第一篇：學(xué)習(xí)廉政文化建設(shè)理論研究

廉政建設(shè)是人類政治文明發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。從世界范圍看，一國(guó)的廉潔程度，固然與其經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展階段相關(guān)，但是，更與其政治文化和政治文明的發(fā)展取向和進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起。綜觀世界各國(guó)，由于歷史文化和政治傳統(tǒng)不同，政治制度的選擇不同，因而廉政文化建設(shè)也呈現(xiàn)出不同的特色。但是，成功的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有重視廉政文化建設(shè)，注重把歷史

文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展同吸收人類政治文明發(fā)展的成果結(jié)合起來(lái)，才能不斷凈化執(zhí)政、從政環(huán)境，也才能建立起有效的防腐倡廉制度。

一、看西方國(guó)家的廉政文化

西方國(guó)家的廉政文化是在資本主義發(fā)展的進(jìn)程中形成的，充分體現(xiàn)了西方政治文化的特性。其明顯的特點(diǎn)有以下兩點(diǎn)。

一是把對(duì)人性惡的認(rèn)識(shí)，與政治制度的設(shè)計(jì)聯(lián)系起來(lái)，提出了“無(wú)賴假定”。即認(rèn)為：自私是人的本性，它總是伴隨著一切人，不論他們有什么樣的身份和地位。因此，在談到憲政制度的設(shè)計(jì)時(shí)，18世紀(jì)英國(guó)的哲學(xué)家和思想家休謨就提出：“在設(shè)計(jì)任何政府體制和確定該體制中的若干制約、監(jiān)控機(jī)構(gòu)時(shí)，必須把每個(gè)成員都設(shè)想成為無(wú)賴之徒，并設(shè)想他的一切作為是為了謀求私利，別無(wú)其他目標(biāo)。”

二是在資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建君主專制的斗爭(zhēng)中，逐步形成了以“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”、“公民基本權(quán)利神圣不可侵犯”、“自由主義”和“權(quán)力制衡”為核心內(nèi)容的一整套政治理論。在這些理論的基礎(chǔ)上，提出了對(duì)國(guó)家權(quán)力進(jìn)行分權(quán)與制衡的思想。

“文化是制度之母”，西方的政治理論，一方面為資本主義國(guó)家制度的確立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，使其異常重視以權(quán)力約束權(quán)力，設(shè)計(jì)并建立起權(quán)力監(jiān)督制衡的體制模式，并在政治實(shí)踐中不斷完善。

西方的政治理論另一方面也深深地影響著當(dāng)代資本主義國(guó)家的廉政建設(shè)，使其注重對(duì)國(guó)家公職人員的道德教化，以凈化人性的“惡”。例如：1978年美國(guó)國(guó)會(huì)通過了《政府道德法》，1989年國(guó)會(huì)又通過了《道德改革法》，1992年聯(lián)邦政府道德署再次頒布《行政部門雇員道德行為準(zhǔn)則》。同時(shí)，設(shè)立道德署，作為聯(lián)邦政府的道德建設(shè)指導(dǎo)機(jī)關(guān)。聯(lián)邦政府各部門都有道德官員辦公室，地方各州、市也設(shè)立了道德署或道德委員會(huì)。規(guī)定其主要職責(zé)就是制定、修訂公務(wù)員道德準(zhǔn)則；開展道德教育和培訓(xùn)，讓公務(wù)員明白什么是可以做的、什么是不可以逾越的邊界；接受道德咨詢，公務(wù)員遇到疑惑可隨時(shí)通過電話、郵件或傳真向道德署咨詢，避免因不了解道德界限而違法等工作。這樣的道德教化，增強(qiáng)了公務(wù)員的廉潔自律意識(shí)。

近年來(lái)，我們注意到，在透明國(guó)際清廉指數(shù)排行榜上，北歐的一些國(guó)家數(shù)年高居榜首，這些國(guó)家之所以能不用重典依然廉政，主要原因在于十分重視廉政文化的建設(shè)，注重培養(yǎng)公民的道德意識(shí)，使公民養(yǎng)成了遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，形成以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)風(fēng)氣。如在芬蘭，人們把貪污受賄、侵吞社會(huì)財(cái)富等行為看成是和偷盜搶劫一樣的卑鄙骯臟之舉，是遭人唾棄的。這樣的廉政文化氛圍對(duì)公務(wù)員的廉潔自律、對(duì)凈化執(zhí)政從政環(huán)境意義重大。

二、看洲國(guó)家的廉政文化

東方文化與西方文化各具特色。在廉政文化建設(shè)中也如此，而且同樣可以發(fā)揮有效的作用。在近年來(lái)透明國(guó)際每年發(fā)布的廉潔指數(shù)排行榜上，新加坡穩(wěn)居前五名，連續(xù)執(zhí)政的人民行動(dòng)黨政府被公認(rèn)為高效廉潔的政府。在東南亞這個(gè)腐敗高發(fā)的地區(qū)，它成了一個(gè)例外。其成功經(jīng)驗(yàn)中的一條便是“以德倡廉，使人不想貪”。所謂以德倡廉，是指通過道德教育倡導(dǎo)廉潔之風(fēng)，樹立廉潔意識(shí)，從而在思想上抵制、鏟除貪污的念頭，最終達(dá)到使人不想貪的效果。

在新加坡，自1959年人民行動(dòng)黨上臺(tái)執(zhí)政伊始，李光耀等黨的領(lǐng)袖就有一種強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任心，要致力于建立一個(gè)清廉和有道德的政府。在新加坡長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的道德文化是儒家文化。人民行動(dòng)黨執(zhí)政幾十年來(lái)，就以倡導(dǎo)儒家價(jià)值觀而聞名于世。李光耀將儒家道德歸結(jié)為最重要的“八德”：忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥。在大力倡導(dǎo)的同時(shí)，賦予其時(shí)代性。

比如說“忠”，并非是傳統(tǒng)意義上的忠君思想，而是賦予其現(xiàn)代意義。由過去的忠君轉(zhuǎn)化為忠于國(guó)家，有國(guó)民意識(shí)。具體內(nèi)容包括：一是歸屬感，即每個(gè)新加坡人都應(yīng)意識(shí)到自己是新加坡人，歸屬于新加坡；二是國(guó)家利益第一，即新加坡公民應(yīng)忠于國(guó)家、熱愛國(guó)家，當(dāng)國(guó)家利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，要以國(guó)家利益為先；三是群體意識(shí)，要求新加坡公民認(rèn)識(shí)到新加坡的成就是集體協(xié)作得來(lái)的，個(gè)人和群體不可分割。由于忠就意味著忠于國(guó)家、公家、群體，這些內(nèi)涵是與利用公共權(quán)力謀取一己之私利的腐敗水火不相容的。因此，對(duì)于維護(hù)廉潔、防止腐敗無(wú)疑有積極意義。

在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，這樣一來(lái)，儒家道德便成為維持新加坡政府廉潔的思想糧倉(cāng)。當(dāng)然在繼承和倡導(dǎo)儒家核心價(jià)值的同時(shí)，人民行動(dòng)黨政府還非常注重吸取人類政治文明發(fā)展的成果，如民主意識(shí)和法制精神，為新加坡的可控民

主發(fā)展和法治的建立奠定基礎(chǔ)。新加坡作為現(xiàn)代化的后發(fā)型國(guó)家，在發(fā)展的過程中能夠有效地遏制腐敗，是與人民行動(dòng)黨政府高度重視廉政文化建設(shè)分不開的。持續(xù)不斷的努力，使人民行動(dòng)黨的執(zhí)政、從政環(huán)境不斷凈化，這也是人民行動(dòng)黨一黨長(zhǎng)期連續(xù)執(zhí)政，又能保持清正廉潔的公眾形象的經(jīng)驗(yàn)所在。

三、全面理解基層黨組織覆蓋面問題

無(wú)可否

認(rèn)，實(shí)現(xiàn)基層黨組織對(duì)基層社會(huì)的有效覆蓋面，是發(fā)揮黨的基層組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，形成黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的前提條件。

為解決覆蓋面，不少地方大力開展了黨組織覆蓋面擴(kuò)展工作。但實(shí)際情況是，新經(jīng)濟(jì)組織和新社會(huì)組織的數(shù)量是如此之多，變化又是如此之快，即使我們做了巨大的努力，也難以達(dá)到“消除空白點(diǎn)”的目標(biāo)。

因此，科學(xué)地確定何為黨的基層組織的覆蓋面問題，即以什么作為基層黨組織合理的設(shè)置原則，而且以此為基礎(chǔ)，構(gòu)建符合現(xiàn)實(shí)情況的基層黨組織網(wǎng)絡(luò)，并使這個(gè)網(wǎng)絡(luò)能夠充分發(fā)揮作用，成為一個(gè)急需得到解答的問題。

中國(guó)共產(chǎn)黨有近八千萬(wàn)黨員，在人口中占有極高的比例，基本能夠做到有人群的地方就有黨員。應(yīng)該說，在基層社會(huì)中普遍建立黨組織，實(shí)現(xiàn)黨的組織的全覆蓋沒有什么大的問題。

但是，解決基層黨組織的覆蓋面，并不是簡(jiǎn)單建立組織的問題。黨組織的覆蓋，依托于黨組織的有效活動(dòng)。有黨員的地方有組織，有組織的地方有活動(dòng)，有活動(dòng)就要有成效，才能實(shí)現(xiàn)黨的組織的無(wú)縫隙鏈接，這才是擴(kuò)大覆蓋面的根本目的。一個(gè)社區(qū)主任說得好：解決黨組織的覆蓋面，不是簡(jiǎn)單地插上黨組織的旗子、掛上黨組織牌子的問題，而是要栽樹子。黨組織要像參天大樹，扎根在群眾中，用自己茂盛的枝葉，為群眾遮蔭蔽日，為群眾服好務(wù)，這樣才有真正的覆蓋面。

因此，組織的覆蓋依托于組織功能的覆蓋，沒有基層組織服務(wù)功能的全面提升，也就沒有真正意義上的黨組織的有效覆蓋面。

借助“服務(wù)”的功能，就能夠形成一個(gè)巨大的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，形成科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制。通過拓寬聯(lián)系群眾的途徑，豐富服務(wù)群眾的內(nèi)容，暢通群眾表達(dá)意愿的渠道，化解基層社會(huì)矛盾，為和諧社會(huì)的建設(shè)鋪墊堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)。

四、在社會(huì)治理中如何有效實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

民主制度的精髓就在于廣泛民意的有序介入，社會(huì)治理就是這樣一種民主制度，是公民參與社會(huì)管理的一種重要途徑。

社會(huì)治理格局的建設(shè)，實(shí)質(zhì)上是實(shí)現(xiàn)了由單一的行政集權(quán)方式向民主參與方式的根本轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變極大地強(qiáng)化了各種社會(huì)主體的民主意識(shí)、社會(huì)政策中的公正意識(shí)以及社會(huì)事務(wù)中的責(zé)任機(jī)制，因而有助于從整體上提升社會(huì)總效率，有助于各類人和各類組織得以滿足各自的需要、實(shí)現(xiàn)各自的愿望。

但在今天的中國(guó)，如何在社會(huì)治理的格局中，鞏固我們黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，這不僅是一個(gè)重大的政治課題，也是保證社會(huì)治理有序健康發(fā)展的根本問題。

應(yīng)對(duì)這樣的挑戰(zhàn)，一個(gè)重要前提是“建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局，在服務(wù)中實(shí)施管理，在管理中體現(xiàn)服務(wù)”。而這一格局的基礎(chǔ)，就是黨的基層組織“要積極研究和把握新形勢(shì)下群眾工作的特點(diǎn)和規(guī)律，探索新途徑、新方法，不斷提高組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、服務(wù)群眾的本領(lǐng)。”

現(xiàn)代意義上的服務(wù)，是治理體系的最基本精神和原則。它是與多元利益關(guān)系（經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)）聯(lián)系在一起的，與多元的利益需求（個(gè)體的、群體的、現(xiàn)實(shí)的、未來(lái)的、全局的、局部的）聯(lián)系在一起的。現(xiàn)代意義上的服務(wù)，需要依托城鄉(xiāng)基層自治組織、民間組織、社會(huì)團(tuán)體等，動(dòng)員全社會(huì)力量參與，它需要形成多種參與方式，結(jié)合具體實(shí)際，建立像民意調(diào)查制度、信息公開制度、聽證會(huì)制度、協(xié)商談判制度、公民投票制度等民主化、科學(xué)化的公眾利益訴求制度，使服務(wù)能夠彌補(bǔ)“市場(chǎng)失靈”，也可以彌補(bǔ)“政府失靈”。

我們黨提供的服務(wù)，是一種根本的“服務(wù)”，這種新的“服務(wù)”，通過為基層服務(wù)，為群眾服務(wù)，為改革、發(fā)展、穩(wěn)定提供服務(wù)，推進(jìn)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。

第二篇：廉政文化建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

廉政文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)

三閘中心學(xué)校

郭紅英

為深入學(xué)習(xí)貫徹中紀(jì)委全會(huì)精神，進(jìn)一步推動(dòng)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，樹立良好的教師形象，形成嚴(yán)明的紀(jì)律和優(yōu)良的作風(fēng)，做到為人師表，教書育人，根據(jù)上級(jí)要求，我們學(xué)校在全校范圍內(nèi)開展了“轉(zhuǎn)變作風(fēng)促和諧，廉潔勤政創(chuàng)新業(yè)”主題教育。這次學(xué)習(xí)活動(dòng)，使我明確了這次活動(dòng)的目標(biāo)是要努力樹立學(xué)校廉潔、勤政、務(wù)實(shí)、高效的新形象，通過第一階段的動(dòng)員學(xué)習(xí)，談?wù)剮c(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)：

一、當(dāng)前開展的轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)加強(qiáng)行政效能活動(dòng)關(guān)系黨的形象，是新時(shí)期黨對(duì)干部的要求，是廣大人民群眾對(duì)干部的期望，是學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的客觀需要。

人的一生不過幾十年時(shí)間，真正能夠?yàn)辄h和人民干點(diǎn)事的時(shí)間是很有限的，所以一定要珍惜時(shí)間、珍惜崗位，為民盡責(zé)、為國(guó)盡力。通過轉(zhuǎn)變作風(fēng)，可以樹立團(tuán)結(jié)協(xié)作的干部形象。團(tuán)結(jié)是大局，團(tuán)結(jié)出凝聚力，團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力，團(tuán)結(jié)是各項(xiàng)事業(yè)成功的根本保證。能不能搞好團(tuán)結(jié)，是衡量和檢查黨員干部素質(zhì)高低、黨性強(qiáng)弱的重要標(biāo)志。通過作風(fēng)整頓，可以樹立務(wù)實(shí)高效的干部形象。實(shí)干就是水平，落實(shí)就是能力。解決好當(dāng)前教職工最關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，最根本的途徑就是真抓實(shí)干，最老實(shí)的辦法就是一件一件地抓，抓一件落實(shí)一件。

二、當(dāng)前開展的轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)加強(qiáng)行政效能活動(dòng)，有利于全體領(lǐng)導(dǎo)干部找準(zhǔn)各自工作中存在的問題，對(duì)癥下藥，銳意改革，創(chuàng)新思維，不斷完善自身工作。

作為一名教師，要做倡導(dǎo)和踐行八個(gè)方面良好風(fēng)氣的帶頭人，要經(jīng)常想一想什么是“做人”，把學(xué)習(xí)與改造統(tǒng)一起來(lái)，把“立言”與“立行”統(tǒng)一起來(lái)，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。要經(jīng)常想一想什么是“權(quán)力”，樹立權(quán)力就是服務(wù)的意識(shí)，遵守權(quán)力使用的紀(jì)律規(guī)定，牢記權(quán)力就是責(zé)任的理念，確保權(quán)力來(lái)自于人民又服務(wù)于人民。要經(jīng)常想一想什么是“考驗(yàn)”，為人處事要謹(jǐn)慎細(xì)致，凡事多問一個(gè)為什么，堅(jiān)持慎獨(dú)、慎欲、慎微、慎交友，真正做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

三、當(dāng)前開展的轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)加強(qiáng)行政效能活動(dòng)，有利于形成良好的干部作風(fēng)，真正做到“用心想事，用心謀事，用心干事”，切實(shí)解決工作不實(shí)，作風(fēng)漂浮等問題，有利于創(chuàng)新管理制度和工作方式。

作為一名人民教師，應(yīng)牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，即要學(xué)政治、學(xué)理論，又要學(xué)業(yè)務(wù)、學(xué)法律、學(xué)科技。要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，把所學(xué)的理論與實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高自身綜合素質(zhì)，提高政策理論水平和業(yè)務(wù)能力。以這次干部作風(fēng)整頓為契機(jī)，牢固樹立五種態(tài)度：一是共產(chǎn)黨人先進(jìn)意識(shí)；二是解放思想，開拓創(chuàng)新意識(shí)；三是真抓實(shí)干，勇挑重?fù)?dān)；四是嚴(yán)以待已，廉潔自律；五是服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)。通過樹立和發(fā)揚(yáng)五種意識(shí)，努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，做一名師德高尚、業(yè)務(wù)精良的教師模范?，F(xiàn)階段進(jìn)行的動(dòng)員學(xué)習(xí)活動(dòng)，能夠不斷提高我們的政治敏銳性，增強(qiáng)政治鑒別力。通過學(xué)習(xí)，能夠強(qiáng)化我們的四種意識(shí)：“政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)”，使我們?cè)诠ぷ髦凶龅教ぬ?shí)實(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精，以高度的責(zé)任感做最好的工作，用最好的服務(wù)為教職工排憂解難，培養(yǎng)學(xué)生“四個(gè)能力”，努力構(gòu)建和諧校園。能促使我們進(jìn)一步落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀，不斷開創(chuàng)學(xué)校工作的新局面，使教育真正做到：讓學(xué)生成才，讓家長(zhǎng)放心，讓人民滿意。

第三篇：廉政文化建設(shè)情況

湘繡廉政文化建設(shè)工作情況

湘繡社區(qū)把廉政的內(nèi)容融入到社區(qū)文化建設(shè)中去，最大限度地滿足廣大人民群眾對(duì)于廉政文化的迫切向往，在社區(qū)居民中形成關(guān)心廉政，呼喚廉政的良好氛圍，用文化的手段反映政治現(xiàn)象，給人以啟示，從而有效地遏制腐敗現(xiàn)象的滋生和蔓延。

一、社區(qū)廉政文化建設(shè)工作情況

我社區(qū)深刻地意識(shí)到，廉政文化只有走進(jìn)千家萬(wàn)戶，才能煥發(fā)出勃勃生機(jī)和活力。我社區(qū)在街道紀(jì)委的關(guān)懷和指導(dǎo)下，不斷推進(jìn)基層的廉政文化建設(shè)。

１、以完善軟硬件建設(shè)為基礎(chǔ)，營(yíng)造濃厚的廉政宣教的社區(qū)環(huán)境氛圍。一是在湘繡居委會(huì)辦公室利用報(bào)刊架設(shè)置“廉政文化”專門板塊，用于向居民群眾公布廉政宣教相關(guān)文件，傳達(dá)各項(xiàng)廉政文化活動(dòng)的動(dòng)態(tài)。二是在社區(qū)黨支部黨務(wù)公開欄宣傳欄上開辟“廉政文化”專欄，通報(bào)社區(qū)相關(guān)活動(dòng)動(dòng)態(tài)。三是在社區(qū)住宅樓道，定期張貼廉政宣傳資料，營(yíng)造氛圍。四是積極爭(zhēng)取社區(qū)圖書室的相關(guān)建設(shè)，用于專門擺放廉政教育書刊雜志，供黨員、群眾閱覽。

2、以強(qiáng)化組織建設(shè)為先導(dǎo)，構(gòu)建廉政文化建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。一方面，社區(qū)黨支部將廉政文化建設(shè)納入到先進(jìn)文化建設(shè)和反腐倡廉整體工作的格局之中，定期研究部署，每季度進(jìn)行檢查考核。社區(qū)黨支部在街道黨工委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和部署下，統(tǒng)一思想、形成共識(shí)，制訂方案、組織實(shí)施，齊抓共管、整合力量，宣傳推動(dòng)、督辦落實(shí)等方案，充分發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用，形成工作合力，發(fā)揮整體效能，建立健全 “各負(fù)其責(zé)，廣泛參與”的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。另一方面，社區(qū)黨支部依托各種群眾性學(xué)習(xí)型組織，聘請(qǐng)老黨員擔(dān)當(dāng)社區(qū)廉政宣傳員工作，利用各種機(jī)會(huì)深入群眾中開展宣傳，倡導(dǎo)“廉政文化進(jìn)社區(qū)、和諧社會(huì)共構(gòu)建”的理念。

3、以開展形式多樣的活動(dòng)為依托，搭建廉政文化建設(shè)的有效平臺(tái)。我們充分挖掘群眾的潛力，以點(diǎn)促面，采取典型引路的方法，注意挖掘先進(jìn)典型，及時(shí)總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，提高了黨員教育的針對(duì)性和有效性，也進(jìn)一步樹立了社區(qū)黨員從身邊做起，從小事做起，加強(qiáng)廉政建設(shè)的理念，營(yíng)造了社區(qū)濃厚的廉政氛圍。

二、社區(qū)開展黨風(fēng)廉政建設(shè)中遇到的問題

推進(jìn)社區(qū)黨風(fēng)廉政建設(shè)，是新的形勢(shì)下必須研究解決的一個(gè)重要課題。由于思想認(rèn)識(shí)、管理體制、客觀條件等因素的制約，社區(qū)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作還存在不少難點(diǎn)，需認(rèn)真加以研究和解決。

1、思想認(rèn)識(shí)不到位。推進(jìn)社區(qū)的黨風(fēng)廉政建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)黨員的監(jiān)督管理，不僅有利于督促黨員干部不斷提高自身素質(zhì)，而且有利于密切黨群干群關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。但是，由于一些黨員干部思想認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)，影響了社區(qū)黨風(fēng)廉政建設(shè)的推進(jìn)。一方面，黨員干部中主動(dòng)、自覺地接受監(jiān)督的意識(shí)普遍不強(qiáng)，有的黨員干部甚至不愿接受監(jiān)督。另一方面，社區(qū)的黨員干部認(rèn)為自己處于最基層，缺少開展監(jiān)督的底氣，甚至有一些人認(rèn)為目前黨風(fēng)不正，監(jiān)督不監(jiān)督都一樣，抱著事不關(guān)己的態(tài)度。

2、工作機(jī)制不健全。健全的監(jiān)督機(jī)制和完善的工作網(wǎng)絡(luò)是對(duì)黨員干部實(shí)施有效監(jiān)督，保持黨員干部清正廉潔的關(guān)鍵。多年來(lái)，我們黨已形成了黨內(nèi)監(jiān)督、群眾監(jiān)督、法律監(jiān)督及專門機(jī)構(gòu)監(jiān)督的監(jiān)督體系。但客觀地說，這些監(jiān)督形式尚未真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用，目前還沒有形成一個(gè)較嚴(yán)密的監(jiān)督機(jī)制和系統(tǒng)的工作網(wǎng)絡(luò)。

3、客觀條件不充分。一是管理體制的制約。社區(qū)監(jiān)督管理體制和網(wǎng)絡(luò)不健全，社區(qū)的意見對(duì)黨員干部影響較弱。二是人員素質(zhì)的制約。由于歷史的原因，社區(qū)居委會(huì)干部的綜合素質(zhì)與新形勢(shì)、新任務(wù)的要求不相適應(yīng)。三是物質(zhì)條件的制約。目前，社區(qū)黨支部存在經(jīng)費(fèi)不足、沒有固定的活動(dòng)場(chǎng)所等問題，難以組織開展各項(xiàng)必要的活動(dòng)。

湘繡社區(qū)黨支部

2011年7月

第四篇：如何加強(qiáng)廉政文化建設(shè)

如何加強(qiáng)廉政文化建設(shè)

首先，必須以黨風(fēng)廉政建設(shè)促進(jìn)先進(jìn)文化的發(fā)展，充分發(fā)揮思想宣傳戰(zhàn)線的作用，以黨風(fēng)廉政宣傳教育為基礎(chǔ)，努力在全社會(huì)形成積極向上的社會(huì)主義道德風(fēng)尚，保證先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。要充分認(rèn)識(shí)黨員干部對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的影響和帶動(dòng)作用，著力加強(qiáng)對(duì)廣大黨員干部的馬列主義、毛澤東思想。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及黨政紀(jì)條規(guī)等方面的教育，并輔之以理想信念、價(jià)值觀念及家庭美德、社會(huì)公德、職業(yè)道德等方面的教育，努力提高黨員干部的思想政治素質(zhì)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，使他們樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

其次，廉政文化建設(shè)必須加強(qiáng)反腐敗理論體系的研究和創(chuàng)建。近年來(lái)，隨著黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的不斷深入，我黨反腐敗理論的研究創(chuàng)建工作也取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，并漸成體系。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重要論述構(gòu)成了反腐敗理論不可或缺的組成部分。今后，仍要堅(jiān)持以這些成熟的理論來(lái)指導(dǎo)反腐敗工作，并根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，不斷豐富和完善，逐步形成一個(gè)完整、系統(tǒng)、有效的理論體系，以健全的反腐敗理論體系為先進(jìn)文化的前進(jìn)方向提供保障。

第三，廉政文化建設(shè)必須加大反腐敗工作的力度。以黨風(fēng)廉政建設(shè)促進(jìn)先進(jìn)文化的發(fā)展，應(yīng)不斷加大反腐敗工作力

度，以嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)執(zhí)法為手段，為先進(jìn)文化的發(fā)展創(chuàng)造良好的政治和法制環(huán)境。各級(jí)黨委、政府尤其是處于反腐敗前沿的紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要切實(shí)履行職能，采取有效措施，加大對(duì)各種腐敗現(xiàn)象的打擊力度。通過建立健全規(guī)章制度和嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)，強(qiáng)化各級(jí)各部門的責(zé)任，加強(qiáng)監(jiān)管管理，為先進(jìn)文化的發(fā)展創(chuàng)造良好的政治和法制環(huán)境，從而達(dá)到凈化文化市場(chǎng)，促進(jìn)先進(jìn)文化發(fā)展的目的。

第四，廉政文化建設(shè)的核心內(nèi)容、群眾性和有效性。當(dāng)前尤其要強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)主旋律，形成反腐倡廉“大宣教”工作格局。重點(diǎn)引導(dǎo)民眾樹立公權(quán)民援、主權(quán)在民，公民有權(quán)對(duì)國(guó)家工作人員進(jìn)行監(jiān)督和權(quán)力必須接受監(jiān)督的觀念。與此同時(shí)，文化的導(dǎo)向作用是通過由外向內(nèi)，潛移默化地影響和改變?nèi)说摹Ｒ虼?，廉政文化建設(shè)應(yīng)該從娃娃抓起，從社區(qū)抓起，堅(jiān)持經(jīng)常性和一貫性，形成社會(huì)、社區(qū)、家庭良性互動(dòng)的局面。

第五篇：廉政文化建設(shè)

星光村位于蔡甸區(qū)腹地，版土面積兩平方公里，轄7個(gè)村民小組，296戶，1136人，有黨員66名，村干部5名。近年來(lái)，我村按照農(nóng)村基層黨風(fēng)廉政建設(shè)的要求，教育倡廉，制度保廉，監(jiān)督助廉，營(yíng)造了風(fēng)清氣正的良好氛圍，促進(jìn)了全村經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

靈活宣教載體，教育倡廉。一是開展了“兩聘三學(xué)”活動(dòng)。即聘請(qǐng)廉政文化宣傳員、廉政監(jiān)督員，組織黨員干部學(xué)習(xí)以廉政文化為主題的電教片、廉政讀本及身邊典型，常敲警鐘，常吹廉風(fēng)。二是建立了“一室一欄一墻”的廉政文化陣地。村支部建成了一個(gè)集學(xué)習(xí)、教育、娛樂為一體的廉政文化活動(dòng)室，一個(gè)集黨務(wù)、村務(wù)、財(cái)務(wù)為一體的廉政公開欄，一處融廉政宣傳畫、格言警句為內(nèi)容的廉政文化墻。同時(shí)在農(nóng)戶院落、主要道口建立廉政公益廣告，發(fā)揮社會(huì)宣傳效用。三是積極開展家庭助廉、社會(huì)倡廉活動(dòng)。與村干部家屬簽訂家庭助廉承諾書，組織群眾自編自演廉政小品、廉政花鼓戲，使群眾加入到廉政宣傳和監(jiān)督的隊(duì)伍中來(lái)，在全村形成了良好的助廉倡廉氛圍。

創(chuàng)新完善機(jī)制，制度保廉。一是嚴(yán)格執(zhí)行《基層干部“十不準(zhǔn)”制度》、《廉政承諾制度》、《村務(wù)公開制度》等規(guī)章制度，以制度管人理事，為廉政建設(shè)提供了有力保證。二是建立了村規(guī)民約和村民自治章程。黨員干部帶頭執(zhí)行，全體村民共同遵守，樹立了良好的村風(fēng)民風(fēng)。三是建立了目標(biāo)責(zé)任制考核和村干部輪流值班等制度。干部分工明確，目標(biāo)責(zé)任制量化考核，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。村干部實(shí)行輪流值班，方便群眾辦事，確保事有人管，難有人解，深受群眾信賴和擁護(hù)。

強(qiáng)化民主管理，監(jiān)督助廉。一是實(shí)行民主理財(cái)。堅(jiān)持村財(cái)民理鎮(zhèn)監(jiān)管機(jī)制，村上成立了村民理財(cái)監(jiān)督小組，所有財(cái)務(wù)在街會(huì)計(jì)站的統(tǒng)一管理下實(shí)行報(bào)賬制，支出實(shí)行聯(lián)簽制，并定期將收支情況予以公布，接受群眾監(jiān)督。二是堅(jiān)持“一事一議”制度。按照民主決策、民主監(jiān)督原則，反復(fù)征求和聽取群眾的意見，得到各方面的最大支持。三是積極推進(jìn)村務(wù)公開。凡是群眾關(guān)心的、事關(guān)群眾利益的各項(xiàng)惠農(nóng)政策、計(jì)劃生育獎(jiǎng)扶政策、五保及低保救濟(jì)、集體資金的收支情況、黨員納新、黨費(fèi)收繳、村黨支部的實(shí)事計(jì)劃等都納入公開的范圍。在公開的形式上除了用好固定公開欄外，還充分利用廣播、群眾會(huì)等形式進(jìn)行公開。實(shí)行定期公開與隨時(shí)公開相結(jié)合，保障了群眾的知情權(quán)、決策權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

民心順則事業(yè)昌。通過強(qiáng)化措施抓黨風(fēng)廉政建設(shè)，激發(fā)了廣大黨員干部及群眾的無(wú)限創(chuàng)業(yè)干勁，使我村成為全省新農(nóng)村建設(shè)的典型。近年來(lái)，我村依托毗鄰武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以三園一區(qū)為特色，實(shí)施了民居亮化、基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)建園、生態(tài)綠化等建設(shè)項(xiàng)目，村級(jí)工業(yè)園總面積達(dá)10余萬(wàn)平方米，2010年實(shí)現(xiàn)工業(yè)總產(chǎn)值5.1億元，上繳稅收2200萬(wàn)元，村級(jí)收入達(dá)到1400萬(wàn)，村民收入達(dá)到2.1萬(wàn)元?；緦?shí)現(xiàn)了山綠、村美、人富的建設(shè)目標(biāo)。