第一篇：(孝心)012年高考作文素材積累

2012年高考作文主題資料選編

主題一：孝道

【素材積累】

孟佩杰：恪守孝道的平凡女孩 2009年，孟佩杰被距離家鄉(xiāng)百公里之外的山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院錄取，不放心養(yǎng)母的她決定“帶著母親上大學(xué)”。她在學(xué)校附近租了房子，繼續(xù)悉心照料著養(yǎng)母。

孟佩杰有著一個(gè)不幸的童年：5歲時(shí)父親去世，母親重病，無奈將她送人領(lǐng)養(yǎng)。不久生母去世，三年后養(yǎng)母劉芳英因病癱瘓，養(yǎng)父不堪生活壓力離家出走，此后杳無音訊。8歲的孟佩杰開始為生計(jì)而操勞，承擔(dān)起侍奉養(yǎng)母的重任。每個(gè)月兩人就靠養(yǎng)母微薄的病退工資生活，每天在上學(xué)之余要買菜做飯，替養(yǎng)母洗漱梳頭、換洗尿布、全身涂抹藥膏。孟佩杰就這樣一直悉心照料養(yǎng)母，不離不棄，直到考上大學(xué)還是如此。2012年，孟佩杰被評為2011年度感動(dòng)中國人物。

【二十四孝故事】（部分）

1、漢文帝親嘗湯藥

漢文帝劉恒以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。

2、董永賣身葬父

董永，相傳為東漢時(shí)期千乘人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。董永的孝心感動(dòng)了天帝之女，天帝之女為他抵債贖身。

3、黃香扇枕溫衾

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。

4、王祥臥冰求鯉

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次

在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。

5、朱壽昌棄官尋母

朱壽昌，宋代天長人，七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個(gè)弟弟，母子歡聚，一起返回，這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。

【熱點(diǎn)素材一】

北大拒收“不孝生”

北大列出的不得被推薦的四條“高壓線”中，其中第一條就是“不孝敬父母”。北大拒收“不孝生”的新聞甫一傳出，立刻引發(fā)了諸多爭議。許多人為新規(guī)叫好，認(rèn)為百善孝為先，此舉應(yīng)該大力推廣。某中學(xué)校長說：“優(yōu)秀的成績固然重要，但不能把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)健全人格的人，那么教育就是失敗的?！比欢?，也有人擔(dān)心對學(xué)生道德品質(zhì)的考核最終會流于形式，達(dá)不到什么實(shí)際效果?！緹狳c(diǎn)素材二】

公務(wù)員廖天野毆父

年近六旬的老父老母，從湖南郴州老家來深圳幫助兒子帶孩子，沒想到得到的竟是身為公務(wù)員的兒子的辱罵和毆打。這名毆打父親的兒子，是受過高等教育的北京大學(xué)碩士研究生廖天野，深圳市光明新區(qū)發(fā)展和財(cái)政局職員。對于記者“為何要打父親”的提問，廖天野以“家庭矛盾”四個(gè)字回應(yīng)?！緹狳c(diǎn)素材三】

熱點(diǎn)詞——代孝

日本人忙忙碌碌，要抽空回家看望父母，好好陪他們吃一頓飯也難；然而，只要肯付錢卻不難找人來充當(dāng)孝子孝女。日本有各種各樣的代理業(yè)，最常見的就是代辦留學(xué)和旅游簽證手續(xù)，還有專為喝過酒的人把車開回家的“駕駛代理人”。隨著日本老齡化社會的出現(xiàn)，不久前代替人們行孝的“代孝”業(yè)也隨之崛起。

評點(diǎn)：代孝，不是稀罕物。“宋丹丹”給“趙本山”“再聊十塊錢的”那個(gè)小品，就算是代孝?，F(xiàn)代人忙啊忙啊，又想盡孝又沒有時(shí)間，只好找人代替。但是，生活不是小品，父母們會喜歡這樣的代孝嗎？當(dāng)盡孝都要找人替代的時(shí)候，忙又有什么意義？又有多少人倫美德被“忙”所扼殺？ 【范文示例】

堅(jiān)守孝道

《百孝經(jīng)》中開篇就講：“天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安”。“孝”在中國傳統(tǒng)文化中有很高的地位，“孝”是一個(gè)人行為的準(zhǔn)則，是衡量一個(gè)人品格的重要標(biāo)志。

古人有云：“羊有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人？”從我們呱呱墜地開始，福滿門對我們的養(yǎng)育之恩便是恩重如山，而“孝”則是我們回報(bào)父母的最好方式。但這不僅僅是一種義務(wù)，更是一種使命、一種責(zé)任、一種態(tài)度。是父母對我們的愛的延續(xù)。

2011年“感動(dòng)中國”人物之一的孟佩杰，從8歲開始承擔(dān)起侍奉癱瘓養(yǎng)母的重任。2009年，她帶著母親上大學(xué)。面對好心人的幫助，她婉言拒絕，堅(jiān)持自己照顧養(yǎng)母。有道是“百日床前無孝子”，可孟佩杰侍奉養(yǎng)母于床前竟長達(dá)十多年，而她卻認(rèn)為“我只不過做了每個(gè)女兒都會做的事?！?/p>

中華民族的孝道，正因?yàn)橛辛讼衩吓褰芤粯拥脑S多人在堅(jiān)守，才沒有在這個(gè)社會中徹底泯滅。其實(shí)，堅(jiān)守孝道并不難，只要我們每天能夠給父母哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)愛，這個(gè)傳統(tǒng)的美德就會得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

在深圳工作的北大高才生廖某，競對遠(yuǎn)從湖南趕來幫助自己照顧老婆和兒子的父母實(shí)施家暴，對當(dāng)年掙錢供其上學(xué)的姐姐也是拳腳相加。某日早晨，廖某因不滿父親耍其修復(fù)與母親的關(guān)系，對父親大打出手，不但撕爛父親的上衣，還將父親的左肩咬得鮮血淋漓。

有高學(xué)歷，往往意味著一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)也應(yīng)該比一般人高一個(gè)層次。恰恰相反，這則新聞里我們看到的卻是一個(gè)連基本的孝親觀念都沒有的人。廖某的行為是對中國幾千年孝親禮儀的嚴(yán)重褻瀆，應(yīng)該引起禮會的廣泛關(guān)注和反思。

二十一世紀(jì)的中國人，依然以孝為榮。但是盡孝，似乎讓一些人很為難。有的人工作忙，再加上自己的小家庭，時(shí)常會把老媽老爸忘掉，幾個(gè)月甚至更長時(shí)間才有空閑回家看看。在他們眼中盡孝真是心有余而力不足。有的家庭五六個(gè)兄弟姐妹，他們都有著高而穩(wěn)定的收入，但將養(yǎng)育自己的父親、母親，像打乒乓球一樣“打”來“打”去，不愿意背上贍養(yǎng)父母，盡孝心的“黑鍋”，嫌棄老人年邁多病，養(yǎng)活起來費(fèi)事。

其實(shí)盡孝并不難。“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”.沒有哪個(gè)父母會對兒女們奢求什么。盡孝不過是滿足一下老人們的心愿，讓他們渡過一個(gè)幸福開心的晚年而已。

什么是孝？是《論語》里“父母在，不遠(yuǎn)游，游必方”，是孟郊的“誰言寸草心，抱得三春暉”，是李密的“臣侍湯藥，未曾廢離。”也是閔子騫的蘆衣順母，孟宗的哭竹生筍，姜詩的涌泉躍鯉。這種孝，何其美哉！何其壯在！

冰心寫到：“母親啊，你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我無遮攔天空下的庇蔭。孝敬父母是中華民

族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。青山悲吟聲聲泣，聲聲呼嚴(yán)父；碧水哭訴字字血，字字哭慈母?！?/p>

古人云：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。我們還能再等待嗎？

主題二：感恩

【素材積累】

1．投我以桃，報(bào)之以李?！对娊?jīng)?大雅》 2．禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！抖Y記》

3．受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！V語 4．誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！辖?/p>

5．感恩節(jié)（每年11月的第四個(gè)星期四）是美利堅(jiān)一個(gè)不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續(xù)賜福。

【范文示例】

學(xué)會感恩，收獲人生

生活當(dāng)中，自己所做的事情不一定都是別人認(rèn)可的，也許這在當(dāng)時(shí)會成為心中的糾結(jié)。但是，在經(jīng)歷過后，仔細(xì)想想，歲月的洗禮才能讓自己逐漸走上成熟。這個(gè)時(shí)候，要感謝那些曾經(jīng)讓自己成長的人，是他們讓我們走向成熟睿智。學(xué)會感恩，收獲別樣的人生。

在生活中不如意事十有八九，如遭受挫折，被人誤解，受到批評等等。當(dāng)時(shí)是滿腹的委屈。曾幾何時(shí)那段陰霾還藏在心底，糾結(jié)成一小段暫時(shí)無法逾越的障礙。人只有在經(jīng)歷了無數(shù)次歲月的洗禮后才會逐漸的走向成熟睿智。那時(shí)的你再驀然回首，曾經(jīng)的陰霾只不過是人生長河中的一朵浪花，如梭歲月里的一縷馨香。

生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。常懷感恩心，一生無憾事。

感恩斥責(zé)你的人，因?yàn)樗麄冏屇銓W(xué)會了思考。

人與人之間的相處過程中，有欣賞就有斥責(zé)。遭遇斥責(zé)請不要惱羞成怒。要學(xué)會自我反思，試著換位思考。這樣在以后的人際交往中，你就會以此為戒，有則改之無則加勉。所以請感恩斥責(zé)你的人，是他們讓你學(xué)會了思考。

感恩絆倒你的人，因?yàn)樗麄儚?qiáng)化了你的意志。

競爭的社會就免不了爾虞我詐，有些人為了達(dá)到自己的目的，會不擇手段的在你前進(jìn)道路上放置各種障礙。當(dāng)我們遭遇這些阻撓時(shí)，請不要輕言放棄，要勇敢的面對。請相信，只要你堅(jiān)持，陽光就在風(fēng)雨后。壓力就是最好的動(dòng)力，這種越挫越勇的精神無形中便強(qiáng)化了自己的意志力。所以，請感恩絆倒你的人。

感恩遺棄你的人，因?yàn)樗麄兘虝四阋?dú)立。

一個(gè)人在成長和成熟的過程中，難免要經(jīng)歷自我獨(dú)立。因?yàn)橛H人不可能一生陪伴在你身邊。正所謂，花無百日在深山，人無百年在世間。當(dāng)我們的親人因?yàn)槟撤N原因放棄了自己，我們不能心生埋怨和悔恨，要懂得感恩，感恩他們一生不求回報(bào)無限地付出，感恩他們的及早放手。有一種愛叫放手，因?yàn)樗麄兊姆攀治覀儾艑W(xué)會了獨(dú)立。

感恩欺騙你的人，因?yàn)樗鲩L了你的閱歷。生活中欺騙無處不在。當(dāng)你被騙，請不要仇視對方，也不能自責(zé)。所謂吃一塹長一智，害人之心不可有，防人之心不可無。所以，請感恩欺騙你的人，因?yàn)橛辛怂麄兊钠垓_，才讓我們無形中增長了社會閱歷。

感恩傷害你的人，因?yàn)樗サZ了你的心志。一個(gè)人在成長和成熟的過程中，難免會受到不同程度的傷害。因?yàn)槿松豢赡芤环L(fēng)順，當(dāng)你的真誠換不回來等同的回報(bào)，請不要怨天尤人。請堅(jiān)信，每一次傷害都是對你人生的洗禮，每一次傷害都是一種嶄新生活的開始。舔舐傷口，把痛楚化作前進(jìn)的動(dòng)力，相信終有一天你會化繭成蝶。所以，請感恩傷害你的人，是他們磨礪了你的心志。

感恩在困境中幫助過你的人，是他們讓你堅(jiān)定了信念。感恩在順境中忠言提醒你的人，是他們幫你校正了航向。感恩污蔑你的人，是他們讓你知道正人先正己。

小草心存對陽光雨露的感恩，一歲一枯榮之后又萌發(fā)新綠；雄鷹心存對藍(lán)天白云的感恩，在清寒玉宇中展翅高飛；溪水心系對巍峨高山的感恩，從山澗低吟下瀉；泥土心存對廣袤大地的感恩，在田野里散發(fā)沁人的芬芳。我們生活在感恩的世界里，感恩生命的偉大，感恩生活的美好。感恩父母的言傳身教，感恩老師的諄諄教誨。我們感恩大自然賦予生命的一切恩澤。

感恩是力量之源，愛心之根，勇氣之本。感恩父母，你將不再辜負(fù)父母的期望；感恩社會，你會輕輕扶起跌倒在地的老人；感恩人生，你將笑對狂風(fēng)暴雨，笑迎天邊那一抹彩虹。讓我們一起學(xué)會感恩，收獲別樣的人生！主題三：雷鋒精神

【雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵解讀】

雷鋒精神——服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神。雷鋒精神——干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神。

雷鋒精神——銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神。雷鋒精神——艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。

暖中燃燒。郭明義，新時(shí)代的雷鋒。內(nèi)心充聚著多少助人為樂的熾熱，肩上擔(dān)負(fù)著重?fù)?dān)，手中傳遞著多少份深情。為了別人的快樂，他無言無悔；為了別人的方便，他奔波勞碌；為了別人的舒適，他任勞任怨。幫助別人，累了自己，看到別人的困難得以解決，他喜笑顏開，一身輕松，難道這不就是雷鋒大公無私精神的體現(xiàn)嗎？那么，誰又能說雷鋒已成為歷史，雷鋒精神離我們漸行漸遠(yuǎn)了呢？倘若并非如此，那誰又會像他那樣屢屢助人為樂卻不求回報(bào)，在別人危急的時(shí)候而去“自惹麻煩”？雷鋒精神，代代流傳。

雷鋒精神，在那雖飽經(jīng)滄桑，卻堅(jiān)實(shí)穩(wěn)重的自行車上傳揚(yáng)。七旬老人白芳禮二十年如一日，一輛破舊的自行車，一首美麗的贊歌，為多少失學(xué)兒童帶去了春天的甘露，帶去了溫暖的陽光。一位七十多歲的老人，連照顧自己都有困難，卻還能幫助別人，傳揚(yáng)著雷鋒精神，更何況中國還有那么多朝氣蓬勃，熱血充沛的青年人呢？白芳禮老人的自行車，裝載的不是廢品，而是沉甸甸的愛，是孩子們的希望，是大公無私的雷鋒精神。在那一腳又一腳的艱難前行的過程中，他將雷鋒的光輝撒向社會。

雷鋒精神，在那一聲聲民謠中傳播?！皸钌浦?，楊善洲，老牛拉車不回頭，當(dāng)官一場手空空，退休又鉆山溝溝；二十多年綠荒山，拼了老命建林場，創(chuàng)造資產(chǎn)幾個(gè)億，分文不取樂悠悠??”這首流傳于滇西保山市施甸縣的民謠，不僅唱出了當(dāng)?shù)厝罕妼υ颇鲜≡Ｉ降匚瘯洍钌浦薜木粗兀€生動(dòng)地向世人詮釋了一名共產(chǎn)黨人60年如一日對理想信念的堅(jiān)守。白發(fā)蒼蒼卻矢志不移，步履蹣跚卻風(fēng)雨兼程。他將雷鋒精神傳揚(yáng)四方。

雷鋒精神，在愛心中傳遞，在堅(jiān)守的信念中傳揚(yáng)，在中華兒女的心中發(fā)揚(yáng)光大，雷鋒精神將長盛不衰。【素材積累】

（1）煙臺“最美女孩”以身擋車

24歲的刁娜是南山集團(tuán)旅游公司的員工。在下班回家的路上發(fā)現(xiàn)路中央一女子倒在血泊中。當(dāng)時(shí)下著小雨，又正值下班高峰，這名女子隨時(shí)有再次被撞的危險(xiǎn)。

為防止被車撞的受傷女被二次碾軋，刁娜和丈夫一邊撥打122和120，一邊挺身擋到女子身前，揮手疏導(dǎo)交通。但是不幸再次發(fā)生：一輛飛駛而過的小轎車躲閃不及，車輛反光鏡將刁娜掛倒。

經(jīng)醫(yī)院診斷，刁娜右小腿兩處骨折，其中一處是粉碎性的。一條腿，換來了一條命，面對感激和贊揚(yáng)，刁娜說，我只是不想讓小悅悅的悲劇重演，只是希望世間從此沒有小悅悅。（2）退伍軍人，三十年默默堅(jiān)守

劉真茂，新時(shí)代的“活雷鋒”，今年65歲的他守護(hù)獅子口大山已有30年了。劉真茂說：“這里的每一株紅豆杉、每一頭水鹿，都是國家的，人民的，它們都像我的子女一樣，我要好好珍惜它們，拼命保護(hù)們?！薄熬褪撬?，也要死在獅子口，永遠(yuǎn)在這守著!”

大家說他是“大山衛(wèi)士”、“百姓牛倌”，他在山上的住所是義務(wù)哨所，也是免費(fèi)客棧。【范文示例】

“雷鋒精神”長盛不衰

風(fēng)雨可以沖刷掉巖痕；流水可以沖洗掉浪漬；流云可以拂去天邊那一片昏暗，但歲月卻帶不走這不朽的精神。雷鋒精神，普照了一代人，更普照了整個(gè)中華民族，他的光輝將永遠(yuǎn)指引著我們，走向和諧的大家庭。雷鋒精神將長盛不衰。

雷鋒精神，在溫存的手中傳遞，在愛的溫

第二篇：高考作文素材積累

高考作文素材積累：八個(gè)常用主題素材

語文楊哥兒2018-04-24

下面是八個(gè)常用主題素材，這些素材你在平時(shí)會很少見到，所以避免了和其他同學(xué)作文素材撞車的尷尬和因此拿低分的危險(xiǎn)。

01

人格

1．不屈

鯖鯊、犁頭鯊、星鯊，單一地上，兩條一起上，“跟它們斗”，“跟它們斗到死”。桑提亞哥老人演繹了在困難面前勇往直前、堅(jiān)忍不拔的品格，昭示著勇敢面對，才有獲得成功希望的理念。（海明威《老人與?！罚┺饤壈屈辱的生存狀態(tài)和虛幻的“精神勝利法”，自輕自賤，自欺欺人，這是自受其辱。阿Q的故事從反面告誡我們，學(xué)會自重，有尊嚴(yán)的活著。

尊嚴(yán)無價(jià)，不屈抗?fàn)?/p>

無端受怨，生命遭踐，但尊嚴(yán)無價(jià)。為了維護(hù)清白，捍衛(wèi)人格的尊嚴(yán)，竇娥的抗?fàn)幐刑靹?dòng)地，刑前的三愿一一應(yīng)驗(yàn)。生命可以奪去，但不屈的靈魂不可戰(zhàn)勝。（關(guān)漢卿《竇娥冤》）2.不媚

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！保ā秹粲翁炖岩髁魟e》）牡丹花期到時(shí)盡情盛開，花落委地，依然奪目。它不茍且，不俯就，不妥協(xié)，不媚俗，它富貴更高貴。做人一樣，擁有自己的品位，才有魅力。（張抗抗《牡丹的拒絕》）3.不息

是激流，是荒林，是廢墟，是草屋，是云朵，只要是為了自己所愛，就該用整個(gè)身心去追求，即便是獻(xiàn)身也再所不惜。（裴多菲《我愿意是激流》）4.不爭

淡利百味而不爭，“大味必淡”，白菜的辯證法告誡我們：淡薄才會濃厚，無味才會甘美。人也一樣，清淡、自然、平常才會有為。（李銳《談白菜》）5.自樂

“花香不在大，室雅何須大。”（鄭板橋語），“陋室”變“雅舍”，全在主人苦中作樂的雅趣情懷。人生苦難相伴，能夠苦中尋樂，以樂化苦，那是必須學(xué)問的功夫。（梁實(shí)秋《雅舍》）

02

美德

1.公而忘私

藺相如先國家之急而后私仇，面對羞辱，敢于讓，安于讓；廉頗為國家大局出發(fā)，知恥后勇，放下尊嚴(yán)，負(fù)荊請罪。將相和好，一國平安，傳為千年佳話。（《廉頗藺柑如列傳》）魏征為國直諫，不計(jì)個(gè)人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以儉，積德聚義，君臣攜手，天下長治久安。（魏征《諫太宗十思疏》）祁黃羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”，腹黃享“忍所私以行大義”，成為中華民族史上無私無愧的佳話，值得永遠(yuǎn)承傳。（《呂氏春秋·去私》）

2.孝母為先

李密婉拒皇上重用之命，堅(jiān)守與祖母相依為命，情真意切，譜寫了孝義的永恒篇章，成為千秋效仿的典范。（李密《陳情表》）

3．誠信為本

季扎不欺己心；子罕不以玉為寶，而以不貧為寶（劉向《新序》二則）。

荀巨伯友情重于生命，庾公愛人勝于愛己，陳太丘自慚感悟與人交往守信重禮（《世說新語》）。

國無信不強(qiáng)，人無信不立。

4．儉德之共

儉，德之共也；侈，惡之大也。儉則寡欲，寡欲則不役于物，可以正道直行，謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家?？鬃又居诘蓝灰詯阂聬菏碁閻u，季文子節(jié)儉相三君而美名揚(yáng)，宋代宰相李沆、張文節(jié)節(jié)儉而深得推崇。何曾日食萬錢，遺害子孫，傾家蕩產(chǎn)；石奢暴富，而自絕于東市。由儉入奢易，由奢入儉難。以儉立名，以侈自敗，古往今來無不皆然。（司馬光《訓(xùn)儉示康》）

5．團(tuán)結(jié)就是力量

母子三人在背負(fù)債務(wù)，衣食住行都極端困難的情況下，母親拼命打工，兄弟倆邊讀書邊做工，過年的時(shí)候，一家人也只能合著吃起一碗陽春面。那頭碰頭吃面的情景，便是日本民族精誠團(tuán)結(jié)、共渡危難的民族精神的象征，也是人類共同的精神財(cái)富。“北海道面館”2號桌便是這種精神的見證，老板專為母子三人留著，其他顧客眷顧這里，仰慕的正是這種精神，一碗陽春面的精神。（日本栗良平《一碗陽春面》）

6.反省

反省改革

改革使農(nóng)民物質(zhì)上有了較大改善，但精神上仍然貧乏，如崇拜權(quán)勢，隨遇而安等。改革的路還很長。（高曉聲《陳奐生上城》）反省交往

習(xí)慣了以錢物交換的方式表達(dá)自己的時(shí)候，你是否能在精神上將其作為平等的朋友接受呢？精神上的默契遠(yuǎn)比物質(zhì)上的補(bǔ)償重要得多。楊絳對老王的“不愧怍”教會我們?nèi)绾闻c處境不好的人交往，如何做一個(gè)問心無愧的人。（《老王》）反省虛榮

追求脫離了自身實(shí)際，悲劇將不可避免。路瓦栽夫人的悲劇是偶然的，也是必然的，值得我們吸取教訓(xùn)。當(dāng)悲劇來臨，只有勇敢承擔(dān)，用自己的艱辛付出，才能守住自尊。賠項(xiàng)鏈的路瓦栽夫人表現(xiàn)出的重義、誠信、堅(jiān)毅的品格，值得我們學(xué)習(xí)。（莫泊?！俄?xiàng)鏈》）反省戰(zhàn)爭

老婦人的瘋畜瘋語，側(cè)顯出戰(zhàn)爭給平民百姓帶來的巨大災(zāi)難，昭示著珍惜和平，杜絕戰(zhàn)爭。（奧萊爾《在柏林》）

7.勇退（責(zé)任）

在權(quán)力的巔峰上，在百姓的擁戴中，為了實(shí)現(xiàn)民主社會的理想，為了讓更有才能的人脫穎而出，華盛頓毅然退位，將領(lǐng)袖與民眾，偉大與平凡，歷史與未來，完美地統(tǒng)一在瞬間，博得了流芳百世、永垂青史的光榮。（李輝《告別權(quán)力的瞬間》）

8．憂國

不施仁義必?cái)。缘轮螄脚d。（《過秦論》）

為別人強(qiáng)勢所劫，行賄茍安必?cái)。瑘F(tuán)結(jié)抗?fàn)幨紕?。（蘇詢《六國論》）秦愛紛奢而官焚人亡，后人哀之而不鑒之，更為可悲。杜牧以此勸誡晚唐統(tǒng)治者節(jié)財(cái)愛民，不可重蹈秦王覆轍，表現(xiàn)出可貴的憂國之心，濟(jì)世之責(zé)。（《阿房官賦》）寵幸伶官逸豫必亡，憂勞興國。（《伶官傳序》）

03

理想

1．理想是鑰匙

理想失落，便是鑰匙丟棄，一切的美好都無法打開。沿著心靈的足跡找一找，你的鑰匙在嗎？（梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》）

2．理想貴高遠(yuǎn)

為人類的幸福和我們的自我完善而選擇，他才是最幸福的人，才有可能成為最高尚的人。（馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》）傅雷先生告誡他的兒子，也是告誡所有的年輕人，要做新中國的鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心！為能替祖囤爭光的人而快樂。（《傅雷家書》）魯迅夢在濟(jì)世救國，喚醒沉醒的國民（魯迅《吶喊》）；馬克思志在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級解放全人類（南帆《馬克思在倫敦》）；愛因斯坦志在大膽懷疑、自由思考、探求真理（愛因斯坦《自述》）；無知山谷中的智慧老人志在移風(fēng)易俗，變革現(xiàn)實(shí)（房龍《寬容》序言）；布魯諾志在堅(jiān)持真理（鄭文光《火刑》）。

3．踐行須堅(jiān)韌

世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，故非有志者不能至。然力不足，也不能至；無物以助之，亦不能至。所以，要志存高遠(yuǎn)，即使力、物不備，盡其志，也無譏無悔。（王安石《游褒禪山記》）魯迅為圓夢，先是抉擇學(xué)醫(yī)，繼而棄醫(yī)從文，沉寂反省之后，奮起吶喊，這才成為一代文豪，民族脊梁。

馬克思在倫敦處于內(nèi)困外圍之中，困于極端貧寒與三個(gè)兒子和女兒相繼去世的致命性打擊，但他依然用革命理論引領(lǐng)著無產(chǎn)階級的革命斗爭，成為影響20世紀(jì)十位名人之首。

無知山谷的智慧老人，把人們引向了新的自由，自己卻被守舊勢力殺死。布魯諾捍衛(wèi)真理、不畏強(qiáng)暴，視死如歸，在烈火中獲得永生。

“日幕聊為《梁甫吟》”的杜甫（《登樓》）

“窮且益堅(jiān)，不墜青去之志”的王勃（《滕王閣序》）“舉送西北浮云，倚天萬里須長劍”的辛棄疾（《水龍吟·過南劍雙溪樓》）夜探石鐘山下，不避艱險(xiǎn)，只為求真。蘇東坡不迷信不盲從的求實(shí)精神，永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)?！笆虏荒恳姸劊軘嗥溆袩o，可乎”的提醒，永遠(yuǎn)回蕩在人們耳旁。（《石鐘山記》）為了生活得高尚，必須苦中求樂，不斷進(jìn)取。（朗費(fèi)羅《人生須》）

04

信念

1．舍生取義

為了化解楚國攻宋的危機(jī)，墨子不遠(yuǎn)千里，不顧自身體面，不顧兇險(xiǎn)，只身深入虎穴，終于說服楚國放棄攻宋圖謀。盡管他行義不被理解，但他濟(jì)世救民的熱切情懷，“非攻”“兼愛”的執(zhí)著信念，是民族脊梁的代表。（魯迅《非攻》）

2．殉道求真

開辟了一個(gè)新時(shí)代的蘇格拉底，卻因觸怒最有權(quán)勢的人，被控犯有“敗壞青年人德行，否定神靈”之罪，他從容地引鴆自亡。

偉大的先知荷馬，在流浪中靠誦讀自己的詩篇過日子，成為一個(gè)孤獨(dú)的瞎子。

發(fā)現(xiàn)了新大陸，把一切貢獻(xiàn)給國王的的哥倫布，所得到的是囚禁自己的一條鐵鏈。

偉大的天文學(xué)家伽利略，為人類做出了巨大發(fā)現(xiàn)，老邁的時(shí)候，又聾又瞎，在尖銳的苦痛和人間的蔑視中掙扎?！?/p>

胸懷一顆孩子般的心，沖鋒在前，為祖國帶來勝利和解放的貞德，卻被當(dāng)作老巫婆燒死在廣場上。

古今中外，那些造福人類，推動(dòng)歷史前進(jìn)的“光榮者”，走的都是充滿極大困難和生命艱險(xiǎn)的“荊棘路”。正是“荊棘”磨礪了他們的信念之光，人格之光。，使得他們超越時(shí)代，走向了永恒。由此可見，磨難只有當(dāng)它與殉道獻(xiàn)身者相伴的時(shí)候，才能顯示磨難的美麗，其美麗在于造就了殉道者的輝煌與永恒。為理想與信念而戰(zhàn)者，永生?。ò餐缴豆鈽s的荊棘路》）

3．為救世而獻(xiàn)生

白莽等革命青年與舊世界戰(zhàn)斗，寧可犧牲也不放棄推翻舊世界的斗爭。（魯迅為白莽作《孩兒塔》序）

4．為信史而堅(jiān)定

司馬遷以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，創(chuàng)下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的不朽之作《史記》（資中筠《無韻之離騷》）

5．為未來而堅(jiān)守

密室中的小安妮，面臨磨難與死亡逼近，從容不迫，真實(shí)記下了受難者對生存，對未來的執(zhí)著信息，創(chuàng)造了奇跡。（邁耶．萊文《密室的生活》）

05

感恩

1．感恩親情

親人給我們的不僅僅是物質(zhì)生存，更有精神支撐終生受益的教誨。翠翠祖父的告誡：“做一個(gè)人，不管有什么事皆不許哭，要硬扎一點(diǎn)?！保ㄉ驈奈摹哆叧恰罚┱J(rèn)識母愛（寬厚仁慈，堅(jiān)定執(zhí)著，無私無怨），珍惜母愛（不要到永遠(yuǎn)失去的時(shí)候才想起），回饋母愛。（史鐵生《合歡樹》）

2．感恩友情

昔日的友情，提起來，一片溫馨。干枯的人生旅程中，它將永遠(yuǎn)供給我們新的慰藉，重燃我們將熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人寬慰。珍惜友情吧?。独缛A《親情·舊情·友情〉友誼可以調(diào)劑人的感情，可以增進(jìn)人的智慧，可以獲得又一次生命。（培根《論友誼》。）

3.感恩師長

哪怕是用樹枝在地上寫幾個(gè)字的問候，也能表達(dá)對師長的敬愛，關(guān)鍵是有這顆心。（季羨林《兩行寫在泥土地上的字》）

4.愛相遇的人

老貝爾曼用自己的生命在墻上畫成了永不凋落的葉子，鼓舞、換回了年輕的瓊珊的生命。人不能僅僅為自己，還要為他人，為一切相遇的人，這是責(zé)任，是本份。（歐·亨利《最后的常春藤葉》）

5.愛社會

人首先是社會的，社會決定了個(gè)人的生存發(fā)展與價(jià)值，“記住我”的最好方式是用你的善良助人的行動(dòng)，一個(gè)毫無保留獻(xiàn)出自己一切的人，便是一個(gè)永存的人。（泰斯特《記住我》）。

人的和諧營造了社會的繁榮。愛這個(gè)社會，與社會協(xié)調(diào)，才能共生共榮。（愛因斯坦《社會和個(gè)人》）

6.珍惜舊情，潤澤人生

“情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任?！保ㄍ豸印兜菢琴x》）柳永亦然。“不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收?！保ā栋寺暩手荨罚坝嗑佑诖?，多可喜，亦多可悲”，歸有光對故居的思念，凝聚著三代人的親情。

感傷離別，思戀舊情，在分離的歲月里，也是一種充實(shí)，一種寄托，一種人生的滋味。（柳永《雨鈴霖》）“葉上初陽干宿處，水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！本迷诋愢l(xiāng)的人，能夠夢人芙蓉浦，對話漁郎，何嘗不是一種慰藉，一種解脫，一種人生的眷戀？不忘故友，本是一種美好的情愫。（周邦彥《蘇幕遮》）

7．享受自然，快意人生

人生之短，俯仰一生。何不“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，“游目騁懷，足以極視聽之娛”，快然自足？（王羲之《蘭亭集序》）清風(fēng)、清月、清流，清妙，自然有深趣，適當(dāng)放棄“不急之務(wù)”，休閑自娛，也是呵護(hù)生命的可取之法。到大自然懷抱中，提倡慢生活，這是現(xiàn)代人的新理念。（王維《山中與裴秀才迪書》）

8．學(xué)會感恩

母愛的偉大在于無私，只要讓家人快樂，再苦再累心也甘。里柯克《我們是怎樣過母親的》給了我們兩點(diǎn)啟示：一是學(xué)會受愛，學(xué)會享受媽媽的付出，讓媽媽覺得對兒女有價(jià)值，就會真正感到快樂；二是學(xué)會愛，不要以自己的喜好和愿望作為借口，去給母親做什么，那樣只會傷害母親。

06

文化

1．中華文化對世界的重大貢獻(xiàn)

公元后的頭13個(gè)世紀(jì)中國傳出許許多多的技術(shù)發(fā)明，整個(gè)化學(xué)中最重要的根源之一就是地地道道從中國傳出的，中國的發(fā)明發(fā)現(xiàn)往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的歐洲。在人類了解自然和控制自然方面，中國人的貢獻(xiàn)是偉大的。（李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》序言）

2．傳統(tǒng)文化的傳承與揚(yáng)棄

胡同文化的“處街坊”、“知足”、“忍”等，對于和諧社會建設(shè)是很有作用的，值得弘揚(yáng)。但“易于滿足”、“不愛管閑事”，“安分守已，逆來順受”等，不利于改革進(jìn)取，不是現(xiàn)代公民應(yīng)有的素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄。（汪曾祺《胡同文化》）

3．音樂美化人生

音樂是心靈之聲——喚醒記憶，匯聚憂傷，匯編快樂，化淚作笑；音樂是人生的力量——戰(zhàn)斗的引領(lǐng)，孤獨(dú)的驅(qū)趕，旅者的馱轎；音樂是心靈的伴隨——生時(shí)為你歡迎，婚時(shí)為你見證，死時(shí)為你送殯。所以歌德說：“不愛音樂的人，不配做人……只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人?！保o(jì)伯倫《音樂短章》）

4．文字傳承人文

文字是精神存在的家園，文字的離去實(shí)質(zhì)上是人文精神的喪失，是人格的喪失?！爸袊藪仐墲h字之始，就是拋棄民族文化之時(shí)。”（瑞典漢學(xué)家高本漢所說）（鄧海南《如果優(yōu)美的文字離我們而去》）晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元人尚態(tài)，中國歷代書法各有魅力，是中華文化的一絕，弘揚(yáng)書法藝術(shù)是我們的責(zé)任。（陳燮君《百代法書》）

5．審美彰顯民族

中國的語言文學(xué)講究的是意蘊(yùn)審美，突出的是移情的效果。移情于景，無生命的物被賦之以人的情味，于是景物活了，有了動(dòng)人的魅力。西方語言文學(xué)側(cè)重心里解剖，突出的是意識的流動(dòng)，凸顯人物思想心理的支配作用。（朱光潛《你為什么會感到美感》）中國畫重神韻，西洋畫重形似；中國畫著意寫虛，給人意趣與品味（重藝術(shù)），西洋域著力于寫實(shí)，給人實(shí)體感而少意趣（重科學(xué)）。東西文化各有千秋，互補(bǔ)更蔚為大觀。（豐子愷《中國畫與西洋畫》）民族審美特點(diǎn)是，大中取小，小中見大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深，講究開放（連通、融合）務(wù)虛；西方審美注重局部（孤立、封閉），求實(shí)。（宗白華《空間的美感》）

07

思辨

1．待樹與待人

養(yǎng)樹與養(yǎng)人。順木之性，樹木才能長得快速活得長久；對百姓也是這樣，順民之需．，才是真正的愛民益民；對孩子的教育同樣，因勢利導(dǎo)，因材施教，才能培育孩子成人成才；對人才的選拔任用亦然，如同梅樹，順梅之性，才能各展生機(jī)，各顯風(fēng)彩，夭之病之，只能抑之毀之。

2．畫竹與藝術(shù)

眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，這是藝術(shù)規(guī)律。文與可畫竹，胸有成竹；鄭板橋畫竹，胸?zé)o成竹，方法務(wù)異，風(fēng)格自成。藝術(shù)貴在個(gè)性特色，尊重個(gè)性，就是尊重藝術(shù)。（蘇軾《文與可畫貧答谷偃竹記》，鄭燮《板橋題畫三則》）

3．環(huán)境與心境

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！睕Q定在心，心靜自然靜，浮躁的社會，喧鬧的氛圍，守住內(nèi)心的清靜，才能有所作為。改變環(huán)境，不如改變心境。（陶淵明《飲酒》）

4．民族團(tuán)結(jié)的思辨

改革開放，取人之長，補(bǔ)已之短，這是富強(qiáng)的必由之路，趙武靈王的“胡服騎射”是歷史的證明。和平是共同的愿望，和好是解決民族爭端的最有效渠道，內(nèi)蒙有那么多的昭君墓便是力證。（《內(nèi)蒙訪古》）

5．死亡與永生的思辨

永恒的敵人是時(shí)間，永恒的載體也是時(shí)間。誰都無法跨過死亡，但他的精神可以超越時(shí)空，成為永生。（馮驥才《永恒的敵人》）

6．自然與社會的思辨

大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被別人捏在手中，保持自己的獨(dú)立精神，終究可以微薄之用，快意于他人，體現(xiàn)出自身的價(jià)值。（蘇葉《只有扇子崖》）大自然中的平和安寧其實(shí)不僅僅是人生的側(cè)顯，而且是人生的導(dǎo)師．人們從中受到啟發(fā)，受到激勵(lì)，吸收活力。愛大自然即是愛人生。（法朗士《塞納河岸的早晨》）

7．樸素與美麗

最樸素的托爾斯泰墓，實(shí)則世上最美的墳?zāi)?，因?yàn)?，樸素之后的墓主人不為聲名所累的高貴品格，最具有撼人心魄的魅力。（茨威格《世間最美的墳?zāi)埂罚?/p>

8．自然與人

沒有樹，人會隱痛與缺憾；得到樹，人會快樂與幸福；失去樹，人會迷惑與企盼。樹是人類的朋友，人與自然和諧共處，才會真幸福。（蘇童《三棵樹》）“養(yǎng)弱”后有“害侵”，教育孩子是這樣，國有企業(yè)是這樣，英豪產(chǎn)出也是這樣。人類破壞了生態(tài)平衡，一味殺蟲滅害，結(jié)果將滅了自己?，F(xiàn)階段的“害蟲”正是人類自己。（詹克明《世上本無害蟲》）

9．偉大的多樣

偉大不見得都是巍巍乎、昂昂乎。偉大可以是高山，是江河，但偉大同樣可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的為人，就是小溪；穩(wěn)定、恬靜、圣潔、曠日持久。愛因斯坦說：“對于巴赫，只有聆聽、演奏、熱愛、尊敬，并且不說一句話。”可見其神圣偉大。

10．英雄與成敗

英雄不在成敗在浩氣，“身先死兮神以武，子魂魄兮為鬼雄”（屈原《國殤》）；荊軻視死如歸刺秦王，雖然未成，但“千載有余情”，浩氣永存。（《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》）

11.文化的多元化多樣性

文明人有時(shí)很野蠻，而野蠻人有時(shí)倒很文明，經(jīng)濟(jì)落后的云南，其雜色的文明給予現(xiàn)代人以純樸的精神滋養(yǎng)。人類的文明不是哪一國哪一族的專利，它是眾多國家、民族在漫長歷史中的創(chuàng)造。文化是博大的，對待文化要有博大心胸。（雷達(dá)《重讀云南》）英國哲學(xué)家羅素說：“不同文化之間的交流過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑?！闭怯捎诓煌幕呐鲎病⒔涣骱徒蝗?，才使得文化不斷地?zé)òl(fā)出新的生命，世代延續(xù)。

正如費(fèi)孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！保ㄓ谂妗督?jīng)濟(jì)全球化和文化多樣性》）

08

修行

1．修身

“為國以禮”，子路“不讓”，孔子“哂之”，可見明禮的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德潤身，得到孔子贊成。修身在明禮修德。（《論語·子路、曾皙、冉有·公西華侍坐》）“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”給患難中的人以更多的同情、支持，“司馬青衫”已成為人格修煉的一個(gè)標(biāo)度。（自居易《琵琶行》）人生三境靠修煉：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝艘痪常荷陶斑h(yuǎn)矚；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此二境：鍥而不舍；“眾里尋他千百度，回頭驀見，那入正在，燈火闌珊處。”此三境：功到自成。（《王國維的“人生三境’！》）

2.修學(xué)

天下無難事，只怕有心人，香菱潛心涵泳，如癡如醉，終于悟出詩的真諦。詩人氣質(zhì)的黛玉對香菱的感染也是重要因素，“見賢思齊”榜樣的力量是學(xué)習(xí)不可少的。（曹雪芹《香菱學(xué)詩》）

3．修業(yè)

馬伶轉(zhuǎn)敗為勝的經(jīng)歷啟示我們：有志者事竟成，這是立業(yè)之柱；深入實(shí)踐，精益求精，是必經(jīng)之路。（侯方城《馬伶?zhèn)鳌罚?/p>

來源：高中學(xué)習(xí)資料庫

第三篇：高考作文素材積累匯總

高考作文素材積累

福建師大附中 呂惠珊

選材是高考議論文中最為自由的樂土，考生可在這一樂土上充分展現(xiàn)才氣、體現(xiàn)學(xué)養(yǎng)。閱讀所及、趣聞軼事、眼前現(xiàn)實(shí)、未來發(fā)展，正面反面、古今中外、格言警句、比喻數(shù)據(jù)……只要是與主題一致的，我們盡可能多的從記憶寶庫中拿出來，然后精選出最有表現(xiàn)力的和新鮮的組織到文章之中。

沒有材料是寫不成文章的，而沒有好的作文素材，就象一個(gè)嬰兒先天不足，也是產(chǎn)生不出好議論文來的。以下我們一起積累一些具有時(shí)代性、代表性、典型性的相關(guān)素材，旨在讓考生進(jìn)一步選好材料，用好材料，組織好優(yōu)美的文章。

1、人物素材（1）屠呦呦

2011年9月，我國在生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)懴滦缕拢小爸Z貝爾獎(jiǎng)風(fēng)向標(biāo)”之譽(yù)的拉斯克獎(jiǎng)得主名單在美國紐約誕生，一位81歲的中國女藥學(xué)家赫然在列，填補(bǔ)了華人十年未獲此獎(jiǎng)的空白，也造就了第一位在中國獨(dú)立完成研究的獲獎(jiǎng)?wù)摺Ｒ浴翱汞懮袼帯闭惹f人生命，自己卻安守清貧默默耕耘，她以百折不撓的精神在中華科技史上書寫下又一段傳奇。

傳奇的鍛造者，名叫屠呦呦，中國中醫(yī)科學(xué)院研究員，青蒿素研發(fā)中心主任。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，《詩經(jīng)?小雅》的名句寄托了屠呦呦父母對她的美好期待。作為一名生藥學(xué)專業(yè)學(xué)生，屠呦呦考入北大醫(yī)學(xué)院時(shí)就和植物等天然藥物的研發(fā)應(yīng)用結(jié)下不解之緣。從1955年進(jìn)入中醫(yī)研究院來，她幾十年如一日，埋首于深愛的事業(yè)中，將一份份漂亮的成績單回饋給黨和人民。

屠呦呦入職時(shí)正值中醫(yī)研究院初創(chuàng)期，條件艱苦，設(shè)備奇缺，實(shí)驗(yàn)室連基本通風(fēng)設(shè)施都沒有，經(jīng)常和各種化學(xué)溶液打交道的屠呦呦身體很快受到損害，一度患上中毒性肝炎。除了在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)“搖瓶子”外，她還常常“一頭汗兩腿泥”地去野外采集樣本，先后解決了中藥半邊蓮及銀柴胡的品種混亂問題，為防治血吸蟲病做出貢獻(xiàn)；結(jié)合歷代古籍和各省經(jīng)驗(yàn)，完成《中藥炮炙經(jīng)驗(yàn)集成》的主要編著工作。屠呦呦最引人矚目的成就是發(fā)現(xiàn)青蒿素，作為防治瘧疾的一線藥物，“它每年在全世界，尤其是發(fā)展中國家，拯救了成千上萬的生命，并且在與瘧疾這種致命疾病的持續(xù)戰(zhàn)斗中產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的醫(yī)療福利”。拉斯克基金會如是說。

為什么屠呦呦可以在平凡崗位上大有作為？或許我們可以從她說過的一句話中找到答案：“一個(gè)科技工作者，是不該滿足于現(xiàn)狀的，要對黨、對人民不斷有新的奉獻(xiàn)?！?/p>

【素材分析】假如沒有屠呦呦百折不撓的毅力，假如沒有屠呦呦默默奉獻(xiàn)的信念，假如沒有屠呦呦不斷創(chuàng)新的精神，便不會出現(xiàn)拯救了成千上萬生命的防治瘧疾的一線藥物，也便不會獲得華人十年未獲拉斯克獎(jiǎng)的空白。

【素材運(yùn)用】適用于頑強(qiáng)毅力、心靈寧靜、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)新、信念、遺產(chǎn)、奉獻(xiàn)等話題。

（2）彭斯

22歲的彭斯高中時(shí)曾就讀廣州執(zhí)信中學(xué)，因?yàn)槌煽儍?yōu)秀，高三時(shí)到美國學(xué)校交流一年。2008年考入美國北科羅拉多大學(xué)，修讀會計(jì)專業(yè)。

今年，彭斯54歲的母親陳雪梅因慢性重型肝炎晚期需進(jìn)行肝移植手術(shù)，等待了兩個(gè)月，卻因器官供源緊缺，命懸一線。剛剛在美國大學(xué)畢業(yè)的彭斯聞?dòng)嵑?，立即從美國返回廣州。因母親堅(jiān)決不要自己兒子的肝源，他瞞著母親簽字成為肝源供體，并在活體移植手術(shù)中切除自己60%的肝臟，移植入母親的體內(nèi)，挽回了母親的生命。

根據(jù)主管醫(yī)師郭志勇介紹，對于提供肝源的供體，從統(tǒng)計(jì)上具有千分之四至千分之七的 風(fēng)險(xiǎn)，活體移植手術(shù)向來把供體安全擺在首位。而這種風(fēng)險(xiǎn)主要是術(shù)后近期的并發(fā)癥，遠(yuǎn)期來看影響不大。這次手術(shù)切除了供體約60%的肝臟，因?yàn)楦闻K再生能力強(qiáng)，只需要3個(gè)月就可以長回原樣。

手術(shù)后，中山大學(xué)附屬第一醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員送給了彭斯一份特別的榮譽(yù)證書——“彭斯，鑒于你帥氣、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，已被授予最佳形象大使獎(jiǎng)?！?/p>

【素材分析】百善孝為先，彭斯捐肝救母弘揚(yáng)了反哺感恩的孝心，糾正了新一代年輕人普遍比較自私的偏見。的確，隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，傳統(tǒng)美德似乎卻在漸行漸遠(yuǎn)，尤其是受幾代寵溺的青年人中，很多人考慮的是得到而并非付出。彭斯的言行為此樹立了一個(gè)榜樣，對促進(jìn)“80后”、“90后”反思自己與長輩的關(guān)系，無疑是一個(gè)很好的動(dòng)力，也讓日趨冷漠的世道人情增添了暖色，更讓許多同齡人明白奉獻(xiàn)比索取更令人動(dòng)容。

【素材運(yùn)用】孝心、感恩、美德、榜樣、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、奉獻(xiàn)、關(guān)注等話題。

（3）喬布斯

2011年10月5日，美國蘋果公司前CEO、蘋果聯(lián)合創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯因癌癥辭世，享年56歲。他的離世引起了很大的反響。喬布斯改變了這個(gè)世界，值得我們銘記。他是一個(gè)怎樣的人？我們作一下簡單的梳理：有三只蘋果改變了世界，一只誘惑了夏娃，一只砸醒了牛頓，還有一只就握在喬布斯手中，他有改變世界的第三只蘋果，其實(shí)，他就是蘋果；他是可以跟愛迪生、愛因斯坦相提并論的人，他創(chuàng)造的產(chǎn)品改變了人們的生活；他是一位跟達(dá)·芬奇齊名的藝術(shù)家；他是一位導(dǎo)師，向我們展示如何改變世界；他是過去一百年全世界最偉大的企業(yè)家；他是跟比爾·蓋茨一樣偉大的時(shí)代巨擘；他重新定義了音樂、電影和手機(jī)三大市場……奧巴馬說，喬布斯是美國歷史上最偉大的創(chuàng)新者之一，他勇于從不同角度思考問題，敢于相信自己能改變世界。他確實(shí)改變了世界。數(shù)十年來，他一直走在世界的前面，走在時(shí)代和科技的最前沿，為全人類探路，為我們照亮未來。

喬布斯的想象力和創(chuàng)新精神，的確讓人贊嘆，而他面對疾病和命運(yùn)時(shí)的那種堅(jiān)韌和不屈，更讓我們感動(dòng)不已。

喬布斯曾說過：“對我來說，成為墓地中最富有的人，一點(diǎn)都不重要，對我來說，每天晚上睡覺前可以對自己說，我們做了些了不起的事情?！?/p>

喬布斯還曾說：“人這輩子沒法做太多事情，所以每一件都要做到精彩絕倫”、“我只是想要在宇宙間留一點(diǎn)響聲”。人的一生不在于壽命的長短，而在于你為世界留下了什么。活者，就是為了改變世界！

【素材分析】 萬物有時(shí)，但偉大的創(chuàng)新精神會永遠(yuǎn)留存。喬布斯走了，但我們相信，透過圓圓的無框眼鏡，喬布斯那深邃的目光，依然在溫暖地注視著這個(gè)世界，打量著陷入創(chuàng)新困局的人們。我們?nèi)绾尾拍艽┩腹透≡甑拿造F，安靜下來，傾聽內(nèi)心的聲音，轉(zhuǎn)身去追求創(chuàng)新，追求那藝術(shù)和科技的完美結(jié)合，從亦步亦趨的跟隨者隊(duì)伍中，沖到世界的最前面？

喬布斯的離世，引起了網(wǎng)友廣泛的評論，郭去疾說：“喬布斯是戲劇人生最精彩的詮釋者：你可以出身卑微，但必須卓爾不群，縱使你將眾叛親離，也注定要從頭再來。最迷人的劇情不是后來居上，而是王者歸來；最偉大的戰(zhàn)局不是尖峰對決，而是獨(dú)孤求??；最完美的謝幕不是激流勇退，而是戛然而止。美人難免遲暮，英雄方能不朽。浪花淘盡，正是好處，卻是了處?！崩铊ふf：“喬布斯不會希望世人對他的辭世感到惋惜、震驚、痛心。首先，作為一個(gè)佛教信徒、素食、極簡生活踐行者，相信他對死亡早已明了并泰然處之。熟悉他的人一定記得2005年他說過：我生命中的重大決策，均基于記住我很快將死去，沒有理由不追隨 自己的心。以終為始，綻放生命，精神永存?！?/p>

【素材運(yùn)用】懷念、面對死亡、人生的意義、人生的價(jià)值、堅(jiān)韌和不屈、想象力和創(chuàng)新精神。

2、歷史素材

（1）南丁格爾

洛倫斯·南丁格爾，因在克里米亞進(jìn)行護(hù)理而聞名，被譽(yù)為“提燈女神”。1908年3月16日，她在88歲高齡時(shí)被授予倫敦城自由獎(jiǎng)。她是世界上第一個(gè)真正的女護(hù)士，開創(chuàng)了護(hù)理事業(yè)?！?.12“國際護(hù)士節(jié)是全世界護(hù)士的共同節(jié)日，就是為了紀(jì)念這位近代護(hù)理事業(yè)的創(chuàng)始人而設(shè)立的，這一天是弗洛倫斯·南丁格爾的生日。

南丁格爾年輕時(shí)，過著十分優(yōu)越的上流社會生活，隨時(shí)有人服侍，活在舞會、沙龍，以及與貴族們的周旋之中。雖然表面看來是令人稱羨之生活，但南丁格爾內(nèi)心卻一直感到十分空虛，覺得自己生命活得毫無意義。一直到她決心選擇為人服務(wù)的護(hù)士，當(dāng)作自己一生的天職后，她才強(qiáng)烈感受充實(shí)的生命意義。傳說南丁格爾曾聽到上帝對她說話，要她成為護(hù)士，才選擇這條道路。19世紀(jì)50年代，英國、法國、土耳其和俄國進(jìn)行了克里米亞戰(zhàn)爭，英國的戰(zhàn)地戰(zhàn)士死亡率高達(dá)42%。南丁格爾主動(dòng)申請，自愿擔(dān)任戰(zhàn)地護(hù)士。她率領(lǐng)38名護(hù)士抵達(dá)前線，在戰(zhàn)地醫(yī)院服務(wù)。她竭盡全力排除各種困難，為傷員解決必須的生活用品和食品，對他們進(jìn)行認(rèn)真的護(hù)理。僅僅半年左右的時(shí)間傷病員的死亡率就下降到2%。每個(gè)夜晚，她都手執(zhí)風(fēng)燈巡視，傷病員們親切地稱她為“提燈女士”。戰(zhàn)爭結(jié)束后，南丁格爾回到英國，被人們推崇為民族英雄。

【素材分析】南丁格爾女士以最高貴的奉獻(xiàn)精神把一生獻(xiàn)給了護(hù)理事業(yè)，為護(hù)理事業(yè)奮斗終生。南丁格爾女士幼年時(shí)就懷有一顆慈祥仁愛的心靈。她愛護(hù)生命，家里飼養(yǎng)的小動(dòng)物受傷了，她細(xì)心給它包扎，南丁格爾懷有一個(gè)崇高的理想、認(rèn)為生活的真諦在于為人類做出一些有益的事情。革命導(dǎo)師馬克思和南丁格爾是同時(shí)代的人，馬克思說道：“在當(dāng)?shù)卣也坏揭粋€(gè)男人有足夠的毅力去打破這套陳規(guī)陋習(xí)，能夠根據(jù)情況的需要，不顧規(guī)章地去負(fù)責(zé)采取行動(dòng)。只有一個(gè)人敢于這樣做，那是一個(gè)女人，南丁格爾小姐。她確信必須的物品都在倉庫里，于是帶領(lǐng)幾個(gè)大膽的人，真的撬開了鎖，盜竊了女王陛下的倉庫，并且向嚇得呆若木雞的軍需官們聲稱：我終于有了我需要的一切。現(xiàn)在請你們把你們所看到的去告訴英國吧！全部責(zé)任由我來負(fù)！”

【素材運(yùn)用】舍己為人、有高度責(zé)任感、有卓越的才能、博大、富有愛心、勇敢無畏，對別人無私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)，人文主義精神。

（2）張伯苓

當(dāng)年社會上的私立學(xué)校多為賺錢，南開也屬私立，卻是一所賠錢的學(xué)校。南開大學(xué)能夠維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)，主要靠張伯苓到國外去募集。他去美國募捐，總要帶上南開飼養(yǎng)的金魚，捐款一萬美金以上的送金魚一尾。他在學(xué)校賬上支出十尾金魚，補(bǔ)上的一定是十萬以上的美金。張伯苓一生從國內(nèi)外給南開募集的款項(xiàng)數(shù)以千萬計(jì)，而且多屬個(gè)人行為，他提留若干入私囊，別人不會知道，也不會過問；但他絕不肯、也不屑于這樣做，而是分文不差地收入南開的賬戶。很多人就是由于敬佩他辦學(xué)的毅力和純潔高尚的品德而慷慨解囊的。張伯苓從不想藉南開升官發(fā)財(cái)，他經(jīng)常告誡學(xué)生：“不要愛錢，夠用就行了。”

張伯苓生活和他的為人一樣，始終樸實(shí)無華。老舍和曹禺稱贊他“不吸煙，也不喝酒，一輩子也不摸麻將和牌九”，始終過著布衣蔬食的生活。他深知儉可養(yǎng)廉，婚后曾對夫人說：“教育清苦事業(yè)，所入無多，當(dāng)量入以為出，家中事悉以累汝?！彼砸磺屑覄?wù)均由夫人親 自料理，而從無仆役。張伯苓去北京辦事，永遠(yuǎn)坐三等車廂，每次都住在一家一天一元錢，管吃管住的小店。張伯苓性喜安靜，但不刻意追求居住的舒適與安逸，當(dāng)時(shí)他的名氣已經(jīng)很大，可是仍然居住在西南角平民區(qū)的簡陋住宅里。一次，張學(xué)良將軍慕名來訪，汽車在土路上跑了幾趟也沒找到“校長公寓”。事后張學(xué)良驚嘆說：“偌大大學(xué)校長居此陋室，非為始料，令人敬佩！”

1951年張伯苓在天津病逝，留在他身上的，只有幾元準(zhǔn)備乘電車的零用錢?！舅夭姆治觥?/p>

張伯苓對天津，對南開的巨大貢獻(xiàn)和他的高尚品格，足以使后世“高山仰止，景行行止”。賦予張伯苓崇高威望、感召力和人格魅力，并使他成為教育家楷模的原因固然很多，但他畢生不謀官，不圖利，大公無私，只為南開的發(fā)展壯大，國家的繁榮昌盛，于平凡和誠摯中見偉大的精神，無疑是重要的原因之一。張伯苓曾說，“簡單地說，中國將來的希望有我。人哪，一定不要灰心，你應(yīng)該自己站起來說：中國的事就是我的事，我應(yīng)該負(fù)責(zé)中國的事。大家不要你賴我我賴你，自己要負(fù)些責(zé)任，國家的事情我有份責(zé)任，你不要指責(zé)這個(gè)指責(zé)那個(gè)，你指責(zé)你自己，你盡責(zé)任了沒有？大家都說中國有我，中國就有辦法了?！?【素材運(yùn)用】金錢觀 高尚的品德 奉獻(xiàn) 愛國 樸實(shí)節(jié)儉 大公無私 辦學(xué)的毅力等。

(3)齊白石

齊白石出身貧寒，做過農(nóng)活，曾居住于湖南省漣源市楊市鎮(zhèn)。1877年，跟隨叔祖父學(xué)過木匠，次年改學(xué)雕花木工，從民間畫工入手，曾習(xí)古人真跡，摹《芥子園畫傳》并據(jù)以作雕花新樣。他學(xué)詩文書法，游山川名勝，作幕僚寓客，終于成了詩、書、印、畫全人神品的千古偉人。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，北平偽警司令、大特務(wù)頭子宣鐵吾過生日，硬邀請國畫大師齊白石赴宴作畫。齊白石來到宴會上，環(huán)顧了一下滿堂賓客，略為思索，鋪紙揮毫。轉(zhuǎn)眼之間，一只水墨螃蟹躍然紙上。眾人贊不絕口，宣鐵吾喜形于色。不料，齊白石筆鋒輕輕一揮，在畫上題了一行字：“看你橫行到幾時(shí)”，后書“鐵吾將軍”，然后仰頭拂袖而去。

有個(gè)漢奸求畫，齊白石畫了一個(gè)涂著白鼻子，頭戴烏紗帽的不倒翁，還題了一首詩：“烏紗白扇儼然官，不倒原來泥半團(tuán)，將妝忽然來打破，渾身何處有心肝？”

【素材分析】齊白石是生活在大都市的農(nóng)民，清新儒雅是在骨子里的。他內(nèi)心清高、高傲，年輕時(shí)候?qū)倭挪桓信d趣，很儒雅。他的作品在似與不似之間，格調(diào)極高。美術(shù)最直接表現(xiàn)內(nèi)心世界，借最熟悉普普通通的東西表現(xiàn)境界，畫老鼠蒼蠅、蘭花，俗極雅來。

【素材運(yùn)用】民族氣節(jié) 愛國主義 智慧 厚積薄發(fā) 雅與俗等。

3、新聞素材

（1）第三屆全國道德模范評選

第三屆全國道德模范評選共評出54名，他們分別是郭明義、王文珍、劉麗等11名全國助人為樂模范、邰忠利、紀(jì)長秋、吳菊萍等10名全國見義勇為模范、劉延寶、孫影、李郁林等10名全國誠實(shí)守信模范、楊善洲、何祥美、王爭艷等12名全國敬業(yè)奉獻(xiàn)模范、孟佩杰、王冬梅、張蕾等12名全國孝老愛親模范，他們的事跡深深地感動(dòng)了全國的億萬觀眾。這樣的評選3讓“道德”這個(gè)抽樣的詞語更加立體而形象。

【素材分析】馬克思說：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。培根說：“如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越”。這些都是對“道德”最好的注解。上善若水，厚德載物，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。無論是“三省吾身”還是“兼濟(jì)天下”，無論是“精忠報(bào)國”還是“舍生取義”，無論是“言而有信”還是“一諾千金”，無論是“老吾老以及人之老”還是“一方有難八方支援”，這些婦孺皆知的道德典范，已成為中華民族的文化自覺，內(nèi)化為全社會的共同操守。今年評選表彰的全國道德模范，無論是敬業(yè)奉獻(xiàn)、誠實(shí)守信，還是見義勇為、助人為樂，都用自己樸素的言行為全社會筑起精神的燈塔，引領(lǐng)我們從自身做起，見賢思齊，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。【素材運(yùn)用】道德、精神境界、榜樣、人性的光輝。（2）“李雙江之子打人事件”

2011年9月6日，在海淀區(qū)西山華府小區(qū)門口，一對業(yè)主夫妻在開車要減速拐入小區(qū)南門時(shí)，遭到后面一輛無照寶馬和一輛牌照為晉O00888的奧迪司機(jī)毆打，夫妻頭部被打流血。事發(fā)后，經(jīng)核實(shí)，寶馬司機(jī)年齡15歲，無駕照，系著名歌唱家李雙江之子李天一；奧迪司機(jī)系山西一公司老總之子蘇楠。公安機(jī)關(guān)依法以涉嫌尋釁滋事罪將李天

一、蘇楠刑事拘留審查。李、蘇對上述犯罪事實(shí)供認(rèn)不諱。依照《中華人民共和國刑法》第17條之規(guī)定，公安機(jī)關(guān)決定對李某由政府勞動(dòng)教養(yǎng)1年，已送交執(zhí)行；另決定依法對蘇楠提請逮捕，其父涉嫌偽造國家機(jī)關(guān)證件罪被刑事拘留審查。

【素材分析】李雙江之子打人事件”發(fā)生后，引起了網(wǎng)絡(luò)的熱議。人們之所以憤慨，不是因?yàn)闊o證駕駛，不是因?yàn)閯?dòng)手打人，也不是因?yàn)槟晟佥p狂，而是因?yàn)檫@兩個(gè)滋事者的父親，一是名人，一是富人。這些成功的父親正在生產(chǎn)“不成功”的二代。憑借自己養(yǎng)尊處優(yōu)的背景和高人一等的心態(tài)，恣意挑戰(zhàn)社會公德，狂妄踐踏社會公平，已成為嚴(yán)重危害公共安全的“不定時(shí)炸彈”。“二代”的狂和“名爹”的縱都成為一種社會之痛。那些沒有出事的“官二代”、“富二代”、“星二代”的父母們，如果照樣的溺愛、照樣的驕縱、照樣的享受優(yōu)越、照樣的濫用特權(quán)，說不定哪一天就會斷送家庭的幸福。

【素材運(yùn)用】家庭教育、溺愛、道德、社會之痛。（3）“地溝油”制售食用油案件

2011年9月13日，中國警方全環(huán)節(jié)破獲特大利用“地溝油”制售案。浙江、山東、河南等地公安機(jī)關(guān)摧毀了涉及14個(gè)省的“地溝油”犯罪網(wǎng)絡(luò)，搗毀生產(chǎn)銷售“黑工廠”、“黑窩點(diǎn)”6個(gè)，抓獲32名主要犯罪嫌疑人。隨著一起特大利用“地溝油”制售食用油案件的告破，人們發(fā)現(xiàn)地溝油已形成了一條集掏撈、粗煉、倒賣、深加工、批發(fā)、零售等六大 5 環(huán)節(jié)的黑色產(chǎn)業(yè)鏈，前我國每年返回餐桌的地溝油有200萬~300萬噸，也就是說，我們每吃10頓飯，就有1頓可能碰上地溝油。長期食用可能會引發(fā)癌癥，對人體的危害極大。【素材分析】地溝油所以讓人害怕，原因是地溝油中含有劇毒的黃曲霉素，這是目前發(fā)現(xiàn)的最強(qiáng)的化學(xué)致癌物質(zhì)。浙江衛(wèi)視的評論員舒中勝說：食品問題，最初咱們叫食品質(zhì)量，后來叫食品衛(wèi)生，接著叫食品安全?，F(xiàn)在正在考慮叫食品犯罪，預(yù)計(jì)很快就要改叫食品殺人，最后將發(fā)展成食品武器。那些坑人的家伙，你自己一定就能幸免嗎？你吃不到地溝油，你難道就可以保證自己吃不到毒豆芽，吃不到瘦肉精？每個(gè)人心中都沒有信仰，社會必然相互傷害，無一可以幸免。

【素材運(yùn)用】食品安全、商業(yè)道德、信仰、社會互信。

4、自然現(xiàn)象（1）飛輪效應(yīng)

飛輪效應(yīng)指為了使靜止的飛輪轉(zhuǎn)動(dòng)起來，一開始你必須使很大的力氣，一圈一圈反復(fù)地推，每轉(zhuǎn)一圈都很費(fèi)力，但是每一圈的努力都不會白費(fèi)，飛輪會轉(zhuǎn)動(dòng)得越來越快。達(dá)到某一臨界點(diǎn)后，飛輪的重力和沖力會成為推動(dòng)力的一部分。這時(shí)，你無須再費(fèi)更大的力氣，飛輪依舊會快速轉(zhuǎn)動(dòng)，而且不停地轉(zhuǎn)動(dòng)。這就是“飛輪效應(yīng)”。

【素材分析】這一原理告訴我們在每件事情的開頭都必須付出艱巨的努力才能使你的事業(yè)之輪轉(zhuǎn)動(dòng)起來，而一當(dāng)你的事業(yè)走上平穩(wěn)發(fā)展的快車道之后，一切都會好起來。萬事開頭難，努力再努力，光明就在前頭。持續(xù)的改善和提升績效中蘊(yùn)藏了巨大的力量。只要指出實(shí)際的成就——盡管最初還在逐步累積的階段，然后說明這些步驟如何呼應(yīng)具體可行的經(jīng)營理念。當(dāng)你這么做的時(shí)候，其他人逐漸了解并察覺公司正在加速向前沖，他們因此也會團(tuán)結(jié)一致，熱情支持。

【素材運(yùn)用】

1、做好基礎(chǔ)工作，打好根基，才能夠?yàn)橐院蟮陌l(fā)展提供有效的保障；

2、萬事開頭難；

3、努力不懈

（2）常懷憂患的駱駝 新疆牧民家養(yǎng)一頭駱駝，駱駝前放著一大堆干草。為什么駱駝不吃鮮潤的青草而吃苦澀的干草？牧民說，駱駝是種憂患心理很強(qiáng)的動(dòng)物，它害怕主人第二天就讓它穿越沙漠，而胃中的干草要比青草耐饑，一頭成年駱駝一晚可以慢慢咽下幾十斤干草。

【素材分析】平時(shí)，我們只看到駱駝穿越沙漠時(shí)那驚人的耐力，卻很少知道駱駝為此付出的艱辛和所作的準(zhǔn)備。像駱駝一樣，常懷憂患之心，把今天當(dāng)作干草，不是貪圖享樂，而是品味艱辛，不斷增強(qiáng)自己承受坎坷、挫折和苦難的能力，只有這樣，你才能穿越人生的荒漠，抵達(dá)成功的綠洲。

【素材運(yùn)用】忍耐力，憂患意識，不貪圖享樂，品味艱辛，積蓄力量。（3）蝴蝶效應(yīng)

蝴蝶效應(yīng)是指在一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的長期的巨大的連鎖反應(yīng)。這是一種混沌現(xiàn)象。蝴蝶在熱帶輕輕扇動(dòng)一下翅膀，遙遠(yuǎn)的國家就可能造成一場颶風(fēng)。

【素材分析】這一原理告訴我們：一個(gè)壞的微小的機(jī)制，如果不加以及時(shí)地引導(dǎo)、調(diào)節(jié)，會給社會帶來非常大的危害，戲稱為“龍卷風(fēng)”或“風(fēng)暴”；一個(gè)好的微小的機(jī)制，只要正確指引，經(jīng)過一段時(shí)間的努力，將會產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，或稱為“革命”。所以，初始條件十分微小的變化經(jīng)過不斷放大，對其未來狀態(tài)會造成極其巨大的差別。有些小事可以糊涂，有些小事如經(jīng)系統(tǒng)放大，則對一個(gè)組織、一個(gè)國家來說是很重要的，就不能糊涂。

【素材運(yùn)用】要防微杜漸，差若毫厘，謬以千里，關(guān)注細(xì)節(jié)，連鎖反應(yīng)，注重關(guān)聯(lián)，控 制全局等。

5、名言素材

（1）我們下定決心登月球，不是因?yàn)槟呛芎唵危且驗(yàn)槟呛芷D苦。

——肯尼迪

（2）不經(jīng)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的；不經(jīng)劫難磨練的超脫是輕佻的；逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是俾祛的。

中庸，茍且，小智小惠是我們的致命傷。

——傅雷

（3）幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上有平平常常地回來了，書包丟在同一個(gè)角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

——龍應(yīng)臺

我們常說長城的壯美體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)古磚有次序的排列，金字塔的雄奇表現(xiàn)為一塊塊壘石有規(guī)則的組合，而文章的優(yōu)美則是由一則則材料按文意巧妙的聚合。高考作文猶如營建一座大廈，這座大廈要建得雄偉壯觀，金壁輝煌，建筑師就必須具有識材、選材、用材的能力，而這種能力的基礎(chǔ)是積累豐富的素材，有了豐富的作文素材，我們才有可能選好材料，用好材料，組織好優(yōu)美的文章，顯露自己的才識，從而使閱卷人”信服、佩服、折服"。

第四篇：2012高考作文素材積累 (15頁)

高考作文素材

整理：周興堯

[編者按] 巧婦難為無米之炊。高考作文要做到內(nèi)容充實(shí)，有意蘊(yùn)，就離不開一定的材料做支撐。如果平時(shí)不注重材料的收集、積累，或手中的材料陳舊貧乏，考場作文則不能給人以新穎有現(xiàn)實(shí)意義的印象，結(jié)果可想而知。為此，輯錄作文材料若干，供同學(xué)們參考。望認(rèn)真閱讀，認(rèn)真領(lǐng)會并學(xué)會從不同的角度運(yùn)用，以期舉一隅而反三，為高考作文備好料。當(dāng)然，我們更提倡同學(xué)們在平時(shí)的閱讀實(shí)踐中，收集更多、更新穎的材料來充實(shí)我們的“作文素材庫”，使之在高考中發(fā)揮更大的作用。

預(yù)祝同學(xué)們高考成功！

（一）經(jīng)營人心

清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進(jìn)餐。原來“心”字少寫了一點(diǎn)，李沙庚請求補(bǔ)寫一點(diǎn)。但鄭板橋卻說：“沒有錯(cuò)啊，你以前生意興隆，是因?yàn)?心'有了這一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)?心'少了這一點(diǎn)?！崩钌掣形?，才知道經(jīng)營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。

人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財(cái)富。對于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

（二）平凡與不平凡

海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個(gè)民族的認(rèn)真精神時(shí)曾說：如果讓一個(gè)日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執(zhí)行，每天都會堅(jiān)持擦六次；可是如果讓一個(gè)中國人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就會擦五次、四次、三次。到后來，就不了了之。有鑒于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

（三）成功之道

一個(gè)青年向一個(gè)富翁請教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？” “當(dāng)然是最大的那塊！”青年毫不猶豫地回答。

富翁一笑：“那好，請吧！”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來。青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無青年的瓜大，卻比青年吃得多。如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。

吃完西瓜，富翁對青年說：“要想成功，就要學(xué)會放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長遠(yuǎn)大利，這就是我的成功之道?！?/p>

（四）和為貴思想?yún)f(xié)調(diào)人類發(fā)展

在20世紀(jì)，人類開始認(rèn)識到保護(hù)生物多樣性、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等問題的重要性。一些學(xué)者更發(fā)現(xiàn)已有基本理論觀念存在問題，導(dǎo)致人類社會提系列危機(jī)的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識形態(tài)的沖突而成為世界的主題。針對這種現(xiàn)象，專家引用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者阿爾文博士生的話說：人類要生存下去，就必須回到25世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧。

一些學(xué)者認(rèn)為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導(dǎo)作用已為大家公認(rèn)。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想?！昂汀敝饕付鄻有缘慕y(tǒng)一，多樣性是“和”的先決條件，同時(shí)亦是自然界、人類社會的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長補(bǔ)短、共同發(fā)展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。人類社會的發(fā)展表明，少數(shù)幾個(gè)大國瓜分世界的局面是不可能長久的。

（五）苦難是道加法題

有一位赫赫有名的集團(tuán)老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴(kuò)張成了資產(chǎn)達(dá)億元的私營企業(yè)。

有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會更大?！?他沉默了一會兒，說：“也許可能。但我相信，如果我不時(shí)生活在農(nóng)村，沒有經(jīng)受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會心安理得地過下去，絕不會開辦自的家庭作坊。從這個(gè)意義上說，我要感謝生活?！?苦難并不意味著永遠(yuǎn)苦難，幸福也并不意味著永遠(yuǎn)幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國曾對一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過的。生活有時(shí)真的像魔術(shù)，會變幻出令人難以置信的結(jié)果。

苦難并不可怕，可怕的是你沒有認(rèn)識到苦難本身蘊(yùn)涵著無盡的契機(jī)，如果你認(rèn)為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認(rèn)為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個(gè)無窮數(shù)。

（六）三個(gè)抄寫員

黎錦熙（1890-1978）是我國著名的國學(xué)大師。民國頭十年他在湖南辦報(bào)，當(dāng)時(shí)幫他謄寫文稿的有三個(gè)人。第一個(gè)抄寫員沉默寡言，只是老老實(shí)實(shí)地抄寫文稿，錯(cuò)字、別字也照抄不誤，后來這個(gè)人一直默默無聞。第二個(gè)抄寫員則非常認(rèn)真，對每份文稿都先進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)地檢查然后才抄寫。遇到錯(cuò)字、病句都要改正過來。后來，這個(gè)抄寫員寫了一首歌詞，經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進(jìn)行曲》，他就是田漢。第三個(gè)抄寫員則與眾不同，他也仔細(xì)看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對那些意見不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。后來，這個(gè)人建立了以《義勇軍進(jìn)行曲》為國歌的中華人民共和國。他就是毛澤東。

（七）被斥責(zé)的勤奮

現(xiàn)代原子物理學(xué)的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生還在埋頭實(shí)驗(yàn)，便好奇地問：“上午你在干什么？”學(xué)生回答：“在做實(shí)驗(yàn)?！北R瑟福不禁皺起了眉頭，繼續(xù)問：“那晚上呢？”“也在做實(shí)驗(yàn)。” 勤奮的學(xué)生本以為能夠得到導(dǎo)師的一番夸獎(jiǎng)，沒想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責(zé)：“你一天到晚都在做實(shí)驗(yàn)，什么時(shí)間用于思考？” 勤奮的學(xué)生遭到斥責(zé)，看似委屈，實(shí)際上大師是在傳遍真經(jīng)啊。很多時(shí)候人們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價(jià)值的忙碌中，卻極不情愿拿出時(shí)間進(jìn)行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲。

如果說智慧是創(chuàng)造的源泉，那思考便是智慧的起點(diǎn)。

（八）永遠(yuǎn)做一個(gè)勤奮的人

在美國，有一個(gè)人在一年之中的每一天里，幾乎都做著同一件事：天剛放亮，就伏在打字機(jī)前開始一天的寫作。這個(gè)男人名叫斯蒂芬。金，是國際上著名小說大師。

斯蒂芬·金的經(jīng)歷十分坎坷，他曾經(jīng)潦倒得連電話費(fèi)都交不出，電話公司因此而掐斷了他的電話線。后來，他成了世界上著名的恐怖小說大師，整天稿約不斷，常常是一部小說還在他的大腦中儲存著，出版社高額的定金就支付給了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奮的創(chuàng)作中度過的。

斯蒂芬·金的秘訣很簡單，只有兩個(gè)字：勤奮。一年之中，他只有三天時(shí)間是例外的，不寫作。這三天是：生日，圣誕節(jié)，美國獨(dú)立日（國慶節(jié)）。勤奮給他帶來的好處是，永不枯竭的靈感。學(xué)術(shù)大師季羨林老先生曾經(jīng)說過：“勤奮出靈感。”

（九）一加一可以大于二

一個(gè)猶太人如此教導(dǎo)兒子：“我們唯一的財(cái)富就是智慧，當(dāng)別人說1加1等于2的時(shí)候，你就應(yīng)該想到大于2。” 1974年，美國政府為清理給自由女神像翻新而產(chǎn)生的大堆廢料，向社會廣泛招標(biāo)。但好幾個(gè)月過去了，沒有人應(yīng)標(biāo)，因?yàn)樵诩~約州，垃圾處理有嚴(yán)格規(guī)定，弄不好會受到環(huán)保組織的起訴。猶太人的兒子當(dāng)時(shí)正在法國旅行，聽到這個(gè)消息，后立即終止了休假，飛往紐約。看過自由女神像下堆積如山的銅塊、螺絲、和木料后，他一言不發(fā)，立即與政府部門簽下了協(xié)議。消息傳開后，紐約的許多運(yùn)輸公司都在偷偷發(fā)笑，他的許多同僚也認(rèn)為廢料回收吃力不討好，能回收的資源價(jià)值也實(shí)在有限，這一舉動(dòng)實(shí)乃愚蠢之極。

當(dāng)這些人在看笑話的時(shí)候，他已經(jīng)開始組織工人對廢料進(jìn)行分類。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自由女神像，舊木料則加工成底座，廢銅、廢鋁的邊角料則做成紐約廣場的鑰匙，他甚至把從女神像身上掃下來的灰塵都包裝起來，出售給花店。

這些廢銅、邊角料、灰塵都以高出它們原來價(jià)值的數(shù)倍乃至數(shù)十倍賣出，且供不應(yīng)求。不到三個(gè)月的時(shí)間，他讓這堆廢料變成了350萬美金，每磅銅的價(jià)格整整翻了1萬倍。

商業(yè)化的社會永無等式可言，當(dāng)你抱怨生意難做時(shí)，也許有人正在點(diǎn)鈔票而累得氣喘吁吁。這里面的奧妙在于：你認(rèn)為1加1等于2，而他則堅(jiān)持1加1可以大于2。

（十）沃爾瑪：不看文憑

排名全球500強(qiáng)之首的美國零售帝國沃爾瑪，被管理界公認(rèn)為最具文化特色的公司之一。《財(cái)富》雜志評價(jià)它“通過培訓(xùn)方面花大錢和提升內(nèi)部員工而贏得雇員的忠誠和熱情。管理人員中有60%的人是從小工做起的?！痹谖譅柆敚芏鄦T工都沒有接受過大學(xué)教育。擁有一張MBA文憑，并不見得能夠贏得高級主管的賞識，除非通過自己的努力以杰出的工作業(yè)績來證明自己的實(shí)力。但這并不是說公司不重視員工的素質(zhì)，相反，公司在各方面鼓勵(lì)員工積極進(jìn)取，為每一位想提高自己的員工提供接受訓(xùn)練和提升的機(jī)會。在一般零售公司，沒有十年以上工作經(jīng)驗(yàn)的人根本不會被考慮提升為經(jīng)理，而在沃爾瑪，經(jīng)過六個(gè)月的訓(xùn)練后，如果表現(xiàn)良好，具有管理好員工、管理好商品銷售的潛力，公司就會給他們一試身手的機(jī)會。先做助理經(jīng)理，或去協(xié)助開設(shè)新店，如果干得不錯(cuò)，就會有機(jī)會管理一個(gè)分店。因此，今天的沃爾瑪公司的絕大多數(shù)經(jīng)理人員，產(chǎn)生于公司的管理培訓(xùn)計(jì)劃，是從公司內(nèi)部提拔起來的。

（十一）索尼：不迷信專家

近幾年，日本索尼公司在招聘大學(xué)生時(shí)，對學(xué)校名稱采取“不準(zhǔn)問，不準(zhǔn)說，不準(zhǔn)寫”的“三不”方針。公司認(rèn)為，在激烈競爭和多變時(shí)代，企業(yè)需要各種人才，只有將各種不同的人聚集在一起，才能更好地發(fā)揮創(chuàng)造性，開發(fā)出新產(chǎn)品。只在少數(shù)名牌大學(xué)中招聘人才，會使企業(yè)失去活力。索尼公司的創(chuàng)始人之一的井深大說：“我從不迷信專家，專家傾向于爭辯你為什么不做或不能做某種事情，而我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的是從無到有去實(shí)干?！币虼?，索尼喜歡思想敏銳、不墨守成規(guī)、勇于探索創(chuàng)新的人，他們鼓勵(lì)科技人才“跳槽”，可以在公司任何部門尋找新的職位，“毛遂自薦”參與項(xiàng)目的開發(fā)研究。公司認(rèn)為，這種人思想開放，思維活躍，興趣廣泛，具有創(chuàng)造意識和創(chuàng)新精神，是實(shí)干家而不是空談家，有培養(yǎng)和發(fā)展前途，應(yīng)加以重用。

（十二）成功，只不過是一種心態(tài)

克里姆林宮內(nèi)曾有位盡職盡責(zé)的老清潔工。她說：“我的工作和葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮。每個(gè)人都是在做好自己的事?！彼f得多么輕松、怡然，很使人感動(dòng)，也很令人深思。

克里姆林宮的老清潔工在達(dá)官顯貴面前是地位低下的平民百姓，可她并不自卑，而且還幽默地把自己的工作和總統(tǒng)的工作相提并論，足見其心胸的豁達(dá)與坦蕩。一國之君也好，一介草民也罷，他們都在做自己該做的事。所以，她每天都在認(rèn)真地收拾紅墻內(nèi)的灰塵和垃圾，同時(shí)也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。

（十三）最大的不幸

一個(gè)人在他23歲時(shí)為人陷害，在牢房里呆了9年，后來冤案告破，他終于走出了監(jiān)獄。出獄后，他開始了常年如一日的反復(fù)控訴、咒罵：“我真不幸，在最年輕有為的時(shí)候竟遭受冤屈，在監(jiān)獄度過本應(yīng)最美好的一段時(shí)光。那樣的監(jiān)獄簡直不是人居住的地方，狹窄得連轉(zhuǎn)身都困難。唯一的細(xì)小窗口里幾乎看不到星點(diǎn)燦爛的陽光，冬天寒冷難忍；夏天蚊蟲叮咬……真不明白，上帝為什么不懲罰那個(gè)陷害我的家伙，即使將千刀萬剮，也難以解我心頭之恨??！” 73歲那年，在貧病交加中，他終于臥床不起。彌留之際，牧師來到他的床邊：“可憐的孩子，去天堂之前，懺悔你在人世間的一切罪惡吧……”牧師的話音剛落，病床上的他聲嘶力竭地叫喊起來：“我沒有什么需要懺悔，我需要的是詛咒，詛咒那些施予我不幸命運(yùn)的人……” 牧師問：“您因受冤屈在監(jiān)獄呆了多少年？離開監(jiān)獄后又生活了多少年？”他惡狠狠地將數(shù)字告訴了牧師。

牧師長嘆了一口氣：“可憐的人，您真是世上最不幸的人，對您的不幸，我真的感到萬分同情和悲痛！但他人囚禁了你區(qū)區(qū)9年，而當(dāng)你走出監(jiān)牢本應(yīng)獲取永久自由的時(shí)候，您卻用心底里的仇恨、抱怨、詛咒囚禁了自己整整41年！”

（十四）老報(bào)紙的價(jià)值

舊報(bào)紙，若是賣給收廢品的，一斤大約三四毛錢。但上海吳江路就有一家老報(bào)紙館專營《人民日報(bào)》、《光明日報(bào)》、《解放軍報(bào)》和《文匯報(bào)》等老報(bào)紙，上世紀(jì)60年代的普通報(bào)紙，每張要賣218元，就是上世紀(jì)80年代的普通報(bào)紙，每張也要賣128元。那些按理說沒有收藏價(jià)值的普通舊報(bào)紙居然還賣得挺火。

原來，商家打出的宣傳是這樣的：為自己或者是親人賣一份生日老報(bào)紙吧！顏色已發(fā)黃的老報(bào)紙配以充滿懷舊情調(diào)的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三歲的上海市民，他們或者購買自己出生那一天的報(bào)紙，看看自己出生那天世界發(fā)生了哪些事，或者賣來贈送給長輩，以引起長輩對青春的記憶。

這老板叫劉德保，素有收集老報(bào)紙的興趣。他將老報(bào)紙的賣點(diǎn)定位于生日禮物上，可謂別出心裁，既雅致，又有韻味；既可以滿足青年人對出生那個(gè)年代的好奇，又會喚起中老年人對逝去歲月的緬懷。三四毛錢一斤的舊報(bào)紙得以賣出每張一二百元的高價(jià)，價(jià)錢翻了千倍以上，可謂極高附加值了！

（十五）科學(xué)史上因語文而失誤例談

1．美國化學(xué)家路易斯于1916年在一篇論文中提出了共價(jià)鍵理論，但在本世紀(jì)20年代曾一度被稱為朗繆爾理論。原因是路易斯雖很聰明，但性格內(nèi)向，不善言談，他提出功價(jià)鍵理論后，并未引起多大反響。致使這一理論瀕臨泯滅的困境。幸虧三年后，一位思想敏銳的化學(xué)家朗繆爾看出了共價(jià)鍵理論的重大意義，于是，一方面憑借生動(dòng)活潑流暢的文筆在有影響的《美國化學(xué)學(xué)會志》等刊物發(fā)表系列論文，一方面又以滔滔不絕的口才在國內(nèi)大型學(xué)術(shù)會議上多次發(fā)表演說，終于使這一理論走出了困境，得到普遍承認(rèn)。

2．現(xiàn)在舉世公認(rèn)，美國科學(xué)家維納是信息論的創(chuàng)始人，因?yàn)樗谏鲜兰o(jì)50年代對信息論做了系統(tǒng)闡述，并建立了維納濾波理論和信號預(yù)測論?？稍缭?0年代就提出信息論的竟是中國數(shù)學(xué)家申農(nóng)。最先提出信息論的卻沒有成為創(chuàng)始者，其原因固然很復(fù)雜，但有一點(diǎn)可以肯定，申農(nóng)未能充分利用語文工具對信息論進(jìn)行系統(tǒng)闡述和廣泛宣傳，該是原因之一。

3．著名物理學(xué)家法拉第，早在1873年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，但由于他在論述這一現(xiàn)象時(shí)，用語晦澀，致使這項(xiàng)重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)在長達(dá)26年的確時(shí)間里被束之高閣。后來幸虧了酷愛詩歌的物理學(xué)家麥克斯韋以他特有的形象思維和精練的語言，把它描述出來，才使這一重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)公之于眾。

（十六）平凡與不平凡

海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個(gè)民族的認(rèn)真精神時(shí)曾說：如果讓一個(gè)日本人每天擦桌子六次，日本人會不折不扣地執(zhí)行，每天都會堅(jiān)持擦六次；可如果讓一個(gè)中國人去做，那么他在第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到第三天時(shí)，可能會擦五次、四次、三次，到后來，就不了了之。有鑒于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。（十七）失敗是最好的指南針

一個(gè)探險(xiǎn)家出發(fā)去北極，最后卻到了南極。當(dāng)別人問他為什么時(shí)，他說：“我?guī)У氖侵改厢?，找不到北極?！睂Ψ秸f：“怎么可能呢？南極的對面不就是北極嗎？轉(zhuǎn)過身就可以了?！?成功和失敗本是同一片曠野，它是會令你溺水的深潭，也是能為你解渴的甘泉。誰能一開始便明察秋毫，尋覓到那通往柳暗花明的小徑？必得經(jīng)歷失敗，把所有不可能的假貨、貌似合理的幻想一一排除，剩下的才會是唯一的正確。

當(dāng)我們在生活中一次次被撞得暈頭轉(zhuǎn)向、頭破血流的時(shí)候，失敗是最好的指南針，以它恒久不變的指針說著錯(cuò)誤的方向，并提示我們：轉(zhuǎn)過向去，對面便是成功。（十八）一枚金幣的推銷術(shù)

在法國的一個(gè)城市的偏僻小巷里，人們擁擠得水泄不通。只見一位50多歲的男人，拿出一瓶強(qiáng)力膠水，然后拿出一枚金幣，他在金幣的背后輕輕地涂上一層薄薄的膠水，再貼到墻上。不久，一個(gè)接一個(gè)的人都來碰運(yùn)氣，看誰能揭下墻上那枚價(jià)值5000法郎的金幣。小巷里的人來來往往，最終沒有人能拿下那枚金幣，金幣牢牢地粘在墻上。

原來，那男人是個(gè)老板，由于他的商店位置偏僻，生意不景氣，他便想出了一個(gè)奇妙的廣告辦法：用出售的膠水把一枚價(jià)值5000法郎的金幣粘在墻上，誰揭下，那枚金幣就歸誰。

那天，沒有誰那下那枚金幣，但是，大家認(rèn)識了一種強(qiáng)力膠水。從此，那家商店的膠水供不應(yīng)求。

（十九）選擇

古希臘哲學(xué)大師蘇格拉底的三個(gè)弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有正面回答，卻讓他們走田埂，只許前進(jìn)，且僅給一次機(jī)會，要求是選摘一個(gè)最好最大的穗。第一個(gè)弟子沒走幾步，就看見一個(gè)又大又漂亮的穗，高興地摘下來了。但他繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)前面有許多比他的那個(gè)大，但已經(jīng)沒有機(jī)會，只得遺憾地走完全程。

第二個(gè)弟子吸取了教訓(xùn)，每當(dāng)他要摘時(shí)，總要提醒自己，后邊還有更好的?？僧?dāng)他快到終點(diǎn)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)機(jī)會全錯(cuò)過了。

第三個(gè)弟子吸取了前邊兩個(gè)弟子的教訓(xùn)。當(dāng)走過全程三分之一時(shí)，即分出大中小三類；再走三分之一時(shí)，驗(yàn)證是否正確；等到最后三分之一時(shí)，他選擇了屬于大類中的一個(gè)美麗的穗。雖說，這穗不是田里最好最大的一個(gè)，但對他來說，已經(jīng)是心滿意足了。（二十）愚頓的力量

大科學(xué)家愛因斯坦曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他從村子里找了兩個(gè)人，一個(gè)愚頓且軟弱，一個(gè)聰明且強(qiáng)壯。愛因斯坦找了一塊兩英畝左右的空地，給他倆同樣的工具，讓他們在其間比賽挖井，看誰最先挖到水。

愚頓的人接到工具后，二話沒說，便脫掉上衣干起來。聰明的人稍作選擇也大干起來。兩個(gè)小時(shí)過去了，兩人均挖了兩米深，但均未見到水。聰明的人斷定選擇錯(cuò)了，覺得在原處繼續(xù)挖下去是愚蠢的，便另選了塊地方重挖。愚頓的人仍在原地吃力地挖著，又兩個(gè)小時(shí)過去了，愚頓人只挖了一米，而聰明的人又挖了兩米深。愚頓人仍在原地吃力地挖著，而聰明的人又開始懷疑自己的選擇，就又選了一塊地方重挖。又兩個(gè)小時(shí)過去了，愚頓的人挖了半米，而聰明人又挖了兩米，但兩人均未見到水。這時(shí)聰明人泄氣了，斷定此地?zé)o水，他放棄了挖掘，離去了。而愚頓的人此時(shí)體力不支了，但他還是在原地挖，在他剛把一锨土掘出時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，只見一股清水汩汩而出。

比賽結(jié)果，這個(gè)愚頓的人獲勝。愛因斯坦后來對學(xué)生說，看來智商稍高條件優(yōu)越、聰明強(qiáng)壯者不一定會得到成功，成功有時(shí)需要一種近乎愚頓的力量啊?。ǘ唬┳顖?jiān)強(qiáng)的東西

世間最堅(jiān)強(qiáng)的東西是什么？是血肉之軀里深藏著的意志。擺在面前的有這樣一個(gè)人的履歷：他，21歲時(shí)做生意失??；22歲時(shí)，角逐州議員落選；24歲時(shí)，做生意再次失??；26歲時(shí)，愛侶去世；27歲時(shí)，一度精神崩潰，曾想到自殺；34歲時(shí)，角逐聯(lián)邦眾議員落選；36歲時(shí)，角逐聯(lián)邦眾議員再度落選；45歲時(shí)，角逐聯(lián)邦參議員落選；47歲時(shí)，提名副總統(tǒng)落選；49歲時(shí)，角逐聯(lián)邦參議員再一次落選；52歲時(shí)，當(dāng)選美國第16屆總統(tǒng)。這個(gè)人，就是阿伯拉罕·林肯--美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。（二十二）為失敗做準(zhǔn)備

報(bào)載，在美伊戰(zhàn)爭中，伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆揚(yáng)言，他已擺好城市游擊巷戰(zhàn)的陣勢恭迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰(zhàn)苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們在苦練怎么大勝仗的同時(shí)，也在苦練大敗仗后如何當(dāng)俘虜。戰(zhàn)俘訓(xùn)練課程的名稱是“超壓力灌輸”，包含四大科目--野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓(xùn)練以近乎殘酷的方式進(jìn)行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應(yīng)付。

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！睙o數(shù)事實(shí)說明，誰能為失敗做準(zhǔn)備，誰就能化險(xiǎn)為夷，反敗為勝。（二十三）拒絕誘惑

一位年輕人問老者：“我怎樣才能成功地攀登到夢想的山巔？” 老者微微一笑，從地上撿起一張紙，疊只小船放在身邊的小河，小船不喧嘩，不急躁，借著水流，一聲不吭地駛向前方。途中，蝴蝶、鮮花向它騷首弄姿，它不為所動(dòng)，默默前行…… 老者說：“人的一生，金錢、美色、地位、名譽(yù)、誘惑太多。選定了奮斗目標(biāo)，途中因思謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉淪，因渴求名譽(yù)而浮躁，因攫取地位而難眠，故難以像小船一樣，不為誘惑所動(dòng)，向著既定目標(biāo)默然潛行。這就是為什么有些人做事往往半途而廢，不能成功的原因?！蹦贻p人恍然大悟，打點(diǎn)起行囊，迎著風(fēng)向山頂爬去。（二十四）販賣水聲賺大錢

美國有一個(gè)名叫費(fèi)涅克的人，去過許多名山大川。有一次，他在旅途中被身邊潺潺的水聲所吸引。聲音和諧動(dòng)聽，悠揚(yáng)悅耳，讓熱流連忘返。于是，他靈機(jī)一動(dòng)，用立體聲錄音機(jī)錄下許多小溪、小河、小瀑布的流水聲，回城復(fù)制后高價(jià)出售，購者絡(luò)繹不絕。費(fèi)涅克因此獲利甚豐。（二五）轉(zhuǎn)換思維天地寬

在德國，有一個(gè)造紙工人在生產(chǎn)紙時(shí)，比小心弄錯(cuò)了配方，生產(chǎn)出了一批不能書寫的廢紙。因而，他被老板解雇。

正在他灰心喪氣、愁眉不展時(shí)，他的一位朋友勸他：“任何事情都有兩面性，你不妨變換一種思路看看，也許從錯(cuò)誤中找到有用的東西來?！庇谑牵l(fā)現(xiàn)，這批紙的吸水性能相當(dāng)好，可以吸干家庭器具上的水分。接著，他把紙切成小塊，取名“吸水紙”，拿到市場去賣，竟然十分暢銷。后來，他申請了專利，獨(dú)家生產(chǎn)吸水紙發(fā)了大財(cái)。（二六）向你的敵人敬杯酒

康熙大帝在位執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬民俯首農(nóng)桑，天下昌盛；當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)說：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹還有鰲拜。”眾大臣目瞪口呆，康熙接著說：“是他們逼著朕建立了豐功偉績，沒有他們，就沒有今天的朕，我感謝他們?！?一個(gè)人身價(jià)的高低，就看他的對手。對手總會給你帶來壓力，逼迫你努力地投入到“斗爭”中，并想辦法成為勝利者。在同對手的對抗中，才能真正地磨練自己。從這一意義上說，你的敵人是你前進(jìn)的動(dòng)力，是你成功的催化劑。（二七）別把聰明打碎了 如果花瓶碎了，怎么辦？

大多數(shù)人的做法是把碎片扔掉！那么，這里頭有規(guī)律嗎？有！將碎片按大小排列并稱過重量之后，你會發(fā)現(xiàn)：10-100克的最少，1-10克的稍多，0。1克-1克的和0。1克以下的最多！尤其有趣的是，這些碎片的重量之間有著嚴(yán)整的倍數(shù)關(guān)系：最大碎片與次大碎片的重量比是不是16：1。次大碎片與中等碎片的重量比為16：1，中等碎片與較小碎片的重量比是16：1，較小碎片與最小碎片的重量也是16：1。于是，發(fā)現(xiàn)這一倍比關(guān)系的人便將此規(guī)律用于考古或天體研究，即只要有這個(gè)規(guī)律在，便可由已知文物、隕石的殘片推測它的原狀，從而迅速恢復(fù)它們的本來面目！

這就是思考的威力！這位聰明人就是丹麥科學(xué)家雅各布·博爾。不慎打碎花瓶的經(jīng)歷，我們肯定有過，可是，當(dāng)包含其間的規(guī)律從我們身邊淘氣地溜走的時(shí)候，我們擁抱過它嗎？花瓶碎了并不可怕，可怕的是，一不留神，把我們的聰明與思考也打碎了！（二八）邰麗華：用生命舞蹈的聾啞人

與楊麗萍演繹的《雀之靈》不同，聾啞藝術(shù)家邰麗華創(chuàng)造的是一只清麗、溫婉，總在不經(jīng)意間為人們綻放無比絢爛之后又在剎那間將一切歸于平淡的人間之鳥。這位年僅25的姑娘，是在沒有任何音樂和節(jié)拍的情況下演繹動(dòng)人神韻的。舞蹈，對于她來說，是兒時(shí)的嬉戲，是精神的寄托，是感受這個(gè)世界的特定方式，更是重新定位人生的砝碼。她將自己變成一只旋轉(zhuǎn)的陀螺，24小時(shí)中除了吃飯和睡覺，其它時(shí)間都在舞蹈。音樂是舞蹈的天然催化劑，正是靠著音樂的刺激，舞蹈家們才將自己所有對音樂的感受，表現(xiàn)為軀體的流動(dòng)。對于處于無聲世界的邰麗華來說，要讓舞蹈和節(jié)拍完全合上，唯一的方法就是記憶、重復(fù)、再記憶、再重復(fù)。她用心去伴奏，她要用身體的舞蹈和心中的音樂去膜拜生命。

1992年10月，意大利斯卡拉大劇院舉辦了被稱為藝術(shù)盛會的“無國界文明藝術(shù)節(jié)”，應(yīng)邀演出的都是當(dāng)今世界上舞蹈界的超級明星，邰麗華作為唯一的殘疾人舞蹈家，表演了

極具東方情調(diào)的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轟動(dòng)。2000年9月18日，富麗堂皇的紐約卡內(nèi)基音樂廳，邰麗華又以充滿激情的舞蹈，贏得了觀眾，觀看演出的還有本屆聯(lián)大主席和眾多聯(lián)合國高官以及43個(gè)國家駐聯(lián)合國使團(tuán)的官員。

邰麗華以其“孔雀般的美麗、高潔與輕靈”征服了不同膚色的觀眾。她憑著自己對藝術(shù)的執(zhí)著追求，成了我國唯一一位登上世界兩大著名“藝術(shù)圣殿”的藝術(shù)家。精彩言論選輯

真正的財(cái)富是一種思維方式，而不是每個(gè)月收入的數(shù)字。--財(cái)富新論

這個(gè)世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。--一位父親對兒子的忠告

敵人變戰(zhàn)友，多半是為了生存；戰(zhàn)友變敵人，多半是為了金錢。--史考特有此言論

有度量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智慧去區(qū)別上述兩類事。

--一位成功人士的話 生活累，一半源于生存，一半源于攀比。

--作家鄭辛遙在一篇文章中的言論 虛心的人用文憑來鞭策自己，心虛的人用文憑來炫耀自己。--人們對文憑的不同理解

看事要看清楚；聽話要聽明白；面色要溫和；容貌要端莊；說話要真誠；做事要謹(jǐn)慎；不懂時(shí)要請教；憤怒時(shí)要冷靜；見財(cái)時(shí)要清醒。

--余惕君談君子“九要” 敏感于幸福，就能在樸素的生活環(huán)境中，盡享大好人生；麻木于幸福，即使大福大貴，也會惡夢頻頻，感嘆自己窮得只有金子。

甜酸苦辣都當(dāng)營養(yǎng)，風(fēng)雨雪霜皆是滋潤。--某些人的幸福觀

燈紅酒綠的下面或許是心靈的蒼白，歡歌笑語的背后或許是難言的孤獨(dú)，豪華奢侈的下面往往是精神的貧窮，輝煌燦爛的背后是可能是深深的空虛。--某文談平靜的心態(tài)

迎接今天的最佳姿勢是站立，用你的手拂去昨天的狂熱與沉寂，用你的手推開明天的迷霧與霞暉，用你的手握住今天的沉重與輕松。--把握今天

想讓人看得起的訣竅有兩個(gè)：一是必須看得起別人，二是必須看得起自己。--人生雜感

只有一個(gè)國家的文化和歷史活著，這個(gè)國家才活著。

--阿富汗國家博物館大門上的橫幅 生活的悲劇性不在于一個(gè)人輸了，而在于他差一點(diǎn)贏了。--海德伍。布朗

用一枚硬幣把世界遮起來的辦法是：把硬幣放到眼前。

--很多時(shí)候，正是把問題放在了眼前，使自己不見天日。其 實(shí)，把問題放遠(yuǎn)點(diǎn)，換個(gè)角度看，你會有新的發(fā)現(xiàn)。一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心在流血，一顆心在寬容。--（黎巴嫩）紀(jì)伯倫 拒絕平庸，即使我們終將平凡。

--正確定位人生

13億，是一個(gè)很大的數(shù)字，如果你用乘法來算，一個(gè)很小的問題，乘以13億，都會變成一個(gè)大問題。如果你用除法的話，一個(gè)很大的總量，除以13億，都會變成一個(gè)小的數(shù)目。這是許多外國人不容易理解的。

--溫家寶總理接受《華盛頓郵報(bào)》總編采訪時(shí)說

讀透一本書；擅長于一技；擁有一個(gè)和睦的家庭；心存一份美好的情感；做一個(gè)好人。--人生應(yīng)做的五件事

財(cái)富可以分為兩種，一種是口袋里的“財(cái)”，另一種是腦子里大“才”，我更看中腦子里的“才”。--易網(wǎng)創(chuàng)始人丁磊這樣看待財(cái)富

世界上有很多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的全部意義。--英國王儲查爾斯王子在一次演講中說 感動(dòng)中國

--2003年人物頒獎(jiǎng)辭

楊利偉 那一刻當(dāng)我們仰望星空，或許會感覺到他注視地球的目光。他承載著中華民族飛天的夢想，他象征著中國走向太空的成功。作為中華飛天第一人，作為中國航天人的杰出代表，他的名字注定要被歷史銘記。成就這光彩人生的，是他訓(xùn)練中堅(jiān)韌執(zhí)著，飛天時(shí)的從容鎮(zhèn)定，成功后的理智平和。而這也是幾代中國航天人的精神，這精神開啟了中國人的太空時(shí)代，還將成就我們民族更多更美好的夢想。

鐘南山 面對突如其來的SARS疫情，他冷靜、無畏，他以醫(yī)者的妙手仁心挽救生命，以科學(xué)家實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度應(yīng)對災(zāi)難。他說“在我們這個(gè)崗位上，做好防治疾病的工作，就是最大的政治。”這擲地有聲的話語，表現(xiàn)出他的人生準(zhǔn)則和職業(yè)操守。他以令人景仰的學(xué)術(shù)勇氣、高尚的醫(yī)德和深入的科學(xué)探索給予了人們戰(zhàn)勝疫情的力量。

陳忠和 他帶領(lǐng)女排贏得了久違的勝利，而他的貢獻(xiàn)不僅僅在于一座闊別了17年的獎(jiǎng)杯，更重要的是，他把自己對人生不幸坎坷的生活態(tài)度融入到體育事業(yè)中，他不僅在教女排姑娘們怎樣打球，更在引導(dǎo)女排如何面對人生榮辱，他使女排真正感受到什么是體育的魅力，他使女排和他一樣，無論面對成功還是失敗總能面帶微笑。這種微笑出自內(nèi)心，也因此更加動(dòng)人。

尾山宏 一位70歲的日本老人，承受著巨大的壓力，用自己大半生的時(shí)間對日本政府侵華戰(zhàn)爭的罪行進(jìn)行著不懈的追問。在他身上，人們看到了跨越國家和民族的正義力量，這力量啟示著人們，在捍衛(wèi)正義的道路上，人們可以超越一切界限，而唯一不能失去的就是正義響在心中的聲音。

梁雨潤 他視百姓為衣食父母，他以人民利益為根本利益。他有著高度的責(zé)任感和使命感，他始終不渝地追求著為老百姓辦事的政治理想，而這種追求需要莫大的正氣和勇氣。這樣的為官生涯，架起了執(zhí)政黨和百姓之間的橋梁，完整地體現(xiàn)出一個(gè)執(zhí)政黨的執(zhí)政原則：立黨為公，執(zhí)政為民，而這正是百姓和國家的希望所在。

巴金 穿越一個(gè)世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。

高耀潔 這是一位步履蹣跚的老人，但她在實(shí)現(xiàn)“但愿人皆健，何妨握獨(dú)貧”的人生理想的道路上卻邁著堅(jiān)定的腳步。她以淵博的知識、理性的思考驅(qū)散著人們的偏見和恐懼，她以母親的慈愛、無私的熱情溫暖著弱者的無助冰冷。她盡自己最大的力量推動(dòng)著人類防治艾滋病這繁重的工程，她把生命中所有的力量化為一縷縷陽光，希望能照進(jìn)艾滋病患者的心間，照亮他們的未來。達(dá)吾提。阿西木 他隱藏起最深重的悲痛，他緊握心靈的傷口，在他那顆流血傷痛的心里還裝著更多的村民。他以一個(gè)共產(chǎn)黨員對群眾樸素的感情，在百姓中傳播著溫暖；他以舍我其誰的氣魄，在危難的時(shí)候擔(dān)當(dāng)起百姓的精神支柱；他在廢墟中挺起脊梁，他的堅(jiān)強(qiáng)和無私為剛剛經(jīng)歷了噩夢的村民們撐起重建家園的希望。

成 龍 作為演員，他對事業(yè)的執(zhí)著追求和頑強(qiáng)的拼搏精神，演繹了精彩的藝術(shù)人生，在國際影壇展現(xiàn)出中國影人的形象，為世界打開了一扇了解中國文化的窗口；作為公眾人物，他對國家的情感和對社會的愛心影響著他人，在最需要的時(shí)候鼓舞著人們的信心，傳遞著人與之間的溫情。

衡陽武警消防兵 他們以火一樣的激情投身火場，他們懷揣群眾利益走向危險(xiǎn)，他們用自己的生命捍衛(wèi)了他人的生命，捍衛(wèi)了武警消防兵這個(gè)崇高的職業(yè)。那壯烈的一幕將永存史冊，他們勇往直前、舍生忘死的英雄氣概更將長留在人們心里，那將是對什么是敬業(yè)精神的最好詮釋

中國民間流傳過這樣一個(gè)故事：從前有座山，山里有個(gè)廟，廟里有位老和尚，老和尚苦心修行30年，即將修成正果。山下有個(gè)鎮(zhèn)，鎮(zhèn)里有名大員外，這大員外很是陰險(xiǎn)毒辣，總想破壞老和尚的名節(jié)。某日，大員外對自家一個(gè)頗有幾分姿色的丫鬟說：你今晚到廟里去，一定要把那老和尚勾上床。成功了，我一定重重獎(jiǎng)賞你，并給你找個(gè)好人家，但明天雞叫時(shí)分若不能成功，我就將你亂棍打死。那丫鬟當(dāng)然只得照辦，于是進(jìn)入廟中，施展了渾身解術(shù)來色誘老和尚。哪知那老和尚是個(gè)真和尚，整夜坐禪居然絲毫不為所動(dòng)。眼看就要雞叫了，那丫鬟心想自己生命不保，便大哭起來。老和尚覺得納悶兒，忍不住問哭為何故？丫鬟指著他罵道：你不是一個(gè)真和尚！老和尚不服氣地反問：我做錯(cuò)何事，怎么不是真和尚？丫鬟喝道：佛經(jīng)上說，救人一命，勝造七級浮屠，而你卻見死不救。老和尚連忙追問發(fā)生了何事？丫鬟就把事情經(jīng)過從頭講了一遍。這下子，老和尚著實(shí)碰到了兩難的選擇：見死不救，成不了佛；遇色成奸，同樣也成不了佛。老和尚該怎么辦？

西方流傳著一個(gè)故事：一個(gè)男子遭人誣陷，因兇殺罪被判了無期徒刑。他的妻子千方百計(jì)想證明其夫無罪，可是不得其門。某日，她丈夫的一個(gè)同事求見，說是商量有關(guān)打官司的事。這名女子救夫心切，馬上同意面談。那同事色迷迷而又神態(tài)詭異地說，只要她答應(yīng)同他睡覺，他就可以提供確鑿證據(jù)，證明其夫無罪。否則，他就會銷毀這些材料，讓其夫在牢房里熬過漫長的一生，直到老死在那里。這女子立刻陷入了倫理的兩難：同此人睡覺？自己是一名虔誠的天主教徒，婚外性行為就是通奸，乃最大的罪孽之一，既對丈夫不忠，也上不了天堂；不同此人睡覺？自己心愛的丈夫就會苦難無邊，甚至死于非命。這名女子該怎么辦？

除了表現(xiàn)為兩性關(guān)系中的兩難，生活中其他的兩難就更多了。

日本有一個(gè)民間故事：在海邊有一個(gè)村子，村民都信奉海神，那海神廟就位于村后的一座高山上。對全體村民來說，這海神廟比全村人的生命財(cái)產(chǎn)還重要。某日清晨，村里的一個(gè)樵夫上山打柴，當(dāng)他在山頂?shù)难逻?，向海上眺望時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處一場巨大的海嘯就要來臨。樵夫清楚地知道，這海嘯來臨，必定毀滅整個(gè)村子。但山高路遠(yuǎn)，跑回村子報(bào)警已經(jīng)來不及了。怎樣才能引起村里人的注意而避免一場浩劫呢？他思索了一下，最后決定將那座海神廟燒毀。熊熊烈火沖天而起，果然驚動(dòng)了整個(gè)村子。所有的男女老幼都爭先恐后沖向山去，企圖救火。當(dāng)村民們爬上山頂?shù)臅r(shí)候，海嘯降臨，剎那間，十多層樓高的巨浪將整個(gè)村子一卷而去。全村人得救了，但當(dāng)他們看到海神廟的廢墟殘煙時(shí)，還是憤怒起來，一致要求將那樵夫處死。那樵夫欣慰而又負(fù)罪地看了看村民們，然后從懸崖上跳了下去。

美國也有一個(gè)民間故事：一幫村民為了逃避某印地安部落的追殺，躲進(jìn)一個(gè)山洞里。外面的人正進(jìn)行嚴(yán)密的搜尋，一個(gè)嬰兒大哭起來，母親急忙用手將他的嘴捂住，她不得不如此，如果敵人聽到聲響，躲藏在山洞里的人們就會被發(fā)現(xiàn)，也就意味著死亡要降臨。嬰兒在母親的懷里痙攣著，母親好幾次不忍心，想放開手，但想到大家的安危，她還是進(jìn)銷緊緊捂住了嬰兒的嘴……敵人走了，嬰兒也“走”了。后來，村民們決定處死這名女子，因?yàn)樗龤⑺懒俗约旱暮⒆?，這是要以命抵命的。

這種現(xiàn)象就是倫理兩難的問題。在孔孟之道中，經(jīng)?？梢砸姷竭@種兩難的情況。例如對國家的忠和對父母的孝往往是不能兩全的。倘若你的父親是一個(gè)國家的敵人或罪犯，你是對國家盡忠，還是對父親盡孝？中國古代倫理準(zhǔn)則上，既有“父子互隱”，又有“大義滅親”，如京戲中的那出“轅門斬子”。無論做哪一種選擇，似乎都可以說得通?？刹皇?，很多老子，就是被兒子“革”了命。烈女傳中還有所謂“賣身葬父”一說，也就是說為了孝道，讓爹爹入土為安，甚至可以犧牲貞操和名節(jié)。有老婆問老公：我和你老媽都掉到河里，你到底先救誰？這說明什么？道德抉擇所產(chǎn)生多層面的悖論效應(yīng)，并非立即可作黑白判斷。因此中國古人有這樣一句話，魚和熊掌不可兼得，是取魚還是取熊掌者？何為魚？何為熊掌？這就要看面臨兩難選擇的人的價(jià)值取向了。

筆者曾帶著上述那個(gè)老和尚的兩難故事，去請教一位禪宗大師（此處隱去尊名〕。誰知，他聽完后，并沒有直接回答問題，反而講了另一個(gè)故事。說是：從前有個(gè)信佛的闊老太太，經(jīng)常招待四方云游的僧人。某次，有一個(gè)遠(yuǎn)道的和尚在她家修行了很久。一日，老太太對一個(gè)丫鬟說道：你去勾引那個(gè)和尚，試試他是否是真和尚；你若勾引成功，定有重賞。丫鬟便照令行事，結(jié)果那和尚始終不為所動(dòng)。丫鬟回來贊嘆：此乃真和尚也。那老太太一聽，生氣地叫道：他并非真和尚，讓他馬上滾蛋！和尚無奈便離去。過了一年，此和尚又來了，老太太又留他修行。不久，又如法炮制，再讓那丫鬟前去勾引。結(jié)果和尚果真上鉤，還讓丫鬟不要告訴她的主子。忠心耿耿的丫鬟回去還是照實(shí)稟報(bào)。誰知，這次老太太卻夸曰：“此乃真和尚也！”

筆者聽后愕然不已……。如此荒誕，此大師果真為大師否？大師見我生疑，便笑道：這是禪宗25000多件公案中的一個(gè)，道者見道，淫者見淫，聽后怎么悟就是你的事了。

第五篇：高考作文素材的積累

三、對高考寫作素材的歸納整合在寫作中，許多學(xué)生總是覺得素材太少太膚淺。其實(shí)，我們的課本就是一個(gè)巨大的材料寶藏，只是我們沒有有意識地去開掘罷了。如果能靈活運(yùn)用好課文中的素材，一定能克服作文寫作時(shí)“巧婦難為無米之炊”的難題，也可以增加文章的文學(xué)內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)。案例一：蘇洵《六國論》

（一）寫作素材：

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。

【立意】

1.換個(gè)角度思維，你將獲得對事物嶄新的認(rèn)識；

2.奮力以赴方能無往不勝；

3.失敗的路往往是自己鋪就的。

（二）寫作素材：

趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。

【立意】

1.善始還要善終；

2.打擊人才便是自毀長城。

案例二：《廉頗藺相如列傳》

（一）寫作素材：

1.藺相如奉命出使秦國，面對秦昭王毫無懼色，進(jìn)退有儀，不卑不亢，取得了外交的勝利。

2.澠池之會，秦王以鼓瑟為名羞辱趙王，藺相如以死相逼，跪請秦王擊缶，秦王無奈擊缶。

【立意】

1.無畏者無懼；

2.把握機(jī)遇才能成就未來；

3.生活需要智慧。

（二）寫作素材：

藺相如接連升級，官位超越了大將廉頗，廉頗惱羞成怒，揚(yáng)言欲羞辱藺相如。藺相如顧念國家利益，拋棄私人恩怨，處處避讓廉頗。廉頗認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，到藺相如府上負(fù)荊請罪。

【立意】

1.（寬容）宰相肚里能撐船；

2.國家利益至上；

3.小不忍則亂大謀；

4.凡事以大局為重；

5.過而能改，善莫大焉。

先歸納每一篇課文中的寫作素材，再整合歸納教材中某些課文，然后進(jìn)行求同存異的評價(jià)，讓其同類化專題化，由此提煉話題與立意。我們對素材的異同進(jìn)行思考與比較，能夠有意識地將教材中某些有著相同或相似內(nèi)容的課文進(jìn)行整合歸納，對這些課文進(jìn)行深入的思考，然后進(jìn)行素材的積累，這種過程是對閱讀的歸納、整合和深化?？蓪Ω咧薪滩闹械膶懽魉夭倪M(jìn)行專題分類：體味至愛親情、洞察世道滄桑、建構(gòu)精神家園、感受山水神韻、錘煉思想創(chuàng)新、抒寫人性光輝、追尋文明蹤跡、對話先賢圣哲、沉思?xì)v史得失和認(rèn)識自我成長等。

例如：可歸納體味至愛親情的課文有史鐵生的 《合歡樹》、李密的《陳情表》、歸有光的《項(xiàng)脊軒志》、栗良平的《一碗陽春面》等。

“暗中摸索總非真，眼觸心生法自神”。歸納整合能力的培養(yǎng)要通過自己的摸索實(shí)踐。一是要隨時(shí)注意進(jìn)行歸納，二是要隨時(shí)注意運(yùn)用規(guī)律去解決實(shí)際問題。養(yǎng)成隨時(shí)歸納整合和運(yùn)用的習(xí)慣，這對于我們語文學(xué)習(xí)能力的提高都是大有益處的。

談高考作文素材的積累

例5和平時(shí)代，我們往往麻痹大意；一帆風(fēng)順時(shí)，我們很少想到困難之處。人生道路，又怎么會平坦筆直？魏征就告誡過唐太宗，“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。（《諫太宗十思疏》）

（可用于“居安思危”“戒奢以儉”等話題）

例6文物，是不可再生的財(cái)富，保護(hù)文物，是我們當(dāng)代人義不容辭的職責(zé)。今天，像項(xiàng)羽那樣一把火將阿房宮燒掉的行為應(yīng)該沒有，但是，漠視、蠶食、占據(jù)、破壞文物古跡的現(xiàn)象則經(jīng)常發(fā)生，這些現(xiàn)象，和項(xiàng)羽的所為其實(shí)是沒有多大區(qū)別的。（《阿房宮賦》）（可用于“保護(hù)文物”“愛護(hù)文化遺產(chǎn)”等話題）

例7曉之以理，動(dòng)之以情，才能使對方信服。李密是前朝遺臣，拒任當(dāng)朝的官，是會引起皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陳情表》，寫得入理入情，如“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”……使皇帝也不得不贊嘆他的孝心。（《陳情表》）

（可用于“情與理”“說話藝術(shù)”等話題）

二、世事洞明皆學(xué)問——關(guān)注社會

“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！边x材應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，作文才具有時(shí)代感。

雖然高三學(xué)生學(xué)業(yè)繁重，無暇更多時(shí)間關(guān)注社會。但生活在現(xiàn)代化大都市的高中生，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊、廣告……每天的新聞資訊像潮水一樣鋪天蓋地地向我們涌來。無論你是宅在家里，還是在上學(xué)的路上、校園、課堂，還是商店、餐館、地鐵、汽車?yán)铩侣?、娛樂資訊無孔不入。其實(shí)家事、國事、天下事就在我們的身邊！而我們只需養(yǎng)成留心、觀察、積累、思考的習(xí)慣。2008年筆者參加上海市高考作文（《他們》）閱卷工作，千人一面的作文內(nèi)容，已經(jīng)不是審“美”疲勞了！雖然有少數(shù)讓人眼前一亮的作文，但80℅的同學(xué)作文視角關(guān)注的是汶川地震。還有就是無私奉獻(xiàn)的“春蠶、紅燭”——人民教師，城市美容師——清潔工，偉大的母愛，古今中外的名人等。

其實(shí)認(rèn)真審視“他們”這一作文題目，視角關(guān)注的人群可以是方方面面的，材料內(nèi)容可以是豐富多彩的。

例如：農(nóng)村留守兒童、“白骨精”、“銀發(fā)族”、月老族、老三屆”、退役運(yùn)動(dòng)員、偉大的失敗者、非洲難民、勇敢的先驅(qū)者、艾滋病患者、吸毒者、明星們、明星的“粉絲們”、單親家庭子女、下崗工人、臥底、海外小留學(xué)生們、“海歸”和“海待”、在中國留學(xué)或工作的外國人、高考的學(xué)子和他們的父母、新上海人、“北漂”一族、城市里的乞丐和拾荒者、幕后的配音工作者、鄉(xiāng)村教師、協(xié)管員、促進(jìn)兩岸關(guān)系的臺商、貪污腐敗分子、志愿者、房奴、卡族、炒股人、器官捐獻(xiàn)者、殯儀館的工作人員等等。

到2009年（鄭板橋的材料作文）這一現(xiàn)象得到明顯改觀。雖然也有為數(shù)不少的同學(xué)又不假思考地搬出李白、陶淵明、蘇軾等。但較多同學(xué)的選材能夠準(zhǔn)確引經(jīng)據(jù)典，更有同學(xué)能巧妙化用古今。這說明有很多中學(xué)生不僅觀察多、積累多，而且思考也多。比如以下論述。

1.如今《潛伏》等諜戰(zhàn)劇走俏。而同類題材相繼撞車，有觀眾抱怨，如今的諜戰(zhàn)劇陷入

了一個(gè)怪圈：“國產(chǎn)007和女間諜的愛情故事”，引起大家的審美疲勞。（創(chuàng)新）

2.復(fù)旦大學(xué)將三輪車夫蔡偉破格招收為博士，顯示了一所大學(xué)博大的胸懷，更是整個(gè)社會對“異”接受的序曲。（大放“異”彩）

3.被西方主流媒體稱為“中國乃至亞洲最好的演出之一”的“時(shí)空之旅”，在保留傳統(tǒng)雜技節(jié)目驚險(xiǎn)刺激的同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)新豐富了整臺節(jié)目的視覺效果，有力提升了雜技藝術(shù)的觀賞價(jià)值。（繼承與創(chuàng)新）

高中生更愛關(guān)注歌星、明星,所以用娛樂圈的新聞事件來為自己的作文當(dāng)論據(jù)，也是一種思路，辟出一條柳暗花明的小道。

例12011年浙江卷高考作文題目：我的時(shí)間

論據(jù)：明星的時(shí)間很值錢

論據(jù)闡述：如果要問明星，你的時(shí)間對你來說意味著什么，他也許會說，我的時(shí)間意味著我的價(jià)值。看看明星的時(shí)間有多值錢：周潤發(fā)剪彩“時(shí)薪”500萬，馮小剛拍廣告每分鐘30萬，貝爾拍 《金陵十三釵》“日薪”200萬。李冰冰走秀15分鐘，進(jìn)賬500萬人民幣，真是一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

例22011年廣東卷高考作文題目：回到原點(diǎn)

論據(jù)：周潤發(fā)的簡樸

論據(jù)闡述：當(dāng)已經(jīng)是國際巨星的周潤發(fā)，選擇和普通百姓一樣，坐最便宜的公共巴士和地鐵出行，他已經(jīng)回到了原點(diǎn)，但這個(gè)現(xiàn)實(shí)意義上的原點(diǎn)，其實(shí)是精神上的更高境界?；氐皆c(diǎn)，并非只有從頭開始這一個(gè)解釋，它也可以是心靈上的返璞歸真。

例32011年江蘇卷高考作文題目：拒絕平庸

論據(jù)：Lady Gaga

論據(jù)闡述：拒絕平庸，不走尋常路，Lady Gaga就用這句話實(shí)現(xiàn)了丑小鴨變天鵝的童話：“每個(gè)人都可以抵達(dá)他們最偉大的部分。說到底，我只是個(gè)有決心這樣做的紐約姑娘。駕馭這個(gè)世界吧！如果你不駕馭世界，那人活著還有什么意思？”她就是秉持著這個(gè)理念，所到之處無不顯示出她的獨(dú)特之處，她被大家評選為當(dāng)之無愧的雷人教母，讓全世界的人們都記住了她與眾不同的著裝，同時(shí)也記住了她的音樂。

聽唱新翻楊柳枝——一例多用

其實(shí)，大家頭腦中已經(jīng)儲存了不少材料，但為什么還會為材料匱乏而發(fā)愁呢？主要是有些同學(xué)不會高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。

任何事例都包含多方面的意義，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。同一個(gè)事例，可以在不同的視角、表述、側(cè)重點(diǎn)下，表達(dá)出不同的思想意義或觀點(diǎn)。只要用得好，同樣能取得極佳的效果。這樣能有效減少考場作文時(shí)用例雷同現(xiàn)象。問題是看你會不會用?！安牟辉诙?，會用則靈”。

比如，同樣一則素材“著名科學(xué)家袁隆平成為我國雜交水稻之父”就可用于以下多種論述。

1.他能這樣百折不撓、鍥而不舍，其中不也含著“堅(jiān)韌”的精神嗎？（1998卷——以“堅(jiān)韌”為話題）

2.為什么非要和大家一樣一窩蜂去移植愛因斯坦的記憶呢？我們就不能移植袁隆平的記憶嗎?（1997卷——“假如記憶能移植”）

3.在他記憶中一定有奮斗的艱辛和成功的歡樂吧？從上面的分析來看，同一個(gè)材料可以從中看出不同的內(nèi)涵，提煉出不同的論題，這不就是“答案是豐富多彩”的嗎？（2000卷——“答案是豐富多彩”）

4.袁隆平為什么會有這樣的“大誠”和“大信”呢？這里不也含有“心靈的選擇”嗎？在別人都去花天酒地的時(shí)候，他卻默默耕耘在“希望的田野上”，這不正是“心靈選擇”的結(jié)果嗎？

（2002卷——“心靈選擇”）

5.袁隆平為什么能攻克這樣的科學(xué)難題呢？與他對雜交水稻的特殊感情有關(guān)。從特定的角度看，這不正是對雜交水稻的深厚感情，加深了對事物的理解嗎？（2003卷——“情感的親疏與對事物的認(rèn)知”）

6.他在攻克難題的過程中，有沒有遇到過挫折和失敗呢？他放大了自己的痛苦了嗎？（2004卷——“挫折”）

每個(gè)材料，事實(shí)論據(jù)牽涉到方方面面，可以同時(shí)證明各種不同的論點(diǎn)。同學(xué)們在引用的時(shí)候可針對不同的論點(diǎn)有意識地選取材料中有用部分，適當(dāng)?shù)丶右凿秩緮U(kuò)充，其他部分就可忽略不計(jì)。這樣同樣可以達(dá)到一材多用的目的。

例：偉大導(dǎo)師馬克思用畢生精力，在數(shù)十年的時(shí)間內(nèi)寫完了經(jīng)濟(jì)學(xué)的扛鼎之作——《資本論》。每天清晨馬克思都早早地到大英博物館圖書館門前等候開門。在近十年時(shí)間里幾乎讀遍了圖書館所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)參考書。倫敦冬天陰冷，馬克思一邊讀書，一邊抖動(dòng)身子來抵御寒冷，久而久之，水門汀下磨出了“馬克思腳印”。為了節(jié)省時(shí)間，他有時(shí)連午飯都不吃。長期的堅(jiān)持，終于完成了這部鴻篇巨著。

這個(gè)例子從不同角度看至少可以用于證明以下幾個(gè)論點(diǎn)。

1.拼搏、奮斗是成功的原因；

2.堅(jiān)持不懈是勝利的保證；

3.珍惜時(shí)間是事業(yè)上前進(jìn)的關(guān)鍵；

4.不斷的積累是輝煌大廈的基石。

如果想用它證明上述某論點(diǎn)時(shí)，就可以在材料中有關(guān)這方面的敘述上多下些功夫，多擴(kuò)張一點(diǎn)。

譬如文章要論述時(shí)間的重要，那么就可以在馬克思一早就等圖書館開門，有時(shí)連午飯都不吃這方面多敘述一點(diǎn)。

譬如要證明不斷積累對事業(yè)上的作用時(shí)，我們就可以在馬克思近十年時(shí)間里幾乎讀遍了圖書館所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)參考書，做了大量的卡片這一點(diǎn)上多敘述一點(diǎn)等等。