第一篇：關(guān)于社會公德現(xiàn)狀的調(diào)查與思考

關(guān)于社會公德現(xiàn)狀的調(diào)查與思考

近年來，伴隨著毒奶粉、地溝油，南京彭宇案等一系列社問題的出現(xiàn)，關(guān)于社會公德缺失的爭論就從未停止。從天津許云鶴案，江蘇司機(jī)案，到10月13日兩歲女童悅悅遭汽車碾壓、18名路人漠然旁觀事件，“道德淪喪”一詞再次沖擊著我們的心靈。我們是否真的到了道德危機(jī)的邊緣？如何才能重新確立社會公德觀念，成為我們關(guān)心的問題之一。

相關(guān)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，超過80%的受訪網(wǎng)友認(rèn)為相比于十年前，中國社會的道德水平“有很大倒退”，其中道德水平下降最集中的體現(xiàn)在政府官員、司法執(zhí)法人員及醫(yī)生、老師等身上。為什么在千年儒家“仁”、“禮”思想主導(dǎo)下的仁義之邦中國會出現(xiàn)如此嚴(yán)重的道德缺失問題？中國傳統(tǒng)道德演變發(fā)展到今天，其理念早已被我們熟知，但因現(xiàn)實(shí)社會的巨大發(fā)展變化，傳統(tǒng)的綱常倫理到近代已經(jīng)開始瓦解。近20年來，我國由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡，人民生活得到了一些改善，但統(tǒng)治權(quán)力卻能夠輕易介入國家資源配置。同時，在社會商業(yè)化的趨勢下，不擇手段追求私利的做法讓許多人嘗到了甜頭，這無疑使我們的人生關(guān)、價值觀逐漸復(fù)雜分離，人與人之間再難有真心相待，我們孰知的仁義忠恕之道由于脫離人的基本發(fā)展需要而遭到摒棄，一切向錢看的拜金主義逐漸盛行。

其次，法律對作惡者懲罰不嚴(yán)，也助長了不正之風(fēng)。如南京彭宇案，一位網(wǎng)友說：“我不想見死不救，是那么多個法官的判決教我這樣做的。我不奢望做好事被表彰，但絕不愿意像彭宇那樣背上罪名?！鄙鐣率且粋€約定俗成的行為標(biāo)準(zhǔn)，它不具有法律的約束力，只是作為法律的輔助存在。社會公德沒有衡量的準(zhǔn)繩，法律又不能保障行善者，做好事的風(fēng)險使我們陷入了想做不敢做的困境。

社會道德的滑坡還引發(fā)了我們對中國教育的思考。我們從小被教育學(xué)習(xí)董存瑞、黃繼光，這是“英雄式的非常人教育”。然而在和平發(fā)展的大環(huán)境下，我們不可能總是遇到需要頂炸藥包的情況，于是教育的影響慢慢淡化，落空。我們需要的是常人教育，如對人要誠實(shí)，要幫助周圍需要幫助的人，而不是課本里學(xué)著董存瑞、黃繼光，耳邊卻接受著父母親友“別多管閑事”、“不要和陌生人說話”之類的教育。這樣我們的新一代才不會時常對大人的行為感到困惑，社會公德的良好發(fā)展才能有保障。

說國人道德滑坡，是我們都道德敗壞么？顯現(xiàn)不是。道德敗壞的是一小部分人。但這一小部分人的行為為什么會對大眾產(chǎn)生廣泛影響呢？我認(rèn)為這在某種程度上是道德滑坡產(chǎn)生的蝴蝶效應(yīng)。它放大我們生活中的丑惡和陰暗，讓我們對社會道德狀況產(chǎn)生了質(zhì)疑，開始變得不知所措。每個人心中都向往著一個充滿歡聲笑語，互幫互助的和諧社會，卻為什么對需要幫助的人漠然視之？原因很簡單，因?yàn)榇蠹叶歼@么做。一次去上海的經(jīng)歷讓我對此深有感觸。在我的家鄉(xiāng)，闖紅燈現(xiàn)象隨處可見。而那次在上海過馬路，紅燈時盡管人很多，但沒有一個闖紅燈的，本想闖紅燈的我也放棄了這個想法，停下來等綠燈。我認(rèn)為這就是群眾效應(yīng)。因此，社會公德的建設(shè)需要我們每個人都能嚴(yán)于律己。當(dāng)我們在一個遵守社會公德占主導(dǎo)地位的環(huán)境下，相信那小部分不守社會公德的人將會有所改變。

文明是不斷上升發(fā)展的，一個道德淪喪的社會，任何民族情感和凝聚力，都會被厭惡和疏離所代替。作為一個中國人，我們是極不愿意看到社會道德滑坡的悲涼畫面的。盧梭說過：“沒有愛情，美麗有什么用處？沒有語言，智慧有什用處？”而沒有道德，由人的智慧創(chuàng)造出的物質(zhì)文明又有什么用處呢？它帶給人們的，決不會是幸福。正如小悅悅案中唯一施救者陳賢妹所言：“我不怕，平時見到老人摔倒我也會扶，總要有人去幫助?！?“總要有人去幫助”，是一個社會和諧運(yùn)轉(zhuǎn)所必須的，也透出了植根于社會土壤中的浩然正氣。它可以沖破擔(dān)心、疑慮，把愛心與溫暖施與需要救助的人。無論老幼強(qiáng)弱，與其徒發(fā)社會公德淪喪的嗟嘆，不如從我做起，樹立正確的價值觀，向世界證明，我們的社會并不缺少愛心，冷漠并不是常態(tài)。

第二篇：社會公德現(xiàn)狀調(diào)查

關(guān)于社會公德現(xiàn)狀調(diào)查的報告

學(xué) 院：電氣學(xué)院 專業(yè)班級：自動化卓1301 姓 名：董城城 學(xué) 號：311308070722 指導(dǎo)老師：孫自儉

時 間：2015年8月3日

關(guān)于社會公德現(xiàn)狀調(diào)查的報告

調(diào)查時間：2015年7月20日——2015年8月3日

調(diào)查地點(diǎn)：河南省周口市沈丘縣

調(diào)查方式：調(diào)查問卷，個人談心

指導(dǎo)老師：孫自儉

關(guān)于社會公德現(xiàn)狀調(diào)查的報告

摘要：

提升居民社會公德的文明素養(yǎng),是建設(shè)社會主義的重要方面。本次問卷調(diào)查研究顯示,當(dāng)前我國公民社會公德面貌存在整體水平有待提高,公民對于社會公德的認(rèn)知與行為存在脫節(jié)的現(xiàn)象,公民的社會公德水平存在問題的原因。為了提高公民整體公德水平,改善社會公德面貌,需要強(qiáng)化對公民社會公德的教育,完善和確實(shí)執(zhí)行相關(guān)管理制度,以及營造公平的社會環(huán)境。根據(jù)調(diào)查的數(shù)據(jù)和個人談心,我對社會公德的現(xiàn)狀進(jìn)行了總體描述并提出了一些針對性和建設(shè)性的建議和對策。

關(guān)鍵詞：社會公德、存在問題、措施與方案

正文：

一、背景：

調(diào)查目的：通過了解當(dāng)前社會公民的社會道德情況，為進(jìn)一步加強(qiáng)社會公德教育提供一個可行的參考意見，解決社會公德中的問題，提高全民社會公德意識，建設(shè)文明和諧的社會，牢記中華民族傳統(tǒng)美德，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做貢獻(xiàn)。

調(diào)查時間：2015年7月20日——2015年8月3日 調(diào)查地點(diǎn)：河南省周口市沈丘縣 調(diào)查方式：調(diào)查問卷，個人談心

社會公德是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會成員之間最基本的社會關(guān)系秩序、保證社會和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。在我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，每一個社會公民都應(yīng)該遵守社會公德。我國的社會公德的主要內(nèi)容是：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。社會公德與人們在公共生活中的實(shí)踐活動有著緊密的聯(lián)系。

當(dāng)提起社會公德，大家都會想到要加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高自身道德素質(zhì)，都認(rèn)為具有良好的社會公德是現(xiàn)代社會必不可少的基本素質(zhì)。但當(dāng)我們注意觀察周邊時，總能發(fā)現(xiàn)一些違反社會公德的現(xiàn)象。例如：乘公交車時不給老弱病殘讓座、“中國式”過馬路現(xiàn)象、人們保護(hù)環(huán)境意識淡薄等等。

二、調(diào)查內(nèi)容及其分析：

自7月20日開始，通過網(wǎng)上搜索及參考書籍調(diào)查有關(guān)社會公德的問題，決定采取問卷調(diào)查和個別談心的方式進(jìn)行調(diào)查，并設(shè)計了調(diào)查問卷。一共發(fā)送了150份問卷，有效回收問卷112份,有效回收率達(dá)74.7%。

調(diào)查問卷的內(nèi)容及調(diào)查結(jié)果如下： Q1：您的性別

A 男（59%）B 女（41%）

Q2：您認(rèn)為社會公德有哪些方面（可多項(xiàng)選擇）

A文明禮貌（100%）B助人為樂(100%)C愛護(hù)公物(100%)D保護(hù)環(huán)境(89.28%）E遵紀(jì)守法（93.75%）

Q3：對待社會上舉行的愛心募捐活動，你會怎么做？

A有錢就捐（28.57%）B漠不關(guān)心(1.79%）C視情況而定（69.64%)D堅決不捐(0%)

Q4：你會為了趕時間而闖紅燈嗎？

A偶爾會(69.64%)B經(jīng)常會(3.57%)C從來不(26.79%)

Q5：扶不扶倒地老人已經(jīng)成為了一個社會熱點(diǎn)問題，如果是你遇到老人倒地的情況，你會怎么選擇？

A毫不猶豫的去扶(21.43%）B在保證不被訛的情況下去扶(58.93%)C不去扶但會打120(16.07%)D不理不睬(3.57%)

Q6：你在公共場所排隊時有人插隊，你會怎么做？

A馬上制止(25.00%)B心里抱怨(66.07%)C視而不見(8.93%)D嘴里謾罵(0%)

Q7：對失信的人，你會怎么做？

A鄙視(19.64%)B不再信任(44.64%)C以牙還牙(1.79%)D其他(33.93%)

Q8：如果讓您給自己的公德打個分，你會打？

A 滿分(5.36%)B優(yōu)秀(58.93%)C及格(33.93%)D不及格(1.79%)通過問題2發(fā)現(xiàn)，絕大部分的人知道社會公德的內(nèi)容，但是也存在將近10%的人對社會公德的內(nèi)容不清楚，說明了當(dāng)前社會國家有關(guān)機(jī)關(guān)及相關(guān)媒體對社會公德的宣傳力度還是不夠，這表明了學(xué)校及政府應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)社會公德的宣傳與教育。

通過問題3和問題5，在助人為樂方面實(shí)際行動方面存在問題。關(guān)于愛心募捐有近70%的人要視情況而定，而老人倒地有近60%的人在保證不被訛的情況下扶。這些數(shù)據(jù)顯示由于部分人的社會道德低下而使得人們對社會產(chǎn)生了懷疑。倒地老人被愛心人士扶起是一件溫暖人心的事情，可是目前屢次發(fā)生人扶起來但是被訛詐的事件寒了多少人的心，以至于多少好心人慢慢的也收起了好心，慢慢的也小心起來被訛詐了。及時還存在21.43%的愛心人士存在，但是相對于全體公民來說只是小小的一部分。這個社會問題，需要政府相關(guān)部門建立健全相關(guān)的管理制度，加強(qiáng)社會公德建設(shè)，穩(wěn)定人心。我們生活在一個國家，人與人之間和諧 5 相互基本的誠信是必不可少的，一旦失信于人給人的第一印象就是這個人的信譽(yù)問題!如果人品不端正,失信于人,那么給人別人的感覺就是這個人為人不可靠,做事品德不端正,這樣或許能影響人生以后的道路!因此在任何交往中，許諾不可輕率，否則，你就一定要做到：言必行，行必果！

闖紅燈多用于形容機(jī)動車違反信號燈的行為或其他一些違反法律或道德規(guī)范的行為，比喻超越現(xiàn)有規(guī)則辦事的行為。然而調(diào)查數(shù)據(jù)顯示只有26.79%的人從不闖紅燈，其他人時而會違反法律法規(guī)。闖紅燈不僅是對他人的安全不負(fù)責(zé)，也是對他人安全的輕視。國家應(yīng)加強(qiáng)對闖紅燈的處罰。對于行人，國家也應(yīng)該制定相應(yīng)的制度約束行人，進(jìn)而使闖紅燈現(xiàn)象不再發(fā)生。

通過問題8數(shù)據(jù)顯示，98.21%的人對自己的社會公德比較滿意，但只有5.36%的人給自己打了個滿分，所以大部分的人對自己的社會公德認(rèn)為還是有提升空間的。

通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析與調(diào)查對象的交談，總結(jié)了社會公德方面存在的問題概括為以下幾個方面：

1、在人與人的關(guān)系上，不講文明禮貌，不尊重他人，不誠實(shí)守信。

2、在人與社會的關(guān)系上，損害公共利益，維護(hù)公共秩序意識淡薄。

3、在人與自然的關(guān)系上，過分追求經(jīng)濟(jì)利益，肆意破壞自然環(huán)境。產(chǎn)生問題的原因：

1、封建傳統(tǒng)文化中的消極心態(tài)制約著人們公德意識的發(fā)展。被動“等待”公正、崇信“善惡相報”、安分守己、避禍自保、消極求生存的隱忍心態(tài)，導(dǎo)致了責(zé)任意識的缺乏。

2、市場經(jīng)濟(jì)的沖擊。當(dāng)我國的經(jīng)濟(jì)體制由計劃經(jīng)濟(jì)專項(xiàng)市場經(jīng)濟(jì)以后，標(biāo)志著中國社會進(jìn)入了一個全新的歷史時期；市場經(jīng)濟(jì)極大的調(diào)動了人們的生產(chǎn)積極性，使得社會生產(chǎn)力得到了極大的解放，生產(chǎn)率快速提高，同時，從制度前提上松懈了傳統(tǒng)的倫理實(shí)體，為社會公德公共領(lǐng)域的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但實(shí)踐也證明了，市場經(jīng)濟(jì)對社會公德建設(shè)產(chǎn)生了極大的沖擊。

3、社會公德建設(shè)自身存在的弊端。例如社會公德具有超功利性、弱監(jiān)督性、從眾性；公共領(lǐng)域的發(fā)育與社會公德發(fā)展的不同步性；社會公德形成機(jī)制的不健全，公民意識匱乏、社會公德教育缺失、社會公德監(jiān)督缺失。

三、提高公民社會公德的一些建議和措施：

通過個人交談的方式，分析總結(jié)得到一些關(guān)于提高公民社會公德的措施：

1、培養(yǎng)公民意識，提高人們遵守社會公德的自覺性。當(dāng)前，在進(jìn)行社會公德建設(shè)的實(shí)踐中要從平等意識、主人意識、權(quán)力與義務(wù)意識這三個方面著重培養(yǎng)公民的意識。

2、完善社會公德的教育機(jī)制，具體可有以下途徑：一是通過各種媒體、座談會等凡事集中宣傳文明禮儀知識，普及公共文明禮儀知識；二是通過在公共秩序方面培養(yǎng)公民自覺遵守法規(guī)意識、在公共交往方面培養(yǎng)尊重、關(guān)愛、寬容他人的意識等突出重點(diǎn)領(lǐng)域的公共文明禮儀教育；三是通過開展公德進(jìn)村鎮(zhèn)，進(jìn)學(xué)校、進(jìn)家庭等活動構(gòu)建文明禮儀教育體系。

3、培養(yǎng)公德精神，促使人們形成良好的社會公德行為習(xí)慣。這注重內(nèi)在的自覺性培養(yǎng)，樹立道德信念，培養(yǎng)公民堅定地道德操守和較強(qiáng)的自律能力，確立現(xiàn)代慎獨(dú)觀。

4、加強(qiáng)法制化建設(shè)，促進(jìn)社會公道建設(shè)良性運(yùn)行機(jī)制的形成。運(yùn)用立法的形式講公德要求固定下來，使某些社會公德成為可操作的規(guī)范，并明確獎勵與懲罰措施。

5、積極營造良好的社會環(huán)境，形成正確的社會輿論。通過各種媒體，宣傳正確的社會公德示例，為大家指明一個正確的道路。

6、加強(qiáng)中小學(xué)教育，幫助青少年在實(shí)踐中了解并掌握社會公德的基本知識、基本規(guī)范和必要禮儀，引導(dǎo)他們樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，在掌握科學(xué)文化只是的同時，遵守法律法規(guī)。為此，可通過學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，進(jìn)行道德素質(zhì)演講，父母以身作則為小孩做好榜樣，個人不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，豐富頭腦，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

四、感悟與收獲：

這次“思想政治理論”社會實(shí)踐活動，經(jīng)過半個月的努力圓滿完成。對我來說，這是第一次進(jìn)行社會調(diào)查，了解社會現(xiàn)狀，是對我的一次磨練。活動過程中，得到了絕大多數(shù)人的理解與支持，積極的配合我進(jìn)行活動的開展，給予了一些意見與建議。但也有一些人對這活動不予理睬。這次活動前后獨(dú)自由我一人完成，雖然辛苦，但是收到的是滿滿的滿足感和充實(shí)感，讓我面對面的了解社會現(xiàn)狀，感受社會，為更好的融入社會，為實(shí)現(xiàn)祖國偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)一份力量。

小結(jié)：

社會公德問題既是一個理論問題，也是一個現(xiàn)實(shí)問題，特別是一個現(xiàn)實(shí)問題，它的好快對于維護(hù)社會公共秩序，保持社會和諧發(fā)展具有非常重要的作用。但是當(dāng)前我國社會公德的現(xiàn)狀存在問題，本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題，分析原因，找到解決措施。

參考文獻(xiàn)

[1] 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》編寫組.馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材——思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社，2013.8 [2]《社會公德建設(shè)實(shí)施綱要》，人民出版社

[3]高春花。社會公德意識的匱乏與現(xiàn)代培育[J].北京教育<高教版> ,2003 <9> [4]百度百科.http://baike.baidu.com/link?url=XQ4XVhJBxFG4UcRroU1xthrkMWNmeC17ywI7M7UGfRxJ5rAfoblhObvhK-8rhrhHYAkZrhbtshbRFT7S3faPaa 8

第三篇：大學(xué)生社會公德調(diào)查現(xiàn)狀

摘要：大學(xué)生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時期，也是良好的社會公德行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時期?，F(xiàn)代化技術(shù)的迅猛發(fā)展、國際交流帶來不同文化的碰撞等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著大學(xué)生的思想和心靈,深刻影響著學(xué)子們的行為。作為社會主義精神文明建設(shè)重要陣地的高等院校，肩負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“四有”新人的重任。因此，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把教書與育人緊密結(jié)合起來，科學(xué)的規(guī)劃各學(xué)習(xí)階段道德教育的具體內(nèi)容，堅持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范，加強(qiáng)校紀(jì)校風(fēng)建設(shè)成了現(xiàn)階段大學(xué)教育的重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會公德；調(diào)查現(xiàn)狀；對策

大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍和接班人，社會公德素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)一個極其重要的組成部分。深入貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，為進(jìn)一步做好大學(xué)生思想政治教育工作，本班以下發(fā)調(diào)查問卷、組織召開座談會、深入班級走訪等形式，在我院04級專科班中開展了大學(xué)生社會公德狀況調(diào)查。在本次調(diào)查中我們了解到了我院大學(xué)生的一些思想規(guī)律和社會公德教育的一些問題。

一、基本情況

當(dāng)前大學(xué)生的思想主流呈現(xiàn)出積極、健康、向上的良好態(tài)勢，堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和“三個代表”重要思想，高度認(rèn)同以人為本和全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀；對以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體非常信任，對黨和政府一年來領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革和建設(shè)取得的成績高度肯定；關(guān)注國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)政治形勢，對我國保持政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展和全面建設(shè)小康社會充滿信心；人生觀、價值觀主流積極向上、務(wù)實(shí)進(jìn)取，愛國熱情很高，競爭意識和維權(quán)意識明顯增強(qiáng)，成才愿望非常強(qiáng)烈；整體心態(tài)平和，能夠比較客觀、理智地觀察分析問題。

調(diào)查問卷的統(tǒng)計:

下列現(xiàn)象在你身旁是否存在，你的態(tài)度如何（表中數(shù)字為百分?jǐn)?shù)）

分類你的態(tài)度:很普遍 普遍 不普遍 很少 非常反感 堅決反對 個人自由買飯亂插隊28.736.319.415.160.719.618.1

用廁所不沖水19.239.62713.56829.31.6

常明燈、常流水12.128.23622.938.155.24.8

隨地吐痰、亂扔雜物1742.427.911.959.335.63.5

樓內(nèi)大聲喧嘩19.138.530.111.559.127.911.2

穿背心拖鞋進(jìn)教室3.98.934.351.949.725.423.1

課桌上亂涂亂劃26.943.418.81046.329.212.7

污損圖書館書籍10.826.1392.343.452.52.2

浪費(fèi)糧食19.44825.46.437.546.514.3

乘車搶座位30.433.720.714.452.82222.9

乘車從不主動買票6．315.540.736.547.237.812.9

室內(nèi)違章使用電器7．918.537.435.225.631.840.4

同時也針對:國際國內(nèi)形勢最關(guān)心的問題、目前中國比較嚴(yán)重的社會問題、對什么組織、團(tuán)體最感興趣、參加組織、團(tuán)體的主要目的、人生的價值主要體現(xiàn)、你了解社會的主要渠道、當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生矛盾時的做法、你如何看待考試作弊、你認(rèn)為學(xué)習(xí)政治理論和思想品德課對自己的作用、在生活、學(xué)習(xí)和工作中遇到困難和挫折時的態(tài)度、對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價、上大學(xué)的目的、學(xué)習(xí)動力的來源等問題進(jìn)行了調(diào)研.二、大學(xué)生思想狀況和思想政治教育工作存在的問題

1、參與政治活動熱情有所降溫，主動性不強(qiáng)。調(diào)查中了解到，大學(xué)生參與政治活動處于積極和不積極兩極態(tài)度的人都較少，處于中間態(tài)度的人比例較高。我院大學(xué)生的政治參與意識又有如下特點(diǎn)：一是文科生比理工科生、師范學(xué)生比其它學(xué)生的參與意識強(qiáng)烈；二是高年級學(xué)生的參與意識顯得目的更明確、思想更深沉、愿望更渴求；三是黨員、學(xué)生干部、團(tuán)干部比一般學(xué)生的參與熱情更高。

2、當(dāng)代大學(xué)生公德意識與公德行為之間存在著較大的矛盾.對一些明顯違背社會公德的行為，大學(xué)生一方面表示“非常反感”、“堅決反對”，另一方面，卻又不得不承認(rèn)這種種現(xiàn)象在他們身旁“很普遍”或“普遍”存在著。例如，有80.3%的學(xué)生對“買飯亂插隊”的行為表示“非常反感”和“堅決反對”，但同時有65%的學(xué)生認(rèn)為此種現(xiàn)象在其身旁“普遍存在”，甚至“很普遍”。又例如，對諸如“課桌上亂涂亂劃”、“隨地吐痰、亂扔雜物”和“樓內(nèi)大聲喧嘩”等行為，有85-95%的學(xué)生表示“非常反感”或“堅決反對”，然而同時也有57.6-70.3%的學(xué)生承認(rèn)以上種種現(xiàn)象在其身邊“普遍存在”。事實(shí)上上述種種違反社會公德的不良行為在大學(xué)生中確實(shí)普遍存在。既然約大多數(shù)學(xué)生在理論上有較強(qiáng)的公德意識和是非觀念，可為什么在實(shí)踐中卻有如此多的違背社會公德的現(xiàn)象呢！從分析不難看出，當(dāng)代大學(xué)生身上這種知行相背的現(xiàn)象使他們在思想認(rèn)識與實(shí)際行動上形成巨大的反差，說明大學(xué)生的道德行為與道德責(zé)任感方面的水平明顯低與其道德認(rèn)知與道德判斷水平。盡管他們正在接受高等教育、具有較高的文化素養(yǎng)和分辨是非的能力，知道什么是對錯、美導(dǎo)，但是具體的道德踐履中，卻缺乏一種內(nèi)在的強(qiáng)有力的自我約束力量，為人處世常出于自身的利益，僅僅考慮自己的得失與需要，而將道德行為與道德認(rèn)知完全割裂開來。

3、在入黨愿望和動機(jī)方面存在問題。當(dāng)問到是否想加入黨組織時，有48%的人沒有入黨愿望，有17%的人還沒想好。再進(jìn)一步調(diào)查其不想入黨的原因時，有41%的同學(xué)認(rèn)為黨員干部腐敗問題嚴(yán)重，37%的人認(rèn)為身邊黨員先進(jìn)性不強(qiáng)，分別有3%的認(rèn)為對黨的科學(xué)性不認(rèn)可和對黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義事業(yè)感到失望，2%的人認(rèn)為自己不夠成熟失望，2%的人認(rèn)為自己不夠成熟，6%的人感覺自己不需要任何信仰，有8%的人對政治不感興趣。在入黨的主要動機(jī)上，有61%的人認(rèn)為有利于將來就業(yè)和事業(yè)發(fā)展，17%的人認(rèn)為父母老師的愿望要求，2%的人是尋求政治上的歸屬感，1%的人認(rèn)為黨員容易得到他人的信任?？梢?，大學(xué)生的選擇都直接指向了未來的就業(yè)，認(rèn)為入黨對就業(yè)和發(fā)展有幫助，對加入黨組織存在片面的理解和誤區(qū)。

4、價值取向趨于多元，對社會認(rèn)知失衡。在對一個人的價值主要取決于什么的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有17%的認(rèn)為干一番轟轟烈烈的事，有27%的人認(rèn)為人格高尚，20%認(rèn)為對社會貢獻(xiàn)的大小，有10%的人認(rèn)為社會地位的高低，有11%認(rèn)為生活得要瀟灑、舒服，有9%認(rèn)為金錢的多少，6%認(rèn)為權(quán)利的大??；另外在調(diào)查到同學(xué)未來的愿望時，有52% 希望做一個合格的社會主義建設(shè)者，20%希望做一個忠誠的愛國者，16%希望做一個遵紀(jì)守法的公民，8%希望做堅定的共產(chǎn)主義者，4%選擇其他，這其中包含著較為復(fù)雜的思想意識，從而反映出價值觀有所轉(zhuǎn)向。在對待畢業(yè)后的打算方面，有16%的同學(xué)希望考研，11%希望出國留學(xué)，11%希望去國有大中型企業(yè)，17%希望去外資和民營企業(yè)，7%希望從事黨政事業(yè)，有8%希望從事教學(xué)、科研工作，有11%想創(chuàng)辦個體、私營企業(yè)，8%的同學(xué)還沒想好，還有4%的隨遇而安，反映了大學(xué)生對社會狀態(tài)認(rèn)知的失衡，對未來藍(lán)圖的描畫，有一定的現(xiàn)實(shí)性，同時也存在很多問題。

5、當(dāng)前社會上存在的不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象也給大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀帶來了不良影響。腐敗現(xiàn)象不僅嚴(yán)重影響了黨的威信，給國家財產(chǎn)造成極大損失，也給高校對學(xué)生實(shí)施思想道德教育產(chǎn)生巨大沖擊，一些大學(xué)生在理想信念上出現(xiàn)了困惑、迷茫和無所適從，有的厭惡政治，玩世不恭，有的則強(qiáng)化了當(dāng)官發(fā)財?shù)乃枷胍庾R。

6、部分大學(xué)生上網(wǎng)目的不明確，對網(wǎng)絡(luò)功能利用不夠。上網(wǎng)玩游戲、交友聊天是大學(xué)

生上網(wǎng)的一個普遍現(xiàn)象。QQ是大學(xué)生網(wǎng)民最主要的網(wǎng)聊工具，其次使用聊天室、BBS和其他網(wǎng)聊工具。話題大多是以情感、明星及校園生活等，同時也有少量的胡扯和對罵現(xiàn)象，污言穢語充斥其間。當(dāng)然，并不是所有大學(xué)生上網(wǎng)都以聊天或玩游戲?yàn)槟康?，在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽信息、查看資料或者進(jìn)行網(wǎng)上寫作的大學(xué)生上網(wǎng)族也不乏其人。當(dāng)問及一些大學(xué)生上網(wǎng)都做些什么時，他們中的很多人都回答“搜集資料、瀏覽信息”等等，但當(dāng)問他們?nèi)绾嗡鸭Y料以及經(jīng)常瀏覽的網(wǎng)站有什么特色、有哪些欄目時，他們往往一臉茫然地回答不出來。調(diào)查也表明，僅有3.8％的大學(xué)生明確表示使用因特網(wǎng)的目的是為了學(xué)習(xí)。這說明，大多數(shù)上網(wǎng)的大學(xué)生把大多數(shù)的時間和精力，都放在了聊天交友和游戲娛樂上了，他們沒有很好地、充分地利用網(wǎng)絡(luò)這個工具增長知識、提高能力、開闊視野。

三、對策與思考

新的形勢和教育對象變化的新特點(diǎn)為高校的工作提出了新的挑戰(zhàn)，針對當(dāng)代大學(xué)生思想道德上出現(xiàn)的新問題和工作中出現(xiàn)的新情況，作為高校團(tuán)的工作者要認(rèn)真思考和研究的不僅僅是如何適應(yīng)這種變化，更重要的是思考新形勢下思想政治教育的有效途徑和方式，建立一種新的高校團(tuán)的思想政治教育工作模式和運(yùn)行機(jī)制。

1、加強(qiáng)大學(xué)生業(yè)余黨校建設(shè)，充分發(fā)揮其在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用。當(dāng)前，大學(xué)生思想道德層面存在的種種困惑與偏差，歸結(jié)起來最根本的一點(diǎn)是由于他們對“特色理論”理解不夠。因此，我們要加強(qiáng)大學(xué)生的思想理論教育，要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，特別是“三個代表”重要思想和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀教育緊密結(jié)合起來。通過大學(xué)生業(yè)余黨校這一學(xué)生思想政治教育的重要載體，教他們運(yùn)用馬列主義立場、觀點(diǎn)和方法正確認(rèn)識與看待社會主義現(xiàn)實(shí)問題，提高自己的鑒別力。

2、努力拓寬教育渠道，擴(kuò)大高校共青團(tuán)組織在大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的覆蓋面。在加強(qiáng)團(tuán)組織的基礎(chǔ)建設(shè)的同時，積極探索在學(xué)生社團(tuán)和學(xué)生公寓中建立團(tuán)組織，擴(kuò)大覆蓋面，消除空白點(diǎn)。

3、拓寬思想教育渠道，加強(qiáng)社會實(shí)踐教育。重視和發(fā)揮社會實(shí)踐的教育功能，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活。定期組織大學(xué)生深入農(nóng)村、工廠、機(jī)關(guān)體驗(yàn)生活。充分利用學(xué)校所在地的革命史跡、場館、人物進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛國主義、社會主義教育，深入開展“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)社區(qū)”和“有志大學(xué)生下基層”活動，為大學(xué)生實(shí)踐教育搭建舞臺。

4、培養(yǎng)和建立一支高素質(zhì)的學(xué)生干部隊伍。高校的學(xué)生干部主要包括黨支部干部、團(tuán)干部、學(xué)生會干部、班級干部以及社團(tuán)干部等，這五個群體在高校學(xué)生工作中扮演著十分重要的角色。一般而言，學(xué)生干部都是在德、智、體等方面表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生。他們有著高度的歷史責(zé)任感、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)和較好的自我教育、自我服務(wù)、自我管理的能力。學(xué)生干部與普通學(xué)生在一起學(xué)習(xí)、生活，他們面臨著和普通學(xué)生一樣的實(shí)際問題，普通同學(xué)也更愿意向他們敞開自己的心扉。通過學(xué)生干部，我們可以比較準(zhǔn)確地了解學(xué)生實(shí)際的思想狀況。同時，學(xué)生干部也是聯(lián)系學(xué)校各部門的紐帶，傳達(dá)各項(xiàng)任務(wù)的橋梁，貫徹和落實(shí)各項(xiàng)工作的骨干。一個優(yōu)秀的學(xué)生干部就是一個榜樣、一面旗幟，對周圍的同學(xué)起著其它方式不可替代的示范作用。因此，我們要高度重視充分發(fā)揮學(xué)生干部在政治上的核心作用、組織上的凝聚作用、道德上的表率作用、學(xué)習(xí)科研上的標(biāo)兵作用。進(jìn)而充分發(fā)揮學(xué)生干部在聯(lián)系、團(tuán)結(jié)、教育大學(xué)生方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，使其成為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要力量。

5、建立科學(xué)、完備的校園心理素質(zhì)教育體系。這一體系的教育者應(yīng)既包括專職的心理學(xué)教師，也包括各級學(xué)生管理人員、其他學(xué)科的任課教師和家長；被教育對象則應(yīng)包括從一年級到研究生的所有在校學(xué)生；教育形式在以群體性的上課、做報告和個體性的心理咨詢?yōu)橹鞯耐瑫r，還可充分利用校園網(wǎng)、校報和廣播站等媒體及其他各種途徑營造良好的氛圍，力求實(shí)現(xiàn)預(yù)防問題發(fā)生和及時解決問題的教育目標(biāo)。

第四篇：大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查問卷[定稿]

關(guān)于大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀的調(diào)查問卷

同學(xué)們你好，占用你們幾分鐘的時間，幫我們做一下調(diào)查。十分感謝！

性別：男()女（）

年級：大一（）大二（）大三（）大四（）學(xué)科：理工科（）文科（）

1.在超市購物時，突然不想買已選好的東西，你會怎么辦？（）

A 放回原處B 結(jié)賬時不要C 隨便放一個位置

2.在超市購物時，你會不會破壞超市物品，如捏方便面、巧克力。

A 經(jīng)常會B偶爾會C 從來不會

3.在超市購物時，你會不會隨便品嘗禁止品嘗的食品？

A 經(jīng)常會B偶爾會C 從來不會

4.公交車上，你會不會主動給老弱病殘讓座？

A 經(jīng)常會B偶爾會C 從來不會

5.上公交車時，你會不會投假幣、殘幣、游戲幣或不投幣？

A 經(jīng)常會B偶爾會C 從來不會

6.在公交車上，你看到偷竊或暴力等犯罪行為時，你會怎么做？

A 視而不見B 暗中幫助C 直接制止

7.上課時，你會不會因?yàn)槭謾C(jī)而擾亂課堂秩序。

A 經(jīng)常會B偶爾會C 從來不會

8.你對教室的“課桌文化”怎么看？

A 蠻不錯,有品位B不管我的事C 十分討厭

9.你會不會遲到、早退或不去上課?

A 經(jīng)常會B偶爾會C從來不會

10.你會不會利用網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)出負(fù)面言論?

A 經(jīng)常會B偶爾會C從來不會

11.你會不會利用網(wǎng)絡(luò)盜取他人的私人信息?

A 經(jīng)常會B偶爾會C從來不會

12.你會不會轉(zhuǎn)載一些寫有“如果不轉(zhuǎn)會不吉利”的言語的日志？

A 經(jīng)常會B可能“被迫”會C根本不會

13.在公園你會不會隨便亂扔垃圾?

A 經(jīng)常會B偶爾會C從來不會

14.在公園你會不會隨便踐踏草坪、綠地？

A 經(jīng)常會B偶爾會C從來不會

15.在公園你會不會隨便破壞公共設(shè)施?

A 經(jīng)常會B偶爾會C從來不會

16.你認(rèn)為現(xiàn)在的社會公德的約束力怎么樣？A十分有效B有點(diǎn)用C基本沒效果

17.你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的公德現(xiàn)狀怎么樣？

A 很好B一般C較差

謝謝合作?。?)（））()（）（）（）（）)（（（（（（（（（

第五篇：大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查問卷

大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀調(diào)查問卷

同學(xué)，你好！為了解當(dāng)今大學(xué)生的社會公德現(xiàn)狀，特設(shè)計此調(diào)查問卷。本問卷不記姓名，只作用統(tǒng)計，答案無對錯之分。希望大家積極配合，如實(shí)填寫。十分感謝！

你的專業(yè)：你的年級：你的性別：A.男B.女

1.你認(rèn)為的社會公德有哪些內(nèi)容（多選）（）

A 文明禮貌B 明禮誠信C敬業(yè)奉獻(xiàn) D助人為樂E 保護(hù)環(huán)境F遵紀(jì)守法

2.平常在宿舍，你的或你的室友口頭語中有臟話嗎？（）

A從來沒有；B有時有；C經(jīng)常有。

3.看到食堂秩序混亂時（插隊、占座等情況），你會怎么做？（）

A放任不理，只要管好自己的行為就好了

B主動制止，勸說C感到氣憤和無奈

4.在飯?zhí)贸酝觑埡?，你是否會將桌上的剩菜帶走并主動將餐具分類擺放？

A．會B．不會C．有時會

5.您對校園中的“課桌文化”（亂刻亂畫現(xiàn)象）有何看法？

A蠻不錯的，有品味B視而不見

C沒什么大不了，我也干過D自己從來沒做過

6.當(dāng)您借到一本被污損的圖書時，你的反應(yīng)如何？

A公家的書就是這樣B沒什么，自己也曾這樣做過C設(shè)法把書弄干凈

7.目睹公共場合下一對戀人的親熱行為，您會持何種態(tài)度？

A贊同，自己也曾經(jīng)有過B反感，認(rèn)為有傷大雅C無所謂

8.你是否會在上課或聽講座時把手機(jī)調(diào)成關(guān)機(jī)或靜音狀態(tài)？

A．從來不會B．會C．有時會

9.你會在小細(xì)節(jié)方面注意節(jié)約水資源嗎（如隨手關(guān)水龍頭）?（）

A 經(jīng)常B有時，未養(yǎng)成習(xí)慣

C 不注意，用量較少D 不會，用著方便就行

10.您的暖壺在學(xué)校被盜過嗎？

A．沒有B.一次C.不止一次

11.您對學(xué)校里暖壺被盜事件有什么看法？

A．很氣憤B.沒什么，再買一個C.無所謂，沒偷自己的就行

12.在您的暖壺被盜后，你會怎么做？

A．馬上再買一個B.再等等，或許會找到C.隨便拿一個別人的13.遇到售貨員多找你錢的情況，你會怎么做？（）

A告知并退還B若是沒被發(fā)現(xiàn)，就不退還

C不承認(rèn)多找錢，徑直走開

14．在超市購物時，突然不想買已選好的東西，你會怎么辦？（）

A 放回原處B 結(jié)賬時不要C 隨便放一個位置

15.對于自習(xí)室占位現(xiàn)象有什么看法？（）

A 應(yīng)該，有助于自己學(xué)習(xí)B不應(yīng)該是不道德的行為

C 無所謂D 認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該阻止這種行為

16．當(dāng)你遇到學(xué)校及社會舉行的愛心募捐活動時，你會？（）

A 主動捐款B 被動捐款

C 不捐，我們花費(fèi)的也是父母的血汗錢

17.您是否樂于參加學(xué)校組織的社區(qū)服務(wù)或公益活動（如學(xué)雷鋒、志愿活動）（）

A 非常樂意，很有意義B有吧，反正有時間

C 不樂意，占據(jù)自由時間

18.一個殘疾人在路邊請求你的施舍，你通常做法是（）

A盡力給予同情和幫助；B繞道走開；C給予同情，但不給予幫助

19.您對在公共場合吸煙的行為如何看待？（）

A 很反感B 較反感，但可以接受C 無所謂

20.你會不會轉(zhuǎn)載一些寫有“如果不轉(zhuǎn)會不吉利”的言語的日志？（）

A 經(jīng)常會B可能“被迫”會C根本不會

21.您在網(wǎng)上聊天時注意文明用語嗎？

A從來不上網(wǎng)B上網(wǎng)時從不聊天

C不太注意，因?yàn)榇蠹叶疾晃拿鱀非常注意

22.假設(shè)你會游泳，某日遇見有人落水求救，你會怎么做？

A．馬上下水救人B．打電話報警等待救援

C．與求救者協(xié)商 有償性救人D．假裝沒看見走開

23.鑒于大學(xué)生為救人卻最終喪生,撈尸還被索賠的事件,你認(rèn)為大學(xué)生見到別人有難該出手相助嗎？

A．應(yīng)該馬上幫忙B．看情況再決定幫不幫

C．反正不關(guān)我事，不幫D．當(dāng)作完全看不到

24.作為一名大學(xué)生，你認(rèn)為能力的培養(yǎng)比較重要還是道德素質(zhì)？

A．能力培養(yǎng)比較重要B．道德修養(yǎng)比較重要C．一樣重要D．無所謂

25.“社會公德心”在您身上有哪些體現(xiàn)？（多選題）（）

A 及時制止不文明的現(xiàn)象

B為社會不文明現(xiàn)象而憤怒，但出于種種原因無采取行動

C對于不文明的現(xiàn)象無動于衷

26.您認(rèn)為是什么使一些人喪失了最基本的社會公德心呢？（多選題）（）

A 自私自利B認(rèn)為事不關(guān)己，高高掛起

C 憎惡這個社會D其它

27.您認(rèn)為社會公德對公民的制約作用如何？（）

A作用很大B作用在逐漸弱化C沒有任何作用

28.你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的公德現(xiàn)狀怎么樣？（）

A 很好B一般C較差

29.你對如何提高大學(xué)生社會公德有什么建議嗎？

30.當(dāng)前社會上正在選舉道德榜樣，你認(rèn)為在大學(xué)生中有沒有必要舉行這樣的選舉活動，為什么？