《外國文學》

形考任務一

試題及答案

一、選擇題

1.亞里士多德

2.埃斯庫羅斯

3.維吉爾

4.莎士比亞

5.薄伽丘

二、填空題

6.希臘羅馬

7.神的故事;英雄傳說

8.煉獄;天堂

9.希爾德布蘭特之歌;貝奧武普;卡勒瓦拉

10.拉伯雷;巨人傳

三、簡答題

11.人文主義文學有哪些主要特征？

答：人文主義文學具有如下特點：具有鮮明的反封建、反教會的進步傾向；注意寫實，反映廣闊的社會生活，但這一時期的現(xiàn)實主義作品中還保留著許多傳統(tǒng)因素，并與浪漫主義結(jié)合在一起；善于塑造栩栩如生的藝術形象，著重從道德心理上進行刻畫，而不注重對人們的客觀物質(zhì)關系進行分析；人物性格較復雜較完整；注重民族特色，表現(xiàn)愛國情緒，用民族語言進行寫作。

12.簡述歐洲中世紀法國騎士文學的分類和主要內(nèi)容。

答：在宗教文學盛行的同時，民間文學也在發(fā)展。英雄史詩是其中的重要品種。中世紀初期。主要有凱爾特人的有關胡林和菲恩的英雄故事以及關于亞瑟王的傳說，日耳曼人的英雄史詩《希爾德布蘭特之歌》，盎格魯?撒克遜人的史詩《貝奧武甫》，冰島人的“埃達”(意為“歌謠”)和“薩迦”(意為“英雄傳說”)，芬蘭人的史詩《卡勒瓦拉》等。這些作品以反映氏族部落制度瓦解時期的部落生活，歌頌部落英雄為主要內(nèi)容?！敦悐W武甫》約形成于公元7世紀末8世紀初。史詩寫公元6世紀時住在瑞典的盎格魯?撒克遜人的部落首領貝奧武甫建功立業(yè)、繼承王位，晚年與危害百姓的火龍搏斗并英勇犧牲的故事。《貝奧武甫》是出現(xiàn)較早，保留最完整的英雄史詩。

13.什么是流浪漢小說？

答：流浪漢小說產(chǎn)生于十六世紀中葉的一種新文學體裁，它是以描寫城市下層的生活為中心，從城市下層人物的角度去觀察、分析社會上的種種丑惡現(xiàn)象，用人物流浪史的形式，幽默俏皮的風格，簡潔流暢的語言，廣泛地反映當時的社會生活，具有一定的思想意義和藝術價值的小說。

四、論述題

14.分析哈姆萊特的形象。

答：哈姆萊特是一個處于新舊交替時代中(理想與現(xiàn)實矛盾中)的人文主義者的典型形象，具有人文主義者的理想和才情，同時又是一個人文主義者的悲劇形象。其性格上最突出的特征是憂郁，敏感，勤于思考，善于剖析，易于沖動。其思想性格的形成與發(fā)展經(jīng)歷了四個階段，即“快樂的王子”

(在威登堡大學時代)——“憂郁的王子”

(以“啟幕”開始)——“延宕的王子”

(“戲中戲”前后)——“行動的王子”(“復仇的王子”，宮廷比劍前后)的曲折復雜的過程。

哈姆萊特是丹麥的王子，他在威登堡大學念書時，接受了人文主義思想的熏陶。加上地位至尊，哈姆萊特成了個懷抱理想的樂觀的人文主義者。正是這種樂觀思想，使他將父親看成一個十全十美的理想君王，將母親看成圣母一樣純潔的女性。父親是理想的化身，母親是愛的象征，父親和母親的結(jié)合便是理想與愛的結(jié)合，能使這種結(jié)合得以實現(xiàn)和存在的世界是“美好的花園”，人類是“宇宙的精華，萬物的靈長”。那時的哈姆萊特是“快樂的王子”。但是，正當哈姆萊特快樂度日之時，冷酷的現(xiàn)實給了他一連串的打擊：父死母嫁，王位被篡奪，朋友背叛，戀人被敵人利用，這一些使世界變得“顛倒混亂”。哈姆萊特像一夜間遭到嚴霜襲擊的嬌花，精神頹唐，痛苦與憂慮使他成了一個“憂郁王子”。在昔日的理想被擊碎的情況下，他一方面激憤地詛咒這個“冷酷的人間”，一方面又深入地思考與研究生活于其間的人。嚴酷的現(xiàn)實，已擊碎了他昔日的夢幻；夢幻的破滅，意味著他的人文主義理想和信念的破滅，他成了一個面對重重矛盾精神無所寄托的“流浪兒”。正是這種理想與現(xiàn)實的矛盾，造成了他行為上的猶豫(或延宕)，這就是文學史上所說的“延宕的王子”。延宕使他成了“思想的巨人”，“行動的矮子”。最后，延宕也使哈姆萊特行動上由主動變成了被動，在孤軍反抗中和敵人同歸于盡，雖然達到了復仇的目的，但卻沒有擔負起重整乾坤的重任，留下一個悲劇的結(jié)局。

哈姆萊特的悲劇是文藝復興時期歐洲一代人文主義者的悲劇，時代的悲劇。他的悲劇結(jié)局揭示了：人文主義理想的幻滅，根源在于那個混亂顛倒的時代。

在資產(chǎn)階級文學史上，哈姆萊特是表現(xiàn)個人與社會沖突，理想與現(xiàn)實矛盾的杰出的藝術典型，是新興資產(chǎn)階級先進人物的代表，是堅持社會改造，堅持進步的英雄形象。他的“重整乾坤”的斗爭確實失敗了，但是，他對人生意義(“生存”與“毀滅”)的探索后繼有人；他那改革社會的偉大事業(yè)還在繼續(xù)。通過“悲”所引起的“快感”，將永遠激發(fā)人們?nèi)フJ識世界，改造世界。而哈姆萊特一類人物遠離人群，孤軍奮斗的弱點，也能啟迪人們從中吸取教訓。

形考任務二

試題及答案

一、選擇題

1.約翰?班楊

2.高乃依

3.笛福

4.菲爾丁

5.席勒

二、填空題

6.英國;失樂園

7.莫里哀

8.萊辛;拉奧孔

9.斯忒恩;威克菲牧師傳

10.狄德羅

11.盧梭

12.浮士德

三、簡答題

13.簡述古典主義文學的特征。

答：古典主義文學主要有如下特征：

在政治上擁護王權，維護國家統(tǒng)一。古典主義作家把歌頌國王，維護國家利益，宣揚公民義務和責任作為自己的職責。

在思想上崇尚理性。古典主義產(chǎn)生的思想基礎是唯理主義。唯理主義哲學家笛卡爾認為人的理性至高無上，人可憑著理性思維認識世界。文藝理論家布阿洛把理性當作文學創(chuàng)作和評論的最高標準。高乃依、拉辛、莫里哀等古典主義作家也按照理性的原則進行創(chuàng)作。

在藝術創(chuàng)作上提倡模仿古典，重視規(guī)則。古代羅馬文學中所宣揚的公民精神和藝術上的典雅嚴謹更為古典主義者所推崇。在諸多創(chuàng)作原則中，戲劇創(chuàng)作的“三一律”尤其重要。

14.什么是啟蒙運動？啟蒙文學有哪些特征？

答：啟蒙運動是發(fā)生在18世紀的第二次全歐性的資產(chǎn)階級反封建反教會的思想革命運動，是反封建革命的思想準備。它誕生在法國，貫穿18世紀始終。啟蒙即宣傳科學和理性，揭露宗教蒙昧主義、狂熱和迷信，反對封建主義特權和黑暗統(tǒng)治，把人性從神權和王權的桎梏中解救出來。啟蒙運動是文藝復興反封建反教會斗爭的繼續(xù)和發(fā)展，但它比文藝復興帶有更強烈的政治革命的性質(zhì)。

啟蒙文學表現(xiàn)出如下特征：

啟蒙文學具有強烈而鮮明的政治傾向性。啟蒙文學作家往往是啟蒙主義者，文學是他們表達啟蒙思想、批判封建主義的場所；他們還特別強調(diào)文藝的社會功能和教育意義。

啟蒙文學在文學創(chuàng)作與理論領域同以往相比發(fā)生了深刻的變化。如主人公不再是帝王將相，而是平民百姓；

提出“要真實、自然”的近代資產(chǎn)階級現(xiàn)實主義新文藝的綱領；在題材上主張寫一般市民的家庭日常生活，反對貴族文學矯揉造作的風格。在體裁上，出現(xiàn)了市民劇、現(xiàn)實主義小說、哲理小說、書信體小說、教育小說等新的文學形式。

啟蒙文學是歐洲文學從古典主義向近代意義的現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變的關鍵。

15.什么是狂飆突進運動？狂飆突進運動有哪些代表人物和代表作家？

答：18世紀70年代，德國發(fā)生了“狂飆突進”運動。它因克林格爾的同名劇本而得名，赫爾德爾是這一運動精神領袖?！翱耧j突進”運動是一場全國性的文學運動，它是啟蒙運動的繼續(xù)和發(fā)展，也把矛盾指向封建制度，它比啟蒙運動具有更強烈的反封建精神，并帶有狂熱的、脫離人民的個人主義性質(zhì)。由于德國不具備進行政治革命的客觀條件，“狂飆突進”運動始終局限在文學領域。歌德和席勒是“狂飆突進”運動最主要的作家。

四、論述題

16.試分析達爾杜弗的形象。

答：他是一個典型的宗教騸子。他偽善、狡黠、兇狠，偽善是他的主導性格。達爾杜弗偽裝虔誠，實際上他是以此為手段，滿足他貪色、貪食、貪財?shù)乃接Ｋ炎约貉b扮成一個不重物質(zhì)享受的苦行主義者，實際上卻貪圖口福和安逸；他表面不愛財，實際上卻千方百計地想占有奧爾貢的全部家產(chǎn)；他裝得清心寡欲、道貌岸然，儼然是一個拋棄人間一切情欲的“圣徒”，其實卻靈魂骯臟，不但想占有奧爾貢的女兒，還調(diào)戲、引誘奧爾貢的妻子。達爾杜弗十分狡猾奸詐，善于隨機應變保護自己。當大密斯向奧爾貢告發(fā)達爾杜弗調(diào)戲艾耳密爾時，達爾杜弗面臨險境，不驚不慌，先承認被揭發(fā)的丑事，又一再自責，轉(zhuǎn)而巧妙地裝出一副受了冤枉而又不愿意揭穿冤枉他人的樣子，以守為攻，擺脫了困境，并使奧爾貢再次上當，剝奪了兒子的繼承權，將財產(chǎn)繼承權給了他。兇惡狠毒是達爾杜弗的又一特點。當他的偽裝被徹底揭穿時，于是便露出兇相，要置奧爾貢一家于死地。莫里哀通過達爾杜弗這一形象，集中概括了天主教會的偽善和封建貴族貪婪兇殘的本質(zhì)，暴露了宗教的欺騙性和危害性。這個形象具有極大的概括性和強烈的戰(zhàn)斗性，在西方語言中，“達爾杜弗”已經(jīng)成了“偽君子”的代名詞。

形考任務三

試題及答案

一、選擇題

1.拜倫

2.普希金

3.陀思妥耶夫斯基

4.福樓拜

5.馬克?吐溫

二、填空題

6雪萊

7.浪漫主義

8.狄更斯

9.高爾基

10.惡之花

11.左拉

12.唯美主義

13.哈代

14.蕭伯納

15.群鬼

三、簡答題

16.簡述浪漫主義文學的特征。

答：浪漫主義作家強烈地不滿現(xiàn)實，他們不喜歡描寫現(xiàn)實，而喜歡描寫主觀理想及非凡的事物；浪漫主義的作品具有鮮明的感情色彩，浪漫主義者反對古典主義和枯燥而冰冷的理性，作品著重抒發(fā)個人的感情和體驗；浪漫主義作家熱愛大自然，雄奇的大自然和遠方異域是他們寄托理想和他們筆下的人物經(jīng)常出沒的地方；浪漫主義作家對中世紀歷史及民間傳說很感興趣，他們熱衷于搜集民間傳說故事，并進行加工創(chuàng)造；浪漫主義者要求個性解放和創(chuàng)作的絕對自由，反對古典主義的墨守成規(guī)和壓制個性。他們在創(chuàng)作中采用多種體裁，尤其喜歡那些易于抒情的體裁，如抒情詩、抒情敘事詩、以神話傳說為題材的戲劇和歷史劇等。在表現(xiàn)手法上，喜歡用對比、夸張等手法，喜歡用華麗的詞藻、生動的比喻等。

17.簡述《人間喜劇》的分類。

答：《人間喜劇》是巴爾扎克用畢生精力建造的文學大廈。這部百科全書式的巨著，包括90余部作品，2000多個人物，它涉及面之廣，人物之豐富多彩，數(shù)字細節(jié)之精確，環(huán)境和形象之典型足以令人嘆為觀止?！度碎g喜劇》在結(jié)構上分為“風俗研究”、“哲理研究”、“分析研究”三大類，其中“風俗研究”又分為6個“場景”，包括的主要作品有：

1.《風俗研究》

私人生活場景：主要作品有《夏倍上校》《高利貸者》《高老頭》《三十歲的女人》。

外省生活場景：主要作品有《歐仁妮?葛朗臺》《幽谷百合》《于絮爾?彌羅?！贰痘脺纭返?。

巴黎生活場景：主要作品有《紐沁根銀行》《塞查?皮羅多盛衰記》《娼妓的光彩與窮困》《貝姨》《邦斯舅舅》等。

政治生活場景：主要作品有《一樁無頭公案》《阿爾西的議員》等。

軍旅生活場景：主要作品有《舒昂黨人》《沙漠里的愛情》等。

鄉(xiāng)村生活場景：主要作品有《鄉(xiāng)村醫(yī)生》《村里的神甫》《農(nóng)民》等。

2.《哲理研究》

重要的有《驢皮記》《絕對之探求》《不為人知的杰作》等。

3.《分析研究》

僅出版了《婚姻生理學》。

18.莫泊桑的短篇小說在藝術上有哪些主要特點？

答：(一)這些小說大都取材于平凡的日常生活，截取其中一個極平常但具有典型意義的片斷，反映出深刻的思想內(nèi)容。每篇小說都寫出人情世態(tài)及社會風俗。

(二)作者基本不直接表露自己的傾向，不動聲色、客觀而冷峻，以故事自身表達對人物的好惡。

(三)構思與布局巧妙。

開，情節(jié)突然發(fā)生轉(zhuǎn)折，往往出現(xiàn)一個意想不到的結(jié)局。

(四)具有出色的細節(jié)，語言準確、明晰、生動。

四、論述題

19.試分析聶赫留道夫的形象。

答：聶赫留道夫是一個懺悔貴族的形象。起初，他是個純潔高尚的青年富于自我犧牲精神，曾把繼承來的土地送給農(nóng)民，但后來受到上族社會腐朽放蕩生活的熏染，成為一個利己主義者，干出了誘騙瑪絲洛娃的勾當。

在法庭上，他被瑪絲洛娃的不幸遭遇強烈地震動了，開始意識到自己有罪。在為瑪絲洛娃的案件奔走上訴的過程中，他看到了社會的種種不合理現(xiàn)象，逐漸樹立了否定現(xiàn)存制度和土地私有制的信念，但他最終沒有找到鏟除社會罪惡的途徑，而是在宗教道德中找到了精神歸宿，聶赫留道夫作為托爾斯泰探索型主人公的最后一個，集中體現(xiàn)了托爾斯泰的“不以暴力抗惡“和“道德上自我完善”的思想。聶赫留道夫的結(jié)局反映了托爾斯泰世界觀的矛盾性和解決社會問題時的軟弱無力。

形考任務四

試題及答案

一、閱讀《哈克貝利·費恩歷險記》故事梗概、節(jié)選，以及教材《歐美文學簡史》第8章第8節(jié)“馬克·吐溫”。

二、根據(jù)“節(jié)選”并參照教材就以下問題進行討論：

1.第一章：道格拉斯寡婦和華珍小姐是什么樣的形象？舉例說明作品是如何描寫這兩個形象的？

答：(1)在開頭第二節(jié)，赫克就講，“道格拉斯寡婦要領養(yǎng)我做她的千兒子”，“并且說她要教我學那一套文明的規(guī)矩”，“我再也受不了了”。后來加上他爸爸的虐待等等原因，終于出走河上。全書末了一句說，“我看我得比一些人先走一步，前往那個‘地域’去，因為薩莉姨媽要認我做她的干兒子，要教我學那一套文明的規(guī)矩，這我受不了。我已經(jīng)受過一回啦?！边@樣，赫克在出走河上以后不肯回家，終于往新的“地域”去闖蕩天下，進行新的開拓。這個新的“地域”,有人考證，認為指后來的俄克拉荷馬州，當年是印第安人的地區(qū)。筆者認為，這個“地域”不論是實指，或是虛指，都不會僅指去到1848年前的地區(qū)，不會僅指南北戰(zhàn)爭前的理想，而是隱含著作者完稿時亦即1884-

-1885年時作者心目中所向往的地方，也就是作者心目中一種新的文化萌發(fā)的那種理想?！皊ivilizeme”的“sivilize”,乃“Civilize”的密蘇里人土語的拼音，或譯“學做人的規(guī)矩”，或譯“教我怎樣做人”，譯得都有道理。但赫克走出家庭，(2)第一，道格拉斯寡婦經(jīng)常強行要求哈克沖馬桶用水要少一些，這引起了哈克的不爽，因為哈克認為道格拉斯寡婦寧愿廁所臭點也不愿多交水費是不可取的。第二，道格拉斯寡婦經(jīng)常半夜三更的高聲唱歌，這讓在樓下的哈克無法入睡。第三，道格拉斯寡婦經(jīng)常要求哈克外出給她買口香糖，要知道離寡婦所住的別墅最近的商店也要60多公里，這讓哈克無法承受翻山越領的來回奔跑。

2.第一章：通過哪些描寫，表現(xiàn)了哈克厭倦在道格拉斯寡婦家生活的？請舉例說明。

答案一：

1.在開頭第二節(jié),赫克就講,“道格拉斯寡婦要領養(yǎng)我做她的干兒子”,“并且說她要教我學那一套文明的規(guī)矩”,“我再也受不了了”后來加上

他爸爸的虐待等等原因,終于出走河上。全書末了一句說,“我看我得比一些人先走一步,前往那個’地域’去,因為薩莉姨媽要認我做她的干兒子,要教我學那一套文明的規(guī)矩,這我受不了。我已經(jīng)受過一

回啦。”這樣,赫克在出走河上以后不肯回家,終于往新的“地域”去闖蕩天下,進行新的開拓。這個新的“地域”,有人考證,認為指后來的俄克拉荷馬州,當年是印第安人的地區(qū)。筆者認為,這個“地域”不論是實指,或是虛指

都不會僅指去到1848年前的地區(qū),不會僅指南北戰(zhàn)爭前的理想,而是隱含著作者完稿時亦即1884一1885年時作者心目中所向往的地

方,也就是作者心目中一種新的文化萌發(fā)的那種理想?！?/p>

sivilizeme

”的“

sivilize

”,乃“

civilize

”的密蘇里人土語的拼音,或譯“學做人的規(guī)矩”,或譯“教我怎樣做人”,譯得都有道理。但赫克走出家庭,流亡河上,甚至不惜假死,所謂雖九死而猶未悔,當然不是一般地耍孩子脾氣,而是對舊的一套文明的反感與厭惡。正如普烈乞待所說,“赫克的童年也就是一種新的文化的童年”。所以連比較保守的文藝理論家屈里體也承認“《赫克》實乃一部顛覆性的書。

2.第一，道格拉斯寡婦經(jīng)常強行要求哈克沖馬桶用水要少一些,這引起了哈克的不爽,因為哈克認為道格拉斯寡婦寧愿廁所臭點也不愿多交水費是不可取的。第二,道杵常半夜三更的高聲唱歌,這讓在的哈克無法入睡。第三,道格拉斯寡婦經(jīng)常要求哈克外出幻她買口香糖,要知道離寡婦所住的別墅最近的商店也要60多公里,這讓哈克無法承受翻山越領的來回奔跑。

3.19世紀美國著名的現(xiàn)實主義作家馬克.吐溫在美國文學史上地位卓然。他的代表作《哈克貝利。費恩歷歷險記》講述了白人哈克與黑人奴隸吉姆同乘木筏沿密西西比河而下逃亡的故事。在逃亡中,經(jīng)歷了各種各樣的事情,哈克看清了形形色色的人性。這些描繪生動地展現(xiàn)了一幅美國社會的全景圖,也是當時社會最真實的寫照。哈克的心靈漸漸地成熟始于對湯姆的膜拜,繼而在幫助吉姆逃跑中逐漸完成蛻變。在幫助吉姆逃跑的過程中,哈克的內(nèi)心經(jīng)歷了無數(shù)激列的思想斗爭,最終成功地說服白己,幫助吉姆獲得了白由。對于哈克,沿河而下的旅程就是白己思想變遷的旅程,更是個人心靈成長的旅程。哈克貝利.費恩在湯姆和吉姆的潛移默化的“教導”中,思想轉(zhuǎn)變特征表現(xiàn)在:一是對白由生活的追求,二是對社會道德的認知,三是思想上的覺悟。

4.哈克是美國文學史上一個著名的富于正義感和叛逆精神的兒童形象,是一個聰明、善良、勇敢的白人孩子。他沒有母親,被鎮(zhèn)上的大人討厭,卻深受孩子們的喜愛。他遢,不守禮節(jié),但渴望白由,勇敢正義。

故事的主人公湯姆是個天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。他和野孩子夏克,各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻,竟施出詭計,不但使別的孩子心甘情愿代替他工作,還白動奉上謝禮。后來和夏克逃到荒島去,人們以為他們淹死了,正在教堂為他們舉行喪禮,而他們卻躲在教堂的鐘上偷聽。這些頑皮的舉動,雖然不能給我們做模范,但是,他為了正義,毅然地挺身出來作證人,拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余,居然和夏克破獲了一樁謀殺案,成為眾人欽佩的小英雄?？磥?湯姆也有值得我們學習的地方。其實孩子的頑皮有時候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。這種童真過了孩童時代就很難再尋，就只有一點點偶爾才會想起的甜蜜回憶。越長大,就會越覺得這些傻事有趣。童年就像一罐甜酒,時隔越久,嘗起來就越香,越純,越讓人回味。人總是會長大的,除了個兒長高了,身子強壯了以外,人的思想也在長。對世界的看法不同了,懂事了,不再幼稚了。不過人是要越變越好才是。千萬不能像歷險記里的那個心狠手辣的壞蛋卓伊一樣,他壞事做盡,人見人憎。但最后他還是惡有惡報,得到了一個活活餓死在山洞里的下場。

答案二：

哈，別人都是這么干的，哈克。

湯姆，那不相干，我不比大家我受不了，這樣束手束腳真要命，而且飯來張口，這種吃法我覺得沒有味道，我要去釣魚，先得問寡婦，我要去游泳，先得問寡婦，媽的，我干什么都得先問寡婦?？?，我得斯斯文文，說話別提多別扭。我只好每天跑上樓頂亂罵一陣，嘴里才有點滋味，不然我就活不下去。湯姆，寡婦還不許我抽煙，不許我大聲喊叫，不許我在人前打哈欠，伸懶腰，撓癢癢。后他突然一陣發(fā)作，表示氣惱和委屈?；钜姽?，她一天到晚老是禱告，我從沒見過這種女人，我得挪地方，湯姆，我非挪地方不可。再說呢，學校就要開學了，我不跑就得去學校哦，學校我可受不了。湯姆，你瞧湯姆發(fā)財不像人家吹的那樣，那是受罪又受罪，辛苦又辛苦的事。老是覺得還不如死了的好，我如今穿上這身衣服，真舒適躺在桶里真夠勁，我打定主意，再也不拋棄他們了。目若不是因為有了那筆錢，我就不會碰上這種麻煩?，F(xiàn)在我那一份，連同你那一份都歸你拿去吧，你有時候給我一毛，兩毛也就可以啦。用不著經(jīng)常給，因為不管什么東西得來，毫不費力，我就不稀罕了。你去替我球求求寡婦，放我走吧。

哈克你很清楚，我辦不到，這樣也不公平，再說這種生活只要多試幾天，你會喜歡的。

喜歡是的，就像一只熱火爐，難道我在上面做的時間長了就會喜歡？不，湯姆，我可不要當財主，我也不要住在他們納悶死人的屋里，我喜歡樹林，喜歡河流，喜歡空桶。我跟他們分不開，真他媽倒霉透了。咱們剛好找到了槍，找到了一個洞，一切都安排的好好的，要去當強盜。偏偏出了這種倒霉的蠢事，把一切都毀了。

3.第三十一章：在是否要告發(fā)黑奴吉姆的問題上，小說通過哪些描寫表現(xiàn)了哈克的思想斗爭？請舉例說明。

答：哈克本是一個善良的人，他是如此地酷愛自由、獨立，懂得如何去愛護和保護別人，擁有一顆悲天憫人的心。當他遇到了外出逃亡的黑奴吉姆的時候，他善良的天性與現(xiàn)實的偏見發(fā)生了激烈的沖突，使哈克的內(nèi)心經(jīng)歷了反復不斷的思想斗爭。

(一)協(xié)助吉姆逃脫，承受內(nèi)心掙扎

哈克在杰克森島與吉姆相遇，在危急關頭幫助他逃到北方廢奴州。與此同時，哈克對吉姆的善良和同情心又使哈克感到后悔和羞愧，他感覺讓吉姆背叛了主人，自己就是幫助他做出背叛行為的罪魁禍首，為此，內(nèi)心十分不安。他又回憶起華珍小姐對他的教誨和照顧。世俗的“良心”使哈克深負罪惡感，最后“壞良心”驅(qū)使他告發(fā)吉姆。做出這一決定后的哈克覺得渾身輕松快活。希望幫助朋友獲得自由的愿望和社會壓迫黑奴的勢力沖突，讓他內(nèi)心無法平靜。這是哈克的首次思想斗爭。

(二)患難見真情，誠心做懺悔

哈克和吉姆曾一度在迷霧中失散，后來哈克回到木筏，兩人再次相遇，雙方表現(xiàn)出截然不同的反應。吉姆看到了哈克表現(xiàn)出滿心歡喜，然而哈克卻說：“喂，吉姆，我不是睡著了嗎，為什么要把我吵醒呀？”。吉姆對哈克說：“因為迷失了你，我的心都碎了，因此再也顧不到我和木筏會出什么事。但是當我醒來的時候，發(fā)現(xiàn)你又回來了，平平安安的一點事也沒有，眼淚就不由地流了下來，而你卻想著用謊話來欺騙我?！奔穼巳绱藫?，因為迷失了哈克，吉姆不顧自己和木筏的危機，一路尋找而來。當其發(fā)現(xiàn)哈克的時候，哈克正在睡覺，并故意取笑和捉弄他，傷心的眼淚也流了下來。此時，哈克終于對吉姆的內(nèi)心有了一定的了解，意識到原來吉姆這樣一個逃亡的黑奴與他一樣，也擁有著人的感情與尊嚴。吉姆需要被尊重，而他深深地傷害了吉姆，內(nèi)心愧疚不已。哈克真誠地向吉姆道歉并發(fā)誓從此以后絕不會再去戲弄吉姆。哈克說：“如果我的玩笑傷害了你，那是我絕不愿意做的事?！惫嗽谒幧鐣赖碌难障?，有著根深蒂固的觀念，一個黑人是不會有尊嚴的。但是吉姆改變了他的看法，讓他認識到了自己固有的偏見，由此，摒棄那種傳統(tǒng)觀念的謬誤，開始對黑奴重新認識。

(三)順應“良心”，脫胎換骨

哈克和吉姆逃亡到了他們認為自由的天堂卡羅時，哈克突然發(fā)現(xiàn)吉姆獲得自由會使事情變得多么嚴重。因為一旦吉姆自由了，哈克將必須承擔所有將要發(fā)生的事情的后果。此時，他不再以吉姆的處境和命運為意了，而是更加擔心吉姆的自由將使華森小姐損失財產(chǎn)。尤其當聽到吉姆不但要自己自由，還要使老婆孩子也獲得自由時，內(nèi)心充滿了矛盾。他經(jīng)過了激烈的內(nèi)心抗爭，終于經(jīng)受不了所謂的“良心”的責難，決定要將與之患難與共的吉姆揭發(fā)。但吉姆對他的真誠和信任再一次深深地感動了他，他猶豫了，彷徨了，以致最后完全失去了揭發(fā)吉姆的勇氣。

他騙走了兩個前來追捕黑奴的白人，情感驅(qū)使哈克謊稱竹筏上的人是他生了天花的父親，幫助吉姆躲過一劫。然而隨后哈克又后悔不已。無論如何，哈克的行為已經(jīng)打破白人世界的道德準則，他覺得他自己一直在做著錯事，百般煎熬，這為他最終的道德和精神的成熟做了鋪墊。一方面他的“壞良心”作祟，想要告發(fā)吉姆，另一方面他又想到吉姆一路上對他亦父亦友的照顧，哈克內(nèi)心的第二次矛盾沖突上升到了頂點。

接下來哈克不得不做出最后抉擇，哈克發(fā)現(xiàn)吉姆被騙子賣了后，他打算寫信向華珍小姐告發(fā)吉姆行蹤。要么背叛吉姆，要么背叛所謂文明社會道德。當他寫完信，想起他們共患難的日子和互幫互助的友誼，于是痛下決心幫助吉姆，將信件撕得粉碎并對自己說：“好吧，下地獄就下地獄吧。”[1]他經(jīng)受著世俗“良心”的考驗，想到“下地獄”和想起在大河上漂流的日子。第三次激烈的內(nèi)心矛盾斗爭之后，哈克善良的天性戰(zhàn)勝了所謂“文明”社會的道德要求。

四、思想轉(zhuǎn)變的“導師”

哈克的第一位人生“導師”是湯姆，起初哈克對這位“導師”畢恭畢敬。在哈克的眼里湯姆是個知識淵博、身份高貴、八面威風的人物。生活中對湯姆的舉手投足、言談舉止進行模仿。同時結(jié)伴旅途的閱歷對哈克自我意識、對社會丑惡認識的提高具有不可估量的作用。在兩人合力救助吉姆的過程中，哈克對湯姆開始有了辯證的認識，敢于拒絕湯姆提供的被薩利姨媽收養(yǎng)的機會。此時，哈克變成了一個有獨立思考能力的社會人，這為哈克最終的思想蛻變開啟了現(xiàn)實之門。

再次開啟新的旅途時，哈克遇到了第二位人生“導師”——吉姆。盡管吉姆是一個黑人奴隸，但他身上充滿了人性的光輝，他忠誠無私、勇敢堅強、善良淳樸。同時，他給予了哈克生理和心理上的陪伴，如父親般關心和照顧哈克，為他提供了歸屬感和滿足感。通過哈克對這位“亦友亦師”的人的觀察和思索，哈克漸漸被吉姆身上的高貴品格所感化。從哈克對該不該揭發(fā)吉姆，猶豫不決到他決心解救吉姆來看，哈克已經(jīng)突破了內(nèi)心白人和黑人的界限。他決意徹底擺脫蓄奴制度下的“文明”社會強加在他身上的偏見，與逃亡的黑奴吉姆站在一道，盡最大努力幫助吉姆逃亡。始終堅守著自己的生活信念：“生活的價值取決于它的尊嚴，而不是取決于它的成功?！?/p>

4.小說中描寫的哈克是一個什么樣的形象？請結(jié)合第一章和第三十一章舉例說明。

答：哈克是美國文學史上一個著名的富于正義感和叛逆精神的兒童形象，是一個聰明、善良、勇敢的白人孩子。他沒有母親，被鎮(zhèn)上的大人討厭，卻深受孩子們的喜愛。他邋遢，不守禮節(jié)，但渴望自由，勇敢正義。

故事的主人公湯姆是個天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動奉上謝禮。后來和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓_上偷聽。這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄?？磥?，湯姆也有值得我們學習的地方。

其實孩子的頑皮有時候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。這種童真過了孩童時代就很難再尋，就只有一點點偶爾才會想起的甜蜜回憶。越長大，就會越覺得這些傻事有趣。童年就像一罐甜酒，時隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。

人總是會長大的，除了個兒長高了，身子強壯了以外，人的思想也在長。對世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過人是要越變越好才是。千萬不能像歷險記里的那個心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。但最后他還是惡有惡報，得到了一個活活餓死在山洞里的下場。

要求：

在舉例說明某一個問題時，要求引用“節(jié)選”中的描寫，不要離開“節(jié)選”泛泛而談。

討論說明：

1.每位學生任選上述1題，在論壇中發(fā)表一篇不少于800字的主貼，并對其他同學發(fā)表的主貼進行回復，至少1次。

2.教師根據(jù)學生發(fā)表的主貼及回復他人的情況給出分數(shù)，滿分100分(主貼占80分，回貼情況占20分)。