第一篇：建立公民道德檔案,不能有效提升其道德素質(zhì)

謝謝主席，問(wèn)候在座各位：

2012年兩會(huì)期間，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)電力國(guó)際有限公司董事長(zhǎng)李小林發(fā)出“給每個(gè)公民建立一份道德檔案”的建議，此番言論引起了廣泛熱議。針對(duì)今天的辯題，我方一致認(rèn)為“建立公民道德檔案，不能有效提升其道德素質(zhì)”。首先讓我們來(lái)了解下何為檔案。據(jù)《中華人民共和國(guó)檔案法》的最新定義：檔案是指組織或個(gè)人在以往的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中直接形成的清晰的、確定的、具有完整記錄作用的固化信息，歷史再現(xiàn)性是它的基本屬性。用外在的固化信息去提升內(nèi)在的思想道德素質(zhì)顯然有失偏頗。再來(lái)說(shuō)說(shuō)有效提升的標(biāo)準(zhǔn)，它是在一定原有基礎(chǔ)上有成效的進(jìn)步提高，這和“回升”概念是截然不同的。

思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。辨證唯物主義認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因要通過(guò)內(nèi)因起作用。建立公民道德檔案是外在因素，而進(jìn)行自我的道德約束才是內(nèi)在因素，我們要有效的提升公民道德素質(zhì)不能過(guò)分依靠外在因素的強(qiáng)制性，否則會(huì)適得其反。下面我將從以下兩個(gè)方面來(lái)闡述我方觀點(diǎn)：

從現(xiàn)實(shí)層面上看，很難想象一個(gè)不懂得自我道德約束而依賴公民道德檔案來(lái)警示自己的人將怎樣步入社會(huì)？！道德深入到社會(huì)的每一個(gè)角落，倘若道德需要公民道德檔案來(lái)警示，那我們就應(yīng)該立刻制訂各種制度，從此以后，小學(xué)課堂里的思想品德將被道德檔案取而代之，但事實(shí)是這樣嗎？我方不否認(rèn)道德檔案在提升道德素質(zhì)方面起到引發(fā)公民關(guān)注熱議的作用，但是我們只能將它看作是建立公民道德檔案的一個(gè)催化劑，不能有效提升其道德素質(zhì)，所以，面對(duì)道德問(wèn)題，我們應(yīng)該相信自己，依靠自己，因?yàn)榈赖滤刭|(zhì)的提升是靠自我道德的約束！從價(jià)值層面判斷，自我道德約束比建立公民道德檔案約束更合理，高效。道德檔案約束道德，“道德”的了一時(shí)，卻不能保證“道德”一世??！道德檔案有其滯后性，僵化性，局限性，這是不言而喻的。而且建立公民道德檔案是治標(biāo)，而自我道德約束治本，兩者究竟選哪個(gè)能有效提升公民道德素質(zhì)，相信大家不難判斷。

對(duì)方一辯剛剛在立論中對(duì)建立公民道德檔案來(lái)提升其道德素質(zhì)侃侃而談，可是我方還是有些疑惑未能解決，首先是道德檔案內(nèi)容，該記什么，由誰(shuí)來(lái)記，記在哪里，可不可以消除，還是要追隨一生。其次是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，道德涉及方方面面，甚至和民族、習(xí)俗、地域相連，此地的不道德在彼地可能無(wú)關(guān)緊要，彼地的小玩笑在此地可能是大禁忌，地區(qū)習(xí)俗的不同也引發(fā)了許多道德概念的不同，我們又如何來(lái)完善我們的公民道德檔案吶？第三，執(zhí)行時(shí)如何公平公正，執(zhí)法時(shí)要涉及人人還是偶爾抽查吶？第四，既然是公民道德檔案，就要建成全民檔案，那全國(guó)13億多公民，要如何建立這個(gè)龐大的系統(tǒng)？也請(qǐng)對(duì)方二辯在之后的補(bǔ)充陳詞中能解答下我方的疑惑。

第二篇：建立公民道德檔案,不能有效提升其道德素質(zhì),三辯

謝謝主席，問(wèn)候在座各位。

剛剛對(duì)方辯友講到國(guó)外建立個(gè)人信用檔案并收到良好的效果。但道德是建立在經(jīng)濟(jì)和政治基礎(chǔ)上的，對(duì)方辯友看到發(fā)達(dá)國(guó)家誠(chéng)信度高，可是對(duì)方辯友沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他們的執(zhí)法力度和懲罰措施是我們無(wú)法比擬的嗎？（15秒）

根據(jù)馬斯洛理論，道德屬于最高層次即實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要。而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是不以他人意志為轉(zhuǎn)移的。（6秒）

對(duì)方辯友還說(shuō)到道德檔案有約束力。但是約束力只能為道德素質(zhì)劃一個(gè)底線，就像一道水壩，只能阻止道德向下走。并不能給道德往上走的動(dòng)力。（11秒）

道德檔案是歷史記錄，歷史記錄就會(huì)有滯后性，而且一旦記錄就不可更改。以一個(gè)滯后且不可更改的記錄來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的道德素質(zhì)本身就是不可行的，那更何談道德素質(zhì)的提升呢。（13秒）

要制定檔案，那就必須要有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)?？蓪?duì)方辯友又不能說(shuō)明這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。那么你方的道德檔案到底如何制定？即使制定又如何實(shí)施？（10秒）

道德檔案說(shuō)到底只能起到一個(gè)記錄的作用，它本身既沒(méi)有法律的強(qiáng)制性，也沒(méi)有起到宣傳引導(dǎo)的作用。人不做一件事，一是因?yàn)榇鷥r(jià)太大，二是因?yàn)椴幌肴プ?。道德檔案在這兩方面都起不到作用。（13秒）

沒(méi)有什么人能夠制定一個(gè)測(cè)量社會(huì)道德水平高下的標(biāo)準(zhǔn)體系。我們不能根據(jù)某一標(biāo)準(zhǔn)、某一尺度確定社會(huì)道德水平，沒(méi)有衡量標(biāo)準(zhǔn)就沒(méi)有參考系。那么評(píng)價(jià)就做不到客觀，不客觀就不公正。那么我們就無(wú)法保證這個(gè)檔案的真實(shí)性。（18秒）

公民道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，要靠教育，也要靠法律、政策和規(guī)章制度。對(duì)方以為僅僅做一個(gè)檔案就能提升公民道德素質(zhì)未免太過(guò)天真。(12秒)

道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥,道之以德，齊之以禮,有恥且格?？桌戏蜃釉趦汕Ф嗄昵熬椭该鞯牡览?。我們初中就學(xué)到的這句話，難道對(duì)方辯友到今天還不懂么？

人弘道，而非道弘人，人才是道德的載體?！暗赖隆?Morality)一詞起源于拉丁語(yǔ)的“Mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。風(fēng)俗和習(xí)慣就是人民約定俗成的。本來(lái)就不是一紙公文就能定下來(lái)的。（30秒）

第三篇：建立公民道德檔案,不能有效提升其道德素質(zhì),二辯

謝謝主席，問(wèn)候在座各位。

(剛才對(duì)方辯友為我們描繪了一張非常理想的道德藍(lán)圖。說(shuō)是通過(guò)建立公民道德檔案，公民的道德素質(zhì)就能夠有效提升了。

但是眾所周知要進(jìn)行公民道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，政府需通過(guò)政治，文化，教育等多種手段來(lái)增強(qiáng)公民道德修養(yǎng)，提升全社會(huì)道德建設(shè)，弘揚(yáng)道德文化。而建立公民道德檔案在其中究竟有無(wú)發(fā)揮作用，發(fā)揮了多少作用，還是值得我們?cè)龠M(jìn)一步的商榷)

對(duì)方辯友說(shuō)當(dāng)今社會(huì)道德滑坡嚴(yán)重，那么請(qǐng)對(duì)方明確指出到底是哪個(gè)群體道德滑坡的最厲害。是否我們只要對(duì)他們建立道德檔案，他們的道德素質(zhì)就能有效提升了呢？我想不盡然吧。對(duì)于思想道德惡劣的，我們有法律法規(guī)來(lái)管束他，施行懲戒，又何必再建立道德檔案，多此一舉呢？對(duì)于思想道德高尚的，他們本身就有很高的道德水準(zhǔn)，建立道德檔案對(duì)他們來(lái)說(shuō)也是畫蛇添足。

我們都知道道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，屬于上層建筑的范疇。它通過(guò)社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系?？梢哉f(shuō)道德是源自于心，實(shí)踐于行。想要提升公民的道德素質(zhì)我們應(yīng)重在引導(dǎo)，教育，文化滲透。這是一個(gè)長(zhǎng)期性的工程。那么我們又如何能夠通過(guò)建立公民道德檔案來(lái)有效的提升我們內(nèi)心的道德素質(zhì)？這完全是本末倒置了，在這個(gè)社會(huì)中，是人弘揚(yáng)道德，而非道德弘揚(yáng)人。

而且我們也要充分認(rèn)識(shí)到道德建設(shè)不是一朝一夕的事情，不是一個(gè)措施，一個(gè)規(guī)定就能解決問(wèn)題的。所以我們不能武斷的認(rèn)定建立公民道德檔案就能有效的提升公民道德素質(zhì)。我們不能只寄希望于某一具體措施。我們應(yīng)該將注重點(diǎn)確立在人本身，使其自覺(jué)發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

而且，道德是無(wú)法量化，也無(wú)法歸納整理成檔案的。而且對(duì)于道德素質(zhì)的好壞與高低不同的人有不同的標(biāo)準(zhǔn)，不同的時(shí)期有不同的定義。我們又該確立何種統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)規(guī)范，約束廣大公民，能夠客觀的由其行為來(lái)評(píng)判其道德，來(lái)判定其道德的發(fā)展方向是符合社會(huì)主義價(jià)值體系的呢？

第四篇：加強(qiáng)公民道德建設(shè) 提升公民道德素質(zhì)

加強(qiáng)公民道德建設(shè) 提升公民道德素質(zhì)

道德素質(zhì)是民族精神的重要內(nèi)容，道德水平是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。一般來(lái)講，社會(huì)是否文明進(jìn)步，國(guó)家是否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于公民道德素質(zhì)。然而，當(dāng)前社會(huì)一些領(lǐng)域和一些地方出現(xiàn)道德失范、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，對(duì)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族造成一定影響?？梢?，要提升公民道德素質(zhì)，就要加強(qiáng)公民道德建設(shè)。

以學(xué)習(xí)教育提高道德感知。學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型政黨，學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部，是提升創(chuàng)新能力的需要，更是提高公民道德素質(zhì)的需要。一方面要注重傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)，引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，保持良好的道德操守，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量;另一方面要重視學(xué)校德育建設(shè)。青少年時(shí)期是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀培養(yǎng)形成的重要時(shí)期。必須堅(jiān)持從孩子抓起，從青少年抓起，把道德知識(shí)的學(xué)習(xí)作為青少年道德養(yǎng)成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來(lái)落實(shí)，使良好的道德內(nèi)化于心、外化于行，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。

以典型示范引領(lǐng)道德風(fēng)尚。不同時(shí)期、不同領(lǐng)域具有示范意義的道德模范和先進(jìn)典型，為整個(gè)社會(huì)提供著源源不斷、求真向善的精神動(dòng)力。我國(guó)擁有題材豐富、具有教育意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中挖掘符合時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，這對(duì)于當(dāng)下的公民道德素質(zhì)建設(shè)有著積極的借鑒意義。雷鋒精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中體現(xiàn)，以學(xué)雷鋒活動(dòng)為載體，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化是推動(dòng)公民道德素質(zhì)建設(shè)的時(shí)代呼喚。杭州市通過(guò)宣傳一批來(lái)自普通崗位的先進(jìn)典型經(jīng)驗(yàn)，開展“最美現(xiàn)象”思想道德建設(shè)的成功做法，可以此為鑒，以典型示范彰顯時(shí)代風(fēng)采、培育人文風(fēng)范。

以深入實(shí)踐增強(qiáng)道德責(zé)任。近期，在國(guó)內(nèi)外頻現(xiàn)的中國(guó)游客在文物古跡上刻“到此一游”的行為，以及屢禁不止的食品安全問(wèn)題，折射出當(dāng)前社會(huì)道德領(lǐng)域中，公民公德與企業(yè)職業(yè)道德的嚴(yán)重缺失，惡劣的性質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展都造成了深遠(yuǎn)的影響。道德建設(shè)不是一朝一夕的短期工程，重在具體實(shí)踐過(guò)程中潤(rùn)物無(wú)聲的積累。必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，緊緊貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾開展各種實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)人們對(duì)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德的踐行;借鑒上海誠(chéng)信體系建設(shè)的成功做法，營(yíng)造人人講誠(chéng)信的社會(huì)氛圍，增強(qiáng)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感。

精神文明重在建設(shè)，公民道德亦然。公民道德素質(zhì)提升是構(gòu)建中華民族精神家園的迫切需要，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，是建成文化強(qiáng)國(guó)的根本落腳點(diǎn)。在邁向文化強(qiáng)國(guó)的征程上，只要不斷加強(qiáng)公民道德建設(shè)，公民道德素質(zhì)必將提升，從而進(jìn)一步增強(qiáng)文化軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

第五篇：從建立“公民道德檔案”說(shuō)開去

從建立“公民道德檔案”說(shuō)開去

日前，李小琳在參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議時(shí)提議，應(yīng)該給每個(gè)公民建立一份道德檔案。此言一出迅速成為會(huì)場(chǎng)內(nèi)外、街頭巷尾談?wù)摰脑掝}，更引發(fā)網(wǎng)友們熱烈討論和激烈爭(zhēng)辯。其實(shí)，對(duì)于這樣一個(gè)有著良好出發(fā)點(diǎn)的提議，從表面上看談?wù)摶蛘呒まq的焦點(diǎn)是檔案該不該建，而問(wèn)題的實(shí)質(zhì)恰恰在于公民是否具有道德修養(yǎng)。

自古以來(lái)，古人就把道德視為國(guó)家之根本，《左傳》曰：“德，國(guó)家之基也?！笨梢?，不管是普通百姓還是國(guó)家官員，具備良好的道德修養(yǎng)，都是國(guó)家繁榮發(fā)展的重要基礎(chǔ)。古語(yǔ)云：“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”，更是貼切的說(shuō)明道德建設(shè)對(duì)于國(guó)家建設(shè)和個(gè)人發(fā)展的重要作用。想必大家都知道“臥冰求鯉”的故事吧，說(shuō)的就是晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，他幼年時(shí)便失去母親。王祥的繼母喜歡吃鯉魚，為了捕捉到鯉魚，王祥赤身臥在冰上，意在將冰融化取出鯉魚孝敬繼母。這段佳話也就成為廣泛流傳的二十四孝故事之一，成為千百年來(lái)學(xué)習(xí)、遵循的道德典范。

隨著社會(huì)的發(fā)展變化，道德也一直流傳至今，成為衡量人與人之間相互尊重、關(guān)愛和社會(huì)文化繁榮、和諧的重要指標(biāo)。當(dāng)然，也不可否認(rèn)，當(dāng)前社會(huì)也存在一些不講道德、違背道德的人或事，給正在建設(shè)中的和諧社會(huì)建設(shè)帶來(lái)負(fù)面影響。正所謂“林子大了什么鳥都有”，從三鹿奶粉、郭美美、小悅悅事件到瘦肉精、地溝油、藥家鑫等社會(huì)關(guān)注度之高、影響范圍之大、危害之深的道德誠(chéng)信缺失事件，給人民群眾帶來(lái)巨大痛苦，給社會(huì)道德建設(shè)制造障礙。但是，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，這些插曲和不和諧音符只是少數(shù)現(xiàn)象，形成不了氣候和主流，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的道路并非一帆風(fēng)順、一蹴而就，它需要不斷完善、不斷解決這樣那樣的問(wèn)題，最終達(dá)到和諧發(fā)展的理想目標(biāo)。

正所謂，道德源于心，踐于行。放眼當(dāng)前社會(huì)，當(dāng)?shù)赖抡絾?wèn)我們靈魂的時(shí)候，我們國(guó)家已經(jīng)將社會(huì)道德建設(shè)納入和諧社會(huì)建設(shè)的整體規(guī)劃，提出“以德治國(guó)”的偉大構(gòu)想，政府運(yùn)用政治、文化、教育等多種手段增強(qiáng)公民道德文化修養(yǎng)，提升全社會(huì)道德建設(shè)、弘揚(yáng)道德文化。道德的力量如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。涌現(xiàn)出以郭明義、邰忠利、劉延寶為代表的全國(guó)道德模范，小悅悅事件中的拾荒阿姨等善良人、誠(chéng)信事也隨時(shí)在我們身邊出現(xiàn)??????一個(gè)個(gè)鮮活的事例時(shí)時(shí)刻刻啟發(fā)著我們，做個(gè)善良的人、做個(gè)有道德的人、做個(gè)講誠(chéng)信的人、做個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)他人有益的人。面對(duì)最令人詬病的官場(chǎng)腐敗，黨和政府及時(shí)將官員的“德”作為選拔任用的考核內(nèi)容，將職業(yè)道德納入公務(wù)員培訓(xùn)計(jì)劃，通過(guò)加強(qiáng)“官德”建設(shè)，為建設(shè)道德社會(huì)、誠(chéng)信政府做好表率，邁出了道德對(duì)人、誠(chéng)信為人目標(biāo)的堅(jiān)實(shí)一步。

唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因，外因通過(guò)內(nèi)因才能改變事物?？梢?，只有將建立道德檔案和提高公民思想覺(jué)悟、認(rèn)識(shí)水平有機(jī)統(tǒng)一，發(fā)揮內(nèi)外因協(xié)調(diào)發(fā)展、相互促進(jìn)的積極作用，才能從根本上提升公民道德水平，為建設(shè)和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。