最新國家開放大學電大《教育心理專題》形考任務1試題及答案

形考任務一

一、名詞解釋（共

道試題，共

分。）

題目1

基因的顯形效應

基因的顯性效應是指等位基因中的顯性基因完全壓制隱性基因發(fā)揮作用。

題目2

遺傳

遺傳是指親代將基因傳遞給子代(后代)的現(xiàn)象。

題目3

環(huán)境

環(huán)境是指能引起個體反應的外部刺激之總稱。

題目4

認知

認知是心理學的術語,指的是我們?nèi)粘Ｕf的“認識”。

題目5

圖式

圖式是指自身有結(jié)構(gòu),又用于組織其他不同對象的動作。

題目6

平衡

平衡概念有二含義:一是為適應環(huán)境,同化與順應一個也不能少;二是大部分的適應既包括同化又包括順應。

題目7

最近發(fā)展區(qū)

最近發(fā)展區(qū)是指兒童獨立完成智力作業(yè)所及的水平與他經(jīng)過成人或教師的點撥而能達到的水平之間的區(qū)域。

題目8

同化與順應

同化是指把一個新對象成功地納入已有的某個圖式中去,同化沒有使圖式的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,只是維持著原有的圖式。順應是指當兒童改變行為方式而適應了一種新情境。

題目9

依戀

依戀在心理學上可定義為個體為尋求更多的心理安全而靠近庇護人。

題目10

兒童的社會化

兒童社會化是指成人社會要求兒童按人之為人、民族之為民族的普通方式行為,就是要求兒童隨著年齡的增長而越來越像他所在那個文化里的成人那樣行為。

二、簡答題（共

道試題，共

分。）

題目11

請按顯性基因效應來舉例說明遺傳也造成親子相異性。

答：基因的顯性效應是指顯性基因具有完全壓制隱性基因起作用的機能,當?shù)任换蛴娠@性和隱性基因組成時,總歸表現(xiàn)出顯性基因的作用、影響或效果。這告訴我們對一個個體來說,遺傳既可以造成相似性,也會造成差異性。比如對有些人來說,父母都不色盲,子女也不色盲,這是相似性的表現(xiàn);對有些人來說,雖然父母都不色盲,但是由于父母都帶有色盲的隱性基因,因此有可能遺傳給子女,造成子女色盲,這就不像父母了。此外還可以造成同胞之間的相似和差異,比如在多子女家庭里,可能其他孩子都不色盲,唯有一個例外。值得注意的是:這里說的差異,表現(xiàn)為“截然不同的兩種表現(xiàn)”,就如不色盲和色盲。

題目12

簡述布魯納關于“學科基本結(jié)構(gòu)”的思想。

答：布魯納的“關于學科基本結(jié)構(gòu)”是指學科的基本概念、基本原理及其基本規(guī)律。

布魯納認為學生理解了學科的基本結(jié)構(gòu),就更善于進行探索了,而只有在探索性學習中,才能更真切地體味到學科基本結(jié)構(gòu)的好處。因此布魯納主張通過探索性學習來發(fā)展學生的認知能力。

題目13

簡述維果茨基關于“內(nèi)化”的思想。

答：維果茨基強調(diào)社會文化以及社會交互作用對兒童認知發(fā)展的重要,他認為發(fā)展大部分是“由外向內(nèi)”的過程,也就是“內(nèi)化”。這里所謂“由外”,即個體從情境中吸取知識,這既包括兒童自發(fā)的活動,也包括系統(tǒng)的教學;而所謂“向內(nèi)”,不單單是指把比如知識學到自己“心里”來,而且更指一種“內(nèi)(部)化”的過程和結(jié)果。內(nèi)化的過程很復雜,但是它的結(jié)果卻相當明白,就是對學到的特定知識形成概念。

題目14

請寫出不安全型依戀的兩種不良的發(fā)展。

答：一是作出自卑的解釋,結(jié)果心灰意冷:他們很容易作出“我是討人嫌的”、“我是一棵路邊草”之類的解釋。這樣的自我評價可能澆滅孩子的內(nèi)心的愿望星火,正所謂“哀莫大于心死”。二是表現(xiàn)為妒忌、敵視、甚至攻擊性行為:有的兒童把內(nèi)心的愿望星火燃燒到另外一路上去,表現(xiàn)出敵視和和妒忌,甚至故意搗亂,直至采取言語攻擊、身體攻擊的問題行為。

題目15

簡述聯(lián)合游戲與合作游戲的相同與差異。

答：聯(lián)合游戲與合作游戲有相同又有不同,相同是都在一起玩,都有社會。不同的是,聯(lián)合游戲沒有明確的分工,沒有共同的目的,互動主要表現(xiàn)在交換玩具和評價同伴的行為。合作游戲是圍繞一個共同的主題而組織起來的,各游戲者的行為服從于共同的團體目標。

題目16

簡述兒童觀點采擇發(fā)展各階段的典型表現(xiàn)。

答：所謂觀點采擇,就是指“從他人的眼里看世界”或者是“站在他人的角度看問題”。

心理學家塞爾曼認為兒童觀點采擇發(fā)展可以劃分為以下階段:

階段0:自我中心的觀點采擇階段(3-6歲)。此階段的兒童不能認識到他人的觀點會與自己不同,因而往往只按自己的好惡作反應行為。

階段1:社會信息的觀點采擇階段(6-8歲)。此階段的兒童已能認識到別人的觀點可能與自己相同,出可能不同,因而開始表現(xiàn)出對他人心理狀態(tài)的關心。

階段2:自我反省的觀點采擇階段(約8-10歲)。此階段的兒童認識到即使他人得到同樣的信息,觀點也會有沖突,他們已能考慮到他人的觀點,并預期他人的行為反應。

階段3:相互性觀點采擇階段(10-12歲)。此階段的兒童不但能考慮自己和他人的觀點,而且還認識到他人也會這樣做,于是會從第三者的視角來看問題,從而使觀點的表達顯得更客觀。

階段4:社會性或更深層的觀點采擇(約12歲-成人)。如認為霍麗的父親會生氣,并懲罰她,因為父親通常會懲罰不聽話的孩子;但另一些人會說,霍麗父親的反應取決于他對“服從”強調(diào)到什么程度。

三、論述題（共

道試題，共

分。）

題目17

論述學校教育作為一種環(huán)境是怎樣拉大和縮小兒童少年之間的個體差異的？

答：學校教育種環(huán)境可以縮小兒童少年之間的個體差異。

⑴學校對兒童少年進行的教育可以歸為三個方面,即知識技能、價值觀,以及精神文明。這三個方面的教育很少有家庭可以獨立地完成。因此,若任由家庭對其子女任意實施教育,那么兒童少年之間在上述三個方面會有更大的個體差異?，F(xiàn)在,義務教育制度要求學校普遍地對兒童少年實施上述三個方面的教育,于是在這些方面就縮小了個體差異。

⑵兒童家庭的社會-經(jīng)濟地位差異會很大,父母的受教育有很大差異。雖然極少數(shù)家庭的教育水準會高于學校,但是從全社會看,家庭教育的平均水準是相當?shù)偷?。但是學校通過義務教育,幫助大部分無力承擔子女教育的家庭實施對下一代的教育,這就提高了全社會基礎教育的水準,縮小了個體差異。

學校教育作為一種環(huán)境也可以拉大兒童少年之間的個體差異。

學校以各方面的專業(yè)教師、各種設備器材,滿足志趣不同的學生的需要,從而造成個體差異分布的調(diào)整。例如子女的基因型會和父母的不同,于是可能這樣,即父母無音樂天賦,而子女有。如果沒有普及的學校教育,該家庭的子女將因為沒有音樂教育的刺激而不能發(fā)展其音樂天賦并且研習成才。有了規(guī)范的學校教育后,這名學生就可能脫穎而出,學校就在音樂方面拉大了他與其他條件相似的同學之間的個體差異。學校在這方面可以做得非常系統(tǒng),從校內(nèi)除常規(guī)課程之外開設的“興趣課”,到學校所在地區(qū)里各級校外才藝輔導機構(gòu),乃至送到專業(yè)機構(gòu)接受準備性的訓練,使才藝潛能不同的兒童少年個體都能更充分地得到發(fā)展。

題目18

論述皮亞杰兒童認知發(fā)展階段理論的基本含義和典型現(xiàn)象。

答：皮亞杰的兒童認知發(fā)展階段的理論有著豐富而深刻的教學含義。體現(xiàn)在:

一是皮亞杰獨立于學校的教學來考察兒童認知的一般發(fā)展。

二是皮亞杰關于兒童認知發(fā)展機制的理論啟發(fā)教師去思考,通過怎樣的具體教學設計,使學生能夠利用已有的圖式來同化或順應一個新樣例。

題目19

論述維果茨基最近發(fā)展區(qū)概念的教育含義。

答：所謂“最近發(fā)展區(qū)”是指兒童獨立完成智力作業(yè)所及的水平與他經(jīng)過成人或教師的點撥而能達到到的水平之間的區(qū)域。

我國教師說的“跳起來摘到果子”可以看作“最近發(fā)展區(qū)”的一個形象的表達。維果茨基的最近概念沖擊著流行的學校教學觀。根據(jù)這個概念把輔助學生學習視為必要的教學環(huán)節(jié);教學要向?qū)W生提供具有智力挑戰(zhàn)性的作業(yè);同伴討論,合作學習也都是必要的。但是如何確定學生的最近發(fā)展區(qū)?怎樣的作業(yè)算是“稍稍超出”學生現(xiàn)有的能力?班級教學中如何照顧學生之間不同的最近發(fā)展區(qū)?維果茨基沒有對這些具體實踐問題做出明確的說明,需要我們的教師自己去探索。

題目20

論述培養(yǎng)兒童觀點采擇能力的幾種方法。

答：水平0(3~6歲):沒分化的觀點采擇.兒童能認識自己與別人有不同的想法和情緒感受,但他們經(jīng)常將兩者混淆.水平1(4~9歲):社會信息的觀點采擇.兒童懂得由于人們會接觸到不同的社會信息,因此對同一問題可能有不同的觀點.水平2(7~12歲):自我反思的觀點采擇.兒童能站在別人的立場

上,從別人的角度上審視自己的思想、情緒感受和行為.兒童也認識到,別人也能這樣做.水平3(10~15歲)第三參與人的觀點采擇.兒童能超脫兩個人相互作用的情景而想象一個不偏不倚的第三者是如何觀察自己和別人的思想、行為的.水平4(14~成人)社會觀點采擇.個體認識到第三參與者的觀點采擇會受一或兩種更大的社會價值體系的影響.題目21

論述柯爾伯格兒童道德發(fā)展研究的教育含義。

答：柯爾伯格的道德認知發(fā)展理論認為，道德的發(fā)展要經(jīng)過“三水平六階段”，個人的智慧發(fā)展與其道德認識發(fā)展是密切相關的，但卻不是同步的。所以他主張，必須使學生認知上的成熟達到在原則上進行推理的水平。對兒童進行道德教育時不能用灌輸?shù)姆椒?，而是按照自然發(fā)展的方向去刺激兒童自己的道德思考，使每個兒童朝其潛在的目標前進。