第一篇：專題六加強道德建設(shè) 積聚向善正能量

專題六：加強道德建設(shè) 積聚向善正能量

一：【背景材料】

4、段愛平：老百姓的貼心人

5、沈克泉、沈昌?。骸坝筒嘶ǜ缸印?5年追夢路

6、方俊明：遲到的榮譽、不悔的信念

7、格桑德吉：懸崖邊上的護夢人

8、姚厚芝：絕癥母親為孩子留學(xué)費耗時3年繡出清明上河圖

9、龔全珍：將軍夢，守護情

10、胡佩蘭：20年來堅持每周出診6天的百歲仁醫(yī)

積善成德，凝聚精神力量 2013年9月26日，由中央宣傳部、中央文明辦等共同主辦的第四屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮——《圓夢中國 德耀中華》在北京舉行。國家主席習(xí)近平在會見第四屆全國道德模范及提名獎獲得者時強調(diào)，道德模范是社會道德建設(shè)的重要旗幟，要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，弘揚真善美，傳播正能量，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。

2013年10月，第十三屆全國職工職業(yè)道德建設(shè)評選表彰結(jié)果揭曉。大慶鉆探工程公司鉆井二公司等20個單位榮獲“全國職工職業(yè)道德建設(shè)標(biāo)兵單位”稱號，李剛、吳斌等20名同志榮獲“全國職工職業(yè)道德建設(shè)標(biāo)兵個人”稱號。

關(guān)注生活中的感動 2013年11月1日至11月底，經(jīng)廣大群從“推薦”產(chǎn)生的676名“中國好人榜”11月候選人，在中國文明網(wǎng)集中展示宣傳，接受廣大網(wǎng)民和手機用戶廣泛“評議”。自2008年至今5年來，“我推薦、我評議身邊好人”活動持續(xù)深入開展，逐步成為推動道德模范學(xué)習(xí)宣傳和學(xué)雷鋒活動深入開展的重要平臺，營造了越來越濃厚的學(xué)習(xí)道德模范、爭當(dāng)身邊好人的良好氛圍，成效逐漸顯現(xiàn)，受到了各方面好評。

做有德之人2013年8月27日，全國道德建設(shè)欄目研討會在長春舉行。研討會上，來自中央電視臺“最美”人物系列報道、北京衛(wèi)視《好人好事》、遼寧衛(wèi)視《中國好人》、吉林衛(wèi)視《身邊發(fā)現(xiàn)》、上海東方衛(wèi)視《大愛東方》和湖南衛(wèi)視《平民英雄》等6個節(jié)目的相關(guān)負(fù)責(zé)人作了經(jīng)驗介紹。國家新聞出版廣電總局要求各上星頻道黃金時段、次黃金時段為道德建設(shè)節(jié)目留一席之地，同時要在新聞類、文化類、娛樂類等各類節(jié)目中融入道德教育內(nèi)容。

命題風(fēng)向

設(shè)問1 運用所學(xué)經(jīng)濟生活知識，說明重視道德建設(shè)的必要性。

①誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟正常運行必不可少的條件。重視道德建設(shè)，有利于形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，從而規(guī)范市場秩序，促進國民經(jīng)濟的健康發(fā)展。②企業(yè)要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和企業(yè)形象。企業(yè)的信譽和形象作為一種無形資產(chǎn)，關(guān)系到企業(yè)成敗。重視道德建設(shè)，有利于提高企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)，使其積極承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。③消費者應(yīng)樹立正確的消費觀，保護環(huán)境、綠色消費，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。重視道德建設(shè)，有利于消費者踐行正確的消費原則，遵守市場道德，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。

設(shè)問2 運用政治生活知識，說明政府應(yīng)如何提高公民的思想道德素質(zhì)。

①我國政府是國家行政機關(guān)，應(yīng)切實履行組織社會主義文化建設(shè)的職能。宣傳馬克思主義科學(xué)理論和科學(xué)文化知識，組織和發(fā)展教育、科技、文化等事業(yè)，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。②政府應(yīng)履行提供社會公共服務(wù)的職能，加強公共文化設(shè)施建設(shè)，為提高公民的思想道德素質(zhì)提供更好的服務(wù)。③通過管理與服務(wù)，建設(shè)便民利民的政府。注重發(fā)揮電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的作用，宣傳道德榜樣，營造越來越濃厚的學(xué)習(xí)道德模范、爭當(dāng)身邊好人的良好氛圍。④政府堅持科學(xué)決策、民主決策、依法決策，制定機關(guān)政策推動思想道德建設(shè)，提高全社會的思想道德素質(zhì)。

設(shè)問3 運用文化生活知識，說明如何加強思想道德建設(shè)。

①發(fā)揮思想道德模范的榜樣作用，深化社會主義精神文明創(chuàng)建活動，推動學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。②必須把建設(shè)社會主義核心價值體系融入國民教育全過程，轉(zhuǎn)化為全體人民的自覺追求，不斷鞏固全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。③堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，樹立社會主義榮辱觀，全面提高公民道德素質(zhì)。④公民應(yīng)自覺加強自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

設(shè)問4 請運用文化的作用的相關(guān)知識，說明開展“中國好人榜”候選人展示宣傳活動的意義。

①文化作為一種社會精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。開展“中國好人榜”候選人展示宣傳活動，有利于廣大人民群眾把道德模范的崇高精神轉(zhuǎn)化為推動實際工作的強大動力，推動中國夢的實現(xiàn)。②文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。開展“中國好人榜”候選人展示宣傳活動，有利于提高全社會的思想道德素質(zhì)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。開展“中國好人榜”候選人展示宣傳活動，有利于提高國家文化軟實力。④文化塑造人生。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。開展“中國好人榜”候選人展示宣傳活動，有利于提高人們的思想道德素質(zhì)，增強社會責(zé)任意識。

設(shè)問5 運用物質(zhì)和意識與辯證關(guān)系，分析開展宣傳道德模范活動的正確性。

①物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)，實事求是。立足道德模范的感人事跡，開展宣傳道德模范活動，有利于弘揚真善美，傳播正能量。②意識具有能動作用，對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。開展宣傳道德模范活動，能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。③意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神則會使人悲觀、消沉、喪失斗志。開展宣傳道德模范活動，弘揚真善美，傳播正能量，能激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，積善成德、明德惟馨。

設(shè)問6 運用人生價值的知識，說明全國道德模范的感人事跡給青年學(xué)生的人生啟示。

①人生的真正價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻。道德模范投身于為人民服務(wù)的實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，這是實現(xiàn)人生價值的必由之路。②在個人與社會的統(tǒng)一實現(xiàn)價值。道德模范正確處理了個人與集體、個人與社會的關(guān)系。③在砥礪自我中走向成功。全國道德模范的感人事跡告訴我們，實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。

二、【理論分析】

二、與教材知識的結(jié)合點

經(jīng)濟生活角度

1．商品是使用價值與價值的統(tǒng)一體。商品生產(chǎn)者只有不斷提高職業(yè)道德，生產(chǎn)適銷對路、質(zhì)量上乘的商品，才能更好地滿足消費者需要，順利實現(xiàn)商品的價值。

2．企業(yè)經(jīng)營者要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和企業(yè)形象。信譽和形象是企業(yè)的無形資產(chǎn)，關(guān)系到企業(yè)的興衰成敗。推進社會主義道德建設(shè)，有利于提高企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)，積極承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，促進企業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

3．勞動者要愛崗敬業(yè)、誠實守信，不斷提高職業(yè)道德素質(zhì)。全國職工職業(yè)道德建設(shè)評選表彰活動，致力于用優(yōu)秀勞動者的職業(yè)道德精神和崇高道德追求引領(lǐng)和影響社會道德風(fēng)尚。

4．市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性等缺陷。加強社會道德建設(shè)，提高職業(yè)道德水平，有利于彌補市場調(diào)節(jié)的不足，促進經(jīng)濟的健康穩(wěn)定發(fā)展。

5．誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟正常運行必不可少的條件。誠信缺失導(dǎo)致市場秩序混亂，坑蒙拐騙盛行，進而導(dǎo)致交易萎縮、經(jīng)濟衰退。重視社會道德建設(shè)有利于形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，從而規(guī)范市場秩序，促進國民經(jīng)濟的健康發(fā)展。

6．市場交易要遵循自愿、平等、公平、誠實守信的交易規(guī)則，每個市場經(jīng)濟活動參與者都應(yīng)該樹立誠信觀念，遵守市場道德。深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，弘揚真善美，傳播正能量，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，有利于在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。

政治生活角度

1．我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家與社會的主人。加強社會道德建設(shè)，有助于激發(fā)人民關(guān)心國家大事，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。

2．公民要堅持權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，有序參與政治生活，把堅守崇高道德作為義務(wù)，積極參加社會主義精神文明建設(shè)的實踐。

3．政府履行組織社會主義文化建設(shè)的職能，宣傳馬克思主義科學(xué)理論，提高全民族的思想道德素質(zhì)。深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，能進一步陶冶人們的道德情操，凈化心靈，提升境界，提高廣大干部群眾的思想道德水平，推動社會主義核心價值體系建設(shè)。

4．黨堅持科學(xué)執(zhí)政，把道德建設(shè)融入改革發(fā)展各方面，融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，發(fā)揮黨員先鋒模范作用，以優(yōu)良黨風(fēng)推動形成良好社會風(fēng)氣。

文化生活角度

1．文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。社會主義道德屬于具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分。

2．文化作為一種精神，能夠在人們認(rèn)識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展和個人成長產(chǎn)生深刻的影響。開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，有利于廣大人民群眾把道德模范的崇高精神轉(zhuǎn)化為推動實際工作的強大動力，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。

3．文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，有利于提高全社會的思想道德素質(zhì)，推進建立良好的人際關(guān)系，促進社會穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會。

4．文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，有利于提高國家文化軟實力。

5．文化塑造人生。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，有利于提高人們的思想道德素質(zhì)，增強社會責(zé)任意識。

6．傳統(tǒng)思想是中華文化的重要組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，有利于弘揚中華傳統(tǒng)美德。

7．深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，有利于弘揚以愛國主義為核心的民族精神，振奮民族精神，推動中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興。

8．建設(shè)社會義主義文化強國，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，有利于繼承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀文化，樹立高度的文化自覺和文化自信。

9．建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)是培育“四有”公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)。深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動，有利于用崇高道德追求引領(lǐng)和影響社會道德風(fēng)尚。

10．加強思想道德建設(shè)，需要大力建設(shè)社會主義核心價值體系，樹立社會主義榮辱觀，加強思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動、全國職工職業(yè)道德建設(shè)評選表彰活動，有利于陶冶道德情操，提高道德認(rèn)識，升華道德境界。

生活與哲學(xué)角度

1．物質(zhì)決定意識，意識具有能動作用。全國道德模范的感人事跡，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，反映了我國社會文明進步的精神風(fēng)貌；也必將激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。

2．辯證否定觀和辯證法的革命批判精神要求我們樹立創(chuàng)新意識。面對當(dāng)下喧嘩浮躁的輿論環(huán)境，道德建設(shè)節(jié)目必須不斷創(chuàng)新，做出新意，才能讓觀眾們主動收看、主動接受。

3．社會存在決定社會意識，社會意識具有反作用。隨著我國的經(jīng)濟體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局的變化，人們的思想觀念也發(fā)生了深刻變化，基于這一實際，開展全國道德模范評選活動，有利于廣大人民群眾學(xué)習(xí)先進人物的高尚情操和優(yōu)良品質(zhì)，為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會作出貢獻。

4．價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動有重要的導(dǎo)向作用，對人生道德的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動、全國職工職業(yè)道德宣傳建設(shè)評選表彰活動，有利于引導(dǎo)人們堅持集體主義的價值觀，樹立社會主義核心價值觀，從而作出正確的價值判斷和價值選擇。

5．人生的真正價值在于對社會一責(zé)任和貢獻。道德模范的感人事跡啟示我們，要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。

三、【熱點模擬試題】

2013年以來，各種食品安全“門”不斷考驗著消費者的承受力，這一扇扇“門”的開啟，讓消費者對食品安全產(chǎn)生了擔(dān)憂。據(jù)此回答1-2題。

1．市場經(jīng)濟是誠信經(jīng)濟。從企業(yè)的角度來講，應(yīng)該

A．加強市場監(jiān)管，規(guī)范市場秩序B．誠信經(jīng)營，生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品

C．學(xué)法尊法守法，維護自己的權(quán)益D．加強立法工作，健全法律體系

2．解決如多美滋問題奶粉、恒天然肉毒桿菌乳粉、硫磺熏制枸杞、大腸菌群超標(biāo)月餅等一系列食品安全問題，是涉及全社會的一個復(fù)雜工程，要靠合力。這啟示我們要

A．在對立中把握統(tǒng)一，促進事物的持續(xù)發(fā)展

B．根椐事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系

C．掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

D．堅持唯物辯證法的革命批判精神，創(chuàng)新發(fā)展思路

2013年9月26日，第四屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮——《圓夢中國 德耀中華》在北京舉行。據(jù)此回答3-4題。

3．推動社會道德建設(shè)，提高全民族思想道德素質(zhì)，需要政府

①履行組織社會主義文化建設(shè)的職能，發(fā)展教育、文化等事業(yè)

②提高依法行政水平，為推動思想道德建設(shè)制定科學(xué)的決策

③健全權(quán)力運行的制約和監(jiān)督體系，著力打造有威信的政府

④堅持對人民負(fù)責(zé)原則，不斷擴大公民的政治權(quán)利

A．①②B．③④C．①③D．②④

4．2013年11月1日至月底，經(jīng)廣大群眾“推薦”產(chǎn)生的676名“中國好人榜”11月候選人，在中國文明網(wǎng)集中展示宣傳，接受廣大網(wǎng)民和手機用戶廣泛“評議”。這說明

A．大眾傳媒是文化傳播的主要手段B．科技進步?jīng)Q定文化的發(fā)展與傳播

C．文化既是民族的，又是世界的D．文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展

5．在全社會大力宣傳道德模范的先進事跡和高尚品德，深入持久地運用榜樣的力量弘揚社會主義核心價值體系，推進精神文明建設(shè)，為全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出更大貢獻。這是因為

A．社會意識具有相對獨立性

B．社會意識促進社會的發(fā)展

C．文化對人們的實踐活動具有正確的指導(dǎo)作用

D．上層建筑一定要與經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)

6．我們每個人都可以成為道德模范。只要從一言一行、一點一滴做起，誠信友善，關(guān)愛他人，就能多增添一些溫暖，多聚集一些力量。下列與上述材料體現(xiàn)的哲理一致的是

①為山九仞，功虧一簣②不入虎穴，焉得虎子

③鍥而不舍，金石可鏤④不積跬步，無以至千里

A．①②B．①④C．②③D．③④

7．全國道德模范身上既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，又閃爍著新時代社會主義道德要求的光芒。上述材料蘊含的文化生活道理是

①傳統(tǒng)美德作為中華民族精神的核心是不斷發(fā)展的②新時代社會主義道德是我國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容

③不同時期的道德典范總是帶著不同時代的印記

④社會主義思想道德體系與中華傳統(tǒng)美德是相承接的A．①②B．②④C．①③D．③④

四：【參考答案】

1-7BCA AADD

第二篇：積聚向上向善的正能量

積聚向上向善的正能量（理性看 齊心辦·理論熱點面對面2013）

——道德失范怎么治理

2012年，“最美”點亮中國，“最美媽媽”、“最美教師”、“最美司機”??一個個“最美”故事，成為推動社會前行的正能量。然而，“毒膠囊”、“黃金大米”、“高官不雅照”??一系列喪失道德良知的現(xiàn)象，也一次次觸痛人們的心靈。道德問題已經(jīng)成為人們關(guān)注度很高的話題。

道德如同一塊美玉，容不得半點瑕疵；道德底線是社會的基本準(zhǔn)則，決不允許肆意踐踏。面對頻頻出現(xiàn)的道德失范現(xiàn)象，必須加大治理力度，既要叩問良心，喚醒那些失落的靈魂，又要依法處罰，讓失德者付出代價，推動全社會形成良好道德風(fēng)尚。

◎道德失范現(xiàn)象為何多發(fā)

我國是一個文明古國，素來就有禮儀之邦的美譽。如古人提出的“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”、“人而無信，不知其可也”??道德血液在我們這個泱泱大國流淌了數(shù)千年，中華民族養(yǎng)成了崇德向善的優(yōu)良傳統(tǒng)。

這些年來，隨著改革開放的深入推進，我國社會道德主流積極健康向上。無論是人們民族自豪感、愛國主義熱情、遵法守規(guī)意識、敬業(yè)進取精神的大大增強，還是 公共秩序的明顯改善、文明禮儀的廣泛普及、志愿服務(wù)的蓬勃開展；無論是以任長霞、沈浩、楊善洲為代表的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，還是以“當(dāng)代雷鋒”郭明義和吳菊萍、吳斌、張麗莉等一大批“最美人物”為代表的“平民英雄”，都反映著社會文明程度的提升，詮釋著道德良知，彰顯著人間大愛，昭示著社會道德的進步。

同時，社會道德領(lǐng)域也出現(xiàn)了這樣那樣的突出問題：一些領(lǐng)域誠信缺失、喪失道德底線，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主 義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，以權(quán)謀私、造假欺詐、見利忘義、損人利己現(xiàn)象時有發(fā)生。特別是一些窗口行業(yè)和公共場所發(fā)生的失德事件，損害公眾利 益，敗壞社會風(fēng)氣，影響十分惡劣。

當(dāng)前，在我國經(jīng)濟社會深刻變革時期，為什么失德現(xiàn)象容易多發(fā)呢？

市場經(jīng)濟的負(fù)面影 響。市場經(jīng)濟的發(fā)展為社會帶來了巨大財富，但經(jīng)濟利益至上的逐利特性，也誘發(fā)了消費主義、物質(zhì)主義、拜金主義和極端利己主義的傳播與擴散，對一些人造成了 腐蝕，使他們唯利是圖，只認(rèn)錢、不講德，篤信“人不為己，天誅地滅”，甚至為一己之利，突破道德底線、挑戰(zhàn)法律權(quán)威。

道德教育不夠有效。一些地方和單位對道德教育的作用認(rèn)識不足、重視不夠，存在抓道德教育流于形式、敷衍塞責(zé)的情況。從教育本身來看，存在內(nèi)容空泛、形式僵化、對象一刀切等問題，針對性實效性不強，缺乏吸引力感染力。

懲戒作用沒有充分發(fā)揮。大量事實表明，道德問題不僅是個人修養(yǎng)的事情，僅靠道德自律、良心譴責(zé)是不夠的，必須加強管理。當(dāng)前，由于我國相關(guān)法律法規(guī)的缺失，對一些失德行為無法進行懲治。這就導(dǎo)致失德成本低，甚至不需要付出任何代價，一定程度上縱容了失德現(xiàn)象的發(fā)生。

體制機制不完善。改革開放過程中，以往的道德調(diào)節(jié)機制受到削弱，新的道德機制還沒有建立起來，出現(xiàn)了一些漏洞，讓一些道德敗壞的人鉆了空子。比如，在現(xiàn)代社會，信用風(fēng)險急劇加大，而相關(guān)的誠信體系建設(shè)沒有跟上，給失信者留下了空間。

德是根，物是花，厚德才能載物。近代著名思想家章太炎曾感嘆：“道德衰之，誠亡國滅種之根基?！钡赖率Х兜奈：Σ蝗菪∮U。我們要增強道德建設(shè)的緊迫感和 責(zé)任感，不斷推動社會風(fēng)氣的改善。黨的十八大指出，要推進公民道德建設(shè)工程，深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理，培育良好的社會風(fēng)尚。堅持依法治國 和以德治國相結(jié)合，下大力氣解決道德領(lǐng)域存在的突出問題，整治道德失范行為，引導(dǎo)人們知榮明恥、扶正祛邪，不斷提高社會道德水平。◎道德教育怎么給力

古人云：“人無常心，習(xí)以成性；國無常俗，教則移風(fēng)?！钡赖陆袒B(yǎng)成、道德失范治理，基礎(chǔ)在教育。只有抓好道德教育，提高人們的思想境界，才能從根本上減少道德失范現(xiàn)象發(fā)生。

改革開放30多年來，從倡導(dǎo)“五講四美三熱愛”到開展“講文明、樹新風(fēng)”活動，從群眾性精神文明創(chuàng)建活動到“道德模范”的評選表彰，從樹立社會主義榮辱觀到提出“三個倡導(dǎo)”、積極培育和踐行社會主義核心價值觀??道德教育從來沒有停頓過。

然而，與過去相比，現(xiàn)在道德教育的對象、環(huán)境、條件都在發(fā)生變化，引導(dǎo)感化的難度也在加大，如果還沿用老套路、舊辦法，很難取得成效。應(yīng)不斷創(chuàng)新觀念、形式、手段，在增強針對性有效性上下功夫，更好地激發(fā)人們的道德自覺，增加人們的道德力量，營造有德光榮、失德可恥的社會氛圍。

首先，抓住重點人群。道德教育必須從娃娃抓起。常言道“三歲看大，七歲看老”，孩子的心靈就像一塊早春的土壤，播下什么樣的種子，就會開什么樣的花，結(jié)什么樣的 果。應(yīng)把道德教育融入幼兒園、中小學(xué)教育全過程，使孩子們從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。在社會生活中，領(lǐng)導(dǎo)干部的品性言行影響較大，應(yīng)該成為社會道德的標(biāo)桿。應(yīng)大力加強領(lǐng)導(dǎo)干部的道德教育，提高他們的道德修養(yǎng)和水平，使之為全社會作出表率。

其次，改進教育方法?！敖痰闷涞?、樂為用矣，教不得 法、無益于事?！苯陙?，道德講堂、道德論壇、道德模范評選等形式，受到廣泛歡迎，收到了良好效果。應(yīng)深入開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教 育，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚時代文明新風(fēng)。繼續(xù)探索更多群眾喜聞樂見的教育形式，充分發(fā)揮公益廣告的作用，善于運用手機短信、社交網(wǎng)絡(luò)、微博微信等平臺，運用連環(huán)畫、動漫、微電影等手法，進行形象化展示、故事化表達，進一步增強吸引力感染力。

再次，注重實踐養(yǎng)成。有句話說得好，“最 小的善行勝過最大的善念”。道德教育不應(yīng)只是說教，而應(yīng)重在實踐養(yǎng)成。應(yīng)突出行為教育、習(xí)慣養(yǎng)成，把道德教育融入日常工作學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)人們自覺遵守基本道 德規(guī)范。深入開展學(xué)雷鋒活動，開展社會志愿服務(wù)活動，在活動中領(lǐng)悟崇高、感受光榮，使凡人善舉成為社會生活的常態(tài)。發(fā)揮民間輿論作用，褒揚鄰里好人好事，批評身邊不良現(xiàn)象，自覺修身律己、崇德向善。

道，源于教育；道，源于傳承；道，貴在堅持。道德教育是個慢功夫，不能指望立竿見影，必須堅持積小德為大德，積小善為大善，不斷提高全社會的文明程度。

◎懲戒力度如何加大

古話說，“嚴(yán)刑重典者成，弛法寬刑者敗”。治理道德失范行為，不能單純依賴道德教化和輿論譴責(zé)，關(guān)鍵還要依照法律法規(guī)，采取有效措施，對失德、敗德者進行懲戒約束，對違法犯罪者進行嚴(yán)厲打擊。

對不文明行為施以嚴(yán)懲，是很多國家和地區(qū)的普遍做法。比如在香港地區(qū)隨地吐痰，會被罰款600港元；在英國倫敦，如果乘客朝車外亂扔垃圾，車主將被處以 100英鎊罰款，若因亂扔垃圾被告上法庭，將面臨最高2500英鎊罰款。在新加坡，對不文明者更是嚴(yán)厲。一個著名的例子是，1993年18歲的美國人邁克 爾在新加坡搞惡作劇，向汽車噴漆，被法庭判處鞭刑。

法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。一個人良心的形成，僅僅靠觀念教化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須建立相應(yīng)的懲戒機制，才能促使人們趨善避惡，自覺養(yǎng)成良好道德習(xí)慣。因此，對于那些利欲熏心、嚴(yán)重失德的人，必須加大懲戒力度，讓他們?yōu)槭У滦袨楦冻龈甙捍鷥r。

定紅線，明確行為禁區(qū)。對社會造成嚴(yán)重危害的失德行為，必須承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任。多年來，酒駕行為的治理一直收效甚微，2011年5月明確“酒駕入刑”之 后，兩年多來全國酒駕同比下降近40%，對社會的危害也大大減少。應(yīng)進一步加強相關(guān)立法，修改完善相關(guān)法律，制定配套法規(guī)，將有關(guān)道德規(guī)范上升為法律，為 道德建設(shè)提供有力法律支撐。

重管理，狠抓集中治理。集中整治公共秩序，加強公園廣場、機場車站、旅游景區(qū)、體育場館等的管理，盡可能減 少不道德行為的發(fā)生。重點整治窗口行業(yè)，嚴(yán)格行業(yè)規(guī)范，嚴(yán)明紀(jì)律要求，扭轉(zhuǎn)靠人情、托關(guān)系辦事的不良風(fēng)氣，改變

“門難進、臉難看、話難聽、事難辦”現(xiàn)象，杜絕“吃拿卡要”那一套，樹立良好的政風(fēng)行風(fēng)。

懲惡行，震懾敗德無良。自古正邪不兩立，揚善必須懲惡。應(yīng)建立對失德違法行為的懲戒機 制，形成震懾失德者的強大力量。對失德失信、造成嚴(yán)重后果的典型案例，必須依法嚴(yán)肅查處、追究責(zé)任；對情節(jié)特別惡劣的，應(yīng)對有關(guān)責(zé)任人實行在相關(guān)行業(yè)終身 禁入的懲罰。通過這一系列制度手段發(fā)出強烈信號，讓敗德群體受到嚴(yán)懲、付出沉重代價，再也不敢為惡。

◎道德治理如何長效化

2013 年6月28日，深圳市人大常委會通過了《深圳特區(qū)救助人權(quán)益保護規(guī)定》，提出被救助人承擔(dān)舉證責(zé)任，誣告可追刑責(zé)。這部被稱為“好人法”的規(guī)定，將為“活雷鋒”撐起一把“保護傘”。深圳這部法規(guī)的出臺，是為道德治理提供制度保障的一個有力舉措。

實踐表明，道德失范的治理有其特殊規(guī)律，急了不行、慢了也不行，關(guān)鍵要在“?！?、“長”二字上下功夫，就是常態(tài)化、長期抓，持之以恒，久久為功，才能真正抓出成效。

健全法律法規(guī)構(gòu)筑道德保障。社會良好道德的養(yǎng)成，需要每個人的內(nèi)在自律，也需要外在的力量約束。特別是需要完善相關(guān)法律法規(guī)，為全社會弘揚正氣、激濁揚 清創(chuàng)造良好的法治環(huán)境。目前絕大多數(shù)省、自治區(qū)、直轄市都制定了見義勇為獎勵和保護的法規(guī)條例。還應(yīng)綜合運用經(jīng)濟、行政等手段，逐步形成引導(dǎo)與約束、自律 與他律相結(jié)合的長效機制，增強人們向上向善的動力。

加強誠信體系建設(shè)。在全社會建立一套完整的誠信體系，是治理失信行為的有效手段。經(jīng) 全國人大批準(zhǔn)，我國將建立以公民身份證號碼和組織機構(gòu)代碼為基礎(chǔ)的統(tǒng)一社會信用代碼制度。2013年3月15日，我國首部《征信業(yè)管理條例》實施，意味著 征信市場步入規(guī)范發(fā)展階段。應(yīng)抓緊建立覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，搭建統(tǒng)一的信用記錄平臺，健全個人和單位信用檔案，完善“黑名單”制度，形成不敢失信、不能 失信的懲戒防范機制。

建立人人參與的機制。一個社會的道德建設(shè)，源于每個人的滴水匯流。應(yīng)當(dāng)建立健全參與、激勵機制，鼓勵人們從自己做 起、從身邊做起、從點滴小事做起，為社會道德的提升貢獻一份力量。動員人們積極投身到學(xué)雷鋒志愿服務(wù)中來，廣泛開展扶老助殘、幫困解難、便民利民等志愿服 務(wù)活動，為社會奉獻自己的愛心。

一位哲學(xué)家說，在這個世界上有兩樣?xùn)|西值得仰望終生：一是我們頭頂上的燦爛星空，一是人們心中的道德律令。品德高尚的人，受人敬仰；文明和諧的社會，讓人向往。我們相信，具有深厚道德積淀的中華民族，必然會以更加文明、更加和諧的形象屹立于世界民族之林。

第三篇：積聚向上向善的正能量——道德失范怎么治理

積聚向上向善的正能量 ——道德失范怎么治理

一、道德失范現(xiàn)象為何多發(fā)

我國是一個文明古國，素來有禮儀之邦的美譽。如古人提出的“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”、“人而無信，不知其可也”??道德血液在我們這個泱泱大國流淌了數(shù)千年，中華民族養(yǎng)成了崇德尚善的優(yōu)良傳統(tǒng)。

這些年來，隨著改革開放的深入推進，我國社會道德主流積極健康向上。無論是人們民族自豪感、愛國主義熱情、遵法守規(guī)意識、敬業(yè)進取精神的大大增強，還是公共秩序的明顯改善、文明禮儀的廣泛普及、志愿服務(wù)的蓬勃開展；無論是以任長霞、沈浩、楊善洲為代表的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，還是以“當(dāng)代雷鋒”郭明義和吳菊萍、吳斌、張麗莉等一大批“最美人物”為代表的“平民英雄”，都反映著社會文明程度的提升，詮釋著道德良知，彰顯著人間大愛，昭示著社會道德的進步。，都反映著社會文明程度的提升，詮釋著道德良知，彰顯著人間大愛，昭示著社會道德的進步。

同時，社會道德領(lǐng)域也出現(xiàn)了這樣那樣的問題：一些領(lǐng)域誠信缺失、喪失道德底線，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，以權(quán)謀私、造假欺詐、見利忘義、損人利己現(xiàn)象時有發(fā)生。特別是一些窗口行業(yè)和公共場所發(fā)生的失德事件，損害公眾利益，敗壞社會風(fēng)氣，影響十分惡劣。

當(dāng)前，在我國經(jīng)濟社會深刻變革時期，為什么失德現(xiàn)象容易多發(fā)呢？

市場經(jīng)濟的負(fù)面影響。市場經(jīng)濟的發(fā)展為社會帶來了巨大財富，但經(jīng)濟利益至上的主力特性，也誘發(fā)了消費主義、物質(zhì)主義、拜金主義和極端利己主義的傳播與擴散，對一些人造成了腐蝕，使他們唯利是圖，只認(rèn)錢、不講德，篤信“人不為己天誅地滅”，甚至為一己之利，突破道德底線、挑戰(zhàn)法律權(quán)威。

道德教育不夠有效。一些地方和單位對道德教育的作用認(rèn)識不足、重視不夠，存在抓道德教育流于形式、敷衍塞責(zé)的情況。從教育本身來看，存在內(nèi)容空泛、形式僵化、對象一刀切等問題，針對性實效性不強，缺乏吸引力感染力。

懲戒作用沒有充分發(fā)揮。大量事實表明，道德問題不僅是個人修養(yǎng)的問題，僅靠道德自律、良心譴責(zé)是不夠的，必須加強管理。當(dāng)前，由于我國相關(guān)法律法規(guī)的缺失，對一些失德行為無法進行懲治。這就導(dǎo)致失德成本低，甚至不需要付出任何代價，一定程度上縱容了失德現(xiàn)象的發(fā)生。

體制機制不完善。改革開放過程中，以往的道德調(diào)節(jié)機制受到削弱，新的道德機制還么有建立起來，出現(xiàn)了一些漏洞，讓一些道德敗壞的人鉆了空子。比如，在現(xiàn)代社會，信用風(fēng)險急劇加大，而相關(guān)的誠信體系建設(shè)沒有跟上，給失信者留下了空間。

德是根，物是花，厚德才能載物。近代著名思想家章太炎曾感嘆：“道德衰之，誠亡國滅種之根基?！钡赖率Х兜奈：Σ蝗菪∮U。我們要增強道德建設(shè)的緊迫感和責(zé)任感，不斷推動社會風(fēng)氣的改善。黨的十八大指出，要推進公民道德建設(shè)工程，深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理，培育良好的社會風(fēng)尚。堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，下大力氣解決道德領(lǐng)域存在的突出問題，整治道德失范行為，引導(dǎo)人們知榮明恥、扶正祛邪，不斷提高社會道德水平。

二、道德教育怎么給力

古人云：“人無常心，習(xí)以成性；國無常俗，教則移風(fēng)。”道德教化養(yǎng)成、道德失范治理，基礎(chǔ)在教育。只有抓好道德教育，提高人們的思想境界，才能從根本上減少道德失范現(xiàn)象發(fā)生。

改革開放30多年來，從倡導(dǎo)“五講四美三熱愛”到開展“講文明、樹新風(fēng)”活動，從群眾性精神文明創(chuàng)建活動到“道德模范”的評選表彰，從樹立社會主義榮辱觀到提出“三個倡導(dǎo)”、積極培育和踐行社會主義核心價值觀??道德教育從來沒有停頓過。

然而，與過去相比，現(xiàn)在道德教育的對象、環(huán)境、條件都在發(fā)生變化，引導(dǎo)感化的難度也在加大，如果還沿用老套路、舊辦法，很難取得成效。應(yīng)不斷創(chuàng)新觀念、形式、手段，在增強針對性有效性上下功夫，更好地激發(fā)人們的道德自覺，增加人們的道德力量，營造有德光榮、失德可恥的社會氛圍。

首先，抓住重點人群。道德教育必須從娃娃抓起。常言道“三歲看大，七歲看老”，孩子的心靈就像一塊早春的土壤，播下什么樣的種子，就會開什么樣的花，結(jié)什么樣的果。應(yīng)把道德教育融入幼兒園、中小學(xué)教育全過程，使孩子們從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。在社會生活中，領(lǐng)導(dǎo)干部的品性言行影響較大，應(yīng)該成為社會道德的標(biāo)桿。應(yīng)大力加強領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)和水平，使之為全社會作出表率。

其次，改進教育方法?！敖痰闷涞?、樂為用矣，教不得法、無益于事。”近年來，道德講堂、道德論壇、道德模范評選等形式，受到廣泛歡迎，收到了良好效果。應(yīng)深入開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚時代文明新風(fēng)。繼續(xù)探索更多群眾喜聞樂見的教育形式，充分發(fā)揮公益廣告的作用，善于運用手機短信、社交網(wǎng)絡(luò)、微博微信等平臺，運用連環(huán)畫、動漫、微電影等手法，進行形象化展示、故事化表達，進一步增強吸引力感染力。

再次，注重實踐養(yǎng)成。有句話說得好，“最小的善行勝過最大的善念”。道德教育不應(yīng)只是說教，而應(yīng)重在實踐養(yǎng)成。應(yīng)突出行為教育、習(xí)慣養(yǎng)成，把道德教育融入日常工作學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)人們自覺遵守基本道德規(guī)范。深入開展學(xué)雷鋒活動，在活動中領(lǐng)悟崇高、感受光榮，使凡人善舉成為社會生活的常態(tài)。發(fā)揮民間輿論作用，褒揚鄰里好人好事，批評身邊不良現(xiàn)象，自覺修身律己、崇德向善。

道，源于教育；道，源于傳承；道，貴在堅持。道德教育是個慢功夫，不能指望立竿見影，必須堅持積小德為大德，積小善為大善，不斷提高全社會的文明程度。

三、懲戒力度如何加大 古話說，“嚴(yán)刑重典者成，馳法寬刑者敗”。治理道德失范行為，不能單純依賴道德教化和輿論譴責(zé)，關(guān)鍵還要依照法律法規(guī)，采取有效措施，對失德、敗德者進行懲戒約束，對違法犯罪者進行嚴(yán)厲打擊。

對不文明行為施以嚴(yán)懲，是很多國家和地區(qū)的普遍做法。

法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。一個人良心的形成，僅僅靠觀念教化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須建立相應(yīng)的懲戒機制，才能促使人們趨善避惡，自覺養(yǎng)成良好道德習(xí)慣。因此，對于那些利欲熏心、嚴(yán)重失德的人，必須加大懲戒力度，讓他們?yōu)槭У滦袨楦冻龈甙捍鷥r。

定紅線，明確行為禁區(qū)。對社會造成嚴(yán)重危害的失德行為，必須承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任。應(yīng)進一步加強相關(guān)立法，修改完善相關(guān)法律，制定配套法規(guī)，將有關(guān)道德規(guī)范上升為法律，為道德建設(shè)提供有力法律支撐。

重管理，狠抓集中治理。集中整治公共秩序，加強公園廣場、機場車站、旅游景區(qū)、體育場館等的管理，盡可能減少不道德行為的發(fā)生。重點整治窗口行業(yè)，嚴(yán)格行業(yè)規(guī)范，嚴(yán)明紀(jì)律要求，扭轉(zhuǎn)靠人情、托關(guān)系辦事的不良風(fēng)氣，改變“門難進、臉難看、話難聽、事難辦”現(xiàn)象，杜絕“吃拿卡要”那一套，樹立良好的政風(fēng)行風(fēng)。

懲惡行，震懾敗德無良。自古正邪不兩立，揚善必須成額。應(yīng)建立對失德違法行為的懲戒機制，形成震懾失德者的強大力量。對失德失信、造成嚴(yán)重后果的典型案例，必須依法嚴(yán)肅查處、追究責(zé)任；對情節(jié)特別惡劣的，應(yīng)對有關(guān)責(zé)任人實行在相關(guān)行業(yè)終身禁入的懲罰。通過這一些列制度手段發(fā)出強烈信號，讓敗德群體受到嚴(yán)懲、付出沉重代價，再也不敢為惡。

四、道德治理如何長效化

實踐表明，道德失范的治理有其特殊規(guī)律，急了不行、慢了也不行，關(guān)鍵要在“?！?、“長”二字上下功夫，就是常態(tài)化、長期抓，持之以恒，久久為功，才能真正抓出成效。

健全法律法規(guī)構(gòu)筑道德保障。社會良好道德的養(yǎng)成，需要每個人的內(nèi)在自律，也需要外在的力量約束。特別是需要完善相關(guān)法律法規(guī)，為全社會弘揚正氣、激濁揚清創(chuàng)造良好的法治環(huán)境。

加強誠信體系建設(shè)。在全社會建立一套完整的誠信體系，是治理失信行為的有效手段。應(yīng)抓緊建立覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，搭建統(tǒng)一的信用記錄平臺，健全個人和單位信用檔案，完善“黑名單”制度，形成不敢失信、不能失信的懲戒防范機制。

建立人人參與的機制。一個社會的道德建設(shè)，源于每個人的滴水匯流。應(yīng)當(dāng)建立健全參與、激勵機制，鼓勵人們從自己做起、從身邊做起、從點滴小事做起，為社會道德的提升貢獻一份力量。動員人們積極投身到學(xué)雷鋒志愿服務(wù)中來，廣泛開展扶老助殘、幫困解難、便民利民等志愿服務(wù)活動，為社會奉獻自己的愛心。

一位哲學(xué)家說過，在這個世界上有兩樣?xùn)|西值得仰望終生：一是我們頭頂上的燦爛星空，一是人們心中的道德律令。品德高尚的人，受人敬仰；文明和諧的社會，讓人向往。我們相信，具有深厚道德積淀的中華民族，必然會以更加文明、更加和諧的形象屹立于世界民族之林。

第四篇：讀《積聚向上向善的正能量》有感

讀《積聚向上向善的正能量》有感

道德問題是當(dāng)前引起較大反響的一個問題。最近，道德失范的現(xiàn)象頻出，使一些人覺得，中國特色社會主義建設(shè)的一個最大的失誤就是精神文明建設(shè)沒有搞好。當(dāng)前道德失范行為頻頻發(fā)生。一是官德滑坡。突出表現(xiàn)在政績弄虛作假，年齡履歷造假，私生活腐化和經(jīng)濟上貪腐，公然耍弄特權(quán)等。二是商德滑坡。突出表現(xiàn)在不講誠信，坑蒙拐騙，假冒偽劣，欠債不還，虛假訴訟等。三是公德滑坡。突出表現(xiàn)在見危不救、見惡不忿、見弱不幫、見苦不憫，為人不講規(guī)則、不修德行、缺乏教養(yǎng)、損人利己等。

對于當(dāng)下嚴(yán)重的道德問題，應(yīng)當(dāng)實事求是地分析、把握其復(fù)雜原因。

第一，社會轉(zhuǎn)型。社會轉(zhuǎn)型包括道德轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)道德發(fā)生裂變，新舊道德激蕩碰撞，道德失范現(xiàn)象不可避免。新中國成立60多年，特別是改革開放30多年，是我國從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型期，這里的轉(zhuǎn)型就包括道德規(guī)范的轉(zhuǎn)型。

第二，對傳統(tǒng)道德尊重不夠、認(rèn)識不足、取舍不當(dāng)。很長一段時期，我們對傳統(tǒng)道德規(guī)范批判的多，肯定的少；拋棄的多，繼承的少，導(dǎo)致中華民族幾千年來積淀的許多優(yōu)良美好的傳統(tǒng)道德被忽視、拋棄甚至踐踏了。

第三，法治建設(shè)與道德建設(shè)脫節(jié)，道德失范代價過低。通常認(rèn)為，道德是最高的法律，法律是最低的道德。這說明，道德與法律互為表里，相互依存。但一段時間以來，許多人對強調(diào)法制建設(shè)不會有意見，一旦強調(diào)道德建設(shè)，有人就不大認(rèn)同，就有擔(dān)心和顧慮。究其原因，主要是對道德和法律的關(guān)系認(rèn)識不到位，導(dǎo)致在行動上厚此薄彼，一手硬一手軟。特別是很多嚴(yán)重違反道德的行為發(fā)生后，由于沒有相關(guān)法律，司法機關(guān)無法將其繩之以法，公眾和輿論譴責(zé)的威懾作用有限，久而久之，道德失范行為不僅增多，而且更加嚴(yán)重，并形成不良效應(yīng)。

為更好地加強道德建設(shè)，需要注重幾個提升。一是道德作為一種價值，必須上升到人生觀價值觀高度，追求道德要與一個人的價值觀和人生理想聯(lián)系在一起。二是加強社會精英道德教育，他們是道德的標(biāo)桿，對社會道德的影響深刻。三是一定要依靠法律建設(shè)道德。軟力量一定要有硬手段。讓我們每個人積聚向上向善的正能量，傳承我們中華民族文明精神，為實現(xiàn)中國夢添磚加瓦。

（杜慶通）

第五篇：7.積聚向上向善的正能量——道德失范怎么治理

積聚向上向善的正能量

——道德失范怎么治理

2012年，“最美”點亮中國，“最美媽媽”、“最美教師”、“最美司機”??一個個“最美”故事，成為推動社會前行的正能量。然而，“毒膠囊”、“黃金大米”、“高官不雅照”??一系列喪失道德良知的現(xiàn)象，也一次次觸痛人們的心靈。道德問題已經(jīng)成為人們關(guān)注度很高的話題。

道德如同一塊美玉，容不得半點瑕疵；道德底線是社會的基本準(zhǔn)則，決不允許肆意踐踏。面對頻頻出現(xiàn)的道德失范現(xiàn)象，必須加大治理力度，既要叩問良心，喚醒那些失落的靈魂，又要依法處罰，讓失德者付出代價，推動全社會形成良好道德風(fēng)尚。

◎道德失范現(xiàn)象為何多發(fā)

我國是一個文明古國，素來就有禮儀之邦的美譽。如古人提出的“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”、“人而無信，不知其可也”??道德血液在我們這個泱泱大國流淌了數(shù)千年，中華民族養(yǎng)成了崇德向善的優(yōu)良傳統(tǒng)。

這些年來，隨著改革開放的深入推進，我國社會道德主流積極健康向上。無論是人們民族自豪感、愛國主義熱情、遵法守規(guī)意識、敬業(yè)進取精神的大大增強，還是公共秩序的明顯改善、文明禮儀的廣泛普及、志愿服務(wù)的蓬勃開展；無論是以任長霞、沈浩、楊善洲為代表的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，還是以“當(dāng)代雷鋒”郭明義和吳菊萍、吳斌、張麗莉等一大批“最美人物”為代表的“平民英雄”，都反映著社會文明程度的提升，詮釋著道德良知，彰顯著人間大愛，昭示著社會道德的進步。

同時，社會道德領(lǐng)域也出現(xiàn)了這樣那樣的突出問題：一些領(lǐng)域誠信缺失、喪失道德底線，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，以權(quán)謀私、造假欺詐、見利忘義、損人利己現(xiàn)象時有發(fā)生。特別是一些窗口行業(yè)和公共場所發(fā)生的失德事件，損害公眾利益，敗壞社會風(fēng)氣，影響十分惡劣。

當(dāng)前，在我國經(jīng)濟社會深刻變革時期，為什么失德現(xiàn)象容易多發(fā)呢？

市場經(jīng)濟的負(fù)面影響。市場經(jīng)濟的發(fā)展為社會帶來了巨大財富，但經(jīng)濟利益至上的逐利特性，也誘發(fā)了消費主義、物質(zhì)主義、拜金主義和極端利己主義的傳播與擴散，對一些人造成了腐蝕，使他們唯利是圖，只認(rèn)錢、不講德，篤信“人不為己，天誅地滅”，甚至為一己之利，突破道德底線、挑戰(zhàn)法律權(quán)威。

道德教育不夠有效。一些地方和單位對道德教育的作用認(rèn)識不足、重視不夠，存在抓道德教育流于形式、敷衍塞責(zé)的情況。從教育本身來看，存在內(nèi)容空泛、形式僵化、對象一刀切等問題，針對性實效性不強，缺乏吸引力感染力。

懲戒作用沒有充分發(fā)揮。大量事實表明，道德問題不僅是個人修養(yǎng)的事情，僅靠道德自律、良心譴責(zé)是不夠的，必須加強管理。當(dāng)前，由于我國相關(guān)法律法規(guī)的缺失，對一些失德行為無法進行懲治。這就導(dǎo)致失德成本低，甚至不需要付出任何代價，一定程度上縱容了失德現(xiàn)象的發(fā)生。

體制機制不完善。改革開放過程中，以往的道德調(diào)節(jié)機制受到削弱，新的道德機制還沒有建立起來，出現(xiàn)了一些漏洞，讓一些道德敗壞的人鉆了空子。比如，在現(xiàn)代社會，信用風(fēng)險急劇加大，而相關(guān)的誠信體系建設(shè)沒有跟上，給失信者留下了空間。

德是根，物是花，厚德才能載物。近代著名思想家章太炎曾感嘆：“道德衰之，誠亡國滅種之根基?！钡赖率Х兜奈：Σ蝗菪∮U。我們要增強道德建設(shè)的緊迫感和責(zé)任感，不斷推動社會風(fēng)氣的改善。黨的十八大指出，要推進公民道德建設(shè)工程，深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理，培育良好的社會風(fēng)尚。堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，下大力氣解決道德領(lǐng)域存在的突出問題，整治道德失范行為，引導(dǎo)人們知榮明恥、扶正祛邪，不斷提高社會道德水平。

◎道德教育怎么給力

古人云：“人無常心，習(xí)以成性；國無常俗，教則移風(fēng)?！钡赖陆袒B(yǎng)成、道德失范治理，基礎(chǔ)在教育。只有抓好道德教育，提高人們的思想境界，才能從根本上減少道德失范現(xiàn)象發(fā)生。

改革開放30多年來，從倡導(dǎo)“五講四美三熱愛”到開展“講文明、樹新風(fēng)”活動，從群眾性精神文明創(chuàng)建活動到“道德模范”的評選表彰，從樹立社會主義榮辱觀到提出“三個倡導(dǎo)”、積極培育和踐行社會主義核心價值觀??道德教育從來沒有停頓過。

然而，與過去相比，現(xiàn)在道德教育的對象、環(huán)境、條件都在發(fā)生變化，引導(dǎo)感化的難度也在加大，如果還沿用老套路、舊辦法，很難取得成效。應(yīng)不斷創(chuàng)新觀念、形式、手段，在增強針對性有效性上下功夫，更好地激發(fā)人們的道德自覺，增加人們的道德力量，營造有德光榮、失德可恥的社會氛圍。

首先，抓住重點人群。道德教育必須從娃娃抓起。常言道“三歲看大，七歲看老”，孩子的心靈就像一塊早春的土壤，播下什么樣的種子，就會開什么樣的花，結(jié)什么樣的果。應(yīng)把道德教育融入幼兒園、中小學(xué)教育全過程，使孩子們從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。在社會生活中，領(lǐng)導(dǎo)干部的品性言行影響較大，應(yīng)該成為社會道德的標(biāo)桿。應(yīng)大力加強領(lǐng)導(dǎo)干部的道德教育，提高他們的道德修養(yǎng)和水平，使之為全社會作出表率。

其次，改進教育方法。“教得其道、樂為用矣，教不得法、無益于事?！苯陙?，道德講堂、道德論壇、道德模范評選等形式，受到廣泛歡迎，收到了良好效果。應(yīng)深入開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚時代文明新風(fēng)。繼續(xù)探索更多群眾喜聞樂見的教育形式，充分發(fā)揮公益廣告的作用，善于運用手機短信、社交網(wǎng)絡(luò)、微博微信等平臺，運用連環(huán)畫、動漫、微電影等手法，進行形象化展示、故事化表達，進一步增強吸引力感染力。

再次，注重實踐養(yǎng)成。有句話說得好，“最小的善行勝過最大的善念”。道德教育不應(yīng)只是說教，而應(yīng)重在實踐養(yǎng)成。應(yīng)突出行為教育、習(xí)慣養(yǎng)成，把道德教育融入日常工作學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)人們自覺遵守基本道德規(guī)范。深入開展學(xué)雷鋒活動，開展社會志愿服務(wù)活動，在活動中領(lǐng)悟崇高、感受光榮，使凡人善舉成為社會生活的常態(tài)。發(fā)揮民間輿論作用，褒揚鄰里好人好事，批評身邊不良現(xiàn)象，自覺修身律己、崇德向善。

道，源于教育；道，源于傳承；道，貴在堅持。道德教育是個慢功夫，不能指望立竿見影，必須堅持積小德為大德，積小善為大善，不斷提高全社會的文明程度。

◎懲戒力度如何加大

古話說，“嚴(yán)刑重典者成，弛法寬刑者敗”。治理道德失范行為，不能單純依賴道德教化和輿論譴責(zé)，關(guān)鍵還要依照法律法規(guī)，采取有效措施，對失德、敗德者進行懲戒約束，對違法犯罪者進行嚴(yán)厲打擊。

對不文明行為施以嚴(yán)懲，是很多國家和地區(qū)的普遍做法。比如在香港地區(qū)隨地吐痰，會被罰款600港元；在英國倫敦，如果乘客朝車外亂扔垃圾，車主將被處以100英鎊罰款，若因亂扔垃圾被告上法庭，將面臨最高2500英鎊罰款。在新加坡，對不文明者更是嚴(yán)厲。一個著名的例子是，1993年18歲的美國人邁克爾在新加坡搞惡作劇，向汽車噴漆，被法庭判處鞭刑。

法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。一個人良心的形成，僅僅靠觀念教化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須建立相應(yīng)的懲戒機制，才能促使人們趨善避惡，自覺養(yǎng)成良好道德習(xí)慣。因此，對于那些利欲熏心、嚴(yán)重失德的人，必須加大懲戒力度，讓他們?yōu)槭У滦袨楦冻龈甙捍鷥r。

定紅線，明確行為禁區(qū)。對社會造成嚴(yán)重危害的失德行為，必須承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任。多年來，酒駕行為的治理一直收效甚微，2011年5月明確“酒駕入刑”之后，兩年多來全國酒駕同比下降近40%，對社會的危害也大大減少。應(yīng)進一步加強相關(guān)立法，修改完善相關(guān)法律，制定配套法規(guī)，將有關(guān)道德規(guī)范上升為法律，為道德建設(shè)提供有力法律支撐。重管理，狠抓集中治理。集中整治公共秩序，加強公園廣場、機場車站、旅游景區(qū)、體育場館等的管理，盡可能減少不道德行為的發(fā)生。重點整治窗口行業(yè)，嚴(yán)格行業(yè)規(guī)范，嚴(yán)明紀(jì)律要求，扭轉(zhuǎn)靠人情、托關(guān)系辦事的不良風(fēng)氣，改變“門難進、臉難看、話難聽、事難辦”現(xiàn)象，杜絕“吃拿卡要”那一套，樹立良好的政風(fēng)行風(fēng)。

懲惡行，震懾敗德無良。自古正邪不兩立，揚善必須懲惡。應(yīng)建立對失德違法行為的懲戒機制，形成震懾失德者的強大力量。對失德失信、造成嚴(yán)重后果的典型案例，必須依法嚴(yán)肅查處、追究責(zé)任；對情節(jié)特別惡劣的，應(yīng)對有關(guān)責(zé)任人實行在相關(guān)行業(yè)終身禁入的懲罰。通過這一系列制度手段發(fā)出強烈信號，讓敗德群體受到嚴(yán)懲、付出沉重代價，再也不敢為惡。

◎道德治理如何長效化

2013 年 6月28日，深圳市人大常委會通過了《深圳特區(qū)救助人權(quán)益保護規(guī)定》，提出被救助人承擔(dān)舉證責(zé)任，誣告可追刑責(zé)。這部被稱為“好人法”的規(guī)定，將為“活雷鋒”撐起一把“保護傘”。深圳這部法規(guī)的出臺，是為道德治理提供制度保障的一個有力舉措。

實踐表明，道德失范的治理有其特殊規(guī)律，急了不行、慢了也不行，關(guān)鍵要在“?！薄ⅰ伴L”二字上下功夫，就是常態(tài)化、長期抓，持之以恒，久久為功，才能真正抓出成效。

健全法律法規(guī)構(gòu)筑道德保障。社會良好道德的養(yǎng)成，需要每個人的內(nèi)在自律，也需要外在的力量約束。特別是需要完善相關(guān)法律法規(guī)，為全社會弘揚正氣、激濁揚清創(chuàng)造良好的法治環(huán)境。目前絕大多數(shù)省、自治區(qū)、直轄市都制定了見義勇為獎勵和保護的法規(guī)條例。還應(yīng)綜合運用經(jīng)濟、行政等手段，逐步形成引導(dǎo)與約束、自律與他律相結(jié)合的長效機制，增強人們向上向善的動力。

加強誠信體系建設(shè)。在全社會建立一套完整的誠信體系，是治理失信行為的有效手段。經(jīng)全國人大批準(zhǔn)，我國將建立以公民身份證號碼和組織機構(gòu)代碼為基礎(chǔ)的統(tǒng)一社會信用代碼制度。2013年3月15日，我國首部《征信業(yè)管理條例》實施，意味著征信市場步入規(guī)范發(fā)展階段。應(yīng)抓緊建立覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，搭建統(tǒng)一的信用記錄平臺，健全個人和單位信用檔案，完善“黑名單”制度，形成不敢失信、不能失信的懲戒防范機制。

建立人人參與的機制。一個社會的道德建設(shè)，源于每個人的滴水匯流。應(yīng)當(dāng)建立健全參與、激勵機制，鼓勵人們從自己做起、從身邊做起、從點滴小事做起，為社會道德的提升貢獻一份力量。動員人們積極投身到學(xué)雷鋒志愿服務(wù)中來，廣泛開展扶老助殘、幫困解難、便民利民等志愿服務(wù)活動，為社會奉獻自己的愛心。

一位哲學(xué)家說，在這個世界上有兩樣?xùn)|西值得仰望終生：一是我們頭頂上的燦爛星空，一是人們心中的道德律令。品德高尚的人，受人敬仰；文明和諧的社會，讓人向往。我們相信，具有深厚道德積淀的中華民族，必然會以更加文明、更加和諧的形象屹立于世界民族之林。