第一篇：蘇軾作文400字

精選蘇軾作文400字4篇

在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的蘇軾作文400字4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

小時(shí)候，媽媽對(duì)我說，蘇軾是她最欣賞的詩人。蘇軾是北京杰出的文學(xué)家。他的詩，詞，散文均表現(xiàn)豪邁的氣象、豐富的思想內(nèi)容和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

我坐在高高的蘆葦旁邊，聽著媽媽朗誦蘇軾的詩詞。這時(shí)，周圍的螢火蟲正提著燈籠跳舞，風(fēng)吹蘆葦沙沙伴唱，還有草叢里的牛蛙沙著嗓子呱呱亂叫，我聽得入了迷。

我讀詩一定始于某一個(gè)夏天，而且是一個(gè)雨天，因?yàn)椤读露呷胀亲頃肥俏視?huì)背誦的第一首詩?！昂谠品凑谏剑子晏閬y入船?！?，我問媽媽“黑云”是什么意思，媽媽說，下雨之前天不都是黑的嗎？你抬頭看看天，天上的云就是黑的，這就是“黑云”。哦，懂了。

我就這樣一首首讀了下來，讀了許多蘇軾的詩。

“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！蔽叶@首詩。我與同學(xué)去過珍珠泉，當(dāng)時(shí)湖水碧波蕩漾，景色迷人，突然，雨絲飄飄灑灑的悄然落下，小雨紛紛是景色迷茫，讓人感到一種奇妙感。人們說西施是絕代佳人，我想作者把西湖比作西施，那西湖一定很美，因?yàn)樗艥馄G裝束都是那么美麗多嬌。

蘇軾有一首《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞高滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！彼€有一首《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！眱上嘞鄬?duì)，不都說明了蘇軾作品都是氣勢(shì)磅礴，境界開闊，豪邁奔放的嗎？

漸漸地，我對(duì)詩有了濃厚的興趣，也因此長了許多知識(shí)。

一想到蘇軾，大家應(yīng)該會(huì)立刻想到他的另一個(gè)名字：蘇東坡。然后大家也會(huì)想到東坡肉和詩人，這些都和蘇軾有關(guān)，都是蘇軾所創(chuàng)造出的。下面我來給大家說幾個(gè)關(guān)于蘇軾的故事吧：

第一個(gè)故事是講蘇軾做東坡肉的由來，在蘇軾經(jīng)歷了十幾年的苦難后，終于回到了闊別十幾年的杭州任知州。在一年六月，浙西一帶的大雨不止，使浙西一帶的人民度過了最困難的時(shí)期，但是，蘇軾沒有袖手旁觀，而是組織民工疏浚西湖，使西湖舊貌變新顏。杭州的老百姓們非常感謝蘇軾，人人都夸蘇軾是一個(gè)好官。

這里的百姓們聽說他在徐州、黃州的時(shí)候最喜歡吃豬肉。于是，在過年的時(shí)候，全城的.老大老小都抬豬擔(dān)酒來給他拜年。蘇軾收到之后，便讓自己的家人將肉切成方塊，烤的通紅，然后分送給參加疏浚西湖的民工們吃，大家吃了之后無一不驚訝。于是，他們把蘇軾送來的肉都親切的稱之為“東坡肉”。

蘇軾也是一位有偉大愛國情懷的人。曾經(jīng)在西域被扣押了十幾年，普通人一般都死了。但他不屈服，一直在等待著國家的來救他。

因此，蘇軾的文采和愛國主義情懷值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！

在中國久遠(yuǎn)的五千多年的歷史里，你最崇拜哪一個(gè)古人呢？我最崇拜的人，他琴棋書畫樣樣精通，為人樂觀、豪放。你知道他是誰嗎？他就是大文豪蘇軾。我為什么會(huì)崇拜他呢？我一一給你們講。

他非常聰明，非常有文采，他的很多詩詞都是隨感而發(fā)的，都蘊(yùn)含著很多人生道理，比如：《定**.莫聽穿林打葉聲》是他在被貶后非常落魄，住在寺廟中，有一天在路上遇到暴雨，沒有帶傘，他被淋得非常狼狽，在這種情況下他沒有覺得喪氣，而是從容面對(duì)。我很喜歡他的這種性格和精神，他讓我懂得沒有風(fēng)雨，就沒有晴天，不要畏懼一時(shí)的困難。

他還非常熱愛生活，是個(gè)美食家。他非常敢吃，據(jù)記載他還是第一個(gè)吃河豚的人呢。所以他“發(fā)明”了很多美食，至今還流傳了很多經(jīng)典美食，比如：羊蝎子、東坡肘子……

他還是個(gè)旅行家，他一生中去過很多地方，比如：在廬山，他寫下了《題西林壁》；在“赤壁”，他作出了《念奴嬌.赤壁懷古》；在西湖，他寫了《飲湖上初晴后雨》；還有黃州、惠州、詹州……都留下了他的詩詞。

我的偶像很棒吧？他真是寶藏男孩，我要向他學(xué)習(xí)。

蘇軾站在曾經(jīng)是三國人物競(jìng)風(fēng)流的赤壁面前，手持鐵板，太聲高呼“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。這是他經(jīng)歷風(fēng)雨后的坦然，這是他真情的告白。他知道在有生之年要用美美酒來面對(duì)如畫的江山，如夢(mèng)的人生。

古人說：“上有天堂，下有蘇杭。”美麗的西湖承載了多少中國文人的夢(mèng)，蘇軾雖被貶至此，然而他沒有悲愴，沒有憤憤不平。風(fēng)雨任平生。他懂得了“為官一任，造福一方”的道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖。

“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！边@是他被貶至海南時(shí)所作的詩。他寧愿一輩子做一個(gè)普通的嶺南人，每天嘗盡甜美的荔枝。你看，這是一種何等豁達(dá)的心境，官場(chǎng)的風(fēng)雨，生活的風(fēng)雨均無法阻擋他心靈的前行。他要讓他的一生過得甜美、豁達(dá)。

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》一詞道盡了詩人在外思念家人的心境?！安恢焐蠈m闕，今昔是何年……”然而他沒有因此悲傷嘆息，對(duì)生活失去勇氣，失去信心。他讓天上的明月傳達(dá)自己對(duì)遠(yuǎn)在千里之外的家人的思念。一句“但愿人長久，千里共嬋娟”不僅讓他風(fēng)雨的一生得到升華，而且撫慰了多少中國人思鄉(xiāng)的心靈。他要告訴他們――生活的風(fēng)雨摧不倒我們，我們同在。

風(fēng)雨的一生，豁達(dá)的一生，美麗的一生，多情的一生。蘇軾，永垂不朽。

第二篇：蘇軾作文400字

精選蘇軾作文400字三篇

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過作文嗎？下面是小編幫大家整理的蘇軾作文400字3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

”問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”蘇東坡簡明扼要的總結(jié)了自己的一生，這被貶的一生，風(fēng)雨坎坷的一生。他寵辱不驚，經(jīng)歷了人生的大起大落?？v然有忠義填骨髓的浩瀚之氣，也不得不化為壯志未酬的長長嘆息。作者只能慷慨悲歌，自嘆飄零。然而他卻以久慣世路的曠達(dá)來取代人生失意的哀愁，自我解脫力是驚人的。

我喜歡他“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的委婉，也喜歡他“西北望，射天狼”的豪邁，更喜歡他，“誰怕？一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)。

同樣是被貶官，黃庭堅(jiān)郁郁寡歡，愁眉苦臉，而蘇東坡卻能夠坦然樂觀的面對(duì)，他不過分的計(jì)較自己的得與失，他用自己的曠達(dá)樂觀影響的黃庭堅(jiān)，在豪放一派留下了十足的'地位。

在明月千里寄相思的中秋佳節(jié)，自己因貶官而不能和家人團(tuán)聚，這是多么令人憂愁的事情啊?？商K東坡他并不傷感，因?yàn)樗嘈拧叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺。此事古難全?！边@是自然的規(guī)律，我們無法改變，何不接受它？但愿人長久，千里共嬋娟。這是他的美好夙愿。

與張懷民的承天寺夜游，看似是一場(chǎng)簡單的夜間散步，實(shí)則賞月的欣喜，漫步悠閑，以及心中的憤懣不得志雜糅在一起，但他眼里有“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也”的美景與浪漫，自然就把那不開心的事情拋之腦后了。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。面對(duì)十有八九的不如意人生，從容是他最真實(shí)的寫照。

我愿為民造福，哪怕我只有微薄之力。

我獨(dú)自一人漫步在蘇堤之上，撐一把油紙傘，在煙雨朦朧中，看江南的風(fēng)姿卓越，楊柳依依，粉桃瓣瓣，綠水間若隱若現(xiàn)的小亭，還有無數(shù)個(gè)同我一般的過路人。

蘇堤。從一開始便是癡迷，僅因它的名字，簡單，卻滿是江南的美。正如斷橋冷月，美得些許凄婉。直至后來，才明白蘇堤乃蘇軾而建，故名蘇堤?；腥淮笪蜷g，突然只覺得，腳下的蘇堤，不再只是江南帶著雨絲的土，而是蘇軾那一份炙誠的愛國效民之心，在不斷跳動(dòng)，“砰砰”，“砰砰”。

“問汝平生功績，黃州，惠州，儋州”，蘇軾曾這般自解。不論他出處窮達(dá)，輔君治國、經(jīng)世致用的抱負(fù)不變，憐恤蒼生、為民造福的思想不變，襟懷坦蕩、獨(dú)立不阿的品節(jié)不變，樂觀豁達(dá)、幽默風(fēng)趣的心性不變。

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！蔽覒?yīng)該怎樣描述這種樂觀？遭遇了種種變故，蘇軾，你是以什么力量，才能笑得如此豪放瀟灑？一次次貶官，你卻依然醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘。我應(yīng)該怎么去贊頌?zāi)愕娜烁瘢撛鯓佑洈⑽业母袆?dòng)？或許我清楚，你所需的，不是我們的敬佩，或者贊揚(yáng)。

那么，蘇軾，請(qǐng)?jiān)试S我寫下這樣一段話--------

我知道你自古以來從未被遺棄，知道你的才華橫溢，胸懷大志卻處處受挫，知道你在獨(dú)自無眠時(shí)也懂“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，知道你的笑，你的淚，你所有所有的努力。我讀不透你，但你卻一直激勵(lì)著我，在陰云密布的日子，讓陽光灑滿我心房。

他被人們譽(yù)為詩神，他被人們譽(yù)為詞圣，他是歷史上的傳說。

他才華橫溢，他是唐宋八大家之一。他吃飯吃出了東坡肉，他穿鞋穿出了東坡鞋，他戴帽帶出了東坡帽，他精通醫(yī)學(xué)、占卜、金石、寫作，建筑、寫詩。他為我們寫了2700首詩，300首詞，4800多篇文章，總字?jǐn)?shù)達(dá)到120多萬字。他是一位歷史上前無古人，后無來者的全才。

他重情重義，妻子因重病去世，他吊喪三年，為妻子種了3000多棵樹，每夜都因思念妻子而睡不著覺，寫下了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。

他時(shí)刻為民著想，當(dāng)時(shí)杭州西湖面臨著水域縮減，以及杭州的農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，漁業(yè)，交通運(yùn)輸受到巨大的危機(jī)，他為此想了一系列的措施。在他的努力下，建設(shè)了蘇提，此后人民的生活逐漸改善，各行各業(yè)得到了應(yīng)有的發(fā)展。而現(xiàn)在我們看到的西湖蘇提遺跡，不禁讓我們想到這位偉大的詩人歷史身影。

在他考進(jìn)士時(shí)，主考官是歐陽修，考試的人還有歐陽修的弟子曾鞏。歐陽修在批閱時(shí)發(fā)現(xiàn)一篇文章寫得非常好，他認(rèn)為只有他的弟子才能寫出。這樣的文章準(zhǔn)備把它放在第一名，可是為了避嫌，所以放在了第二名。第二天揭榜時(shí)，歐陽修發(fā)現(xiàn)第二名不是他的弟子，而是另一個(gè)人，歐陽修找到他以后。果不其然，他十分有才華，也很有禮貌，把他順利的接到門下，成為歐陽修最得意的弟子。

他就是才華橫溢，重情重義，為民著想的蘇軾。

第三篇：高中作文：蘇軾

高中作文：蘇軾1

一身正氣出于天地之間，滿腔報(bào)國熱血撐起愛民、愛國之心，口出豪言誓將大宋統(tǒng)于吾王，烏臺(tái)被貶后放情山水，隨緣自適，又是何等豁達(dá)開朗。

你在這個(gè)月出東山之上，徘徊于斗牛之間的夜晚，與朋友泛舟赤壁，飲酒作樂。你沒有因?yàn)闉跖_(tái)詩案被貶一蹶不振。你畢竟是心胸開豁之人。然而，當(dāng)你放情山水后，又聽到了簫聲，如怨如慕，如泣如訴的簫聲，又勾起了你的哀思，剎那間惆悵積滿心頭?？驮共懿俟桃皇乐郏癜苍谠?。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。愿挾飛仙以遨游，抱明月而長終，卻知不可驟得。你由此感悟人生：從變的角度看，天地萬物不可能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久存大的，不用羨慕長江無窮和明月永不增減。

你決定共享江上之清風(fēng)，與山間之明月，如此，不會(huì)被人世間的得失所困擾了。

你忘記雙鬢的銀絲，左牽犬，右擎蒼鷹，策馬奔騰，一派大將風(fēng)范，帶眾人浩浩蕩蕩踏過平崗，你會(huì)挽雕弓如滿月，誓將大宋一統(tǒng)于吾王，你老當(dāng)益壯，撐起了報(bào)效祖國的鐵膽丹心。揮灑筆墨寫下西北望，射天狼的那一刻，你愛國熱血高漲。但你一心為國，卻換來了小人的破壞，一貶再貶，可心中還掛念百姓，你堅(jiān)持為官一志，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥，都只為百姓。

其實(shí)，我知道你也有兒女情長，那年中秋，多了幾份悲涼，團(tuán)圓的日子，唯獨(dú)只有你一人賞月，對(duì)酒當(dāng)歌。你一定很寂寞吧否則怎會(huì)無眠。你想，你念，你思，可是卻沒沒辦法與家人團(tuán)聚，你心里雖苦，可還是在詩末寫上了自己的祝愿：但愿人長久，千里共嬋娟!轉(zhuǎn)悲為喜，你豁達(dá)對(duì)待。

你身上閃爍著智慧光芒的睿智思想，擁有超凡脫俗的曠代才華在，千年來，你受到那么多人的愛戴而理所當(dāng)然。

高中作文：蘇軾2

1蘇東坡的幽默

無才官員賣弄不成反被嘲

歷朝歷代，名人品評(píng)都是文人士子們的夢(mèng)想，“一經(jīng)品題，便作佳士”的機(jī)遇吸引著他們趨之若鶩。蘇東坡作為文壇巨擘，這種點(diǎn)石成金的奇效更是靈驗(yàn)無比，“蘇門四學(xué)士”的成名便是明證。

當(dāng)時(shí)，很多青年才俊以在蘇東坡面前吟詩為榮，倘若得其一二點(diǎn)評(píng)，則有登堂入室、無上榮耀之感。

一位叫王祈的官員，頗以才華自詡，常在蘇東坡面前賣弄。一次，他作了一首《竹詩》，對(duì)其中兩句尤為得意，便在蘇東坡面前吟誦道：“葉垂千口劍，干聳萬條槍?！?/p>

蘇東坡一聽，不禁哈哈大笑道：“這兩句好是好，不過，萬竹千葉，無異于說十根竹子方生一片葉，天下何處有此竹?”蘇東坡遂下一評(píng)語說：“世間事忍笑為易，惟讀王祈大夫詩，不笑為難!”蘇東坡一評(píng)天下知，王祈因此落下了愚鈍之名。

2譏笑有名無實(shí)的養(yǎng)生經(jīng)

1080—1084年，蘇東坡貶官黃州(今湖北黃岡)五年余。期間，他與隱居于黃州岐亭的名士陳慥成了至交，兩人暢談?dòng)帽?，興亡之道，過從甚密。陳慥好談養(yǎng)生，經(jīng)常吹噓自己的養(yǎng)生功效，洋洋自得。

一次，陳慥生了場(chǎng)大病，整整一月都不見好轉(zhuǎn)，于是，蘇東坡“幸災(zāi)樂禍”地寫了一封信戲弄陳慥說：“公養(yǎng)生之效，歲有成績，今又示病彌月，雖使皋陶聽之，未易平反。公之養(yǎng)生，正如小子之圓覺，可謂‘害腳法師鸚鵡禪，五通氣球黃門妾’也?！?/p>

意思是你平日吹噓養(yǎng)生效果如何如何，如今一病不起，整月未愈，即使獄官皋陶聽了，也沒法給你平反了。你的所謂養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，好比小子圓覺、蹩腳法師、鸚鵡談禪、五孔的氣球、太監(jiān)的小妾，不過是無用的擺設(shè)罷了!

蘇東坡用一連串俏皮的比喻，把陳慥有名無實(shí)的養(yǎng)生經(jīng)大大譏笑了一番。

高中作文：蘇軾3

元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。

蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文家，是工程師，是瑜伽修煉者，是佛教徒，是士大夫，是政治上堅(jiān)持己見，新法的反對(duì)派……

他嫉惡如仇，遇到不愜心意的事，便覺得“如蠅在食，吐之方快。”任太守之職時(shí)，他關(guān)心百姓，了解了百姓的苦衷和被官府的壓迫，他心中難忍怒氣，寫下了一首首抗暴詩表達(dá)對(duì)當(dāng)前政治的不滿。正義的他批判了數(shù)次后，小人們坐不住了，開始不斷彈劾他，并利用權(quán)力將他逮捕，甚至入獄。蘇東坡首次經(jīng)歷了人生中的黑暗，在生死間徘徊，看清了當(dāng)權(quán)者們的狡詐陰險(xiǎn)，也懂得了官場(chǎng)的黑暗、危險(xiǎn)。

但他仍是一樣的樂觀，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”

他身上有一股道德的'力量，非人力能遏制，由他呱呱落地開始，這股力量即在他身上運(yùn)行，直到死亡封上了他的嘴，打斷了他的談笑才消失。他能狂妄狂癖，也能莊重嚴(yán)肅，從他的筆端，我們能感受到他的內(nèi)心世界，有喜悅，有難過，有夢(mèng)幻的覺醒，也有順從的忍受。

人生百味，官場(chǎng)紛擾，自有小人狗茍蠅營。正義之士被貶向四方，或退隱山林，只有蘇軾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！睘⒚?、超俗。

蘇軾對(duì)弟弟蘇轍說了一句話，用來描寫他自己最恰當(dāng)不過：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人。

所以，蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生，不無緣故。

高中作文：蘇軾4

蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。蘇東坡是文化全才，是中國文化史上的珠穆朗瑪！

在他這些千古流傳的作品后面，其實(shí)是有黑暗的，這種“黑暗”在我現(xiàn)在看來是無理取鬧、斷章取義的。但是這在一定程度上是促進(jìn)了他的發(fā)展。這讓我聯(lián)想到了一部20xx年上映的美國電影——《黑暗中的舞者》，莎瑪在逆境中依然頑強(qiáng)生活，在承受眼疾的折磨下，掙錢給兒子治病，可惜最后因?yàn)樵┌付行?。書東坡又何嘗不是在逆風(fēng)飛翔。著名的“烏臺(tái)詩案”使書東坡背貶為黃州團(tuán)練副使，這也是他一生中最低落的谷底。這場(chǎng)冤案就是御史臺(tái)的御史們，用以污蔑書東坡的由頭，從他的文章中尋章摘句，然后說他誹謗朝政，詆毀先賢。導(dǎo)致了書東坡從中央權(quán)利中心旁落到一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的官職。書東坡和莎瑪都深深的表明了：在逆境中，我們依舊可以選擇內(nèi)心的自由。書東坡的闊達(dá)樂觀，隨遇而安的精神是讓我佩服不以的。這讓那些黑暗成為他的背景色，讓他的光芒更加耀眼；讓那些小人的流言蜚語變成他舞蹈的背景音樂，為他的創(chuàng)作跳出了一支愈加獨(dú)特的舞蹈。

他沒有因?yàn)橘H謫而墮落頹廢，反而是一種灑脫的逍遙。和農(nóng)人一起種田收割，和老婦一起釀酒，和廚子一起探究美味?！熬舆h(yuǎn)包廚”“萬般皆下品惟有讀書高”以及《定**》、《江城子》、《水調(diào)歌頭》……這些作品都有傾注他的曠達(dá)情懷，讓人品味起來余韻長久。

他的一些詩詞也鼓勵(lì)了不少人，“古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書?！薄昂杀M已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。”“天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒?！薄@不僅是一個(gè)黑暗中中的舞者，而且是能帶給觀眾積極影響的表演者。

他，一個(gè)舞臺(tái)，一塊黑色幕布，足以發(fā)光……

第四篇：蘇軾想象作文

蘇軾想象作文

蘇軾想象作文1

你，詞中不朽的傳奇；你，堅(jiān)韌不拔的勇士；你，命運(yùn)坎坷的英雄。你，我心目偶像。我與你的相遇，便是在這宋詞之中。 我了解你，你不是沒有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的'樂觀向上，你不是沒有“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼槿f丈，你也不是沒有‘’一身報(bào)國有萬死，雙鬢再無人向青‘’的愛國情懷，你甚至還被宋神宗稱為‘’才與李白同，識(shí)比李白厚‘’?？赡氵€是被一貶再貶，你遠(yuǎn)貶海南時(shí)，別人都在抱怨身活之苦，而你卻依舊樂觀的面對(duì)生活?？晌颐靼祝賵?jiān)強(qiáng)樂觀的人，面對(duì)一連串的磨難時(shí)，也會(huì)感到痛苦，你也不例外。

盡管你表面上十分樂觀，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑風(fēng)雨任平生”?？捎钟袔兹酥滥銉?nèi)心的空虛與痛苦？要不然你也不會(huì)那月黑風(fēng)高的夜晚喝得酩酊大醉，寫下‘’明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今昔是何年”?？赡阌帧拔矣孙L(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇“，最終耐不寂寞，只有“起舞弄青影”了。

我知道你“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！钡臍承那?。你的愿望是浴血沙場(chǎng)、保衛(wèi)祖國，可你到死也沒有實(shí)現(xiàn)。后人為你感到惋惜，但我不覺得。如果你的愿望實(shí)現(xiàn)了，就不會(huì)給子孫后代們留下那么多精神的寶藏。正是這些磨難造就了你的成功。犧牲一個(gè)政治天才卻換來宋詞巔峰的存在，也換來我與你在詞中的相遇，我覺得值！

你，蘇軾，東坡兄，在我接觸詞的那一天，便與你相遇，詞便是你的靈魂。

蘇軾想象作文2

蘇軾要來福州了！ “真”博士答應(yīng)我當(dāng)蘇軾的導(dǎo)游。 作為這個(gè)“蘇軾粉絲”的我，真是個(gè)大好消息啊。 因此，我興奮得一覺沒睡。

一大早，我?guī)е谝淮蝸砀Ｖ莸奶K軾來到福州最繁華的商業(yè)中心——東街口。 你看，高樓林立，熱鬧的百貨商店，各種各樣的商品應(yīng)有盡有。 車水馬龍的大街上，人來人往，非常熱鬧。 蘇軾說：“福州真繁華！ ”。 是的，福州的經(jīng)濟(jì)在上升。 福州的'變化日新月異。 福州人，我感到無比自豪。

接下來，我們來到古香古色的三坊七巷，南后街，寬敞干凈的青石街，別致典雅的大廈，古韻盎然，富有現(xiàn)代氣息。 中午的時(shí)候，我們進(jìn)了南里大街的一家小餐館。 蘇軾胃口很好，吃了福州的特色小吃。 他吃烤魚的時(shí)候，更是贊不絕口，“福州人真幸福！ ”他自豪地說。

下午，我們來到了行程的最后一站——西湖。 三月西湖景色秀麗，夾岸柳絮隨風(fēng)搖曳，湖面波光粼粼，舟楫飄搖。 湖濱，有亭臺(tái)樓閣，小巧玲瓏。 繁花怒放，繁花怒放。 三月的小雨飄飄，落在柳樹上，落在身上，落在小路上，另有一番感覺……蘇軾忍不住說：“想拿西湖比西子，淡妝總是合適的。 我以前知道杭州西湖是仙境，福州比杭州美！ ”

蘇軾乘坐時(shí)光機(jī)離開穿梭機(jī)。 我和他揮手告別。 蘇軾是我，他去過那么多地方，只有福州是他最難忘的。 云河谷游記

第五篇：蘇軾

說不盡的蘇軾

蘇軾是偉大的文學(xué)家。錢鐘書在《宋詩選注》中評(píng)論蘇軾說：“他一向被推為宋代最偉大的文人，在散文、詩、詞各方面都有極高的成就。”蘇軾在世時(shí)已經(jīng)文名滿天下。李紹《重刊蘇文忠公全集序》云：“其為文章，才落筆，四海已傳頌。下至閭巷田里，外及夷狄，莫不知名。其盛蓋當(dāng)時(shí)所未有?！?/p>

蘇軾死后，根據(jù)他生前“葬我嵩山下”的遺愿，葬在汝州（今河南省郟縣），其地被稱為“蘇墳”。蘇軾的弟弟蘇轍與蘇軾手足情深，并且也是一位著名的文學(xué)家。蘇轍死后，蘇轍之子為踐蘇軾和蘇轍生前“夜雨對(duì)床之約”，把蘇轍葬于蘇軾墓旁，人稱“二蘇墳”。到了元代，有人又設(shè)蘇洵的衣冠冢于蘇軾墳和蘇轍墳之旁，于是就有了“三蘇墳”。蘇氏父子三人在“唐宋八大家”中“占”了三個(gè)席位，三人死后，能夠在嵩山下的古柏林中“無言”地“相視”、“相伴”，后人來到“三蘇墳”前，撫今追昔，大概是會(huì)有許多感慨的。

白居易《李白墓》云：“采石江邊李白墳，繞田無限草連云。可憐荒垅窮泉骨，曾有驚天動(dòng)地文。但是詩人多薄命，就中淪落不過君。”蘇軾一生經(jīng)歷坎坷，他和李白都可以說應(yīng)了“詩人薄命”那句話，可是，他們都創(chuàng)作出了驚天動(dòng)地的作品，后人忘不了他們的那些“驚風(fēng)雨，泣鬼神”的作品，后世有無數(shù)讀者在和他們進(jìn)行超越時(shí)空的心靈交流和思想對(duì)話。李白和蘇軾都有無數(shù)的超越時(shí)空的欣賞者、對(duì)話者，有了這些數(shù)不勝數(shù)的欣賞者和對(duì)話者，他們?cè)诰湃率遣粫?huì)感到寂寞的。

蘇軾不單是一個(gè)文學(xué)家

許多人都知道蘇軾的詩好，詞好，文章也好，所以人們說他是一個(gè)文學(xué)家。但蘇軾并不僅僅是一個(gè)文學(xué)家，他還是一個(gè)書法家和畫家。

蘇軾是著名的書法家，許多人都很喜歡蘇軾的書法。蘇軾在書法上造詣很高，他和黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四人被稱為“北宋四大家”。黃庭堅(jiān)在評(píng)論蘇軾的書法時(shí)說：“東坡先生常自比于顏魯公（按：唐代大書法家顏真卿），以余考之，絕長捕短，兩公皆一代偉人也，至于行草正書，風(fēng)氣皆略相似?！彼终f，東坡“中歲喜學(xué)顏魯公”，“比來蘇子瞻（蘇軾）獨(dú)近顏（顏真卿）、楊（書法家楊凝式）風(fēng)骨。”

喜歡書法自然也就會(huì)愛墨，愛硯。

《蘇東坡全集》中有“硯銘”數(shù)十首，可以說，在這些“硯銘”中，蘇軾對(duì)硯的無比喜愛之情已經(jīng)躍然紙上了。

蘇軾有《次韻答舒教授觀余所藏墨》一詩，從此詩中我們可以感受到蘇軾的愛墨之心和愛墨之情。從詩中的“此墨足支三十年”一句，我們得知蘇軾的藏墨甚豐；詩中又說“非人磨墨墨磨人”，全詩最后以“聞君此詩當(dāng)大笑，寒窗冷硯冰生水”兩句作結(jié)，耐人尋味。

可以斷定，蘇軾在寫“非人磨墨墨磨人”這句詩時(shí)，他心中一定是感慨萬千的——在這句詩中實(shí)在蘊(yùn)涵了太多、太多的話內(nèi)之意和話外之音！

所謂“磨”，可以和可能是“消磨”，也可以和可能是“磨練”。從這句“非人磨墨墨磨人”中，我們可以品味出：對(duì)于蘇軾來說，練字書寫，其目的和意義決不是單純地提高書法技巧或書法技藝，而是“書法就是人生”！蘇軾明明白白地告訴我們：幾十年含辛茹苦的書法歷程，也就是在“歷練”和“銘記”他的人生的歷程。

蘇軾是一個(gè)“平生好詩仍好畫”的人。黃庭堅(jiān)有《題子瞻枯木》一詩。詩云：“折沖儒墨陣堂堂，書入顏（顏真卿）楊（書法家楊凝式）鴻雁行。胸中元自有丘壑，故作老木蟠風(fēng)霜?！贝嗽娗皟删涫欠Q贊蘇軾的書法，后兩句是稱贊蘇軾的繪畫。

在宋代畫家中，文同（字與可）善畫墨竹，聞名后世。蘇軾與文同是好朋友，蘇軾詩文中論及文同墨竹處甚多，且多精彩之論。《北宋文化史述論》云：“文同墨竹的真跡傳世者極少，<中國繪畫史圖錄>上冊(cè)收有目前大陸上碩果僅存的一種，與蘇軾的一幅枯木怪石圖同裱一軸?！薄芭c它同裱的東坡之作，全幅畫面只有一塊磷蹭奇兀的巨石和并排而生的禿樹。那禿樹既不畫鱗斑條紋，也不顯示明暗對(duì)比，只是從平面的形狀上看去像一棵樹而已，充分體現(xiàn)了文人畫不重形似的特點(diǎn)，而怪石與枯木的并置??正是與墨竹一樣表現(xiàn)知識(shí)分子蘇世獨(dú)立（按：疑為“遺世獨(dú)立”之誤印）之節(jié)操的意象組合?！辈恢翊娴倪@幅蘇軾“枯木圖”同黃庭堅(jiān)《題子瞻枯木》詩中所說的那幅“枯木圖”究竟是什么關(guān)系？ 說到蘇軾和文與可的友情，還有一個(gè)非常感人的故事。蘇軾詩集中有《題文與可墨竹》，此詩前有“敘”，文曰：“故人文與可，為道士王執(zhí)中作墨竹，且謂執(zhí)中勿使他人題字，待蘇子瞻來令作詩其側(cè)。與可既沒八年，而軾始還朝見之，乃賦一首?！碧K軾在《題文與可墨竹》這首詩中稱贊文與可的繪畫“荒怪出象外”，造詣很高，又說：“舉世知珍之，賞會(huì)獨(dú)余最?！痹谠姷淖詈?，蘇軾說：“知音古難合，奄忽不少待。誰云死生隔，想見如龔隗?！睆倪@首詩的記述中，我們得知，蘇軾在文與可死后八年才得以完成文與可生前要蘇軾為其所畫墨竹題詩的愿望，雖然在生物學(xué)的意義上，二人已經(jīng)死生相隔，但在蘇軾寫作《題文與可墨竹》這首詩時(shí)，從哲學(xué)和解釋學(xué)的意義上看，他們又正在進(jìn)行令后人感動(dòng)的超越死生和超越時(shí)空的心靈對(duì)話。

蘇軾在寫《題文與可墨竹》這首詩時(shí)，他是在與文與可進(jìn)行超越時(shí)空的對(duì)話，同時(shí)，他也是在呼喚后人與他進(jìn)行超越時(shí)空的心靈對(duì)話。

從蘇軾談人的全面發(fā)展

蘇軾不但是一位著名書法家和有一定地位的畫家，而且是一個(gè)在哲學(xué)史和思想史上占有一席之地的思想家和理論家。

在中國的封建社會(huì)中，北宋時(shí)期是一個(gè)思想相當(dāng)活躍的時(shí)期，在思想和學(xué)術(shù)界幾乎同時(shí)涌現(xiàn)出了王安石的“新學(xué)”、二程的“洛學(xué)”、張載的“關(guān)學(xué)”、蘇氏兄弟（蘇軾和蘇轍）的“蜀學(xué)”，流派紛呈，蔚為大觀。尤其是在嘉祐二年（公元1051年）程顥、張載、蘇軾、蘇轍同登進(jìn)士第，更可謂中國思想史上的一段佳話。

蘇轍在為蘇軾撰寫的墓志銘中簡要地?cái)⑹隽颂K軾問學(xué)的歷程：“（蘇軾）初好賈誼、陸摯書，論古今治亂，不為空言。既而讀《莊子》，喟然嘆息曰：‘吾昔有見于中，口未能言；今見《莊子》，得吾心矣！’??后讀釋氏書，深悟?qū)嵪?，參之孔墨，博辯無礙，浩然不見其涯矣?！庇纱丝芍?，蘇軾走的是一條兼學(xué)百家（包括佛學(xué)）之長的道路。

蘇軾著有《毗陵易傳》，集中體現(xiàn)了他的哲學(xué)思想。蘇軾哲學(xué)思想中最值得注意的是他關(guān)于“三教合一”的思想和觀點(diǎn)。蘇軾說：“孔老異門，儒釋分宮，又于其間，禪律交功。我見大海，有此南東，江河雖殊，其至則同?！碧K轍著有《老子解》，也力主三教（儒、釋、道）合一，蘇軾在《跋老子解后》說：“使?jié)h初有此書，則孔老為一；使晉宋（南朝之劉宋）間有此書，則佛老不為二?！?/p>

蘇軾不但在中國哲學(xué)史上占有一席之地，而且他還有寶貴的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和觀點(diǎn)。關(guān)于蘇軾的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，在趙靖主編的《中國經(jīng)濟(jì)思想通史》中有專節(jié)論述和分析，本文就不再饒舌了。

但還有一點(diǎn)，卻是值得特別一提的——那就是蘇軾還深諳醫(yī)學(xué)。傳世醫(yī)書中，有一本《蘇沈良方》，是后人把蘇軾和沈括的醫(yī)學(xué)方書匯編在一起而成書的?！端膸烊珪偰俊吩疲骸按藭越?jīng)效之方而集于博通物理者之手，固非他方所能及矣。”蘇軾在以龍圖閣學(xué)士知杭州時(shí)，遇大旱饑疫，“多作饘（稠粥）粥藥劑，遣吏挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾?！彪m然我們不能由此而推斷當(dāng)時(shí)所用“藥劑”必定是蘇軾所定之方，但我們卻有理由猜測(cè)當(dāng)時(shí)在選定所用藥劑時(shí)，蘇軾應(yīng)該是發(fā)揮了某種程度的作用的。由于這件事的性質(zhì)，不是醫(yī)生個(gè)體行醫(yī)療病，而是一件“政府”組織的“醫(yī)政”活動(dòng)，我們可以十分肯定地說：在這項(xiàng)活動(dòng)中，作為深諳醫(yī)學(xué)的地方行政長官，蘇軾發(fā)揮了令人稱贊和大得民心的“領(lǐng)導(dǎo)”和“決策”作用。

如上所述，蘇軾不但是偉大的文學(xué)家，而且在書法、繪畫、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面都可以卓然成家，他確實(shí)是一個(gè)少見的“多面手”，是令人欽佩的“全面發(fā)展的人”。

許多人都把蘇軾當(dāng)作一位文學(xué)家，這個(gè)看法當(dāng)然是正確的，不能說有什么錯(cuò)誤；但我更愿意把蘇軾看作一個(gè)“全面發(fā)展的人”，把他看作一個(gè)值得效法的古代的“全面發(fā)展的人”的典范。

人的全面發(fā)展不但是古代先哲的理想，而且是許多現(xiàn)代思想家和哲學(xué)家的理想，馬克思和恩格斯對(duì)人的全面發(fā)展問題更有許多精辟而深刻的論述。

恩格斯在《自然辯證法·導(dǎo)言》中滿懷景仰之情地贊賞了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的“巨人”，他說：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?！薄傲袏W納多·達(dá)·芬奇不僅是大畫家，而且也是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師，他在物理學(xué)的各種不同部門中都有重要的發(fā)現(xiàn)?！薄榜R基雅弗利是政治家、歷史家、詩人，同時(shí)又是第一個(gè)值得一提的近代軍事著作家?！薄澳菚r(shí)的英雄們還沒有成為分工的奴隸”，“他們的特征是他們幾乎全都處在時(shí)代運(yùn)動(dòng)中，在實(shí)際斗爭中生活著和活動(dòng)著，站在這一方面或那一方面進(jìn)行斗爭”，“書齋里的學(xué)者是例外：他們不是第二流或第三流的人物，就是惟恐燒著自己手指的小心翼翼的庸人。”

就時(shí)代而言，中國的北宋時(shí)期無疑地是無法和歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期相比的，可是，就個(gè)人而言，蘇軾卻是可以在一定程度上——當(dāng)然只是在“一定程度上”——與那些“巨人”相比擬的。

馬克思也憧憬著人的全面發(fā)展，認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)是“一個(gè)更高級(jí)的、以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中的一段話是許多人都知道的：“在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒有特定的活動(dòng)范圍，每個(gè)人都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展”，人們有可能根據(jù)自己的心愿干事情，“上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，但并不因此就使我成為一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者。”

在馬克思主義理論中，關(guān)于人的全面發(fā)展問題占有核心性的位置。本文由談蘇軾開始而最后“漫游”到了關(guān)于人的全面發(fā)展的問題，很顯然，本文已經(jīng)不可能再對(duì)這個(gè)問題有進(jìn)一步的討論了。