淄博有一條貫穿南北的河叫“孝婦河”，被淄博人視為母親河，蜿蜒百余里，經(jīng)博山、淄川、張店、桓臺(tái)四區(qū)縣流入小清河，最后匯入大海。

在千年歲月，流淌著一個(gè)不老傳說(shuō)——顏顏文姜傳說(shuō)，這個(gè)因至孝而成神名叫顏顏文姜的女人感動(dòng)著這里的每一個(gè)人。

明代山東御史熊榮寫(xiě)有《孝婦河》詩(shī)一首:“孝婦河名自古今，泉頭一派更弘深，何當(dāng)汲去為霖雨，洗盡人間不孝心?！?/p>

中國(guó)是個(gè)特別講究孝道的國(guó)家，中國(guó)思想家、國(guó)學(xué)大師梁漱溟曾說(shuō)，中國(guó)文化就是孝的文化，中國(guó)社會(huì)是奠基于孝道上的社會(huì)，“孝”是中華文明區(qū)別于古希臘羅馬文明和印度文明的重大文化現(xiàn)象之一。

一個(gè)村婦化神的傳說(shuō)

博山的孩子們從小就聽(tīng)大人們講“顏奶奶”的故事，這是關(guān)于一個(gè)普通村婦以孝行感動(dòng)上蒼最終成神的傳說(shuō)。

周朝時(shí)期，博山八陡村的顏顏文姜為了給重病的“夫婿”沖喜，嫁到郭家，但結(jié)婚當(dāng)天丈夫就死了。這就是所說(shuō)的：“寅時(shí)娶進(jìn)顏家女，卯時(shí)死了郭家郎”。自此，迷信的婆婆視顏文姜為“喪門星”，對(duì)其懷恨在心，百般折磨刁難。

那時(shí)候博山缺水，吃水要到百里以外的石馬（現(xiàn)在為石馬鎮(zhèn)）去挑。婆婆給顏文姜做了一對(duì)尖底兒的水桶，讓顏文姜去挑水，一路上不能歇息。有一回

顏文姜挑水回來(lái)，走到鳳凰嶺上，有一個(gè)老頭趕著驢迎面走來(lái)，要借水喝。顏文姜是個(gè)心地善良的女子，答應(yīng)把水給他喝，只是桶底尖沒(méi)法落地。老頭兒一聽(tīng)就拿鞭子往地上抽了兩下，地上就出現(xiàn)了兩個(gè)小坑，剛好能把桶放上。顏文姜放好了桶，便請(qǐng)老頭兒來(lái)喝前一桶水，后一桶水驢來(lái)喝。因?yàn)槠牌畔雍竺嬉煌八镉蓄佄慕呗穾鸬膲m土，只喝前一桶。沒(méi)想到滿滿的兩桶水都喝了個(gè)底朝天，這讓顏文姜很為難：再挑一趟吧，看看天色將晚，往返已經(jīng)來(lái)不及了；不挑吧，挑著空桶回家，一定要挨婆婆的責(zé)罵。正在為難的時(shí)候，老人看到顏文姜是一位善良的女子，就給了顏文姜一根馬鞭，叫她帶回家去，把馬鞭放在水甕里，只要把馬鞭在甕里抽一下，水就會(huì)汩汩涌出，直到滿甕。以后也就不用天天挑水了。顏文姜謝過(guò)老頭兒，轉(zhuǎn)眼老頭兒和驢都不見(jiàn)了。原來(lái)這老頭兒本是太上老君，早聽(tīng)說(shuō)顏山城顏文姜女的故事，這天特地前來(lái)幫忙。

顏文姜得了鞭子，便按照老頭的說(shuō)法，放在水甕里，沒(méi)水的時(shí)候，往上一提，水甕就水滿了，省去了步行百里挑水的苦差事。但婆婆就奇怪了：整天不見(jiàn)她去挑水，怎么也整天有水吃，水甕的水還是滿滿的，感覺(jué)奇怪。有一天，婆婆就指使顏文姜回娘家一趟，顏文姜自嫁到郭家，七年婆婆沒(méi)讓回娘家，十分的想念父母，這次婆婆允許回娘家，就滿懷感激的去了?？尚睦飬s總是不安寧，要出什么事兒似的，匆匆回家看了父母，就又匆匆回來(lái)了。那時(shí)，婆婆到了廚房，發(fā)現(xiàn)了水缸里有一條鞭子，看那鞭子那么

臟就要往外拽，這一拽不要緊，只聽(tīng)到山崩地裂，發(fā)了大水，一下子把婆婆、公公、小姑子沖到門口，顏文姜正好趕來(lái)，左手拉著公公，右手拽著婆婆，用腳挑起小姑子，一下子坐在水缸口上。大水被馴服了，顏文姜從此坐化為神。她坐過(guò)的地方出現(xiàn)了一眼清泉，后人將泉稱為“靈泉”，大水順山勢(shì)向北流去，由此形成一條河，這就是貫穿淄博南北的母親河――孝婦河。

再后來(lái)，在泉河附近發(fā)展起來(lái)的村落叫做“顏神”，后來(lái)逐漸發(fā)展成為顏神鎮(zhèn)、博山城。為了紀(jì)念顏顏文姜，人們?cè)谌凵厦嫘蘖艘蛔鶑R，就是“顏顏文姜祠”。每年農(nóng)歷4月28日的“顏奶奶廟會(huì)”，四面八方的香客、商賈云集于此，熱鬧非凡。

顏顏文姜?jiǎng)t因這一美麗動(dòng)人的傳說(shuō)被人們奉為神明。