第一篇：【必備】陶淵明作文600字

【必備】陶淵明作文600字四篇

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編精心整理的陶淵明作文600字4篇，歡迎大家分享。

他懷才不遇，他才氣縱橫，他風(fēng)流瀟灑，他向往田園，他超凡脫俗，他獨(dú)愛(ài)幽菊，他潔身自好，他安貧樂(lè)道，他，便是陶淵明。

他是東晉文壇上的龍頭，他是柔腸俠骨的鎮(zhèn)軍參軍，他是克盡職守的彭澤縣令，他是棲身田園的自然隱士。楊柳依依，芳草萋萋，秋風(fēng)瑟瑟，落木蕭蕭。他踏著歸塵，拂袖而去；他脫離了爾虞我詐的湯湯官海，遠(yuǎn)離了這世道的無(wú)常，棲身于鄉(xiāng)野田園，悠然自得。

陶淵明沉醉于鄉(xiāng)村的淳樸平淡，感徹于自然的博大浩瀚。他揣摩百家論篇，閱罷五經(jīng)四書，感慨舊時(shí)變遷，徹悟治國(guó)之道。清新飄逸，深美醇厚，慷慨激昂，悲憤雄壯的詩(shī)韻與陶淵明，與田園，與自然縈繞于桃花源外，千古仍未散盡。

回眸歷史，縱觀天下，古今文學(xué)墨客，與其才可貌美者屈指可數(shù)，寥寥無(wú)幾。除李白，杜甫，他人便無(wú)人能及。其世人贊其曰：“千古之英才，萬(wàn)代入豪杰?！笨伤麉s不以為然，一笑了之，由此可見矣。他的思緒已然與田園相依，與山河交融。他的胸襟與氣魄，宛若自然，坦坦蕩蕩。家國(guó)混沌，朝廷荒誕，他忠心報(bào)國(guó)，胸懷遠(yuǎn)志，卻隨波逐流，仕途坎坷。一生多磨難，萬(wàn)阻還奮激。遙望清節(jié)先生的兒時(shí)，劃滿了不幸的淚痕。父親早逝，家道中落。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！笨稍谒纳砩蠀s成了偶然。。

他忍辱負(fù)重，他淡雅寧然，他不拘小節(jié)，他悠哉游哉，他不戚貴賤，他不慕榮利，他笑看蒼生，他名流千古。他，就像是在歷史長(zhǎng)河中飄蕩的一株野菊花，輕輕拾起，拋向高空飄舞著，紛飛著，花瓣隨著風(fēng)兒彌漫著，淡淡的花香。

霧漸漸散去，但菊香仍繚繞在身邊，田園寂靜更顯人世的喧囂，回眸望去，高山叢林中，我隱隱約約，仿佛看到了一個(gè)身影。走進(jìn)陶淵明，共賞菊，共飲酒，領(lǐng)略在田園中悠然的心境。

棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三斗；開田園詩(shī)派，韻真辭樸，千百年來(lái)第一人。

——題記

家，是安樂(lè)窩，是避風(fēng)港，那里有天倫之樂(lè)，有濃濃親情。你浪跡天涯海角，不管是得志還是失意，家都使你魂?duì)繅?mèng)繞。

陶淵明，我國(guó)田園詩(shī)派的開創(chuàng)者，在經(jīng)歷了八十一天的官場(chǎng)生活后，亦然決定擺脫官場(chǎng)的束縛，回到自己那魂?duì)繅?mèng)繞的家，享受天倫之樂(lè)。

回到桃花源的陶淵明，是快樂(lè)的`，他歸心似箭，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微?！彼d奮異常，“乃瞻衡宇，載欣載奔?！?/p>

回到桃花源的陶淵明，是悠閑的。他悠然自得，自?shī)首詷?lè)，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！彼扇铡安叻隼弦粤黜瑫r(shí)矯首而遐觀?！辈皇沁€觀賞“云無(wú)心以出岫，鳥倦風(fēng)而知還”的景象。

回到桃花源的陶淵明，是自由的。他“悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟?！?/p>

回到桃花源的陶淵明，找到了自己想要的升華，筆下所寫的都為真性情。試問(wèn)，有誰(shuí)能發(fā)出“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”這樣的感慨。

回到桃花源的陶淵明，是我所羨慕的。他有膽識(shí)，也有勇氣辭去官職，歸隱田園。即使他家境貧寒，也決意不再答應(yīng)做官。這份堅(jiān)持，讓我感動(dòng)。

陶淵明的一聲，平淡無(wú)奇，色彩繽紛。他雖在政治上沒(méi)有什么大的成就，但卻留下了無(wú)數(shù)傳頌千古的詩(shī)句。陶淵明筆下所出，都包含了他對(duì)大自然的喜愛(ài)。讓人讀著親切，回味無(wú)窮。

陶淵明，一個(gè)敢于追求自我的人。喜歡他，不僅喜歡他的詩(shī)，他的詞，更他那句句中透露出的自然清新的味道。這種味道令我著迷，也令我向往。

陶淵明所做的一切雖已成歷史，依舊受人們喜愛(ài)。這就是自然的影響力。從古至今，沒(méi)有一個(gè)人不向往大自然，沒(méi)有人不熱愛(ài)樸素的生活。

這些，只有陶淵明做到了。他真是“韻真辭樸，千百年來(lái)第一人?！?/p>陶淵明作文600字 篇3

你生于繁華盡落，死于落虹歸隱；你生于亂世之中，死于躬耕之里。你的一生如巍峨群山，時(shí)起時(shí)伏；如滔滔黃河，九曲連環(huán)；又如絲絲霧靄，縹緲淡泊。

“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”是你少年時(shí)的志向，你胸懷大志，混跡宦海，卻屢受輕視，不得重用，于是你發(fā)出了“不堪吏職，少日自解歸”的感慨，后幾進(jìn)官場(chǎng)，幾度失望。在沐浴過(guò)春雨，迎接過(guò)秋風(fēng)的十三年官場(chǎng)打拼中，為了“大濟(jì)蒼生”的崇高理想，你奮斗過(guò)，拼搏過(guò)，但換來(lái)的只是不斷的失望。在彭澤任縣令，當(dāng)遇到傲慢的督郵時(shí)，你怒嘆道：“我豈能為五斗米而折腰向鄉(xiāng)里小兒！”后毅然辭官歸隱，這就是你仕途的終點(diǎn)。

“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”是你心中的樂(lè)趣，你掙脫出世俗的漩渦，歸隱入僻靜的田園，你曾幻想過(guò)寧?kù)o和諧的桃花源，那里人民安樂(lè)，自給自足，那是你心中憧憬的地方；你曾居住在“環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日”的陋屋中，卻依舊忘我地讀書，忘懷得失，安然自若；你曾“采菊東籬下，悠然見南山”，清新、恬淡的意境籠罩在你的周圍。是否也有那么一株菊花，像你一樣，不奢求陽(yáng)光，不奢求雨露，兀自傲立，遠(yuǎn)望南山。固守寒廬，看時(shí)空輪轉(zhuǎn)，風(fēng)卷云舒，享素月清輝播灑，驕陽(yáng)金光籠罩，與雅菊青山相伴，這就是你——陶淵明！

你為我們留下的不僅是詩(shī)文，更是一種思想，一種意境，一種如同清風(fēng)拂面、清新而自然的意境，讀了你的詩(shī)文總是會(huì)不自覺(jué)地感到心靈的放松，好似身處深谷幽澗，聆聽著泉水叮咚……

你是歷史上那一絲淡泊的霧靄，那一行巍峨的群山，是那一株菊花，在凡塵俗世間綻放著自己超脫的光輝！

“閑靜少言，不慕榮利”，每每讀起《五柳先生傳》，便感到與一位閑情逸致的志士交流，他仿佛就在我身邊，等待我能讀懂她閑靜少言背后的熱血人生。

遙想當(dāng)年，中華神州大地上距今約1500萬(wàn)年的時(shí)代中，出現(xiàn)了一位宅邊有五柳的詩(shī)人――陶淵明。如果說(shuō)莊周隱居則多出于個(gè)人性情――不服儒家之道；如果說(shuō)諸葛亮隱居則多出于外界因素――暫避當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂。那陶淵明則兩者都有，一是為東晉王朝昏庸無(wú)為的統(tǒng)治者，二是為自己的志向而隱，于是他淡泊名利，不想出世的性格深入我心，但慢慢長(zhǎng)大，再讀陶淵明的詩(shī)，竟讀出了另一番滋味。

陶淵明，又名潛，字元亮，他出任江州祭酒，不久辭官，先后又做過(guò)鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等職，后任彭澤縣令。點(diǎn)點(diǎn)滴滴說(shuō)明，他還是有一腔熱血而非一心向隱的，只是當(dāng)時(shí)歷史條件的束縛，加之陶淵明安貧樂(lè)道的本性，難以憑一己之力改變時(shí)局等的原因，他才無(wú)奈歸隱。顯然，這是無(wú)奈的，但也是明智的。

有人說(shuō)陶潛消極遁世，我認(rèn)為是只知其一，不知其二。

他筆下寫著“富貴非吾愿”時(shí)，心中又何嘗不想“閑居亦非吾愿”呢？

他筆下寫著“閑靜少言，不慕榮利”時(shí)，心中又何嘗不想“時(shí)不利兮”呢？

他筆下的話，心中的愿，從未被填滿。

他沒(méi)有死心，所以才遺憾，而遺憾又正是他作詩(shī)的原因。

遙想陶淵明當(dāng)年，世俗黑暗，世態(tài)炎涼，故無(wú)奈隱居。重巒疊嶂遮不住他的才氣。他飽讀詩(shī)書，滿腹經(jīng)綸，為后世留下了許多經(jīng)典詩(shī)文，不朽佳作。

他無(wú)法飛黃騰達(dá)去做官，去朝廷輔佐圣上，但他用另外一種一種方式，報(bào)效了祖國(guó)。后人皆稱陶淵明為“平淡之宗”，只是又有幾人能讀懂他一字一句下，平靜溪流里的波濤洶涌。

且看今朝勝景，國(guó)際富強(qiáng)，繁榮昌盛。作為未來(lái)祖國(guó)棟梁的我們豈不更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)？

讀他的詩(shī)時(shí)，他仿佛就在我的面前，他的感情化為一段段動(dòng)人的文字，在我指尖跳躍，心頭盤旋。那一刻，才是真正讀懂了他。

第二篇：陶淵明作文

陶淵明的飄淡，即使到了今天，也仍能從幾頁(yè)文字中讀出，一種隱逸之美。他就是隱士，在殘破簡(jiǎn)陋的草廬里也能飲酒賦詩(shī)自得其樂(lè)的人。

很難想象，在一個(gè)無(wú)米無(wú)炊的境地怎么才能活得如此自在。沒(méi)有大悲大怨，反而還透出幾分樂(lè)的味道。也許這正是陶淵明之所以為陶淵明的原因吧！東晉，一個(gè)遙遠(yuǎn)且陌生的年代，從容不迫地走出了中國(guó)文化屈指可數(shù)的幾個(gè)人物，陶淵明首當(dāng)其沖?！短一ㄔ从洝?，《歸去來(lái)兮辭》無(wú)不是膾炙人口的佳文，而每一篇的內(nèi)容雖不一樣，但作者對(duì)美好的向往卻始終如一。正因?yàn)檫@種追求，他才毫不猶豫地辭官隱居。

后來(lái)的中國(guó)文人仕途失意時(shí)首先想到的便是陶淵明，蘇東坡也曾說(shuō)過(guò)“淵明吾師也”是否也是因此？恐怕更多程度上還是他的文章吧！陶淵明從來(lái)就是為自己而寫，這在中國(guó)是為數(shù)不多的。因?yàn)殡[居才可能這樣，以此來(lái)舒展自己。讀別人文章的時(shí)候，總覺(jué)得有一道門檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問(wèn)自己的心靈，使得心靈深處無(wú)法表達(dá)的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來(lái)無(wú)數(shù)的士大夫這么推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠(yuǎn)溫馨的客棧，暴雨狂風(fēng)大海上的安寧港灣。

可以這樣說(shuō)，整部中國(guó)歷史上像陶淵明這樣的，僅此一人。上古隱士的殘文斷章古怪而深?yuàn)W，竹林七賢又有一股反叛的情緒。論隱士之文，陶淵明是當(dāng)之無(wú)愧的無(wú)冕之王。當(dāng)然，在西方還是找得出相似的，在千年后的美國(guó)，梭羅獨(dú)自來(lái)到了瓦爾登湖旁住下，像極了當(dāng)年的陶淵明。而他的《瓦爾登湖》也與陶淵明的意向有異曲同工之妙。

在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格?？墒沁@樣的人現(xiàn)在卻越來(lái)越少，這不可謂不是一個(gè)悲哀。

當(dāng)看著陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》時(shí)，是否聽到了一個(gè)高亢嘹亮的聲音在舒嘯？“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”

吾不能為五斗米折腰，拳拳是鄉(xiāng)里小人也——陶淵明。

很早就聽說(shuō)陶淵明很了不起，有骨氣，不向權(quán)貴低頭。

陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩(shī)人，出生在沒(méi)落的地主家庭，他青年時(shí)代有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，曾經(jīng)三次做官，但由于官場(chǎng)的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)，過(guò)隱居生活。

陶淵明歸隱后，生活變得十分貧困，要過(guò)年了，別人都是忙忙碌碌的，而他家卻還冷冷清清的，由于他愛(ài)寫詩(shī)，于是他揮筆寫下一副傳于后世的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“二三四五”，下聯(lián)是：“六七八九”橫批是：“南北”。讀過(guò)書的人一看就知道他的意思，上聯(lián)缺“衣”下聯(lián)少“食“橫批沒(méi)有“東西”，陶淵明用自己的只是創(chuàng)去連宣泄困苦，雖然身苦，看心態(tài)樂(lè)觀，不改初衷。

他那“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，更是勉勵(lì)后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞操為重，折腰時(shí)心已愧，不趨炎附勢(shì)，保持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。

比如他的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉官場(chǎng)的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)骨，躍然紙上，從不為“五斗米折腰”到“嫻靜少言，不慕容利”陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。

人生在世，始終一帆風(fēng)順是天方夜譚的，面對(duì)挫折堅(jiān)信，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，生活的積極者，應(yīng)像陶淵明一樣為自己的志向“不為五斗米折腰”不求名利，保持一顆快樂(lè)的心，于濁世中，潔身獨(dú)立。

人的生命只有一次，生命是如此地脆弱，需要精心的呵護(hù)，無(wú)視安全，就無(wú)視生命的存在。

當(dāng)我們?cè)诎察o的教室中聽課時(shí)，安全的概念或意識(shí)在我們的腦海里蕩然無(wú)存，就體會(huì)不到安全的重要性。而每分每秒都有一些人出生或意外死亡，季節(jié)可以輪回，而生命的逝去就如一江春水向東流——一去無(wú)返了。

在我們的周圍演繹著一場(chǎng)場(chǎng)血淋淋的教訓(xùn)：車禍、火災(zāi)、墜樓等等，一個(gè)個(gè)美好的生命就這樣悄然殞失了。

安全第一，警鐘長(zhǎng)鳴。

我們學(xué)校的新校區(qū)坐落于郊外，由于缺乏嚴(yán)格的管理，交通秩序異常紛亂，司機(jī)超速行駛，學(xué)生交通安全意識(shí)模糊，在短短的兩個(gè)月里三個(gè)年輕鮮活的生命灰飛煙滅，全校師生陷入了悲痛之中，而受害者的家長(zhǎng)更是倍嘗生死離別的巨大悲痛和創(chuàng)傷，誰(shuí)之過(guò)?這三起事件引起了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，大力投資修建路面設(shè)施，給學(xué)生安上了一道生命的防護(hù)線。此后，再也沒(méi)有發(fā)生類似事件，每當(dāng)看到那長(zhǎng)長(zhǎng)的防護(hù)柵欄，每個(gè)本校學(xué)生都深深地懂得那是用鮮血和生命換來(lái)的。

為什么只有當(dāng)事情發(fā)生了才想到去修治?防患于未然，它留給我們的不僅僅是思考。

有一則事例讓我終生難忘：在一次交通宣傳課上，放映了許多真實(shí)的車禍?zhǔn)录渲杏幸粋€(gè)七歲的女孩在一次車禍中失去了下肢，整個(gè)上身被安置在一個(gè)疲軟的藍(lán)球里，兩只手拄著木屐一樣的木板蝸行爬索，面對(duì)記者的采訪，她卻笑得那么的天真無(wú)邪，說(shuō)她的愿望就是再要一個(gè)籃球，在場(chǎng)的每一個(gè)人無(wú)不為之動(dòng)容，淚如泉涌，教室里一片抽噎哭泣，心酸，心痛。

當(dāng)你正愁你的身體不夠好時(shí)，你有沒(méi)有想過(guò)一個(gè)沒(méi)有下肢的人是怎樣度日的?你不覺(jué)得慚愧嗎?你的煩惱又算得了什么?

認(rèn)真地遵守交通法則，即是對(duì)自己的生命的珍視，也是對(duì)他人生命的負(fù)責(zé)。避免一場(chǎng)車禍的發(fā)生，就會(huì)避免兩個(gè)家庭的殘損和悲痛。

悲劇，我們誰(shuí)也不愿看到!

怎樣避免，你我他，大家都有責(zé)任，都有義務(wù)。維系生活的美妙，就要珍視自己的生命，而安全就是第一位的。

點(diǎn)評(píng)：

安全第一，警鐘長(zhǎng)鳴!一念之中，一個(gè)鮮活的生命就會(huì)消失在這個(gè)美麗的星球上，留下的是永遠(yuǎn)的傷痛的回憶。音容笑貌宛在，而生命卻逝，抓之不著，欲罷不能，這是一種真正的痛楚，生命是如此的

第三篇：陶淵明

吾不能為五斗米折腰，拳拳是鄉(xiāng)里小人也——陶淵明。

很早就聽說(shuō)陶淵明很了不起，有骨氣，不向權(quán)貴低頭。

陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩(shī)人，出生在沒(méi)落的地主家庭，他青年時(shí)代有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，曾經(jīng)三次做官，但由于官場(chǎng)的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)，過(guò)隱居生活。

陶淵明歸隱后，生活變得十分貧困，要過(guò)年了，別人都是忙忙碌碌的，而他家卻還冷冷清清的，由于他愛(ài)寫詩(shī)，于是他揮筆寫下一副傳于后世的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“二三四五”，下聯(lián)是：“六七八九”橫批是：“南北”。讀過(guò)書的人一看就知道他的意思，上聯(lián)缺“衣”下聯(lián)少“食“橫批沒(méi)有“東西”，陶淵明用自己的只是創(chuàng)去連宣泄困苦，雖然身苦，看心態(tài)樂(lè)觀，不改初衷。

他那“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，更是勉勵(lì)后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞操為重，折腰時(shí)心已愧，不趨炎附勢(shì)，保持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。

比如他的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉官場(chǎng)的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)骨，躍然紙上，從不為“五斗米折腰”到“嫻靜少言，不慕容利”陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。

人生在世，始終一帆風(fēng)順是天方夜譚的，面對(duì)挫折堅(jiān)信，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，生活的積極者，應(yīng)像陶淵明一樣為自己的志向“不為五斗米折腰”不求名利，保持一顆快樂(lè)的心，于濁世中，潔身獨(dú)立。

第四篇：陶淵明作文

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史風(fēng)起云涌，那人，那事終究是過(guò)往云煙，而你駐足于此，流芳百世。

你經(jīng)歷了八十一天的官場(chǎng)生活，它的黑暗使你不屑與其同流合污，于是你毅然埋葬滿是皺紋的過(guò)去，融入屬于自己的菊花臺(tái)，月半彎。

你拋離塵雜，返歸自然，為我們構(gòu)造了個(gè)心靈的天堂—桃花源。阡陌的田園，你一壺清酒，一醉方休，笑看滿園黃菊，遙望那悠然南山，獨(dú)倚院前五柳，花謝花開，云卷云舒，享受著“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛的田園樂(lè)趣?！?/p>

你自給自足，咀嚼著怡然自得的幸福，遭受著平窮與饑餓，不為五斗米折腰。歸隱成就了你不枝不蔓，不慕名利的偉大人格，造就了你的名滿天下。眾人夸獎(jiǎng)你，敬佩你，歐陽(yáng)修說(shuō)：“吾愛(ài)陶淵明，愛(ài)酒又愛(ài)閑?！碧K軾說(shuō)：“深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一”。北宋王安石曾說(shuō)過(guò)，陶淵明的詩(shī)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏，“有詩(shī)人以來(lái)無(wú)此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個(gè)而已”。而他們并不了解你，他們眼里的你是那么偉大高尚，可是他們看不到你的無(wú)奈與寂寞。退隱歸耕不過(guò)是你無(wú)奈的反抗。少年時(shí)期的你有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的大志，你期望著用你的智慧去化解恩怨，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，可現(xiàn)實(shí)的日子里風(fēng)霜刀劍總相逼，你努力過(guò)，你奮斗過(guò)，只不過(guò)你還是一次次地失敗。于是邁出了影響你人生的步伐，歸隱吧，歸隱吧，改變不了黑暗的現(xiàn)實(shí)，只能遠(yuǎn)離塵世。出乎意料的你被歷史記住了，你寄情田園，你引壺觴以自酌，你戴月荷鋤，你成了別人眼里視功名如糞土的楷模。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)自然界是你愛(ài)戀的伴侶，常常對(duì)你笑。是這樣嗎，捫心自問(wèn)，靜寂的黑夜里你大聲呼喊，不是的，你有你的志向，你有你的天空，你有你的才能，你在詩(shī)中寫到：“夏日常抱饑，寒夜無(wú)被眠”，“舊谷既沒(méi)，新谷未登，頗為老農(nóng)，而值年災(zāi)，日月尚悠，為患未已”，“羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真”，“重華去我久，貧上世相尋”。你隱居的本身就是對(duì)于黑暗現(xiàn)實(shí)不同流合污的一種反抗。你在農(nóng)村長(zhǎng)期參與田間勞作，感情上越來(lái)越貼近勞動(dòng)人民，更了解人民疾苦，在你的詩(shī)中對(duì)勞動(dòng)人民的貧寒生活以及仕途的黑暗虛偽多有反映。雖然歸隱田園，但你心中并不平靜，你不愿也不可能完全拋卻社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他將自己未盡的政治理想寄寓詩(shī)中。在《桃花源記》里，你描述了一個(gè)心中的理想社會(huì)：“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，“重孺縱行歌，斑白歡游詣”，人人都“怡然自樂(lè)”。這里沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人勞動(dòng)，大家過(guò)著富庶和平的生活。這個(gè)“世外桃源”是你美好的愿望，它和當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對(duì)比，是你對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種否定。這也足以證明，歸隱后的你并未完全脫離現(xiàn)實(shí)。山水田園的樂(lè)趣還是不能淡化你心中的報(bào)復(fù)，現(xiàn)實(shí)的矛盾讓你失望，卻又割舍不開，如《述酒》即以比喻手法隱晦曲折地記錄了這一篡權(quán)易代的過(guò)程，對(duì)晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無(wú)限的哀惋之情。此時(shí)你已躬耕隱居多年，亂世也看慣了，篡權(quán)也看慣了，但這首詩(shī)仍透露出你對(duì)世事不能忘懷的精神。因此你強(qiáng)顏歡笑，固窮守節(jié)的志趣，老而益堅(jiān)，月光還是黯淡的，四周還是靜謐的，你孤獨(dú)地屹立于世，別人將你的悲傷看作是你的豁達(dá)樂(lè)觀，在你的字里行間，我仿佛品味到了你菊花香中的一絲苦澀。

回眸歷史滄桑，掩卷長(zhǎng)思，蕩氣回腸，掬一捧月色，凝成暗夜的菊香，隱逸中你笑了，笑聲中你雙眸閃亮，眼神滑過(guò)一絲哀傷，不就是一個(gè)隱匿疼痛，愿意遺忘的勇者嗎？你舞著一曲對(duì)榮華享樂(lè)的淡泊，以輕蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遺萬(wàn)世以芬芳，超脫不了現(xiàn)實(shí)的你，用一篇篇田園詩(shī)麻痹自己去遠(yuǎn)離塵囂，孤獨(dú)的悲傷著。你就是陶淵明，一個(gè)無(wú)奈孤獨(dú)的隱者。

第五篇：13、陶淵明

第二單元人物長(zhǎng)廊

陶淵明

教學(xué)目標(biāo)：

1、簡(jiǎn)要了解陶淵明極其作品在中國(guó)文學(xué)史上的地位。

2、理解陶淵明思想的復(fù)雜性，學(xué)習(xí)他積極用世、兼濟(jì)天下的積極思想。

3、背誦課本《歸去來(lái)兮詞》節(jié)選部分詩(shī)句，閱讀欣賞陶淵明的其他作品。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、人物剪影：多媒體出示陶淵明的自傳小體。學(xué)生讀文言文部分，鼓勵(lì)他們熟讀并背誦。

教師大概講解：陶淵明（365~427），東晉詩(shī)人。又名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑人。曾做過(guò)幾任地方小官，后辭官回家，隱居不仕。田園生活是陶詩(shī)的重要題材，因此后世稱他為“田園詩(shī)人”。

二、今天我們要欣賞的是他的一篇辭賦《歸去來(lái)兮詞》

介紹辭和賦是兩種不同的文體。辭屬于一種抒情的賦體，偏重于抒情；賦偏重于敘事。漢代以來(lái)，一般習(xí)慣于辭賦并稱，皆有詩(shī)歌散文的特點(diǎn)。

1、學(xué)生以小組為單位，合作學(xué)習(xí)這首辭賦。不認(rèn)識(shí)的字詞查工具書。

2、每個(gè)小組交流自己的學(xué)習(xí)成果，讀給大家聽。

3、根據(jù)譯文大體了解辭賦的意思。

4、采用小組比賽的形式，看哪個(gè)組讀的好，背的快

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)《歸去來(lái)兮詞》，繼續(xù)認(rèn)識(shí)陶淵明。

二、溫馨點(diǎn)擊：學(xué)生自讀，了解陶淵明藝術(shù)成就和復(fù)雜思想。

他的詩(shī)大致分為兩類，田園詩(shī)和詠懷、詠史詩(shī)。

三、講故事：陶淵明棄官歸隱的故事。了解他“不為五斗米折腰”、潔身守志、不受羈束的高尚志趣和個(gè)性。

四、鼓勵(lì)學(xué)生課下到圖書館或互聯(lián)網(wǎng)上查閱陶淵明的著作。

五、成長(zhǎng)階梯：進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。