第一篇：現(xiàn)代景觀建筑評價學(xué)習(xí)心得

現(xiàn)代景觀建筑評價學(xué)習(xí)心得

通過一學(xué)期景觀建筑賞析的學(xué)習(xí)和對老師流過的課后思考題的思索，我在景觀建筑方面有了一些小小的心得?，F(xiàn)總結(jié)如下：

建筑物不僅僅是指房屋，房屋只是建筑物的一小部分，是作為居住和休憩之用的場所，除此以外，建筑物應(yīng)該還包括橋梁，體育館，窯洞，水塔，寺廟等，從更廣義的層面講，景觀，園林也是建筑的一部分，動物有意識建造的巢穴也可算作建筑。所以，建筑物的范疇比房屋要大很多。而構(gòu)筑物與房屋都從屬于建筑物，他們的區(qū)別僅是功能不同，構(gòu)筑物是指不具備、不包含或不提供人類居住功能的人工建造物，而房屋則是提供人類居住功能的人工建筑物。在建筑發(fā)展史中，推動建筑發(fā)展的原因有很多，如生產(chǎn)力的發(fā)展，技術(shù)的進步，經(jīng)濟的積累等，但我認為，推動建筑發(fā)展的主要因素是人民不斷提升的物質(zhì)需求和建筑師們豐富的想象力，正是無數(shù)建筑師大膽嘗試新材料、新布局、新建筑，才推動的建筑的發(fā)展。如果沒有萊特的創(chuàng)新思維，便不會有流水別墅這座在當時堪稱奇跡的建筑，如果沒有密斯的墻柱分離體系，便不會有之后自由流動的空間。如果不是建筑師們用于使用膜結(jié)構(gòu)體系，現(xiàn)在的水立方也不過是南柯一夢。因此，我認為，建筑的發(fā)展是靠建筑師們的想象力和創(chuàng)新精神所推動的。

而在這些令人尊敬的建筑師中我最崇拜的要數(shù)有著自己獨特風(fēng)格的理查德邁耶。他獨特的白色風(fēng)格的建筑在我看到的第一眼就打動了我。邁耶一直認為，白色包含了所有的顏色。白色有力地表現(xiàn)出大自然中的所有色彩，是一種可擴展的顏色，而不是一種有限的顏色。這種單純而復(fù)雜的顏色也恰巧是我所喜歡的。除此之外我更喜歡他的所有設(shè)計都執(zhí)著追求空間和光線之間的和諧與平衡，每個作品都體現(xiàn)出他對建筑與環(huán)境之間如何和諧共處的獨到理解。在充分吸收了現(xiàn)代主義各個流派的精髓之后，邁耶創(chuàng)造了屬于自己的風(fēng)格并一直在作品中堅持力行。品味他的建筑，總是能夠感受到一種強烈的連續(xù)性和統(tǒng)一性。他曾經(jīng)說：“建筑學(xué)是一門具有相當思想性的科學(xué)，它由運動的空間和靜止的空間組成，這其中的空間概念宛如宇宙中的氧氣。雖然我所關(guān)心的一直是空間結(jié)構(gòu)，但是我所指的不是抽象的空間概念，而是直接與光、空間尺度以及建筑學(xué)文化等方面有關(guān)系的空間結(jié)構(gòu)?！?邁耶注重立體主義構(gòu)圖和光影的變化，強調(diào)面的穿插，講究純凈的建筑空間和體量。在對比例和尺度的理解上，他擴大了尺度和等級的空間特征。邁耶著手的是純潔、寧靜的簡單結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)將室內(nèi)外空間和體積完全融合在一起。通過對空間、格局以及光線等方面的控制，邁耶創(chuàng)造出全新的現(xiàn)代化模式的建筑。當然，邁耶的創(chuàng)新思維也不是與生俱來的，在他的早年設(shè)計中有著他老師柯布西耶的影子，但他并沒有一直活在老師的影子中，他勇敢地走出了自己的路，進而取得了他一生中輝煌的建筑成就。他善于從先輩身上吸取優(yōu)點，又能夠堅持不懈地追求自己的風(fēng)格，正是邁耶作為一名建筑大師最值得我們領(lǐng)悟和體會的地方，也是我崇敬他最根本的原因。在邁耶的所有作品中，我最喜歡的要數(shù)禧年堂了。除了我一如既往喜歡的白色以外，它三個像風(fēng)帆一樣的外形也很令人咋舌。這三大塊不同的半球面墻體，第一塊墻體確定教堂前廳的位置，第二塊是確定洗禮堂的位置，第三塊是確定禮拜堂的位置。正是三片弧墻的閃亮一筆，使建筑脫胎換骨，室內(nèi)光線經(jīng)過弧墻的反射，顯得靜謐和灑脫。在以直線為主，不時穿插曲線的幾何體中，透過比例優(yōu)雅的玻璃墻面，邁耶的建筑充滿了藝術(shù)的品味，身處純白色的教堂，潛下心來，好好沐浴教堂的洗禮，也成為一件令我向往的事。同時這三片大風(fēng)帆也包含了許多先進的技術(shù)，然而具體的技術(shù)是我所不甚了解的，這有待我日后進一步查閱與研究。

這學(xué)期的景觀建筑評價讓我對建筑的認識及一步加深，也同時讓我對景觀有了大致的了解，作為一名園林院的學(xué)生，不會做景觀設(shè)計是我的不足，而這一不足了解景觀對建筑的重要性后顯得愈加致命，所以我會在今后的學(xué)習(xí)中對這一不足加以彌補。

第二篇：現(xiàn)代景觀建筑評價學(xué)習(xí)心得

《景觀建筑設(shè)計理念與應(yīng)用》學(xué)習(xí)心得

這一學(xué)期的專業(yè)公選課，我選擇了《景觀建筑設(shè)計理念與應(yīng)用》，任課老師是趙志。為什么選這個課？說實話當時并沒有想太多，我也是誤打誤撞、隨波逐流，跟隨著我們寢室的姐妹們毅然選擇了這門專業(yè)公選課。剛一開始，我的確提不起多大興趣聽課，之后第二次的課開始，任課的趙老師會經(jīng)常帶我們參觀大學(xué)城的建筑，講解其特色和構(gòu)造，讓我們更深入地了解這門課程的內(nèi)容，于是我慢慢開始對這門課程有了那么點興味。但最讓我開心的是，老師抽出一次的課程讓我們自己動手制作小小的景觀建筑模型，手工類的事情本就是我的喜好，于是我越發(fā)提起了對這門課的興趣，雖然之后的幾次畫圖讓我甚是頭大，不過通過這樣的鍛煉，我學(xué)會了如何迅速構(gòu)思。課程要結(jié)束了，但是要我總結(jié)這么多節(jié)課的內(nèi)容真不是容易敘述的，結(jié)合課本以及網(wǎng)絡(luò)的資料，我總結(jié)以下在景觀建筑方面的一些小小的心得：

“一樹、一石、一泉都是上帝的特別恩賜”。

景觀建筑不僅僅是指房屋，也是除房屋建筑以外的供觀賞休憩的各種構(gòu)筑物，如花架、葡萄架、亭子、走廊、門樓、平臺、假山水池、噴泉水景、草坪、甬路、木地板、柵欄等，也有譯作園林學(xué)或者造園學(xué)的,它的內(nèi)容非常廣泛,除通常所謂造園,園林,綠化之外,尚包含更大范圍的區(qū)域性甚至國土性的景觀,生態(tài)土地利用的規(guī)劃經(jīng)營,是一門綜合性的環(huán)境學(xué)科。

對于景觀建筑，廣義定義是：主要是除房屋建筑以外的供觀賞休憩的各種構(gòu)筑物；狹義定義是：精神功能超越物質(zhì)功能，且能裝點環(huán)境、愉悅?cè)藗冃撵`的構(gòu)筑物。而景觀建筑設(shè)計是安排一個舒適的生活環(huán)境，它所經(jīng)營的舞臺是我們生活的周遭，所應(yīng)用的布景亦是每天接觸的東西。一棵樹、一撮泥土、一條小徑、一泓池水??在我們中國，一直是在這些傳統(tǒng)景觀建筑的方面進行設(shè)計應(yīng)用。建筑發(fā)展史中，推動建筑發(fā)展的原因有很多，如生產(chǎn)力的發(fā)展，技術(shù)的進步，經(jīng)濟的積累等，但我認為，推動建筑發(fā)展的主要因素是人民不斷提升的物質(zhì)需求和建筑師們豐富的想象力，正是無數(shù)建筑師大膽嘗試新材料、新布局、新建筑，才推動的建筑的發(fā)展。如果沒有設(shè)計者的創(chuàng)新思維，便不會有萊特的流水別墅這座在當時堪稱奇跡的建筑，如果沒有設(shè)計者的墻柱分離體系，便不會有之后密斯的自由流動的空間。如果不是建筑師們用使用膜結(jié)構(gòu)體系，現(xiàn)在的水立方也不過是南柯一夢。因此，我認為，建筑的發(fā)展是靠建筑師們的想象力和創(chuàng)新精神所推動的。

網(wǎng)絡(luò)百度百科里說，目前由于全球一體化以及生態(tài)環(huán)境的危機意識，傳統(tǒng)建筑學(xué)已愈顯沒落，作為將生態(tài)、文化、美學(xué)、社會等學(xué)科作為建筑設(shè)計支撐的現(xiàn)代景觀建筑而言，其設(shè)計與理論的研究必將成為建筑學(xué)領(lǐng)域最具研究價值和發(fā)展?jié)撃艿膶W(xué)術(shù)核心。的確，景觀建筑設(shè)計在這個發(fā)展日益蓬勃的時代的份量越來越重了。但是如今，世界各種景觀建筑設(shè)計理論與流派紛紛涌入中國，全球化的浪潮對中國景觀建筑的走向影響重大。在大潮中改變目前特色喪失、文化空缺的困擾，把握自己，立足自己，確立中國自己的景觀建筑研究體系，對獨樹世界之林的中國景觀建筑發(fā)展以及中國的建筑發(fā)展意義重大且迫在眉睫！而中國本就喜歡將建筑鑲嵌在自然之中，仿佛就是大自然的一個有機組成，而與其他建筑體系更強調(diào)人工與自然的對比不同。而且中國建筑類型中，如城市、村鎮(zhèn)、陵墓或住宅的選址和布局等，它的建筑都是具有禮儀性的，中國園林亦是如此。查爾斯·詹姆斯曾指出，如果園林確是嚴肅地試圖表征宇宙，而且真也表征永恒之國或佛國樂土的話，那么園林的結(jié)構(gòu)應(yīng)同其他的宗教形式或禮儀的空間具有某些共同之處。中國的園林建筑可是在世界上享有崇高的聲譽呢，被歐洲人譽為“世界園林之母”?？梢?，我們中國的景觀造詣并不若于歐洲哪國，但是不能一味地封閉自我，獨立發(fā)展，適當?shù)亟梃b人家的藝術(shù)風(fēng)格，取其精華，去其糟粕，不就能使我們國家在景觀建筑設(shè)計方面的能力更強大嗎？

如果說國外優(yōu)秀的建筑師太多，我可以舉例提提邁耶，為了完成這門專業(yè)公選課的心得，我專門網(wǎng)絡(luò)搜索了國外景觀建筑有名的設(shè)計師，最吸引我的是邁耶。品味他的建筑，總是能夠感受到一種強烈的連續(xù)性和統(tǒng)一性。他曾經(jīng)說：“建筑學(xué)是一門具有相當思想性的科學(xué)，它由運動的空間和靜止的空間組成，這其中的空間概念宛如宇宙中的氧氣。雖然我所關(guān)心的一直是空間結(jié)構(gòu)，但是我所指的不是抽象的空間概念，而是直接與光、空間尺度以及建筑學(xué)文化等方面有關(guān)系的空間結(jié)構(gòu)?！?邁耶注重立體主義構(gòu)圖和光影的變化，強調(diào)面的穿插，講究純凈的建筑空間和體量。在對比例和尺度的理解上，他擴大了尺度和等級的空間特征。邁耶著手的是純潔、寧靜的簡單結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)將室內(nèi)外空間和體積完全融合在一起。通過對空間、格局以及光線等方面的控制，邁耶創(chuàng)造出全新的現(xiàn)代化模式的建筑。當然，邁耶的創(chuàng)新思維也不是與生俱來的，在他的早年設(shè)計中有著他老師柯布西耶的影子，但他并沒有一直活在老師的影子中，他勇敢地走出了自己的路，進而取得了他一生中輝煌的建筑成就。他善于從先輩身上吸取優(yōu)點，又能夠堅持不懈地追求自己的風(fēng)格，正是邁耶作為一名建筑大師最值得我們領(lǐng)悟和體會的地方。

這學(xué)期的《景觀建筑設(shè)計理念與應(yīng)用》專業(yè)公選課讓我對景觀建筑的認識進一步加深，也同時讓我對景觀有了大致的了解，作為一名建筑工程系的學(xué)生，不懂得建筑設(shè)計是我的不足，而這一不足了解景觀對建筑的重要性后顯得愈加影響更大，所以我會牢牢記得這門課給我彌補的那些不足的知識，并且感謝老師對我們的悉心教導(dǎo)和指引。

第三篇：淺議現(xiàn)代人居景觀的發(fā)展趨勢

淺議現(xiàn)代人居景觀的發(fā)展趨勢

隨著城市化進程的加快和國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，人居景觀環(huán)境正受到越來越廣泛的關(guān)注。尤其在近年來的房地產(chǎn)開發(fā)過程中，開發(fā)商越來越注重小區(qū)的人文居住環(huán)境的賞心悅目和舒適自然。簡而言之，就是要營造一個“現(xiàn)代、智能、健康、文化”的人居景觀環(huán)境。正是在把握這一趨勢的基礎(chǔ)上，我們從“科技提升價值、環(huán)境改變生活”的理念出發(fā)，提出了智能人文景觀環(huán)境的概念，并努力進行了推廣和實踐。

一、現(xiàn)代人居景觀環(huán)境的發(fā)展。

當前，人們對人居景觀和生活環(huán)境逐漸提出了更高的要求，在居住區(qū)規(guī)劃中，大都非常重視環(huán)境景觀設(shè)計。居住區(qū)綠化方面得到較大普及，“統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一管理”成為當時主要的建設(shè)模式。在建筑理論和實踐上也形成了“居住區(qū)——居住小區(qū)——住宅組團”的規(guī)劃模式。

上世紀80年代后期，“歐陸風(fēng)格”開始影響我們的居住區(qū)景觀設(shè)計，在一些地方開始盛行歐陸風(fēng)情式的環(huán)境設(shè)計。90年代開始，隨著國際交流的加強和國外建筑規(guī)劃、設(shè)計、開發(fā)商的進入，新的設(shè)計理念和設(shè)計思想進入，才重新注意居住區(qū)的環(huán)境建設(shè)，并根據(jù)小區(qū)的規(guī)模和地段，合理配置公共建筑，組織多種空間。這一方面是為了彰顯開發(fā)小區(qū)的與眾不同，另一方面也是為了細分市場份額，滿足業(yè)主的物質(zhì)與精神需求?！耙匀藶楹诵摹?，把居民對居住環(huán)境、居住類型和物業(yè)管理三方面的需求綜合考慮，并作為整個小區(qū)規(guī)劃的重點是這一時期的一個重要特點。景觀設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、景觀規(guī)劃等概念開始進入人們的視野。在此后的十多年中，國家建設(shè)部等部門更是通過設(shè)立中國人居環(huán)境獎，組織全國人居經(jīng)典、最佳人居評比等活動，極大地推動了人居景觀環(huán)境的改善和發(fā)展。進入21世紀，隨著智能建筑、小區(qū)安防等技術(shù)的提高，智能建筑已深入人心?，F(xiàn)代建筑，不只是用材和建筑的現(xiàn)代，更體現(xiàn)在環(huán)境營造和智能科技應(yīng)用的現(xiàn)代。

二、人居景觀環(huán)境的發(fā)展趨勢

近幾年來，隨著自然生態(tài)和建筑智能概念的深入人心，人居景觀環(huán)境的發(fā)展出現(xiàn)了新的趨勢。

1.“以人為本”的理念進一步深入。進入21世紀以來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的普及，人與人的社會分工更加細化，合作更為廣泛，也更能左右環(huán)境。人所依賴的水、電、新聞、郵件、廣告，甚至基于電腦的工作都可以直通家中，人與人之間的直接接觸與交往變得更加簡單和稀少，人與社會、與環(huán)境也變得更加分離。但同時也使人們意識到人與人之間面對面交流的重要性，更渴望回歸自然，懷念里弄、胡同、家居和小莊園式的那種富有人情味的社區(qū)生活。小區(qū)、居住區(qū)的景觀規(guī)劃與景觀設(shè)計只有在充分尊重自然、歷史、文化和地域的基礎(chǔ)上，結(jié)合不同階層的人的生理和審美需求，才能體現(xiàn)“以人為本”理念的真正內(nèi)涵。

2.更加注重居住區(qū)景觀環(huán)境的共享性。良好、生態(tài)、健康的居住環(huán)境，在于使每套住房都能獲得良好的景觀環(huán)境效果。所謂現(xiàn)代的人居景觀環(huán)境，應(yīng)在規(guī)劃時盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，讓人們都能夠共享住區(qū)的環(huán)境資源，同時兼顧個人院落空間的領(lǐng)域性和私密性，通過借用各種環(huán)境要素進一步豐富居住區(qū)的空間層次，為人與人之間提供交流的場所，從而創(chuàng)造安靜溫馨、優(yōu)美、祥和安全的居家環(huán)境。

3.強調(diào)并突出居住環(huán)境景觀文脈的延續(xù)性。居住區(qū)環(huán)境文化氛圍的營造，在實際操作中將更加注重人居區(qū)所在地的自然環(huán)境及地方建筑景觀的特征，挖掘并提煉和發(fā)揚所在地域的歷史文化傳統(tǒng)，同時兼顧環(huán)境文化的豐富性、多元性與連續(xù)性，使現(xiàn)代人居景觀環(huán)境具有高層次的文化品位與特色。

4.環(huán)境藝術(shù)的多元化發(fā)展。人居小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計越來越關(guān)注人們不斷提升的審美需求，呈現(xiàn)出藝術(shù)性、多元化的發(fā)展趨勢。景觀環(huán)境的塑造不只為了“賞心悅目”，而是更加注重“舒適自然”，盡可能地創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間，和現(xiàn)代、智能、環(huán)保、節(jié)能的生活環(huán)境，實現(xiàn)人與景觀、人與環(huán)境、景觀與環(huán)境的有機融合。

5.景觀環(huán)境生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。隨著對人類生態(tài)環(huán)境的日益重視和追求，現(xiàn)代人居環(huán)境質(zhì)量除了現(xiàn)代、智能、科技、舒適性以外，還要注重現(xiàn)代生態(tài)的觀念。如為小區(qū)居民提供良好的日照、通風(fēng)、阻隔噪音、吸附有害氣體等條件，對居住區(qū)地域自然景觀、自然生態(tài)及除人之外的物種尊重與關(guān)懷，實現(xiàn)居住區(qū)生活的環(huán)保自然適應(yīng)和地域生物的多樣性。

6.景觀環(huán)境的科技智能性。現(xiàn)代、智能、環(huán)保、節(jié)能的生活環(huán)境的營造，自然缺失不了現(xiàn)代建筑的智能化和科技化?？萍?、智能的建筑，才是最終營造人文景觀環(huán)境的點睛之筆。如小區(qū)內(nèi)智能防盜、防火、安防、巡更、背景音樂與消防報警等系統(tǒng)的綜合應(yīng)用，大大增強了人的安全感和便捷性；地熱熱泵、太陽能等系統(tǒng)的應(yīng)用，不僅增加了節(jié)能更體現(xiàn)了環(huán)保；建筑設(shè)備智能監(jiān)控、物業(yè)管理中的三表遠抄、小區(qū)局域網(wǎng)等系統(tǒng)提升了人居小區(qū)的現(xiàn)代化的智能化，由此營造出的人文環(huán)境更是現(xiàn)代人居不可或缺的重要一環(huán)。

三、人居環(huán)境的發(fā)展展望

綜上所述，今后人居環(huán)境發(fā)展的主要方向是綜合發(fā)展，即生態(tài)、節(jié)能、環(huán)保、智能、科技一體化的人文景觀環(huán)境。展望人居環(huán)境今后的發(fā)展方向，上述趨勢只會加強不會削弱，而且將進一步地趨向于與人類自身生存息息相關(guān)的智能型方向發(fā)展，并著重體現(xiàn)在環(huán)境的節(jié)能、環(huán)保、生態(tài)、舒適等方面。這也是我們進一步實踐和探索的動力所在。當然，在現(xiàn)有的人居景觀環(huán)境建設(shè)中還存在許多問題和不足，如過分地強調(diào)個性的突出與張揚，規(guī)劃、建筑、景觀設(shè)計與公眾間的缺乏協(xié)調(diào)，傳統(tǒng)建筑景觀與開發(fā)保護的不協(xié)調(diào)，建筑智能系統(tǒng)與集成應(yīng)用的不成熟等，仍然困擾著當代人居景觀環(huán)境的建設(shè)。警惕建設(shè)性的破壞和破壞中的建設(shè)一樣顯得十分重要和迫切，避免或減少對土地資源、生態(tài)環(huán)境平衡和文化遺產(chǎn)的破壞是建設(shè)中的重大課題。

第四篇：景觀生態(tài)規(guī)劃學(xué)習(xí)心得

《景觀生態(tài)規(guī)劃原理》學(xué)習(xí)心得

姓名：朱

聞 學(xué)號：20126193 班級：環(huán)規(guī)12-3 《景觀生態(tài)規(guī)劃原理》學(xué)習(xí)心得

班級：環(huán)規(guī)12-3

姓名：朱聞

學(xué)號：20126193 景觀生態(tài)學(xué)是主要來源于地理學(xué)的景觀理論和生物學(xué)的生態(tài)理論,是以生態(tài)學(xué)的理論框架為依托,吸收現(xiàn)代地理學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)之所長，研究景觀單元的類型組成、空間配置及其與生態(tài)學(xué)過程相互作用的綜合性學(xué)科。

經(jīng)過16周的學(xué)習(xí)，在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，本學(xué)期的邪完成了景觀生態(tài)規(guī)劃的學(xué)習(xí)理解。

從景觀入手，在上學(xué)期學(xué)過的景觀生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上，我們深入的學(xué)習(xí)了景觀生態(tài)規(guī)劃的相關(guān)知識。本門課程的開端首先引入了“景觀”的含義，而后接觸了“景觀規(guī)劃實際”這一概念。

“景觀國華設(shè)計”這一理念由來已久，其中介紹專業(yè)術(shù)語的出現(xiàn)時在20世紀70年代，在是一個相對較晚的時間點，一定的知識與技能的儲備上才出現(xiàn)的。

縱觀整個景觀規(guī)劃設(shè)計的發(fā)展，這正是一個人類對自然環(huán)境的人是提高，人與自然環(huán)境關(guān)系變化的過程。從原始社會到農(nóng)業(yè)社會再到工業(yè)社會，人類對自然環(huán)境都十分依賴，原工業(yè)社會過分的開采，破壞導(dǎo)致的自然環(huán)境的破壞也讓人類為自己行為的后果嘗到了苦頭。到如今人類對自然環(huán)境的保護意識的提升，迫使人與自然關(guān)系的改善。正是在這樣的大背景下，景觀規(guī)劃設(shè)計得到了長足的發(fā)展。其目的也是通過對自然環(huán)境的研究來改善人與環(huán)境的關(guān)系，協(xié)調(diào)兩者的矛盾。

而后，在對景觀生態(tài)規(guī)劃的理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)中，我們也逐步認識到這一門學(xué)科是集合自然與人文相關(guān)的具有一定綜合性的學(xué)科。在其發(fā)展中，經(jīng)歷波折，也擁有了屬于自己的景觀語言，其中這樣的一句話來表達了生態(tài)設(shè)計語言對于景觀生態(tài)的重要性：“生態(tài)設(shè)計語言是生態(tài)景觀的基本詞匯，是生態(tài)設(shè)計的基礎(chǔ)?！笨梢?，生態(tài)設(shè)計語言的產(chǎn)生對于景觀生態(tài)規(guī)劃具有極其深遠的影響。

在生態(tài)調(diào)查的章節(jié)，對景觀生態(tài)調(diào)查指標的查閱收集作業(yè)也讓我對景觀生態(tài)調(diào)查有了一個全新的認識。景觀生態(tài)調(diào)查絕不僅僅是一個對調(diào)查的地點的環(huán)境現(xiàn)狀的簡單的表象認識，它是一次全面的、有深度的、有目的性的資料的有調(diào)理的收集與整理。起涵蓋內(nèi)容甚至包括人文領(lǐng)域、自然領(lǐng)域、社會學(xué)領(lǐng)域。因此收到啟發(fā)，景觀生態(tài)規(guī)劃是一個影響領(lǐng)域多的復(fù)雜的綜合性規(guī)劃，在實際的操作中，要求操作具有大局觀，要謹記牽一發(fā)而動全身。

隨后通過學(xué)科學(xué)習(xí)，輔以ppt講述的理解，景觀生態(tài)評價給了我深刻的映像。由于同時還在與土地評價學(xué)科的學(xué)習(xí)，讓我在學(xué)習(xí)過程中以及ppt的學(xué)習(xí)中不是的將兩者相結(jié)合比較。土地評價從土地入手，先通過對土地相關(guān)資料，如肥力、歷年的收獲情況、各物質(zhì)的含量百分比等資料的收集處理并整理，有整理的結(jié)果來評價土地的情況，期評價方式多樣，包括專家評價、層次分析法等多種；景觀生態(tài)評價則是我們通過實際的對學(xué)校小區(qū)的實地參與中讓我理解到，同土地評價一樣，其評價也是建立在大量數(shù)據(jù)的收集處理并整理，有整理的結(jié)果的基礎(chǔ)上進行的。景觀評價具有自己的體系，強調(diào)尺度在研究生態(tài)格局和過程中的重要性是景觀生態(tài)學(xué)研究的特色之一，尤其是研究宏觀尺度上人類活動對區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的影響，揭示景觀格局與生態(tài)過程之間的關(guān)系更是景觀生態(tài)學(xué)研究的一個重要方面：研究大尺度地域內(nèi)各種生態(tài)系統(tǒng)之間的相互關(guān)系。

同時景觀的組成、結(jié)構(gòu)、功能、動態(tài)、分類、評價、規(guī)劃、管理，原理方法對促進景觀的優(yōu)化和可持續(xù)發(fā)展有直接指導(dǎo)作用，是人們從宏觀方面認識自然并調(diào)節(jié)人與自然關(guān)系的有力手段，所以其應(yīng)用領(lǐng)域有：農(nóng)業(yè)、林業(yè)、城市規(guī)劃、園林設(shè)計、自然保護、旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計、環(huán)境治理、資源開發(fā)利用等。

在生態(tài)評價中，有大量的相關(guān)指標，包括物種多樣性指標、斑塊形狀指數(shù)、物種豐富度等等。

在隨后的學(xué)習(xí)中，我們還逐步接觸了整體的生態(tài)、人文系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計。并參與自行規(guī)劃了“四民族居住區(qū)”的新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)。

大學(xué)為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的這個機會去鍛煉自己，充實自己。一個學(xué)期下來，我已經(jīng)受了許多磨練，同時也成長了許多。特別是在老師的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下、以及來自《景觀生態(tài)規(guī)劃原理》的關(guān)懷下，如今的我已可以用一種平和的態(tài)度去處事；用一種自信的微笑去解決問題。確實，我長大了，完善了人格，也提高了自己的能力。

第五篇：現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計理念探討論文

摘要：首先簡單介紹了我國現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計的現(xiàn)狀，重點闡述了設(shè)計觀念、人才培養(yǎng)、設(shè)計規(guī)劃等方面，從三個方面具體論述了現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃工作如何開展：大地景觀、視覺景觀和精神景觀。簡單描述了現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計的趨勢，希望對現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計的廣大工作者提供一定的參考價值。

關(guān)鍵詞：景觀園林；規(guī)劃設(shè)計；理念；趨勢

我國現(xiàn)代景觀園林是由古典景觀園林演變而來的，在古典園林的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新，融入多種元素，使現(xiàn)代景觀園林變得更加注重時尚、環(huán)保、舒適，把景觀欣賞與休閑娛樂緊密結(jié)合到一起，更加完善景觀園林的功能。隨著時代的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，我國現(xiàn)代景觀園林被越來越多的應(yīng)用于現(xiàn)代城市建設(shè)中，縱觀我國現(xiàn)代景觀園林現(xiàn)狀，未來現(xiàn)代景觀園林發(fā)展趨勢，也成為學(xué)術(shù)界正在研究的課題。

1我國現(xiàn)代景觀園林的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1設(shè)計觀念相對落后

近年來，雖然我國現(xiàn)代景觀園林發(fā)展速度比較快，但主要是通過學(xué)習(xí)其他國家比較成功的景觀園林設(shè)計案例，更有甚至直接拿來引用，沒有體現(xiàn)出中國特有的風(fēng)俗文化，其作品缺乏獨立的設(shè)計理念，自主創(chuàng)新能力還有待提高。其次，在創(chuàng)作時沒有吸取古典景觀園林的養(yǎng)分，只是一味追求新元素的運用，導(dǎo)致其作品缺乏特色。設(shè)計師通常把焦點放在建筑物等一些硬件上，而忽略了同樣相對重要的軟件，如草坪、花卉、山水等的設(shè)計，設(shè)計師的這種偏好往往會導(dǎo)致景觀園林與自然環(huán)境相分離。當下，設(shè)計師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新知識，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，使其作品更加成熟，設(shè)計出符合社會發(fā)展需要和社會大眾喜愛的作品。

1.2景觀園林規(guī)劃設(shè)計學(xué)科需要新鮮血液

景觀園林規(guī)劃設(shè)計在國內(nèi)目前還處于初級階段，屬于探索性的前進狀態(tài)，隨著我國經(jīng)濟不斷的發(fā)展，尤其是改革開放以來，景觀園林規(guī)劃設(shè)計水平在各個方面取得了顯著的進步，其設(shè)計理念也在不斷進步與發(fā)展，規(guī)劃設(shè)計出的作品不斷呈現(xiàn)出新的風(fēng)貌。任何一個行業(yè)欲不斷發(fā)展壯大，都離不開新鮮血液的注入———人才的引入，國內(nèi)景觀園林規(guī)劃設(shè)計同樣也少不了專業(yè)的人才供給，因此，若想促使現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計水平和理念進行創(chuàng)新，必須培養(yǎng)專業(yè)的景觀園林設(shè)計型人才，從高校的教育抓起，積極促進現(xiàn)代景觀園林的規(guī)劃設(shè)計和中國傳統(tǒng)的園林設(shè)計理念相融合，積極促進具有中國特色的景觀園林規(guī)劃設(shè)計格局的形成。

1.3規(guī)劃設(shè)計理論結(jié)合實踐，共同發(fā)展

現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計的進步與發(fā)展離不開景觀園林規(guī)劃設(shè)計理論研究，在積極促進現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計水平進步的同時，要注重理論聯(lián)系實際，在實踐中進行理論的總結(jié)與研究，并將總結(jié)和研究的成果及時應(yīng)用到實踐中去，在應(yīng)用的過程中，正確的理論研究能夠得到很好的印證，若是存在缺陷的理論成果在應(yīng)用的過程中能夠及時被發(fā)現(xiàn)并改正，從而更好地促進現(xiàn)代景觀園林的進步與發(fā)展。

2創(chuàng)新景觀園林規(guī)劃設(shè)計

現(xiàn)階段的國內(nèi)現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計需要不斷地進行理論創(chuàng)新，積極促進現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素之間的融合，在此基礎(chǔ)之上，完美結(jié)合我國不同的地域特色，打造出具有中國特色的現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計風(fēng)格。這是一項長期又艱苦的工作，要從以下幾個方面進行創(chuàng)新：

2.1大地景觀方面的創(chuàng)新所謂的大地景觀就是指景觀園林場地的自然條件，包括土地、地形地貌、本土動植物、氣候和光線等，在大地景觀方面的創(chuàng)新指的是在充分利用自然條件的同時，做到人與自然的和諧統(tǒng)一。此外在進行景觀園林設(shè)計尤其是在植被的選擇方面上，要充分考慮植被隨氣候變化而呈現(xiàn)的不同的景致，切實做到在不同的季節(jié)呈現(xiàn)出不同的景觀，具有較好的層次感并凸顯出地域特色，提高景觀園林的觀賞價值。

2.2視覺景觀方面的創(chuàng)新景觀園林的規(guī)劃設(shè)計必須重視觀賞價值，給進入其中的人們以視覺上的享受。在進行現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計的過程中，要從觀賞者的角度周密考慮，包括傳統(tǒng)文化氛圍對中國人思維模式、價值觀、認知模式等方面的影響，還要充分考慮現(xiàn)代科技和經(jīng)濟發(fā)展對于人們審美觀念的影響等。中國的歷史文化源遠流長，考慮觀賞者視覺感觸這項工作具有相當?shù)碾y度，需要對人群做充分的調(diào)研，方能做到景觀園林與自然之間、景觀園林與地獄人文環(huán)境之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。除了對大地景觀和視覺景觀方面的創(chuàng)新外，在精神景觀方面、使用功能方面還要進行創(chuàng)新規(guī)劃設(shè)計，本文不再一一列舉。

3中國現(xiàn)代景觀園林未來發(fā)展趨勢

3.1求新

所有新鮮事物的產(chǎn)生都是先從理念上進行創(chuàng)新，不斷的試驗改善之后方能實現(xiàn)新事物的誕生，所以，現(xiàn)代景觀園林的“求新”之路首先進行的就是思想觀念上的創(chuàng)新，如何將傳統(tǒng)的景觀園林設(shè)計理念與現(xiàn)代景觀園林的設(shè)計理念完美融合是首要問題。我國地大物博，物產(chǎn)豐富，如何充分利用現(xiàn)有歷史資源和自然景觀，是在進行創(chuàng)新設(shè)計過程中必須解決的問題?，F(xiàn)代人們的加之趨向偏于低碳環(huán)保，在“求新”路上，還要充分考慮這個因素，保證在低碳環(huán)保的基礎(chǔ)上進行“求新”。

3.2求變

“求變”不僅是設(shè)計規(guī)劃理念上的變化，還要求廣大的景觀園林規(guī)劃設(shè)計工作者對目前景觀園林的現(xiàn)狀有充分的認識，只有充分認識現(xiàn)狀，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上做出新的、更適應(yīng)時代需求的變化。在“求變”的過程中，不能對外界的尤其是國外的景觀園林規(guī)劃設(shè)計模式生搬硬套，要經(jīng)過全面的分析考慮，“取其精華，舍其糟粕”，將適合國內(nèi)環(huán)境需求的景觀園林模式積極引入，與本地自然景觀和人文文化有機結(jié)合起來。最后，就是以前人們的思維主要是停留在舊的觀念里面，要把建筑融入人的感情，不能只停留在物質(zhì)層面，要更深地挖掘它的精神層面給我們帶來的啟示。

4結(jié)語

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們關(guān)注的重點開始傾向周邊的生活環(huán)境，因此，加快現(xiàn)代景觀園林的理論和實踐進程工作顯得十分重要，且迫在眉睫，在如此的大格局之下，作為現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計工作者應(yīng)積極鉆研景觀園林理論研究，并積極將先進的理論概念引入實踐中，進一步指導(dǎo)實踐工作，爭取早日形成據(jù)有中國特色的現(xiàn)代景觀園林規(guī)劃設(shè)計的新局面。

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