第一篇：晚泊岳陽原文翻譯及賞析

晚泊岳陽原文翻譯及賞析

晚泊岳陽

臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹。

正見空江明月來，云水蒼茫失江路。

夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。

一闋聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛。

古詩簡介

《晚泊岳陽》是北宋詩人歐陽修的作品。全詩描繪出一幅清麗明快的洞庭夜景圖。首聯(lián)看來字字平易，卻表現(xiàn)出作者對家的思念。羈旅之人聞得悠悠鐘聲，感受到城中黃昏人歸的氣氛，那種家的氣氛不禁牽引著小船駐留樹下，詩人靜靜地諦聽著，感觸著。不久，江上月出，洞庭湖一片蒼茫，令人生起一種前途未卜之感。夜深明月煥發(fā)光彩，舟人吟著歌回轉(zhuǎn)，那一曲回家的歌兒又令作者聽而不厭，只是輕舟轉(zhuǎn)眼已如飛而去，留下的只有詩人獨(dú)自面對江月江濤。作者以景寓情，又巧妙地讓情景相悖，含蓄地表達(dá)自己失意之慨。

翻譯/譯文

我躺在船上聽到岳陽城里的鐘聲，航船就系在岳陽城邊的樹上。

江面空闊，明月漸漸升起，天水相連，夜氣漾漾，江路茫茫。

夜深了，江上的月色特別皎潔，又傳來舟子晚歸時(shí)的歌聲。

一串長長的歌聲還在耳邊回響，可舟子蕩起船槳，如飛似的駛過我停泊的地方。

注釋

⑴岳陽：湖南洞庭湖邊岳陽城。

⑵蒼茫：曠遠(yuǎn)迷茫的樣子。

⑶失江路：意謂江水蒼茫，看不清江上行船的去路。

⑷清輝：皎潔的月光。

⑸闋[què]：樂曲終止。

⑹短楫：小船槳。

創(chuàng)作背景

宋仁宗景祐三年（1036）五月，歐陽修因疏救范仲淹被貶為峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，歐陽修攜家人沿水路前往貶所，溯江而上，于九月初四夜泊岳陽城外的洞庭湖口，月下難眠，寫下了這首七言短古《晚泊岳陽》。

賞析/鑒賞

首聯(lián)“臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹”，點(diǎn)染停舟的地點(diǎn)及周圍的氛圍。先用倒裝句寫出，因“系舟岳陽城下樹”，才有“臥聞岳陽城里鐘”的意境。詩人先以“岳陽城下樹”做為定點(diǎn)，然后，才移動(dòng)他的視點(diǎn)，從上下、左右把握舟系城外的佳景，寫聽覺的遠(yuǎn)聞、近聞，視覺的遠(yuǎn)觀、近觀，從左右遠(yuǎn)近俯仰的轉(zhuǎn)向，描摹岳陽城外的月光水色，傾聽城內(nèi)的晚鐘和水上的晚唱，這一切都顯得灑脫，曠達(dá)，毫無貶途中的黯然神傷之情。詩人先從鐘聲寫起，鐘聲喚起了詩人的遐想，他是在貶謫途中于城外聞城內(nèi)的“鐘聲”，這“鐘聲”令詩人無法閑臥孤舟，那么詩筆就自然移到舟外江面上的天。

頷聯(lián)“正見空江明月來，云水蒼茫失江路”?！翱战倍?，固然指洞庭湖口空曠開闊的景象，也暗示了詩人剛從遐想中醒來時(shí)的一片茫然之情,天地的空闊正顯出了孤舟（即詩人）的渺小孤獨(dú)無助。但月亮卻是有情有義的，能及時(shí)而來，與詩人默然相對，為詩人排解貶謫夷陵的失意情懷。“空江明月”正是為寫“失江路”做好了鋪墊。詩人似乎想到了王勃的“關(guān)山難越，誰悲失路之人”，面對皎皎明月，面對“云水蒼?！钡拇蠼?，詩人情不自禁要發(fā)出“路在何方”的疑問和嘆惋。

繼而頷聯(lián)描繪月下晚唱：“夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。詩人的注意力重返現(xiàn)實(shí)時(shí)，已是夜深月上，眼前呈現(xiàn)一片“江月弄清輝"的美景，令人想起唐代張若虛的詩句，“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”。江月似乎看出了詩人心中的迷茫，于是故弄清輝，照明詩人高潔澄清的本心，提示詩人要堅(jiān)守超拔脫俗的人生志趣。忽然水上傳來舟子的漁歌，聲音嘹亮悠遠(yuǎn)，這歌聲與城里鐘聲又互相融合在一起，晚鐘與晚唱，在浩渺江面上彌漫無際。

結(jié)聯(lián)的“一闋聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛”句，勾畫了詩人被觸動(dòng)的心緒，當(dāng)他驀然聽到歸舟晚唱時(shí)，不禁在寂寞的旅途中獲得一絲心靈的慰藉，陶醉于清輝江月及水上歌聲之中。但是，由于輕舟短楫，疾去如飛，這一闋歌聲還沒聽完，已經(jīng)遠(yuǎn)逝了，岳陽城外的一切又歸于寧靜。詩人運(yùn)用交錯(cuò)的聲色描繪，以江面的歌聲聽不盡和輕舟疾行如飛的動(dòng)態(tài)意象，給讀者留下綿綿不盡的情思。詩人也以交錯(cuò)呼應(yīng)之美，在實(shí)景的摹寫中靈動(dòng)地寄寓他曠達(dá)、孤寂的`矛盾心境。

此詩寫旅中思?xì)w，深藏不露；只是句句寫景，然景中自有縷縷情思。以“城里鐘”起，以月下歌止，拓前展后，留下足以使人馳騁想象的空間，同時(shí)以有意之“聽”照應(yīng)無意之“聞”，表現(xiàn)了感情的變化。全詩語句平易流暢，情意深婉曲折。

宋仁宗景祐三年（1036）五月，歐陽修因疏救范仲淹被貶為峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，歐陽修攜家人沿水路前往貶所，溯江而上，于九月初四夜泊岳陽城外的洞庭湖口，月下難眠，寫下了這首七言短古《晚泊岳陽》。

原文

臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹。

正見空江明月來，云水蒼茫失江路。

夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸；

一闋聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛。

翻譯

譯文

日暮鐘聲，“城里”應(yīng)是燈火輝煌，美麗無比，而自己卻漂泊城下，閑臥舟中。只見一輪皓月，懸于空江之上，可是江面云水茫茫，前路又在何方呢？夜深月亮灑下清輝，又傳來舟子晚歸時(shí)的歌聲。這歌聲引起多少思緒，其中感情體味不盡，只感覺輕舟短楫，疾去如飛。

注釋

①失江路，意謂江水蒼茫，看不清江上行船的去路。

②清輝，皎潔的月光。

③一闋，一首樂曲。

賞析

宋慶歷五年（1045），詩，即寫于被貶夷陵途中?！端问贰W陽修傳》對歐陽修有這樣的評價(jià)：“天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也”，從中可見其耿直剛勁見義勇為的為人。歐陽修自己有這樣的話：“君子輕去就，隨卷舒，富貴不可誘，故其氣浩然；勇過于奔、育，毀譽(yù)不以屑，其量適然，不見于喜慍”（《送方希則序》），歐陽修豁達(dá)超然的態(tài)度可以想見。這種耿直豁達(dá)的性情對他的學(xué)生蘇軾影響很大，并且經(jīng)由蘇軾二發(fā)揮到極致。歐陽修自稱文章太守，這來自他的詞《朝中措》“文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘”，這是何等的氣度胸懷！這種胸懷氣度在本詩表現(xiàn)得雖然不很明顯，但細(xì)心的讀者自會(huì)體察得出。

本詩三處寫月，第三句寫明月“來”懸空江，表現(xiàn)作者人在旅途，只有明月作伴；第五句用擬人的方法呈現(xiàn)靜夜“月弄清輝”的畫面，也為下句漁人歸家做引；第六句寫月光引領(lǐng)水上人伴著歌聲飛去歸家，帶出作者一絲思鄉(xiāng)之情。

這首詩通過臥聞鐘聲、系舟樹下、靜賞江月、傾聽歌聲等舉動(dòng)，城里鐘、水上歌等聽覺感受，城下樹、空江月、水上人、云水蒼茫、輕舟飛逝等視覺形象，以景寓情來表現(xiàn)作者觸景而生的思鄉(xiāng)之情。句句寫景，景景關(guān)情。

這是一首七言古詩，寫于被貶夷陵途中，隱含詩人旅中思?xì)w的情思。

“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！薄耙浦鄄礋熶?，日暮客愁新?！?，詩的開頭融化張繼和孟浩然這四個(gè)名句的意境。至于城里鐘鳴鼎食之家的歡樂，和自己城外孤舟上羈旅之苦況，那就不必明說了。

接下先寫在“大江闊千里，孤舟四無鄰”的空曠江面上，“皎皎空中孤月輪”，此時(shí)，詩人也許想起張弱虛的“江畔何人初見月，江月何年初照人”，也許想起白居易的“繞船明月江水寒”，也許想起杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”……然后再寫江面上云水蒼茫，連航道也分不清了。心情抑郁的詩人不由想起柳永的“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，想起王勃的“關(guān)山難越，誰悲失路之人”，面對明月，面對大江，詩人情不自禁要發(fā)出“敢問路在何方”？！

第五句寫深夜，在“江天一色無纖塵”下“浩月千里”，“靜影沉璧”?！懊髟码S人來遠(yuǎn)浦”，這不是自己寫的詩句嗎？想不到今天晚上又再一次來到這種境界中。突然，水面上傳來了一陣漁人的歌聲，雖然不是王勃《滕王閣序》中的“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”，也沒有范老前輩《岳陽樓記》中的“漁歌互答，此樂何極”，卻不乏王維“欲問窮通理，漁歌入浦深”那種意境。王維在寫這一聯(lián)詩時(shí)，用的不就是《楚辭·漁父》的典故嗎？目送“輕舟短棹去如飛”后，詩人又吟起了“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足！”

第二篇：《晚泊岳陽》歐陽修原文注釋翻譯賞析

《晚泊岳陽》歐陽修原文注釋翻譯賞析

作品簡介

《晚泊岳陽》是北宋詩人歐陽修的作品。全詩描繪出一幅清麗明快的洞庭夜景圖。首聯(lián)看來字字平易，卻表現(xiàn)出作者對家的思念。羈旅之人聞得悠悠鐘聲，感受到城中黃昏人歸的氣氛，那種家的氣氛不禁牽引著小船駐留樹下，詩人靜靜地諦聽著，感觸著。不久，江上月出，洞庭湖一片蒼茫，令人生起一種前途未卜之感。夜深明月煥發(fā)光彩，舟人吟著歌回轉(zhuǎn)，那一曲回家的歌兒又令作者聽而不厭，只是輕舟轉(zhuǎn)眼已如飛而去，留下的只有詩人獨(dú)自面對江月江濤。作者以景寓情，又巧妙地讓情景相悖，含蓄地表達(dá)自己失意之慨。

作品原文

晚泊岳陽⑴

歐陽修

臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹。

正見空江明月來，云水蒼茫⑵失江路⑶。

夜深江月弄清輝⑷，水上人歌月下歸。

一闋⑸聲長聽不盡，輕舟短楫⑹去如飛。

作品注釋

⑴岳陽：湖南洞庭湖邊岳陽城。

⑵蒼茫：曠遠(yuǎn)迷茫的樣子。

⑶失江路：意謂江水蒼茫，看不清江上行船的去路。

⑷清輝：皎潔的月光。

⑸闋[què]：樂曲終止。

⑹短楫：小船槳。

作品譯文

我躺在船上聽到岳陽城里的鐘聲，航船就系在岳陽城邊的樹上。江面空闊，明月漸漸升起，天水相連，夜氣漾漾，江路茫茫。夜深了，江上的月色特別皎潔，又傳來舟子晚歸時(shí)的歌聲。一串長長的歌聲還在耳邊回響，可舟子蕩起船槳，如飛似的駛過我停泊的地方。

創(chuàng)作背景

宋仁宗景祐三年（1036）五月，歐陽修因疏救范仲淹被貶為峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，歐陽修攜家人沿水路前往貶所，溯江而上，于九月初四夜泊岳陽城外的洞庭湖口，月下難眠，寫下了這首七言短古《晚泊岳陽》。

作品賞析

首聯(lián)“臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹”，點(diǎn)染停舟的地點(diǎn)及周圍的氛圍。先用倒裝句寫出，因“系舟岳陽城下樹”，才有“臥聞岳陽城里鐘”的'意境。詩人先以“岳陽城下樹”做為定點(diǎn)，然后，才移動(dòng)他的視點(diǎn)，從上下、左右把握舟系城外的佳景，寫聽覺的遠(yuǎn)聞、近聞，視覺的遠(yuǎn)觀、近觀，從左右遠(yuǎn)近俯仰的轉(zhuǎn)向，描摹岳陽城外的月光水色，傾聽城內(nèi)的晚鐘和水上的晚唱，這一切都顯得灑脫，曠達(dá)，毫無貶途中的黯然神傷之情。詩人先從鐘聲寫起，鐘聲喚起了詩人的遐想，他是在貶謫途中于城外聞城內(nèi)的“鐘聲”，這“鐘聲”令詩人無法閑臥孤舟，那么詩筆就自然移到舟外江面上的天。

頷聯(lián)“正見空江明月來，云水蒼茫失江路”?！翱战倍?，固然指洞庭湖口空曠開闊的景象，也暗示了詩人剛從遐想中醒來時(shí)的一片茫然之情,天地的空闊正顯出了孤舟（即詩人）的渺小孤獨(dú)無助。但月亮卻是有情有義的，能及時(shí)而來，與詩人默然相對，為詩人排解貶謫夷陵的失意情懷?！翱战髟隆闭菫閷憽笆Ы贰弊龊昧虽亯|。詩人似乎想到了王勃的“關(guān)山難越，誰悲失路之人”，面對皎皎明月，面對“云水蒼茫”的大江，詩人情不自禁要發(fā)出“路在何方”的疑問和嘆惋。

繼而頷聯(lián)描繪月下晚唱：“夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。詩人的注意力重返現(xiàn)實(shí)時(shí)，已是夜深月上，眼前呈現(xiàn)一片“江月弄清輝"的美景，令人想起唐代張若虛的詩句，“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”。江月似乎看出了詩人心中的迷茫，于是故弄清輝，照明詩人高潔澄清的本心，提示詩人要堅(jiān)守超拔脫俗的人生志趣。忽然水上傳來舟子的漁歌，聲音嘹亮悠遠(yuǎn)，這歌聲與城里鐘聲又互相融合在一起，晚鐘與晚唱，在浩渺江面上彌漫無際。

結(jié)聯(lián)的“一闋聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛”句，勾畫了詩人被觸動(dòng)的心緒，當(dāng)他驀然聽到歸舟晚唱時(shí)，不禁在寂寞的旅途中獲得一絲心靈的慰藉，陶醉于清輝江月及水上歌聲之中。但是，由于輕舟短楫，疾去如飛，這一闋歌聲還沒聽完，已經(jīng)遠(yuǎn)逝了，岳陽城外的一切又歸于寧靜。詩人運(yùn)用交錯(cuò)的聲色描繪，以江面的歌聲聽不盡和輕舟疾行如飛的動(dòng)態(tài)意象，給讀者留下綿綿不盡的情思。詩人也以交錯(cuò)呼應(yīng)之美，在實(shí)景的摹寫中靈動(dòng)地寄寓他曠達(dá)、孤寂的矛盾心境。

此詩寫旅中思?xì)w，深藏不露；只是句句寫景，然景中自有縷縷情思。以“城里鐘”起，以月下歌止，拓前展后，留下足以使人馳騁想象的空間，同時(shí)以有意之“聽”照應(yīng)無意之“聞”，表現(xiàn)了感情的變化。全詩語句平易流暢，情意深婉曲折。

作者簡介

歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。

第三篇：晚泊潯陽望廬山原文翻譯及賞析

晚泊潯陽望廬山原文翻譯及賞析(匯編3篇)

晚泊潯陽望廬山

孟浩然〔唐代〕

掛席幾千里，名山都未逢。

泊舟潯陽郭，始見香爐峰。

嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。

東林精舍近，日暮空聞鐘。

譯文

經(jīng)過了幾千里江上揚(yáng)帆，竟然都沒遇到一座名山。當(dāng)我在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。我曾讀過慧遠(yuǎn)公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。東林精舍雖然近在眼前，卻徒然聽到傳來的鐘聲。

注釋

潯陽：江州治所，今江西省九江市。掛席：張帆。郭：外城。遠(yuǎn)公傳：梁代·釋慧皎《高僧傳》有東晉東林寺慧遠(yuǎn)法師的傳記。塵外蹤：謝靈運(yùn)《田南村園激流植授》：“唯開蔣生徑，永懷求羊蹤?！睎|林精舍：即東林寺，在廬山峪嶺以北。精舍，僧人所居。

賞析

這首《晚泊潯陽望廬山》，一開篇便是“掛出幾千里，名山都未逢”，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣謂大自然，不精雕細(xì)刻個(gè)別景物，卻給讀者留下了豐富謂想象余地。我們仿佛看到詩人謂輕舟，掠過千里煙波江公謂驚數(shù)青山。詩謂起勢高遠(yuǎn)。而且“名山都未逢”，又將詩人對于名山謂熱烈向往之情充分地抒寫出來了。接著，“泊舟潯陽郭，始見香爐峰”，只以“始見”二字輕輕點(diǎn)染，就描摹出詩人舉頭見到廬山在眼前突兀而起謂驚喜神態(tài)。這四句如行云流水，一氣直下，以空靈之筆敘事；感情卻從“都未逢”、“始見”等平淡字眼含蓄地透露。

公半首是從眼中所見直寫“望”廬山之意，下半首則是從意中所想透出“望”字神情。面對著香爐峰公煙云繚繞，詩人謂思緒也隨之飄忽。他想起了曾經(jīng)在香爐峰麓建造“東林精舍”，帶領(lǐng)徒眾“同修凈業(yè)”謂高僧慧遠(yuǎn)。他讀過慧遠(yuǎn)謂傳記，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗謂幽蹤。此刻，東林精舍就在眼前，而遠(yuǎn)公早作了古人，詩人因此而感到惆悵和感傷。詩謂末尾，寫夕照中從東林寺傳來一陣悠揚(yáng)謂鐘聲。把詩人惆悵、懷念謂感情抒寫得更為深遠(yuǎn)。山寺都是朝暮鳴鐘，“日暮”是“聞鐘”謂時(shí)間，“聞鐘”又渲染了“日暮”謂氣氛。日暮聞鐘，帶給人憂郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，鐘聲空聞，從而傳達(dá)出詩人謂懷念、惆悵等復(fù)雜謂感情。后四句字面公沒有出現(xiàn)“望”字，但詩人遐想高僧和聆聽暮鐘，卻透露出了“望”意。

其實(shí)所謂“韻”和“神韻”，就是指詩人用平淡自然謂語言和高度傳神謂筆法寫景抒情罷了。由于筆墨疏淡，景物在若有若驚，若隱若現(xiàn)之間，卻蘊(yùn)藏著豐富悠遠(yuǎn)謂情思，余味驚窮。王士禎等人推崇這首詩有“神韻”，足當(dāng)“逸品”，“一片空靈”，主要是欣賞孟浩然詩謂“清空”、“古淡”謂韻致。這首詩流露出詩人對隱逸生活謂傾羨，企圖超脫塵世謂思想；在藝術(shù)公，詩人以簡淡謂文字傳出景物和人物謂風(fēng)神，表現(xiàn)豐富謂情意，給人以言簡意賅、語淡味醇、意境清遠(yuǎn)、韻致流溢謂感受。

縱觀全詩，氣勢不凡，色彩清幽素淡，神韻自然貫通，詩人用“晚泊潯陽”謂所見、所聞、所思，表露了對隱逸生活謂追慕。

孟浩然

孟浩然（689—740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。

原文

掛席幾千里，名山都未逢。

泊舟潯陽郭，始見香爐峰。

嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。

東林精舍近，日暮空聞鐘。

譯文

經(jīng)過了幾千里江上揚(yáng)帆，竟然都沒遇到一座名山。

當(dāng)我在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。

我曾讀過慧遠(yuǎn)公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。

東林精舍雖然近在眼前，卻徒然聽到傳來的鐘聲。

注釋

得陽：江州治所，今江西省九江市。

掛席：張帆。

郭：外城。

遠(yuǎn)公傳：梁代·釋慧皎《高僧傳》有東晉東林寺慧遠(yuǎn)法師的傳記。

塵外蹤：謝靈運(yùn)《田南村園激流植授》：“唯開蔣生徑，永懷求羊蹤?！?/p>

東林精舍：即東林寺，在廬山峪嶺以北。精舍，僧人所居。

賞析

這首《晚泊潯陽望廬山》，一開篇便是“掛席幾千里，名山都未逢”，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣的大自然，不精雕細(xì)刻個(gè)別景物，卻給讀者留下了豐富的想象余地。我們仿佛看到詩人的輕舟，掠過千里煙波江上的無數(shù)青山。詩的起勢高遠(yuǎn)。而且“名山都未逢”，又將詩人對于名山的熱烈向往之情充分地抒寫出來了。接著，“泊舟潯陽郭，始見香爐峰”，只以“始見”二字輕輕點(diǎn)染，就描摹出詩人舉頭見到廬山在眼前突兀而起的驚喜神態(tài)。這四句如行云流水，一氣直下，以空靈之筆敘事；感情卻從“都未逢”、“始見”等平淡字眼含蓄地透露。

上半首是從眼中所見直寫“望”廬山之意，下半首則是從意中所想透出“望”字神情。面對著香爐峰上煙云繚繞，詩人的思緒也隨之飄忽。他想起了曾經(jīng)在香爐峰麓建造“東林精舍”，帶領(lǐng)徒眾“同修凈業(yè)”的高僧慧遠(yuǎn)。他讀過慧遠(yuǎn)的傳記，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗的幽蹤。此刻，東林精舍就在眼前，而遠(yuǎn)公早作了古人，詩人因此而感到惆悵和感傷。詩的末尾，寫夕照中從東林寺傳來一陣悠揚(yáng)的鐘聲。把詩人惆悵、懷念的感情抒寫得更為深遠(yuǎn)。山寺都是朝暮鳴鐘，“日暮”是“聞鐘”的時(shí)間，“聞鐘”又渲染了“日暮”的氣氛。日暮聞鐘，帶給人憂郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，鐘聲空聞，從而傳達(dá)出詩人的懷念、惆悵等復(fù)雜的感情。后四句字面上沒有出現(xiàn)“望”字，但詩人遐想高僧和聆聽暮鐘，卻透露出了“望”意。

其實(shí)所謂“韻”和“神韻”，就是指詩人用平淡自然的語言和高度傳神的筆法寫景抒情罷了。由于筆墨疏淡，景物在若有若無，若隱若現(xiàn)之間，卻蘊(yùn)藏著豐富悠遠(yuǎn)的情思，余味無窮。王士禎等人推崇這首詩有“神韻”，足當(dāng)“逸品”，“一片空靈”，主要是欣賞孟浩然詩的“清空”、“古淡”的韻致。這首詩流露出詩人對隱逸生活的傾羨，企圖超脫塵世的思想；在藝術(shù)上，詩人以簡淡的文字傳出景物和人物的風(fēng)神，表現(xiàn)豐富的情意，給人以言簡意賅、語淡味醇、意境清遠(yuǎn)、韻致流溢的感受。

縱觀全詩，氣勢不凡，色彩清幽素淡，神韻自然貫通，詩人用“晚泊潯陽”的所見、所聞、所思，表露了對隱逸生活的追慕。

【原文】

晚泊潯陽望廬山

孟浩然

掛席幾千里，名山都未逢。

泊舟潯陽郭，始見香爐峰。

嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。

東林精舍近，日暮但聞鐘。

【注釋】

解題：作者在千里舟行途中，泊船潯陽城下，看到了有名的香爐峰，進(jìn)而懷念古代高僧，隨筆寫下了這首被后人嘆為“天籟”的唐詩精品。

掛席：與“揚(yáng)帆”同義。

郭：外城（古代城市建筑分內(nèi)、外城）。

香爐峰：廬山最有名的一峰。

遠(yuǎn)公：東晉高僧慧遠(yuǎn)，曾在廬山隱居修行。

塵外蹤：遠(yuǎn)離塵俗的蹤跡。

東林精舍：高僧慧遠(yuǎn)在廬山隱居修行時(shí)，當(dāng)時(shí)的刺史桓伊為他修建的一座禪舍，是當(dāng)時(shí)及后代的隱居者們神往的勝地。

空聞鐘：徒然聽到東林精舍傳來的鐘聲（因?yàn)樽髡叱绨莸母呱缫巡辉谀抢锪耍?/p>

【譯文】

經(jīng)過了幾千里江上揚(yáng)帆，竟然都沒遇到一座名山。

當(dāng)我在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。

我曾讀過慧遠(yuǎn)公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。

東林精舍雖然近在眼前，傍晚的鐘聲聽到也徒然。

【賞析】

此詩簡淡自然、空靈無跡，頗有隨筆的味道。而在隨意揮寫間，不但勾畫了江山風(fēng)景，而且抒發(fā)了傾慕高僧慧遠(yuǎn)、向往隱居勝地的隱逸情懷。后代詩人和詩評家們對此詩推崇備至，認(rèn)為是“一片空靈”的“天籟”；或者把它與李白的'“夜泊牛渚懷古”一起作為已達(dá)“不著一字，盡得風(fēng)流”妙境的樣本，并將它們比作畫中“逸品”。

江行幾千里，總不見名山，第二句中一個(gè)“都”字把作者心中失望的心情凸顯出來，并為下聯(lián)中見到香爐峰時(shí)的怡悅心情蓄勢；第四句中一個(gè)“始”字，一下點(diǎn)出了作者見到香爐峰時(shí)心中的欣喜，頗能勾出情緒上的起落；第六句中用“永懷”二字，出語特重，充分表現(xiàn)了作者對高僧慧遠(yuǎn)的由衷傾慕；第八句中一個(gè)“空”字，隱含了“鐘聲雖仍然可聞，遠(yuǎn)公已不復(fù)可見”的惆悵、失落等復(fù)雜心情，可謂情韻盎然。從這些精煉的用字上看，作者于此詩的錘煉下了不少功夫，只不過功夫到了爐火純青時(shí)，便又不留錘煉痕跡，反倒顯得簡淡自然了。

這首詩色彩淡素，渾成無跡，后人嘆為“天籟”之作。上來四句，頗有氣勢，尺幅千里，一氣直下。詩人用淡筆隨意一揮，便把這江山勝處的風(fēng)貌勾勒出來了，而且還傳遞了神情。

試想在那千里煙波江上，揚(yáng)帆而下，心境何等悠然。一路上也未始無山，但總不見名山，直到船泊潯陽城下，頭一抬，那秀拔挺出的廬山就在眼前突兀而起，“啊，香爐峰，這才見到了你，果然名不虛傳！”四句詩，一氣呵成，到“始”字輕輕一點(diǎn)，舟中主人那欣然怡悅之情就顯示出來了。

香爐峰是廬山的秀中之秀，在不少詩人的歌詠中常見它美好的身影?！叭照障銧t生紫煙”（李白《望廬山瀑布》），在李白筆下，香爐峰青銅般的顏色，被紅日映照，從云環(huán)霧繞中透射出紫色的煙霞，這色彩何等濃麗。

李白用的是七彩交輝的濃筆，表現(xiàn)出他熱烈奔放的激情和瑰瑋絢爛的詩風(fēng)。而此時(shí)的孟浩然只是怡悅而安詳?shù)赜^賞，領(lǐng)略這山色之美。因而他用的純乎是水墨的淡筆，那么含蓄、空靈。從悠然遙望廬山的神情中，隱隱透出一種悠遠(yuǎn)的情思。

詩人以上半首敘事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈；下半首以情帶景，情是內(nèi)在的，他又以空靈之筆來寫，確如昔人評曰：“一片空靈”。

香爐峰煙云飄逸，遠(yuǎn)“望”著的詩人，神思也隨之悠然飄忽，引起種種遐想。詩人想起了東晉高僧慧遠(yuǎn)，他愛廬山，刺史桓伊為他在這里建造了一座禪舍名“東林精舍”。據(jù)云那處所是：“洞盡山美，卻負(fù)香爐之峰，傍帶瀑布之壑，……清泉環(huán)階，白云滿室?！钡竭@兒來的人都感到“神清而氣肅”。這地方如此清幽，使人絕棄塵俗，當(dāng)然也是為那些山林隱逸之士所向往的了。孟浩然是一位“紅顏棄軒冕，白首臥松云”（李白《贈(zèng)孟浩然》）的人物，所以他那“永懷塵外蹤”的情懷是不難理解的。

詩人在遐想，深深懷念這位高僧的塵外幽蹤，這時(shí)，夕陽斜照，忽然隱隱約約聽到從遠(yuǎn)公安禪之地的東林寺里傳來陣陣鐘聲，東林精舍近在眼前，而遠(yuǎn)公早作古人，高人不見，空聞鐘聲，心中不禁興起一種無端的悵惘?！翱铡弊智轫崢O為豐富。這兒是倒裝句法，應(yīng)該是先聞東林之鐘然后得知精舍已“近”。這一結(jié)余音裊裊，含有不盡之意。且點(diǎn)出東林精舍，正是作者向往之處?！叭漳骸倍终f明聞鐘的時(shí)刻，“聞鐘”又渲染了“日暮”的氣氛，加深了深遠(yuǎn)的意境；同時(shí)，也是點(diǎn)題。

這首詩，詩人寫來毫不費(fèi)力，真有“揮毫落紙如云煙”之妙。詩人寫出了“晚泊潯陽”時(shí)的所見、所聞、所思，流露出對隱逸生活的傾羨。然而盡管“精舍”很“近”，詩人卻不寫登臨拜謁，筆墨下到“空聞”而止，“望”而不即，悠然神遠(yuǎn)。難怪主“神韻”說的清人王士禛極為贊賞此詩，把它與李白詩“牛渚西江夜”并舉，用以說明司空圖《詩品》中所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”的妙境，還說：“詩至此，色相俱空，真如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也?！?/p>

第四篇：徐再思《陽春曲·皇亭晚泊》原文及翻譯賞析

導(dǎo)讀：《陽春曲·皇亭晚泊》是元代散曲家徐再思的作品，這首小令描述了澗水或東或西時(shí)深時(shí)淺，山巒亦近云霧盤桓。秋風(fēng)鼓起征帆駛過了釣魚的灘頭，暮靄漸深樹影朦朧，樹影間依稀可見江村里兩三戶人家。這是作者在杭州西北一個(gè)叫皇亭泊舟時(shí)而寫的風(fēng)景詩，明白如話而意味雋永。

陽春曲·皇亭晚泊

徐再思

水深水淺東西澗，云去云來遠(yuǎn)近山。秋風(fēng)征棹釣魚灘，煙樹晚，茅舍兩三間。

[注解]

皇亭：《元散曲選注》(北京出版社)：“疑當(dāng)作皋亭，因形近而誤。皋亭在杭州西北?！贝苏f較為合情理。

[譯文]

澗水或東或西時(shí)深時(shí)淺，山巒亦近云霧盤桓。秋風(fēng)鼓起征帆駛過了釣魚的灘頭，暮靄漸深樹影朦朧，樹影間依稀可見江村里兩三戶人家。

《陽春曲·皇亭晚泊》是元代散曲家徐再思的作品，這首小令描述了澗水或東或西時(shí)深時(shí)淺，山巒亦近云霧盤桓。秋風(fēng)鼓起征帆駛過了釣魚的灘頭，暮靄漸深樹影朦朧，樹影間依稀可見江村里兩三戶人家。這是作者在杭州西北一個(gè)叫皇亭泊舟時(shí)而寫的風(fēng)景詩，明白如話而意味雋永。

作品第一句表現(xiàn)了澗水的千姿百態(tài)的靈動(dòng)之鎂，這都是日暮時(shí)分所見的景象。詩人以虛實(shí)相間的筆墨，勾畫了澗水的遠(yuǎn)近交錯(cuò)、深淺不一的景觀，雖淡淡幾筆，卻情蓄景中，趣在墨外，其悠悠的詩意，繞梁不絕。第二句遠(yuǎn)望云繞青山，風(fēng)卷云殊的景象。描寫了云忽隱忽現(xiàn)，裊裊娜娜，纏纏綿綿襯托了山的朦朧霧化。后兩句描寫了湖面和湖邊的近景，秋風(fēng)給人一種蒼涼廣漠的恬澹寧和。隨著詩人的視線，把自然之美過渡到有近景的生活之美。日落黃昏后霧意漸濃。朦朧中的婆娑樹影和星星點(diǎn)點(diǎn)的茅舍組成一一幅靜美、澄曠的風(fēng)景水墨畫，其氣韻生動(dòng)清淡、簡遠(yuǎn)、自然。全詩純?nèi)粚懢?，既有描寫的?xì)致，又有遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的生動(dòng)對比，讀來饒有趣味。

第五篇：夜泊寧陵原文翻譯及賞析

夜泊寧陵原文翻譯及賞析

夜泊寧陵

朝代：宋代

作者：韓駒

原文：

汴水日馳三百里，扁舟東下更開帆。

旦辭杞國風(fēng)微北，夜泊寧陵月正南。

老樹挾霜鳴窣窣，寒花垂露落毶毶。

茫然不悟身何處，水色天光共蔚藍(lán)。

詞句注釋

1寧陵：今河南寧陵縣。

2汴水：即汴河，在今河南境內(nèi)，流入黃河。

3扁舟：小船。

4旦辭：清晨辭別。

5杞國：古國名，今河南杞縣。

6窣窣（sū)：象聲詞。形容細(xì)小的聲音。

7寒花：寒冷時(shí)節(jié)開放的花。多指菊花。

8垂露：露珠下滴。

9毿毿（sānsān）：細(xì)長的樣子。亦作“毶毶”。

10茫然：猶惘然。失意的樣子。

11不悟：不知道。

白話譯文

汴水奔流，日馳三百里，我的船兒向東順流而下，還張起了白帆。清晨時(shí)離開杞國，刮著微微的北風(fēng)；晚上泊舟寧陵，月亮正照著南邊的舷窗。一棵老樹滿帶著清霜，涼風(fēng)吹來，窣窣作響；花兒上凝聚著寒露，慢慢滴落，連綿不斷。我只覺得心中一片茫然，不知道身在何處，眼前的水色與天光都是蔚藍(lán)。

作品鑒賞

韓駒是江西詩派中的一員干將。江西詩派詩以布局嚴(yán)謹(jǐn)著稱，這首詩是《陵陽集》中的名作，被宋呂居仁等人作為樣板，認(rèn)為“可作學(xué)詩之法”（《詩林廣記》引《小園解后錄》）。

詩題寫夜泊，便以夜泊為中心，這就是所謂擒題。但如果一味扣住詩題，詩便會(huì)死板呆滯，必須不即不離，眼睛覷定中心，然而不直接接觸中心，在旁襯上做文章。這首詩前兩聯(lián)便不寫夜泊，先寫夜泊以前，船走得飛快，襯映出詩人的心情，以動(dòng)、行來為下面的靜、泊作陪。第三聯(lián)寫夜

泊，以景為主，第四聯(lián)轉(zhuǎn)而寫情，使詩有余味。在搭配上，前兩聯(lián)盡量蓄勢，蒼勁快捷，自然流暢，景色變化幅度很大，把動(dòng)態(tài)寫足；后兩聯(lián)轉(zhuǎn)入凝重平緩，情致悠

然，景色固定不動(dòng)，把靜態(tài)寫足。寫動(dòng)態(tài)時(shí)，又配合其快，寫流水、北風(fēng)、明月等粗線條的大環(huán)境中的景物，間以地名，形成跳躍；寫靜態(tài)時(shí)，寫老樹、寒花、微小的聲音與下垂的露水等小景。這樣，全詩以意相貫，以氣相接，渾然精到，把自己夜泊前后的景物、心情都反映了出來。宋魏慶之《詩人玉屑》卷二評這詩的章法說：“如梨園按樂，排比得倫?！焙苄蜗蟮刈髁丝偨Y(jié)。清代王士禎、紀(jì)昀等人也對這首詩交口稱贊。

除布局外，這首詩在描寫場景及遣詞造句上也很得熔煉之功。如第一句“汴水日馳三百里”，氣勢很磅礴，可與李白“千里

江陵一日還”、“飛流直下三千尺”一類詩比靠。次句“扁舟東下更開帆”，加一倍寫快，方回評說：“此是詩家合當(dāng)下的句，只一句中有進(jìn)步，猶云‘同是行人更

分首’也?！薄暗┺o杞國”一聯(lián)則寫得很圓活，似山谷詩法。

值得一贊的是，詩尾聯(lián)融情于景，由蒼茫的夜色產(chǎn)生迷惘沉醉的感覺，遂以“水光山色”寄托難以表達(dá)的情思，得含蓄不盡之意。但是宋曾季貍《艇齋詩話》挑剔說結(jié)處“汴水黃濁，安得蔚藍(lán)也？”落實(shí)了說，就失去了詩的趣味了。再說，夜間船泊水上，月光明照，藍(lán)天映入水中，自可蔚藍(lán)；這時(shí)要分辨汴水是否黃濁，倒反而不是件容易的事。

參考資料:

宋呂居仁《詩林廣記》宋魏慶之《詩人玉屑》宋曾季貍《艇齋詩話》

原文：

汴水日馳三百里，扁舟東下更開帆。

旦辭杞國風(fēng)微北，夜泊寧陵月正南。

老樹挾霜鳴窣窣，寒花垂露落毶毶。

茫然不悟身何處，水色天光共蔚藍(lán)。

譯文

汴水奔流，日馳三百里，我的船兒向東順流而下，還張起了白帆。

清晨時(shí)離開杞國，刮著微微的北風(fēng)；晚上泊舟寧陵，月亮正照著南邊的舷窗。

一棵老樹滿帶著清霜，涼風(fēng)吹來，窣窣作響；花兒上凝聚著寒露，慢慢滴落，連綿不斷。

我只覺得心中一片茫然，不知道身在何處，眼前的水色與天光都是蔚藍(lán)。

注釋

寧陵：今河南寧陵縣。

汴水：即汴河，在今河南境內(nèi)，流入黃河。

扁舟：小船。

旦辭：清晨辭別。

杞國：古國名，今河南杞縣。

窣窣（sū)：象聲詞。形容細(xì)小的聲音。

寒花：寒冷時(shí)節(jié)開放的花。多指菊花。

垂露：露珠下滴。

毿毿（sānsān）：細(xì)長的樣子。亦作“毶毶”。

茫然：猶惘然。失意的樣子。

不悟：不知道。

賞析：

韓駒是江西詩派中的一員干將。江西詩派詩以布局嚴(yán)謹(jǐn)著稱，這首詩是《陵陽集》中的名作，被宋呂居仁等人作為樣板，認(rèn)為“可作學(xué)詩之法”（《詩林廣記》引《小園解后錄》）。

詩題寫夜泊，便以夜泊為中心，這就是所謂擒題。但如果一味扣住詩題，詩便會(huì)死板呆滯，必須不即不離，眼睛覷定中心，然而不直接接觸中心，在旁襯上做文章。這首詩前兩聯(lián)便不寫夜泊，先寫夜泊以前，船走得飛快，襯映出詩人的心情，以動(dòng)、行來為下面的`靜、泊作陪。第三聯(lián)寫夜泊，以景為主，第四聯(lián)轉(zhuǎn)而寫情，使詩有余味。在搭配上，前兩聯(lián)盡量蓄勢，蒼勁快捷，自然流暢，景色變化幅度很大，把動(dòng)態(tài)寫足；后兩聯(lián)轉(zhuǎn)入凝重平緩，情致悠然，景色固定不動(dòng)，把靜態(tài)寫足。寫動(dòng)態(tài)時(shí)，又配合其快，寫流水、北風(fēng)、明月等粗線條的大環(huán)境中的景物，間以地名，形成跳躍；寫靜態(tài)時(shí)，寫老樹、寒花、微小的聲音與下垂的露水等小景。這樣，全詩以意相貫，以氣相接，渾然精到，把自己夜泊前后的景物、心情都反映了出來。宋魏慶之《詩人玉屑》卷二評這詩的章法說：“如梨園按樂，排比得倫?！焙苄蜗蟮刈髁丝偨Y(jié)。清代王士禎、紀(jì)昀等人也對這首詩交口稱贊。

除布局外，這首詩在描寫場景及遣詞造句上也很得熔煉之功。如第一句“汴水日馳三百里”，氣勢很磅礴，可與李白“千里江陵一日還”、“飛流直下三千尺”一類詩比靠。次句“扁舟東下更開帆”，加一倍寫快，方回評說：“此是詩家合當(dāng)下的句，只一句中有進(jìn)步，猶云‘同是行人更分首’也?！薄暗┺o杞國”一聯(lián)則寫得很圓活，似山谷詩法。

值得一贊的是，詩尾聯(lián)融情于景，由蒼茫的夜色產(chǎn)生迷惘沉醉的感覺，遂以“水光山色”寄托難以表達(dá)的情思，得含蓄不盡之意。但是宋曾季貍《艇齋詩話》挑剔說結(jié)處“汴水黃濁，安得蔚藍(lán)也？”落實(shí)了說，就失去了詩的趣味了。再說，夜間船泊水上，月光明照，藍(lán)天映入水中，自可蔚藍(lán)；這時(shí)要分辨汴水是否黃濁，倒反而不是件容易的事。