第一篇：以制度對(duì)沖轉(zhuǎn)型期道德陣痛

以制度對(duì)沖轉(zhuǎn)型期道德陣痛

重構(gòu)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，重塑道德約束力量，要以政府法治和干部作風(fēng)建設(shè)為引領(lǐng)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度和道德的雙重牢籠

當(dāng)前，社會(huì)上多個(gè)領(lǐng)域存在失德失信現(xiàn)象，引發(fā)了各個(gè)層面的公開討論和普遍焦慮。有些屬于公德的淪喪，比如毒奶粉、瘦肉精、地溝油等問(wèn)題，以及范跑跑、小悅悅等事件；有些源于公權(quán)力的失范，比如時(shí)有發(fā)生的“蘿卜招聘”、暴力拆遷等。除了公民素質(zhì)修養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、社會(huì)風(fēng)氣熏陶等因素外，還有一個(gè)易被忽視的原因：中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特殊歷史背景。

從上世紀(jì)的改革開放開始，我國(guó)進(jìn)入了革故鼎新的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。原有道德約束體系逐步消解，新的體系還在建構(gòu)形成之中，社會(huì)公眾承受著因二者的沖突撕扯而帶來(lái)的種種不安，容易產(chǎn)生焦慮、功利、浮躁、極端的社會(huì)心態(tài)，導(dǎo)致不同程度的權(quán)力失控、規(guī)范失靈、道德失范、社會(huì)失序問(wèn)題。

其實(shí)，不論哪個(gè)歷史時(shí)期，也不論哪個(gè)國(guó)家地區(qū)，每逢重大社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，都難以避免這種道德陣痛。它不是某一時(shí)期特有的社會(huì)現(xiàn)象，而是貫穿于人類社會(huì)改革發(fā)展史上的普遍現(xiàn)象。

在奴隸制向封建制轉(zhuǎn)型的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子也曾感慨禮崩樂(lè)壞、世風(fēng)日下，痛斥“三代之政”不存。在晚清王朝的近代轉(zhuǎn)型過(guò)程中，李鴻章預(yù)見到“中國(guó)三千年未有之大變局”，對(duì)人心、制度和道德的沖擊與破壞無(wú)法想象。上世紀(jì)六七十年代，我國(guó)香港地區(qū)在從轉(zhuǎn)口貿(mào)易港向商業(yè)大都市的轉(zhuǎn)型中，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展伴生著嚴(yán)重貪腐，官商勾結(jié)、中飽私囊、行賄受賄等現(xiàn)象比比皆是。局勢(shì)之嚴(yán)峻，最終促成了香港廉政公署的成立。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的大轉(zhuǎn)折時(shí)期，也產(chǎn)生了諸多嚴(yán)重的社會(huì)道德問(wèn)題，引發(fā)了大規(guī)模工人運(yùn)動(dòng)和所謂“進(jìn)步主義”運(yùn)動(dòng)，才有了相關(guān)法律和制度的出臺(tái)與完善。可見，轉(zhuǎn)型期的道德沖突，蘊(yùn)含著重建契機(jī)。更何況，盡管有經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的沖擊、社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)道德評(píng)價(jià)的調(diào)整，但一些是非曲直的基本標(biāo)準(zhǔn)始終存乎人心。雖然有“小悅悅事件”的悲憤，也有“最美媽媽”的感動(dòng)；雖然有令人不齒的“毒奶粉”制造者，但也涌現(xiàn)了“油條哥”等社會(huì)良知守護(hù)者??事實(shí)上，道德的天空中，依然群星閃耀。因此，對(duì)當(dāng)前的道德危機(jī)，要客觀理性看待。不刻意夸大其危害程度，不無(wú)端怪罪于社會(huì)制度，更不要對(duì)社會(huì)改革的前景喪失信心。

消除轉(zhuǎn)型時(shí)期道德陣痛，則要堅(jiān)持道德建設(shè)的制度取向。十八大報(bào)告中提出，“把制度建設(shè)擺在突出位置”。黨風(fēng)政風(fēng)影響社風(fēng)民風(fēng)，重構(gòu)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，重塑道德約束力量，要以政府法治和干部作風(fēng)建設(shè)為引領(lǐng)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度和道德的雙重牢籠。要面向全社會(huì)做好這項(xiàng)工作，特別是抓好領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、青少年、先進(jìn)模范等重點(diǎn)人群。

文化是制度之母，要注重發(fā)揮文化在制度建設(shè)中的指引和滋養(yǎng)作用，在多元多變格局中確立主流道德標(biāo)準(zhǔn)和核心價(jià)值體系。最關(guān)鍵是，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；?、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。

（作者單位：全國(guó)宣傳干部學(xué)院）

第二篇：社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德滑坡現(xiàn)象思考

社會(huì)轉(zhuǎn)型期國(guó)人道德滑坡現(xiàn)象之思考

改革開放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展都取得了舉世矚目的成就，同時(shí)，我國(guó)的社會(huì)生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的社會(huì)也進(jìn)入轉(zhuǎn)型期。在此期間，社會(huì)的道德環(huán)境出現(xiàn)了相當(dāng)程度的惡化，人心不古的嘆惜聲不絕于耳。當(dāng)越來(lái)越多的人感覺(jué)到社會(huì)道德水平影響到和諧社會(huì)建設(shè)時(shí)，我們不得不反思我們的道德建設(shè)到底哪里出了問(wèn)題。

當(dāng)前社會(huì)道德出現(xiàn)滑坡現(xiàn)象的主要原因

(一)社會(huì)轉(zhuǎn)型太快，道德體系建設(shè)沒(méi)有跟上。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，必然要引起人們道德觀念和行為的變化，這種變化有積極的，也有消極的。中國(guó)人傳統(tǒng)的義利觀、效率觀中包含的與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的內(nèi)容，比如“君子言義不言利”、“君子喻于義，小人喻于利”、重人際和諧不重工作效率。謀人勝于謀事等觀念受到挑戰(zhàn)，逐步被淘汰。與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的道德觀念開始逐步確立，追求個(gè)人正當(dāng)利益、重視個(gè)人價(jià)值、開拓創(chuàng)新、平等競(jìng)爭(zhēng)、講求效率、珍惜時(shí)間、崇尚科學(xué)、尊重知識(shí)和人才的觀念越來(lái)越深入人心。但是社會(huì)轉(zhuǎn)型之快，一時(shí)讓人們難以適應(yīng)。人們久已習(xí)慣的道德觀念、道德理想和信念、善惡標(biāo)準(zhǔn)都受到了挑戰(zhàn)和沖擊，而新的觀念和標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么，又眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。是非、善惡、美丑的界限混淆甚至顛倒了。道德行為失范，道德評(píng)價(jià)混亂，道德精神迷失，中國(guó)的倫理道德狀況成為一個(gè)經(jīng)久不衰的熱門話題。

(二)過(guò)分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，導(dǎo)致對(duì)精神追求淡漠，社會(huì)出現(xiàn)貶抑精神價(jià)值傾向?！疤煜挛跷酰詾槔麃?lái)；天下壤壤，皆為利往?！弊非罄?，并沒(méi)有錯(cuò)。但往往魚與熊掌不可得兼。黨強(qiáng)調(diào)物質(zhì)精神文明兩手都要抓，兩手都要硬，但在社會(huì)上長(zhǎng)期存在一手軟一手硬。在改革開放以后，已經(jīng)開始了對(duì)追求物質(zhì)利益公開的鼓勵(lì)與倡導(dǎo)，相比以前“寧要社會(huì)主義的草不要資本主義的苗”來(lái)了一個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。以前是精神的追求比重過(guò)大了，就是當(dāng)年的大躍進(jìn)，也主要是精神層面的，現(xiàn)實(shí)中以失敗而告終?？筛母镩_放之后變了，不是越窮越光榮了。對(duì)物質(zhì)利益的追求，無(wú)形中引導(dǎo)了努力方向，社會(huì)中出現(xiàn)貶抑精神價(jià)值追求的現(xiàn)象也就在所難免了。

(三)誠(chéng)信缺失，導(dǎo)致社會(huì)信任危機(jī)。奶粉里摻三聚氰胺，油條里面摻洗衣粉，炒菜用地溝油，油炸食品里含蘇丹紅，豬肉里面注水，用瘦肉精，上大學(xué)冒名頂替，見死不救屢見不鮮，以次充好，假冒偽劣不計(jì)其數(shù)。這些無(wú)論哪一個(gè)都能讓人感到很無(wú)奈甚至很受傷。

其中，政府部門一些公眾事件處理不當(dāng)引起了百姓對(duì)政府的嚴(yán)重不滿，造成了政府公信力的下降。比如云南晉寧縣的“躲貓貓”事件中看守所的聲明、杭州“5·7”飆車案中交警的速度通報(bào)等，都是不負(fù)責(zé)任的推辭與掩蓋。這些都造成了民眾對(duì)政府的不信任。一些企業(yè)甚至是知名大企業(yè)的造假行為，比如三鹿集團(tuán)的毒奶粉，給許多的家庭造成了不幸。這種不誠(chéng)信行為直接導(dǎo)致了三鹿的破產(chǎn)，但更嚴(yán)重的是造成了民眾對(duì)企業(yè)生產(chǎn)行為的不信任。社會(huì)上的詐騙成風(fēng)，不計(jì)其數(shù)的人們上當(dāng)受騙，結(jié)果就是人們以鄰為壑，造成人們之間的互不信任。

(四)腐敗問(wèn)題導(dǎo)致導(dǎo)向偏差。當(dāng)前，腐敗現(xiàn)象給社會(huì)造成了很壞的影響，給整體的干部形象蒙上一層陰影。此外，官員作風(fēng)不正，還極易引起群眾的仿效，帶壞民風(fēng)，或者有些群眾為達(dá)到自己的功利性目的，奉承迎合，形成社會(huì)風(fēng)氣敗壞。中國(guó)古代文化中有“身教重于言教”的教育觀念，官員對(duì)于群眾的教育，不

在乎你能講多少馬列主義的大道理，而在乎你的言行是否符合黨對(duì)干部的標(biāo)準(zhǔn)和要求，是否符合廣大人民群眾的利益。

(五)網(wǎng)絡(luò)推波助瀾。在一個(gè)生活節(jié)奏加快、越來(lái)越注重物欲和功利化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)與電腦也越來(lái)越以其自由、便捷、隱秘滲透入人們的生活，改變著人們的生活方式、思維方式和價(jià)值觀念。雖然網(wǎng)絡(luò)文化活躍了人們的精神生活，豐富了文化的價(jià)值內(nèi)涵，但不可否認(rèn)，它的負(fù)面影響也越來(lái)越明顯甚至嚴(yán)重，它對(duì)傳統(tǒng)道德價(jià)值觀念的消解和顛覆是毋庸置疑的。正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化以空前的滲透力消解著當(dāng)代中國(guó)人的道德價(jià)值觀念，輕者造成傳統(tǒng)文化的失落、人們精神的困惑與迷茫，重者導(dǎo)致個(gè)人主義、物欲主義泛濫成災(zāi)甚至網(wǎng)絡(luò)犯罪的日益嚴(yán)重。

重新構(gòu)建社會(huì)主義和諧道德體系的幾點(diǎn)對(duì)策

針對(duì)我國(guó)當(dāng)前的道德建設(shè)困境，我們應(yīng)該去完善我們的道德建設(shè)，使之適應(yīng)我們面臨的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，改善民眾的社會(huì)生活環(huán)境，使人們?cè)谄渲猩畹母有腋?、和諧。為此，有以下建議。

(一)合理?yè)P(yáng)棄我國(guó)傳統(tǒng)美德。中華民族傳統(tǒng)美德是我們民族之魂，我們民族精神的脊梁。一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，總要有建立在一定的經(jīng)濟(jì)、政治之上的文化，否定傳統(tǒng)文化，也是否定歷史，否定民族精神。人為地割斷自己的“根”。我們民族所看重的天人合一的和諧精神、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、天下為公的奉獻(xiàn)精神、崇禮重義的仁愛(ài)精神、誠(chéng)實(shí)守信的踐行精神這些都是我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀民族精神，這些都不應(yīng)該隨著時(shí)代的前進(jìn)而舍棄掉。它依然是現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的道德品質(zhì)的核心。所以，重新構(gòu)建我們的道德體系，不要一味地去拿來(lái)主義，多弘揚(yáng)我們?cè)S多優(yōu)秀的東西。

(二)理順道德建設(shè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。好多認(rèn)為人心不古的人們，把當(dāng)前社會(huì)道德滑坡現(xiàn)象歸罪于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利特性導(dǎo)致了人們道德標(biāo)準(zhǔn)混亂與水平下降。從實(shí)踐上看，恰恰是當(dāng)前反市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為是造成不道德和不良風(fēng)氣的重要原因。真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是公正的、平等的、自由的、法治的、有秩序的，它不允許坑蒙拐騙，也不允許鉆法律空子，從而對(duì)道德建設(shè)起到很好的促進(jìn)作用。

(三)適當(dāng)把一部分道德問(wèn)題納入法律范疇。新加坡環(huán)境一直為國(guó)外游人所稱道，可最早時(shí)候并不這樣。通過(guò)法律措施，對(duì)一些違反公德的行為嚴(yán)懲不殆，收到了良好的治理效果。新加坡罰款項(xiàng)目名目繁多，幾乎涉及所有公共領(lǐng)域。從某種意義上說(shuō)新加坡良好的社會(huì)秩序是罰出來(lái)的。通過(guò)這樣的道德問(wèn)題法治化，從很大程度上提高了整個(gè)國(guó)家的道德水平，我們可以借鑒這個(gè)很好的經(jīng)驗(yàn)。

另外，作為教師，我們的本職工作就是教書育人，我們理應(yīng)在教育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生們的良好道德品質(zhì)。

總之，目前我們所處的道德環(huán)境已經(jīng)影響了人們的正常生活，針對(duì)這些問(wèn)題的思考，有利于我們?nèi)ヅο朕k法，改善我們的道德環(huán)境，構(gòu)建適合我國(guó)當(dāng)前實(shí)際情況的道德體系，使生活在其中的人們更加幸福和諧。

第三篇：淺談教育轉(zhuǎn)型期中職學(xué)生的道德價(jià)值取向

淺談教育轉(zhuǎn)型期中職學(xué)生的道德價(jià)值取向

自2009年溫家寶總理提出“加強(qiáng)職業(yè)教育的發(fā)展”之后，整個(gè)社會(huì)對(duì)于職業(yè)教育的關(guān)注程度越來(lái)越高，而從“十二五規(guī)劃”出臺(tái)之后，職業(yè)教育更是受到了空前的重視。面對(duì)著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，職業(yè)教育的轉(zhuǎn)型也在如火如荼的進(jìn)行當(dāng)中。然而，不可否認(rèn)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，目前中職教育中有相當(dāng)一部分學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)了道德滑坡，前途令人堪憂。面對(duì)教學(xué)對(duì)象的現(xiàn)狀，怎么樣培養(yǎng)他們，使得他們?cè)谙蚵殬I(yè)人轉(zhuǎn)變的過(guò)程中符合產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，在不久的將來(lái)承擔(dān)起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史使命，是擺在每個(gè)職業(yè)教育工作者面前的大課題。

一、中職學(xué)生的道德價(jià)值取向存在的問(wèn)題：

（1）過(guò)分追求個(gè)性，學(xué)習(xí)目標(biāo)迷惘

從一篇學(xué)生習(xí)作說(shuō)起：

那個(gè)星期天，媽媽帶我去逛100。我的GG帶著他的“恐龍”GF也在200玩，GG的GF長(zhǎng)得又妖又萌，看得我真TMD的羨慕嫉妒恨。她一個(gè)勁地對(duì)我PMP，好像我們認(rèn)識(shí)很久了。后來(lái)，我和一個(gè)同學(xué)到網(wǎng)吧“打鐵”去了，他們7456！大蝦、菜鳥一塊兒在我的烘培機(jī)上亂灌水！剛想說(shuō)886的時(shí)候，居然碰到了3班的班花同學(xué)，聊了一會(huì)兒，覺(jué)得這個(gè)人很UES!……[1]

當(dāng)然，目前網(wǎng)上還有所謂的90后火星文，這些只能理解為他們的簡(jiǎn)單個(gè)性現(xiàn)狀，媒體對(duì)此的解讀為學(xué)生的亞文化語(yǔ)言；受到如今有關(guān)電視等媒體所播的低劣影視的影響，他們中有部分學(xué)生對(duì)其中的不入主流的文化肆意模仿，無(wú)視學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)，言行舉止以及打扮穿著完全不能和學(xué)生對(duì)號(hào)，對(duì)老師的教導(dǎo)無(wú)動(dòng)于衷，過(guò)度叛逆，我行我素：上網(wǎng)夜不歸宿，戀愛(ài)突破底線，荒廢學(xué)業(yè)；他們中有一部分談到個(gè)人的學(xué)習(xí)完全不為自愿，說(shuō)是父母的逼迫使得他們無(wú)可奈何而為之，談到未來(lái)，尤為迷惘。筆者認(rèn)為他們忽視了教育的價(jià)值，使得國(guó)家目前的助學(xué)政策陷入了尷尬。

（2）忽視勞動(dòng)價(jià)值，追求安逸享樂(lè)

有些職校生在校完全忽視了父母的艱辛與期望，拋開了升學(xué)的壓力在中職學(xué)校追求享樂(lè)，互相攀比的心理滋長(zhǎng)日益膨脹的虛榮心；消費(fèi)令人痛心，吃要吃好，穿要名牌，荒廢自己的青春，只為追求安逸；注重對(duì)金錢的追求而又忽視勞動(dòng)的價(jià)值，缺乏吃苦耐勞的精神，對(duì)于以后要從事職業(yè)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，追求高薪而又害怕吃苦，從而使得社會(huì)某些企業(yè)對(duì)如今職校生能力的評(píng)價(jià)出現(xiàn)以偏概全的質(zhì)疑。

（3）責(zé)任心的缺失，誠(chéng)信度的下降

從他們部分學(xué)生在校行為自由散漫，經(jīng)常曠課或遲到，不求上進(jìn)甚至抽煙酗酒，影響群體以及傷害自己，傷害父母，反映出他們責(zé)任心的缺失；有些同學(xué)甚至單憑自己所謂的“義氣”參與打架斗毆，法律觀念欠缺，圖一時(shí)的痛快，完全不考慮后果，為此付出沉重的代價(jià)；他們的自我思想又比較突出，無(wú)視老師的教導(dǎo)，把種種陋習(xí)帶到工作崗位上使得企業(yè)出現(xiàn)安全事故時(shí)而又選擇逃避，碰到挫折缺乏正確面對(duì)的勇氣，碰到不順心的事就把責(zé)任歸于他人，缺乏自省。2010年鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的富士康跳樓事件中折射出如今的90后面對(duì)挫折時(shí)心理的脆弱以及責(zé)任心的缺失，他們沒(méi)有考慮到他們的父母在他們離去后所要承受的悲痛，筆者認(rèn)為他們選擇縱身一跳從某種程度上拋棄了責(zé)任。

誠(chéng)信的危機(jī)體現(xiàn)在面對(duì)批評(píng)時(shí)他們不能正確面對(duì)自己所犯的錯(cuò)誤，努力尋找狡辯的理由，不為自己的行為反思；同學(xué)之間互相借錢不還，答應(yīng)老師的事情不能做到，消費(fèi)過(guò)度開口問(wèn)父母要錢謊話連篇；在與用人單位簽定勞動(dòng)合同后，不守承諾，私自離崗離職，給學(xué)校造成負(fù)面影響，愛(ài)校意識(shí)淡薄。

以上所列舉部分中職學(xué)生的道德價(jià)值取向不良行為為筆者近年來(lái)從事中職教育的深切感悟。面對(duì)職業(yè)教育的理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，作為每個(gè)教育工作者應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，學(xué)生價(jià)值取向出現(xiàn)變化屬于正常產(chǎn)物，需要的是引起高度的重視，只有清楚地認(rèn)識(shí)到客觀存在，深刻剖析其產(chǎn)生原因，結(jié)合實(shí)際，靜心思考，群策群力探索相應(yīng)對(duì)策和措施，轉(zhuǎn)變乃至提高中職生的道德價(jià)值取向以使得符合目前職業(yè)教育的發(fā)展觀。

一．中職學(xué)生道德價(jià)值取向出現(xiàn)滑坡原因：

（1）家庭影響

90后的一代學(xué)生，從小是在家庭的呵護(hù)下成長(zhǎng)，家庭對(duì)孩子的需求百依百順，只要孩子喜歡，自己任勞任怨，但作為父母在辛苦賺錢的同時(shí)往往缺少與自己孩子的溝通，對(duì)他們的成長(zhǎng)缺乏正確引導(dǎo)，不當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰久而久之放任了他們不良習(xí)氣的養(yǎng)成。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中造就了越來(lái)越多的啃老族，他們認(rèn)為父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)以及付出是天經(jīng)地義。

如今的職校生很多來(lái)自單親家庭，離異家庭，他們的成長(zhǎng)是不完整的，有些成長(zhǎng)還伴隨著吵罵乃至暴力，所以他們來(lái)到中職學(xué)校，對(duì)于如今有些所謂嚴(yán)厲教師的斥責(zé)和鞭撻是“百毒不侵”的，這個(gè)是值得中職教師思考的。眾所周知，家庭是人成長(zhǎng)中的第一所學(xué)校，人的成長(zhǎng)離不開家庭，父母是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)平時(shí)的言行舉止以及一個(gè)家庭的和諧度直接影響到孩子心理的健康成長(zhǎng)；另外，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中面對(duì)社會(huì)的物化，他們中有一部分父母對(duì)教師的教育是排斥態(tài)度的，往往是在校教師苦口婆心的教導(dǎo)到家卻是父母的另外一番反式教育，實(shí)在令作為教育工作者在為教育付出的同時(shí)而又得不到家長(zhǎng)的支持而寒心。

（2）學(xué)校影響

“人們習(xí)慣把學(xué)校教育視為社會(huì)道德的中流砥柱，當(dāng)社會(huì)頹風(fēng)四起，人們還在仰望著學(xué)校教育，期待它能力挽狂瀾，成為“衛(wèi)道士”，但事實(shí)上不可否認(rèn)的是中國(guó)目前的素質(zhì)教育還存在著很大的欠缺。從學(xué)生入學(xué)的那天起，父母對(duì)他們的期望往往是好好學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，將來(lái)找個(gè)好工作?？汲龊贸煽?jī)，排名在前是他們的榮譽(yù)，學(xué)校也為滿足家長(zhǎng)的期望而對(duì)學(xué)生在包裝著“素質(zhì)教育”的面孔下進(jìn)行應(yīng)試教育；在基礎(chǔ)類教育中，各自學(xué)校片面地追求升學(xué)率，過(guò)重的學(xué)業(yè)壓抑著學(xué)生道德價(jià)值觀的健康成長(zhǎng)，有些不負(fù)責(zé)任的教師變相的收費(fèi)補(bǔ)課使得學(xué)生從小對(duì)教師這個(gè)崇高的職業(yè)產(chǎn)生質(zhì)疑，利益化的追逐競(jìng)爭(zhēng)使得他們的道德價(jià)值觀產(chǎn)生扭曲；不負(fù)責(zé)任的教師還會(huì)說(shuō)“不好好學(xué)習(xí)，以后就進(jìn)中職”、“不好好學(xué)習(xí)，以后只能掃馬路”等諸如此類的禁語(yǔ)，實(shí)在令人對(duì)教育產(chǎn)生失望，使得學(xué)生自從進(jìn)入中職學(xué)校的第一天起，就認(rèn)為自己是這個(gè)社會(huì)的失敗者。

在人性物化的過(guò)程中，教育為人的幸福謀發(fā)展的本原價(jià)值受到了冷落，教師的道德與功利產(chǎn)生矛盾，教師的過(guò)度追求功利價(jià)值態(tài)度勢(shì)必影響了對(duì)學(xué)生道德價(jià)值觀教育。近年來(lái)，某些中職學(xué)校的老師面對(duì)零門檻進(jìn)入的學(xué)生難教，難管的怨聲不絕于耳。教師自身的高期望與能力經(jīng)驗(yàn)的反差，自身心理狀態(tài)和結(jié)構(gòu)的亞健康使得教師出現(xiàn)了職業(yè)倦怠，缺乏工作熱情的教師培育的學(xué)生可想而知。

進(jìn)入中職學(xué)校，學(xué)校貫徹“育人為本”的指導(dǎo)思想，把德育放首位，然而，目前有些學(xué)校在盲目完成招生指標(biāo)后卻又盲目地以“以就業(yè)為導(dǎo)向”，為滿足專業(yè)課的課時(shí)要求從而使得在教學(xué)過(guò)程中德育課程嚴(yán)重不足；德育課程內(nèi)容有時(shí)也不盡合理，內(nèi)容的空洞以及德育說(shuō)教方式和手段的單一難以使得學(xué)生對(duì)真正的道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生共鳴；德育專任教師的數(shù)量不足以及如今中職教育教師年齡層次的斷層更使得中職德育教育的完美欠缺。另外，無(wú)須忌諱，中國(guó)歷來(lái)“文人相輕”，“教師這個(gè)群體，是一個(gè)不善合作的群體”，中職學(xué)生的道德價(jià)值觀的培養(yǎng)從某種意義上來(lái)說(shuō)需要更多人對(duì)其的關(guān)注乃至呵護(hù)，而中職教育如前所說(shuō)，職業(yè)的倦怠使得很多老師對(duì)他們失去信心從而放任不管。任課老師上完課走人，一學(xué)期的課下來(lái)，所教班級(jí)里學(xué)生的名字基本上叫不出來(lái)，而學(xué)生往往也只稱呼其為某某學(xué)科老師，不知老師所姓，師生關(guān)系的淡漠可想而知。任課老師與班主任的溝通又極少，筆者有時(shí)面對(duì)的困惑是負(fù)責(zé)任的任課老師參與班級(jí)的管理本為職責(zé)所在，而其行為卻往往有時(shí)得不到班主任的支持，我們有些班主任會(huì)認(rèn)為是多出來(lái)的事情；班主任與班主任之間只為維護(hù)自己的班級(jí)著想，“所謂的班主任例會(huì)制”往往名存實(shí)亡。齊抓共管的合力效應(yīng)難以形成氣候，責(zé)任心的缺失難以使得學(xué)生發(fā)展得到應(yīng)有的關(guān)注，教育喪失良知使得我們的教育朝畸形方向發(fā)展，而作為

學(xué)生，自然而然成為畸形發(fā)展中的犧牲典型。

（3）社會(huì)影響

首先要說(shuō)的是隨著社會(huì)的發(fā)展，各種社會(huì)關(guān)系變得復(fù)雜多樣化，社會(huì)道德呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，我們部分職校生由于缺乏理性思考及思辨能力，很難在復(fù)雜的環(huán)境中做出正確的選擇；目前教育制度的公平從某種制度上來(lái)說(shuō)還欠缺，中職學(xué)校有部分學(xué)生特別是農(nóng)民工子女，他們的父母在為大城市建設(shè)付出的同時(shí)，因自己戶籍問(wèn)題在成長(zhǎng)的過(guò)程中一直得不到好的優(yōu)質(zhì)教育，他們?cè)谧非髠€(gè)人價(jià)值的過(guò)程中其道德價(jià)值觀與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消極產(chǎn)物產(chǎn)生碰撞，長(zhǎng)而久之，使得他們對(duì)社會(huì)產(chǎn)生偏見甚至憎恨。

其次，不良電視媒體不負(fù)責(zé)任的肥皂文化劇情如今無(wú)孔不入地侵濁著90后的審美標(biāo)注；網(wǎng)絡(luò)作為人類的時(shí)代遭遇，在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中又扮演了道德價(jià)值觀扭曲的催化劑。充滿色情以及兇殺暴力的網(wǎng)絡(luò)游戲成為部分缺少關(guān)愛(ài)孩子的精神玩伴，他們沉迷于此而不能自拔，在回到有著條條框框約束的“殘忍”現(xiàn)實(shí)，他們不得不繼續(xù)著自己更加虛幻的殘忍角色。最后說(shuō)到職業(yè)教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，職業(yè)教育在中國(guó)的教育發(fā)展中，一方面處于雞肋位置，食之無(wú)味，棄之可惜，另一面則是中職畢業(yè)生或技工學(xué)校畢業(yè)生的匱乏已影響到中國(guó)制造業(yè)大國(guó)的地位。在2010年12月28日，教育部舉行例行新聞發(fā)布會(huì)中教育部職業(yè)教育與成人教育司司長(zhǎng)葛道凱明確介紹了《教育部中等職業(yè)教育改革創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃（2010-2012年）》，對(duì)職業(yè)教育的重視程度達(dá)到空前，但在此之前中職教育的吸引力一直難以提振，究其原因?yàn)椴糠致殬I(yè)學(xué)校在辦學(xué)過(guò)程職業(yè)教育與產(chǎn)業(yè)界脫鉤現(xiàn)象比較嚴(yán)重，從而使得所培養(yǎng)的畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量欠佳，就業(yè)崗位與未讀書就業(yè)者相差無(wú)幾，辦學(xué)質(zhì)量的欠佳從而使得少數(shù)地方出現(xiàn)讀職校無(wú)用論，企業(yè)對(duì)于職業(yè)學(xué)校畢業(yè)學(xué)生的不認(rèn)可以及社會(huì)輿論使得職業(yè)學(xué)校部分學(xué)生對(duì)于自己所學(xué)所讀一開始就是抱無(wú)所謂態(tài)度，從而其在校期間道德價(jià)值觀的形成可想而知。面對(duì)目前“任務(wù)重、要求高、困難多”的職教形式，我們期待本次制定的三年行動(dòng)計(jì)劃能使得職業(yè)教育有效轉(zhuǎn)型。

三．改變現(xiàn)狀的幾點(diǎn)想法：

中職學(xué)生在該年齡處于人生觀，價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，從學(xué)校走向社會(huì)，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀對(duì)于社會(huì)未來(lái)的發(fā)展起到舉足輕重的作用，而他們道德價(jià)值觀的形成非一朝一夕，其形成的過(guò)程如上所述為家庭、學(xué)校以及社會(huì)的合力作用，改變他們，困難重重，迫切需要呼喚合力的合作，而作為教育工作者首當(dāng)其沖有責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。

（1）教育呼喚責(zé)任

最近熱播的電視劇《心術(shù)》中談到作為一個(gè)醫(yī)生首先應(yīng)具備的是一顆仁心，其次才是仁

術(shù)，這個(gè)對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)應(yīng)該有更深的感悟。雖然目前有些社會(huì)輿論對(duì)于職業(yè)教育不理解，但作為職業(yè)學(xué)校的老師，首先應(yīng)該正視自己的職業(yè)，重視自己，尊重自己。其次，生活各個(gè)層次需要責(zé)任，教育是門良心工程，更需百分百投入，責(zé)任從自身開始，老師這個(gè)職業(yè)最大難度并不是自己懂得什么，最大的難度是可以讓學(xué)生做什么，不僅用語(yǔ)言，更需用行動(dòng)，要學(xué)生做到自己需一定做到，教育呼喚良知，呼喚責(zé)任。最后理性思考目前職業(yè)教育，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了學(xué)生的終身發(fā)展，需要教育工作者合力探索努力，擁有共同的愿景，堅(jiān)信自己可以培育出高尚有用的人，推動(dòng)未來(lái)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。

（2）探索有效德育

首先，職業(yè)教育應(yīng)把學(xué)生德育工作牢牢地?cái)[在首位，貫穿整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程，建立一支高水平的德育工作隊(duì)伍，樹立人人都是德育工作者的教育理念。其次，中職德育應(yīng)把樹立學(xué)生的自信心放首位，各自學(xué)校根據(jù)自身特點(diǎn)，在發(fā)揮德育課的主渠道作用的基礎(chǔ)上加強(qiáng)德育的隱形教育，豐富校園文化使得德育教育滲透到學(xué)生在校的各項(xiàng)活動(dòng)之中，讓學(xué)生在各項(xiàng)活動(dòng)和良好的氛圍中去提升自己的道德價(jià)值觀；最后，尋找具有時(shí)代特點(diǎn)的德育素材及載體，不間斷地探索有效德育。

（3）教師角色轉(zhuǎn)型

面對(duì)教育轉(zhuǎn)型期學(xué)生多元化的道德價(jià)值觀，德育教育光靠某個(gè)教師是做不好的，德育工作應(yīng)處于每個(gè)教育工作者的顯形以及隱性行為之中；光靠以往的經(jīng)驗(yàn)是做不好的，德育方式方法的更新應(yīng)及時(shí)跟上當(dāng)代青少年的需求，既要理性地開展德育，又需區(qū)別對(duì)待，按不同層次開展德育。所以，作為教師自己的角色轉(zhuǎn)型迫在眉睫，若順著自己的老思路、老面孔，必然阻礙德育的有效施行。換行首先，在中職教育中，作為班級(jí)的組織者和溝通者的班主任一直以來(lái)是學(xué)生從校走向社會(huì)的領(lǐng)路人，在目前的教育轉(zhuǎn)型期更應(yīng)扮演學(xué)生狀態(tài)的解讀者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，敏銳地發(fā)現(xiàn)生活中每一個(gè)德育細(xì)節(jié)，以引領(lǐng)班級(jí)文化的健康發(fā)展。其次，職業(yè)學(xué)校應(yīng)“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)”。針對(duì)職業(yè)教育的特點(diǎn)，以“雙師型”教師為重點(diǎn)，注重內(nèi)涵建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量，注重人才培養(yǎng)模式，使得學(xué)生在校所學(xué)真正意義上跟企業(yè)對(duì)接，使得學(xué)生在校園這個(gè)平臺(tái)有所學(xué)，以此為自己的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使得教育為人謀幸福的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

第四篇：我國(guó)轉(zhuǎn)型期國(guó)有企業(yè)的薪酬制度研究

我國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期國(guó)有企業(yè)的薪酬制度研究

摘要：近來(lái)，一組組來(lái)源于國(guó)有企業(yè)的薪酬數(shù)據(jù)，將人們的視野引向了國(guó)有企業(yè)的薪酬制度。學(xué)者對(duì)于我國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期國(guó)有企業(yè)薪酬制度的研究歷史已久，成果頗碩。國(guó)有企業(yè)的薪酬制度的主要問(wèn)題在于：薪酬分配的約束機(jī)制不健全；薪酬結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不合理；薪酬分配的行業(yè)差異和地區(qū)差異過(guò)大；福利模式過(guò)于單一，福利措施不夠人性化等。其原因是：國(guó)有企業(yè)改革尤其是產(chǎn)權(quán)制度改革不到位；企業(yè)管理觀念落后；企業(yè)薪酬體系不健全等。基于原因分析，應(yīng)對(duì)國(guó)有企業(yè)的薪酬制度問(wèn)題需要從國(guó)家宏觀政策和企業(yè)自身健身等多方面加大工作力度。本文中，筆者在國(guó)內(nèi)學(xué)者們的研究基礎(chǔ)上，以從個(gè)人角度和思路，從問(wèn)題、原因、對(duì)策三方面著手對(duì)我國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期國(guó)有企業(yè)的薪酬制度進(jìn)行分析研究。

關(guān)鍵詞：國(guó)有企業(yè) 薪酬制度 問(wèn)題 原因 對(duì)策

薪酬是指企業(yè)以貨幣形式支付給員工的各種勞動(dòng)報(bào)酬及相關(guān)收入，廣義的薪酬還包括一切非貨幣形式的福利服務(wù)等，它是企業(yè)對(duì)它的員工為企業(yè)所做貢獻(xiàn)而給予的相應(yīng)回報(bào)，是調(diào)動(dòng)企業(yè)員工積極性的重要手段，也是企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本的重要組成部分。

目前國(guó)內(nèi)對(duì)我國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期國(guó)有企業(yè)的薪酬制度研究進(jìn)行研究的主要兩類人員：學(xué)者、政府研究人員與企業(yè)管理者，這兩類人員的研究出發(fā)點(diǎn)不同，因而研究成果各有特色，作為學(xué)術(shù)理論研究的有：國(guó)有企業(yè)薪酬制度評(píng)價(jià)研究（孫冰，2005），經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期國(guó)企薪酬管理對(duì)策（徐小平，2002）；政府研究人員與企業(yè)管理者立足于管理實(shí)踐與政府政策的研究有：廣東省國(guó)有企業(yè)薪酬管理存在的問(wèn)題與對(duì)策（劉偉清，2005），國(guó)有企業(yè)薪酬制度存在的問(wèn)題與改革舉措（丁紅梅，2003）。綜合已有文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對(duì)于國(guó)有企業(yè)的薪酬制度的研究其基本思路是擺出現(xiàn)狀、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析原因、提出對(duì)策，當(dāng)然也非完全如此。丁紅梅提出國(guó)有企業(yè)薪酬制度改革應(yīng)遵循的原則：報(bào)酬與績(jī)效掛鉤；效率優(yōu)先，兼顧公平；固定收入與風(fēng)險(xiǎn)收入相結(jié)合。李冬梅則總結(jié)了國(guó)有企業(yè)薪酬改革成功案例的經(jīng)驗(yàn)，諸如關(guān)注原薪酬體系中的焦點(diǎn)問(wèn)題、崗位評(píng)估方案要與員工溝通等。孫冰則對(duì)國(guó)有企業(yè)薪酬制度評(píng)價(jià)進(jìn)行了專門的研究。

一、我國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期國(guó)有企業(yè)的薪酬制度存在的問(wèn)題

近來(lái)，國(guó)有企業(yè)高管的薪酬成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，原因在于其天價(jià)年薪，與普通職工的年薪形成了巨大的差距，存在著相對(duì)不公平的薪酬激勵(lì)問(wèn)題。雖然改革開放以來(lái)，國(guó)有企業(yè)在建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的企業(yè)薪酬分配制度方面，進(jìn)行了大量的探索，但是還是存在一些問(wèn)題。

（一）薪酬分配的約束機(jī)制不健全

沒(méi)有制定薪酬管理辦法，薪酬管意性較大，某些國(guó)有企業(yè)往往是主管領(lǐng)導(dǎo)一句話，就決定員工的工資等級(jí)晉升、獎(jiǎng)勵(lì)幅度等，企業(yè)薪酬管理缺乏科學(xué)的程序和制度。有的國(guó)有企業(yè)薪酬管理無(wú)計(jì)劃、無(wú)預(yù)算，企業(yè)薪酬分配出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)有多大膽，員工薪酬有多高的現(xiàn)象。許多企業(yè)薪酬總額增長(zhǎng)幅度超過(guò)實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)增長(zhǎng)幅度，員工實(shí)際平均薪酬增長(zhǎng)幅度超過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)率。企業(yè)內(nèi)相互攀比現(xiàn)象十分嚴(yán)重，人工成本在企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本中的比例過(guò)大，影響著企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提高。

（二）薪酬結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不合理

職業(yè)薪酬設(shè)計(jì)缺位，等級(jí)工資制度不能全面反映職工在不同勞動(dòng)崗位上的差別，企業(yè)薪酬分配按“身份”，不按崗位、技能、業(yè)績(jī)，同工不同酬現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。薪酬結(jié)構(gòu)不合理，低工資、高福利、高補(bǔ)貼現(xiàn)象嚴(yán)重，工資能上不能下，能增不能減，實(shí)際上形成了終身待遇。工資水平與市場(chǎng)價(jià)位脫節(jié)，原勞動(dòng)和社會(huì)保障部一項(xiàng)調(diào)查顯示：大部分國(guó)有企業(yè)一般職位的員工工資收入水平高于勞動(dòng)力市場(chǎng)價(jià)位，而關(guān)鍵、重要職位員工的工資水平普遍低于勞動(dòng)力市場(chǎng)價(jià)位。薪酬分配過(guò)度地向管理機(jī)構(gòu)員工傾斜，管理成本在企業(yè)成本中比重過(guò)大?，F(xiàn)階段國(guó)有企業(yè)薪酬在總體上是偏重保障功能，尚未形成有效的激勵(lì)機(jī)制，激勵(lì)功能錯(cuò)位。

（三）薪酬分配的行業(yè)差異和地區(qū)差異過(guò)大

國(guó)有企業(yè)的薪酬激勵(lì)缺乏相對(duì)公平，行業(yè)收入差距以及地區(qū)收入差距明顯過(guò)大。壟斷行業(yè)與競(jìng)爭(zhēng)性行業(yè)員工薪酬相差懸殊，航空、郵電、鐵路、金融、證券、保險(xiǎn)、電力等行業(yè)的職工，年薪不僅超出其他行業(yè)很多，有的差距甚至高達(dá)幾倍，住房、保險(xiǎn)等福利待遇也較之優(yōu)越。不同地區(qū)的同類型國(guó)有企業(yè)的薪酬分配也存在巨大差異，珠江三角洲、長(zhǎng)江三角洲等發(fā)達(dá)的大中城市與中西部地區(qū)相比，薪酬差距非常大。廣東省職工平均工資最低收入與最高收入之比（按地區(qū)比）二十世紀(jì)八十年代末為1：2.45，1999年為1：4.08。

（四）福利模式過(guò)于單一，福利措施不夠人性化

現(xiàn)代薪酬設(shè)計(jì)除了基本薪資、津貼、獎(jiǎng)金等直接薪酬外，還包括非物質(zhì)報(bào)酬，如保健計(jì)劃、非工作時(shí)間的給付、特定的停車位、參與決策、活動(dòng)的多元化豐富化等等。目前國(guó)有企業(yè)薪酬標(biāo)準(zhǔn)單一，缺乏嚴(yán)格的績(jī)效考核。在增加職工的收人方面，多年來(lái)都是升級(jí)一條道，沒(méi)有嚴(yán)格的績(jī)效考核制度，造成了職工工資等級(jí)與實(shí)際技術(shù)等級(jí)相對(duì)脫節(jié)。就工人八級(jí)制工資來(lái)說(shuō)，許多工人早已突破了八級(jí)工資標(biāo)準(zhǔn)，而且企業(yè)職工突破工資等級(jí)的面逐步擴(kuò)大，但工資分配卻沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，工資的激勵(lì)職能被削弱了。

二、我國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期國(guó)有企業(yè)的薪酬制度存在問(wèn)題的原因分析

現(xiàn)階段國(guó)有企業(yè)的收入分配制度存在較大的弊端，還面臨不少困境，并引發(fā)了一些問(wèn)題，其原因可做以下分析。

（一）國(guó)有企業(yè)改產(chǎn)權(quán)制度改革不到位

國(guó)企薪酬分配約束機(jī)制薄弱的根源在于產(chǎn)權(quán)制度改革沒(méi)有完成，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革進(jìn)程緩慢，國(guó)有獨(dú)資企業(yè)比例較高，政府主管部門沒(méi)有形成適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)有企業(yè)薪酬分配的有效制度和辦法。產(chǎn)權(quán)制度改革的不到位，影響了企業(yè)薪酬制度改革。改革開放前，國(guó)有企業(yè)薪酬分配按照計(jì)劃管理，改革開放后，強(qiáng)調(diào)企業(yè)自主權(quán)，新的國(guó)有企業(yè)薪酬管理辦法跟不上，形成“老辦法不靈，新辦法缺位”的狀況。

（二）企業(yè)管理觀念陳舊，未形成科學(xué)的薪酬管理體系

企業(yè)的薪酬管理缺乏戰(zhàn)略導(dǎo)向性。對(duì)薪酬是企業(yè)人力資源的一種戰(zhàn)略性投資的重要性認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有遵循市場(chǎng)規(guī)律，違背人力資本市場(chǎng)的價(jià)值規(guī)律。平均主義根深蒂固，出于多種原因考慮，特別是怕因調(diào)整薪酬方案“引發(fā)事端”，而不能夠?qū)υ械男匠攴桨高M(jìn)行檢討和調(diào)整，起不到激勵(lì)作用。許多國(guó)有企業(yè)的收入分配還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)與工作績(jī)效的有效掛鉤，薪酬制度的激勵(lì)作用難以發(fā)揮。沒(méi)有進(jìn)行明確的薪酬策略規(guī)劃，國(guó)有企業(yè)原有的薪酬定位是：注重保障功能，忽視激勵(lì)功能。沒(méi)有設(shè)置科學(xué)的提薪和職業(yè)發(fā)展通道。沒(méi)有有效的把握員工的需求，并針對(duì)需求提供有效的激勵(lì)方式，取得員工的認(rèn)同。薪酬方案缺乏配套體系，執(zhí)行不力。

三、應(yīng)對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期國(guó)有企業(yè)薪酬制度問(wèn)題的對(duì)策

（一）優(yōu)化國(guó)有企業(yè)薪酬制度的宏觀政策配套

加快企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度的改革，通過(guò)積極推行股份制、實(shí)行投資主體多元化、推動(dòng)壟斷行業(yè)改革、發(fā)展具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大公司大企業(yè)集團(tuán)、進(jìn)一步放開搞活國(guó)有中小企業(yè)，以及深化集體企業(yè)改革、促進(jìn)多種形式集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而使混合所有制經(jīng)濟(jì)在我國(guó)蓬勃發(fā)展起來(lái)。明晰企業(yè)產(chǎn)權(quán)關(guān)系，建立健全企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)，使資產(chǎn)所有者代表真正到位，形成自我約束機(jī)制和企業(yè)內(nèi)部權(quán)力制衡機(jī)制，為建立現(xiàn)代企業(yè)薪酬制度提供企業(yè)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)。

健全薪酬宏觀指導(dǎo)監(jiān)控體系，實(shí)行并完善工資指導(dǎo)線制度，間接引導(dǎo)企業(yè)合理確定工資水平以及和企業(yè)制度相適應(yīng)的增長(zhǎng)幅度；全面推進(jìn)并健全勞動(dòng)力市場(chǎng)工資指導(dǎo)價(jià)；逐步建立企業(yè)人工成本預(yù)測(cè)預(yù)警制度；加強(qiáng)工資分配執(zhí)法監(jiān)督力度。

加快健全勞動(dòng)力市場(chǎng)，盡快建立職業(yè)經(jīng)理人市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者的職業(yè)化、市場(chǎng)化，保證國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)意識(shí)、薪酬理念與市場(chǎng)接軌。形成市場(chǎng)導(dǎo)向的就業(yè)制，妥善處理好下崗職工進(jìn)市場(chǎng)問(wèn)題。

健全與工資相關(guān)的法律體系，加強(qiáng)立法調(diào)節(jié)，通過(guò)立法規(guī)范薪酬分配行為和調(diào)節(jié)收入水平，保證薪酬收入的健康發(fā)展。

（二）優(yōu)化轉(zhuǎn)型時(shí)期國(guó)有企業(yè)薪酬制度的具體對(duì)策

以企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略為導(dǎo)向，確立正確的薪酬理念和原則，制定企業(yè)的總體薪酬策略，明確劃分職類職種，進(jìn)行有效的工作分析和職位價(jià)值評(píng)估，在市場(chǎng)調(diào)查的基礎(chǔ)上建立合理的國(guó)有企業(yè)薪酬結(jié)構(gòu)。加強(qiáng)溝通和培訓(xùn)工作，探究員工思想、轉(zhuǎn)變員工觀，讓員工了解薪酬改革或參與制度設(shè)計(jì)，以順利貫徹實(shí)施薪酬制度。在施過(guò)程中,不斷修正方案中的偏差，建立薪酬管理的動(dòng)態(tài)控制機(jī)制，要根據(jù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境的變化和經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的調(diào)整，對(duì)薪酬方案進(jìn)行適時(shí)調(diào)整。

合理的企業(yè)薪酬結(jié)構(gòu)，以崗位為基礎(chǔ)，以業(yè)績(jī)考核為核心，員工薪酬與崗位責(zé)任、個(gè)人能力、工作業(yè)績(jī)以及企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益相掛鉤。薪酬由崗位工資和效益工資構(gòu)成，效益工資部分應(yīng)不低于總薪酬的40%；企業(yè)經(jīng)營(yíng)者與員工要分開考核，經(jīng)營(yíng)者薪酬高低，主要取決于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效益，員工的薪酬高低，主要取決于崗位和工作業(yè)績(jī)。注重公平性，進(jìn)行工作分析，編制崗位說(shuō)明書；進(jìn)行崗位評(píng)價(jià)，合理確定企業(yè)內(nèi)部各崗位的相對(duì)價(jià)值；建立公平的級(jí)別體系。體現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)性，為員工提供有競(jìng)爭(zhēng)力的薪酬。注重非物質(zhì)報(bào)酬，體現(xiàn)激勵(lì)性。具備人工成本總額調(diào)控機(jī)制，保證經(jīng)濟(jì)性。薪酬分配符合國(guó)家政策規(guī)定，薪酬制度公開化，具備合法性。有著動(dòng)態(tài)的薪酬管理修正和控制機(jī)制。

參考文獻(xiàn)

裴蕾.我國(guó)轉(zhuǎn)型期國(guó)有企業(yè)的薪酬制度研究［D］.成都: 西南財(cái)經(jīng)大學(xué)，2009.李祖?zhèn)?芻議國(guó)有企業(yè)薪酬管理[J].福建論壇*人文社會(huì)科學(xué)版,2007（3）.李冬梅.國(guó)有企業(yè)薪酬制度改革探析[J].大連海事大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2006（3）.朱禮華.傳統(tǒng)國(guó)企薪酬問(wèn)題分析及對(duì)策探討[J].經(jīng)濟(jì)師,2005（6）.劉偉清.傳統(tǒng)國(guó)企薪酬問(wèn)題分析及對(duì)策探討[J].廣東經(jīng)濟(jì),2005（11）.孫冰，齊中英.國(guó)有企業(yè)薪酬制度評(píng)價(jià)研究[J].企業(yè)經(jīng)濟(jì),2005（10）.徐小平，陶乃文.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期國(guó)企薪酬管理對(duì)策[J].中國(guó)人力資源開發(fā),2005（2）.

第五篇：道德講堂制度

（某單位）“道德講堂”管理制度

1．有道德講堂工作組織機(jī)構(gòu)，有專人負(fù)責(zé)日常工作；

2．每年安排好工作計(jì)劃，并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；

3．宣講內(nèi)容要圍繞“四德”（社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德）內(nèi)容，突出“五類”（誠(chéng)實(shí)守信、孝老愛(ài)親、敬業(yè)奉獻(xiàn)、見義勇為、助人為樂(lè)）先進(jìn)典型，廣泛宣講身邊的好人故事；

4、主要活動(dòng)流程為：

唱歌曲：唱道德歌曲（或城市歌曲）

學(xué)模范：以報(bào)告、講述、巡回演講、播放道德短片等為基本形式，聽凡人道德故事，感悟道德力量

誦經(jīng)典：誦讀道德經(jīng)典、宣讀道德誓言

發(fā)善心：穿插道德點(diǎn)評(píng)、暢談道德感悟

送吉祥：送出道德講堂吉祥物和祝福語(yǔ)。

5、要有濃厚氛圍，統(tǒng)一規(guī)范的標(biāo)識(shí)，將中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容在道德講堂中充分展示。

6、定期開展活動(dòng)，每個(gè)月至少安排一次，實(shí)現(xiàn)講堂的經(jīng)?；\(yùn)作。

2012年6月