7篇《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)后感

篇一

《共產(chǎn)黨宣言》雖然篇幅不長，可是卻內(nèi)容詳盡，意義深遠(yuǎn)。初讀此書，已經(jīng)是多年前的事了。當(dāng)時(shí)是因?yàn)榕d趣才無意的翻閱起來，因?yàn)槟昙o(jì)還小，所以對(duì)書中的內(nèi)容和思想還不了解。而后，隨著逐漸長大，自己的領(lǐng)悟力也漸漸提高。再次拜讀《共產(chǎn)黨宣言》,對(duì)馬克思主義和中國化的社會(huì)主義有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)自己思想的一次升華。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭指明了方向。在書中，句句發(fā)人深省且深入問題重點(diǎn)。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢以及我國社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。

縱觀人類社會(huì)歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來。資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史，也是一部我們無產(chǎn)階級(jí)的血淚史。資產(chǎn)階級(jí)正是在通過建立海外殖民地和在國內(nèi)的圈地運(yùn)動(dòng)，完成了資本的原始積累。然而，在資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展過程中，斗爭仍在繼續(xù)，因?yàn)槊苁冀K存在。這個(gè)矛盾，就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)無情的占有工人的剩余價(jià)值。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到現(xiàn)在的一個(gè)半世紀(jì)多的時(shí)間里，人類歷史發(fā)生了深刻的變化。隨著生產(chǎn)力的長足發(fā)展和工人階級(jí)的不懈斗爭，當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和工人階級(jí)的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。

歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天！在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。

在當(dāng)今社會(huì)，認(rèn)識(shí)和理解真正的共產(chǎn)主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會(huì)主義社會(huì)，但是卻不一定了解真實(shí)的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識(shí)。經(jīng)常是道聽途說，甚至有三人成虎之勢。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價(jià)值觀，身處于社會(huì)主義社會(huì)，身處于21世紀(jì)資本主義和社會(huì)主義并存的今天，這一切都不會(huì)過時(shí)。當(dāng)然，對(duì)于共產(chǎn)主義我的理解還是非常粗淺的。我會(huì)在日后更多地閱讀關(guān)于共產(chǎn)主義和中國共產(chǎn)黨的理論書籍，充實(shí)自己頭腦中的知識(shí)。

篇二

“理論學(xué)習(xí)有收獲”和“思想政治受洗禮”是主題教育的目標(biāo)任務(wù)，兩者之間存在因果關(guān)系。所謂“認(rèn)識(shí)上清晰，思想上才能透徹”。很大程度上，一名黨員干部能對(duì)黨的宗旨、信念、意識(shí)、理想等忠貞不渝，必然是對(duì)黨的政治理論和路線制度等進(jìn)行了充分與深入的理解，方能激發(fā)內(nèi)心的政治自覺與強(qiáng)烈的情感共鳴，自發(fā)樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。

如果說，理想學(xué)習(xí)有收獲是埋下精神種子的發(fā)端，那么思想政治受洗禮就是種子萌芽、破土而出的格面。正如習(xí)近平總書記所言，“只有理論上清醒才能有政治上清醒，只有理論上堅(jiān)定才能有政治上堅(jiān)定”。理論學(xué)習(xí)走心走實(shí)走深，“腹有詩書氣自華”，內(nèi)涵素養(yǎng)不斷拔節(jié)，黨性意識(shí)不斷壓實(shí)。黨的理論與理念源源輸入精神與靈魂之中，蕩滌信仰、夯基固元，匡謬祛謬、激濁揚(yáng)清，政治定力與作風(fēng)品格定然會(huì)在理論水平“返潮”之下水漲船高。

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲徘徊”，這是《共產(chǎn)黨宣言》開篇之言。新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者陳望道翻譯此書之時(shí)，吃蘸著墨水的棕子叫“甜”。不正是在學(xué)習(xí)與翻譯的過程中被“真理的味道”所吸引，虔誠與“共產(chǎn)主義的幽靈”對(duì)話，在情感上、精神上、思想上完全被征服，猶如進(jìn)行了一場人生哲思的啟迪與洗禮。對(duì)普通黨員干部何嘗又不是如此，理論學(xué)習(xí)上弄懂悟透，思想政治上才可堅(jiān)若磐石。

恩格斯講過，“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。誠如此言，沒有理論上的開闊遼遠(yuǎn)，沒有學(xué)習(xí)上的營養(yǎng)補(bǔ)給，缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)論與正確的價(jià)值觀，就難以筑牢思想上、精神上的堤壩防線。面對(duì)復(fù)雜問題與繁蕪局面，如何做到撥云見月、立足整體，謀求“大多數(shù)的幸?！?。“知為行之始，行為知之成”。在理論學(xué)習(xí)上做到全面、系統(tǒng)、深刻、務(wù)實(shí)，政治思想上才能拾級(jí)而上、登高望遠(yuǎn)，實(shí)干行動(dòng)方可盯緊旗幟、樹立坐標(biāo)、干有所成。

理論學(xué)習(xí)要真學(xué)、實(shí)學(xué)、學(xué)深、學(xué)透，做到學(xué)之、好之、樂之、踐之。否則，咿咿呀呀、濫竽充數(shù)，把理論學(xué)習(xí)當(dāng)作完成任務(wù)，只求學(xué)習(xí)筆記寫了多少本、心得體會(huì)有了多少篇；又或碎片化、快餐化瀏覽黨刊黨報(bào)，缺少讀原文、看原著、悟原理的韌勁與打磨；抑或?qū)W而不深、學(xué)而不習(xí)，把學(xué)了當(dāng)會(huì)了，把學(xué)過當(dāng)學(xué)成等等，不能擺進(jìn)去、深進(jìn)去觸及理論的深邃與內(nèi)核，停在表面“霧里看花”、迷了心眼，就不可能打通政治思想的“任督二脈”，讓精神與靈魂“醍醐灌頂”。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。信仰之基怎么筑牢，精神之鈣如何補(bǔ)足，思想之舵咋能把穩(wěn)，勢必是從源源不斷、孜孜不倦的理論學(xué)習(xí)之中獲取動(dòng)力與引擎。試問，等靠觀望、坐臥“定禪”，能參透黨的信仰的真諦、黨的理想的宏偉嗎？所以，唯有帶著虔誠、帶著情感、帶著責(zé)任、帶著問題，把理論學(xué)習(xí)融入日常、貫穿實(shí)踐、聯(lián)系工作，學(xué)以致用、學(xué)思相長、以學(xué)促干，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行的升華，政治思想的境界才能升格。

篇三

在十九屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平總書記指出，今年是馬克思誕辰200周年，也是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課，提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國實(shí)際問題的能力和水平。對(duì)青年黨員干部來說，《共產(chǎn)黨宣言》好比一座“黃金屋”，每個(gè)人都應(yīng)踏下心來研讀學(xué)習(xí)馬克思主義理論經(jīng)典著作，從中追溯初心和前行力量。

在研讀理論著作中堅(jiān)定政治信仰?！豆伯a(chǎn)黨宣言》揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢，奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)。青年黨員干部不僅應(yīng)把為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想而奮斗當(dāng)作終身奮斗目標(biāo)，更應(yīng)注重通過理論學(xué)習(xí)，不斷豐富自身的理論信仰，讓馬克思主義基本原理入腦入心，不斷增強(qiáng)理論自信。也許實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路還很漫長，并充滿艱辛險(xiǎn)阻，但仍要堅(jiān)定不移地相信實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們每名黨員干部的最高理想和最終目標(biāo)，在這個(gè)歷史進(jìn)程中，要時(shí)刻帶著強(qiáng)烈的使命感艱苦不懈奮斗。

在研讀理論著作中找尋突破難題的科學(xué)方法。青年黨員干部在學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的過程中，要注重學(xué)以致用、用以促學(xué)。古話說，書讀百遍，其義自見。青年黨員干部在工作中感到迷?；蛴龅酱煺蹠r(shí)，要樹立起解決問題的信心和決心，有意識(shí)地磨煉自己的意志，鍛煉自己的能力，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，靜下心、帶著問題去原原本本學(xué)理論，用心感悟馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)，從而找到用理論指導(dǎo)實(shí)踐的有效方法，為解決問題提供新理念、新思路、新辦法。

在研讀理論中堅(jiān)定前行步伐。習(xí)近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證。青年黨員干部應(yīng)當(dāng)從黨的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)中汲取力量，繼續(xù)保持與人民群眾“在一起”的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終把人民放在心中最高位置，做人民群眾的知心人、貼心人。在實(shí)際工作中，提高自身思想站位，站在增進(jìn)人民福祉、為人民群眾謀幸福的高度思考本職工作，帶著舍我其誰、責(zé)無旁貸的擔(dān)當(dāng)精神，只爭朝夕、時(shí)不我待的緊迫感和拼搏奮斗的行動(dòng)投入到工作之中。

《共產(chǎn)黨宣言》是一個(gè)內(nèi)容豐富的理論寶庫，青年黨員干部應(yīng)自覺做到反復(fù)學(xué)習(xí)、反復(fù)研究，不斷堅(jiān)定理想信念，汲取思想營養(yǎng)，增強(qiáng)實(shí)際本領(lǐng)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上堅(jiān)定前行。

篇四

11月16日，《求是》雜志第22期發(fā)表了中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在十九屆中央政治局舉行第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)，就《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義發(fā)表的重要講話：《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》。

閱讀經(jīng)典著作，就是增長知識(shí)、開闊眼界、增加思想深度和訓(xùn)練思維方式的過程，就是培養(yǎng)高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略洞察力和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)的過程。偉大的實(shí)踐，離不開思想的引領(lǐng)。思想理論的魅力與價(jià)值，惟有扎實(shí)學(xué)習(xí)才能深刻體悟?！安煌跣?、牢記使命”主題教育工作會(huì)議召開以來，各地區(qū)各部門迅速行動(dòng)、積極動(dòng)員，形成了更加重視學(xué)習(xí)、加強(qiáng)學(xué)習(xí)的好風(fēng)氣。

“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！崩碚撌菍?shí)踐的指南，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大力量。我們黨之所以歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，一個(gè)重要原因就在于始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步、理論武裝就跟進(jìn)一步，從而使全黨保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)決的行動(dòng)。奮進(jìn)新時(shí)代、踏上新征程，擺在我們面前的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大，如果缺乏理論武裝，難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。事實(shí)證明，政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)定，都離不開理論上的堅(jiān)定。如果在理論學(xué)習(xí)上不深入、不到位，就背離了初衷、達(dá)不到目的，必須力戒形式主義，祛除“虛浮氣”。要在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上取得新進(jìn)步、達(dá)到新高度，不斷加深對(duì)新思想重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、思想方法等的理解，學(xué)深悟透、融會(huì)貫通、真信篤行，才能增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺性堅(jiān)定性，提高運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力。

理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。理論學(xué)習(xí)既是鍛造黨性的熔爐，也是提升黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵。筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，關(guān)鍵就在于筑牢馬克思主義理論素養(yǎng)，把黨的創(chuàng)新理論內(nèi)化為強(qiáng)大的政治信仰、堅(jiān)定的理想信念和崇高的精神追求。

篇五

近日，十九屆中央政治局舉行第五次集體學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容是《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義。1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表，《共產(chǎn)黨宣言》的問世是人類思想史上的一個(gè)偉大事件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大著作，“向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖”，矗立起一座馬克思主義精神豐碑，指出學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。我們重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭，提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國實(shí)際問題的能力和水平，把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉實(shí)踐中去，不斷譜寫新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義新篇章。

《共產(chǎn)黨宣言》以透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即唯物史觀，為人們提供了認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的科學(xué)思想武器。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義理論和中國革命實(shí)際相結(jié)合，從一個(gè)50多人的黨發(fā)展成為現(xiàn)在擁有8900多萬黨員的大黨，充分說明馬克思主義是我們黨建立和發(fā)展的根本理論基礎(chǔ)，也是共產(chǎn)黨人的靈魂。而一代代革命的前輩，用鮮活的歷史告訴我們，只有堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)，我們黨才能由弱到強(qiáng)，我們的黨才能不斷跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，才能滿足人民日益增長的美好生活需要，才能提高人民生活品質(zhì)、生活品位，給人民帶來更多獲得感、幸福感、安全感；才能在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展，不斷朝著全體人民共同富裕邁進(jìn)。

馬克思最大的特點(diǎn)在于他卓越的思想和智慧。生命不息、思想不止，他不斷地思考和探索，鑄就了偉大的馬克思學(xué)說，為后人帶來了寶貴的財(cái)富。人的大腦好比機(jī)器，思想就是潤滑劑，不斷地思考才會(huì)注入思想，機(jī)器才會(huì)有效地運(yùn)轉(zhuǎn)，反之則生銹腐蝕。堅(jiān)定馬克思主義信仰，提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國實(shí)際問題的能力和水平，才能修得馬克思主義基本理論這門必修課的高分。

篇六

習(xí)總書記曾說過學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是我們共產(chǎn)黨人的必修課，共產(chǎn)黨員要集體學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣示》和代表的時(shí)代意義，黨中央對(duì)紀(jì)念馬克思誕辰200周年活動(dòng)做出了安排，在相應(yīng)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)中央政治局要求黨員集體學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是我們共產(chǎn)黨人的必修課。黨的十八大以來，中央政治局集體學(xué)習(xí)多次以馬克思主義理論為題集體學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，不斷重溫經(jīng)典，領(lǐng)悟馬克思主義的真理和力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭，提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國實(shí)際問題的能力和水平。

習(xí)總書記到北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院“解讀新時(shí)代”進(jìn)行座談交流的中外學(xué)生親切交談，在他們交談中深刻認(rèn)識(shí)《共產(chǎn)黨宣言》的重大理論貢獻(xiàn)。

習(xí)總書記曾說到2048年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表200周年之時(shí)，正是我們?nèi)娼ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之際。屆時(shí)，中國共產(chǎn)黨人和中國人民將以自己的壯舉進(jìn)一步證明馬克思主義的科學(xué)性、真理性、預(yù)見性。

篇七

“一個(gè)民族，要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！闭莆振R克思主義理論的深度，決定著思維視野的廣度、政治敏感的程度、思想境界的高度、推動(dòng)工作的力度。因此，這次開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育，把“理論學(xué)習(xí)有收獲”作為具體目標(biāo)之一。推動(dòng)理論學(xué)習(xí)有收獲，要以《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》為理論學(xué)習(xí)的重要讀本，在近年來學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)按照學(xué)懂弄通做實(shí)的要求，推動(dòng)理論學(xué)習(xí)往深里走、往實(shí)里走、往心里走，提高運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力，切實(shí)打牢“不忘初心、牢記使命”的思想理論基礎(chǔ)。

列寧曾說：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有對(duì)于真理的追求?！鼻楦惺且环N非理性因素，但在對(duì)真理的追求上，情感又往往主導(dǎo)著人們的選擇，即沒有情感的投入，就沒有對(duì)真理執(zhí)著追求的激情。不聞大論，則志不宏；不聽至言，則心不固。對(duì)科學(xué)理論帶著感情學(xué)，才能學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得深入；學(xué)得愈深、信念愈真，情感才能愈加醇厚。二者相互促進(jìn)，相得益彰，成為人們熱愛真理、追求真理、學(xué)習(xí)掌握科學(xué)理論的不竭動(dòng)力。從內(nèi)心深處感悟到真理的力量，也能生發(fā)出熱愛真理、追求真理的至純情感。

“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源?！秉h的十八大以來，中國之所以發(fā)生歷史性變革，取得歷史性成就，昂首闊步走進(jìn)新時(shí)代，關(guān)鍵在于有習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引航程。這一思想關(guān)乎國家發(fā)展、民族興旺、世界前途，也連著千家萬戶的幸福安康。同時(shí)，也是哺育我們進(jìn)步成長的陽光雨露。聯(lián)系國際形勢的深刻變化、聯(lián)系黨和國家取得的歷史性成就、聯(lián)系我們個(gè)人進(jìn)步成長的歷程，均能體悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的魅力和偉力。實(shí)踐證明，從深化感情入手，就能不斷激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，打牢真學(xué)真懂真信真用的感情基礎(chǔ)，并升華為政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，從而筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。

毛澤東同志曾深有體會(huì)地說：“學(xué)習(xí)馬列主義不能像看小說那樣，一目十行，走馬觀花，而要一句句、一段段地認(rèn)真思考，用心領(lǐng)會(huì)，要經(jīng)常讀、重點(diǎn)讀?！彼约鹤x《共產(chǎn)黨宣言》不下百遍，每閱讀一次，都有新的思考、新的啟發(fā)和收獲。古人曰：“心之官則思。”人的腦子除了記憶外，最重要的是用來思考。思考的過程就是反復(fù)咀嚼、理解消化的過程，也是融會(huì)貫通、得其精髓的過程。誠如古人所言，“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！庇腥苏f，理論學(xué)習(xí)中的思考過程，就如同嚼橄欖，越嚼越有味道。此話不無道理。

理論來源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，講的是我們經(jīng)歷的事，說的是我們明白的理，從字面上并不難理解，但要真正領(lǐng)會(huì)其精髓要義、把握精神實(shí)質(zhì)，并轉(zhuǎn)化為正確的思維方法和工作方法，著實(shí)需要下一番苦功。比如，一句“擼起袖子加油干”通俗易懂、人人皆知。但要把它領(lǐng)會(huì)好、運(yùn)用好卻并非易事。依筆者之見，至少可以從五個(gè)方面作深入思考：一是方向問題，靠什么指引干；二是目的問題，為什么干；三是動(dòng)力問題，依靠誰來干；四是姿態(tài)問題，怎么去干；五是標(biāo)準(zhǔn)問題，用什么來檢驗(yàn)。只有把這些問題連貫起來思考，在思想上真正弄清了全部的內(nèi)涵，把握了實(shí)干的要求，才能干出樣子、干出成效來。因此，學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想決不能淺嘗輒止，滿足于“學(xué)過了”“知道了”“會(huì)背了”，而必須在深學(xué)深鉆原著、原理的基礎(chǔ)上，聯(lián)系時(shí)代背景深入思考，聯(lián)系科學(xué)體系深入思考，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)狀況深入思考，知其然又知其所以然，才能學(xué)得更深、悟得更透，運(yùn)用得更主動(dòng)、更有成效。

毛澤東同志曾把馬克思主義比喻成“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”，這形象地說明了科學(xué)理論對(duì)認(rèn)識(shí)世界的意義和價(jià)值。“望遠(yuǎn)鏡”是要我們看清方向，不要見樹木不見森林而迷失方向，解決“自然世界”的理性問題；“顯微鏡”是要我們腳踏實(shí)地，不要看不清腳下而好高騖遠(yuǎn)，解決“實(shí)然世界”的現(xiàn)實(shí)問題。問題是時(shí)代的聲音，思想是時(shí)代的號(hào)角。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是為解決我們所面臨的現(xiàn)實(shí)問題而開出的良方，既包括對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的理性思考和解答方案，又深蘊(yùn)著馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法。學(xué)習(xí)踐行這一思想，就要以問題為突破口，以我們正在做的事情為中心，帶著問題學(xué)習(xí)，帶著問題思考，用解決問題的力度和成效檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的成效。

“主導(dǎo)一個(gè)人觀念和行為的，是活在他心中的理論。”而理論的價(jià)值在于實(shí)踐，學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用。只有堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，才能真正發(fā)現(xiàn)科學(xué)理論的價(jià)值、展示出其中的魅力。學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，要帶著信仰問題，常思當(dāng)年的初心是否依然，校正自己的人生航向；要帶著宗旨問題，常思自己是否恪盡職守，確立以人民為中心的價(jià)值追求；要帶著黨性問題，常思自己是否合格足秤，永葆共產(chǎn)黨人的本色和作風(fēng)；要帶著工作中的重難點(diǎn)問題，常思破解的舉措和辦法，昂揚(yáng)干事創(chuàng)業(yè)的熱情和干勁。當(dāng)前在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，更要自覺對(duì)表對(duì)標(biāo)，查找政治意識(shí)、思想覺悟、道德修養(yǎng)、能力素質(zhì)、作風(fēng)建設(shè)等方面的差距，力戒形式主義、官僚主義，把初心和使命轉(zhuǎn)化成銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干的自覺行動(dòng)。只有真學(xué)實(shí)做，知行合一，把學(xué)習(xí)理論與改造思想、提升境界相結(jié)合，與指導(dǎo)工作、提升能力相結(jié)合，與單位建設(shè)、提升發(fā)展質(zhì)量相結(jié)合，才能真正學(xué)出新境界、取得新成效。