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      《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)后感

      2020-05-12 11:20:07下載本文作者:會(huì)員上傳
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      7篇《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)后感

      篇一

      《共產(chǎn)黨宣言》雖然篇幅不長(zhǎng),可是卻內(nèi)容詳盡,意義深遠(yuǎn)。初讀此書,已經(jīng)是多年前的事了。當(dāng)時(shí)是因?yàn)榕d趣才無(wú)意的翻閱起來(lái),因?yàn)槟昙o(jì)還小,所以對(duì)書中的內(nèi)容和思想還不了解。而后,隨著逐漸長(zhǎng)大,自己的領(lǐng)悟力也漸漸提高。再次拜讀《共產(chǎn)黨宣言》,對(duì)馬克思主義和中國(guó)化的社會(huì)主義有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),同時(shí)也對(duì)自己思想的一次升華。這部有著深刻歷史意義的宣言,不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析,而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。在書中,句句發(fā)人深省且深入問(wèn)題重點(diǎn)。馬克思和恩格斯的這部心血,即使是在一百多年后的今天,對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展,仍舊有著深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。

      縱觀人類社會(huì)歷史的發(fā)展,總是從野蠻一路走來(lái)。資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史,也是一部我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的血淚史。資產(chǎn)階級(jí)正是在通過(guò)建立海外殖民地和在國(guó)內(nèi)的圈地運(yùn)動(dòng),完成了資本的原始積累。然而,在資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展過(guò)程中,斗爭(zhēng)仍在繼續(xù),因?yàn)槊苁冀K存在。這個(gè)矛盾,就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)無(wú)情的占有工人的剩余價(jià)值。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到現(xiàn)在的一個(gè)半世紀(jì)多的時(shí)間里,人類歷史發(fā)生了深刻的變化。隨著生產(chǎn)力的長(zhǎng)足發(fā)展和工人階級(jí)的不懈斗爭(zhēng),當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和工人階級(jí)的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。

      歷史雄辯地說(shuō)明,沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義,沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨,沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的今天!在人類文明史上,有過(guò)許多傳世名著,但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論,還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條,而是不斷發(fā)展的理論。

      在當(dāng)今社會(huì),認(rèn)識(shí)和理解真正的共產(chǎn)主義,是十分必要的。雖然我們身處在社會(huì)主義社會(huì),但是卻不一定了解真實(shí)的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識(shí)。經(jīng)常是道聽(tīng)途說(shuō),甚至有三人成虎之勢(shì)。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本,在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價(jià)值觀,身處于社會(huì)主義社會(huì),身處于21世紀(jì)資本主義和社會(huì)主義并存的今天,這一切都不會(huì)過(guò)時(shí)。當(dāng)然,對(duì)于共產(chǎn)主義我的理解還是非常粗淺的。我會(huì)在日后更多地閱讀關(guān)于共產(chǎn)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的理論書籍,充實(shí)自己頭腦中的知識(shí)。

      篇二

      “理論學(xué)習(xí)有收獲”和“思想政治受洗禮”是主題教育的目標(biāo)任務(wù),兩者之間存在因果關(guān)系。所謂“認(rèn)識(shí)上清晰,思想上才能透徹”。很大程度上,一名黨員干部能對(duì)黨的宗旨、信念、意識(shí)、理想等忠貞不渝,必然是對(duì)黨的政治理論和路線制度等進(jìn)行了充分與深入的理解,方能激發(fā)內(nèi)心的政治自覺(jué)與強(qiáng)烈的情感共鳴,自發(fā)樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。

      如果說(shuō),理想學(xué)習(xí)有收獲是埋下精神種子的發(fā)端,那么思想政治受洗禮就是種子萌芽、破土而出的格面。正如習(xí)近平總書記所言,“只有理論上清醒才能有政治上清醒,只有理論上堅(jiān)定才能有政治上堅(jiān)定”。理論學(xué)習(xí)走心走實(shí)走深,“腹有詩(shī)書氣自華”,內(nèi)涵素養(yǎng)不斷拔節(jié),黨性意識(shí)不斷壓實(shí)。黨的理論與理念源源輸入精神與靈魂之中,蕩滌信仰、夯基固元,匡謬祛謬、激濁揚(yáng)清,政治定力與作風(fēng)品格定然會(huì)在理論水平“返潮”之下水漲船高。

      “一個(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈,在歐洲徘徊”,這是《共產(chǎn)黨宣言》開(kāi)篇之言。新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者陳望道翻譯此書之時(shí),吃蘸著墨水的棕子叫“甜”。不正是在學(xué)習(xí)與翻譯的過(guò)程中被“真理的味道”所吸引,虔誠(chéng)與“共產(chǎn)主義的幽靈”對(duì)話,在情感上、精神上、思想上完全被征服,猶如進(jìn)行了一場(chǎng)人生哲思的啟迪與洗禮。對(duì)普通黨員干部何嘗又不是如此,理論學(xué)習(xí)上弄懂悟透,思想政治上才可堅(jiān)若磐石。

      恩格斯講過(guò),“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒(méi)有理論思維”。誠(chéng)如此言,沒(méi)有理論上的開(kāi)闊遼遠(yuǎn),沒(méi)有學(xué)習(xí)上的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給,缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)論與正確的價(jià)值觀,就難以筑牢思想上、精神上的堤壩防線。面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題與繁蕪局面,如何做到撥云見(jiàn)月、立足整體,謀求“大多數(shù)的幸?!?。“知為行之始,行為知之成”。在理論學(xué)習(xí)上做到全面、系統(tǒng)、深刻、務(wù)實(shí),政治思想上才能拾級(jí)而上、登高望遠(yuǎn),實(shí)干行動(dòng)方可盯緊旗幟、樹(shù)立坐標(biāo)、干有所成。

      理論學(xué)習(xí)要真學(xué)、實(shí)學(xué)、學(xué)深、學(xué)透,做到學(xué)之、好之、樂(lè)之、踐之。否則,咿咿呀呀、濫竽充數(shù),把理論學(xué)習(xí)當(dāng)作完成任務(wù),只求學(xué)習(xí)筆記寫了多少本、心得體會(huì)有了多少篇;又或碎片化、快餐化瀏覽黨刊黨報(bào),缺少讀原文、看原著、悟原理的韌勁與打磨;抑或?qū)W而不深、學(xué)而不習(xí),把學(xué)了當(dāng)會(huì)了,把學(xué)過(guò)當(dāng)學(xué)成等等,不能擺進(jìn)去、深進(jìn)去觸及理論的深邃與內(nèi)核,停在表面“霧里看花”、迷了心眼,就不可能打通政治思想的“任督二脈”,讓精神與靈魂“醍醐灌頂”。

      問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。信仰之基怎么筑牢,精神之鈣如何補(bǔ)足,思想之舵咋能把穩(wěn),勢(shì)必是從源源不斷、孜孜不倦的理論學(xué)習(xí)之中獲取動(dòng)力與引擎。試問(wèn),等靠觀望、坐臥“定禪”,能參透黨的信仰的真諦、黨的理想的宏偉嗎?所以,唯有帶著虔誠(chéng)、帶著情感、帶著責(zé)任、帶著問(wèn)題,把理論學(xué)習(xí)融入日常、貫穿實(shí)踐、聯(lián)系工作,學(xué)以致用、學(xué)思相長(zhǎng)、以學(xué)促干,實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行的升華,政治思想的境界才能升格。

      篇三

      在十九屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)中,習(xí)近平總書記指出,今年是馬克思誕辰200周年,也是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年,學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課,提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的能力和水平。對(duì)青年黨員干部來(lái)說(shuō),《共產(chǎn)黨宣言》好比一座“黃金屋”,每個(gè)人都應(yīng)踏下心來(lái)研讀學(xué)習(xí)馬克思主義理論經(jīng)典著作,從中追溯初心和前行力量。

      在研讀理論著作中堅(jiān)定政治信仰。《共產(chǎn)黨宣言》揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì),奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)。青年黨員干部不僅應(yīng)把為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗當(dāng)作終身奮斗目標(biāo),更應(yīng)注重通過(guò)理論學(xué)習(xí),不斷豐富自身的理論信仰,讓馬克思主義基本原理入腦入心,不斷增強(qiáng)理論自信。也許實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路還很漫長(zhǎng),并充滿艱辛險(xiǎn)阻,但仍要堅(jiān)定不移地相信實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們每名黨員干部的最高理想和最終目標(biāo),在這個(gè)歷史進(jìn)程中,要時(shí)刻帶著強(qiáng)烈的使命感艱苦不懈奮斗。

      在研讀理論著作中找尋突破難題的科學(xué)方法。青年黨員干部在學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的過(guò)程中,要注重學(xué)以致用、用以促學(xué)。古話說(shuō),書讀百遍,其義自見(jiàn)。青年黨員干部在工作中感到迷?;蛴龅酱煺蹠r(shí),要樹(shù)立起解決問(wèn)題的信心和決心,有意識(shí)地磨煉自己的意志,鍛煉自己的能力,堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,靜下心、帶著問(wèn)題去原原本本學(xué)理論,用心感悟馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng),從而找到用理論指導(dǎo)實(shí)踐的有效方法,為解決問(wèn)題提供新理念、新思路、新辦法。

      在研讀理論中堅(jiān)定前行步伐。習(xí)近平總書記指出,中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是“為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”。黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共,始終保持血肉聯(lián)系,是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證。青年黨員干部應(yīng)當(dāng)從黨的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)中汲取力量,繼續(xù)保持與人民群眾“在一起”的優(yōu)良傳統(tǒng),始終把人民放在心中最高位置,做人民群眾的知心人、貼心人。在實(shí)際工作中,提高自身思想站位,站在增進(jìn)人民福祉、為人民群眾謀幸福的高度思考本職工作,帶著舍我其誰(shuí)、責(zé)無(wú)旁貸的擔(dān)當(dāng)精神,只爭(zhēng)朝夕、時(shí)不我待的緊迫感和拼搏奮斗的行動(dòng)投入到工作之中。

      《共產(chǎn)黨宣言》是一個(gè)內(nèi)容豐富的理論寶庫(kù),青年黨員干部應(yīng)自覺(jué)做到反復(fù)學(xué)習(xí)、反復(fù)研究,不斷堅(jiān)定理想信念,汲取思想營(yíng)養(yǎng),增強(qiáng)實(shí)際本領(lǐng),在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上堅(jiān)定前行。

      篇四

      11月16日,《求是》雜志第22期發(fā)表了中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在十九屆中央政治局舉行第五次集體學(xué)習(xí)時(shí),就《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義發(fā)表的重要講話:《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》。

      閱讀經(jīng)典著作,就是增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界、增加思想深度和訓(xùn)練思維方式的過(guò)程,就是培養(yǎng)高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略洞察力和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)的過(guò)程。偉大的實(shí)踐,離不開(kāi)思想的引領(lǐng)。思想理論的魅力與價(jià)值,惟有扎實(shí)學(xué)習(xí)才能深刻體悟?!安煌跣?、牢記使命”主題教育工作會(huì)議召開(kāi)以來(lái),各地區(qū)各部門迅速行動(dòng)、積極動(dòng)員,形成了更加重視學(xué)習(xí)、加強(qiáng)學(xué)習(xí)的好風(fēng)氣。

      “一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒(méi)有理論思維?!崩碚撌菍?shí)踐的指南,蘊(yùn)藏著強(qiáng)大力量。我們黨之所以歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大,一個(gè)重要原因就在于始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨,堅(jiān)持理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步、理論武裝就跟進(jìn)一步,從而使全黨保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)決的行動(dòng)。奮進(jìn)新時(shí)代、踏上新征程,擺在我們面前的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大,如果缺乏理論武裝,難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。事實(shí)證明,政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)定,都離不開(kāi)理論上的堅(jiān)定。如果在理論學(xué)習(xí)上不深入、不到位,就背離了初衷、達(dá)不到目的,必須力戒形式主義,祛除“虛浮氣”。要在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上取得新進(jìn)步、達(dá)到新高度,不斷加深對(duì)新思想重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、思想方法等的理解,學(xué)深悟透、融會(huì)貫通、真信篤行,才能增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺(jué)性堅(jiān)定性,提高運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力。

      理論上清醒,政治上才能堅(jiān)定。理論學(xué)習(xí)既是鍛造黨性的熔爐,也是提升黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵。筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵,關(guān)鍵就在于筑牢馬克思主義理論素養(yǎng),把黨的創(chuàng)新理論內(nèi)化為強(qiáng)大的政治信仰、堅(jiān)定的理想信念和崇高的精神追求。

      篇五

      近日,十九屆中央政治局舉行第五次集體學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)內(nèi)容是《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義。1848年2月,《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表,《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世是人類思想史上的一個(gè)偉大事件。《共產(chǎn)黨宣言》是第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大著作,“向全世界公開(kāi)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖”,矗立起一座馬克思主義精神豐碑,指出學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。

      學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。我們重溫《共產(chǎn)黨宣言》,就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量,堅(jiān)定馬克思主義信仰,追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭,提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的能力和水平,把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉實(shí)踐中去,不斷譜寫新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。

      《共產(chǎn)黨宣言》以透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀,即唯物史觀,為人們提供了認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的科學(xué)思想武器。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義理論和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合,從一個(gè)50多人的黨發(fā)展成為現(xiàn)在擁有8900多萬(wàn)黨員的大黨,充分說(shuō)明馬克思主義是我們黨建立和發(fā)展的根本理論基礎(chǔ),也是共產(chǎn)黨人的靈魂。而一代代革命的前輩,用鮮活的歷史告訴我們,只有堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo),我們黨才能由弱到強(qiáng),我們的黨才能不斷跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,才能滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,才能提高人民生活品質(zhì)、生活品位,給人民帶來(lái)更多獲得感、幸福感、安全感;才能在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展,不斷朝著全體人民共同富裕邁進(jìn)。

      馬克思最大的特點(diǎn)在于他卓越的思想和智慧。生命不息、思想不止,他不斷地思考和探索,鑄就了偉大的馬克思學(xué)說(shuō),為后人帶來(lái)了寶貴的財(cái)富。人的大腦好比機(jī)器,思想就是潤(rùn)滑劑,不斷地思考才會(huì)注入思想,機(jī)器才會(huì)有效地運(yùn)轉(zhuǎn),反之則生銹腐蝕。堅(jiān)定馬克思主義信仰,提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的能力和水平,才能修得馬克思主義基本理論這門必修課的高分。

      篇六

      習(xí)總書記曾說(shuō)過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是我們共產(chǎn)黨人的必修課,共產(chǎn)黨員要集體學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣示》和代表的時(shí)代意義,黨中央對(duì)紀(jì)念馬克思誕辰200周年活動(dòng)做出了安排,在相應(yīng)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)中央政治局要求黨員集體學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》。

      學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是我們共產(chǎn)黨人的必修課。黨的十八大以來(lái),中央政治局集體學(xué)習(xí)多次以馬克思主義理論為題集體學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,不斷重溫經(jīng)典,領(lǐng)悟馬克思主義的真理和力量,堅(jiān)定馬克思主義信仰,追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭,提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的能力和水平。

      習(xí)總書記到北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院“解讀新時(shí)代”進(jìn)行座談交流的中外學(xué)生親切交談,在他們交談中深刻認(rèn)識(shí)《共產(chǎn)黨宣言》的重大理論貢獻(xiàn)。

      習(xí)總書記曾說(shuō)到2048年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表200周年之時(shí),正是我們?nèi)娼ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之際。屆時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民將以自己的壯舉進(jìn)一步證明馬克思主義的科學(xué)性、真理性、預(yù)見(jiàn)性。

      篇七

      “一個(gè)民族,要想站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒(méi)有理論思維?!闭莆振R克思主義理論的深度,決定著思維視野的廣度、政治敏感的程度、思想境界的高度、推動(dòng)工作的力度。因此,這次開(kāi)展的“不忘初心、牢記使命”主題教育,把“理論學(xué)習(xí)有收獲”作為具體目標(biāo)之一。推動(dòng)理論學(xué)習(xí)有收獲,要以《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》為理論學(xué)習(xí)的重要讀本,在近年來(lái)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,繼續(xù)按照學(xué)懂弄通做實(shí)的要求,推動(dòng)理論學(xué)習(xí)往深里走、往實(shí)里走、往心里走,提高運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力,切實(shí)打牢“不忘初心、牢記使命”的思想理論基礎(chǔ)。

      列寧曾說(shuō):“沒(méi)有‘人的感情’,就從來(lái)沒(méi)有也不可能有對(duì)于真理的追求。”情感是一種非理性因素,但在對(duì)真理的追求上,情感又往往主導(dǎo)著人們的選擇,即沒(méi)有情感的投入,就沒(méi)有對(duì)真理執(zhí)著追求的激情。不聞大論,則志不宏;不聽(tīng)至言,則心不固。對(duì)科學(xué)理論帶著感情學(xué),才能學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得深入;學(xué)得愈深、信念愈真,情感才能愈加醇厚。二者相互促進(jìn),相得益彰,成為人們熱愛(ài)真理、追求真理、學(xué)習(xí)掌握科學(xué)理論的不竭動(dòng)力。從內(nèi)心深處感悟到真理的力量,也能生發(fā)出熱愛(ài)真理、追求真理的至純情感。

      “落其實(shí)者思其樹(shù),飲其流者懷其源?!秉h的十八大以來(lái),中國(guó)之所以發(fā)生歷史性變革,取得歷史性成就,昂首闊步走進(jìn)新時(shí)代,關(guān)鍵在于有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引航程。這一思想關(guān)乎國(guó)家發(fā)展、民族興旺、世界前途,也連著千家萬(wàn)戶的幸福安康。同時(shí),也是哺育我們進(jìn)步成長(zhǎng)的陽(yáng)光雨露。聯(lián)系國(guó)際形勢(shì)的深刻變化、聯(lián)系黨和國(guó)家取得的歷史性成就、聯(lián)系我們個(gè)人進(jìn)步成長(zhǎng)的歷程,均能體悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的魅力和偉力。實(shí)踐證明,從深化感情入手,就能不斷激發(fā)學(xué)習(xí)熱情,打牢真學(xué)真懂真信真用的感情基礎(chǔ),并升華為政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同,進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”,從而筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。

      毛澤東同志曾深有體會(huì)地說(shuō):“學(xué)習(xí)馬列主義不能像看小說(shuō)那樣,一目十行,走馬觀花,而要一句句、一段段地認(rèn)真思考,用心領(lǐng)會(huì),要經(jīng)常讀、重點(diǎn)讀?!彼约鹤x《共產(chǎn)黨宣言》不下百遍,每閱讀一次,都有新的思考、新的啟發(fā)和收獲。古人曰:“心之官則思?!比说哪X子除了記憶外,最重要的是用來(lái)思考。思考的過(guò)程就是反復(fù)咀嚼、理解消化的過(guò)程,也是融會(huì)貫通、得其精髓的過(guò)程。誠(chéng)如古人所言,“大抵觀書須先熟讀,使其言皆若出于吾之口。繼以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得爾?!庇腥苏f(shuō),理論學(xué)習(xí)中的思考過(guò)程,就如同嚼橄欖,越嚼越有味道。此話不無(wú)道理。

      理論來(lái)源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,講的是我們經(jīng)歷的事,說(shuō)的是我們明白的理,從字面上并不難理解,但要真正領(lǐng)會(huì)其精髓要義、把握精神實(shí)質(zhì),并轉(zhuǎn)化為正確的思維方法和工作方法,著實(shí)需要下一番苦功。比如,一句“擼起袖子加油干”通俗易懂、人人皆知。但要把它領(lǐng)會(huì)好、運(yùn)用好卻并非易事。依筆者之見(jiàn),至少可以從五個(gè)方面作深入思考:一是方向問(wèn)題,靠什么指引干;二是目的問(wèn)題,為什么干;三是動(dòng)力問(wèn)題,依靠誰(shuí)來(lái)干;四是姿態(tài)問(wèn)題,怎么去干;五是標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題,用什么來(lái)檢驗(yàn)。只有把這些問(wèn)題連貫起來(lái)思考,在思想上真正弄清了全部的內(nèi)涵,把握了實(shí)干的要求,才能干出樣子、干出成效來(lái)。因此,學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想決不能淺嘗輒止,滿足于“學(xué)過(guò)了”“知道了”“會(huì)背了”,而必須在深學(xué)深鉆原著、原理的基礎(chǔ)上,聯(lián)系時(shí)代背景深入思考,聯(lián)系科學(xué)體系深入思考,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)狀況深入思考,知其然又知其所以然,才能學(xué)得更深、悟得更透,運(yùn)用得更主動(dòng)、更有成效。

      毛澤東同志曾把馬克思主義比喻成“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”,這形象地說(shuō)明了科學(xué)理論對(duì)認(rèn)識(shí)世界的意義和價(jià)值。“望遠(yuǎn)鏡”是要我們看清方向,不要見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林而迷失方向,解決“自然世界”的理性問(wèn)題;“顯微鏡”是要我們腳踏實(shí)地,不要看不清腳下而好高騖遠(yuǎn),解決“實(shí)然世界”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。問(wèn)題是時(shí)代的聲音,思想是時(shí)代的號(hào)角。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,是為解決我們所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而開(kāi)出的良方,既包括對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理性思考和解答方案,又深蘊(yùn)著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。學(xué)習(xí)踐行這一思想,就要以問(wèn)題為突破口,以我們正在做的事情為中心,帶著問(wèn)題學(xué)習(xí),帶著問(wèn)題思考,用解決問(wèn)題的力度和成效檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的成效。

      “主導(dǎo)一個(gè)人觀念和行為的,是活在他心中的理論?!倍碚摰膬r(jià)值在于實(shí)踐,學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用。只有堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一,才能真正發(fā)現(xiàn)科學(xué)理論的價(jià)值、展示出其中的魅力。學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,要帶著信仰問(wèn)題,常思當(dāng)年的初心是否依然,校正自己的人生航向;要帶著宗旨問(wèn)題,常思自己是否恪盡職守,確立以人民為中心的價(jià)值追求;要帶著黨性問(wèn)題,常思自己是否合格足秤,永葆共產(chǎn)黨人的本色和作風(fēng);要帶著工作中的重難點(diǎn)問(wèn)題,常思破解的舉措和辦法,昂揚(yáng)干事創(chuàng)業(yè)的熱情和干勁。當(dāng)前在“不忘初心、牢記使命”主題教育中,更要自覺(jué)對(duì)表對(duì)標(biāo),查找政治意識(shí)、思想覺(jué)悟、道德修養(yǎng)、能力素質(zhì)、作風(fēng)建設(shè)等方面的差距,力戒形式主義、官僚主義,把初心和使命轉(zhuǎn)化成銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干的自覺(jué)行動(dòng)。只有真學(xué)實(shí)做,知行合一,把學(xué)習(xí)理論與改造思想、提升境界相結(jié)合,與指導(dǎo)工作、提升能力相結(jié)合,與單位建設(shè)、提升發(fā)展質(zhì)量相結(jié)合,才能真正學(xué)出新境界、取得新成效。

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