第一篇：《里革斷罟匡君》文言文原文注釋翻譯

《里革斷罟匡君》文言文原文注釋翻譯

在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文作為一種定型化的書(shū)面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？下面是小編為大家收集的《里革斷罟匡君》文言文原文注釋翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

里革斷罟匡君

宣公夏濫于泗淵，里革斷其罟而棄之②，曰：“古者大寒降，土蟄發(fā)，水虞于是乎講罛罶，取名魚(yú)，登川禽，而嘗之寢廟，行諸國(guó)，助宣氣也③。鳥(niǎo)獸孕，水蟲(chóng)成，獸虞于是乎禁罝羅，矠魚(yú)鱉，以為夏槁，助生阜也④。鳥(niǎo)獸成，水蟲(chóng)孕，水虞于是乎禁罜，設(shè)阱鄂，以實(shí)廟庖，畜功用也⑤。且夫山不槎蘗，澤不伐夭，魚(yú)禁鯤鮞，獸長(zhǎng)麑{上鹿下夭}，鳥(niǎo)翼鷇卵，蟲(chóng)舍蚔蝝，蕃庶物也，古之訓(xùn)也⑥。今魚(yú)方別孕，不教魚(yú)長(zhǎng)，又行網(wǎng)罟，貪無(wú)藝也?！雹?/p>

公聞之，曰：“吾過(guò)而里革匡我，不亦善乎⑧！是良罟也！為我得法。使有司藏之，使吾無(wú)忘諗?！雹釒煷媸挞?，曰：“藏罟不如置里革于側(cè)之不忘也?！?/p>

詞句注釋

①宣公：即魯宣公。濫：這里是沉浸的意思。泗：水名。發(fā)源于山東蒙山南麓。淵：水深處。里革：魯國(guó)大夫，斷：這里是割破的意思。罟（gǔ）；網(wǎng)。匡：糾正。

②濫：漬，浸。泗：水名，在魯城北面。淵：深水。棄：拋棄。

③降：降下。土蟄：（－zhé）：動(dòng)物冬眠時(shí)潛伏在土中或洞穴中不食不動(dòng)的狀態(tài)。這里指在地下冬眠的動(dòng)物。發(fā)：奮起。這里是說(shuō)醒過(guò)來(lái)，鉆出土來(lái)。

水虞：古代官名，掌管水產(chǎn)。講：研究，練習(xí)。罛（gū）：大魚(yú)網(wǎng)。罶（liǔ）：捕魚(yú)的竹籠。大口窄頸，腹大而長(zhǎng)，無(wú)底。名：大。登：通“得”，求取。

川禽：水中動(dòng)物，如鱉蜃之類。嘗：嘗新，古代秋祭名。寢廟：古代宗廟。古代宗廟分廟和寢兩部分。供祀祖宗的前殿稱廟，藏祖宗衣冠的后殿稱寢，合稱寢廟。諸：“之于”的合音，其中“之”是前面動(dòng)詞“行”的賓語(yǔ)，代上文提到的“取名魚(yú)，登川禽”。國(guó)：1978年上海古籍出版社排印本《國(guó)語(yǔ)》作“國(guó)”，不作“國(guó)人”，據(jù)改。宣：發(fā)泄，散發(fā)。氣：指陽(yáng)氣。

④孕：懷胎。獸虞：古代官名，掌管鳥(niǎo)獸的禁令等。罝（jū）：捕獸的網(wǎng)。羅：捕鳥(niǎo)的網(wǎng)。矠（cuò）：刺取。槁：干枯。這里指干的魚(yú)。阜：生長(zhǎng)。

⑤罜（zhǔlù）：小魚(yú)網(wǎng)。原選本作“罝”，今據(jù)1978年上海古籍出版社排印本《國(guó)語(yǔ)》改。阱：為獵取野獸而設(shè)的陷坑。鄂（é）：埋有尖木樁的陷坑。

⑥槎（zhà）。蘗（niè）；樹(shù)木的嫩芽。也指樹(shù)木被砍伐后所生的新芽。

澤：聚水的洼地。伐：砍伐。夭（ǎo）：初生的草木。鯤（kùn）：魚(yú)子。鮞（èr）：魚(yú)卵。長(zhǎng)：使成長(zhǎng)，撫養(yǎng)。麑：幼鹿。{上鹿下夭}：（yǎo）：幼麋。翼：用翼遮護(hù)，保護(hù)。鷇（kóu）：待哺食的雛鳥(niǎo)。卵：鳥(niǎo)蛋。蟲(chóng)：昆蟲(chóng)，蟲(chóng)子。舍：舍棄，放棄。蚔（chí）：蟻卵。蝝（yuán）：蝗的幼蟲(chóng)，是古人做醬的原料。蕃（fán）：繁殖，滋生。庶物：萬(wàn)物。

⑦貪：貪欲。藝：限度。

⑧過(guò)：過(guò)失，錯(cuò)誤。

⑨有司：官吏。古代設(shè)官分職，各有專司，因稱官吏為“有司”。諗（shěn）：規(guī)諫。

⑩師：樂(lè)師，名存。

白話譯文

魯宣公在夏天到泗水的深潭中下網(wǎng)捕魚(yú)，里革割破他的魚(yú)網(wǎng)，把它丟在一旁，說(shuō)：“古時(shí)候，大寒以后，冬眠的動(dòng)物便開(kāi)始活動(dòng)，水虞這時(shí)才計(jì)劃用魚(yú)網(wǎng)、魚(yú)笱，捕大魚(yú)，捉龜鱉等，拿這些到寢廟里祭祀祖宗，同時(shí)這種辦法也在百姓中間施行，這是為了幫助散發(fā)地下的陽(yáng)氣。當(dāng)鳥(niǎo)獸開(kāi)始孕育，魚(yú)鱉已經(jīng)長(zhǎng)大的時(shí)候，獸虞這時(shí)便禁止用網(wǎng)捕捉鳥(niǎo)獸，只準(zhǔn)刺取魚(yú)鱉，并把它們制成夏天吃的魚(yú)干，這是為了幫助鳥(niǎo)獸生長(zhǎng)。當(dāng)鳥(niǎo)獸已經(jīng)長(zhǎng)大，魚(yú)鱉開(kāi)始孕育的時(shí)候，水虞便禁止用小魚(yú)網(wǎng)捕捉魚(yú)鱉，只準(zhǔn)設(shè)下陷阱捕獸，用來(lái)供應(yīng)宗廟和庖廚的需要，這是為了儲(chǔ)存物產(chǎn)，以備享用。而且，到山上不能砍伐新生的樹(shù)枝，在水邊也不能割取幼嫩的草木，捕魚(yú)時(shí)禁止捕小魚(yú)，捕獸時(shí)要留下小鹿和小駝鹿，捕鳥(niǎo)時(shí)要保護(hù)雛鳥(niǎo)和鳥(niǎo)卵，捕蟲(chóng)時(shí)要避免傷害螞蟻和蝗蟲(chóng)的幼蟲(chóng)，這是為了使萬(wàn)物繁殖生長(zhǎng)。這是古人的教導(dǎo)?，F(xiàn)在正當(dāng)魚(yú)類孕育的時(shí)候，卻不讓它長(zhǎng)大，還下網(wǎng)捕捉，真是貪心不足??！”

宣公聽(tīng)了這些話以后說(shuō)：“我有過(guò)錯(cuò)，里革便糾正我，不是很好的嗎？這是一掛很有意義的網(wǎng)，它使我認(rèn)識(shí)到古代治理天下的方法，讓主管官吏把它藏好，使我永遠(yuǎn)不忘里革的規(guī)諫。”有個(gè)名叫存的樂(lè)師在旁伺候宣公，說(shuō)道：“保存這個(gè)網(wǎng)，還不如將里革安置在身邊，這樣就更不會(huì)忘記他的規(guī)諫了。

作品賞析

中國(guó)自古以來(lái),對(duì)于有益于人類的`鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú),總是采取有節(jié)制的捕獲策略的。這就是今天所說(shuō)的“可持續(xù)發(fā)展”的觀點(diǎn)。但是今天卻沒(méi)有古代保護(hù)的好，采取殺雞取卵的方式濫用資源，破壞了環(huán)境，貽誤子孫后代。

本文寫(xiě)魯宣公不顧時(shí)令，下網(wǎng)捕魚(yú)，里革當(dāng)場(chǎng)割破魚(yú)網(wǎng)，強(qiáng)行勸阻的經(jīng)過(guò)。情節(jié)雖簡(jiǎn)，卻極盡起伏變化之妙；事情雖小，卻蘊(yùn)含深刻的道理。

里革先聲奪人，引古論今，批評(píng)宣公任意捕魚(yú)的行動(dòng)，是出于貪心。樂(lè)師存也是快人快語(yǔ)，使“匡君”的主題更加突出。

注意保護(hù)自然資源，古人很早就從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)了。本文借里革之口對(duì)此作了很好的闡述。魯宣公不懂得這個(gè)道理，受到里革的批評(píng)，但他那種勇于改正錯(cuò)誤的精神還是值得肯定的。

第二篇：《葉公好龍》文言文原文注釋翻譯

《葉公好龍》文言文原文注釋翻譯

在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家都背過(guò)文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。要一起來(lái)學(xué)習(xí)文言文嗎？下面是小編收集整理的《葉公好龍》文言文原文注釋翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

作品簡(jiǎn)介

《葉公好龍》用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過(guò)這個(gè)故事，我們要丟棄“理論脫離實(shí)際”的壞思想、壞作風(fēng)，樹(shù)立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。

葉公好龍（yè【shè】 gōng hào lóng）：比喻自稱愛(ài)好某種事物，實(shí)際上并不是真正愛(ài)好，甚至是懼怕、反感。出自 漢·劉向《新序·雜事》。

作品原文

葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺⑽頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。?（此文選自【漢】劉向《新序·雜事五》）

作品注釋

1、葉公：春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。

2、子高：葉公的`字。

3、鉤：衣服上的帶鉤。

4、寫(xiě)：畫(huà)。

5、鑿：通“爵”，古代飲酒的器具。

6、屋室雕文：房屋上雕刻的圖案、花紋。

7、“文”通“紋”。

8、以：在。

9、聞：聽(tīng)說(shuō)。

10、下之：到葉公住所處。

11、窺（kuī）：這里是探望、偷看的意思。

12、牖（yǒu）：窗戶。

13、施（yì）：延伸，同“拖”。

14、堂：廳堂。

15、還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還（通假字），通“旋”。

16、走：逃跑。

17、五色無(wú)主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。

18、是：由此看來(lái)。

19、好：喜歡。

20、夫：這，那。

21、是葉公非好龍也：由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍。

作品譯文

葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛(ài)龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬(wàn)狀，不能控制自己。由此看來(lái)，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過(guò)是那些像龍的東西而不是龍。

詞語(yǔ)辨析

葉公好龍是指表面很喜歡，實(shí)際上不喜歡，實(shí)際使用過(guò)程中要注意不要把含義用反，下面的例句就是使用錯(cuò)誤：

他憤憤地大談社會(huì)如何腐敗，暗地里卻收受賄賂，這種做法和葉公好龍沒(méi)有兩樣。

成語(yǔ)解釋

葉公：春秋時(shí)楚國(guó)貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。

好：喜好。

比喻表面愛(ài)好某種事物，實(shí)際上并不真正愛(ài)好。

成語(yǔ)用法

示例：～，好其是而非者。★清·梁?jiǎn)⒊毒锤鎳?guó)人之誤解憲政者》

毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》：“民眾起來(lái)了又害怕得要死，這和～有什么兩樣！”

借事喻人，用葉公式的人比喻社會(huì)的現(xiàn)象。

寓意

這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過(guò)這個(gè)故事，我們要丟棄“理論脫離實(shí)際”的壞思想、壞作風(fēng)，樹(shù)立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。

作者簡(jiǎn)介

劉向（約公元前77年—公元前6年），原名更生，字子政，西漢楚國(guó)彭城（今江蘇徐州）人，祖籍秦泗水郡豐縣（今江蘇豐縣），漢朝宗室，先祖為豐縣劉邦異母弟劉交。劉向是西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家，其散文主要是秦疏和校讎古書(shū)的“敘錄”，較有名的有《諫營(yíng)昌陵疏》和《戰(zhàn)國(guó)策敘錄》，敘事簡(jiǎn)約，理論暢達(dá)、舒緩平易是其主要特色。

劉向是楚元王劉交四世孫。漢宣帝時(shí)，為諫大夫。漢元帝時(shí)，任宗正。以反對(duì)宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對(duì)恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校尉。

曾奉命領(lǐng)校秘書(shū)，所撰《別錄》，是我國(guó)最早的圖書(shū)公類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說(shuō)苑》、《列女傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》等書(shū)，其著作《五經(jīng)通義》有清人馬國(guó)翰輯本，《山海經(jīng)》是其與其子劉歆共同編訂。原有文集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。

第三篇：《詠雪》文言文原文注釋翻譯

《詠雪》文言文原文注釋翻譯

在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文是與駢文相對(duì)的，奇句單行，不講對(duì)偶聲律的散體文。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，以下是小編整理的《詠雪》文言文原文注釋翻譯，歡迎大家分享。

作品簡(jiǎn)介《詠雪》是南朝文學(xué)家劉義慶收錄在《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一段文言散文。始出于東晉謝安與其子侄輩們的一段即興對(duì)話。言簡(jiǎn)意賅地勾勒了疾風(fēng)驟雪、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下雪天，謝家子女即景賦詩(shī)詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕松和諧的畫(huà)面。文章通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)和身份補(bǔ)敘，贊賞謝道韞的文學(xué)才華，并因此而流傳千古，成為一段佳話?！对佈纷鳛榍逭劽康慕炭茣?shū)，特別注意傳達(dá)魏晉清談家的獨(dú)特的語(yǔ)言形象，重視人物語(yǔ)言的潤(rùn)飾，“讀其語(yǔ)言，晉人面目氣韻，恍忽生動(dòng)，而簡(jiǎn)約玄澹，真致不窮，古今絕唱也?！?/p>

作品原文

謝太傅⑴寒雪日內(nèi)集⑵，與兒女⑶講論文義⑷。俄而⑸雪驟⑹，公欣然⑺曰：“白雪紛紛何所似⑻？”兄子胡兒⑼曰：“撒鹽空中差可擬⑽?！毙峙唬骸拔慈簪狭跻颌酗L(fēng)起。”公大笑樂(lè)⒀。即公大兄無(wú)奕女⒁，左將軍王凝之⒂妻也。

注釋譯文

⑴謝太傅：即謝安（320－385），字安石，晉朝陳郡陽(yáng)夏（jiǎ）（現(xiàn)河南太康）人。做過(guò)吳興太守、侍中、吏部尚書(shū)、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅。

⑵內(nèi)集：家庭聚會(huì)。

⑶兒女：子侄輩的年輕一代。

⑷講論文義：談?wù)撛?shī)文。

⑸俄而：不久，一會(huì)兒。

⑹驟：急（速），緊。

⑺欣然：高興的'樣子。

⑻何所似：即“所似何”，賓語(yǔ)前置。像什么。何，疑問(wèn)代詞，什么；似，像。

⑼胡兒：即謝朗，字長(zhǎng)度，謝安哥哥謝據(jù)的長(zhǎng)子。做過(guò)東陽(yáng)太守。

⑽差可擬：差不多可以相比。差，大致，差不多。擬，相比。

⑾未若：比不上。

⑿因：憑借。

⒀樂(lè)：通“悅”，形容高興的樣子。

⒁即：是。大兄無(wú)奕女：謝安的哥哥謝無(wú)奕的女兒。指謝道韞（yùn），東晉有名的才女。無(wú)奕，指謝奕，字無(wú)奕。

⒂王凝之：字叔平，大書(shū)法家王羲之的第二個(gè)兒子，曾任左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等職。

白話譯文

謝太傅在一個(gè)冬雪紛飛的日子里，把子侄們輩的人聚集在一起，跟他們一起談?wù)撛?shī)文。不一會(huì)兒，雪下得大了，太傅十分高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么?”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“跟在空中撒鹽差不多可以相比?！彼硪粋€(gè)哥哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮憑借風(fēng)而起?！敝x太傅聽(tīng)了開(kāi)心的大笑起來(lái)。她（謝道韞）就是謝太傅大哥謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。

創(chuàng)作背景

《世說(shuō)新語(yǔ)》主要是記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄言清談，這篇《詠雪》就始出于東晉謝安與其子侄輩們的一段即興對(duì)話。

作品鑒賞

“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義?！蔽恼碌谝痪浣淮佈┑谋尘?。短短的十五個(gè)字，涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)多。東晉的謝氏家族是個(gè)赫赫有名的詩(shī)禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無(wú)法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽(tīng)眾是“兒女”們。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件全都說(shuō)到了。接著寫(xiě)主要事件詠雪。其實(shí)是主講人出題考聽(tīng)眾。主講人何以有此雅興？原來(lái)是天氣發(fā)生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起?！贝鸢缚赡懿簧?，但作者只錄下了兩個(gè)：一個(gè)是謝朗說(shuō)的“撒鹽空中”；另一個(gè)是謝道韞說(shuō)的“柳絮因風(fēng)起”。主講人對(duì)這兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評(píng)定，只是“大笑樂(lè)”而已，十分耐人尋味。作者也沒(méi)有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。”這是一個(gè)有力的暗示，表明他欣賞及贊揚(yáng)謝道韞的才氣，并寫(xiě)出了謝道韞是“詠絮才”。

為何說(shuō)謝道韞作的詞句更好呢？比喻講究形似：大團(tuán)大團(tuán)的雪花簌簌落下，倘若有風(fēng)，則會(huì)漫天飛舞。一團(tuán)一團(tuán)的柳絮，與鵝毛大雪相似，也會(huì)因風(fēng)漫天飛舞，古詩(shī)中就有“柳絮池塘淡淡風(fēng)”的句子。紛飛的白雪和因風(fēng)起的柳絮，都給人以輕盈、飄逸、優(yōu)雅的感受。用“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比喻“白雪紛紛”，可謂形相似，景相同。鹽與雪花，形狀不同，輕重又有別，“撒鹽空中”即使輕風(fēng)起時(shí)也不能隨風(fēng)飄揚(yáng)。用來(lái)比喻“白雪紛紛”并不是很恰當(dāng)。比喻更講究神似：鹽在空中唰唰地撒，重重地下落，躲都來(lái)不及，何談欣賞？無(wú)美感可言。比作柳絮，一掃滯重之感，因風(fēng)而起，漫天飄飛，這才是大自然的造化。而且柳絮飄飛的季節(jié)是春暖花開(kāi)之時(shí)，冬季之冷景，以春季之暖景寫(xiě)出，更見(jiàn)詩(shī)意。

名家點(diǎn)評(píng)

中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)會(huì)員范子燁：本文塑造了鮮明的聰慧才女謝道韞的形象，作者著意刻畫(huà)的魏晉新女性的藝術(shù)形象，具有很高的思想價(jià)值和審美價(jià)值。

后世影響

宋代蘇軾在他的《謝人見(jiàn)和雪夜詩(shī)》中寫(xiě)道：“漁蓑句好真堪畫(huà)，柳絮才高不道鹽”，道出了對(duì)謝道韞比喻的稱贊和對(duì)“漁蓑”佳句的贊美。謝道韞有了一個(gè)別名：“詠絮女”。之后，“詠絮女”成為才女的代名詞。在曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中有“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”這樣的判詞，其中“詠絮才”指的就是謝道韞，也是借指《紅樓夢(mèng)》中的才女。

作者簡(jiǎn)介

劉義慶（403~444）南朝宋著名文學(xué)家，字季伯，彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋宗室，武帝時(shí)襲封臨川王。官至兗州刺史、都督加開(kāi)府儀同三司。自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)，喜納文士，其撰筆記小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》，是六朝志人小說(shuō)的代表。記敘漢末至東晉士族階層人物的言談?shì)W事，生動(dòng)形象地反映出當(dāng)時(shí)士族的生活方式與精神面貌。語(yǔ)言精煉、生動(dòng)傳神，對(duì)后世小說(shuō)影響極大。其中“周處除三害”、“望梅止渴”、“擊鼓罵曹”等故事，成為后世戲曲小說(shuō)的素材，“新亭對(duì)泣”、“子猷獻(xiàn)戴”等也成為后世詩(shī)文常用的典故。梁劉孝標(biāo)作注，旁征博引，為后人所重。另有《幽明錄》，今佚。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯其佚文200余條，皆記詭異之事。

第四篇：《司馬光》文言文原文注釋翻譯

《司馬光》文言文原文注釋翻譯

在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編整理的《司馬光》文言文原文注釋翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

作品原文

司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。（此句被選為人教版小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第24課《司馬光》。）

作品注釋

1、生：長(zhǎng)，長(zhǎng)到。

2、凜然：穩(wěn)重的樣子。

3、如：像。

4、成人：古代成年指弱冠，并非如今的18歲。

5、聞：聽(tīng)。

6、《左氏春秋》：是左丘明給《春秋》作注的.一部史書(shū)。

7、之：它，文中指《左氏春秋》。

8、退：回去。

9、了：清楚。

10、指：通假字，通“旨”，主要意思。

11、自是：從此。

12、釋：放下。

13、至：甚至。

14、戲：玩耍。

15、甕wèng：一種口小腹大的盛器，大缸。登甕：站在大缸上。

16、足跌：失足。

17、沒(méi)：沉沒(méi)。

18、皆：全，都。

19、去：離開(kāi)。

20、迸：水涌出。

作品譯文

司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人。司馬光7歲時(shí)，已經(jīng)像成年一樣（古代成年指弱冠，16歲，并非如今的18歲）特別喜歡聽(tīng)人講《左氏春秋》，了解其大意后回來(lái)講給家人聽(tīng)。從此對(duì)《左氏春秋》愛(ài)不釋手，甚至忘記饑渴和冷熱。一群小孩子在庭院里面玩，一個(gè)小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹沒(méi)，其他的小孩子都跑掉了，司馬光拿石頭砸開(kāi)了缸，水從而流出，小孩子得以活命。

故事介紹

司馬光七歲的時(shí)候穩(wěn)重的就像一個(gè)大人，聽(tīng)到老師講解《左氏春秋》，非常喜愛(ài)，放學(xué)之后又為家人講他所學(xué)到的，他立即也明白了《左氏春秋》的內(nèi)涵，從此手里放不下書(shū)本，甚至到了忘記了饑渴，冷熱的程度。有一次，他跟小伙伴們?cè)诤笤豪锿嫠?，有個(gè)小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。別的孩子們一見(jiàn)出了事，放棄他都跑了，司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸擊去。水涌出來(lái)，小孩也得救了。

作品背景

司馬光出生于宋真宗天禧三年（公元1019年11月17日），當(dāng)時(shí)，他的父親司馬池正擔(dān)任光州光山縣令，于是便給他取名 “光”。司馬光家世代官宦，其父司馬池后來(lái)官至兵部郎中、天章閣待制，一直以清廉仁厚享有盛譽(yù)。

司馬光字君實(shí)，陜川夏縣人。父親名字叫司馬池，任天章閣待制（宋代官名）司馬光深受其父影響，自幼便聰敏好學(xué)。據(jù)史書(shū)記載，司馬光非常喜歡讀《左傳》，常?！笆植会寱?shū)，至不知饑渴寒暑”。七歲時(shí)，他便能夠熟練地背誦《左傳》，并且能把二百多年的歷史梗概講述得清清楚楚，可見(jiàn)他自幼便對(duì)歷史懷有十分濃厚的興趣。

此外，還有一件事使小司馬光聞名滿九州，這就是流傳至今“司馬光砸缸”的故事。汴京、洛陽(yáng)的人將這件事用圖畫(huà)記載下來(lái)，廣為流傳。司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。

人物介紹

司馬光（1019-1086），字君實(shí)，陜州夏縣（今屬山西）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。寶元二年進(jìn)士，官至左仆射兼門(mén)下侍郎。贈(zèng)太師、溫國(guó)公、謚文正。他是北宋著名的史學(xué)家，主持編撰了大型編年體通史《資治通鑒》。著有《司馬文正公集》等。其詞僅存三首。

第五篇：《一葉障目》文言文原文注釋翻譯

《一葉障目》文言文原文注釋翻譯

在平日的學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編整理的《一葉障目》文言文原文注釋翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

楚人貧居(2)，讀《淮南子》(3)，得“螳螂伺(4)蟬自障葉(5)可以(6)隱形”，遂⑦于樹(shù)下仰取葉——螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之。葉落樹(shù)下，樹(shù)下先有落葉，不能復(fù)分別(8)。掃取數(shù)斗歸，一一以葉自障(9)，問(wèn)其妻曰：“汝見(jiàn)我不(10)？”妻始時(shí)恒(11)答言“見(jiàn)”，經(jīng)日(12)，乃厭倦不堪（13），紿(14)云“不見(jiàn)”。嘿(15)然(16)大喜，赍(17)葉入市，對(duì)面取人物(18)。吏(19)遂(20)縛詣(21)縣?？h官受辭，自說(shuō)本末。官大笑，放而不治。

作品注釋

(1)選自《笑林》。邯鄲淳，姓邯鄲，名淳，三國(guó)時(shí)人。

(2)【貧居】：生活貧困。居：處于。

(3)【《淮南子》】：一種講醫(yī)學(xué)的書(shū)

(4)【伺】：等待，偵候。

(5)【自鄣葉】：遮蔽自己的樹(shù)葉。鄣，同“障”,遮蔽。

(6)【可以】：可以用來(lái)。

(7)【遂】：于是，就。

(8)【分別】：分辨。

(9)【障】：遮蔽。

(10)【不】：同“否”。

(11)【恒】：經(jīng)常，常常。

(12)【經(jīng)日】：經(jīng)過(guò)一整天（表示時(shí)間很長(zhǎng)）。

(13)【不堪】：不能忍受。

(14)【紿（dài）】：哄騙。

(15)【嘿】：(同“默”字)

(16)【然】：……的樣子。

(17)【赍（jī）】：攜帶。

(18)【對(duì)面取人物】：當(dāng)面拿人家的東西。

(19)【吏】：指縣里的公差。

(20)【遂】：立刻。

(21)【詣（yì）】：到……去。

多音/通假字注:

①不：同“否”。

②紿：讀dài，哄騙。

③嘿：同“默”。

④鄣：同“障”。

作品譯文

楚國(guó)有個(gè)過(guò)著貧窮生活的人，讀《淮南子》，看到書(shū)中寫(xiě)有“ 螳螂窺探蟬時(shí)用樹(shù)葉遮擋掩護(hù),可以隱蔽自己。”于是，他便站在樹(shù)下仰面摘取樹(shù)葉。當(dāng)他看見(jiàn)螳螂攀著樹(shù)葉偵候知了的時(shí)候，他便把這片樹(shù)葉摘了下來(lái)。這枚樹(shù)葉落到樹(shù)底下，樹(shù)下原先已經(jīng)有許多落葉，不能再分辨哪片是螳螂隱身的那枚樹(shù)葉。楚人便掃集收取樹(shù)下的好幾筐樹(shù)葉拿回家中，一片一片地用樹(shù)葉遮蔽自己，問(wèn)自己的妻子說(shuō)：“你看不看得見(jiàn)我？”妻子開(kāi)始總是回答說(shuō)：“看得見(jiàn)”，經(jīng)過(guò)一整天，（妻子）于是就厭煩疲倦得無(wú)法忍受，只得哄騙他說(shuō)：“看不見(jiàn)?！背税底愿吲d，（他）攜帶著樹(shù)葉進(jìn)入集市，當(dāng)著別人的`面拿取人家的物品。于是差役把他捆綁起來(lái)送進(jìn)了縣衙門(mén)?？h官知道后，楚人把事情的原委說(shuō)給縣官聽(tīng)，縣官大笑，放他走了。

作品啟示

不要自欺欺人，不要企圖不勞而獲；任何理論都不能盲目追崇，要看清事物本質(zhì)。

作品意義

批評(píng)了那些死讀書(shū)，完全相信書(shū)本而自己卻不動(dòng)腦、沒(méi)有主見(jiàn)的人。

成語(yǔ):楚人隱形中楚人是十分愚蠢的人，用成語(yǔ)概括一葉障目，不見(jiàn)泰山。

作品簡(jiǎn)評(píng)

這篇諷刺性的寓言，作者用寥寥數(shù)筆，生動(dòng)地塑造了一個(gè)丑角一樣的形象，他的一言一行，無(wú)不讓我們發(fā)笑，引起我們思索。

《楚人隱形》中的楚人，令人發(fā)笑的地方主要有三處：一處是他對(duì)書(shū)上的荒唐內(nèi)容信以為真；由無(wú)知的天真產(chǎn)生了無(wú)知的行動(dòng)。他拿著樹(shù)葉到集市上去，當(dāng)著人家的面去拿人家的東西。這個(gè)楚人的想法和行為鬧到了十分荒唐可笑的地步，愚昧無(wú)知引來(lái)了愚蠢行為，讓他落得被公差捆綁起來(lái)押送到縣衙門(mén)這樣可悲的下場(chǎng)。

《楚人隱形》引人發(fā)笑，但又令人深思：像“楚人”這樣的人，在我們現(xiàn)實(shí)生活中不是也常能見(jiàn)到的嗎？他們和楚人的思維方式一樣，無(wú)視現(xiàn)實(shí)；在觀察和處理問(wèn)題時(shí)，總是憑主觀想象，他認(rèn)為怎樣就是怎樣；總是想當(dāng)然地做事情，結(jié)果把事情弄得很糟。這些人都有一個(gè)弱點(diǎn)，就是自以為是。希望我們讀過(guò)這則笑話之后，也能照一照這面鏡子，想一想我們平時(shí)有沒(méi)有犯過(guò)像這則笑話里所描述的錯(cuò)誤呢？

作品總結(jié)

楚人是一個(gè)愚蠢、自私、總想不勞而獲的人。

我們不要向他學(xué)習(xí)，要腳踏實(shí)地，才能成為有用的人，成為國(guó)家的棟梁之才。

作品出處

《笑林》古笑話集。三國(guó)魏邯鄲淳撰。三卷。所記都是俳諧的故事，是我國(guó)古代最早的笑話專書(shū)。原書(shū)已佚，今存二十余則。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯本較完備。

作者簡(jiǎn)介

邯鄲淳，三國(guó)魏書(shū)法家。字子淑，潁川陽(yáng)翟（今河南禹州）人。官至給事中。工書(shū)，諸體皆能。袁昂《書(shū)評(píng)》稱其書(shū)：“應(yīng)規(guī)入矩，方圓乃成。”西晉衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》載其篆書(shū)師法曹喜，楷書(shū)取法王次仲，善作小字。并認(rèn)為蔡以嘲諷愚庸的笑話故事見(jiàn)長(zhǎng)，其一些具有較強(qiáng)的社會(huì)意義。該書(shū)已亡佚，現(xiàn)僅存29則。后世的一些笑話書(shū)，是我國(guó)最早一部笑話集，都受《笑林》一書(shū)的影響。被后世尊稱為《笑林》祖師。邯鄲淳，善篆書(shū)，有名。衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》古文序云：“自秦用篆書(shū)，焚燒典，而古文絕矣。漢武帝時(shí)，魯恭王壞孔子宅，得《尚書(shū)》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，時(shí)人已不復(fù)知有古文，謂之科斗書(shū)，漢世秘藏，希得見(jiàn)之。魏初傳古文者，出于邯鄲淳”。邯鄲淳的書(shū)法成就很大，《魏略》言其“善《蒼》、《雅》、蟲(chóng)、篆、許氏字指”?？上淠E早巳不傳。博學(xué)多才，精通訓(xùn)詁，善寫(xiě)“蟲(chóng)篆”與八分隸書(shū)。曾得曹操器重。魏黃初(222)中，官為博士、給事中。因其著《投壺賦》工巧精密，得魏文帝賞賜。著《笑林》3卷，被宋代人增添至10卷。原書(shū)今已不見(jiàn)，但在中國(guó)文學(xué)史上具有一定地位。