第一篇：基層干部“四既要”“四更要"

基層干部身在基層一線，直接面對群眾，所以密切聯(lián)系服務(wù)群眾的重任就落在你我身上。黨的群眾路線就要求我們從群眾中來到群眾中去。一名干部，就要是一面旗幟；一個黨員，就要是一位先鋒。我們不僅有干部身份，更要有群眾底色。放下官架子，擺正身段子，在增進(jìn)與群眾的感情上多下功夫，既要“人情世故”，更要“堅定原則”。

我認(rèn)為“人情世故”是和群眾打成一片的前提，它能讓生活和工作融合，那就是要把群眾的生老病痛看在眼、記在心，尋找時機多關(guān)懷、送溫暖，自然而然群眾就會把你看成自己人甚至是親人。

于是我就和群眾互動，碰到問題一起出謀劃策，就會讓困難越來越少、阻力越來越弱，使得政策到位、工作落實、任務(wù)完成變得輕松容易起來。但個別群眾在只為個人利益考慮時也會靠近你、拉攏你，甚至收買你，要你給予照顧時，一定要會劃清原則和人情的界線，處理好公與私的關(guān)系，在黨性原則問題上絕不讓一寸、后退半步。那么你我就會得到群眾信任、獲得群眾點贊。

體會二：干工作既要“苦口婆心”，更要“甜嘴公心”

群眾是個大群體，各式各樣的人從事各行各業(yè)，懷著各自的需求要讓你我去服務(wù)，過去的“苦口婆心”工作方式和耐心不能拋棄，現(xiàn)在的“甜嘴公心”工作技巧和愛心更要流行。“甜嘴”是溝通時掃除障礙的利器，正如“良言一句如春風(fēng)，吹進(jìn)人心化堅冰”。一是主動和群眾打招呼，把群眾看成自己的親人來稱呼，先尊重群眾；二是把生硬的政策盡量用群眾樂于接受的方式講出來，做到入鄉(xiāng)隨俗，效果往往事半功倍。

但“甜嘴”如離開了“公心”這個基礎(chǔ)，群眾就會評價為“口蜜腹劍”，反污了個人以及黨和政府的形象。我一直秉持為民為公的理想信念來涵養(yǎng)或調(diào)整出自己的好心態(tài)：“累不累想想革命老前輩、苦不苦想想紅軍二萬五”；“比比下崗職人和農(nóng)民工”；“計利當(dāng)計天下利，求名應(yīng)求萬世名”。狄更斯曾言：一個健全的心態(tài)，比一百種智慧更有力量。只要擁有一顆小小的“公心”，那么任何困難都會給你我讓步。

體會三：干工作既要“多面手”，更要“專一招”

上面千條線，你我就要是個“多面手”，爭取做個“全科干部”。幾十年來我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)的核心工作是計劃生育和社會維穩(wěn)，到現(xiàn)在重心轉(zhuǎn)移到了美麗鄉(xiāng)村和生態(tài)文明建設(shè)上，工作政策性越來越強，工作對象的要求越來越高，涉及的領(lǐng)域越來越寬，這些事實和形勢壓迫你我“學(xué)習(xí)上要不知足，工作上要知不足”。同時，下面一根針，你我要“專一招”，爭取做個“專武干部”。“專一招”專在“實”字上。千忙萬忙，不抓落實都是瞎忙；千條萬條，不去落實都是“白條”。所以在“抓落實”和“善落實”上用“踏石留印、抓鐵留痕”的堅韌及專注去重實際、講實話、做實事、求實效、得實績，讓工作經(jīng)得起時間的考驗、經(jīng)得起群眾的評判。

體會四：干工作既要“問題意識”，更要“過程哲學(xué)”

為人民服務(wù)是我黨的宗旨。在為人民服務(wù)中要有“問題意識”，更要“過程哲學(xué)”：農(nóng)保地紅線和農(nóng)村宅基地需求、農(nóng)村醫(yī)療合作與農(nóng)村醫(yī)療資源、農(nóng)村留守兒童教育、農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)、農(nóng)村開發(fā)和利用等等的問題，不僅需要你我正確的去面對和思考，更要去正確的引導(dǎo)群眾：歷史無非就是問題的消亡和解決，現(xiàn)實也無非是問題的存在和發(fā)展。正如恩格斯所說，“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體?！蔽覀児倘挥小耙蝗f年太久，只爭朝夕”的緊迫感，但也不能期望萬年之事朝夕解決。

如山西右玉十八任縣委書記一張藍(lán)圖、一個目標(biāo)，讓不毛之地變成塞上綠洲，就是“過程哲學(xué)”的最好注解。但個別干部只求政績，恨不得什么問題都在他手中解決，開空頭支票、喊夸張口號、求“一招靈”的萬能良藥，做起秀來是“短、平、快”，污了黨員形象、害了地方發(fā)展、壞了國家建設(shè)。我們要直面問題，做一分是一分、做一寸是一寸，今天變一點，明天再變一點，持續(xù)地進(jìn)步，讓群眾看到發(fā)展還是大有希望的。

風(fēng)雨多經(jīng)人不老，關(guān)山初度路猶長。工作十年，前后在四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作過，干過后勤、社會綜合治理、司法、信訪、禁毒、計生、人民武裝等工作，這些經(jīng)歷不斷的豐富和充實自己，讓我也獲得過市級和縣級的一些榮譽。但金杯銀杯不如群眾的好口碑，所以我還會一邊工作一邊總結(jié)，時刻鞭策和完善自己的行為，努力用好心態(tài)、好思維、好眼光、好身手在基層的大舞臺上繼續(xù)做點實事、發(fā)點光熱。

第二篇：一位基層干部的工作心得：既要“人情世故”,更要“堅定原則”

一位基層干部的工作心得：既要“人情世故”，更要“堅定原則”

來源｜中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，公務(wù)員必讀

鄉(xiāng)鎮(zhèn)是行政層級的末端，是黨執(zhí)政大廈的地基。我有幸做為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，工作十年來和廣大群眾的打交道中有了自己的一些心得體會，現(xiàn)與萬千基層干部一起分享。干工作既要“人情世故”，更要“堅定原則”。

基層干部身在基層一線，直接面對群眾，所以密切聯(lián)系服務(wù)群眾的重任就落在你我身上。更何況黨的群眾路線就要求我們從群眾中來到群眾中去。一名干部，就要是一面旗幟；一個黨員，就要是一位先鋒。我們不僅有干部身份，更要有群眾底色。放下官架子，擺正身段子，在增進(jìn)與群眾的感情上多下功夫，既要“人情世故”，更要“堅定原則”：我認(rèn)為“人情世故”是和群眾打成一片的前提，它能讓生活和工作融合，那就是要把群眾的生老病痛看在眼、記在心，尋找時機多關(guān)懷、送溫暖，自然而然群眾就會把你看成自己人甚至是親人。于是我就和群眾互動，碰到問題一起來出謀劃策，就會讓困難越來越少、阻力越來越弱，使得政策到位、工作落實、任務(wù)完成變得輕松容易起來。但個別群眾在只為個人利益考慮時也會靠近你、拉攏你，甚至收買你，要你給予照顧時，一定要會劃清原則和人情的界線，處理好公與私的關(guān)系，在黨性原則問題上絕不讓一寸、后退半步。那么你我就會得到群眾信任、獲得群眾點贊。干工作既要“苦口婆心”，更要“甜嘴公心”。

群眾是個大群體，各式各樣的人從事各行各業(yè)，懷著各自的需求要讓你我去服務(wù)；群眾整體的素質(zhì)還是參差不齊的，文化水平普遍不高，接受能力比較差的事實要讓你我去化解。過去的“苦口婆心”工作方式和耐心不能拋棄，現(xiàn)在的“甜嘴公心”工作技巧和愛心更要流行?！疤鹱臁笔菧贤〞r掃除障礙的利器，正如“良言一句如春風(fēng)，吹進(jìn)人心化堅冰”。我一是主動和群眾打招呼，把群眾看成自己的親人來稱呼，先尊重群眾必得群眾尊敬；二是把生硬的政策盡量的用群眾樂于接受的方式講出來，做到入鄉(xiāng)隨俗、如蜜如餞的語氣很重要，往往事半功倍。

但“甜嘴”如離開了“公心”這個基礎(chǔ)，群眾就會評價為“口蜜腹劍”，反污了個人以及黨和政府的形象。我一直秉持為民為公的理想信念來涵養(yǎng)或調(diào)整出自己的好心態(tài)：“累不累想想革命老前輩、苦不苦想想紅軍二萬五”；“比比下崗職人和農(nóng)民工”；“計利當(dāng)計天下利，求名應(yīng)求萬世名”。狄更斯曾言：一個健全的心態(tài)，比一百種智慧更有力量。只要擁有一顆小小的“公心”，那么任何困難都會給你我讓步。干工作既要“多面手”，更要“專一招”。

上面千條線，你我就要是個“多面手”，爭取做個“全科干部”。幾十年來我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)的核心工作是計劃生育和社會維穩(wěn)，到現(xiàn)在重心轉(zhuǎn)移到了美麗鄉(xiāng)村和生態(tài)文明建設(shè)上，工作政策性越來越強，工作對象的要求越來越高，涉及的領(lǐng)域越來越寬，這些事實和形勢壓迫你我“學(xué)習(xí)上要不知足，工作上要知不足”。同時，下面一根針，你我要“專一招”，爭取做個“專武干部”?！?專一招”專在“實”字上。千忙萬忙，不抓落實都是瞎忙；千條萬條，不去落實都是“白條”。所以要自覺踐行“三嚴(yán)三實”，在“抓落實”和“善落實”上用“踏石留印、抓鐵留痕”的堅韌及專注去重實際、講實話、做實事、求實效、得實績，讓工作經(jīng)得起時間的考驗、經(jīng)得起群眾的評判。

干工作既要“問題意識”，更要“過程哲學(xué)”。為人民服務(wù)是我黨的宗旨。在為人民服務(wù)中要有“問題意識”，更要“過程哲學(xué)”：農(nóng)保地紅線和農(nóng)村宅基地需求、農(nóng)村醫(yī)療合作與農(nóng)村醫(yī)療資源、農(nóng)村留守兒童教育、農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)、農(nóng)村開發(fā)和利用等等的問題，不僅需要你我正確的去面對和思考，更要去正確的引導(dǎo)群眾：歷史無非就是問題的消亡和解決，現(xiàn)實也無非是問題的存在和發(fā)展。正如恩格斯所說，“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體?！蔽覀児倘挥小耙蝗f年太久，只爭朝夕”的緊迫感，但也不能期望萬年之事、朝夕解決。

如山西右玉十八任縣委書記一張藍(lán)圖、一個目標(biāo)，讓不毛之地變成塞上綠洲，就是“過程哲學(xué)”的最好注解。但個別干部只求政績，恨不得什么問題都在他手中解決，開空頭支票、喊夸張口號、求“一招靈”的萬能良藥，做起秀來是“短、平、快”，污了黨員形象、害了地方發(fā)展、壞了國家建設(shè)。我直面問題，做一分是一分、做一寸是一寸，今天變一點，明天再變一點，持續(xù)地進(jìn)步，讓群眾看到和感到發(fā)展還是大有希望的。風(fēng)雨多經(jīng)人不老，關(guān)山初度路猶長。我工作十年，調(diào)過四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，干過后勤、社會綜合治理、司法、信訪、禁毒、計生、人民武裝等工作，這些經(jīng)歷不斷的豐富和充實自己，讓我也獲得過市級和縣級的一些榮譽。但金杯銀杯不如群眾的好口碑，所以我還會一邊工作一邊總結(jié)，時刻鞭策和完善自己的行為，努力用好心態(tài)、好思維、好眼光、好身手在基層的大舞臺上繼續(xù)做點實事、發(fā)點熱光。合作QQ:76596382

第三篇：既要當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)更要作工具

既要當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)更要作工具

時間:2011年06月20日 10時08分

來源:學(xué)習(xí)時報

作者:甘藏春

字號：『 大字體 中字體 小字體 』

我要評論

如何理解黨和人民群眾之間的關(guān)系，鄧小平在中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會上作的《關(guān)于修改黨的章程的報告》中，有精深的論述，這就是黨既是領(lǐng)導(dǎo)，同時又是人民群眾的工具。鄧小平指出：“同資產(chǎn)階級政黨相反，工人階級的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具?！编囆∑皆谶@一段論述中，闡述了一個基本思想，在黨和人民群眾的關(guān)系中，黨承擔(dān)著雙重功能：既是人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)，又是人民群眾的工具。

如何處理領(lǐng)導(dǎo)與工具兩者之間的關(guān)系？在鄧小平看來，工具是基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)的資格必須建立在當(dāng)好人民群眾在特定歷史時期為完成特定歷史任務(wù)的工具基礎(chǔ)上。黨“之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，正因為，而且僅僅因為，它是人民群眾的全心全意的服務(wù)者，它反映人民群眾的利益和意志，并且努力幫助人民群眾組織起來，為自己的利益和意志而斗爭”。領(lǐng)導(dǎo)作用的體現(xiàn)是通過當(dāng)好群眾的工具來實現(xiàn)的?！按_認(rèn)黨沒有超乎人民群眾之上的權(quán)力，就是確認(rèn)黨沒有向人民群眾實行恩賜、包辦、強迫命令的權(quán)力，就是確認(rèn)黨沒有在人民群眾頭上稱王稱霸的權(quán)力。”

如何當(dāng)好群眾的工具？鄧小平認(rèn)為，應(yīng)該反對兩種傾向。一是主觀主義的“高明論”。“許多人并非在主觀上沒有為人民服務(wù)的愿望，但是他們?nèi)匀话压ぷ髯鰤牧耍谷罕娛艿街卮蟮膿p失。這是因為他們自以為是先進(jìn)分子，是領(lǐng)導(dǎo)者，比群眾懂得多，因而遇事不向群眾學(xué)習(xí)，不同群眾商量，因而他們出的主意，經(jīng)常在群眾中行不通；但是，他們又不從錯誤和失敗中取得教訓(xùn)，以為錯誤和失敗，只是由于群眾落后和其他臨時因素的影響，因而濫用黨的威信，繼續(xù)一意孤行，這就使他們的錯誤和失敗愈來愈嚴(yán)重。”二是“尾巴主義”。當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)者和工具，最重要的是總結(jié)群眾的經(jīng)驗，集中群眾的智慧?！叭罕姷囊庖娨欢ú粫际钦_和成熟的，我們所謂總結(jié)和集中，并不是群眾意見的簡單堆積，這里必須要有整理、分析、批判和概括?！薄罢?、分析、批判和概括也是會犯錯誤的，但是不斷地同群眾商量，不斷地研究群眾的實踐，這就使黨有可能少犯錯誤，并且及時地發(fā)現(xiàn)和糾正錯誤，而不致使得錯誤發(fā)展到嚴(yán)重的地步?！?/p>

鄧小平的講話至今已有 55年了，雖然社會時代都發(fā)生了巨大的變化，但黨是人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)和工具的思想仍然有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。我們要在總結(jié)以往的歷史經(jīng)驗，堅持好的歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以改革創(chuàng)新的精神推進(jìn)黨群關(guān)系的構(gòu)建，探索建立良性和諧的黨群關(guān)系互動新機制。

第一，努力探索在社會主義民主法治的條件下黨群關(guān)系良性和諧互動的制度框架。在長期執(zhí)政的條件下，解決權(quán)力制約，避免脫離群眾、濫用權(quán)力的有效途徑，除了黨內(nèi)監(jiān)督之外，很重要的還有人民群眾的自下而上的監(jiān)督。在當(dāng)前形勢下，最關(guān)鍵的要把接受人民群眾監(jiān)督制度化、程序化。在民主法治的框架內(nèi)，構(gòu)建人民群眾監(jiān)督黨和政府的程序和機制。把“人民滿意不滿意，人民擁護(hù)不擁護(hù)”，“人民支持不支持”從號召轉(zhuǎn)化為法律制度程序和機制。

第二，積極推進(jìn)黨的群眾工作機制和方式的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。當(dāng)前，最重要的是拓寬社會矛盾糾紛調(diào)處的渠道，挖掘中國社會處理糾紛矛盾的傳統(tǒng)文化資源，構(gòu)筑適應(yīng)不同矛盾解決方式的“攔水壩”和“泄洪閘”，創(chuàng)新社會矛盾糾紛的調(diào)處機制。

第三，加快推進(jìn)以擴大黨內(nèi)民主為重點的黨的自身建設(shè)和改革。讓黨內(nèi)民主建設(shè)先走一步，將對中國的社會主義民主政治建設(shè)具有重要的引領(lǐng)作用和示范作用。推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，要求我們黨進(jìn)一步從認(rèn)識、制度、程序、機制上進(jìn)行改革，始終以尊重并保障黨員的主體地位為出發(fā)點，逐步完善黨的決策機制、干部選拔程序、黨內(nèi)監(jiān)督制度、黨的組織體系進(jìn)行改革。

第四篇：【企業(yè)文化】既要“追求利潤”、更要“超越利潤”

【企業(yè)文化】既要“追求利潤”、更要“超越利潤”

發(fā)布日期：2010年07月07日

――華能人的核心價值觀

在長期的經(jīng)營實踐中，華能人始終把誠信、合作、進(jìn)取、報國推崇基本理念和奉行目標(biāo)。在誕生、成長、壯大的二十多年里，始終堅持自己的行為準(zhǔn)則：誠信為本，操守為重；真誠合作，實現(xiàn)雙贏；追求卓越，創(chuàng)新進(jìn)??；創(chuàng)造業(yè)績，報效國家，奉獻(xiàn)社會，回饋股東，逐步形成了與“三色公司”理念緊緊呼應(yīng)的核心價值觀：堅持誠信，注重合作，不斷創(chuàng)新，積極進(jìn)取，創(chuàng)造業(yè)績，服務(wù)國家。這不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽，更是一種資源。

華能的核心價值觀的詮釋：

堅持誠信是企業(yè)立身之本。無論是生產(chǎn)還是建設(shè)，無論是開發(fā)還是收購，無論是財務(wù)還是營銷，無論是在國內(nèi)市場還是在國際市場，無論是重要合作伙伴還是一般客戶，無論是大股東還是中小投資者，總之，無論何時何地何事，我們都要誠實守信、遵紀(jì)守法、依章循制。注重合作是企業(yè)生存之道。要與政府合作、兄弟企業(yè)合作、投資者合作；抓住機遇要靠合作，迎接挑戰(zhàn)要靠合作；企業(yè)發(fā)展遇到困難時要靠合作，企業(yè)發(fā)展順利更要講合作；完成任務(wù)要靠合作，保證發(fā)展更要靠合作；對自己有利時要想到合作，對自己不利時，為了長遠(yuǎn)利益更要合作。

不斷創(chuàng)新是企業(yè)核心競爭力。華能是年輕的企業(yè)，機遇和挑戰(zhàn)并存，理想和差距同在。只有在體制、機制、技術(shù)、管理上不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新、不斷變革，才能在競爭的環(huán)境中生存和發(fā)展，才能不斷強大、長盛不衰。

積極進(jìn)取是公司精神的精髓，是華能對待事務(wù)的態(tài)度?！叭Ь瘛笔欠e極進(jìn)??；逢山開路、遇水搭橋是積極進(jìn)取；自找差距、自我加壓是積極進(jìn)取；敢為人先、敢為人所不能更是積極進(jìn)取。

創(chuàng)造業(yè)績是華能的根本任務(wù)。完成目標(biāo)需要業(yè)績，創(chuàng)造國際一流需要業(yè)績，為股東帶來回報需要業(yè)績，促進(jìn)電力工業(yè)的發(fā)展需要業(yè)績，實現(xiàn)國有資產(chǎn)保值增值、為社會創(chuàng)造財富更需要業(yè)績。

服務(wù)國家是我們的神圣職責(zé)。我們是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國有控股的公眾公司，服務(wù)于中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為全面建設(shè)小康社會，促進(jìn)國民經(jīng)濟發(fā)展、社會進(jìn)步、人民生活水平提高服務(wù)是不可推卸的責(zé)任。

華能的核心價值觀，是在總結(jié)、概括和提煉華能二十多年文化積淀的基礎(chǔ)上提出來的，是追求經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益統(tǒng)一的價值觀，是“超越利潤”的價值觀，但絕不是以利潤最大化為根本目標(biāo)的價值觀。六句話二十四個字，展示了華能堅定的理想信念，鮮明的政治態(tài)度和崇高的精神境界，是時代賦予華能核心價值觀特有的內(nèi)涵，是華能人審視昨天、實踐今天、展望明天的智慧結(jié)晶，是對華能企業(yè)文化的精湛詮釋。

第五篇：黨建工作既要手拉手,更要心連心

黨建工作既要手拉手，更要心連心

近日，中組部調(diào)研組到萬州調(diào)研基層黨建，對“城鄉(xiāng)支部手拉手”、“萬名黨員心連心”等做法給予稱贊。

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，需要“手拉手”。對于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的認(rèn)識，多數(shù)人以為城市支援農(nóng)村就是給錢，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)就是給項目，而往往忽視了黨的基層組織建設(shè)。我們知道，現(xiàn)在中國之所以能取得這么偉大的成就，歸根到底是靠中國共產(chǎn)黨這一堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有這一“后盾”，就不會有今天老百姓的安居樂業(yè)。我們改革開放30多年，城市的快速發(fā)展，與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的相對落后形成了巨大反差。在這一新形勢下，亟需加強黨的基層組織建設(shè)，建設(shè)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)黨建新格局。“城鄉(xiāng)支部手拉手”就是很好的一個做法。支部共建是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重要一環(huán)?！盎疖嚺艿每欤寇囶^帶”，農(nóng)村黨支部的凝聚力增強了，勢必會帶領(lǐng)廣大黨員群眾投身到社會主義新農(nóng)村的建設(shè)中來。

支持鄉(xiāng)村發(fā)展，需要“心連心”。城市黨員與農(nóng)村黨員“心連心”，共同為農(nóng)村的發(fā)展出謀劃策，心往一處想、勁往一處使，形成城鄉(xiāng)黨員共建新農(nóng)村的良好局面。城市黨員可以充分利用自身的優(yōu)勢，為村民開展政策咨詢、技術(shù)解答、技能培訓(xùn)等系列服務(wù)，為農(nóng)村發(fā)展籌措資金、建設(shè)項目，改善村級陣地，支持農(nóng)村發(fā)展。同時讓城市黨員進(jìn)農(nóng)村體驗，農(nóng)村黨員進(jìn)城學(xué)習(xí)，城鄉(xiāng)黨員“心連心”結(jié)對幫扶，主動服務(wù)農(nóng)村，為農(nóng)村發(fā)展提供支持。

實踐證明,這種以解決實際問題為切入點的基層黨建工作模式,不僅解決了眾多突出問題,而且催生了一大批經(jīng)得起實踐和歷史檢驗的制度?！敖鉀Q一個突出問題——形成一套成熟制度”,這種工作模式,能夠確?；鶎狱h建工作始終落地生根。只要面向基層,面向黨員和群眾,就一定能探索出符合基層實際的黨建工作新路子,就一定能讓黨建工作始終植根于基層,扎根于群眾。