國家開放大學電大《教育學》《文論專題》網(wǎng)絡(luò)課形考網(wǎng)考作業(yè)(合集)答案
《教育學》網(wǎng)絡(luò)課答案
形考任務(wù)1
一、單選題
題目1
在中國，最早把“教”與“育”連起來使用的是_____________。
選擇一項：
A.孟子的《孟子：盡心上》
恭喜你，答對啦
B.莊子的《莊子》
C.孔子的《論語》
D.許慎的《說文解字》
E.老子的《道德經(jīng)》
題目2
提出“教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。教育是經(jīng)驗的改造或改組”的教育家是____________。
選擇一項：
A.蔡元培
B.盧梭
C.陶行知
D.斯賓塞
E.杜威
恭喜你，答對啦
題目3
教育史上第一個設(shè)想出全面完整教育學的人，教育學的真正奠基人是_______________。
選擇一項：
A.亞里士多德
B.柏拉圖
C.夸美紐斯
恭喜你，答對啦
D.蘇格拉底
E.赫爾巴特
題目4
被認為是世界上第一部具有科學體系的教育學著作是____________。
選擇一項：
A.《教育論》
B.《普通教育學》
恭喜你，答對啦
C.《學記》
D.《教育漫話》
E.《大教學論》
題目5
關(guān)于教育對象，我國最早提出了有教無類主張的是______________。
選擇一項：
A.老子
B.莊子
C.孟子
D.墨子
E.孔子
恭喜你，答對啦
題目6
在教育史上，第一個把教育學建立在心理學和哲學的基礎(chǔ)之上進行研究，從而被譽為“科學教育學的奠基人”的教育家是____________。
選擇一項：
A.洛克
B.夸美紐斯
C.赫爾巴特
恭喜你，答對啦
D.杜威
E.斯賓塞
題目7
教育現(xiàn)代化的核心是（）。
選擇一項：
A.國家政策的現(xiàn)代化
B.教育管理的現(xiàn)代化
C.教育觀念的現(xiàn)代化
D.教育內(nèi)容的現(xiàn)代化
E.教師素質(zhì)的現(xiàn)代化
題目8
一個國家或地區(qū)教育經(jīng)費投入的多少最終是由（）。
選擇一項：
A.文化傳統(tǒng)
B.人口結(jié)構(gòu)
C.教育的規(guī)模
D.生產(chǎn)力發(fā)展水平
E.受教育者的需求
題目9
決定教育性質(zhì)的根本因素是（）。
選擇一項：
A.政治經(jīng)濟制度
B.上層建筑
C.科學技術(shù)
D.社會生產(chǎn)力
E.文化傳統(tǒng)
題目10
從作用對象上看，教育可以分為哪兩種功能（）。
選擇一項：
A.教育的正功能和負功能
B.教育的衍生功能
C.教育的個體功能和社會功能
D.教育基本功能
E.教育的個體功能
題目11
一個地區(qū)的人們平均文化程度越高，人口出生率就越低，這體現(xiàn)了教育的（）。
選擇一項：
A.人口功能
B.政治功能
C.控制人口功能
D.經(jīng)濟功能
E.文化功能
題目12
以下對于文化傳統(tǒng)與教育關(guān)系的述說不正確的是（）。
選擇一項：
A.文化傳統(tǒng)影響和制約著教育內(nèi)容的選擇
B.文化傳統(tǒng)影響和制約著教育目的的確定
C.文化傳統(tǒng)影響和制約著教育改革的政策
D.文化觀念影響人的教育觀念
E.文化傳統(tǒng)直接決定著教育的性質(zhì)
題目13
青少年兒童的大腦發(fā)展最迅速的時期是出生后第5個月到第11個月之間，這說明人的身心發(fā)展具有（）。
選擇一項：
A.個體差異性
B.順序性
C.不均衡性
D.穩(wěn)定性
E.差異性
題目14
人的發(fā)展總是受到社會的制約，這意味著（）。
選擇一項：
A.教育要為社會生活做準備
B.教育要堅持社會本位的價值取向
C.教育要充分考慮社會發(fā)展的需要
D.教育的目的確定不應(yīng)從個人出發(fā)
題目15
人類身心的成熟需要通過教育進行，通過教育人才能成長為人。這是因為人與其他哺乳動物不同，人在生理上有一個特性是（）。
選擇一項：
A.行動受思想支配
B.個體間可以交流經(jīng)驗
C.先天成熟的本能系統(tǒng)
D.有漫長的不成熟期
題目16
在皮亞杰認知發(fā)展的四個階段中，兒童主要靠感覺和動作來認識周圍世界處于什么階段
（）。
選擇一項：
A.前運算階段
B.感知運動階段
C.形式運算階段
D.具體運算階段
題目17
我國致力于促進普通高中發(fā)展的多樣化和特色化，一方面是為了滿足社會對人才的多元化的需求，另一方面是為了適應(yīng)高中學生發(fā)展的（）。
選擇一項：
A.順序性
B.整體性
C.不均衡性
D.個體差異性
E.穩(wěn)定性
題目18
學校教育在個體發(fā)展中起到什么作用（）。
選擇一項：
A.個體發(fā)展的方式之一
B.輔助作用
C.主導(dǎo)作用
D.作用很小
二、多選題
題目19
從根本上說，貫穿教育活動的基本矛盾、基本規(guī)律有____________。
選擇一項或多項：
A.教育要適應(yīng)并促進社會的發(fā)展
B.學習者與教育者的矛盾
C.家庭教育與學校教育的矛盾
D.教育要適應(yīng)并促進人的身心發(fā)展
E.素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的矛盾
題目20
下列說法中屬于陶行知生活教育思想的論點是____________
選擇一項或多項：
A.教育即生活
B.學校即社會
C.生活即教育
D.做中學
E.社會即學校
題目21
在西方，認為教育是為未來的生活做準備的教育家有____________。
選擇一項或多項：
A.杜威
B.斯賓塞
C.盧梭
D.夸美紐斯
E.亞里士多德
題目22
教育科學有諸多的分支學科，其中在整個教育科學體系中屬于基礎(chǔ)學科的是：____________
選擇一項或多項：
A.普通教育學
B.外國教育史
C.教育心理學
D.中國教育史
E.教育哲學
題目23
人口制約教育的發(fā)展，主要是體現(xiàn)在（）。
選擇一項或多項：
A.人口的年齡結(jié)構(gòu)
B.人口的就業(yè)結(jié)構(gòu)
C.人口數(shù)量的多少
D.人口遷移
E.人口質(zhì)量的高低
題目24
教育的人口功能主要體現(xiàn)在哪些方面（）。
選擇一項或多項：
A.教育具有滯后性
B.教育是控制人口增長的重要手段之一
C.教育有利于人口遷移
D.教育是提高人口素質(zhì)的重要手段
E.教育可使人口結(jié)構(gòu)趨向合理
題目25
制約教育發(fā)展的規(guī)模與速度的因素有（）。
選擇一項或多項：
A.政治制度
B.人口數(shù)量與增長率
C.人口質(zhì)量
D.人口結(jié)構(gòu)
E.生產(chǎn)力發(fā)展水平
題目26
政治制約教育的發(fā)展，主要體現(xiàn)在（）。
選擇一項或多項：
A.政治制度制約教育管理體制
B.政治制度制約受教育權(quán)
C.政治制度制約教育的社會性質(zhì)
D.政治制度制約教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
E.政治制度制約教育宗旨和目的題目27
學校教育在人的身心發(fā)展中起重要作用的理由（）。
選擇一項或多項：
A.學校教育是唯一的教育方式
B.學校教育具有明確的目的性和方向性
C.學校教育具有高度的組織性、較強的計劃性
D.學校教育是特殊的實踐活動
題目28
人的素質(zhì)有哪些特性（）。
選擇一項或多項：
A.個體性
B.內(nèi)隱性
C.基本性
D.穩(wěn)定性
題目29
皮亞杰認為認知的過程實際上是圖式的變化過程，這一過程包括（）。
選擇一項或多項：
A.平衡
B.同化
C.圖式
D.順應(yīng)
題目30
人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)可以分為哪幾部分（）。
選擇一項或多項：
A.人的天性
B.人的個性化活動
C.人的社會本性
D.人的自然本性
三、判斷題
題目31
《論語》的產(chǎn)生標志中國教育學的萌芽。
選擇一項：
對
錯
題目32
教育學是研究教育問題，揭示教育規(guī)律的科學。
選擇一項：
對
錯
題目33
專門的教育機構(gòu)——學校產(chǎn)生的條件是印刷術(shù)。
選擇一項：
對
錯
題目34
教育是人類特有的一種社會活動，動物界沒有教育。
選擇一項：
對
錯
題目35
社會可以制約教育的發(fā)展，而教育無法制約社會的發(fā)展。
選擇一項：
對
錯
題目36
現(xiàn)代化的教育觀念是指產(chǎn)生于現(xiàn)代社會時期的教育觀念。
選擇一項：
對
錯
題目37
教育能推進一個社會的民主化進程。
選擇一項：
對
錯
題目38
人的素質(zhì)不是先天遺傳的，完全是后天影響教育的結(jié)果，人完全是教育的產(chǎn)物。
選擇一項：
對
錯
題目39
我國古代教育思想提倡“不陵節(jié)而施”、“學不躐等”，其依據(jù)是人的身心發(fā)展具有不均衡性。
選擇一項：
對
錯
題目40
教育不是人類社會的獨有現(xiàn)象，動物界中也存在。
選擇一項：
對
錯
形考任務(wù)2
一、單選題
題目1
我國近代完備的學制系統(tǒng)產(chǎn)生于二十世紀初的“壬寅學制”以及“（）”。
選擇一項：
A.欽定學堂章程
B.壬戌學制
C.壬戌—癸卯學制
D.癸卯學制
E.壬子—癸卯學制
題目2
根據(jù)《中華人民共和國教育法》（1995年），我國現(xiàn)行學校教育的級別體系包括（）。
選擇一項：
A.基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、特殊教育
B.學前教育、初等教育、中等教育、高等教育
C.家庭教育、學校教育、社會教育、成人教育
D.初等教育、中等教育、高等教育、終身教育
E.普通教育、特殊教育、專業(yè)教育、職業(yè)教育
題目3
下列屬于學校教育制度內(nèi)容的是（）。
選擇一項：
A.修業(yè)年限
B.教學大綱
C.課程標準
D.課程設(shè)置
E.組織機構(gòu)
題目4
教育制度中居于核心地位的是（）。
選擇一項：
A.學校
B.教育機構(gòu)
C.政府
D.國家
E.學校教育制度
題目5
從學生興趣和需要出發(fā)，以學生活動為中心，通過親身體驗獲得直接經(jīng)驗的課程是（）。
選擇一項：
A.活動課程
B.分科課程
C.綜合課程
D.學科課程
E.顯性課程
題目6
（）是國家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。
選擇一項：
A.課程標準
B.課程規(guī)范
C.課程方案
D.課程計劃
E.課程結(jié)構(gòu)
題目7
一般在課程計劃實施之后關(guān)于其效果的評價是（）。
選擇一項：
A.研究性評價
B.決策性評價
C.診斷性評價
D.總結(jié)性評價
E.形成性評價
題目8
根據(jù)各級各類學校培養(yǎng)目標和科學發(fā)展水平，從各門科學中選擇出適合一定年齡階段學生發(fā)展水平的知識，組成各種不同的教學科目的課程是（）。
選擇一項：
A.顯性課程
B.綜合課程
C.分科課程
D.活動課程
E.學科課程
題目9
為改進現(xiàn)行課程計劃所從事的評價活動是（）。
選擇一項：
A.診斷性評價
B.決策性評價
C.研究性評價
D.總結(jié)性評價
E.形成性評價
題目10
自上而下由中央政府負責編制、實施和評價的課程是（）。
選擇一項：
A.校本課程
B.官方課程
C.國家課程
D.特色課程
E.地方課程
題目11
一種雙學科或多學科的課程組織模式，強調(diào)學科之間的內(nèi)在聯(lián)系性和相互整合的課程是（）。
選擇一項：
A.綜合課程
B.學科課程
C.顯性課程
D.分科課程
E.活動課程
題目12
以學校為課程編制主體、自主開發(fā)與實施的課程是（）。
選擇一項：
A.國家課程
B.特色課程
C.地方課程
D.非官方課程
E.校本課程
二、多選題
題目13
把滿足社會需要視為教育根本價值的教育目的類型——社會本位論的代表人物是（）。
選擇一項或多項：
A.涂爾干
B.那托普
C.孔德
D.裴斯泰洛齊
E.凱興斯泰納
題目14
教育目的是教育活動的出發(fā)點和歸宿，其層次的多樣性使它具有多方面的功能，其功能包括（）。
選擇一項或多項：
A.衍生功能
B.評價功能
C.調(diào)控功能
D.激勵功能
E.定向功能
題目15
把滿足個人需要視為教育根本價值的教育目的類型——個人本位論的代表人物是（）。
選擇一項或多項：
A.盧梭
B.福祿貝爾
C.薩特
D.裴斯泰洛齊
E.那托普
題目16
依據(jù)學校人才培養(yǎng)的層次劃分，學校教育的形式體系可分為（）。
選擇一項或多項：
A.中等學校
B.幼兒園
C.研究生院
D.高等學校
E.初等學校
題目17
我國現(xiàn)行的學校教育系統(tǒng)，在類別上包括（）。
選擇一項或多項：
A.基礎(chǔ)教育體系
B.特殊教育學校系統(tǒng)
C.職業(yè)技術(shù)教育體系
D.成人繼續(xù)教育體系
E.高等教育體系
題目18
教育制度是一個國家或地區(qū)各級各類（）的總稱。
選擇一項或多項：
A.教育系統(tǒng)
B.運行規(guī)則
C.學校系統(tǒng)
D.組織的體系
E.教育機構(gòu)
題目19
依據(jù)學校人才培養(yǎng)的類別劃分，學校教育的形式體系可分為（）。
選擇一項或多項：
A.普通學校
B.特殊教育學校
C.業(yè)余學校
D.職業(yè)技術(shù)學校
E.成人學校
題目20
學校有目的、有計劃實施的各門學科課程和課外活動課程是（）
選擇一項或多項：
A.正式課程
B.公開課程
C.官方課程
D.非正式課程
E.無形課程
題目21
下列屬于隱形課程的是（）。
選擇一項或多項：
A.學校建筑
B.班級布置
C.學科課程
D.校園規(guī)劃
E.校規(guī)
題目22
不在課程計劃中反映的、不通過正式教學進行的，對學生的知識、情感、意志、行為和價值觀等方面起潛移默化作用的課程是（）。
選擇一項或多項：
A.非正式課程
B.潛在課程
C.無形課程
D.官方課程
E.正式課程
題目23
按照評價的不同功能，可將課程評價分為（）。
選擇一項或多項：
A.總結(jié)性評價
B.形成性評價
C.決策性評價
D.研究性評價
E.診斷性評價
題目24
顯性課程也被稱為（）。
選擇一項或多項：
A.顯露課程
B.自發(fā)課程
C.公開課程
D.正式課程
E.官方課程
題目25
隱性課程也被稱為（）。
選擇一項或多項：
A.潛在課程
B.無形課程
C.非正式課程
D.隱蔽課程
E.自發(fā)課程
三、判斷題
題目26
在五育中，智育對應(yīng)著數(shù)學、語文課，體育對應(yīng)著體育課，美育對應(yīng)著美術(shù)課，它們是一一對應(yīng)的。
選擇一項：
對
錯
題目27
教育目的的“社會本位論”忽視了受教育者個人的發(fā)展，因此，我們應(yīng)當堅持教育目的的“個人本位論”。
選擇一項：
對
錯
題目28
教育目的體現(xiàn)了人類發(fā)展的總體方向，可以超越國家、社會、歷史而存在，不具有時代性。
選擇一項：
對
錯
題目29
個人全面發(fā)展的本質(zhì)和核心就是個人的智力和體力盡可能廣泛、充分、統(tǒng)一和自由發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)腦力勞動和體力勞動相結(jié)合。
選擇一項：
對
錯
題目30
教育目的包括教育方針，教育方針的確立必須符合教育目的。
選擇一項：
對
錯
題目31
馬克思恩格斯多次指出，是分工造成了勞動者的片面發(fā)展，要使勞動者個人獲得全面發(fā)展，就必須消滅全部分工。
選擇一項：
對
錯
題目32
學前教育即幼兒教育。
選擇一項：
對
錯
題目33
在我國，特殊教育既包括對生理和心理發(fā)展缺陷的兒童少年的教育，也包括天才教育和品德不良兒童少年的教育。
選擇一項：
對
錯
題目34
我國高等學校分為普通高等學校和高等職業(yè)學校兩大類。
選擇一項：
對
錯
題目35
學科課程也稱為經(jīng)驗課程。
選擇一項：
對
錯
題目36
課程是教育的核心和基礎(chǔ)。
選擇一項：
對
錯
題目37
課程改革是教育改革的核心內(nèi)容。
選擇一項：
對
錯
題目38
課程標準即教學大綱。
選擇一項：
對
錯
題目39
課程計劃是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。
選擇一項：
對
錯
題目40
檔案袋評價是新課程改革倡導(dǎo)的一種重要的質(zhì)性評價方法。
選擇一項：
對
錯
形考任務(wù)3
一、單選題
題目1
教師運用語言連貫系統(tǒng)地向?qū)W生傳遞知識的方法，屬于下面哪一種教學法（）。
選擇一項：
A.討論法
B.讀書指導(dǎo)法
C.談話法
D.講授法
E.演示法
題目2
教師和學生在特定的環(huán)境和條件下，基于預(yù)定的課程教學目標，通過交流與互動所達成的有效果與有效益的教學，屬于我國當前推崇的教學新理念中的（）新理念。
選擇一項：
A.體驗教學
B.對話教學
C.實踐教學
D.有效教學
E.反思性教學
題目3
教育的根本任務(wù)是（）。
選擇一項：
A.學會做人
B.增強技能
C.傳授知識
D.學會認知
E.教書育人
題目4
以文本為中介，引發(fā)學生對文本中蘊含的思想感情的體味或?qū)ψ约荷罱?jīng)歷的反思，從而獲得對文本、內(nèi)涵和自我人生的一種感受和領(lǐng)悟的教學新理念，屬于（）新理念。
選擇一項：
A.體驗教學
B.對話教學
C.有效教學
D.反思性教學
E.實踐教學
題目5
把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生上課的一種集體教學形式，就是（）。
選擇一項：
A.個別教學
B.現(xiàn)場教學
C.小組教學
D.班級授課制
E.復(fù)式教學
題目6
利用或創(chuàng)造有教育意義的環(huán)境或情境，使受教育者在環(huán)境或情境的自主活動中不知不覺地受到深刻教育的德育方法是（）。
選擇一項：
A.嚴格要求與尊重信任相結(jié)合B.教育影響的一致性和連續(xù)性
C.長善救失
D.教育和自我教育結(jié)合E.陶冶教育法
題目7
在德育教育中，“抑其所短，揚其所長”是（）德育原則的要求。
選擇一項：
A.長善救失
B.知行統(tǒng)一
C.教育和自我教育結(jié)合D.嚴格要求與尊重信任相結(jié)合E.疏通引導(dǎo)
題目8
通過詢問解答的方式，幫助學生消除影響他們品德形成和發(fā)展的心理障礙，培養(yǎng)學生思想品德的方法，屬于哪種德育方法（）。
選擇一項：
A.心理咨詢法
B.認知明理法
C.陶冶教育法
D.榜樣示范法
E.實際鍛煉法
題目9
以下內(nèi)容中不屬于隱性德育內(nèi)容的是（）。
選擇一項：
A.班風
B.德育班會
C.宿舍文化
D.校園環(huán)境
E.教風
題目10
從內(nèi)容的性質(zhì)來看，德育內(nèi)容可分為規(guī)范性的內(nèi)容和（）的內(nèi)容。
選擇一項：
A.操作性
B.認知性
C.選擇性
D.實踐性
E.意義性
題目11
通過對學生品德給予一定的評價來培養(yǎng)學生品德的德育方法是（）。
選擇一項：
A.心理咨詢法
B.認知明理法
C.品德評價法
D.自我修養(yǎng)法
E.榜樣示范法
題目12
“嚴而有格，嚴而有方”暗含的德育原則是（）。
選擇一項：
A.長善救失
B.疏通引導(dǎo)
C.知行統(tǒng)一
D.嚴格要求與尊重信任相結(jié)合E.教育影響的一致性和連續(xù)性
題目13
在德育中堅持用正確的理論、事實和榜樣等來教育學生，疏通學生思想障礙，引導(dǎo)學生通過自己的思考、體驗和實踐等不斷進步，這屬于（）的德育原則。
選擇一項：
A.嚴格要求與尊重信任相結(jié)合B.注重集體教育與個別教育相結(jié)合C.教育影響的一致性和連續(xù)性
D.疏通引導(dǎo)
E.長善救失
題目14
德育的實質(zhì)在于（）。
選擇一項：
A.形成良好的校園文化
B.尊重他人
C.培養(yǎng)全面發(fā)展的人
D.孝敬父母
E.育德
二、多選題
題目15
對于學生的學習方式可以從不同的角度進行劃分，就組織形式而言，學習方式可劃分為（）。
選擇一項或多項：
A.接受式學習
B.機械學習
C.獨立學習
D.合作學習
E.意義學習
題目16
對于學生的學習方式可以從不同的角度進行劃分，根據(jù)學習進行的形式，學習的方式可以劃分為（）。
選擇一項或多項：
A.意義學習
B.接受式學習
C.機械學習
D.發(fā)現(xiàn)式學習
E.獨立學習
題目17
學校的教學內(nèi)容具有如下幾個特點（）。
選擇一項或多項：
A.發(fā)展性
B.時代性
C.地方特色
D.科學性
E.基礎(chǔ)性
題目18
我國當今推崇的教學新理念，除了有效教學、反思性教學外，還包括（）新理念。
選擇一項或多項：
A.體驗教學
B.生命化教學
C.生成性教學
D.實踐教學
E.對話教學
題目19
以語言傳遞為主的教學方法包括（）。
選擇一項或多項：
A.讀書指導(dǎo)法
B.討論法
C.談話法
D.參觀法
E.講授法
題目20
德育實施過程中，常用的認知明理法包括（）。
選擇一項或多項：
A.通信咨詢
B.座談討論
C.報告
D.講解
E.談心
題目21
下列哪些屬于德育方法中的實際鍛煉法（）。
選擇一項或多項：
A.交往活動
B.文體活動
C.參觀展覽
D.各種學習活動
E.規(guī)范訓練活動
題目22
以下哪些屬于品德行為類目標？（）。
選擇一項或多項：
A.禮儀要求
B.生活習慣
C.職責規(guī)范
D.文雅健康
E.知法懂法
題目23
德育過程的操作特性是（）。
選擇一項或多項：
A.德性之教是促進“內(nèi)生”之教
B.德性之教是灌輸之教
C.德性之教是知識或技能傳授之教
D.德性之教是心靈交往之教
E.德性之教是引發(fā)感悟之教
題目24
施加教育影響的德育原則包括（）。
選擇一項或多項：
A.教育影響的一致性和連續(xù)性
B.嚴格要求與尊重信任相結(jié)合C.疏通引導(dǎo)
D.長善救失
E.注重集體教育與個別教育相結(jié)合題目25
引導(dǎo)學生自主的德育原則包括（）。
選擇一項或多項：
A.長善救失
B.教育影響的一致性和連續(xù)性
C.嚴格要求與尊重信任相結(jié)合D.疏通引導(dǎo)
E.注重集體教育與個別教育相結(jié)合題目26
德育實施過程中，常用的品德評價法包括（）。
選擇一項或多項：
A.講解
B.批評處罰
C.評比
D.操行評定
E.表揚和獎勵
題目27
促進學生品德內(nèi)化的德育原則包括（）。
選擇一項或多項：
A.長善救失
B.集體教育與個別教育相結(jié)合C.知行統(tǒng)一
D.嚴格要求與尊重信任相結(jié)合E.教育和自我教育相結(jié)合三、判斷題
題目28
學校教學的重點應(yīng)放在思維和問題解決一般方法的訓練上，而不應(yīng)放在學科基礎(chǔ)知識和基本技能的教學上。
選擇一項：
對
錯
題目29
教學模式即教學方法。
選擇一項：
對
錯
題目30
非指導(dǎo)性教學模式就是學生自主學習。
選擇一項：
對
錯
題目31
教學內(nèi)容就是教材展現(xiàn)給學生的知識、觀念。
選擇一項：
對
錯
題目32
教學就是上課。
選擇一項：
對
錯
題目33
德育為首，就是無論在什么時間什么情況下，無論進行什么教育，都要首先對學生進行思想道德教育。（）
選擇一項：
對
錯
題目34
陶冶教育法是指利用或創(chuàng)造有意義的環(huán)境或情境，給人以積極的感化或熏陶，潛移默化地培養(yǎng)人品德的一種方法。（）
選擇一項：
對
錯
題目35
德育過程就是學生品德形成和發(fā)展的過程。（）
選擇一項：
對
錯
題目36
學校德育就是道德教育，別無他意。（）
選擇一項：
對
錯
題目37
所謂知行統(tǒng)一，是指在德育過程中，既要對學生曉之以理，也要對他們導(dǎo)之以行，使學生形成言行一致的品格。（）
選擇一項：
對
錯
題目38
對學生進行疏通引導(dǎo)要注重正面事實或道理的作用，盡量不要使用負面的事實或教訓。（）
選擇一項：
對
錯
題目39
就一個國家、一個社會來說,德育目標帶有綜合性。但實踐中,由于總體目標比較籠統(tǒng)、抽象,所以各個學校往往要根據(jù)總體目標和本校的可能性對德育目標進行程度和水平上的再選擇,提出本校(或本班)的具體德育目標。因此,就實際而言,德育目標是多種多樣的。（）
選擇一項：
對
錯
題目40
學校德育活動都是有目標、有計劃地開展的。（）
選擇一項：
對
錯
形考任務(wù)4
一、單選題
題目1
教師的專業(yè)素質(zhì)是指（）。
選擇一項：
A.專業(yè)能力
B.專業(yè)知識
C.專業(yè)發(fā)展
D.以上三項的集合E.專業(yè)情意
題目2
教師的權(quán)利與義務(wù)在下面的（）這部法律中做出了規(guī)定。
選擇一項：
A.憲法
B.未成年人保護法
C.教育法
D.教師法
E.義務(wù)教育法
題目3
教師的專業(yè)情意主要表現(xiàn)為（）。
選擇一項：
A.教育能力
B.教育方法
C.教學技巧
D.教育信念
E.教育經(jīng)驗
題目4
“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)了教師工作的（）。
選擇一項：
A.多重收獲性
B.示范性
C.長期性
D.復(fù)雜性
E.創(chuàng)造性
題目5
在認知上，已經(jīng)形成自己的認知結(jié)構(gòu)和對世界的基本觀點，是（）的年齡特點。
選擇一項：
A.青年期
B.少年期
C.成年期
D.幼兒期
E.兒童期
題目6
智力平常者（大多數(shù)人）的智商IQ值是（）之間。
選擇一項：
A.120-140
B.110-120
C.低于80
D.90-110
E.大于140
題目7
在情緒控制上，由以沖動為主向以自制為主發(fā)展，屬于（）的年齡特點。
選擇一項：
A.成年期
B.兒童期
C.幼兒期
D.青年期
E.少年期
題目8
把學生的健康和體質(zhì)增強作為主要任務(wù)，是針對（）時期學生提出的教育重點。
選擇一項：
A.幼兒期
B.嬰兒期
C.青年期
D.少年期
E.童年期
題目9
一個人接受教育的黃金期，是（）。
選擇一項：
A.嬰兒期
B.幼兒期
C.童年期
D.青年期
E.少年期
題目10
心理學家所說的“心理斷乳期”指的是人的身心發(fā)展的（）時期。
選擇一項：
A.青年期
B.童年期
C.嬰兒期
D.少年期
E.幼兒期
題目11
引導(dǎo)學生學會與異性交往，正確處理戀愛與學習的關(guān)系，是（）階段要面對的教育問題。
選擇一項：
A.青年期
B.成年期
C.兒童期
D.幼兒期
E.少年期
題目12
（）也是學校的民主管理機構(gòu)，但最后的決策行為，則由校長采取。
選擇一項：
A.家長會
B.校長辦公會
C.黨支部會議
D.校務(wù)委員會
題目13
學校管理以（）為出發(fā)點和歸宿。
選擇一項：
A.教育目的B.教師培養(yǎng)
C.班級管理
D.教學管理
題目14
學校財務(wù)管理的主要任務(wù)是（）。
選擇一項：
A.購買好書籍
B.購買好各種設(shè)備
C.多給教師發(fā)獎金
D.合理編制學校預(yù)算
題目15
學校管理工作首先必須有堅定、正確的政治方向，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持四項基本原則，堅持“教育必須為社會主義建設(shè)服務(wù)”和“三個面向”的教育方針和政策。這是（）原則。
選擇一項：
A.有效性原則
B.民主性原則
C.導(dǎo)向性原則
D.整體性原則
二、多選題
題目16
教師專業(yè)知識中“怎么教”的知識包括（）。
選擇一項或多項：
A.廣博的文化知識
B.有關(guān)教育的知識
C.任教學科的專業(yè)知識
D.學科教學方法知識
E.關(guān)于兒童的知識
題目17
教師職業(yè)的作用有（）。
選擇一項或多項：
A.解放社會生產(chǎn)力的作用
B.促進人類文明交往
C.傳播人類科學文化知識的橋梁和紐帶作用
D.傳播主流文化、意識和道德價值的作用
E.對個體的潛能和智力培養(yǎng)的奠基作用
題目18
具有信息時代特征的教師職業(yè)形象有（）。
選擇一項或多項：
A.伴奏者
B.協(xié)助者
C.促進者
D.領(lǐng)導(dǎo)者
E.獨奏者
題目19
具有農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會特性的教師職業(yè)形象有（）。
選擇一項或多項：
A.園丁
B.臨床醫(yī)生
C.促進者
D.工程師
E.領(lǐng)導(dǎo)者
題目20
下列屬于非智力因素的是（）。
選擇一項或多項：
A.興趣
B.性格
C.情感
D.意志
E.動機
題目21
我國憲法和法律規(guī)定的青少年兒童的合法權(quán)利包括（）。
選擇一項或多項：
A.生存和安全的權(quán)利
B.人身自由的權(quán)利
C.受教育的權(quán)利
D.受尊重的權(quán)利
E.不受歧視的權(quán)利
題目22
《兒童權(quán)利公約》提出了兒童權(quán)利保護的原則有（）。
選擇一項或多項：
A.尊重兒童觀點和意見原則
B.無歧視原則
C.兒童利益最佳原則
D.尊重兒童尊嚴原則
E.受教育權(quán)利的原則
題目23
《中華人民共和國未成年人保護法》提出了保護未成年人應(yīng)該遵循的原則有（）。
選擇一項或多項：
A.尊重未成年人的人格尊嚴
B.兒童利益最佳
C.教育和保護相結(jié)合D.保障未成年人的合法權(quán)益
E.適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的特點
題目24
童年期的教育重點是（）。
選擇一項或多項：
A.正面鼓勵為主，鍛煉意志品質(zhì)
B.加強對學生道德品質(zhì)培養(yǎng)
C.把學生的健康和體質(zhì)增強作為主要任務(wù)
D.開展豐富的集體活動
E.注重對學生獨立意識的培養(yǎng)
題目25
教師繼續(xù)教育，是對取得教師資格的在職教師進行以提高政治思想、師德修養(yǎng)、教育理論、教育教學能力為主要目標的培訓，主要包括（）等類別。
選擇一項或多項：
A.校長培訓
B.教師職務(wù)培訓
C.骨干教師培訓
D.新教師見習期培訓
題目26
教學管理是教育行政部門與學校共同的職責。教學管理主要包括（）。
選擇一項或多項：
A.教務(wù)管理
B.課程評價
C.教材購買
D.課程管理
題目27
學校教育人事管理中最重要的就是對教師所進行的管理。其內(nèi)容主要包括（）。
選擇一項或多項：
A.教師考核管理
B.教師法的制定
C.教師資格管理
D.教師聘任管理
題目28
目前得到共識和認可的學校管理原則主要有以下（）原則。
選擇一項或多項：
A.整體性原則
B.規(guī)范性原則和有效性原則
C.導(dǎo)向性原則
D.民主性原則和科學性原則
三、判斷題
題目29
對于教師來說，文憑是必要的，但為了獲得文憑而實學的過程中所經(jīng)歷的體驗才是其收獲的專業(yè)發(fā)展本身。
選擇一項：
對
錯
題目30
好老師就是能把課上好的老師。
選擇一項：
對
錯
題目31
班主任有義務(wù)主動與學生家長、學生所在社區(qū)聯(lián)系，以期形成教育合力。
選擇一項：
對
錯
題目32
所有教師都有資格當班主任。
選擇一項：
對
錯
題目33
中學生的自制力很差，必須由教師時時看管、事事嚴格控制才行。
選擇一項：
對
錯
題目34
近代的教師中心論的代表人物是美國教育家杜威。
選擇一項：
對
錯
題目35
非智力因素是學生發(fā)展的重要方面，但與智力發(fā)展無關(guān)。
選擇一項：
對
錯
題目36
對待智力超常兒童的教育，我們要早發(fā)現(xiàn)、早培養(yǎng)。
選擇一項：
對
錯
題目37
學校管理的內(nèi)容比較單一，主要是指教學管理。（）
選擇一項：
對
錯
題目38
校長負責制就是校長一個人說了算。（）
選擇一項：
對
錯
題目39
辦學效益主要考慮社會效益，學校應(yīng)充分利用有限的教育資源培養(yǎng)更多更好的人才，這是學校管理的基本職能。（）
選擇一項：
對
錯
題目40
一般來說，學校的教務(wù)管理主要是包括與教師相關(guān)的教學事務(wù)管理。（）
選擇一項：
對
錯
《文論專題》網(wǎng)絡(luò)課答案
形考任務(wù)1
題目1
著名的改良派人士梁啟超提出文藝的四種社會作用即：薰、浸、刺、提。所謂“刺”，指的是文藝作品培養(yǎng)接受者審美接受能力的作用。
選擇一項：
對
錯
題目2
孔子所說的“興”的含義，就是通過藝術(shù)形象的譬喻，引發(fā)人的聯(lián)想，并進而使人領(lǐng)會到某種類似的，深微曲隱的思想感情，從而在精神上受到感染和熏陶。
選擇一項：
對
錯
題目3
孔子的思想，可以說是以“仁”為內(nèi)容，以“禮”為形式，以“中庸”為準則，所以也被稱為“仁學”。
選擇一項：
對
錯
題目4
“興觀群怨”的發(fā)展過程中存在著這樣一種共同規(guī)律，就是在孔子那里主要是針對“用詩”，即發(fā)揮文藝社會作用而提出的“興觀群怨”，在后世都逐漸與“作詩”結(jié)合起來，使“興觀群怨”不僅成為對文藝社會作用的一種自覺認識，而且成為對文藝創(chuàng)作的一種明確要求。
選擇一項：
對
錯
題目5
孔子的思想主要保存在《論語》中。
選擇一項：
對
錯
題目6
莊子的“言不盡意”說對后世的影響深遠而巨大，北宋歐陽修的就是例證。
選擇一項：
A.思表纖旨，文外曲致，言所不追
B.言有盡而意無窮
C.“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外“
D.文已盡而意有余
題目7
通過藝術(shù)形象的譬喻，引發(fā)人的聯(lián)想，并進而使人領(lǐng)會到某種類似的，深微曲隱的思想感情，從而在精神上受到感染和熏陶，這是。
選擇一項：
A.興
B.怨
C.群
D.觀
題目8
明末清初的王夫之特別重視文藝的審美情感特征，他將“興觀群怨”稱之為“
”
選擇一項：
A.四情
B.四義
C.四教
D.四學
題目9
孔子的文藝觀是他的“
”思想在文藝方面的鮮明體現(xiàn)。
選擇一項：
A.禮學
B.義學
C.詩學
D.仁學
題目10
“興觀群怨”說是孔子“
”文藝觀的代表。
選擇一項：
A.詩教
B.禮教
C.德教
D.仁教
題目11
怎樣理解莊子的得意忘言?
答：《莊子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言?！?/p>
得：得到。言：語言。原意是言詞是表達意思的，既然已經(jīng)知道了意思，就不再需要言詞。后比喻彼此心里知道，不用明說。
題目12
“通變”說對文章寫作有哪些啟迪？
答：《通變》從“通”和“變”的辯證關(guān)系來論述文學的繼承與革新不可偏廢，這是正確的。針對當時的創(chuàng)作傾向，提出了矯正時弊的主張。劉勰在探討文學的發(fā)展時，發(fā)現(xiàn)了文學自身發(fā)展的規(guī)律，即由質(zhì)到文的必然性。因此他主張要克服形式主義傾向，不能用否定文學的基本特征、不許文學發(fā)展的方法，而只能順其規(guī)律加以引導(dǎo)。其基本辦法就是講“通變”。選自《劉勰·文心雕龍·通變》
通變說是《文心雕龍》理論體系的支柱之一。通指會通，變指適變。通變說探討的是文學發(fā)展中繼承與革新問題。
題目
莊子“言不盡意”說到《易傳·系辭》、魏晉玄學，由陸機到劉勰、鐘嶸，再由司空圖到嚴羽、王士禛，最后到王國維，這一條線索基本是循莊子“言不盡意”說的美學、文論史影響來勾勒的。你怎樣看待“言不盡意”？
答：在“言不盡意”的基礎(chǔ)上，莊子提出了“得意忘言”的觀點，通過“筌-魚”、“蹄-兔”等生活實例的類比，莊子形象表述了
“言-意”之間一種本質(zhì)性的手段與目的的關(guān)系，語言文字也是人們用來把握文藝作品意思的手段或工具，它們都各有各的目的，但語言文字和它所要表達的意思也不是一回事，從根本上說，“言”是言筌、工具、梯子，“意”則是言外之意、目的，或言所要求達到的意旨，“存言”的目的在于“得意”。在此，莊子提出了言意關(guān)系中的一大悖論，那就是“存言”的目的竟在于“去言”或“忘言”。這也足以體現(xiàn)出莊子的智慧。
言”與“意”的關(guān)系問題是中國古典哲學、美學以及文藝學所廣泛探討的一個核心話題，它涉及人對世界最基本的觀點與看法，也涉及到藝術(shù)家對藝術(shù)創(chuàng)作最基本的審美理念及其具體實現(xiàn)的邏輯路徑?！把浴?，本指言辭、說話，在古典美學與文論中引申為藝術(shù)語言、言語表達；“意”即意圖、想法，在古典美學與文論中引申為話語的意義，或?qū)徝佬睦砀惺?。中國古典美學與文論中的言意論，其源出于古典哲學中的“言意之辯”。早在先秦，“言”與“意”的關(guān)系問題就已受到儒、道、墨等諸流派的哲學家的普遍關(guān)注。如以孔子為代表的儒家認為，“言”是君子表達志向和道德理想的工具，“言以足志，文以足言”，“辭達而已”。又如“執(zhí)所言而意得見，心之辯也”，簡言之就是通過一定的“言”可以把握一定的“意”，亦即肯定“言”也可以達“意”。那么儒、墨二家主張“言可達意”不同，老莊的基本觀點是認為“言不盡意”的。比如老子早有“信言不美，美言不信”的論斷，而莊子則更是在此基礎(chǔ)上對“言”的廣泛性、復(fù)雜性及其表“意”的歧義性、曖昧性作出深刻的思考，提出了諸如“道不可言”、“言不盡意”、“得意忘言”等諸多智慧性的觀點，這些觀點可以說直接引發(fā)了歷史上著名的魏晉玄學家們的“言意之辯”。
題目
制定一個較為可行的本課程學習計劃。
答：
本學期新開了《文論專題》課程，為了學好這門課程，定制了學習計劃如下：
一、學習任務(wù)和目標
通過學習這門課程，全面掌握中西方主要的文論家思想，通過教師的輔導(dǎo)及自學順利完成網(wǎng)上作業(yè)并最終順利通過期末考試。
二、學習措施
1.認真自學
2.認真上課輔導(dǎo)課
3.認真做好網(wǎng)上作業(yè)
4.認真做好期末復(fù)習工作
形考任務(wù)2
題目1
《滄浪詩話》最大特色便是以
喻詩。
選擇一項：
A.釋。
B.儒
C.禪
D.道
題目2
創(chuàng)作論是葉燮《原詩》的理論核心，詩歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對象論和創(chuàng)作方法論。下面
屬于創(chuàng)作對象論范疇。
選擇一項：
A.“才、膽、識、力”說
B.“妙造自然”說
C.“理、事、情”說
D.“師法自然”說
題目3
“才”、“膽”、“識”、“力”是詩人創(chuàng)作必備的主體性要素，葉燮認為，四者之中，“識”處于的地位。
選擇一項：
A.配合和中介
B.從屬和邊緣
C.核心和主宰
D.支配和協(xié)領(lǐng)
題目4
在克羅齊看來，人的心智活動有四種不同類型：直覺的、概念的、經(jīng)濟的和道德的。而四種類型所代表的價值屬性也不同：直覺，概念求真，經(jīng)濟求利，道德求善。
選擇一項：
A.求美
B.求深
C.求實
D.求象
題目5
創(chuàng)作論是葉燮《原詩》的理論核心，詩歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對象論和創(chuàng)作方法論。下面
屬于主體論范疇。
選擇一項：
A.“理、事、情”說
B.“師法自然”說
C.“才、膽、識、力”說
D.“妙造自然”說
題目6
在克羅齊看來，人的心智活動有四種不同類型：、概念的、經(jīng)濟的和道德的。
選擇一項：
A.意象的B.想象的C.詩意的D.直覺的題目7
金圣嘆學問淵博，通曉諸子百家，其一生衡文評書，曾將、《莊子》、《史記》、《杜工部集》、《水滸傳》、《西廂記》合稱作“六才子書”并予以評點、批改。
選擇一項：
A.《離騷》
B.《九歌》
C.《屈原》
D.《九辯》
題目8
《滄浪詩話》全書由“詩辨”、“詩體”、“詩法”、“詩評”和“考證”五部分組成，其中，“
”是全書的理論核心。
選擇一項：
A.詩辨
B.詩法
C.詩評
D.詩體
題目9
創(chuàng)作論是葉燮《原詩》的理論核心，詩歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對象論和創(chuàng)作方法論。下面
屬于創(chuàng)作方法論范疇。
選擇一項：
A.“理、事、情”說
B.“才、膽、識、力”說
C.“師法自然”說
D.“妙造自然”說
題目10
在司空圖之前，陸機、劉勰有“
”說的提法，鐘嶸則是以“滋味”說著名。
選擇一項：
A.品味
B.氣味
C.食味
D.余味
題目11
簡單地說，“韻味”首先是把詩歌分為“韻內(nèi)”和“韻外”兩層。
選擇一項：
對
錯
題目12
司空圖的詩境特征論就是我們通常簡單稱謂的“韻味”說，其對后世的影響最大。
選擇一項：
對
錯
題目13
葉燮的“才膽識力”說，第一次在文論史上較為全面地探討了詩歌創(chuàng)作主體心理素質(zhì)的培養(yǎng)和心智積累的特性。所謂“識”，是詩人辨別事物“理、事、情”特點的辨別能力，又指對世界事物是非美丑的識別能力，更是鑒別詩歌及其藝術(shù)表現(xiàn)特征的能力。
選擇一項：
對
錯
題目14
金圣嘆認為，在小說中，小說的“事”是手段，“文”是目的，作者的虛構(gòu)之“事”實際上是為審美之“文”服務(wù)的。
選擇一項：
對
錯
題目15
“韻味”是把詩歌分為“韻內(nèi)”和“韻外”兩層?！绊嵧狻笔侵冈姷恼Z言文字、聲韻及其表面意義之外所蘊含的意味，這種意味往往是一種只可以意會卻不可以言傳的“大意”。
選擇一項：
對
錯
題目16
《滄浪詩話》被奉為宋代詩話之巨制，更堪稱中國古代最為重要的詩話代表作之一。
選擇一項：
對
錯
題目17
“韻味”是把詩歌分為“韻內(nèi)”和“韻外”兩層。“韻內(nèi)”與“韻外”是不可分割的有機整體，二者緊密聯(lián)系、相互涵化，“韻外”是基礎(chǔ)，“韻內(nèi)”為升華。
選擇一項：
對
錯
題目18
葉燮的“才膽識力”說，第一次在文論史上較為全面地探討了詩歌創(chuàng)作主體心理素質(zhì)的培養(yǎng)和心智積累的特性。所謂“膽”，即指詩人敢于突破傳統(tǒng)束縛的獨立思考的能力，在創(chuàng)作中表現(xiàn)為自由創(chuàng)新的藝術(shù)精神。
選擇一項：
對
錯
題目19
《滄浪詩話》全書由“詩辨”、“詩體”、“詩法”、“詩評”和“考證”五部分組成。
選擇一項：
對
錯
題目20
金圣嘆認為，在史傳中，“文”是目的，“事”是手段，“文”是為記“事”服務(wù)的。
選擇一項：
對
錯
題目21
簡要說明司空圖詩歌意境理論的大致內(nèi)容。
答：司空圖的詩論思想主要體現(xiàn)在對中國古典意境理論的發(fā)展和深化上面。其詩歌意境理論大體又可分為三大塊：
（一）“思與境偕”說――詩境構(gòu)成論，明確了詩歌意境是“思”與“境”偕亦即主客諧和、情景交融而產(chǎn)生的一種虛實相生、含蓄蘊藉、韻味無窮的美；
（二）“韻外之致、味外之旨”說――詩境特征論，細致周全地探討了詩歌意境所特有的“韻味”的方方面面；
（三）“二十四詩品”說――詩境風格論，在皎然等的詩歌意境風格論的基礎(chǔ)上，進一步將詩境風格分出二十四種類型，每一種類型用一首四言詩來形象、扼要地描述其特征。
題目22
簡單說明正變論產(chǎn)生歷史背景。
答：正變論亦即發(fā)展論，著重討論詩歌歷史發(fā)展的規(guī)律。
《原詩》問世，是針對此前詩壇的兩股思潮而言的。一是明代前、后七子提出的“文必秦漢，詩必盛唐”的復(fù)古主義；二是其后公安派和竟陵派提出的“獨抒性靈，不拘格套”的個性化創(chuàng)作主張。前者試圖以復(fù)古為革新，但未能看到詩歌創(chuàng)作之變化，其對漢唐之復(fù)古實際上導(dǎo)致了創(chuàng)作的停滯甚至倒退，不僅使詩歌寫作脫離了當時的社會現(xiàn)實，而且泯滅了詩人的主體性情感和個性舒展；而后者，其雖意圖清除前、后七子的復(fù)古流弊，但為封建士大夫獨專的所謂“性靈”，實際上又與現(xiàn)實生活相去甚遠，給詩壇帶來了消極頹廢之風。在此情勢下，《原詩》的目的就是要解決這兩種思潮的偏頗，重新就詩歌的出路與發(fā)展問題發(fā)言。
題目23
司空圖關(guān)于詩歌“韻味”的審美內(nèi)涵具體表現(xiàn)為“近而不浮，遠而不盡”，結(jié)合下面提供的王維詩歌的片段，簡單闡釋司空圖的“韻味”說。
行到水窮處，坐看云起時。(《終南別業(yè)》)
渡頭余落日，墟里上孤煙。(《輞川閑居》)
江流天地外，山色有無中。(《漢江臨汛》)
答：司空圖關(guān)于詩歌“韻味”的審美內(nèi)涵具體表現(xiàn)為“近而不浮，遠而不盡”。就是說，詩歌的形象要具體、生動、不浮泛，仿佛是讀者可以觸摸得到的，亦即“近而不浮”；再者，在具體、生動、可感的形象中還要有豐富的蘊藉，所抒發(fā)的情感含而不露，只可意會而不可言傳，能讓讀者愈讀愈有發(fā)現(xiàn)，愈讀愈有味道，亦即“遠而不盡”。像王維的詩句：“行到水窮處，坐看云起時”（《終南別業(yè)》）；“渡頭余落日，墟里上孤煙”（《輞川閑居》）；“江流天地外，山色有無中”（《漢江臨汛》）。這些詩句所表現(xiàn)出來的情景是不同的，但其共同的特點是：景物具體、鮮明、生動，仿佛就在眼前，而其意味的悠遠綿長則一下子便把人帶到了一種情景交融、虛實相生的幻境。
題目
簡單概括金圣嘆小說理論關(guān)于人物論的主要思想。
答：首先，成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的首要任務(wù)和取得藝術(shù)成就的根本標志。
其次，小說人物還應(yīng)該是個性化、性格鮮明的。
再次，小說還應(yīng)注意如何去表現(xiàn)人物性格的問題。
金圣嘆關(guān)于小說理論的“因文生事”觀點
小說是“因文生事”，其所寫之“事”全是出于美文的需要而虛構(gòu)出來的，它可真可假，可以是歷史的事實也可以是作家在概括生活材料的基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)造出來的。
小說的虛構(gòu)特質(zhì)可以從“因文生事”中的“文”和“事”兩點來談。先說“事”。小說所寫之事屬于藝術(shù)真實的范疇，它不同于歷史真實，藝術(shù)真實要求作者根據(jù)主題、結(jié)構(gòu)、人物形象等的需要，遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，發(fā)揮作家的主觀能動性去虛構(gòu)和編織故事情節(jié)。這是第一層意思：事為虛構(gòu)；再說第二層意思，即事為文生。小說的“事”是手段，“文”是目的，作者的虛構(gòu)之“事”實際上是為審美之“文”服務(wù)的。
題目
金圣嘆提出史傳和小說在本質(zhì)特性上有著不同，一個是“以文運事”，一個是“因文生事”。在《讀第五才子書法》中，他說：
某嘗道《水滸》勝似《史記》，人都不肯信，殊不知某卻不是亂說?！妒酚洝肥且晕倪\事，《水滸》是因文生事。以文運事，是先有事生成如此如此，卻要算計出一篇文字來，雖是史公高才，也畢竟是吃苦事；因文生事卻不然，只是順著筆性去，削高補低都由我。
根據(jù)這段文字描述，闡釋小說的虛構(gòu)特質(zhì)中的“因文生事”。
答：小說是“因文生事”，其所寫之“事”全是出于美文的需要而虛構(gòu)出來的，它可真可假，可以是歷史的事實也可以是作家在概括生活材料的基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)造出來的。小說的虛構(gòu)特質(zhì)可以從“因文生事”中的“文”和“事”兩點來談。先說“事”。小說所寫之事屬于藝術(shù)真實的范疇，它不同于歷史真實，藝術(shù)真實要求作者根據(jù)主題、結(jié)構(gòu)、人物形象等的需要，遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，發(fā)揮作家的主觀能動性去虛構(gòu)和編織故事情節(jié)。這是第一層意思：事為虛構(gòu)；再說第二層意思，即事為文生。小說的“事”是手段，“文”是目的，作者的虛構(gòu)之“事”實際上是為審美之“文”服務(wù)的。
形考任務(wù)3
結(jié)合《水滸傳》，理解金圣嘆的小說“因文生事”說。
答：金圣嘆關(guān)于小說理論的“因文生事”觀點：
小說是“因文生事”，其所寫之“事”全是出于美文的需要而虛構(gòu)出來的，它可真可假，可以是歷史的事實也可以是作家在概括生活材料的基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)造出來的。
小說的虛構(gòu)特質(zhì)可以從“因文生事”中的“文”和“事”兩點來談。先說“事”。小說所寫之事屬于藝術(shù)真實的范疇，它不同于歷史真實，藝術(shù)真實要求作者根據(jù)主題、結(jié)構(gòu)、人物形象等的需要，遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，發(fā)揮作家的主觀能動性去虛構(gòu)和編織故事情節(jié)。比如《大宋宣和遺事》中得三十六人是實有，而七十回《水滸傳》中的許多人和事則是作者“憑空造謊”杜撰出來的。由于這種“憑空造謊”的虛構(gòu)源自歷史史實，是作家對歷史史實與現(xiàn)實生活的概括、提煉和加工，所以那些梁山好漢們“任憑提起一個，都似舊時熟識”（《讀第五才子書法》）。這是第一層意思：事為虛構(gòu)；再說第二層意思，即事為文生。小說的“事”是手段，“文”是目的，作者的虛構(gòu)之“事”實際上是為審美之“文”服務(wù)的。
形考任務(wù)4
《詩學》是西方歷史上第一部較為系統(tǒng)而全面地探討美學和文藝理論問題的專著。
選擇一項：
對
錯
題目2
本能在弗洛伊德既然是人的肉體和精神之一切活動的本體性存在，那么毫無疑問，它必然也是文藝創(chuàng)作活動的最后根源和本質(zhì)所在。
選擇一項：
對
錯
題目3
韋勒克、沃倫認為，科學語言是“直指式的”：“它要求語言符號與指稱對象一一吻合”，同時這種語言符號“完全是人為的”。
選擇一項：
對
錯
題目4
王國維“境界”的構(gòu)成因素一是“情”（意），二是“景”（物），二者之間雖“能有所偏重，而不能有所偏廢”，因為“境界”的本質(zhì)即在于情景交融。
選擇一項：
對
錯
題目5
李漁主張戲曲創(chuàng)作要“結(jié)構(gòu)第一”。這里所說的“結(jié)構(gòu)”與現(xiàn)代意義上的“結(jié)構(gòu)”是一樣的。
選擇一項：
對
錯
題目6
西方十九世紀是達爾文的進化淪和以孔德為代表的實證主義十分流行和活躍的時期，泰納深受其影響，其《藝術(shù)哲學》表達了他借助于自然科學的原理和方法，研究發(fā)掘梳理藝術(shù)史料的心路歷程。
選擇一項：
對
錯
題目7
教材中對黑格爾關(guān)于悲劇性質(zhì)的認識或關(guān)于悲劇的定義，作了如下概括表述：悲劇就是惡與惡的沖突和斗爭。
選擇一項：
對
錯
題目8
俄國形式主義聲稱，文學作品是無關(guān)于社會、作家乃至于讀者的獨立自足體，認為文學的“文學性”或“藝術(shù)性”僅僅在于它的形式，在于它的語言的審美化、陌生化編排組織。
選擇一項：
對
錯
題目9
“境界”的本質(zhì)其實就是中國傳統(tǒng)詩學所一貫強調(diào)的一個核心話題：情景相生及情景交融。
選擇一項：
對
錯
題目10
《詩的藝術(shù)》這部詩體文藝理論著述共一千一百行，分為四章，其中第三章論悲劇、喜劇和長篇敘事詩等主要詩體，在此提出了著名的“三一律”戲劇創(chuàng)作法則。
選擇一項：
對
錯
題目11
“境界”一詞，早在漢代鄭玄為《詩經(jīng)·大雅·江漢》作箋注時已經(jīng)用到，在那里是指。
選擇一項：
A.地域的范圍
B.詩人的精神情懷
C.詩歌的內(nèi)涵
D.教義的造詣修煉層次
題目12
康德的審美鑒賞理論除了從質(zhì)、量、關(guān)系還有
等四個方面進行邏輯推理。
選擇一項：
A.狀況
B.形狀
C.環(huán)境
D.情狀
題目13
《詩的藝術(shù)》這部詩體文藝理論著述出自
之手。
選擇一項：
A.布瓦洛
B.圣·艾弗蒙
C.康德
D.黑格爾
題目14
李漁主張戲曲創(chuàng)作要“結(jié)構(gòu)第一”，他提出的開場要提示全劇，“小收煞”即上半部結(jié)尾要有，“大收煞”即全劇終場要有“團圓之趣”。
選擇一項：
A.伏筆
B.“機趣”
C.沖突
D.懸念
題目15
如果我們將的美學理論看作一個邏輯體系，那么作為其出發(fā)點、本體或內(nèi)核的東西，就是一個簡單的定義：“直覺即表現(xiàn)即藝術(shù)”。
選擇一項：
A.康德
B.克羅齊
C.黑格爾
D.泰納
題目16
從求美與求真、求善、求利具有根本性區(qū)別的認識出發(fā)，提出審美活動是超功利、非認識、無目的而合主觀目的性、且具有像知識判斷一樣的普遍有效性的理論的是。
選擇一項：
A.克羅齊
B.黑格爾
C.泰納
D.康德
題目17
伊瑟爾與
一道曾被人譽為接受美學的“雙子星座”。
選擇一項：
A.姚斯
B.海德格爾
C.胡塞爾
D.伽達默爾
題目18
博學多才，著述豐厚，在哲學、邏輯學、倫理學、美學、等諸多學科領(lǐng)域都有卓越的建樹，現(xiàn)存著作主要有《邏輯學》、《修辭學》、《形而上學》、《自然科學》、《倫理學》、《政治學》、《詩學》等，是西方思想史上最偉大的人物之一，被恩格斯譽為古代“最博學的人”是。
選擇一項：
A.亞里士多德
B.柏拉圖
C.賀拉斯
D.布瓦洛
題目19
黑格爾的《美學》是對其“絕對理念”運動到“精神階段”早期的表現(xiàn)形態(tài)的論述。在他看來，“
”（藝術(shù)）是“絕對理念”自我認識的初級形式，“善”（宗教）是“絕對理念”自我認識的中期情狀，而“真”（哲學）則是“絕對理念”自我認識的最后完成。
選擇一項：
A.美
B.模仿
C.表現(xiàn)
D.形狀
題目20
表現(xiàn)人的精神生活的藝術(shù)”中，尤其是文學中有三組原素，它們是人物性格、遭遇與事故、風格，持這一主張的是法國著名的文藝理論家，被老師預(yù)言為“為思想生活”的人。
選擇一項：
A.拉封丹
B.伊瑟爾
C.泰納
D.韋勒克
題目21
簡要說明李漁“淺處見才”通俗戲曲觀表現(xiàn)在哪些方面？
答：
第一、題材的通俗性；
第二、曲文的通俗性；
第三、科諢的通俗性；
第四、舞臺的通俗性。
題目22
簡要說明亞里士多德關(guān)于悲劇定義“完整”的解釋？
答：(1）
情節(jié)的完備。這在形式上表現(xiàn)為由開端、發(fā)展、結(jié)局三個部分組成。
（2）情節(jié)的整一。這是強調(diào)一部悲劇只寫一個事物或事件、行動。
（3）情節(jié)的嚴密。這是要求悲劇的寫作要像創(chuàng)造生命有機體那樣，每一部分相互關(guān)聯(lián)、天衣無縫。
題目23
與以往的文學理論相比，伊瑟爾的審美反應(yīng)理論，其創(chuàng)見性和啟示意義表現(xiàn)在哪里？
答：
綜觀伊瑟爾的審美反應(yīng)理論，其從“語用學”和“功能主義”的立場出發(fā)研究文學的性質(zhì)，將文學作品看作是“藝術(shù)極”的本文與“審美極”的讀者體驗之相互作用的產(chǎn)物，是富有創(chuàng)見性和啟示意義的。既往的文學理論，從古希臘的摹仿說到現(xiàn)代的形式主義，普遍地是著眼于客
觀現(xiàn)實與文學的關(guān)系、或作家與文學的關(guān)系、文學本文與語言的關(guān)系，來認識文學的本質(zhì)、成因和構(gòu)成的，并且在宇宙“一元論”觀念的支
配下，它們大多將對立雙方之間的關(guān)系看作是單向的決定與被決定的關(guān)系，將文學視為或是某種實體事物的虛幻影像、感性顯現(xiàn)，或是目的在自身的唯美存在、絕對自足的封閉體。這其中雖不乏“片面的真理性”，但偏頗是嚴重深刻的。伊瑟爾的理論立足于讀者與文學的關(guān)系，同時以“互動論”取代了“一元論”，無疑開辟了文學研究的新天地，是領(lǐng)悟和掌握了辯證法的真諦，讓人看到了曾被忽略、遮蔽、否定然而真
實存在且起著重大作用的東西。我們當然可以說也應(yīng)當實事求是地說，這是文學研究歷時演進的客觀必然，也是文學從“獨語”式走向“對話”
式創(chuàng)作向理論研究發(fā)出的訴求的必定回應(yīng)，但對伊瑟爾的個人作用我們?nèi)詰?yīng)給予高度的和充分的肯定。他對現(xiàn)象學美學（以茵加登為主）
理論的批判性接受，對闡釋學理論的積極借鑒和吸取，還有對完形心理學以及精神分析學的合理引進和發(fā)揮，對這些理論學說的融會貫通的運用，可以說都顯示了他是那“歷史必然性的要求”的積極承擔者，對文學理論研究做出了繼往開來的重要貢獻。不僅如此，從批評實踐
來說，他提出的語用學方法，獨創(chuàng)的“隱含的讀者”、“召喚結(jié)構(gòu)”、“游移視點”、“空白”等概念，具有分析和解讀作品的積極指導(dǎo)意義，人們
據(jù)此可以從文學的世界中看到或發(fā)掘出更為豐富的東西。其對于創(chuàng)作來說，亦不無具有啟示和裨益。當作家在創(chuàng)作中能夠“胸懷讀者”，并
能以與讀者“平等對話”的理念指導(dǎo)創(chuàng)作，而不是以“導(dǎo)師”、“工程師”、“牧師”、“說教者”自居，其創(chuàng)作必然比運用其它任何方式都更能打動讀
者，為讀者所喜愛。當然，伊瑟爾的讀者反應(yīng)理論只能看作是對“作品－讀者”關(guān)系的發(fā)現(xiàn)認識，它并不能取代過去在其它關(guān)系中建立起來的各種理論。文學是一個復(fù)雜的人類精神產(chǎn)品，本然存在于由歷史和現(xiàn)實之各種關(guān)系構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)之中，因而它允許或訴求對之的各種角度、方位、層面、關(guān)系的觀照研究，只要某一認識不宣稱是對它的“唯一”真理性的認識就行。伊瑟爾并無這種以“真理終結(jié)者”自居的自以為是。
不過，他僅以西方18世紀以來的小說、特別是批判現(xiàn)實的那一類小說作為其理論研究的對象，顯示出其視野的偏狹和思考問題的局限性，這減弱了他的理論的說服力。同時，他只是以其個人的閱讀體驗之反思認識來“推論”一般讀者的閱讀反應(yīng)活動，而未作必要的、廣泛的社
會閱讀心理之“田野調(diào)查”，或者說未吸收這方面的實驗調(diào)查成果，使其理論不僅充滿形而上的抽象和晦澀味道，難以讓人讀懂，而且其發(fā)
現(xiàn)亦顯得可疑，雖然其研究方法和一般結(jié)論性認識值得稱道和應(yīng)予肯定
題目24
課程線索梳理。
要求回答以下幾個問題：
1．教材十八講內(nèi)容所涉及中國文論家、西方文論家的代表人物都是誰？
2．中國文論和西方文論涉及的主要理論觀點各舉例八種；
3．本課程理論學習給你印象最為深刻的理論觀點是什么？你認為最實用的或最有指導(dǎo)意義的理論觀點有哪幾個？
答：
1、教材十八講內(nèi)容所涉及中國文論家是姚斯，西方文論家的代表人物是沃爾夫?qū)?、伊瑟樂，被稱為“雙子星座”。
2、中國文論主要有：一是孔子的“興觀群怨”說，二是莊子的“言不盡意”說，三是劉勰的“通變”說，四是司空圖的“韻味”說，五是嚴羽的“妙悟”說，六是葉燮的“才膽識力”說，七是金圣嘆的“因文生事”說，八是李漁的“淺處見才”說。
西方文論主要有：一是伊瑟爾的審美反應(yīng)理論，二是韋勒克、沃倫的新批評派文學理論，三是弗洛伊德的精神分析學文藝觀，克羅齊的直覺主義藝術(shù)論，四是泰納的實證主義藝術(shù)觀，五是黑格爾的藝術(shù)哲學，六是康德的審美藝術(shù)理論，七是康德的審美藝術(shù)理論，八是布瓦洛的詩學原則。
3、在學習《文論專題》這門課程中，給我印象最為深刻的理論觀點就是司空圖的“韻味說”，“像外之象”“景外之景”“韻外之致”“味外之旨”合稱“四外”，共同構(gòu)成了司空圖“韻味”說的基本內(nèi)容。司空圖在《與李生論詩書》中提出“韻味”說。“江嶺之南，凡是資于適口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹺，非不咸也，止于咸而已。華之人以充饑而遽輟者，知其咸酸之外，醇美有所乏耳。”以比喻來說詩，認為作為詩歌的原始材料或咸或酸都有味，而只有詩歌才具有“醇美”之味；“醇美”之味來源于咸酸而又有別于咸酸，“醇美”之味在咸酸之外，比咸酸更高級更美妙。這種“醇美”之味，又稱之為“韻外之致”、“味外之旨”。
所謂“韻外之致”，即強調(diào)在語言方面做到“近而不浮，遠而不盡”，就是說詩歌創(chuàng)作要比它的語言本身具有更為生動、深遠的東西，藝術(shù)性語言呈現(xiàn)一種啟示性、隱喻性的態(tài)勢，給讀者留下聯(lián)想、想象與回味的余地。所謂“味外之旨”，不僅要求詩歌語句精美，而且要求在語言文字之外還要有更為耐人回味思考的東西。就是說不要停留在語言錘煉的表面，而是要寄余味于語言之外，刻畫出鮮明可感的形象，寄寓著深厚蘊藉的情意，使讀者把玩不已，回味不盡。
題目
韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學的具體標準有那些內(nèi)容？
答：
第一包容性或多樣性。
第二連慣性。
第三建立在經(jīng)驗事實上的世界觀。
題目
韋勒克、沃倫認為科學語言與文學語言有哪些區(qū)別？
答：
1．科學語言與文學語言
韋勒克、沃倫認為科學語言是“直指式的”：“它要求語言符號與指稱對象一一吻合”，同時這種語言符號“完全是人為的”，它可以被相當?shù)牧硪环N符號所代源替；以及它是“簡捷明了的，即不假思索就可以告訴我們它百所指稱的對象”。此外，“科學語言度趨向于使用類似數(shù)學或符號邏輯學那種標志系統(tǒng)”，即它追求成為一種“世界性的文字”。與科學語言比較起來，文學語言則顯現(xiàn)出如下特點：
多歧義性。
表情意性。
符號自具意義。
2．日常語言相對于文學語言
日常語言相對于文學語言來說沒有質(zhì)的差異，但是在量的方面卻顯現(xiàn)出區(qū)別。知這個區(qū)別、主要有三點：
文學語言對于語源的發(fā)掘更加用心而有系統(tǒng)性。
文學語言的實用意義較為淡薄。
第三，文道學語言呈現(xiàn)的是虛構(gòu)的、想象的世界。
題目
簡要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點具體主張？
答：
第一、“立主腦百”
第二、“減頭緒”
第三、“脫窠臼”
第四、“密針線”
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