[最新]2021年春期國開電大《中國當(dāng)代文學(xué)》網(wǎng)上形考任務(wù)五答案

說明：資料整理于2021年6月27日。

形考任務(wù)五

試題及答案

知識準備：本作業(yè)在學(xué)完全部內(nèi)容后進行。

考核形式：提交一則作品分析

測試滿分：100分

具體內(nèi)容：在本門課的學(xué)習(xí)中，有一些重點作品需要同學(xué)們對其進行精讀、細讀。請大家結(jié)合自己的閱讀，從下列作品中選擇一部寫一則作品分析。

要求：

1角度任選，題目自擬。建議選擇一個適中的切入點，如：分析“阿Q精神”的破壞性；分析周樸園人物形象的復(fù)雜性。

2要結(jié)合個人的閱讀感受，不可照抄教材和他人論著。

3主題突出，立論清晰，論述深入。

4舉例恰當(dāng)，層次分明，文字通順。

5?不少于800字。

可選作品：

1小說：《阿Q正傳》《狂人日記》《示眾》《孤獨者》

2話?。骸独子辍贰度粘觥?/p>

3詩歌：《手推車》《雪落在中國的土地上》《我愛這土地》

《雪落在中國的土地上》

1937年12月，艾青在武昌一間陰冷的屋子里寫下《雪落在中國的土地上》這首感情真摯、意境沉郁而廣漠的長詩。詩人抱著急切投入戰(zhàn)斗的決心，從浙江家鄉(xiāng)來到了武漢。但在這座當(dāng)時被稱作抗戰(zhàn)中心的大城市里，詩人并沒有看到民族存亡關(guān)頭所應(yīng)有的昂奮和緊迫的氣氛，權(quán)貴們?nèi)栽谧魍鞲?，處處是窮困和饑餓，他感到異常的失望，一顆火熱的心仿佛被冰封雪埋了一一般。他深切地感悟到了古老的民族在解救自身的戰(zhàn)爭中所承受的深重的災(zāi)難，而廣袤的土地和億萬生靈的命運也將要度著極為艱辛的日子。詩人意識到這場民族解放戰(zhàn)爭

向勝利的道路是寒冷的，泥濘而曲折的。這無邊無涯的感覺世界，既是歷史的痛苦的延續(xù)，也是現(xiàn)實的嚴酷的存在，它強烈地震撼著詩人的本來已經(jīng)夠動蕩的心靈，于是他整個身心的里里外外感到一種彌天的透骨的寒顫，詩人寫下這首比雪還要寒冷的詩，并在詩中反復(fù)地呼

“雪落在中國的土地上，/

寒冷在封鎖著中國....不論是當(dāng)年，還是現(xiàn)在，所有的讀者無不被這兩行詩帶來的寒冷所震懾，并且激賞它飽含著

時代感的悲涼雄壯的渾然氣韻。它的反復(fù)回蕩的氣韻宛如深雋的鐘聲一陣比-

-陣宏亮地響著。雪在中國的土地上落著，詩人驚世的鐘聲也帶著寒顫，隨著落雪，回響在整個中國的土

地上。艾青“下”的這場“雪”，厚重得使人透不過氣，直想吼出一-腔的悶氣。

這就是半個多世紀之前我初讀這首詩的感受。這兩行反復(fù)回響的詩，被認為是詩的主旋律。

《雪落在中國的土地上》在當(dāng)年的中國文藝界(不僅詩歌界)引起了強烈的反響。當(dāng)時發(fā)表在報刊上的詩，雖然歌頌抗戰(zhàn)，但多半顯得高亢而空洞，缺乏真情和感染人的藝術(shù)力量。這

首詩有力地沖破了抗日戰(zhàn)爭初期詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域的平庸狀況，它是一-聲號召，也是一陣陣激越的鐘聲。可貴的是詩人不僅深廣地體驗到戰(zhàn)爭的真實的豐富的內(nèi)涵，并以富有個性的審美感覺、情緒和鮮活的語言進行真正意義上的詩歌創(chuàng)作。

顯然詩人是把戰(zhàn)爭實際的空間清醒地置于真實的基礎(chǔ)上進行思考和創(chuàng)作的。透過這首詩充滿具象的描寫，讀者感受到了全詩浸透著憂患得令人憤發(fā)的情感，這也正是這首詩當(dāng)年為什么能使廣大讀者傾倒的主要原因。

所有的細節(jié)描寫都潛含著覺醒了的民族的痛苦和復(fù)仇的火種。詩人寫下這些顫抖的如泣如訴的語言時，不知要付出了多大的痛苦啊!

如果說《透明的夜》是詩人心靈爆出的一東虹彩，如果說《他起來了》是一個莊嚴的號召，那么《雪落在中國的土地上》是詩人的感情和創(chuàng)作沖動更為深廣的一次涌流和升華。

它是一

曲悲憤的交響樂，它是一-幅意境深遠

色彩斑斕的大幅油畫。

從這首詩我們看見了詩人的個性和他的詩的審美特色。他的詩是藝術(shù)生命形態(tài)的生成和創(chuàng)造。語言不是簡單的情緒的外化，而是與內(nèi)在生命不可分割的，它整體地形成了詩的有聲有色有形的搏動著的生命體。許多論者評述這首詩時說它具有散文美，這正說明了它的自自然然的藝術(shù)特色，它沒有雕琢和虛飾的痕跡，幾乎看不到什么有形的可感的技巧。所謂散文美，我以為還說明詩的強有力的彈性和張力，使詩的情境得以向遠遠的疆界拓展，具有了深邃廣漠的感覺。這也正是大詩的氣象。

這首詩很難說有幾個明顯的段落，只能說有幾個起伏。被稱作主旋律的兩行詩，是一個激蕩的大氣韻和境界，一下子把讀者推了進去，使你不但置身其中，身內(nèi)身外頓時落滿了厚重的雪。隨后，詩人才展開一幅幅的寒冷的場景。首先是風(fēng)的出現(xiàn)，它“伸出寒冷的指爪/拉扯著行人的衣襟，/用著像土地一樣古老的話/一刻不停地絮話....讀者感觸到了風(fēng)的無法躲避的侵襲和它古老的哀傷的聲息，不由得令人感到了歷史的沉重。接著詩人從土地和人民的艱辛歲月，訴述了詩人自己“也是農(nóng)人的后裔”，經(jīng)歷過流浪和監(jiān)禁，失去了青春。詩人的命運與整個古老的民族和土地的命運是血肉相連的。詩人真摯的自白使詩浸染著溫暖。

《雪落在中國的土地上》

這是一首充分體現(xiàn)了艾青早期的感情基調(diào)的詩。他的那種赤誠熾烈、深沉執(zhí)著的對祖國人民命運的關(guān)懷，使他不能不以一種急切憂慮的心緒，冷峻而真實的筆觸，把當(dāng)時的社會氣氛傳達出來。這就是從開頭到全詩中反復(fù)詠嘆的兩句詩:“雪落在中國的土地上，/寒冷在封鎖著中國呀……”這兩句詩絕不是一種簡單的“起承轉(zhuǎn)合”中的插曲，它是發(fā)自詩人內(nèi)心深處的一種真誠的感受，強烈的吶喊。大自然的季節(jié)更替所給予人的感受，只能是感官上的觸覺。重要的是在于詩人的內(nèi)心深切地感到了寒冷的封鎖，使他不能不爆發(fā)出這強烈的吶喊。詩人把自己的感情關(guān)注于北方的“中國的農(nóng)夫”和“生活在草原上的人們的歲月的艱辛”上，關(guān)注于南方的“蓬發(fā)垢面的少婦”和“年老的母親”的坎坷命運上。這一切，正是構(gòu)成“寒冷在封鎖著中國”的具體形象和生活畫面;而詩人的一腔深情也是透過這一切而傳達出來的。艾青創(chuàng)作伊始，便把自己的滿腔熱情寄托在對中國農(nóng)村和農(nóng)民命運的關(guān)懷上現(xiàn)在，當(dāng)民族危機的陰影籠罩在祖國大地上空時他又一次以自己的筆觸抒發(fā)了這種情真意摯的憂慮和憤懣。這種感情的依戀和關(guān)切中，體現(xiàn)了這個雖屬知識分子，但卻與農(nóng)民的命運密切聯(lián)系的人，他總是懷著十分憂郁的眼光來注視著廣大農(nóng)村和農(nóng)民的命運。對于三十年代的相當(dāng)一部分革命知識分子來說，他們不僅是看到了農(nóng)村的破產(chǎn)和農(nóng)民命運的悲慘，而且也總是把自己的命運同這一切聯(lián)系在起的。因此，艾青在對農(nóng)民關(guān)注的同時，也不禁為自己的命運而歌吟，這種感情和氣質(zhì)，是早期艾青的典型的感情和氣質(zhì)。如果不深刻了解艾青這種個性上的特色，人們將很難認識他早期的藝術(shù)風(fēng)格。同時，作者通過聯(lián)系自身將自己由敘述者的角度轉(zhuǎn)化為參與者，進一步的拉近了和廣大人民的距離也便于直抒胸臆。

藝術(shù)構(gòu)思

在構(gòu)思上，這首詩表現(xiàn)著艾青的長于發(fā)揮豐富的想象力的特點。他雖然在此之前并未到過中國的北方，然而他筆下那“戴著皮帽，冒著大雪”趕馬車的中國農(nóng)夫的形象卻令人感到親切而熟悉。

思想藝術(shù)價值

在詩人的想象中展開的一幅幅發(fā)生在中國大地上的生活畫面，構(gòu)成一種摧人心碎的悲劇場景出現(xiàn)在人們眼前。那“蓬發(fā)垢面的少婦”，那“年老的母親”，還有那失去了家畜和田地的“土地墾植者”，他們都擁擠“在生活的絕望的污巷里”、“饑謹?shù)拇蟮兀蜿幇档奶臁?。誠然，艾青筆下的這種意象，也許未免籠取著過于悲傷凄慘的氣氛。

語言特色

艾青的詩歌語言不是簡單的情緒的外化，而是與內(nèi)在生命不可分割的，它整體地形成了詩的有聲有色有形的搏動著的生命體“寒冷”“封鎖”等詞語雖然簡潔，但極富于彈力與表現(xiàn)力，它們涵著深深的歷史和現(xiàn)實的思考，使詩的意象和內(nèi)涵增添了極大的重量這重量是一種不能推卸的負擔(dān)，宿命地落在詩人的心頭上，引起了深深的震顏一這也正是雪落在中國地上的寒冷的重量。

《阿Q正傳》

作品塑造了一個典型人物阿Q，阿Q是辛亥革命時期的農(nóng)民典型。他是赤貧的雇農(nóng)，社會地位低下，受壓迫受剝削，被侮辱被損害，生活十分悲慘，阿Q的性格十分豐富、復(fù)雜。他有農(nóng)民的優(yōu)點：“真能做”，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。他身上又有農(nóng)民的弱點：主觀、保守、狹隘、愚蠢。他還受封建思想的種種影響，嚴于“男女之大防”及排斥異端等等。阿Q的主要性格特征是精神勝利法。所謂精神勝利法，就是在現(xiàn)實生活中處于失敗者的地位，但不正視現(xiàn)實，用盲目的自尊自大、自輕自賤、畏強凌弱、健忘、忌諱缺點、以丑為榮等種種手法來自欺自慰，自我陶醉于虛偽的精神勝利之中。精神勝利法是一種麻醉劑，它使得阿Q不能正視自己的現(xiàn)實處境，不能清醒地認識自己的悲慘命運，雖然受盡欺凌，卻并無真正的不平。但盡管如此，阿Q作為一個勞動人民，還是表現(xiàn)出自發(fā)的革命要求。當(dāng)辛亥革命爆發(fā)的消息傳來時，他就想“投降革命黨”，希望從此能夠改變自己的命運。不過他的“革命觀”是與落后農(nóng)民的私欲和許多糊涂觀念聯(lián)系著的，他并沒有真正地覺醒。阿Q的精神勝利法，概括了極其深廣的社會歷史內(nèi)容，是普遍存在于中華民族各階層的一種國民性的弱點。所以，阿Q又是一個“現(xiàn)代的我們國人的魂靈”。同時，由于人類各民族都程度不同地存在著類似的病態(tài)心理，因此，阿Q的精神勝利法也是對人類的一種普遍的精神弱點的形象概括。另一方面，通過阿Q這一典型新形象與革命的關(guān)系，也深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的歷史教訓(xùn)，通過阿Q的悲慘結(jié)局，魯迅深刻地揭示了辛亥革命的不徹底性，總結(jié)了辛亥革命沒有發(fā)動和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn)，提出了農(nóng)民問題在中華民族革命中的重要性。

《阿Q正傳》的藝術(shù)特色

（1）塑造了典型環(huán)境中的典型性格。魯迅嫻熟地運用典型化的創(chuàng)作方法，采用了融現(xiàn)實與歷史于一爐的手段，“雜取種種人”，創(chuàng)造典型形象，勾勒出沉默的國民的靈魂，從而使典型具有極大的藝術(shù)概括力量。

（2）小說采用了悲喜交融的表現(xiàn)手法。作品引起人們的陣陣笑聲，但同時又是一出寫得異常沉重的悲劇，寓莊于諧，亦莊亦諧，在笑聲里隱含著深沉的憂郁與哀痛。

（3）用“傳記”式結(jié)構(gòu)，塑造了一個圓滿的典型形象。小說繼承了我國傳統(tǒng)小說以敘述為主，把情景和場面描寫融入敘述的表現(xiàn)手法，來表現(xiàn)人物的復(fù)雜命運和性格。

（4）《阿Q正傳》的基調(diào)是悲喜劇相結(jié)合與出色的諷刺藝術(shù)。其喜劇因素由夸張、幽默、滑稽、譏嘲、反語等多種表現(xiàn)手法構(gòu)成。諷刺藝術(shù)主要分兩類：對趙太爺?shù)戎卦诮衣镀湄澙逢幎镜某髳红`魂；對阿Q則是含淚的鞭撻，重在顯示其虛妄、健忘和恥辱。

（5）現(xiàn)實主義的嚴峻性與表現(xiàn)主義帶來的“間離效果”在小說中同時并存。

《狂人日記》

“哀其不幸，怒其不爭?！眰€人認為這是魯迅作品中普遍反映的一個人物心理特點和外在的細節(jié)特點。同情其遭遇，斥恨其行為。

但是，在《狂人日記》這篇短篇小說所講述的故事里，其主人公“狂人”在認識到傳統(tǒng)封建禮教對人和人性的壓迫和殘害所帶來的惡果，能夠及時的認識到這就是一個迫害，一個惡果，是不對的。尚能做出看似反常的稍許抗爭，這是難能可貴的，小說故事本身緊緊聯(lián)系時代背景，人物思想俱時而進，第一次出現(xiàn)“爭”的苗頭，實在為近代批判現(xiàn)實主義并帶有現(xiàn)代主義白話小說的開山之作。

“狂人”認為沒有吃過人的人也許還有，應(yīng)該是孩子們，所以他大聲疾呼“救救孩子。”這里體現(xiàn)的是“狂人”雖對自己的遭遇無計可施但還是對未來充滿好的渴望，寄希望于別人去做成這件事，已經(jīng)具有探索思考的革新色彩了。

因此，應(yīng)當(dāng)認為“狂人”應(yīng)是一個對舊的壓迫和殘害不滿意不屈服想要反抗但無能為力，對新的社會渴望卻沒法描繪，只希望不再出現(xiàn)“人吃人”的嶄新局面，也想要去做，比如口頭呼吁但尚無可行方案可施的困境?！翱袢恕狈从沉硕甏跗谛轮R分子和趨于新思想的舊知識分子對封建落后黑暗社會的不滿和正在尋找方法進行抗爭的趨勢，是舊思想文化的結(jié)束，是新思想文化的槍聲。

作品中的狂人,實際上是一個敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識分子的象征形象,一個敢于向現(xiàn)實的世俗社會挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。

狂人日記中狂人的形象沒有挑戰(zhàn)，只有覺醒?？袢耸且粋€反傳統(tǒng)、反道德、反壓迫的形象，他認識到原來幾千年的封建道德封建文化只不過都是人吃人的文化道德，但他無力挑戰(zhàn)強大的傳統(tǒng)道德的壓迫，只能仍舊被吃，被迫害。當(dāng)所有的人都還沒有覺醒而他覺醒的時候，其他人都被他當(dāng)成了瘋子，狂人。

在魯迅眾多作品中，狂人日記中的狂人是一個很典型的人物形象?？袢藦陌l(fā)病到痊愈前的過程中，是現(xiàn)代知識分子對封建社會的反思的真實寫照?？袢送蝗话l(fā)瘋，代表著知識分子思想的覺醒，對傳統(tǒng)文化的態(tài)度也發(fā)生了改變。他們突然意識到廣大的中國人正處在一個封建、落后的社會，卑微，沒有尊嚴但人們卻不自知。在‘醫(yī)生和‘大哥等人的壓力下，狂人又恢復(fù)成了發(fā)瘋前的狀態(tài)，他跟很多讀書人一樣，都去做了官。這個結(jié)局，充滿了赤裸裸的諷刺，同時也反映出了傳統(tǒng)社會力量的強大。

魯迅批判的對象大多都是統(tǒng)治階級地位的人。像狂人日記中的大哥，雖然不是主要人物，但都表達了當(dāng)時中國的意識形態(tài)。像魯四爺，出場的次數(shù)雖然很少，但作者短短的幾句話就將這個人的冷酷、自私、守舊的形象表現(xiàn)出來。描繪這一類人物的時候，魯迅沒有公開表現(xiàn)自己的憎惡，也沒有渲染丑化。而是通過白描的手法表現(xiàn)出來。塑造這類人物，就是批判當(dāng)時封建、虛偽、腐朽的社會。

魯迅在刻畫人物的形象過程中，通過藝術(shù)的概括、白描和畫眼睛等方式，在一個大環(huán)境下，可以將當(dāng)時的社會環(huán)境表現(xiàn)出來，運用烘托手法，使人們悲慘的生活和命運表現(xiàn)出來，揭露出當(dāng)時社會的封建、愚昧、落后。

《雷雨》中周樸園形象分析

話劇《雷雨》是曹禺先生的代表作，作者塑造了周樸園、蘩漪、周萍、魯侍萍、周沖、魯大海等個性鮮明的人物形象，并通過這些人物之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，制造了多個矛盾沖突，推動了劇情的發(fā)展，揭示了深刻的社會主題。這些血肉豐滿的人物形象給讀者留下了深刻的印象，尤其是周樸園串聯(lián)起了劇中所有的人物，一直都是人們爭議和評論的對象。筆者將依據(jù)自己的研究和教學(xué)經(jīng)驗在本文中談?wù)剬χ軜銏@這一人物的認識。

一、殘忍貪婪的資本家

周樸園生于一個封建地主家庭，具有濃厚的封建，年輕時又留學(xué)德國，接受了資本主義，可以說他是一個封建主義和資本主義的集合體，是有著雙重身份的剝削階級。周樸園與所有資本家一樣，為了利益可以不顧一切，做盡所有壞事，用無數(shù)人的血淚積累自己的財富。比如，為了斂財，周樸園承包了哈爾濱江橋，而且故意讓江堤出險，淹死了兩千兩百多個小工，并且在每個工人身上賺取了三百元的保險金，僅僅這一次就賺了好幾十萬。所以魯大海罵他時說道：“你發(fā)的是絕子絕孫的昧心財?！痹偃?，周樸園自從當(dāng)上了北方煤礦公司的董事長，就對

__進行了殘酷的剝削和壓榨，他的種種惡行引起了工人的反抗、罷工，在一次鎮(zhèn)壓工人罷工時，他指使警察開槍打死礦上三十多個工人。之后，為了破壞工人的罷工行動，他用金錢收買了工人代表，分化工人團結(jié)。即便他已經(jīng)知道魯大海是他的兒子后，還是開除了它，由此可以看出他的為富不仁。另外，從魯大海短短幾句話中，我們就可以看出周樸園罪惡的發(fā)家史，看到他斂財手段的毒辣，以及殘忍貪婪的丑惡嘴臉。

二、封建專制的獨裁者

周樸園是周家的大家長，是一家之主，受封建思想的影響，他成為了這個家庭的獨裁者、專制者，在他的思想中，任何人、任何事都要受他的控制，作為周公館的主人，他不允許自己的權(quán)威受到任何質(zhì)疑和違背，因此，他唯我獨尊、獨斷專行、嚴厲霸道，不僅要求孩子絕對服從自己，對于妻子，他也沒有半分尊重，而是任意對其進行身體、精神上的折磨。可以這么說，周樸園與蘩漪雖然是一對夫妻，但他們之間卻是一種主仆關(guān)系，蘩漪的作用只是為孩子們做出一個服從的榜樣。比如，周樸園強迫蘩漪吃藥的一幕就反映了他的專制、獨裁，當(dāng)他得知蘩漪違背自己的規(guī)矩把藥倒掉了，便令四鳳端藥過來，蘩漪拒絕后，周樸園不同意，逼著周沖勸自己的母親喝藥，當(dāng)蘩漪說等一會再喝時，周樸園依然不依，之后又要求周萍跪下勸母親喝藥，最后蘩漪在夫權(quán)和孝道雙重倫理枷鎖下屈服了。而這一幕也讓我們看到了周樸園的另一面――封建專制的獨裁者，他發(fā)號施令、獨斷專行、自以為是，不允許任何人踐踏自己的權(quán)利，把自己當(dāng)成了周公館的“皇帝”，主宰著這個大家庭的一切，所有人都必須屈服于他、聽從于他。如周萍說的“父親就是這個樣，他的話，向來不能改的，他的意見就是法律”，就非常明確的告訴了我們：周樸園就是一個封建專制的典型。

三、虛偽自私的偽君子

最能體現(xiàn)周樸園虛偽自私的特點的是他對魯侍萍的態(tài)度，在作品的一開始，作者一直在強調(diào)周樸園對侍萍的懷念和眷戀，如不許搬走侍萍喜歡的家具，不能打破侍萍不能開窗的習(xí)慣??初讀此處，我們會認為周樸園是個有情有義的人，事實上，更重要的原因是他想借此掩蓋自己不光彩的往事，維護自己的尊嚴，是他的自欺欺人、自我標榜。當(dāng)侍萍真正出現(xiàn)在周樸園面前，并有可能破壞他努力維持的大家庭秩序時，他軟硬兼施，在這個過程中，周樸園偽善的面目便暴露無遺了。比如，一連串的質(zhì)問：“你來干什么？”“誰指使你來的？”“三十年的功夫，你還是找到這兒來了。”這些話既是周樸園內(nèi)心緊張、恐懼的表現(xiàn)，又是他虛偽、自私、丑惡面目的體現(xiàn)。之后，他又辭退了魯貴和四鳳，生怕事態(tài)擴大，對自己不利，并提出了“魯家的人永遠不許再到周家來”的條件，與他之前懷念侍萍的態(tài)度截然相反。由此可以看出，周樸園對侍萍的思念之情一旦與自己的利益、地位、權(quán)利相沖突時，他必然會維護自己的權(quán)益，而這種感情會立即消散，這說明了周樸園是一個虛偽自私的偽君子。

通過以上分析，我們已經(jīng)對周樸園這個人物有了較為全面深入的了解了，在家庭中，他冷酷嚴厲、獨斷專橫;在情感上，他虛偽自私、自欺欺人;在經(jīng)濟上，他唯利是圖、不擇手段。這樣一個性格復(fù)雜、多元的人物是一切悲劇和罪惡的制造者，他的壞已經(jīng)不能用簡單的詞語來概括了，我們可以借鑒曹禺先生對他的評價：“周樸園壞到了連自己都不認為自己是壞人?！?/p>

《我愛這土地》

艾青是一個吃農(nóng)婦的奶長大的、深深感染了農(nóng)民式的憂郁的人，這種來自土地耕植者的憂郁又強化了他對土地的情懷有著的永恒的憂患感。他的詩關(guān)注的始終是和土地合二為一的普通農(nóng)民的命運，詩集《北方》中的詩篇真實而生動地寫出了中國農(nóng)村現(xiàn)實的靈魂，和土地上那些普普通通的農(nóng)民和土地的生活和斗爭，顯示了他從土地系列意象所延伸出來的象征義。

《我愛這土地》表達了一種深沉的愛國主義情懷。詩人把自己比成一只鳥，表示要不倦地為祖國的土地、河流、風(fēng)和黎明而深情地歌唱，即便是死了，也要整個融入祖國的土地中，“連羽毛也腐爛在土地里面”，一往情深地抒發(fā)了對祖國、民族土地的真摯熱愛，像誓詞一樣嚴肅，像熱血一樣莊嚴。發(fā)表后，立即對詩壇對讀者產(chǎn)生了強烈的震撼。

具有憂郁的詩緒的藝術(shù)特色。“憂郁”是構(gòu)成艾青詩歌藝術(shù)特性的基本要素之一，我們可以把它叫做“艾青的憂郁”，顯示了其抒情個性的獨特。艾青的憂郁一方面來自個人的經(jīng)歷和性格，一方面來自留學(xué)法國時期所感受到的“漂泊的情愫”和西方象征派、印象派文學(xué)思潮的影響，另一方面也來自于特殊的時代。在抗日戰(zhàn)爭的炮火中，艾青輾轉(zhuǎn)在北方，親眼見識了載負著土地的痛苦重壓的北方農(nóng)民的現(xiàn)實苦難，與我國古老民族的感時憤世，憂國憂民的傳統(tǒng)產(chǎn)生了心靈的契合。因此，這種憂郁里，浸透了詩人對祖國、人民的極其深沉的愛，更表現(xiàn)了詩人對生活的忠誠和深刻的思索。詩中那只自喻的鳥，用嘶啞的喉嚨歌唱著，一直到死的意象，那“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”的神圣誓言，都浸染著憂郁的情感色調(diào)，把詩人甘為祖國奉獻一切的決心抒發(fā)的淋漓盡致，深婉

動人?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因為我對這土地愛得深沉。。。，深沉憂郁的情感”使這樸實的詩句，流瀉出驚天動地的感人力量，鼓舞起了人們祖國民族土地的熱愛之情?？v觀艾青憂郁的形成過程，我們可以看到，這種憂郁來自于時代情緒，民族傳統(tǒng)，西方文化影響和艾青個人氣質(zhì)的一種契合，艾青的成功，在很大程度上也依賴于這天然混成的契合，是他的特色，他的魅力和他的力量所在。艾青的憂郁并不是消極的，它所給與讀者的是一種深沉的力量，表現(xiàn)出他對美好生活的追求和堅強的信念。其次，從感覺出發(fā)，捕捉瞬間的感覺和主觀情感生活的執(zhí)著追求和堅強的信念。其次，強調(diào)從感覺的滲入，善于將抽象的思想感情形象化。艾青像印象派作家那樣非常重視感覺和感受，但是反對像攝影師一樣將感覺還原于感覺那樣，而是強調(diào)主觀情感對感覺的滲入，追求兩者的融合，從中展開聯(lián)想，創(chuàng)造出具有廣闊具有象征意義的視覺形象。這就是艾青最常用的藝術(shù)手法。通過自己獨特的途徑，走著中西詩學(xué)結(jié)合的道路。艾青是自由詩體的自覺提倡者專門提供詩的散文美。

總而言之，艾青的詩正體現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期主流派的自由詩體所達到的歷史高度。