第一篇：高考作文素材經(jīng)典語(yǔ)段積累[范文模版]

高考作文素材經(jīng)典語(yǔ)段積累精選6篇

無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的高考作文素材經(jīng)典語(yǔ)段積累精選6篇，希望能夠幫助到大家。

一、迎向風(fēng)雨

我曾經(jīng)因?yàn)橛袔讉€(gè)大學(xué)生登山迷途喪生，而訪問(wèn)某位登山專(zhuān)家。其中一個(gè)問(wèn)題是：“如果我們?cè)诎肷窖?，突然遇到大雨，?yīng)該怎么辦？”

登山專(zhuān)家說(shuō)：“你應(yīng)該向山頂走?！?/p>

“為什么不往山下跑？山頂風(fēng)雨不是更大嗎？”我懷疑地問(wèn)。

“往山頂走，固然風(fēng)雨可能更大，卻不足以威脅你的生命。至于向山下跑，看來(lái)風(fēng)雨小些，似乎比較安全，但卻可能遇到暴發(fā)的山洪而被活活淹死。”登山專(zhuān)家嚴(yán)肅地說(shuō)：“對(duì)于風(fēng)雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你卻能獲得生存！”

除了登山，在人生的戰(zhàn)場(chǎng)上，不也是如此嗎？

二、大和小

一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來(lái)沒(méi)有穿過(guò)合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來(lái)走去。

兒子晚輩如果問(wèn)她，她就會(huì)說(shuō)：“大小鞋都是一樣的價(jià)錢(qián)，為什么不買(mǎi)大的？”

每次我轉(zhuǎn)述這個(gè)故事，總有一些人笑得岔了氣。

其實(shí)，有生活里我們會(huì)看到很多這樣的“姑婆”。沒(méi)有什么思想的作家，偏偏寫(xiě)著厚重苦澀的作品；沒(méi)有什么內(nèi)容的畫(huà)家，偏偏畫(huà)著超級(jí)巨畫(huà)；經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。

許多人不斷地追求巨大，其實(shí)只是被內(nèi)在貪欲推動(dòng)著，就好像買(mǎi)了特大號(hào)的鞋子，忘了自己的腳一樣。

不管買(mǎi)什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。

三、境由心造

一個(gè)人的處境是苦是樂(lè)常是主觀的。

有人安于某種生活，有人不能。因此，能安于自已目前處境的，不妨就如此生活下去；不能的只好努力另找出路。你無(wú)法斷言哪里才是成功的，也無(wú)法肯定當(dāng)自已到達(dá)了某一點(diǎn)之后，會(huì)不會(huì)快樂(lè)。有些人永遠(yuǎn)不會(huì)感到滿足，他的快樂(lè)只建立在不斷地追求與爭(zhēng)取的過(guò)程之中，因此他的目標(biāo)不斷地向遠(yuǎn)處推移。這種人的快樂(lè)可能少，但成就可能大。

苦樂(lè)全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系。正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境下，也無(wú)傷她的自尊；擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票；滿足于田園生活的人，也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或gao官厚祿。

你的愛(ài)好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂(lè)園，有自已所樂(lè)于安享的花花世界。

四、有一種錯(cuò)誤叫放大痛苦

有位農(nóng)婦不小心打碎了一個(gè)雞蛋，這本是一件再平常不過(guò)的事，但這位農(nóng)婦卻沿著這種思路想下去了：一個(gè)雞蛋經(jīng)孵化后就可能變成了一只小雞，小雞長(zhǎng)大后成了母雞，母雞又能下了好多雞蛋，蛋又可以孵化成很多母雞。最后農(nóng)婦大叫一聲：“天哪！我失去了一個(gè)雞場(chǎng)。”可以想象農(nóng)婦將會(huì)怎么的痛苦下去了。

失去了個(gè)雞蛋的痛苦竟放大成失去一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)，在常人看來(lái)的確有點(diǎn)荒誕，但生活中這種人大有人在。孩子生病了，焦急的母親一邊守著著病兒，一邊又想著孩子的學(xué)習(xí)肯定耽誤了，誤了學(xué)習(xí)肯定會(huì)影響升學(xué)，影響了升學(xué)肯定會(huì)影響就業(yè)。如此這般這位母親會(huì)被痛苦折磨得像熱鍋上的螞蟻。放大了的痛苦有可能將這個(gè)家擊倒。

我們總覺(jué)得活得很累，我們總有排泄不完的痛苦，這是為什么？原因很多，但其中之一肯定是常犯一種錯(cuò)誤——放大痛苦。

五、快樂(lè)的鑰匙

有兩間比鄰的小舍，一邊往著快樂(lè)，一邊住著憂愁，你選擇哪一邊呢？問(wèn)題是，這兩間小舍通常都關(guān)著的，讓人不識(shí)廬山真面目。沒(méi)有現(xiàn)成的鑰匙，有的只是一塊原始的材料。要制成怎樣的一枚鑰匙，完全取絕于你。

于是想起了一個(gè)萬(wàn)故事來(lái)。

從前一老婦有二子，老大靠制雨傘來(lái)養(yǎng)家，老二靠擺菜灘子糊口。這老婦經(jīng)年愁容滿面，晴天為老大雨傘賣(mài)不出去而長(zhǎng)吁短嘆，陰天之日又為老二的生意而郁郁寡歡。后一智者點(diǎn)化，胸中塊壘頓化煙云，從此，雨天為老大高興，晴天又替老二慶幸，成天眉?xì)g眼笑的。

快樂(lè)與憂愁僅一墻之隔。但惹沒(méi)有“智者”出現(xiàn)，老婦斷難穿墻而過(guò)。在這個(gè)世界上，每個(gè)人都渴望生活美好、開(kāi)心，這就需要我們對(duì)自已施行“精神美容”，美化自已的情感，健康自已的心態(tài)。只要你的信念之樹(shù)常綠，憑你的熱情與愛(ài)心，憑你的勇氣與智慧，憑你的樂(lè)觀與豁達(dá)，去配制一枚神奇的鑰匙，去打開(kāi)快樂(lè)之門(mén)，享受美好的生活吧！

六、偶像

兩界山曾經(jīng)鎮(zhèn)壓過(guò)齊天大圣孫悟空，后來(lái)孫悟空成了正果，人們?cè)谶@兒立一個(gè)齊天大圣廟，香火極為旺盛。有一只猴子，偷偷跑到廟里，把齊天大圣的泥塑像搬開(kāi)，自己坐在上面，接受人們的香火，吃著人們供奉的鮮果。

猴子常常溜出來(lái)，把人們虔誠(chéng)的懺悔和懇切的乞求當(dāng)作笑料，告訴它的同伴們。同伴們說(shuō)：“你敢長(zhǎng)期呆下去嗎？”

“怎么不敢！”這只猴子說(shuō)，“泥塑的齊天大圣怎能比的上我呢？那只不過(guò)是一尊塑像，而我才是一只真正的猴子！”

“人們常常在山里捕捉我們，可是他們竟心甘情愿向你磕頭，這事真不可理解?！?/p>

“這有什么！”這只冒充的齊天大圣說(shuō)，“人就有這樣一種特性，只要誰(shuí)坐在神的寶座上，他們就對(duì)誰(shuí)膜拜，哪管它是不是一只猴子呢！”

追鹿的獵人，是看不見(jiàn)山的；捕魚(yú)的魚(yú)夫，是看不見(jiàn)水的。眼中只有鹿和魚(yú)的人，不能看到真正的山水；眼中只看到偶像的人，永遠(yuǎn)找不到自我真實(shí)的性靈。

1.放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)。——張?jiān)?/p>

2.虛已者進(jìn)德之基。——方孝孺

3.滿盈者，不損何為?慎之!慎之!——朱舜水

4.氣吞萬(wàn)里的海洋，何等浩潮壯闊!但它總是那么謙虛，始終把自我放得很低，因而能容納百川的水流，吸收地球的雪雨。——中國(guó)錦言

5.真正的偉人從不自視偉大?！掌澙锾?/p>

6.謹(jǐn)慎即良師。——格羅漢

7.誠(chéng)無(wú)不動(dòng)者，修身則身正，治事則事理?！?宋)楊時(shí)

8.人生大病，只是一“傲”字。——王陽(yáng)明

9.不驕方能師人之長(zhǎng)，而自成其學(xué)?！T嗣同

10.人生至愚是惡聞已過(guò)，人生至惡是善談人過(guò)?！昃余y

11.盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受福?！獜埻⒂?/p>

12.驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的?！仙?/p>

13.昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)?！T雪峰

14.一個(gè)人要表現(xiàn)最高的真誠(chéng)，就務(wù)必做到無(wú)事不可對(duì)人言。——(印度)泰戈?duì)?/p>

15.誠(chéng)摯坦然的態(tài)度要比處處防范他人的態(tài)度有益得多?！?美國(guó))羅杰斯

1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！献?/p>

2.生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也?！献?/p>

3.修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也?！抉R遷

4.好習(xí)慣是一個(gè)人在社會(huì)交場(chǎng)中所能穿著的最佳服飾?！K格拉底

5.養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者忘身?！n嬰

6.為著追求光和熱，人寧愿舒棄自己的生命，生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死?！徒?/p>

7.魚(yú),我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也?！献?/p>

8.生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。——匈牙利·裴多菲

9.性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力?！靥锎笞?/p>

10.文化修養(yǎng)的.目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深?yuàn)W的事物的真和美的能力?！ㄒ了?/p>

11.能夠自由地形成習(xí)慣的人，在一生中能夠做更多的事。習(xí)慣是技術(shù)性的，因此可以自由地形成?！厩?/p>

12.浪跡江湖憶舊游，故人生死各千秋，已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚。——惲代英《獄中詩(shī)》

13.剜心也不變，砍首也不變!只愿錦繡的山河，還我錦繡的面!——柔石舍生取義名言

14.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》

15.剜心也不變，砍首也不變!只愿錦繡的山河，還我錦繡的面!——柔石

埃里克是盲人，他15歲時(shí)，就被攀巖運(yùn)動(dòng)迷住了。他曾取得了攀巖5.10分的好成績(jī)(5.14分是當(dāng)時(shí)的最高分)。

1999年1月，他遇見(jiàn)了攀登過(guò)珠穆朗瑪峰的地理學(xué)家帕斯克爾·思克達(dá)羅。帕斯克爾問(wèn)他：“嘿!伙計(jì)，想不想去登珠穆朗瑪峰?”于是這兩個(gè)志同道合的人一拍即合。

珠穆朗瑪?shù)哪现鞣?，高?229米，靠中國(guó)西藏的一面，有3000多米高的懸崖;靠尼泊爾的一面，是20xx多米高的峭壁。這里是許多登山隊(duì)員最后無(wú)功而返的地方。通往西拉里臺(tái)階的長(zhǎng)達(dá)600米的、像刀刃般的山脊由冰雪和破碎的頁(yè)巖組成，跨越它的唯一方式是在冰鎬的幫助下一步一步地挪動(dòng)。埃里克可以感覺(jué)到巖石碎片從冰鎬下剝落，聽(tīng)見(jiàn)它們掉進(jìn)冰雪深淵的回聲。最后，當(dāng)埃里克費(fèi)力地登上了頂峰的最后一道峭壁時(shí)，他一下?lián)涞乖谇捅陧斏?，開(kāi)玩笑地說(shuō)：“我慶賀天終于放晴了?！?/p>

他終于向世人證明他已邁入世界上最優(yōu)秀的登山運(yùn)動(dòng)員之列。他說(shuō)：“這也是頂峰，是挑戰(zhàn)。生活中處處都有頂峰，有挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是你要知道怎樣下定決心去征服它，永遠(yuǎn)對(duì)失敗說(shuō)‘不’!”

適用方向：理想;信念;挑戰(zhàn);成功;樂(lè)觀

1.只要功夫深，鐵杵磨成針。元·虞韶《日記故事》

2.男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。元·李開(kāi)先《寶劍記》

3.路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。元·無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》

4.不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。元·高明《琵琶記》

5.就是有九十九個(gè)困難，只要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的意志就不困難?！獥罡?/p>

6.勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！麅?nèi)加

7.英勇是一種力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心靈和靈魂的力量，這力量并不存在于戰(zhàn)馬和武器價(jià)值之中，而是存在于我們自身之中?！商?/p>

8.剛強(qiáng)的人盡管在內(nèi)心很激動(dòng)，但他們的見(jiàn)解和信念卻像在暴風(fēng)雨中顛簸船上的羅盤(pán)指針，仍能準(zhǔn)確地指出方向?！藙谌S茨

9.勇敢的人以生命冒險(xiǎn)，不以良心冒險(xiǎn)?！＠?/p>

10.勇氣就是一種堅(jiān)韌;正因?yàn)樗且环N堅(jiān)韌，才使我們具有任何形式的自我否定和自我戰(zhàn)勝的能力。因而，正是借助于這上點(diǎn)，勇氣也多少與德行發(fā)生了關(guān)系。——叔本華

11.金玉其外，敗絮其中。明·劉基《賣(mài)柑者言》

12.風(fēng)聲，雨聲，讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心。明·顧憲成·東林書(shū)院門(mén)前對(duì)聯(lián)

13.將在謀而不在勇，兵在精而不在多。明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》

14.人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》

15.當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的?！R梭

1、減少肉、蛋、奶等動(dòng)物性食品的采購(gòu)

飼養(yǎng)家畜要消耗掉2/3以上的耕地;地球上人為產(chǎn)生的甲烷中，畜牧業(yè)就占16%。肉類(lèi)的生產(chǎn)、包裝、運(yùn)輸和烹飪所消耗的能量比植物性食物要多得多，其對(duì)引發(fā)地球溫室效應(yīng)所占人類(lèi)行為的比重高達(dá)25%。

2、自備購(gòu)物袋或重復(fù)使用塑料袋購(gòu)物

塑料的原料主要來(lái)自不可再生的煤、石油、天然氣等礦物能源，節(jié)約塑料袋就是節(jié)約地球能源。我國(guó)每年塑料廢棄量超過(guò)一百萬(wàn)噸，「用了就扔」的塑料袋不僅造成了資源的巨大浪費(fèi)，而且使垃圾量劇增。

3、果斷

有一個(gè)6歲的小男孩，一天在外面玩耍時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)鳥(niǎo)巢被風(fēng)從樹(shù)上吹掉在地，從里面滾出了一個(gè)嗷嗷待哺的小麻雀。小男孩決定把它帶回家喂養(yǎng)。

當(dāng)他托著鳥(niǎo)巢走到家門(mén)口的時(shí)候，他突然想起媽媽不允許他在家里養(yǎng)小動(dòng)物。于是，他輕輕地把小麻雀放在門(mén)口，急忙走進(jìn)屋去請(qǐng)求媽媽。在他的哀求下媽媽終于破例答應(yīng)了。

小男孩興奮地跑到門(mén)口，不料小麻雀已經(jīng)不見(jiàn)了，他看見(jiàn)一只黑貓正在意猶未盡舔著嘴巴。小男孩為此傷心了很久。但從此他也記住了一個(gè)教訓(xùn)：只要是自己認(rèn)定的事情，決不可優(yōu)柔寡斷。這個(gè)小男孩長(zhǎng)大后成就了一番事業(yè)，他就是華裔電腦名人—王安博士。

4、過(guò)度包裝

注意購(gòu)買(mǎi)包裝簡(jiǎn)單的產(chǎn)品。這代表在包裝的生產(chǎn)過(guò)程中，消耗了較少的能量。減少了送往垃圾填埋地的垃圾，也減少消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

網(wǎng)：有志者自有千計(jì)萬(wàn)計(jì)，無(wú)志者只感千難萬(wàn)難。

第二篇：高考作文素材：經(jīng)典語(yǔ)段1

高考作文素材：經(jīng)典語(yǔ)段1

1、魯迅先生說(shuō)、“天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。”如果有人自以為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會(huì)、與他人的合作，勢(shì)必會(huì)鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會(huì)懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。

所以，最新教育理論――合作教育學(xué)由俄羅斯的教育專(zhuān)家提出來(lái)了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，在知識(shí)的海洋里和諧奮進(jìn)。（《談合作》）

2、你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對(duì)答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持常劍，獨(dú)立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫(huà)筆船頭賞花寫(xiě)韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。

3、古往今來(lái)，“誠(chéng)信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無(wú)論儒法，還是老莊?！罢\(chéng)信”，“誠(chéng)”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書(shū)上處處寫(xiě)著君王以誠(chéng)治國(guó)，諸侯以誠(chéng)得士的故事。信陵君正因誠(chéng)信，打動(dòng)了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠(chéng)信兩肋插刀的豪情，更被寫(xiě)進(jìn)才子名著，感動(dòng)著千百萬(wàn)讀書(shū)人。

誠(chéng)信是對(duì)別人的尊重，是對(duì)過(guò)去的肯定，更是對(duì)未來(lái)的承諾，背上“誠(chéng)信”，我們便會(huì)感到一種責(zé)任感，那是對(duì)自己的要求。“誠(chéng)信”是一只背囊，背上它，我們便勢(shì)必要面對(duì)一種可能、一種被拋棄、被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能?？烧\(chéng)信絕對(duì)會(huì)還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。（《難舍誠(chéng)信》）

4、有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。

因?yàn)檎\(chéng)信，平遙小城誕生出來(lái)的“日升昌”，才將分號(hào)開(kāi)遍大江南北，將半個(gè)中國(guó)的財(cái)富匯集一堂。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠(chéng)信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個(gè)年青政黨走過(guò)了八十載的漫漫征程。（《千年的呼喚》）

5、人類(lèi)之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進(jìn)文明，就是因?yàn)槿祟?lèi)有不盡的希望。梁?jiǎn)⒊f(shuō)“夫有希望者，人類(lèi)之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也?！毕Ｍ麕Ыo人們無(wú)窮的信心、勇氣和力量，激勵(lì)著人們?nèi)タ朔D難和困苦。希望使人類(lèi)戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，帶來(lái)了人類(lèi)的光明，點(diǎn)燃了生命的火光。古希臘統(tǒng)治者亞歷山大在遠(yuǎn)征前，把所有的金銀財(cái)寶、土地莊園等皆贈(zèng)給大將元帥，一大臣見(jiàn)狀十分不解問(wèn)道、“陛下，您把全部財(cái)產(chǎn)分掉了，那？把什么留給你自己呢？”亞歷山大答道、“我把希望留給自己，它將給我無(wú)窮的財(cái)富！”亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無(wú)窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬(wàn)難，凱旋歸漢；史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐??太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執(zhí)著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們?cè)陔U(xiǎn)境、絕境中勃然奮發(fā)，努力抗?fàn)?；是希望使人?lèi)代代生生不息，永遠(yuǎn)在歷史的大道上奮勇向前。（《論希望》）

6、我覺(jué)得語(yǔ)文是初升的朝陽(yáng)，噴薄而出，霞光萬(wàn)道；語(yǔ)文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動(dòng)；語(yǔ)文是黃昏天邊如血的夕陽(yáng)，映照旅人，染紅山川。

語(yǔ)文是古都洛陽(yáng)國(guó)色天香的牡丹；語(yǔ)文是夜星下靜謐的荷塘；語(yǔ)文是古道邊長(zhǎng)亭外無(wú)聲的冷月；語(yǔ)文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。

語(yǔ)文就是青天里那一行白鷺；就是沉舟側(cè)畔的千點(diǎn)白帆；就是秦皇島一望無(wú)垠的大海中沖破萬(wàn)里玻璃皺的打魚(yú)船。

語(yǔ)文是當(dāng)陽(yáng)橋張飛石破天驚的怒吼；語(yǔ)文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火；語(yǔ)文是林黛玉淚珠下飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海的片片花瓣。（2000，河北考生《最后一課》）

7、身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來(lái)；衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠(yuǎn)銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠(yuǎn)古文明的中華兒女??（1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》）

8、假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫；要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔(dān)憂吾國(guó)吾民的真情；要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣；還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧??（1999，陜西考生《假如記憶可以移植》）

9、“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他?！?/p>

每每看到這句名言，我的腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫(huà)面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動(dòng)著船槳，與鯊魚(yú)搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。

這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F骨。（《我要扼住命運(yùn)的咽喉》）

10、看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯觀景色；我會(huì)與李白“舉杯邀明月”，在花園里痛飲。（2000，河南考生《你想做什么》）

16、創(chuàng)造的人生也同樣是最美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢(shì)；只有一望無(wú)際的森林，才能創(chuàng)造出大地的翠綠與嬌美；只有敢于跋涉，登上峰頂，才能領(lǐng)略山川的壯麗風(fēng)光，才能體會(huì)創(chuàng)造的歡欣快樂(lè)。錢(qián)三強(qiáng)的人生最美麗，因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)制造了中國(guó)第一顆原子彈；劉慶峰的人生最美麗，國(guó)為他身為中科大的研究人員，實(shí)現(xiàn)了人機(jī)對(duì)話，他還夢(mèng)想創(chuàng)造中國(guó)的貝爾實(shí)驗(yàn)室；袁隆平的人生最美麗，因?yàn)樗嘀渤隽顺?jí)雜交水稻。他們的人生都是創(chuàng)造的人生，無(wú)疑是最美的。（2000，河南考生《豐富多彩的答案》）

17、有這樣三面墻，它們?nèi)缤蛔鶡o(wú)字的恥辱碑，為我們映照出人類(lèi)歷史不光彩的一面――中國(guó)的長(zhǎng)城，如同一道蜿蜒而倔強(qiáng)的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開(kāi)始，中國(guó)封建王朝數(shù)千年的殘酷鎮(zhèn)壓與血腥統(tǒng)治。封建王朝統(tǒng)治者的靈魂中無(wú)不鐫刻著四個(gè)字、天下為私。

德國(guó)的柏林墻是歷史的見(jiàn)證者，它告訴我們一個(gè)本來(lái)和睦的大家庭怎樣由于人類(lèi)自身的弱點(diǎn)而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個(gè)民族的膏肓。

巴以邊境上的哭墻早已被無(wú)數(shù)的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠(chéng)地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著自己的憤懣、惆悵與悲傷（《不要忘記那一半》）。

18、湛藍(lán)的天空，像玻璃一般明凈，如大海一般蔚藍(lán)，水汪汪的，似乎要滴下水來(lái)，幾朵祥和的白云飄浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的風(fēng)迎面吹來(lái)，像母親濕潤(rùn)而又柔婉的手從臉上滑過(guò)，爽快溫馨極了，真是天涼好個(gè)秋哇?。?000，河南考生《美是豐富多彩的》）

19、漢語(yǔ)是什么？漢語(yǔ)是君子好逑的《詩(shī)經(jīng)》，是魂兮歸來(lái)的《楚辭》，是執(zhí)過(guò)羊鞭者的兵法，是受過(guò)宮刑者的《史記》，是為求一字捻斷的數(shù)莖須，是“推敲“不定的月下門(mén)――受正統(tǒng)文化熏陶的學(xué)究如是說(shuō)。（2000，河南考生《答案是豐富多彩的》）

20、在神圣的文學(xué)殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息┄┄我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫(xiě)的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對(duì)答；我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫(huà)，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花；我可以手執(zhí)長(zhǎng)矛獨(dú)立朔漠，感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽(yáng)下看那“古道西風(fēng)瘦馬” ┄┄在文學(xué)里融入自然會(huì)感到別有一番風(fēng)味。

在文學(xué)的殿堂里，我可以朝謁曹子建，拜訪李太白；悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長(zhǎng)城，揚(yáng)鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南┄┄

人類(lèi)那永恒的美、悲壯的愛(ài)，在歷史長(zhǎng)河中閃爍，在我的心靈中升華┄┄

我還可以欣賞戰(zhàn)國(guó)諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴，秦時(shí)的明月漢時(shí)的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴(yán)。

21、心有明燈，便不會(huì)迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷┅┅

心有小窗，便有亮麗的陽(yáng)光進(jìn)來(lái)，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風(fēng)邀約一些花香或者白云。

心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹(shù)桂花知音而化為酒香。

心有柵欄，然后青藤爬過(guò)，那些小秘密點(diǎn)綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢(mèng)一般，只能用花粉形容。

心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計(jì)，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨(dú)不再降臨，花瓶不再寂寞。

心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴(yán)、善良、理想和追求┅┅

這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯；由此，而擁有世界和自己?！缎挠忻鳠簟?/p>

22、蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波；楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來(lái)清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽(yáng)光里飄出青春深處的芳馨?！断灎T有心》

23、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度?！冻墒臁?/p>

24、綠，是夏日樹(shù)陰下的那潭清泉，里面蕩漾著幾根綠油油的小草。

綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無(wú)數(shù)文人為之神魂顛倒。

綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成為膾炙人口的美文。（《找尋自己的綠》）

毫無(wú)置疑，綠是最令人心動(dòng)的顏色。墨綠給人以淡泊寧?kù)o；淺綠給人以恬靜輕快；嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂(lè)章給人的或許就是對(duì)生存、生活、生命的思索。（《綠的樂(lè)章》）

25、帶著一顆快樂(lè)的心，你會(huì)處處感到快樂(lè)；帶著一顆寬厚的心，你會(huì)處處感到溫暖。人生難免遇到傷害，只要勇敢、堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，它就會(huì)成為難得的財(cái)富。

心不設(shè)防，天寬地長(zhǎng)。（《心不設(shè)防》）

26、一只青鳥(niǎo)歡呼著從窗前掠過(guò)，將音樂(lè)從天堂帶來(lái)，顆顆灑落，珍珠般清脆。

恍惚中，有人拔劍而長(zhǎng)歌曰、“我輩豈是蓬蒿人”，大笑而去，順滾滾東逝長(zhǎng)江，穿巴峽巫峽，過(guò)洞庭揚(yáng)州；醉酒入長(zhǎng)安，揮毫金鑾殿上，故作狂態(tài)，國(guó)舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下豪貴；云游九州，望川而吟銀河飛流，憑吊滄浪，偕友共舉杯盞，不舍孤帆萬(wàn)里，痛哭晁卿??

李白，自九天而來(lái)，飛流直下，豪情萬(wàn)丈，仗詩(shī)行遍天下，演繹了一幅魂麗多彩的人生畫(huà)卷。（《生命是一種責(zé)任》）

27、王朔的“酷”，在于他對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)中的崇高意識(shí)的顛覆；王家衛(wèi)的“酷”在于他的意識(shí)流讓人回味悠長(zhǎng)；齊豫的“酷”是她那空靈清越的聲音在森林深處滑落；艾倫、金斯堡的“酷”是骨子里那壓抑不住的青春的涌動(dòng)??“酷”是村上春樹(shù)筆下的風(fēng)的低吟淺唱；“酷”是安妮寶貝尋找夢(mèng)想的文字；“酷”是歐文的一腳遠(yuǎn)射；“酷”是梵高和他的印象派抑或是香奈兒的夏裝展示??（《純真年代》）

28、熱愛(ài)是風(fēng)，“貧窮而能聽(tīng)到風(fēng)聲也是好的”。熱愛(ài)是雨，“有情芍藥含春淚”。熱愛(ài)是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒(méi)有先民的血汗和未來(lái)人的綠夢(mèng)呢？熱愛(ài)是云，仰首就能望到一片，哪一片云里沒(méi)落過(guò)孩子的向往和老人的憶念呢？

因?yàn)闊釔?ài)，我們心存感激，因?yàn)闊釔?ài)，我們滿懷憂憤；因?yàn)闊釔?ài)，我們甘于淡泊寧?kù)o的日子；也因?yàn)闊釔?ài)，我們敢于金戈鐵馬去馬革裹尸還。忍辱負(fù)重的生，生是熱愛(ài)；大義凜然地死，死是熱愛(ài)；清清爽爽，認(rèn)認(rèn)真真地活著，活著又何嘗不是熱愛(ài)！《熱愛(ài)生活》

29、沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。雪峰是偉大的，因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因?yàn)樘幪幤≈坶臍埡?；登月是偉大的，因?yàn)橛刑魬?zhàn)者號(hào)的殞落，人生是偉大的，因?yàn)橛邪装l(fā)，有決別，有無(wú)可奈何的失落。

古希臘傍海而居，無(wú)數(shù)向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇。

30、牽引一股波濤行走的，可能是它身邊的一段岸；牽引千條江萬(wàn)條河，后浪推著前浪向著同一個(gè)既定方向前行的，則只能是那眾望所歸的大海。

召喚一只鷹飛翔的，可能是它尋覓著的一個(gè)瞬間目標(biāo)，而召喚所有雄鷹、鯤鵬日復(fù)一日，年復(fù)一年飛越征途的，則只能是那博大、高遠(yuǎn)的藍(lán)天。

驅(qū)走一片黑暗的，或許是一束燭光，而驅(qū)走整個(gè)世界黑暗的，則必定是那普照人間的太陽(yáng)?！镀鞄谩?/p>

第三篇：高考作文素材：經(jīng)典語(yǔ)段2

高考作文素材：經(jīng)典語(yǔ)段2

31、美，可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在炸毀的大橋旁，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風(fēng)中跳動(dòng)的燭光中；美，可以在超凡脫俗的維納斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魘里。生與死處在兩個(gè)世界，但美卻可在生死邊緣上閃閃發(fā)亮，這就是生命的力量―――生命的至美。（《美的斷想》）

32、巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。

風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；

走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；

登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。

人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。

33、掩卷沉思時(shí)，首先從記憶的湖面泛起的，便是歷史盡頭那一道道光彩的背影。穿越時(shí)空的蒼涼與沉重。抵達(dá)我們刻骨銘心的記憶深處。三國(guó)時(shí)的羽扇綸巾，先秦兩漢的明月關(guān)，長(zhǎng)安城上的紫氣輝云，江河兩岸的餓殍哀鴻，都在歷史的書(shū)面中栩栩如生。假若記憶可以移植，我情愿在這一段凝重的記憶中感受民族的盛衰交替和前進(jìn)之路的坎坷崎嶇。當(dāng)唐宋的光景一片歌舞升平，當(dāng)忽必烈的鐵騎馳騁中亞的土地，我們可以在那一段燦爛的記憶中激動(dòng)歡呼、喜極而泣；當(dāng)大清帝國(guó)的勢(shì)力衰微，列強(qiáng)的屠刀殘殺我中華兒女，我們可以在那一段痛心疾首的記憶中，喚起

民族的覺(jué)醒，奮發(fā)圖強(qiáng)，一雪國(guó)恥。正是這一串串凝血含淚的記憶給了我們頑強(qiáng)的斗志和堅(jiān)定的信念，我們沒(méi)齒不忘。（《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可以移植》）

34、人生錯(cuò)過(guò)的總比沒(méi)錯(cuò)過(guò)的多，每個(gè)人都有無(wú)數(shù)次的錯(cuò)過(guò)。所以我們不必為自己的錯(cuò)過(guò)而歉疚而悲哀，應(yīng)該為自己的擁有而喜悅。錯(cuò)過(guò)漂亮，你擁有健康、錯(cuò)過(guò)健康，你擁有智慧；錯(cuò)過(guò)智慧，你擁有善良；錯(cuò)過(guò)善良，你擁有財(cái)富；錯(cuò)過(guò)財(cái)富，你擁有安逸；錯(cuò)過(guò)安逸，你擁有自由；錯(cuò)過(guò)自由，你擁有人格??（《錯(cuò)過(guò)》）

一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)、過(guò)錯(cuò)是短暫的遺憾；錯(cuò)過(guò)，是永遠(yuǎn)的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無(wú)窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。

錯(cuò)過(guò)了藍(lán)天的深邃，才可以有白云的飄逸；錯(cuò)過(guò)了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然；錯(cuò)過(guò)了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。（《錯(cuò)過(guò)》）

35、驚嘆云蒸霞蔚的山峰，卻害怕荊劃棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，這只能使人渾渾噩噩，碌碌無(wú)為。須知“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，時(shí)代需要的是憑借自信這架云梯的攀登者。當(dāng)年炮火紛飛中，面對(duì)五嶺、烏蒙、岷山，自信的毛澤東唱起了多少支攀登之歌，勝利之歌！他高唱“同心干，不周山下紅旗亂”；他高唱“踏遍青山人未老”；他高唱“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑” ??字里行間，充滿著自信者的豪氣?。ā蹲孕拧巧降脑铺荨罚?/p>

36、春，多么愜意的名字！也帶來(lái)了芬芳艷麗的花朵，帶來(lái)了蓬勃新綠的草木，帶來(lái)了對(duì)未來(lái)一份憧憬，帶給我們一片生機(jī)勃勃的景象。

夏，多么熱情的名字！她帶來(lái)了繽紛絢麗的驕陽(yáng)，帶來(lái)了挺拔蒼翠的樹(shù)木，帶來(lái)了奮斗的腳印，帶給我們一支激情的歌曲。

秋，多么溫情的名字！她帶來(lái)了如金的落葉，帶來(lái)了溫柔的秋雨，帶來(lái)了豐收的喜訊，帶給我們一篇纏綿的詩(shī)章。

冬，多么寧?kù)o的名字！她帶來(lái)了潔白的雪花，帶來(lái)了素雅的天地，帶來(lái)了勝利后的沉思，帶給我們一幅清新的畫(huà)卷。（《美就在我們身邊》）

37、當(dāng)你饑渴難耐地在習(xí)題堆起的高山中攀登時(shí)，你是否渴望看到一泓甘甜的清泉？當(dāng)你精疲力竭地在作業(yè)鋪就的沙漠間行進(jìn)時(shí)，你是否期待走進(jìn)一方清涼的綠洲？當(dāng)你寂寞孤獨(dú)地在參考資料筑起的圍城中徘徊迷惘時(shí)，你是否向往飛向一片自由的藍(lán)天？琴就是這樣一泓清泉，棋就是這樣一方綠洲，書(shū)畫(huà)就是這樣一片藍(lán)天。琴棋書(shū)畫(huà)，這古人為才子淑女構(gòu)筑的亭臺(tái)樓閣，在提倡素質(zhì)教育的今天，我們亦應(yīng)該進(jìn)去暢游一番。（《琴棋書(shū)畫(huà)之我見(jiàn)》）

38、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

39、堅(jiān)韌是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原；是“拼得十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”的鑒湖女俠秋瑾！我，也決心像他們那樣，追求擁有堅(jiān)韌的品格。（1998，天津考生《堅(jiān)韌——我追求的品格》）

堅(jiān)韌，是對(duì)我心理素質(zhì)的要求，它讓我承受任何挑戰(zhàn)、打擊；剛強(qiáng)，是對(duì)我人格品質(zhì)的要求，它讓我承受任何惡勢(shì)力的挑釁，并戰(zhàn)勝它；謙卑，是對(duì)我意志品質(zhì)的要求，它讓我不卑不亢，冷靜堅(jiān)強(qiáng)。這就是我的心理承受力。（1998，湖北考生《韌?剛?卑》）

420、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無(wú)奇。惟大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化機(jī)巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生，世界，歷史莫不如此。緞帶浮囂以寧?kù)o，給躁急以清冽。給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗，惟其這樣，人

生才見(jiàn)靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。然而，人們?nèi)粘Ｒ?jiàn)慣了的，都是各色各樣的單向夸張，連自然之神也粗粗糙糙，懶得細(xì)加調(diào)配，讓人世間大受其累。

41、“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是《荀子?天論》中的一句話。它道出了一個(gè)真理、世界有其特定的內(nèi)在的規(guī)律，它不為人的意志改變。古今中外，無(wú)數(shù)的事實(shí)也告訴我們客觀世界規(guī)律的客觀性。適應(yīng)，就是摸清這種規(guī)律，利用這種規(guī)律，做生活的強(qiáng)者。（《勇當(dāng)適者》）

42、真理無(wú)須打扮，哪怕寫(xiě)在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語(yǔ)，它也會(huì)生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤(pán)，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無(wú)光的。（《真理與謬誤》）

43、真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了；真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。（《英雄與光明》）

44、魯迅先生早年在某中學(xué)講話時(shí)就說(shuō)過(guò)、“天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更需要適宜天才生長(zhǎng)的土壤?！比?，是一切社會(huì)關(guān)系的總和，一個(gè)人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關(guān)，而且與他所處的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。諸葛亮成為“千古人龍”，沒(méi)有劉玄德三顧茅廬是不可設(shè)想的；曹雪芹登上中國(guó)古典文學(xué)的頂峰，沒(méi)有青少年時(shí)期的良好的文學(xué)熏陶是不可能的；愛(ài)迪生是成功了，但沒(méi)有書(shū)和支持他的母親也是不能實(shí)現(xiàn)的；還有華羅庚，假若他不是生在南方的小鎮(zhèn)而是生長(zhǎng)在長(zhǎng)白山密林獨(dú)家村的話??所以，我們分析成才的因素時(shí)，既要看到主觀因素，又要看到客觀條件，否則，不是犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤就是犯唯心主義的錯(cuò)誤。（《環(huán)境與成才》）

45、是的，科學(xué)是偉大的，它推動(dòng)過(guò)也仍在推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，也必將使人類(lèi)開(kāi)創(chuàng)新的輝煌。但是，正如一位哲人所說(shuō)、“科學(xué)可以用來(lái)解決問(wèn)題，但它不能解釋為何要解決問(wèn)題?！比祟?lèi)的發(fā)展是立體式的，當(dāng)我們忙于構(gòu)建科學(xué)大廈的時(shí)候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當(dāng)我們?yōu)榭茖W(xué)大廈的規(guī)劃絞盡腦汁時(shí)，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩(wěn)呢？當(dāng)我們擁了先進(jìn)的科技

手段時(shí)，是否想過(guò)科學(xué)這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開(kāi)殺戒呢？當(dāng)我們拋開(kāi)林林總總的科技成果不談時(shí)，是否想過(guò)到哪里去尋覓人類(lèi)心靈最終的歸宿呢？

那些在鍵盤(pán)上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國(guó)紳士們何以在二次世界大戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸？

或許在于他們只重視硬件升級(jí)而忘掉了軟件的設(shè)計(jì)吧。

所以，為了讓曾經(jīng)有過(guò)的的悲劇不再上演，人類(lèi)啊，請(qǐng)不要忘記另一半。（《不要忘記那一半》）

46、天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠(chéng)信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢？失去誠(chéng)信，你所擁有的一切、金錢(qián)、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏??就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。（《誠(chéng)信不可拋》）

47、朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見(jiàn)了一個(gè)公正無(wú)私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問(wèn)題、辦事情，則處理問(wèn)題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無(wú)私地認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到“公則生明”并非易事。（《公則生明》）

48、從縱向看，原始社會(huì)的弱肉強(qiáng)食，是競(jìng)爭(zhēng)；先秦的諸國(guó)紛爭(zhēng)，是競(jìng)爭(zhēng)；殖民與掠奪的戰(zhàn)火，是競(jìng)爭(zhēng)??落后就要挨打，而要擺脫落后的地位，就需要自強(qiáng)、需要競(jìng)爭(zhēng)。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展知識(shí)大爆炸的今天，全球日趨一體化。要想在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，就不能僅僅依靠武力。

因?yàn)?，科學(xué)技術(shù)才是

陷和恭維都可以像對(duì)灰塵一樣輕輕拂去，對(duì)成就像頑童拾到一枚貝殼一樣泰然自若。（2000，河南考生《成熟是什么》）

56、這一切說(shuō)明了什么？說(shuō)明了20世紀(jì)物質(zhì)與科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的同時(shí)，人類(lèi)的精神家園、人類(lèi)的道德意識(shí)可謂是花果飄零?？纯窗鸵詻_突中的流血犧牲，看看菲律賓人質(zhì)危機(jī)，人類(lèi)啊，難道還要用道德的沉淪來(lái)摧殘我們這個(gè)越發(fā)脆弱的星球嗎？20世紀(jì)人類(lèi)對(duì)環(huán)境的破壞就更令人堪憂。廢氣污染了天空，廢水污染了海洋，溫室效應(yīng)的增加，兩極冰山的融化，無(wú)不構(gòu)成人類(lèi)生存與發(fā)展的危機(jī)，美國(guó)作家阿西莫夫說(shuō)得好、瞧瞧我們都干了些什么！我們把陸地變得千瘡百孔，把天空弄得烏煙瘴氣，把海洋變成一個(gè)巨大的垃圾場(chǎng)。夠了，夠了！不是篇幅不夠，而是我不忍心再一一列舉。（2000，山東考生《20世紀(jì)，你美嗎？》）

57、愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

58、冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖；暗夜無(wú)邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)取暖??四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠(chéng)給自己取暖吧！

59、那些想著“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”的貪婪的人們，或許忘記了當(dāng)初在黨旗下旦旦的誓言，那是行為的約束，更是信仰的直白，一個(gè)連自己的信仰都可以拋棄的人，社會(huì)也會(huì)最終將他拋棄。

一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹(shù)，失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能干涸??

一種來(lái)自靈魂的聲音在呼喊、守住吧———心靈的契約、誠(chéng)信！

60、名劇的開(kāi)頭，往往少有高潮。

勝境的入口，常常并不引人矚目。

味美的果實(shí)，初嚼的口味有時(shí)反而沉得平淡。

純真的情思，常含在層層遞進(jìn)的意會(huì)之中。

款款地導(dǎo)引，悄悄地深潛，細(xì)細(xì)地回味，靜靜地領(lǐng)悟。引高潮以適時(shí)，探勝境于幽絕，品回味以悠遠(yuǎn)，悟美情于靈惠，乃獨(dú)步人生，漸入佳境之絕技！

71、巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。

風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；

走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；

登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。

人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄?！吨泵婵嚯y》

72站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠、楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世

偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

73、只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。

74、雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)成為參天大樹(shù)；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭之后，終會(huì)占有藍(lán)天。

75、冰心說(shuō)道、“愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”

76、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打?。粯?lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂(lè)觀的人，所受的磨難無(wú)量，前途也無(wú)量。在悲觀的人眼里，原來(lái)可能的事也能變成不可能；在樂(lè)觀的人眼里，原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。

77、堅(jiān)持的昨天叫立足，堅(jiān)持的今天叫進(jìn)取，堅(jiān)持的明天叫成功。

78、如果只看到太陽(yáng)的黑點(diǎn)，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn)，你么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無(wú)缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以?xún)?，那么你最大的缺點(diǎn)就是沒(méi)有缺點(diǎn)。

79、喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無(wú)垠，可里面有跋涉者的腳印；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險(xiǎn)者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。

80、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個(gè)人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

81、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過(guò)長(zhǎng)夜，你便能見(jiàn)到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂(lè)，耐過(guò)寒冬，你便無(wú)須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。

82、沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

83、或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎；或許是天地的無(wú)情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧！

84、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！保ū恼Z(yǔ)）我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無(wú)悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

85、每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無(wú)奈，且用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無(wú)處不在的美吧！

86、也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅(jiān)忍不拔。終會(huì)成為參天大樹(shù)；

也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍。終會(huì)擁抱大海；

也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭，終會(huì)翱翔藍(lán)天。

87、當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍(lán)天白云之時(shí)，它已有了夢(mèng)想，那就是振翅九霄，與藍(lán)天搏擊，與白云共舞；當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中，昂首長(zhǎng)嘶之時(shí)，它也已有了夢(mèng)想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。

88、冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖；暗夜無(wú)邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)取暖??四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠(chéng)給自己取暖吧！

89、大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實(shí)的歷程，也就失去了意義。

90、一條幽徑，曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響；一個(gè)故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

第四篇：最好的高考作文素材語(yǔ)段

2014年最好的素材語(yǔ)段

1、朱贏椿與海子

時(shí)下社會(huì)浮躁，許多才華橫溢的藝術(shù)家因此鎩羽，而設(shè)計(jì)師朱贏椿卻脫穎而出。面對(duì)純粹藝術(shù)的日益小眾化，朱贏椿也曾困惑、憤怒、彷徨，泅渡在茫茫黑海。但是，他從大師們的煌煌巨著中，看到了希望，也看到了歷史的無(wú)情和公正，于是，那動(dòng)手裁一頁(yè)才能看一頁(yè)的《不裁》，那模仿螞蟻生活而作的《蟻囈》，那故意將書(shū)做得很舊的《舊書(shū)》……一步一個(gè)前行的腳印，所有的腳印有個(gè)共同的名字——堅(jiān)強(qiáng)。

2、崔永元

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”崔永元，毅然決然地不顧“似乎”的不確定性，追尋著更高的“道”的呼喚，走上“口述歷史”的道路。在央視，他曾努力做自己認(rèn)為重要的事情——做一個(gè)正直的、有良心、說(shuō)真話的新聞人，幾十年來(lái)，聞名遐邇，“天下誰(shuí)人不識(shí)君”。然而，一個(gè)停頓，他開(kāi)始思考：“做口述歷史這個(gè)更重要的事情”，在大陸是否能做成功？不顧這個(gè)“似乎”，他從抑郁癥中走出來(lái)，離開(kāi)了新聞界，去訪問(wèn)參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的老兵們。面對(duì)漸漸被遺忘的歷史，他說(shuō)：“不能再等了。”

這個(gè)“更重要的事”，讓他自己籌錢(qián)，自己采訪，自己整理，他只是希望“五六十年后能有一本被大家公認(rèn)的真實(shí)的書(shū)，書(shū)最后寫(xiě)一句‘本書(shū)部分資料取自崔永元《口述歷史》’，這樣我就滿足了?！睔v史自然會(huì)給他一個(gè)公正的答案，其實(shí)，也是他自己給了自己的選擇一個(gè)答案。個(gè)人如此，一個(gè)團(tuán)體難道不是這樣嗎？

3、宮崎駿與曼德拉

一代日本動(dòng)漫大師宮崎駿的成功，正是這一道理的生動(dòng)寫(xiě)照。大學(xué)時(shí)代，他喜歡漫畫(huà)，模仿手冢治蟲(chóng)，獲得了大量的習(xí)作經(jīng)驗(yàn)。然而，他的作品沒(méi)有自己的特色，不被大眾承認(rèn)。于是，他“凝思靜慮”，反復(fù)思考揣摩自己筆下的主題、人物、故事，毅然選擇了動(dòng)漫，并創(chuàng)辦了吉卜力工作室，他說(shuō)：“當(dāng)我決定成為一個(gè)動(dòng)畫(huà)師時(shí)，我決心絕對(duì)不抄襲任何人?！彼穆?huà)動(dòng)了起來(lái)，《風(fēng)之谷》讓他一舉成名，《千與千尋》獲奧斯卡金獎(jiǎng)，50年來(lái)他不斷發(fā)展創(chuàng)新，其作品的清新浪漫，悲天憫人，感動(dòng)了世界。迪士尼評(píng)價(jià)他堪與黑澤明比肩。

藝術(shù)創(chuàng)作如此，社會(huì)各領(lǐng)域的發(fā)展，也大抵起于模仿，中于思慮探發(fā)，找到自我，而終于大成。

新南非的精神領(lǐng)袖曼德拉的生命歷程告訴我們：可以以大地為紙，寫(xiě)下心中的愿景。年輕時(shí)的曼德拉學(xué)習(xí)“非國(guó)大”先驅(qū)們，以戰(zhàn)士之名投身民族解放事

業(yè)，與大家一起罷工、游行、街頭演講，10年過(guò)去了，和平斗爭(zhēng)毫無(wú)效果；于是他凝神靜思，思考解放斗爭(zhēng)的本質(zhì)和方式，選擇了“民族之矛”，結(jié)果武裝斗爭(zhēng)又失敗。接下來(lái)的27年牢獄囚犯生活，讓他再一次凝思靜慮：南非的解放之路，該如何走下去？

正是在最冷酷的無(wú)情的日子，曼德拉從獄警身上發(fā)現(xiàn)了若隱若現(xiàn)的人性。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，讓“解放”的本質(zhì)呈現(xiàn)：既然“愛(ài)在人類(lèi)的心中比恨來(lái)得更自然”，那么，獲得自由的黑人應(yīng)該放下指向白人的武器，失去特權(quán)的白人應(yīng)坦然地伸出友愛(ài)的雙手。曼德拉解放了壓迫者和被壓迫者。

4、齊白石、畢加索與袁世凱

藝術(shù)大師齊白石以95歲的人生歷程，證明開(kāi)“窗”視“鏡”的重要。他年輕時(shí)，本是一湘鄉(xiāng)木匠，然而內(nèi)心創(chuàng)作的激情，催促他打開(kāi)面向世界的窗子，自40歲起，他五出五歸，離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游，遍覽青山幽谷，豐富人生閱歷，甚至衰年變革，不斷求新。同時(shí)，他以碩儒王闿運(yùn)為鏡，知自己學(xué)識(shí)之不足；以詩(shī)人王湘綺為鏡，知自己詩(shī)才之不夠；以何紹基為鏡，知書(shū)法之不精；以趙之謙為鏡，知篆刻之不良。這些不足、不夠、不精、不良讓他自省，這些壓力又促使他透

過(guò)窗子與人交流。

這扇窗子，讓齊白石成就獨(dú)特的國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意風(fēng)格，并提出影響甚遠(yuǎn)的“藝術(shù)貴在似與不似之間”的主張。而正是視鏡，讓他一生知追求，硯耕不輟。

畢加索也是這樣的。這個(gè)同時(shí)代的93歲的大藝術(shù)家，在其晚年還臨摹齊白石的作品，并于1956年兩大師會(huì)面時(shí)展示給齊白石看。畢加索一生的藝術(shù)創(chuàng)作登峰造極。他的窗子，至晚年依然開(kāi)著，他說(shuō)：“如果世界上只有一位藝術(shù)家，那就是齊白石?！薄褒R先生的水墨畫(huà)的魚(yú)兒沒(méi)有上色，卻使人看到長(zhǎng)河與游魚(yú)。”這位西班牙大師一生創(chuàng)作3.7萬(wàn)件作品，怎么得來(lái)的？善于開(kāi)“窗”視“鏡”，其言語(yǔ)至今依然令人動(dòng)容。

他既以齊白石為“窗”外絕佳的對(duì)話者，也以齊白石為“鏡”?？v觀大師一生，創(chuàng)作力旺盛，其不斷創(chuàng)新的原因，即在于此。

如果拒絕開(kāi)窗，或者拒絕視鏡，會(huì)怎么樣呢？拒絕開(kāi)窗，自我封閉，師心自用，有可能成為“三家村”里的老冬烘。如果拒絕視鏡，狂妄自大，乖戾荒謬，有可能成為頑冥不化的夜郎自大者。若既拒絕開(kāi)窗，又拒絕視鏡，則往往淪為天地間一大笑料耳。就如袁世凱開(kāi)歷史倒車(chē)，既背離浩蕩之世界潮流，又不自

審竊國(guó)大盜的嘴臉，鬧出了短命的洪憲皇帝。

5、俞敏洪

農(nóng)村孩子俞敏洪連考三次，進(jìn)入北大西語(yǔ)系，開(kāi)學(xué)一個(gè)月，被退入“語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)及聽(tīng)力障礙班”，但他有持之以恒的優(yōu)點(diǎn)，鍥而不舍地追趕。在畢業(yè)典禮上，他坦誠(chéng)自己的落后和不足，更重要的是，他說(shuō)：“我決不放棄，你們五年干成的事，我干十年；你們十年干成的事，我干二十年……哪怕是八十歲，我也要成功?！?/p>

這只蝸牛在爬行，著實(shí)不易。然而不必等到80歲，31歲創(chuàng)辦北京新東方學(xué)校，38歲攜手聯(lián)想成立新東方在線網(wǎng)站，39歲成立新東方科技集團(tuán)，44歲新東方在美國(guó)紐約證交所上市……一個(gè)個(gè)新高，刻在他的事業(yè)金字塔的陡壁上，讓許多老鷹望塵莫及，此時(shí)蝸牛變成犀牛了。

多少困難在其中，個(gè)中滋味，恐怕只有當(dāng)事人知道。他復(fù)讀兩次，患過(guò)肺結(jié)核大三休學(xué)，在外做培訓(xùn)被北大處分，創(chuàng)業(yè)伊始在大街小巷刷小廣告，想出國(guó)留學(xué)沒(méi)有錢(qián)……是困難，然而他在逆境中如蝸牛攀爬，一步一步，終于完成了從草根到精英的完美奮斗。這讓多少老鷹特別是鎩羽而歸的老鷹不得不服氣。

6、陳忠實(shí)等人

“控制自己”是一抔金砂，它存在于歷史的河床上，閃耀在現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光中。劉邦率先入關(guān)，“財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸”，就是控制自己；司馬遷遭李陵之禍，“就極刑而無(wú)慍色”就是控制自己；華盛頓堅(jiān)決拒絕黃袍加身，解甲歸田，就是控制自己。學(xué)會(huì)控制自己，是一項(xiàng)人生任務(wù)，始終伴隨著一個(gè)卓越的人的事業(yè)發(fā)展，不論是對(duì)偉人先賢，還是對(duì)你我都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

還記得背起行囊、踽踽獨(dú)行于關(guān)中歷史的陳忠實(shí)嗎？在年過(guò)半百時(shí)，他選擇離開(kāi)喧嚷的西安城，回到寧?kù)o的西蔣村，埋頭創(chuàng)作。誰(shuí)人不渴望榮耀和永恒？

但他拒絕了現(xiàn)代社會(huì)的浮躁，繃緊了控制自己的弦，沉溺于白鹿原浩瀚的歷史煙云，遠(yuǎn)離評(píng)論，拒絕采訪，謝絕應(yīng)酬，苦心孤詣，兀兀窮年。

“控制自己”，在“學(xué)會(huì)控制自己”的過(guò)程中?！栋茁乖窓M空出世，舉世矚目。這與雨果沉下心來(lái)寫(xiě)《巴黎圣母院》，托爾斯泰遠(yuǎn)離喧囂寫(xiě)《復(fù)活》，有著一樣的令人動(dòng)容的“自我控制”的風(fēng)采。

7、習(xí)近平、鄧小平、英王伊麗莎白二世

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，節(jié)約尤其重要。“浪費(fèi)”不是“消費(fèi)”，只能毒化經(jīng)濟(jì)環(huán)境；即便是正常的消費(fèi)，如果本著節(jié)約的原則去做，也會(huì)將有限的資源利用得更充分，使其價(jià)值最大化。不知大家注意到?jīng)]有？在新聞聯(lián)播節(jié)目中，各級(jí)會(huì)議場(chǎng)所已無(wú)花團(tuán)錦簇的裝飾?！拔覀兙褪情_(kāi)會(huì)，不是來(lái)賞心悅目的?！笨倳?shū)記說(shuō)，“擺得花團(tuán)錦簇的，也是要花很多錢(qián)的。”

為什么要省下這筆錢(qián)？因?yàn)橐プ龈嗟脑L貧問(wèn)苦、雪中送炭的事情，因?yàn)椤皣?guó)奢則用費(fèi)，用費(fèi)則民貧”。改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平為我們做出了節(jié)約的表率。鄧公逝世，舉國(guó)哀痛，跟隨他幾十年的警衛(wèi)秘書(shū)張寶忠要燒掉他遺留下的內(nèi)衣時(shí)，第一次發(fā)現(xiàn)這些衣服因?yàn)橐幌丛傧?，破洞很多。淚水一下子蒙住了他的雙眼。鄧公在時(shí)，不斷為“希望工程”捐款，幫助貧窮的孩子讀書(shū)，而自己一生卻節(jié)約度日。

節(jié)約不是小氣慳吝，而是大氣磅礴，也不獨(dú)是我們民族的美德，而是一種普世的價(jià)值觀念。南非曼德拉鉛筆，前半部是普通鉛筆，后半截是裝滿五彩礦渣的塑料管，且易于拆卸充分利用。英王伊麗莎白二世，每晚都要親自關(guān)掉白金漢宮廳堂和走廊里的燈，她說(shuō)：“節(jié)約便士，英鎊自來(lái)。”

節(jié)約不僅是美德，使人修身潔行；而且是力量，能弘揚(yáng)正氣，春風(fēng)化雨?！耙?/p>

勤儉辦一切事情?！编囆∑讲粌H這樣說(shuō)，更是率先垂范。在物質(zhì)匱乏年代，他任蘇區(qū)瑞金縣委書(shū)記，一條毛巾用一年有余，因?yàn)樗猛旰蟛皇菙Q干而是擠干。在物質(zhì)豐盈的年代，作為改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師，他依然保持這一傳統(tǒng)美德，據(jù)鄧楠回憶，“喝碗稀飯，吃點(diǎn)咸菜，他覺(jué)得特別滿意。”另一方面，他以一個(gè)老共產(chǎn)黨員的身份，不斷向“希望工程”捐款?！肮?jié)約”與“偉大”“崇高”等緊緊相系，鄧公堪為天下楷模。

節(jié)約這種正能量，能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，而且這是一個(gè)現(xiàn)時(shí)代不可回避的問(wèn)題。許多人熱衷于大吃大喝，豈不知我們的大豆及三大主糧嚴(yán)重依賴(lài)進(jìn)口，也就是說(shuō)我們的糧袋子捏在別人手中。不少人沉醉于“中國(guó)制造”的狂歡，豈不知我們要生產(chǎn)8億雙鞋子，才能換回一架飛機(jī)，這是世界市場(chǎng)給的市場(chǎng)價(jià)格。我們已經(jīng)走到了“中等發(fā)展國(guó)家陷阱”的邊緣。

8、馬謖

《三國(guó)演義》里有“失街亭”的故事，劉備在白帝城托孤時(shí)已告知孔明“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用”，憑孔明之聰明睿智，不可能沒(méi)有一個(gè)理性判斷。然而，“偏愛(ài)”遮蔽了他的慧眼，他寧愿相信馬謖的豪言壯語(yǔ)。結(jié)果，街亭一失，北伐功虧一簣。

“偏愛(ài)”則“偏信”，“偏信”則暗，害人害己，孔明揮淚斬馬謖，其心之苦痛難與人說(shuō)。歐陽(yáng)修撰《伶官傳》記載驍勇善戰(zhàn)的李存勖，“系燕父子以組，函梁君臣之首”，然而他“偏愛(ài)”伶人，輕信郭從謙等優(yōu)伶，結(jié)果伶人造反，自己身死國(guó)滅。

“偏愛(ài)”不可，“寧愿相信”亦是“偏愛(ài)”?！捌珢?ài)”之禍之烈至此哉！在一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，這一問(wèn)題尤其突出，一旦缺乏理性判斷，則容易被自己的“偏愛(ài)”所誤。

9、梁濟(jì)

唯有拒絕偏愛(ài)，才能理性判斷。理性的“正誤”認(rèn)知，不能被情感的“好惡”所左右，才能正其言，校其行。梁濟(jì)偏愛(ài)傳統(tǒng)文化，甚至自沉北京凈業(yè)湖為傳統(tǒng)文化而殉難。但他沒(méi)有因自己的偏愛(ài)而拒絕西學(xué)。恰恰相反，他認(rèn)識(shí)到自己所處時(shí)代為幾千年之巨變時(shí)期，用《地球韻言》代替《四書(shū)》給兒子梁漱溟啟蒙；與友人彭詒孫創(chuàng)辦《京話日?qǐng)?bào)》用白話宣傳改良，將“科學(xué)”介紹給國(guó)人，遂成一代大師。

10、錢(qián)學(xué)森

惟有先“得其大”，方能“兼其小”。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只有投入到集體、國(guó)家、民族的大業(yè)中，才有可能。正如只有將一滴水注入大江大河，才能有潮頭的無(wú)限風(fēng)光。

青年錢(qián)學(xué)森已是世界知名的空氣動(dòng)力學(xué)家，他個(gè)人價(jià)值幾何呢？時(shí)任美國(guó)海軍次長(zhǎng)的丹尼·金布爾說(shuō)：“錢(qián)學(xué)森無(wú)論走到哪里，都抵得上五個(gè)師的兵力?！毙轮袊?guó)成立了，他歸心似箭，縱然被移民局抄家，個(gè)人橫遭拘留羈押。因?yàn)樗獙⒆约旱穆斆鞑胖峭度氲阶鎳?guó)建設(shè)的大業(yè)中，此為“大”，其他一切都是“小”。

“他比五個(gè)師強(qiáng)多了?！泵珴蓶|幽默地評(píng)價(jià)。2007感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)授予錢(qián)老的頒獎(jiǎng)詞：“在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。”道出了全國(guó)人民的心聲。“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”“一級(jí)英雄模范獎(jiǎng)?wù)隆薄皟蓮椧恍枪转?jiǎng)?wù)隆薄板X(qián)學(xué)森星”……這是對(duì)他個(gè)人的表彰。這些“小”的火星都是“大”的烈焰迸發(fā)出來(lái)的。

錢(qián)學(xué)森之路，自有繼承者。2013年12月15日，“嫦娥三號(hào)”抵達(dá)月球，奧爾德林，這位第二位踏上月球的人，說(shuō)：“嫦娥三號(hào)的細(xì)節(jié)告訴我們，美國(guó)如今絕對(duì)必須開(kāi)始與中國(guó)討論月球合作?！比毡尽蹲x賣(mài)新聞》報(bào)道：“嫦娥三號(hào)”技

術(shù)80%以上是中國(guó)人自己研發(fā)的，而“玉兔”則是100%“中國(guó)造”。了解這個(gè)團(tuán)隊(duì)嗎？他們是平均年齡33歲的科學(xué)家。他們懷揣著夢(mèng)想，將自己青春的激情，化作為國(guó)奉獻(xiàn)的力量，正創(chuàng)造著波瀾壯闊的歷史。

11、沈從文、傅雷

在凄風(fēng)苦雨里承受著無(wú)數(shù)次批斗羞辱的沈從文，在咸寧?kù)o靜地等待一段非常的歷史時(shí)期的終結(jié)。眼底下的苦痛不可能淹沒(méi)額頭之上的憧憬，他告訴黃永玉：“這兒荷花真好，你若來(lái)……”

“你若來(lái)”，我們可以共賞“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的人間勝景，眼下的失望、驚悸，都會(huì)隨水而逝?！澳闳魜?lái)”，“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，自是灑脫、澄澈的名士風(fēng)流。

淆亂的生活里，從容這一素樸的心態(tài)，竟是一種趟過(guò)血水、苦水的拯救的力量。自號(hào)“怒庵”的傅雷先生攜妻子朱梅馥憤而棄世，“人民藝術(shù)家”老舍自沉太平湖，在大屈辱、大苦痛、大悲憤中，他們寧愿選擇為尊嚴(yán)而死。我不是說(shuō)傅雷先生、老舍先生不能從容地面對(duì)苦難，而是說(shuō)，他們有足夠的勇氣為等待公正的對(duì)待和評(píng)價(jià)的來(lái)臨，為人生存的尊嚴(yán)，從容赴死。

以“生”的方式“靜待花開(kāi)”是一種選擇，而以“死”的決絕“靜待花開(kāi)”何嘗不是一種大從容。這種從容蘊(yùn)含著巨大的勇氣和對(duì)尊嚴(yán)的堅(jiān)守。

12、張悟本等人

時(shí)下，大眾傳媒將文化與利益交織，催生出張悟本和李一等“養(yǎng)生大師”。這些“大師”玩的是傳統(tǒng)、中醫(yī)、神秘等文化概念，打得是“空手道”、一夜暴富的算盤(pán)。猶記張悟本在電視學(xué)堂上宣稱(chēng)“把吃出來(lái)的病吃回去”。多少人為之瘋狂，令“悟本堂”一票難求。但隨著后續(xù)媒體的曝光，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)他們

心中的大師竟是個(gè)招搖撞騙的江湖騙子。本以為張悟本事件一出，此類(lèi)鬧劇將劃上句號(hào)，沒(méi)想到緊隨其后的道士李一又讓很多人瘋狂不已，不惜砸重金追隨，真叫人大跌眼鏡。

此類(lèi)現(xiàn)象之所以發(fā)生，究其根源，還是讓文化染上了銅臭氣，讓文化成為李一們發(fā)財(cái)?shù)墓ぞ撸渤蔀槊襟w撈金和贏取收視率的工具。這種風(fēng)氣又與地方政府“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的招商引資舉措相呼應(yīng)。報(bào)載，沈從文筆下的俏麗而又浪漫的鳳凰古城收費(fèi)，連青年人帶回去的戀人都不放過(guò)，真是大煞風(fēng)景。更有甚者，許多地方在爭(zhēng)搶“名人故里”冠名權(quán)，爭(zhēng)的不是學(xué)術(shù)，不是文化，是利益，是名人經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

13、郭明義

“走得快”往往為“走得遠(yuǎn)”提供示范效應(yīng)，因此“單獨(dú)上路”是必須的。新時(shí)代的道德楷模郭明義，是鞍鋼礦業(yè)一名平凡的礦山公路管理員，聽(tīng)著“良心”的呼喚，他上路了?！拔揖褪瞧掌胀ㄍǖ娜?，看到有人挨凍，上不起學(xué)，急需要血液，心里就不好受。”20年無(wú)償獻(xiàn)血，獻(xiàn)出了自身血液的10倍，堅(jiān)持捐款捐工，一件棉衣穿10年，慷慨裸捐12萬(wàn)。他沒(méi)有動(dòng)員誰(shuí)與他一起走，只是自己在做。受他資助的孩子回信時(shí)，不約而同地署名“似你的女兒，似你的兒子”。

是的，“似你”，是少年的感恩和傳承。而郭明義的“單獨(dú)上路”在感動(dòng)著大家，如今眾多的人愿意與他“結(jié)伴同行”，組成一股好人力量。以其命名的愛(ài)心團(tuán)隊(duì)，已由30人發(fā)展到5800多人，遍布17省市，新浪微博粉絲突破680萬(wàn)。

14、“嫦娥三號(hào)”

“走得快”嬗變?yōu)椤白叩眠h(yuǎn)”，“單獨(dú)上路”演變?yōu)椤敖Y(jié)伴同行”，真可謂是千峰映月、萬(wàn)川歸之的大場(chǎng)景。

還記得中國(guó)懇請(qǐng)加入歐美太空站被拒絕、請(qǐng)加入伽利略計(jì)劃被拒絕的往事嗎？沒(méi)有辦法與人“結(jié)伴同行”，甚至“側(cè)身其間”“尾隨其人”都不行。我們只好“單獨(dú)上路”，“神舟”一次次駛向太空，“天宮”正在太空中建構(gòu)，2020年，我國(guó)將獨(dú)立建起世界上第一個(gè)專(zhuān)用空間站。中國(guó)航天技術(shù)在此過(guò)程中，一日千里地發(fā)展。2013年12月15日，“嫦娥”攜“玉兔”抵達(dá)月面，五星紅旗亮相月球，在這一歷史性時(shí)刻，第二位踏上月球的美國(guó)航天員奧爾德林說(shuō)：“‘嫦娥三號(hào)’的細(xì)節(jié)告訴我們，美國(guó)如今絕對(duì)必須開(kāi)始與中國(guó)討論月球合作了?！?/p>

15、圣彼得等人

①茨威格說(shuō)：“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命?！闭\(chéng)然，世界正因這些背負(fù)使命的人而變得更加精彩。

②“君往何方？”當(dāng)顯克微支借圣彼得之口問(wèn)出正再一次走向死地的基督的這句話時(shí)，一股濃厚的使命感便撲面而來(lái)，年已至耄耋的圣彼得在使命的驅(qū)使下，放棄了逃離羅馬的機(jī)會(huì)，而是用大愛(ài)去承受暴君尼祿的屠殺，用殉道這一方式將基督教發(fā)揚(yáng)在羅馬都城內(nèi)。倘若不是使命感驅(qū)使圣約翰，殘暴的羅馬統(tǒng)治將依舊籠罩在歐洲的大地之上。

③使命是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)生命意義之所在，若不是黑塞[ 德國(guó)作家、詩(shī)人，1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。]在年僅15歲發(fā)現(xiàn)了自己的文學(xué)使命從而逃離枯燥無(wú)味的修道院，世界文學(xué)恐怕會(huì)黯淡了不少。同樣，若是不卡爾維諾[ 意大利新聞工作者，短篇小說(shuō)家，作家，他的奇特和充滿想象的寓言作品使他成為二十世紀(jì)最重要的意大利小說(shuō)家之一。]堅(jiān)持自己對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，毅然在父母同為熱帶植物學(xué)家的理科背景下選擇成為一名作家，恐怕大腦結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)比常人精密的卡爾維諾也早就有了不低的成就。然而，為什么卡爾維諾選擇了文學(xué)？正是因?yàn)槟?/p>

富力強(qiáng)的他發(fā)現(xiàn)了自己的真正使命之所在。

④然而，正當(dāng)黑塞與卡爾維諾成為文學(xué)史上耀眼的金星之時(shí)，卻有越來(lái)越多的人因缺乏使命感而迷失在誘惑的漩渦里。

⑤劉鐵男，劉志軍，李春城……一個(gè)又一個(gè)的高官落馬，他們都迷信于“權(quán)可生錢(qián)，錢(qián)可保權(quán)”的官場(chǎng)哲學(xué)，于是在誘惑的泥潭中，在金幣的光芒下，在歧途上愈走愈遠(yuǎn)。為什么會(huì)這樣？正因?yàn)樗麄內(nèi)鄙偈姑?！在共產(chǎn)黨剛建立時(shí)，每一個(gè)干部都是理想主義者，每一個(gè)人都在家國(guó)使命下為新中國(guó)而抗?fàn)帲≥^之如今的高官，真是絕佳的對(duì)比。高官落馬之謎，惑在無(wú)使命感。

16、周星馳

以身作則，將自己置于規(guī)則之內(nèi)，是對(duì)規(guī)則的理性認(rèn)知，它讓人清醒，督促人前行?！跋矂≈酢敝苄邱Y對(duì)于演戲有著一套嚴(yán)苛的規(guī)則，會(huì)因?yàn)殓R頭里旁人細(xì)小的差錯(cuò)而破口大罵。然而人們依然尊敬他，因?yàn)樗陨碜鲃t，同樣地嚴(yán)于律己。2013年，周星馳在接受柴靜專(zhuān)訪20天后，提出要重新錄制，原因是第一次錄制時(shí)他的語(yǔ)調(diào)常竄到粵語(yǔ)腔上。在別人眼中可以忽略的“不完美”，星爺卻選擇苦練普通話去完善自己。正因?yàn)槿绱艘陨碜鲃t，讓業(yè)界人士無(wú)不遵守著他“戲劇王國(guó)”里的規(guī)則，也成就了他“喜劇之王”的藝術(shù)巔峰。

遵守自己制定的規(guī)則，才能讓別人樂(lè)于接受這樣的標(biāo)準(zhǔn)。周星馳雖嚴(yán)苛至極卻仍受人尊重，關(guān)鍵是他以身作則，嚴(yán)于律己。試想，若不是他堅(jiān)持以身作則，產(chǎn)生了極強(qiáng)的號(hào)召力，又怎會(huì)有今日之“業(yè)界楷?！钡拿雷u(yù)？

17、洪秀全與朱祐樘（chēng）

“靡不有初，鮮克有終。”大抵因“失則”而落敗者不勝枚舉。在民族危機(jī)日益加深的時(shí)刻，廣西民眾在鄉(xiāng)村塾師洪秀全的領(lǐng)導(dǎo)下揭竿而起，試圖建立一個(gè)人人平等的“太平天國(guó)”。然而，定都天京后，太平軍上層領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)便棄絕了

“人人平等”的初衷，生活奢侈，妻妾成群，甚至頒布“貴賤宜分上下”的禮制，儼然回到了腐朽的暴政，于是太平天國(guó)軍心渙散，由盛轉(zhuǎn)衰。

反觀明孝宗朱祐樘（chēng），他要求官員廉潔從政，自已亦極力遵守，以身作則，生活節(jié)儉且勤于政務(wù)，雖英年早逝，他卻成為明史上為數(shù)不多的英名皇帝。由此觀之，以身作則，才能煥發(fā)正能量，激勵(lì)眾生，有一地光明。

18、家風(fēng)

有個(gè)流傳甚廣的故事：跟蹤調(diào)查美國(guó)的愛(ài)德華和珠克兩個(gè)家庭八代人生存狀況。愛(ài)德華是博學(xué)多才的哲學(xué)家，勤奮好學(xué)，為人嚴(yán)謹(jǐn)，為子女樹(shù)立了良好的風(fēng)范。他的子孫中有13位大學(xué)校長(zhǎng)，100多位教授，80多位文學(xué)家，60多位醫(yī)生，還有1人當(dāng)過(guò)副總統(tǒng)，1人當(dāng)過(guò)大使，20人當(dāng)過(guò)議員。而珠克是遠(yuǎn)近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩無(wú)所事事。他的子孫有300多人當(dāng)過(guò)乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過(guò)詐騙和盜竊罪，7個(gè)人是殺人犯，總之，沒(méi)有一個(gè)是有出息的。

這個(gè)對(duì)比太鮮明了。家風(fēng)，代代傳承，看似無(wú)形，其實(shí)具有深入人心的力量，它能夠打造一個(gè)人的靈魂。無(wú)論好的家風(fēng)，還是不好的家風(fēng)，都會(huì)深刻地影響后人。家風(fēng)好，則人心正，父母慈，兒女孝，子孫賢，大家忙著干事創(chuàng)業(yè)，以給家庭增光添彩為榮。家風(fēng)不好，則父母惡，子不孝，孽孫生，甚至吃喝嫖賭，鋌而走險(xiǎn)，亡命天涯。

家風(fēng)，代代累積，子子孫孫在耳濡目染中，自覺(jué)不自覺(jué)地成為一種風(fēng)氣的踐行者，在社會(huì)生活中，甚至在歷史大舞臺(tái)上，有不同的表現(xiàn)?！皬?fù)圣”顏回36世孫顏之推“三為亡國(guó)之人，歷仕四朝，飽嘗離亂”，入隋后，他結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，處世哲學(xué)，寫(xiě)成《顏氏家訓(xùn)》20篇，以儒家學(xué)說(shuō)教育后代，踐行儒家

理想，蔚成風(fēng)氣，為中國(guó)歷史打造了一系列貢獻(xiàn)巨大的人才。其嫡長(zhǎng)孫顏師古，是唐代最著名的音韻學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家，其六世孫中顏真卿、顏杲卿，才華橫溢，堪為楷模；為國(guó)捐軀，凜然大節(jié)震爍千古。該書(shū)影響的不僅是顏家子孫，也影響了岳飛、文天祥、左寶貴等民族英雄，打造的是“國(guó)魂”。

如若家風(fēng)不正，則往往會(huì)將人推至深淵。當(dāng)下，父子同臺(tái)受審，已足夠吸引眼球，張治淮和張冬父子不僅都是國(guó)土部門(mén)的一把手，而且還是上下級(jí)關(guān)系，兩人受賄數(shù)額超過(guò)200萬(wàn)，令人拍案驚奇。還有浙江省交通廳原廳長(zhǎng)趙詹奇與其子趙廣宇，吉林省榆樹(shù)市人大常委原副主任徐鳳山與其兒子徐偉等，都是“腐敗父子兵”的代表。由此可見(jiàn)，好的家風(fēng)利家利國(guó)，壞的家風(fēng)不僅會(huì)毀了家庭，更會(huì)害人、害己、害社會(huì)。

19、勃朗特三姐妹

個(gè)人的先天的條件，無(wú)法選擇；生而優(yōu)越，應(yīng)當(dāng)惜福，它可以為成功助力；而如若一味依賴(lài)這種優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)也會(huì)淡成劣勢(shì)。肥沃的土地若瘋長(zhǎng)著雜草，比貧瘠的土地更見(jiàn)荒蕪。

勃朗特三姐妹，成就文壇奇跡。雖家境不好，但都勤奮好學(xué)。她們還有一個(gè)全家視若掌上明珠的弟弟勃蘭威爾，天賦不凡，三姐妹節(jié)衣縮食，省下錢(qián)來(lái)送他到倫敦皇家美術(shù)學(xué)院去學(xué)習(xí)，然而，他借著小聰明養(yǎng)成諸多惡習(xí)，懶散，酗酒，抽鴉片，從未專(zhuān)注一事，最終一事無(wú)成。由此可見(jiàn)，先天條件和客觀環(huán)境再好，若沒(méi)有自身的努力，人生照舊荒蕪不堪。20、胡適

胡適，一個(gè)在思想界文學(xué)界影響深遠(yuǎn)的人物，正是在不斷的自省中改造自我，錘煉人生的。少年的他紈绔不知進(jìn)取，未品味過(guò)莽原中寒冷的冬夜，只有溫室中的桀驁不羈。一次他生病入院，閑暇看書(shū)之時(shí)，被書(shū)中世界的滄桑厚重

深深吸引，并認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的干枯與蒼白。這是一種讓他看清自己的覺(jué)悟，是讓他拋棄過(guò)去的自己迎來(lái)新生的心靈超越。看到自身缺陷的胡適從此煥然一新，一本本《胡適日記》記載著他掙脫枷鎖、客觀審視自我的每一個(gè)腳印，他大踏步地走入了一條正確的人生道路。

倘若昔日的胡適執(zhí)著昏睡在自己幼稚的世界里，他的眼中必定不會(huì)有一個(gè)清晰的自己，他的心靈也將永遠(yuǎn)干枯與蒼白，更何來(lái)激勵(lì)一代又一代中國(guó)人、那個(gè)“寧鳴而死，不默而生”的胡適之？

有瑕疵的人生不會(huì)蒼白，知錯(cuò)不改的人生才是真正的蒼白。子辛自恃其力，桀紂自恃其才，高莽自恃其智，盧杞自恃其狡，智伯自恃其疆，他們的才能成為了他們?cè)谡J(rèn)清自我的過(guò)程中難以逾越的障礙，讓缺陷在他們身上擴(kuò)散蔓延，自己卻從未清醒。正如莎士比亞之言：“我們往往因才能掩住了真實(shí)的自我，反不如缺陷對(duì)我們有益?！币肟陀^地認(rèn)清自己，尋找自己的缺陷，就應(yīng)“聞過(guò)喜，聞譽(yù)恐”，站在旁觀者的角度，以開(kāi)誠(chéng)大度的姿態(tài)接納別人的逆耳忠言，改造自我，錘煉人生。

21、阿來(lái)與周汝昌

那個(gè)接受過(guò)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的阿來(lái)，一刻也不停地投入《格薩爾王》的創(chuàng)作。遠(yuǎn)行西藏歷經(jīng)十?dāng)?shù)年的作品問(wèn)世之前，他再次捧著手稿來(lái)到藏區(qū)。糾錯(cuò)本上密密麻麻記下的文字讓他的作品趨于完美，在藏民家中聽(tīng)到的忠言使他的作品得以升華。他在藏族泥濘的山路中蹣跚穿梭，為的是求得一句逆耳忠言，他頂著高原的赤陽(yáng)急速奔波，為的是讓一雙雙慧眼給予作品完美和升華。終于當(dāng)該書(shū)上市時(shí)引起世界的驚嘆，一個(gè)漢族人竟將異族歷史頌歌完成得滴水不漏、盡善盡美。也許正是那一雙雙挑錯(cuò)的慧眼，一句句逆耳的忠言，才使阿來(lái)站上難以攀越的山巔。

還記得周汝昌大師潛心寫(xiě)作之時(shí)，他定將每日的來(lái)信讓自己的女兒一遍遍讀給自己聽(tīng)。他縱然已是“傾我一生，只為紅樓”的大家，卻依然虛心記錄曾經(jīng)出現(xiàn)的謬誤與疏忽，創(chuàng)作出令社會(huì)訝異的紅樓研究巨著。然而有人自恃擁有過(guò)人之才，夜郎自大。杰克倫敦的《狼之子》曾是多少人仰慕的高峰，然此后，他便迷戀于名利與金錢(qián)，將他人的言語(yǔ)視作對(duì)自己的嫉妒；將他人的逆耳忠言視為對(duì)自己人格的譽(yù)毀。待到無(wú)數(shù)阿諛諂媚的作品問(wèn)世，他才發(fā)現(xiàn)自己失去的不僅是讀者，更是名譽(yù)。試問(wèn)，倘若杰克接受逆耳之言的勸阻，又怎能在那孤獨(dú)的夜里捱不過(guò)良心的責(zé)罰，匆匆了結(jié)一生？

第五篇：2017高考作文素材精粹語(yǔ)段

2017高考作文素材精粹語(yǔ)段

一、生動(dòng)美麗的比喻句：

(1)如果溝通的門(mén)通向的另一方是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天;如果溝通的門(mén)通向的另一方是一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲。

(2)人生又何不似這茶?一次又一次地被沸水沖起來(lái)，水涼后又跌落杯底，這樣浮了又沉，沉了又浮，直到最后仍散發(fā)著生命的脈脈清香。若是害怕沸水燙碎了心，燙失了生命，那么清香也會(huì)隨風(fēng)逝去。(3)生活就像一條溪流，有過(guò)平緩，也會(huì)有激進(jìn)，更會(huì)有阻遏。生活如同大海，有風(fēng)平浪靜，也會(huì)有海浪，更會(huì)有海嘯!我們不能奢求生活的一帆風(fēng)順，畢竟，那樣太不現(xiàn)實(shí)了。

(4)如果說(shuō)他的命運(yùn)是那破舊的花架，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁花似錦，光艷奪人;如果說(shuō)他的命運(yùn)是那漆黑的夜空，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光;如果說(shuō)他的命運(yùn)是那貧瘠的土地?那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得蔥蔥郁郁、油油翠綠。

二、氣勢(shì)恢宏的排比句：

(1)藍(lán)天允許白云在自己身上跳動(dòng)，大地答應(yīng)小草在自己身上扎根，山川任憑流水在自己身上淌過(guò)，他們說(shuō)：我的尊嚴(yán)告訴我應(yīng)該這樣做。

(2)我們的老祖宗歸有光八次落第，于是有了《項(xiàng)脊軒志》這樣的雋永文章;英國(guó)的大將軍威靈頓七敗七戰(zhàn)，于是有了永垂千古的美名;越王勾踐臥薪嘗膽，于是有了“苦心人，天不負(fù)”這樣的豪言壯語(yǔ)。

(3)我喜歡中文的字正腔圓，抑揚(yáng)頓措，也喜歡英文的行云流水，瀟灑自如;我喜歡閱讀浩如煙海的中國(guó)名著，也喜歡品味別具特色的異域佳作;我喜歡與親人促膝談心，也喜歡與異國(guó)友人言語(yǔ)交流。

(4)鄒忌有一面鏡，一面真實(shí)的銅鏡，照出了他的修長(zhǎng)身材，照出了他的瀟灑容貌;唐太宗有一面鏡，一面叫魏征的鏡，照出一代開(kāi)明帝王，照出了一世貞觀之治;司馬遷有一面鏡，一面歷史的鏡，照出了上至軒轅下至漢武的人世滄桑，照出了史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。

三、情感充沛的擬人句：

(1)當(dāng)悲傷的水流入穩(wěn)重的山，水這可憐兒的悲傷也勾起了山的悲傷，于是他們的心一齊碎了;水把頭埋入地下，山卻把心的碎片一塊塊收好。于是就有了迷亂復(fù)雜的溶洞，就有了千姿百態(tài)的石筍，就有了洞口突突的泉水。

(2)山。好似讓眾人擁戴的偉人，仁厚是他的本色，靜立，獻(xiàn)出了唐古拉山的皚皚白雪，獻(xiàn)出了黃山的溫泉、云海、迎客松;山，相信沉默是金，他無(wú)語(yǔ)、無(wú)怨、無(wú)悔、無(wú)去、無(wú)從。然而冥冥之中，卻永不停息地為世人演繹著動(dòng)人的神話，最美的風(fēng)景。

(3)山和水并行著，讓靈魂在歲月的風(fēng)沙中磨練、輪回、遭遇?！澳銥楹我恢绷鲃?dòng)呢?”山問(wèn)，“難道萬(wàn)頃良田不值得你孕育?難道萬(wàn)千挫折不值得你面對(duì)?難道萬(wàn)種痛苦不值得你化解?”‘水沒(méi)有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千層浪，淹沒(méi)村莊，猙獰得張揚(yáng)。

四、詩(shī)化型妙句：

(1)水有水的飄逸靈動(dòng)，山有山的沉穩(wěn)厚重。山和水的融合，是靜和動(dòng)的映襯，單調(diào)與精彩的變幻。在青山間探索，在綠水間行舟，如在畫(huà)中游。(江蘇一考生《愛(ài)似高山流水》)(2)謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。成敗任西東，此恨無(wú)窮，為了豪情誰(shuí)與同?一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。這首詞是我特意寫(xiě)給貶謫之后的蘇軾的。

五、哲理型妙句：

(1)我的心路歷程告訴我：有時(shí)在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，別人垂下的枯藤或許就是你的救命稻草。握住它吧!(2)既然不愿意被風(fēng)雨淋濕，何不未雨綢繆?既然不愿意屈服于坎坷崎嶇，何不磨練自己，讓自己適應(yīng)困難，戰(zhàn)勝困難;既然不能號(hào)令風(fēng)雨，讓日月臣服，為何不趁早學(xué)會(huì)適應(yīng)，為自己撐起一方璀璨星空。(3)如果我是夜空，你就是空中云里璀璨的星;如果我是海蚌，你就是蚌中光彩奪目的珍珠!蚌中孕珠，要有愛(ài)，但更要有智慧!

2017年高考作文素材精粹語(yǔ)段匯編

1.站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠、楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

2.只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。

3.雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)成為參天大樹(shù);雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海;雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭之后，終會(huì)占有藍(lán)天。

4.冰心說(shuō)道：“愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”

5.悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限;樂(lè)觀的人，所受的磨難無(wú)量，前途也無(wú)量。在悲觀的人眼里，原來(lái)可能的事也能變成不可能;在樂(lè)觀的人眼里，原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神;從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。

6.堅(jiān)持的昨天叫立足，堅(jiān)持的今天叫進(jìn)取，堅(jiān)持的明天叫成功。

7.如果只看到太陽(yáng)的黑點(diǎn)，那你的生活將缺少溫暖;如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明;如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn)，你么你的人生旅程將難以找到知音;同樣，如果你總希望自己完美無(wú)缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以?xún)?，那么你最大的缺點(diǎn)就是沒(méi)有缺點(diǎn)。

8.喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟;撒哈拉沙漠一望無(wú)垠，可里面有跋涉者的腳印;阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險(xiǎn)者的身影;雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。

9.流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個(gè)人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

10.幾天以后，我在宗璞的一篇文章《紫藤羅瀑布》里讀到一段話、“人和花都是不幸的，但生命是無(wú)止境的??”我忽然有了一股沖動(dòng)，想看看那株被我壓壞的玫瑰長(zhǎng)得怎樣。來(lái)到陽(yáng)臺(tái)，我不禁驚呆了，一團(tuán)紅紅的花怒放著，似乎正在釋放生命的能量。我突然感悟到，人不是生來(lái)就被征服的，我們可以被打敗，但不能被征服!三個(gè)月后，我的腿幾乎痊愈了。

羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)，生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面對(duì)挫折、失敗和不幸，我要堅(jiān)韌，學(xué)會(huì)承受，學(xué)會(huì)把傷痛轉(zhuǎn)移，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，在傷處磨煉出一顆又大又亮的珍珠，閃閃發(fā)光，照耀自己的人生!

11.“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之”?！献?/p>

這就是回聲的獨(dú)白，回聲的啟示，回聲的內(nèi)涵。我們每個(gè)人都應(yīng)該用自己的心靈去面對(duì)另一雙瞳孔，因?yàn)槿俗纸Y(jié)構(gòu)是互相支撐的。

12.我認(rèn)為中國(guó)的素質(zhì)教育是成功的，因?yàn)橹袊?guó)青年牢記過(guò)去的苦難，使得我們?cè)谒枷肷蠄F(tuán)結(jié)一致;而日本教育是失敗的，日本青年不了解過(guò)去，一旦使得軍國(guó)主義死灰復(fù)燃，日本的再一次覆滅就指日可待了。

希望《自尊——命運(yùn)的瞬間》能成為日本教育的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

13.我們的歷史，除了記憶不能再留給我們什么，我們的民族除了奮發(fā)圖強(qiáng)不能再蹉跎等待什么。留住記憶可以給我們更多的自信和自強(qiáng)的理由，我們要記住的不僅是遠(yuǎn)古的文明與輝煌，更需記住我們的民族飽經(jīng)苦難，她渴盼著她的兒女能夠揚(yáng)眉吐氣，能夠被人敬重和尊崇。

14.成熟不是隨波逐流，人云亦云;不是察言觀色，八面玲瓏;也不是見(jiàn)風(fēng)使舵，老奸巨滑。成熟是面對(duì)誣陷而不喪失自信，面對(duì)成就而不驕傲，面對(duì)恭維而不喪失理智。對(duì)誣陷和恭維都可以像對(duì)灰塵一樣輕輕拂去，對(duì)成就像頑童拾到一枚貝殼一樣泰然自若。

15.這一切說(shuō)明了什么?說(shuō)明了20世紀(jì)物質(zhì)與科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的同時(shí)，人類(lèi)的精神家園、人類(lèi)的道德意識(shí)可謂是花果飄零?？纯窗鸵詻_突中的流血犧牲，看看菲律賓人質(zhì)危機(jī)，人類(lèi)啊，難道還要用道德的沉淪來(lái)摧殘我們這個(gè)越發(fā)脆弱的星球嗎?20世紀(jì)人類(lèi)對(duì)環(huán)境的破壞就更令人堪憂。廢氣污染了天空，廢水污染了海洋，溫室效應(yīng)的增加，兩極冰山的融化，無(wú)不構(gòu)成人類(lèi)生存與發(fā)展的危機(jī)，美國(guó)作家阿西莫夫說(shuō)得好、瞧瞧我們都干了些什么!我們把陸地變得千瘡百孔，把天空弄得烏煙瘴氣，把海洋變成一個(gè)巨大的垃圾場(chǎng)。夠了，夠了!不是篇幅不夠，而是我不忍心再一一列舉。