第一篇：關(guān)于社會公德現(xiàn)狀的調(diào)查與思考

關(guān)于社會公德現(xiàn)狀的調(diào)查與思考

近年來，伴隨著毒奶粉、地溝油，南京彭宇案等一系列社問題的出現(xiàn)，關(guān)于社會公德缺失的爭論就從未停止。從天津許云鶴案，江蘇司機案，到10月13日兩歲女童悅悅遭汽車碾壓、18名路人漠然旁觀事件，“道德淪喪”一詞再次沖擊著我們的心靈。我們是否真的到了道德危機的邊緣？如何才能重新確立社會公德觀念，成為我們關(guān)心的問題之一。

相關(guān)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，超過80%的受訪網(wǎng)友認(rèn)為相比于十年前，中國社會的道德水平“有很大倒退”，其中道德水平下降最集中的體現(xiàn)在政府官員、司法執(zhí)法人員及醫(yī)生、老師等身上。為什么在千年儒家“仁”、“禮”思想主導(dǎo)下的仁義之邦中國會出現(xiàn)如此嚴(yán)重的道德缺失問題？中國傳統(tǒng)道德演變發(fā)展到今天，其理念早已被我們熟知，但因現(xiàn)實社會的巨大發(fā)展變化，傳統(tǒng)的綱常倫理到近代已經(jīng)開始瓦解。近20年來，我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡，人民生活得到了一些改善，但統(tǒng)治權(quán)力卻能夠輕易介入國家資源配置。同時，在社會商業(yè)化的趨勢下，不擇手段追求私利的做法讓許多人嘗到了甜頭，這無疑使我們的人生關(guān)、價值觀逐漸復(fù)雜分離，人與人之間再難有真心相待，我們孰知的仁義忠恕之道由于脫離人的基本發(fā)展需要而遭到摒棄，一切向錢看的拜金主義逐漸盛行。

其次，法律對作惡者懲罰不嚴(yán)，也助長了不正之風(fēng)。如南京彭宇案，一位網(wǎng)友說：“我不想見死不救，是那么多個法官的判決教我這樣做的。我不奢望做好事被表彰，但絕不愿意像彭宇那樣背上罪名?！鄙鐣率且粋€約定俗成的行為標(biāo)準(zhǔn)，它不具有法律的約束力，只是作為法律的輔助存在。社會公德沒有衡量的準(zhǔn)繩，法律又不能保障行善者，做好事的風(fēng)險使我們陷入了想做不敢做的困境。

社會道德的滑坡還引發(fā)了我們對中國教育的思考。我們從小被教育學(xué)習(xí)董存瑞、黃繼光，這是“英雄式的非常人教育”。然而在和平發(fā)展的大環(huán)境下，我們不可能總是遇到需要頂炸藥包的情況，于是教育的影響慢慢淡化，落空。我們需要的是常人教育，如對人要誠實，要幫助周圍需要幫助的人，而不是課本里學(xué)著董存瑞、黃繼光，耳邊卻接受著父母親友“別多管閑事”、“不要和陌生人說話”之類的教育。這樣我們的新一代才不會時常對大人的行為感到困惑，社會公德的良好發(fā)展才能有保障。

說國人道德滑坡，是我們都道德敗壞么？顯現(xiàn)不是。道德敗壞的是一小部分人。但這一小部分人的行為為什么會對大眾產(chǎn)生廣泛影響呢？我認(rèn)為這在某種程度上是道德滑坡產(chǎn)生的蝴蝶效應(yīng)。它放大我們生活中的丑惡和陰暗，讓我們對社會道德狀況產(chǎn)生了質(zhì)疑，開始變得不知所措。每個人心中都向往著一個充滿歡聲笑語，互幫互助的和諧社會，卻為什么對需要幫助的人漠然視之？原因很簡單，因為大家都這么做。一次去上海的經(jīng)歷讓我對此深有感觸。在我的家鄉(xiāng)，闖紅燈現(xiàn)象隨處可見。而那次在上海過馬路，紅燈時盡管人很多，但沒有一個闖紅燈的，本想闖紅燈的我也放棄了這個想法，停下來等綠燈。我認(rèn)為這就是群眾效應(yīng)。因此，社會公德的建設(shè)需要我們每個人都能嚴(yán)于律己。當(dāng)我們在一個遵守社會公德占主導(dǎo)地位的環(huán)境下，相信那小部分不守社會公德的人將會有所改變。

文明是不斷上升發(fā)展的，一個道德淪喪的社會，任何民族情感和凝聚力，都會被厭惡和疏離所代替。作為一個中國人，我們是極不愿意看到社會道德滑坡的悲涼畫面的。盧梭說過：“沒有愛情，美麗有什么用處？沒有語言，智慧有什用處？”而沒有道德，由人的智慧創(chuàng)造出的物質(zhì)文明又有什么用處呢？它帶給人們的，決不會是幸福。正如小悅悅案中唯一施救者陳賢妹所言：“我不怕，平時見到老人摔倒我也會扶，總要有人去幫助。” “總要有人去幫助”，是一個社會和諧運轉(zhuǎn)所必須的，也透出了植根于社會土壤中的浩然正氣。它可以沖破擔(dān)心、疑慮，把愛心與溫暖施與需要救助的人。無論老幼強弱，與其徒發(fā)社會公德淪喪的嗟嘆，不如從我做起，樹立正確的價值觀，向世界證明，我們的社會并不缺少愛心，冷漠并不是常態(tài)。

第二篇：社會公德現(xiàn)狀調(diào)查

關(guān)于社會公德現(xiàn)狀調(diào)查的報告

學(xué) 院：電氣學(xué)院 專業(yè)班級：自動化卓1301 姓 名：董城城 學(xué) 號：311308070722 指導(dǎo)老師：孫自儉

時 間：2015年8月3日

關(guān)于社會公德現(xiàn)狀調(diào)查的報告

調(diào)查時間：2015年7月20日——2015年8月3日

調(diào)查地點：河南省周口市沈丘縣

調(diào)查方式：調(diào)查問卷，個人談心

指導(dǎo)老師：孫自儉

關(guān)于社會公德現(xiàn)狀調(diào)查的報告

摘要：

提升居民社會公德的文明素養(yǎng),是建設(shè)社會主義的重要方面。本次問卷調(diào)查研究顯示,當(dāng)前我國公民社會公德面貌存在整體水平有待提高,公民對于社會公德的認(rèn)知與行為存在脫節(jié)的現(xiàn)象,公民的社會公德水平存在問題的原因。為了提高公民整體公德水平,改善社會公德面貌,需要強化對公民社會公德的教育,完善和確實執(zhí)行相關(guān)管理制度,以及營造公平的社會環(huán)境。根據(jù)調(diào)查的數(shù)據(jù)和個人談心,我對社會公德的現(xiàn)狀進行了總體描述并提出了一些針對性和建設(shè)性的建議和對策。

關(guān)鍵詞：社會公德、存在問題、措施與方案

正文：

一、背景：

調(diào)查目的：通過了解當(dāng)前社會公民的社會道德情況，為進一步加強社會公德教育提供一個可行的參考意見，解決社會公德中的問題，提高全民社會公德意識，建設(shè)文明和諧的社會，牢記中華民族傳統(tǒng)美德，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做貢獻。

調(diào)查時間：2015年7月20日——2015年8月3日 調(diào)查地點：河南省周口市沈丘縣 調(diào)查方式：調(diào)查問卷，個人談心

社會公德是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護社會成員之間最基本的社會關(guān)系秩序、保證社會和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。在我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，每一個社會公民都應(yīng)該遵守社會公德。我國的社會公德的主要內(nèi)容是：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法。社會公德與人們在公共生活中的實踐活動有著緊密的聯(lián)系。

當(dāng)提起社會公德，大家都會想到要加強素質(zhì)修養(yǎng)，提高自身道德素質(zhì)，都認(rèn)為具有良好的社會公德是現(xiàn)代社會必不可少的基本素質(zhì)。但當(dāng)我們注意觀察周邊時，總能發(fā)現(xiàn)一些違反社會公德的現(xiàn)象。例如：乘公交車時不給老弱病殘讓座、“中國式”過馬路現(xiàn)象、人們保護環(huán)境意識淡薄等等。

二、調(diào)查內(nèi)容及其分析：

自7月20日開始，通過網(wǎng)上搜索及參考書籍調(diào)查有關(guān)社會公德的問題，決定采取問卷調(diào)查和個別談心的方式進行調(diào)查，并設(shè)計了調(diào)查問卷。一共發(fā)送了150份問卷，有效回收問卷112份,有效回收率達(dá)74.7%。

調(diào)查問卷的內(nèi)容及調(diào)查結(jié)果如下： Q1：您的性別

A 男（59%）B 女（41%）

Q2：您認(rèn)為社會公德有哪些方面（可多項選擇）

A文明禮貌（100%）B助人為樂(100%)C愛護公物(100%)D保護環(huán)境(89.28%）E遵紀(jì)守法（93.75%）

Q3：對待社會上舉行的愛心募捐活動，你會怎么做？

A有錢就捐（28.57%）B漠不關(guān)心(1.79%）C視情況而定（69.64%)D堅決不捐(0%)

Q4：你會為了趕時間而闖紅燈嗎？

A偶爾會(69.64%)B經(jīng)常會(3.57%)C從來不(26.79%)

Q5：扶不扶倒地老人已經(jīng)成為了一個社會熱點問題，如果是你遇到老人倒地的情況，你會怎么選擇？

A毫不猶豫的去扶(21.43%）B在保證不被訛的情況下去扶(58.93%)C不去扶但會打120(16.07%)D不理不睬(3.57%)

Q6：你在公共場所排隊時有人插隊，你會怎么做？

A馬上制止(25.00%)B心里抱怨(66.07%)C視而不見(8.93%)D嘴里謾罵(0%)

Q7：對失信的人，你會怎么做？

A鄙視(19.64%)B不再信任(44.64%)C以牙還牙(1.79%)D其他(33.93%)

Q8：如果讓您給自己的公德打個分，你會打？

A 滿分(5.36%)B優(yōu)秀(58.93%)C及格(33.93%)D不及格(1.79%)通過問題2發(fā)現(xiàn)，絕大部分的人知道社會公德的內(nèi)容，但是也存在將近10%的人對社會公德的內(nèi)容不清楚，說明了當(dāng)前社會國家有關(guān)機關(guān)及相關(guān)媒體對社會公德的宣傳力度還是不夠，這表明了學(xué)校及政府應(yīng)該繼續(xù)加強社會公德的宣傳與教育。

通過問題3和問題5，在助人為樂方面實際行動方面存在問題。關(guān)于愛心募捐有近70%的人要視情況而定，而老人倒地有近60%的人在保證不被訛的情況下扶。這些數(shù)據(jù)顯示由于部分人的社會道德低下而使得人們對社會產(chǎn)生了懷疑。倒地老人被愛心人士扶起是一件溫暖人心的事情，可是目前屢次發(fā)生人扶起來但是被訛詐的事件寒了多少人的心，以至于多少好心人慢慢的也收起了好心，慢慢的也小心起來被訛詐了。及時還存在21.43%的愛心人士存在，但是相對于全體公民來說只是小小的一部分。這個社會問題，需要政府相關(guān)部門建立健全相關(guān)的管理制度，加強社會公德建設(shè)，穩(wěn)定人心。我們生活在一個國家，人與人之間和諧 5 相互基本的誠信是必不可少的，一旦失信于人給人的第一印象就是這個人的信譽問題!如果人品不端正,失信于人,那么給人別人的感覺就是這個人為人不可靠,做事品德不端正,這樣或許能影響人生以后的道路!因此在任何交往中，許諾不可輕率，否則，你就一定要做到：言必行，行必果！

闖紅燈多用于形容機動車違反信號燈的行為或其他一些違反法律或道德規(guī)范的行為，比喻超越現(xiàn)有規(guī)則辦事的行為。然而調(diào)查數(shù)據(jù)顯示只有26.79%的人從不闖紅燈，其他人時而會違反法律法規(guī)。闖紅燈不僅是對他人的安全不負(fù)責(zé)，也是對他人安全的輕視。國家應(yīng)加強對闖紅燈的處罰。對于行人，國家也應(yīng)該制定相應(yīng)的制度約束行人，進而使闖紅燈現(xiàn)象不再發(fā)生。

通過問題8數(shù)據(jù)顯示，98.21%的人對自己的社會公德比較滿意，但只有5.36%的人給自己打了個滿分，所以大部分的人對自己的社會公德認(rèn)為還是有提升空間的。

通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析與調(diào)查對象的交談，總結(jié)了社會公德方面存在的問題概括為以下幾個方面：

1、在人與人的關(guān)系上，不講文明禮貌，不尊重他人，不誠實守信。

2、在人與社會的關(guān)系上，損害公共利益，維護公共秩序意識淡薄。

3、在人與自然的關(guān)系上，過分追求經(jīng)濟利益，肆意破壞自然環(huán)境。產(chǎn)生問題的原因：

1、封建傳統(tǒng)文化中的消極心態(tài)制約著人們公德意識的發(fā)展。被動“等待”公正、崇信“善惡相報”、安分守己、避禍自保、消極求生存的隱忍心態(tài)，導(dǎo)致了責(zé)任意識的缺乏。

2、市場經(jīng)濟的沖擊。當(dāng)我國的經(jīng)濟體制由計劃經(jīng)濟專項市場經(jīng)濟以后，標(biāo)志著中國社會進入了一個全新的歷史時期；市場經(jīng)濟極大的調(diào)動了人們的生產(chǎn)積極性，使得社會生產(chǎn)力得到了極大的解放，生產(chǎn)率快速提高，同時，從制度前提上松懈了傳統(tǒng)的倫理實體，為社會公德公共領(lǐng)域的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但實踐也證明了，市場經(jīng)濟對社會公德建設(shè)產(chǎn)生了極大的沖擊。

3、社會公德建設(shè)自身存在的弊端。例如社會公德具有超功利性、弱監(jiān)督性、從眾性；公共領(lǐng)域的發(fā)育與社會公德發(fā)展的不同步性；社會公德形成機制的不健全，公民意識匱乏、社會公德教育缺失、社會公德監(jiān)督缺失。

三、提高公民社會公德的一些建議和措施：

通過個人交談的方式，分析總結(jié)得到一些關(guān)于提高公民社會公德的措施：

1、培養(yǎng)公民意識，提高人們遵守社會公德的自覺性。當(dāng)前，在進行社會公德建設(shè)的實踐中要從平等意識、主人意識、權(quán)力與義務(wù)意識這三個方面著重培養(yǎng)公民的意識。

2、完善社會公德的教育機制，具體可有以下途徑：一是通過各種媒體、座談會等凡事集中宣傳文明禮儀知識，普及公共文明禮儀知識；二是通過在公共秩序方面培養(yǎng)公民自覺遵守法規(guī)意識、在公共交往方面培養(yǎng)尊重、關(guān)愛、寬容他人的意識等突出重點領(lǐng)域的公共文明禮儀教育；三是通過開展公德進村鎮(zhèn)，進學(xué)校、進家庭等活動構(gòu)建文明禮儀教育體系。

3、培養(yǎng)公德精神，促使人們形成良好的社會公德行為習(xí)慣。這注重內(nèi)在的自覺性培養(yǎng)，樹立道德信念，培養(yǎng)公民堅定地道德操守和較強的自律能力，確立現(xiàn)代慎獨觀。

4、加強法制化建設(shè)，促進社會公道建設(shè)良性運行機制的形成。運用立法的形式講公德要求固定下來，使某些社會公德成為可操作的規(guī)范，并明確獎勵與懲罰措施。

5、積極營造良好的社會環(huán)境，形成正確的社會輿論。通過各種媒體，宣傳正確的社會公德示例，為大家指明一個正確的道路。

6、加強中小學(xué)教育，幫助青少年在實踐中了解并掌握社會公德的基本知識、基本規(guī)范和必要禮儀，引導(dǎo)他們樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，在掌握科學(xué)文化只是的同時，遵守法律法規(guī)。為此，可通過學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，進行道德素質(zhì)演講，父母以身作則為小孩做好榜樣，個人不斷加強學(xué)習(xí)，豐富頭腦，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

四、感悟與收獲：

這次“思想政治理論”社會實踐活動，經(jīng)過半個月的努力圓滿完成。對我來說，這是第一次進行社會調(diào)查，了解社會現(xiàn)狀，是對我的一次磨練?；顒舆^程中，得到了絕大多數(shù)人的理解與支持，積極的配合我進行活動的開展，給予了一些意見與建議。但也有一些人對這活動不予理睬。這次活動前后獨自由我一人完成，雖然辛苦，但是收到的是滿滿的滿足感和充實感，讓我面對面的了解社會現(xiàn)狀，感受社會，為更好的融入社會，為實現(xiàn)祖國偉大復(fù)興的中國夢貢獻一份力量。

小結(jié)：

社會公德問題既是一個理論問題，也是一個現(xiàn)實問題，特別是一個現(xiàn)實問題，它的好快對于維護社會公共秩序，保持社會和諧發(fā)展具有非常重要的作用。但是當(dāng)前我國社會公德的現(xiàn)狀存在問題，本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題，分析原因，找到解決措施。

參考文獻

[1] 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》編寫組.馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材——思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社，2013.8 [2]《社會公德建設(shè)實施綱要》，人民出版社

[3]高春花。社會公德意識的匱乏與現(xiàn)代培育[J].北京教育<高教版> ,2003 <9> [4]百度百科.http://baike.baidu.com/link?url=XQ4XVhJBxFG4UcRroU1xthrkMWNmeC17ywI7M7UGfRxJ5rAfoblhObvhK-8rhrhHYAkZrhbtshbRFT7S3faPaa 8

第三篇：大學(xué)生社會公德調(diào)查現(xiàn)狀

摘要：大學(xué)生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時期，也是良好的社會公德行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時期?，F(xiàn)代化技術(shù)的迅猛發(fā)展、國際交流帶來不同文化的碰撞等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著大學(xué)生的思想和心靈,深刻影響著學(xué)子們的行為。作為社會主義精神文明建設(shè)重要陣地的高等院校，肩負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“四有”新人的重任。因此，全面推進素質(zhì)教育，把教書與育人緊密結(jié)合起來，科學(xué)的規(guī)劃各學(xué)習(xí)階段道德教育的具體內(nèi)容，堅持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范，加強校紀(jì)校風(fēng)建設(shè)成了現(xiàn)階段大學(xué)教育的重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會公德；調(diào)查現(xiàn)狀；對策

大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍和接班人，社會公德素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)一個極其重要的組成部分。深入貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》，為進一步做好大學(xué)生思想政治教育工作，本班以下發(fā)調(diào)查問卷、組織召開座談會、深入班級走訪等形式，在我院04級專科班中開展了大學(xué)生社會公德狀況調(diào)查。在本次調(diào)查中我們了解到了我院大學(xué)生的一些思想規(guī)律和社會公德教育的一些問題。

一、基本情況

當(dāng)前大學(xué)生的思想主流呈現(xiàn)出積極、健康、向上的良好態(tài)勢，堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和“三個代表”重要思想，高度認(rèn)同以人為本和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀；對以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體非常信任，對黨和政府一年來領(lǐng)導(dǎo)人民進行改革和建設(shè)取得的成績高度肯定；關(guān)注國際國內(nèi)經(jīng)濟政治形勢，對我國保持政治穩(wěn)定、經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展和全面建設(shè)小康社會充滿信心；人生觀、價值觀主流積極向上、務(wù)實進取，愛國熱情很高，競爭意識和維權(quán)意識明顯增強，成才愿望非常強烈；整體心態(tài)平和，能夠比較客觀、理智地觀察分析問題。

調(diào)查問卷的統(tǒng)計:

下列現(xiàn)象在你身旁是否存在，你的態(tài)度如何（表中數(shù)字為百分?jǐn)?shù)）

分類你的態(tài)度:很普遍 普遍 不普遍 很少 非常反感 堅決反對 個人自由買飯亂插隊28.736.319.415.160.719.618.1

用廁所不沖水19.239.62713.56829.31.6

常明燈、常流水12.128.23622.938.155.24.8

隨地吐痰、亂扔雜物1742.427.911.959.335.63.5

樓內(nèi)大聲喧嘩19.138.530.111.559.127.911.2

穿背心拖鞋進教室3.98.934.351.949.725.423.1

課桌上亂涂亂劃26.943.418.81046.329.212.7

污損圖書館書籍10.826.1392.343.452.52.2

浪費糧食19.44825.46.437.546.514.3

乘車搶座位30.433.720.714.452.82222.9

乘車從不主動買票6．315.540.736.547.237.812.9

室內(nèi)違章使用電器7．918.537.435.225.631.840.4

同時也針對:國際國內(nèi)形勢最關(guān)心的問題、目前中國比較嚴(yán)重的社會問題、對什么組織、團體最感興趣、參加組織、團體的主要目的、人生的價值主要體現(xiàn)、你了解社會的主要渠道、當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生矛盾時的做法、你如何看待考試作弊、你認(rèn)為學(xué)習(xí)政治理論和思想品德課對自己的作用、在生活、學(xué)習(xí)和工作中遇到困難和挫折時的態(tài)度、對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價、上大學(xué)的目的、學(xué)習(xí)動力的來源等問題進行了調(diào)研.二、大學(xué)生思想狀況和思想政治教育工作存在的問題

1、參與政治活動熱情有所降溫，主動性不強。調(diào)查中了解到，大學(xué)生參與政治活動處于積極和不積極兩極態(tài)度的人都較少，處于中間態(tài)度的人比例較高。我院大學(xué)生的政治參與意識又有如下特點：一是文科生比理工科生、師范學(xué)生比其它學(xué)生的參與意識強烈；二是高年級學(xué)生的參與意識顯得目的更明確、思想更深沉、愿望更渴求；三是黨員、學(xué)生干部、團干部比一般學(xué)生的參與熱情更高。

2、當(dāng)代大學(xué)生公德意識與公德行為之間存在著較大的矛盾.對一些明顯違背社會公德的行為，大學(xué)生一方面表示“非常反感”、“堅決反對”，另一方面，卻又不得不承認(rèn)這種種現(xiàn)象在他們身旁“很普遍”或“普遍”存在著。例如，有80.3%的學(xué)生對“買飯亂插隊”的行為表示“非常反感”和“堅決反對”，但同時有65%的學(xué)生認(rèn)為此種現(xiàn)象在其身旁“普遍存在”，甚至“很普遍”。又例如，對諸如“課桌上亂涂亂劃”、“隨地吐痰、亂扔雜物”和“樓內(nèi)大聲喧嘩”等行為，有85-95%的學(xué)生表示“非常反感”或“堅決反對”，然而同時也有57.6-70.3%的學(xué)生承認(rèn)以上種種現(xiàn)象在其身邊“普遍存在”。事實上上述種種違反社會公德的不良行為在大學(xué)生中確實普遍存在。既然約大多數(shù)學(xué)生在理論上有較強的公德意識和是非觀念，可為什么在實踐中卻有如此多的違背社會公德的現(xiàn)象呢！從分析不難看出，當(dāng)代大學(xué)生身上這種知行相背的現(xiàn)象使他們在思想認(rèn)識與實際行動上形成巨大的反差，說明大學(xué)生的道德行為與道德責(zé)任感方面的水平明顯低與其道德認(rèn)知與道德判斷水平。盡管他們正在接受高等教育、具有較高的文化素養(yǎng)和分辨是非的能力，知道什么是對錯、美導(dǎo)，但是具體的道德踐履中，卻缺乏一種內(nèi)在的強有力的自我約束力量，為人處世常出于自身的利益，僅僅考慮自己的得失與需要，而將道德行為與道德認(rèn)知完全割裂開來。

3、在入黨愿望和動機方面存在問題。當(dāng)問到是否想加入黨組織時，有48%的人沒有入黨愿望，有17%的人還沒想好。再進一步調(diào)查其不想入黨的原因時，有41%的同學(xué)認(rèn)為黨員干部腐敗問題嚴(yán)重，37%的人認(rèn)為身邊黨員先進性不強，分別有3%的認(rèn)為對黨的科學(xué)性不認(rèn)可和對黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義事業(yè)感到失望，2%的人認(rèn)為自己不夠成熟失望，2%的人認(rèn)為自己不夠成熟，6%的人感覺自己不需要任何信仰，有8%的人對政治不感興趣。在入黨的主要動機上，有61%的人認(rèn)為有利于將來就業(yè)和事業(yè)發(fā)展，17%的人認(rèn)為父母老師的愿望要求，2%的人是尋求政治上的歸屬感，1%的人認(rèn)為黨員容易得到他人的信任?？梢?，大學(xué)生的選擇都直接指向了未來的就業(yè)，認(rèn)為入黨對就業(yè)和發(fā)展有幫助，對加入黨組織存在片面的理解和誤區(qū)。

4、價值取向趨于多元，對社會認(rèn)知失衡。在對一個人的價值主要取決于什么的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有17%的認(rèn)為干一番轟轟烈烈的事，有27%的人認(rèn)為人格高尚，20%認(rèn)為對社會貢獻的大小，有10%的人認(rèn)為社會地位的高低，有11%認(rèn)為生活得要瀟灑、舒服，有9%認(rèn)為金錢的多少，6%認(rèn)為權(quán)利的大??；另外在調(diào)查到同學(xué)未來的愿望時，有52% 希望做一個合格的社會主義建設(shè)者，20%希望做一個忠誠的愛國者，16%希望做一個遵紀(jì)守法的公民，8%希望做堅定的共產(chǎn)主義者，4%選擇其他，這其中包含著較為復(fù)雜的思想意識，從而反映出價值觀有所轉(zhuǎn)向。在對待畢業(yè)后的打算方面，有16%的同學(xué)希望考研，11%希望出國留學(xué)，11%希望去國有大中型企業(yè)，17%希望去外資和民營企業(yè)，7%希望從事黨政事業(yè)，有8%希望從事教學(xué)、科研工作，有11%想創(chuàng)辦個體、私營企業(yè)，8%的同學(xué)還沒想好，還有4%的隨遇而安，反映了大學(xué)生對社會狀態(tài)認(rèn)知的失衡，對未來藍(lán)圖的描畫，有一定的現(xiàn)實性，同時也存在很多問題。

5、當(dāng)前社會上存在的不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象也給大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀帶來了不良影響。腐敗現(xiàn)象不僅嚴(yán)重影響了黨的威信，給國家財產(chǎn)造成極大損失，也給高校對學(xué)生實施思想道德教育產(chǎn)生巨大沖擊，一些大學(xué)生在理想信念上出現(xiàn)了困惑、迷茫和無所適從，有的厭惡政治，玩世不恭，有的則強化了當(dāng)官發(fā)財?shù)乃枷胍庾R。

6、部分大學(xué)生上網(wǎng)目的不明確，對網(wǎng)絡(luò)功能利用不夠。上網(wǎng)玩游戲、交友聊天是大學(xué)

生上網(wǎng)的一個普遍現(xiàn)象。QQ是大學(xué)生網(wǎng)民最主要的網(wǎng)聊工具，其次使用聊天室、BBS和其他網(wǎng)聊工具。話題大多是以情感、明星及校園生活等，同時也有少量的胡扯和對罵現(xiàn)象，污言穢語充斥其間。當(dāng)然，并不是所有大學(xué)生上網(wǎng)都以聊天或玩游戲為目的，在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽信息、查看資料或者進行網(wǎng)上寫作的大學(xué)生上網(wǎng)族也不乏其人。當(dāng)問及一些大學(xué)生上網(wǎng)都做些什么時，他們中的很多人都回答“搜集資料、瀏覽信息”等等，但當(dāng)問他們?nèi)绾嗡鸭Y料以及經(jīng)常瀏覽的網(wǎng)站有什么特色、有哪些欄目時，他們往往一臉茫然地回答不出來。調(diào)查也表明，僅有3.8％的大學(xué)生明確表示使用因特網(wǎng)的目的是為了學(xué)習(xí)。這說明，大多數(shù)上網(wǎng)的大學(xué)生把大多數(shù)的時間和精力，都放在了聊天交友和游戲娛樂上了，他們沒有很好地、充分地利用網(wǎng)絡(luò)這個工具增長知識、提高能力、開闊視野。

三、對策與思考

新的形勢和教育對象變化的新特點為高校的工作提出了新的挑戰(zhàn)，針對當(dāng)代大學(xué)生思想道德上出現(xiàn)的新問題和工作中出現(xiàn)的新情況，作為高校團的工作者要認(rèn)真思考和研究的不僅僅是如何適應(yīng)這種變化，更重要的是思考新形勢下思想政治教育的有效途徑和方式，建立一種新的高校團的思想政治教育工作模式和運行機制。

1、加強大學(xué)生業(yè)余黨校建設(shè)，充分發(fā)揮其在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用。當(dāng)前，大學(xué)生思想道德層面存在的種種困惑與偏差，歸結(jié)起來最根本的一點是由于他們對“特色理論”理解不夠。因此，我們要加強大學(xué)生的思想理論教育，要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，特別是“三個代表”重要思想和落實科學(xué)發(fā)展觀與學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀教育緊密結(jié)合起來。通過大學(xué)生業(yè)余黨校這一學(xué)生思想政治教育的重要載體，教他們運用馬列主義立場、觀點和方法正確認(rèn)識與看待社會主義現(xiàn)實問題，提高自己的鑒別力。

2、努力拓寬教育渠道，擴大高校共青團組織在大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的覆蓋面。在加強團組織的基礎(chǔ)建設(shè)的同時，積極探索在學(xué)生社團和學(xué)生公寓中建立團組織，擴大覆蓋面，消除空白點。

3、拓寬思想教育渠道，加強社會實踐教育。重視和發(fā)揮社會實踐的教育功能，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活。定期組織大學(xué)生深入農(nóng)村、工廠、機關(guān)體驗生活。充分利用學(xué)校所在地的革命史跡、場館、人物進行革命傳統(tǒng)和愛國主義、社會主義教育，深入開展“三下鄉(xiāng)”、“四進社區(qū)”和“有志大學(xué)生下基層”活動，為大學(xué)生實踐教育搭建舞臺。

4、培養(yǎng)和建立一支高素質(zhì)的學(xué)生干部隊伍。高校的學(xué)生干部主要包括黨支部干部、團干部、學(xué)生會干部、班級干部以及社團干部等，這五個群體在高校學(xué)生工作中扮演著十分重要的角色。一般而言，學(xué)生干部都是在德、智、體等方面表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生。他們有著高度的歷史責(zé)任感、積極進取的精神狀態(tài)和較好的自我教育、自我服務(wù)、自我管理的能力。學(xué)生干部與普通學(xué)生在一起學(xué)習(xí)、生活，他們面臨著和普通學(xué)生一樣的實際問題，普通同學(xué)也更愿意向他們敞開自己的心扉。通過學(xué)生干部，我們可以比較準(zhǔn)確地了解學(xué)生實際的思想狀況。同時，學(xué)生干部也是聯(lián)系學(xué)校各部門的紐帶，傳達(dá)各項任務(wù)的橋梁，貫徹和落實各項工作的骨干。一個優(yōu)秀的學(xué)生干部就是一個榜樣、一面旗幟，對周圍的同學(xué)起著其它方式不可替代的示范作用。因此，我們要高度重視充分發(fā)揮學(xué)生干部在政治上的核心作用、組織上的凝聚作用、道德上的表率作用、學(xué)習(xí)科研上的標(biāo)兵作用。進而充分發(fā)揮學(xué)生干部在聯(lián)系、團結(jié)、教育大學(xué)生方面得天獨厚的優(yōu)勢，使其成為加強和改進大學(xué)生思想政治教育的重要力量。

5、建立科學(xué)、完備的校園心理素質(zhì)教育體系。這一體系的教育者應(yīng)既包括專職的心理學(xué)教師，也包括各級學(xué)生管理人員、其他學(xué)科的任課教師和家長；被教育對象則應(yīng)包括從一年級到研究生的所有在校學(xué)生；教育形式在以群體性的上課、做報告和個體性的心理咨詢?yōu)橹鞯耐瑫r，還可充分利用校園網(wǎng)、校報和廣播站等媒體及其他各種途徑營造良好的氛圍，力求實現(xiàn)預(yù)防問題發(fā)生和及時解決問題的教育目標(biāo)。

第四篇：大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查問卷[定稿]

關(guān)于大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀的調(diào)查問卷

同學(xué)們你好，占用你們幾分鐘的時間，幫我們做一下調(diào)查。十分感謝！

性別：男()女（）

年級：大一（）大二（）大三（）大四（）學(xué)科：理工科（）文科（）

1.在超市購物時，突然不想買已選好的東西，你會怎么辦？（）

A 放回原處B 結(jié)賬時不要C 隨便放一個位置

2.在超市購物時，你會不會破壞超市物品，如捏方便面、巧克力。

A 經(jīng)常會B偶爾會C 從來不會

3.在超市購物時，你會不會隨便品嘗禁止品嘗的食品？

A 經(jīng)常會B偶爾會C 從來不會

4.公交車上，你會不會主動給老弱病殘讓座？

A 經(jīng)常會B偶爾會C 從來不會

5.上公交車時，你會不會投假幣、殘幣、游戲幣或不投幣？

A 經(jīng)常會B偶爾會C 從來不會

6.在公交車上，你看到偷竊或暴力等犯罪行為時，你會怎么做？

A 視而不見B 暗中幫助C 直接制止

7.上課時，你會不會因為手機而擾亂課堂秩序。

A 經(jīng)常會B偶爾會C 從來不會

8.你對教室的“課桌文化”怎么看？

A 蠻不錯,有品位B不管我的事C 十分討厭

9.你會不會遲到、早退或不去上課?

A 經(jīng)常會B偶爾會C從來不會

10.你會不會利用網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)出負(fù)面言論?

A 經(jīng)常會B偶爾會C從來不會

11.你會不會利用網(wǎng)絡(luò)盜取他人的私人信息?

A 經(jīng)常會B偶爾會C從來不會

12.你會不會轉(zhuǎn)載一些寫有“如果不轉(zhuǎn)會不吉利”的言語的日志？

A 經(jīng)常會B可能“被迫”會C根本不會

13.在公園你會不會隨便亂扔垃圾?

A 經(jīng)常會B偶爾會C從來不會

14.在公園你會不會隨便踐踏草坪、綠地？

A 經(jīng)常會B偶爾會C從來不會

15.在公園你會不會隨便破壞公共設(shè)施?

A 經(jīng)常會B偶爾會C從來不會

16.你認(rèn)為現(xiàn)在的社會公德的約束力怎么樣？A十分有效B有點用C基本沒效果

17.你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的公德現(xiàn)狀怎么樣？

A 很好B一般C較差

謝謝合作?。?)（））()（）（）（）（）)（（（（（（（（（

第五篇：大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查問卷

大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查問卷

同學(xué)，你好！為了解當(dāng)今大學(xué)生的社會公德現(xiàn)狀，特設(shè)計此調(diào)查問卷。本問卷不記姓名，只作用統(tǒng)計，答案無對錯之分。希望大家積極配合，如實填寫。十分感謝！

你的專業(yè)：你的年級：你的性別：A.男B.女

1.你認(rèn)為的社會公德有哪些內(nèi)容（多選）（）

A 文明禮貌B 明禮誠信C敬業(yè)奉獻 D助人為樂E 保護環(huán)境F遵紀(jì)守法

2.平常在宿舍，你的或你的室友口頭語中有臟話嗎？（）

A從來沒有；B有時有；C經(jīng)常有。

3.看到食堂秩序混亂時（插隊、占座等情況），你會怎么做？（）

A放任不理，只要管好自己的行為就好了

B主動制止，勸說C感到氣憤和無奈

4.在飯?zhí)贸酝觑埡?，你是否會將桌上的剩菜帶走并主動將餐具分類擺放？

A．會B．不會C．有時會

5.您對校園中的“課桌文化”（亂刻亂畫現(xiàn)象）有何看法？

A蠻不錯的，有品味B視而不見

C沒什么大不了，我也干過D自己從來沒做過

6.當(dāng)您借到一本被污損的圖書時，你的反應(yīng)如何？

A公家的書就是這樣B沒什么，自己也曾這樣做過C設(shè)法把書弄干凈

7.目睹公共場合下一對戀人的親熱行為，您會持何種態(tài)度？

A贊同，自己也曾經(jīng)有過B反感，認(rèn)為有傷大雅C無所謂

8.你是否會在上課或聽講座時把手機調(diào)成關(guān)機或靜音狀態(tài)？

A．從來不會B．會C．有時會

9.你會在小細(xì)節(jié)方面注意節(jié)約水資源嗎（如隨手關(guān)水龍頭）?（）

A 經(jīng)常B有時，未養(yǎng)成習(xí)慣

C 不注意，用量較少D 不會，用著方便就行

10.您的暖壺在學(xué)校被盜過嗎？

A．沒有B.一次C.不止一次

11.您對學(xué)校里暖壺被盜事件有什么看法？

A．很氣憤B.沒什么，再買一個C.無所謂，沒偷自己的就行

12.在您的暖壺被盜后，你會怎么做？

A．馬上再買一個B.再等等，或許會找到C.隨便拿一個別人的13.遇到售貨員多找你錢的情況，你會怎么做？（）

A告知并退還B若是沒被發(fā)現(xiàn)，就不退還

C不承認(rèn)多找錢，徑直走開

14．在超市購物時，突然不想買已選好的東西，你會怎么辦？（）

A 放回原處B 結(jié)賬時不要C 隨便放一個位置

15.對于自習(xí)室占位現(xiàn)象有什么看法？（）

A 應(yīng)該，有助于自己學(xué)習(xí)B不應(yīng)該是不道德的行為

C 無所謂D 認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該阻止這種行為

16．當(dāng)你遇到學(xué)校及社會舉行的愛心募捐活動時，你會？（）

A 主動捐款B 被動捐款

C 不捐，我們花費的也是父母的血汗錢

17.您是否樂于參加學(xué)校組織的社區(qū)服務(wù)或公益活動（如學(xué)雷鋒、志愿活動）（）

A 非常樂意，很有意義B有吧，反正有時間

C 不樂意，占據(jù)自由時間

18.一個殘疾人在路邊請求你的施舍，你通常做法是（）

A盡力給予同情和幫助；B繞道走開；C給予同情，但不給予幫助

19.您對在公共場合吸煙的行為如何看待？（）

A 很反感B 較反感，但可以接受C 無所謂

20.你會不會轉(zhuǎn)載一些寫有“如果不轉(zhuǎn)會不吉利”的言語的日志？（）

A 經(jīng)常會B可能“被迫”會C根本不會

21.您在網(wǎng)上聊天時注意文明用語嗎？

A從來不上網(wǎng)B上網(wǎng)時從不聊天

C不太注意，因為大家都不文明D非常注意

22.假設(shè)你會游泳，某日遇見有人落水求救，你會怎么做？

A．馬上下水救人B．打電話報警等待救援

C．與求救者協(xié)商 有償性救人D．假裝沒看見走開

23.鑒于大學(xué)生為救人卻最終喪生,撈尸還被索賠的事件,你認(rèn)為大學(xué)生見到別人有難該出手相助嗎？

A．應(yīng)該馬上幫忙B．看情況再決定幫不幫

C．反正不關(guān)我事，不幫D．當(dāng)作完全看不到

24.作為一名大學(xué)生，你認(rèn)為能力的培養(yǎng)比較重要還是道德素質(zhì)？

A．能力培養(yǎng)比較重要B．道德修養(yǎng)比較重要C．一樣重要D．無所謂

25.“社會公德心”在您身上有哪些體現(xiàn)？（多選題）（）

A 及時制止不文明的現(xiàn)象

B為社會不文明現(xiàn)象而憤怒，但出于種種原因無采取行動

C對于不文明的現(xiàn)象無動于衷

26.您認(rèn)為是什么使一些人喪失了最基本的社會公德心呢？（多選題）（）

A 自私自利B認(rèn)為事不關(guān)己，高高掛起

C 憎惡這個社會D其它

27.您認(rèn)為社會公德對公民的制約作用如何？（）

A作用很大B作用在逐漸弱化C沒有任何作用

28.你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的公德現(xiàn)狀怎么樣？（）

A 很好B一般C較差

29.你對如何提高大學(xué)生社會公德有什么建議嗎？

30.當(dāng)前社會上正在選舉道德榜樣，你認(rèn)為在大學(xué)生中有沒有必要舉行這樣的選舉活動，為什么？