第一篇：第四單元測試題目

第四單元檢測題

一、選擇題

1．給下面紅色字的注音，全部錯誤的一組是（）A.噪（shào）標識（shí）B.追溯（sù）裨（bēi）益C.詰（jié）問怦（pēng）然心動 D.鍤（ch?。┓堄^（guān）

2．下列詞語字形、注音和解釋全部正確的一組是（）A.遴（líng）選：選拔（人才）目眩（xuàn）：頭暈。B.企（qì）及：可以達到。袞（gǔn）：古代君王等的服飾。

C.邈（miǎo）遠：遙遠。黝（yǒu）黑：黑。D.踱（duó）：慢步行走。充斥（chì）：斥責。3．依次填入下面一段文字中括號內(nèi)的詞語，正確的一組是（）

民以食為天，（）土地的萎縮和人口大爆炸（）使吃飯問題越來越嚴重。美國一位學者布朗寫過一本書《誰

來養(yǎng)活中國》，認為中國（）養(yǎng)不活自己，（）還會成為世界的負擔。袁隆平當然很反對。認為布朗沒有考慮到科學發(fā)展對農(nóng)業(yè)增產(chǎn)的決定性作用。（）袁先生很清楚，如果土地狀況繼續(xù)惡化，布朗的預言絕不是危言聳聽。

A.但是 已經(jīng)不但也不過 B.然而 也已經(jīng)而且但是 C.不過 讓不僅甚至然而 D.然而 卻不僅而且但是

4．下面句子中只有一個是復句，這復句是（）。A.無論誰，都不能不同情老王。

B.我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。C.他一手提著個瓶子，一手提著一包東西。D.敦厚善良，熱情助人，是老王的特點。5．下面句子中，問號使用正確的一項是（）。A.什么地方什么條件下可以找到什么樣的銀杏樹？植物學家了如指掌。

B.過些時老王病了，不知什么?。炕ㄥX吃了不知什么

藥？總不見好。

C.我還沒有決定是就業(yè)？還是升學？

D.我說：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？” 6．“也許水流對自己的馴順有點惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮?！边@里用的修辭手法是()。A.比喻B.擬人C.夸張D.象征

二、判斷題

1．余秋雨在《都江堰》第一部分中運用了對比，他有意貶低長城，從而提高了都江堰的價值。（）

2．“挺起人格的脊梁”這句話在文中多次出現(xiàn)，作者運用了反復詠嘆的手法，不僅扣題，而且突出中心。（）

3．《老王》是一篇寫人記事的散文，材料瑣碎，但作者通過邏輯順序和時間順序把它編排成了一個有機的整體。（）

三、填空題

１．文學的四大體裁是____、____、____、____。

2．余秋雨是中國當代知名的____家、____家。其代表作有____、____和散文集多種。

3．《都江堰》選自余秋雨的散文集___，該文是近年興起的“____”散文。

4．沒淤泥而____含笑，斷頸項而____在握。5．孟子說：“天將降大任于斯人也，__，____，____，____，____，____，增益其所不能。”

四、簡答題

1．長城與都江堰的主要區(qū)別是什么？作者將二者對比的目的是什么？

2．《都江堰》結(jié)尾處，有這樣一段話：“我突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會消散，李冰的兒子會代代繁衍?！贝颂帲袄畋木辍敝甘裁?？“李冰的兒子”又指誰？說說你的理解。

3．“水在這里，吃夠了苦頭也出足了風頭，就像一大撥

翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽?！边@一段話運用了哪三種修辭

方法？綜合運用這些方法起什么作用？

4．“挺起人格的脊梁”中的“脊梁”原指什么？文中指什么？運用了哪種表現(xiàn)手法。

5．按要求運用修辭方法，擴充“岷江水撞擊著都江堰”這個句子，使它既形象又合乎情理

（１）比喻的方法（2）擬人的方法

五、閱讀題

（一）鐘南山！這三個字成為一種象征，代表著千千萬萬平日里默默無聞、埋頭奉獻，一旦國有危難、人民遭災便義無反顧、挺身而出的人們。他們以高尚的道德情操、挺直的人格脊梁、無私無畏的奉獻精神，體現(xiàn)了我們民族偉大的凝聚力和不屈不撓的意志。他們，是我們時代之魂；他們，是我們民族的脊梁。

1．寫出本段文字的中心：

2．“是巍峨脊梁中的脊梁！”中的前后“脊梁”意義是否相同，若不同，各指什么？

（二）莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的層層累聚。看莫高窟，不是看死了一千多年的標本，而是看活了一千多年的生命。千年而始終活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命！一代又一代藝術(shù)家前呼后擁向我們走來，每個藝術(shù)家又牽連著喧鬧的背景，在這里舉行著橫跨千年的游行。紛雜的衣飾使我們眼花繚亂，呼吸的旌旗使我們滿耳轟鳴。在別的地方，你可以蹲下身來細細玩索一塊碎石、一條土埂，在這兒完全不行，你也被裹卷著，身不由主，踉踉蹌蹌，直到被歷史的洪流消融。在這兒，一個人的感官很不夠用，那干脆就丟棄自己，讓無數(shù)雙藝術(shù)巨手把你碎成輕塵。

色流猛地一下渦漩卷涌，當然是到了唐代。人世間能有的色彩都噴射出來，但又噴得一點兒也不野，舒舒展展地納

入細密、流利的線條，幻化為壯麗無比的交響樂章。這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風浩蕩，萬物蘇醒，人們的每一縷肉筋都想跳騰。這里連禽鳥都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個天地歡呼。這里的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的矜笑和嬌嗔，這里的每一個場面都非雙眼能夠看盡，而每一個角落，都夠你留連長久。這里沒有重復，真正的歡樂從不重復。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進入就讓你燥熱，讓你失態(tài)，讓你只想雙足騰空。

3.文中畫線處“喧鬧”一詞所強調(diào)的意思是（）。A.藝術(shù)創(chuàng)作背景的生動。B.藝術(shù)創(chuàng)作背景的復雜。C.藝術(shù)創(chuàng)作背景的豐富。D.藝術(shù)創(chuàng)作背景的多樣。4.下面理解不符合“看莫高窟，不是看死了一千多年的標本，而是看活了一千多年的生命”原意的一項是（）。

A.看莫高窟，仿佛聽見了千年歷史車輪的隆隆聲。B.看莫高窟，強烈感受著中華民族藝術(shù)的恒久魅力。

C.看莫高窟，仿佛置身于旌旗獵獵、煙塵滾滾的古戰(zhàn)場。D.看莫高窟，強烈感受著力與美的奔涌，仿佛消融在藝術(shù)的洪流中。

5.對“這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰”一句的理解，正確的一項是（）。

A.唐代洞窟藝術(shù)的主題是表現(xiàn)民族間的融洽。B.唐代洞窟藝術(shù)的主題是表現(xiàn)人的活力。C.唐代洞窟藝術(shù)的主題是表現(xiàn)藝術(shù)的魅力。D.唐代洞窟藝術(shù)的主題是表現(xiàn)生的歡樂。6.對唐代洞窟藝術(shù)創(chuàng)作特點的概括，有誤的一項是（）。

A.色彩絢麗、線條流暢、形象生動B.線條流暢、場面宏偉、神態(tài)逼真

C.色彩絢麗、神態(tài)逼真、形象生動D.場面宏偉、出神入化、高深莫測

六、寫作

北京有一位從死亡線上被白衣天使拽回來的“非典”患

者，在病床上接受記者采訪時，只有一句話：“重新思索生命的意義。”因為正是白衣勇士們把生死置之度外，與SARS病毒搏斗的無私奉獻精神和勇氣才賦予了他第二次生命。以“生命的價值在于奉獻”為題，寫一篇600字左右的文章，體裁不限。

參考答案：

一、選擇題（18分）

1．A。選項A中“噪”念zào,“識”念zhì；B項中的“裨”念bì；選項C和D是正確的。

2．C。選項A中的“遴”念lín，“目?！苯忉尀椤把刍ā?；B項中的“企”念qǐ，解釋為：盼望得到；D項中的“充斥”解釋為：充滿。

3．D。

4．C。A句“無論”放在疑問代詞“誰”的前面，和謂語的“都”相呼應，強調(diào)所指的人無例外。B句冒號后面的部分作整個句子的賓語。D句是前面兩個短語作主語。

5．D。問號是用在疑問句后的句末點號。A句用句號處不是句末，不能用問號。B句不是疑問句。C句也不是疑問句；

即使是表示選擇的疑問句，也只應該在句末使用問號。

6．B。

二、判斷題（6分）

1．錯。作者并不是要貶低長城的價值，這樣寫只是為了突出都江堰的更激動人心處。

2．對。3．對。

三、填空題（9分）

1．詩歌小說戲劇散文

2．藝術(shù)理論家、散文家。主要著作有《戲劇審美心理學》、《中國戲劇文化史述》。

3．《文化苦旅》，文化散文． 4．藹然，長鍤。

5．必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性。

四、簡答題（13分）

1．主要從七個方面作比較：修建的時間、占據(jù)、外觀、規(guī)模、社會功用、文明、心態(tài)的特點。比較的目的是為了突

出都江堰是“中國歷史上最激勵人心的工程”。（2分）

2．李冰的精魂指，作為一個地方官，李冰以“不辱使命，造福人民”為己任，為老百姓興實業(yè)，辦實事，體現(xiàn)了以人為本的精神?！袄畋膬鹤印敝?，以“民為貴”，樂民之樂，憂民之憂，踏踏實實為民謀利的李冰一代又一代的傳人。（3分）

3．擬人、比喻、排比。

把沒有生命的江水寫得充滿靈性和勃勃生機。桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰的“調(diào)教”，變成了庇護和濡養(yǎng)天府之國的甘露、乳汁，更加顯示了都江堰的重要價值。（3分）

4．脊梁，原指人和脊椎動物背部的主要支架，具有支撐軀干、保護內(nèi)臟器的作用。本文就是用脊梁，來形象地表現(xiàn)鐘南山院士及其戰(zhàn)友們在抗擊“非典”的戰(zhàn)斗中，所體現(xiàn)出來的頂天立地，泰山壓頂不彎腰的頑強精神。本文是運用了它的象征意義。（3分）

5．①比喻句：岷江水如萬馬奔騰般撞擊著都江堰。②擬人句：岷江水有點惱怒了，突然撒起野來，兇猛地撞擊著都江堰。（2分）

五、閱讀題（14分）

（一）1．深化主題，對以鐘南山為代表的時代之魂、民族脊梁進行了熱情洋溢的贊頌。

2．不同。前一個代表著千千萬萬平日里默默無聞、埋頭奉獻，一旦國有危難、人民遭災便義無返顧、挺身而出的人們。后一個強調(diào)的是鐘南山乃是這些人中的典型代表，起著先鋒模范作用。

評分標準：各3分，共6分．

（二）3．A；4．B；5．C；6．D

六、作文題（40分）略。

第二篇：第四單元測試

第四單元測試題

一、積累和運用。（15分）

1.填空。（3分）

（1）《為人民服務》是毛澤東為悼念＿＿＿同志因公殉職而寫的。

（2）《應有格物致知精神》的作者是美籍華裔科學家＿＿＿，他曾獲諾貝爾＿＿＿獎。

2.依次填入下列各句橫線處的成語，恰當?shù)囊唤M是（）（2分）

1）小龍模仿趙本山的表演真是＿＿＿，讓大家不時地捧腹大笑。

2）經(jīng)過長時間的試驗，主要問題一解決，其他問題就＿＿＿了。

（1）這部＿＿＿的藝術(shù)作品，為我們描繪了一幅情景交融的圖畫。

A.惟妙惟肖不攻自破得天獨厚

B.栩栩如生不攻自破匠心獨運

C.栩栩如生迎刃而解得天獨厚

D.惟妙惟肖迎刃而解匠心獨運

3下列句子中，不是病句的一句是（）（2分）

A.因為我們不能盲目地接受過去認為的真理，所以也不能等待“學術(shù)權(quán)威”的指示。

B.在環(huán)境激變的今天，應該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。

C.這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，并且是使人適應一個固定的社會制度。

D.實驗不是毫無選擇的測量，它需要具體細致的計劃。

4.選詞填空。（2分）

（1）實驗的過程不是消極的＿＿，而是積極的、有計劃的＿＿過程。（探測 測

量 觀察）

（2）由此我們可以了解，為什么基本知識上的＿＿是不常有的事情。我們也

可以了解，為什么歷史上學術(shù)的＿＿只靠少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。（突破 進展 發(fā)明）任選一事物，仿照例句的格式寫一個句子。（2分）

例句：教室的前面有塊黑板，不，那并不是塊黑板，而是播種知識的沃土。仿句：

6.王洋同學原來學習成績一直不錯，可是今年開學以來，受他人影響

迷上了電子游戲，請你替他的媽媽和同學分別寫幾句勸戒的話。（4分）

媽媽說：

同學說：

二.閱讀理解。（45分）

（一）①既然我們有這樣的能力，我們就可以敞開自己的心扉，用我們自己的眼睛和耳朵，沒有障礙的去感受這個世界和世界中的人們，于是，“一身化作千萬身”，許許多多的人幸福和快樂便都印在我們的心中，許許多多人的不幸和痛苦便都在我們眼里。

②為什么會這樣？因為人類原本是一個不可分割的整體，我們不是孤獨的、孤立的，作為人類成員，我們在生命的根部都是聯(lián)系在一起的。從這個角度來看，在平時的生活中，我們就不應該對別人的弱點和不幸抱譏諷和嘲笑的態(tài)度，不應該對別人暫時的失敗或某些缺陷持幸災樂禍的立場，因為你自己也同樣會有弱點、不幸、失敗或缺陷。你沒有理由對別人居高臨下、歧視或鄙視，沒有任何理由傷害或繼續(xù)傷害一個人。

③同學們，讓我們逐漸養(yǎng)成公平、公正的觀念，等你們長大了，從中還要發(fā)展出更重要的觀念——正義的觀念。一個人要有正義感，一個社會要有社會公正。你們要做自己的船長，把握自己生命的航程，希望你們將來成為一個有同情心、有正義感的人，這樣，中國的未來才有希望，你們自己、你們這一代人才有希望！

7.解釋第②段中劃橫杠的詞語。（4分）

① 歧視：

② 鄙視：

8．選文第①段表達了作者怎樣的思想？（3分）

答：

9．結(jié)合選文，說說你對公平、公正和正義的理解。（6分）答：

（二）在女兒婚禮上的演講

●賈平凹

①我27歲有了女兒，多少個艱辛和忙亂的日子里，總盼望著孩子張長大，她就是長不大。但突然間她長大了，有了漂亮，有了健康。有了知識，今天又做了幸福的新娘！我的前半生，寫下了百十余部作品，而讓我最溫暖的也是最牽腸掛肚和最最有壓力的作品就是賈淺。她誕生于愛，成長于愛中，是我的淘氣，是我的貼心小棉襖，也是我的朋友。我沒有男孩，一直把她當男孩看，賈氏家族也

一直把她當作希望之花。我是從困苦境域里一步步走過來的，我發(fā)誓不讓我的孩子像我過去那樣的貧窮和坎坷，但要在“長安居大不易”，我要求她自強不息，又必須善良、寬容。二十多年里，我或許對她粗暴呵斥，或許對她無為而治，賈淺無疑是做到了這一點。當年我的父親為我而欣慰過，今天，賈淺也讓我有了做父親的欣慰。因此，我祝福我的孩子，也感謝我的孩子。

②女大當嫁，這幾年里，隨著孩子的年齡增長，我和她的母親對孩子越發(fā)感情復雜，一方面是她將要離開我們，一方面是迎接她的又是怎樣的一個未來？我們祈禱著她能受到愛神的光顧，覓尋到她的意中人，獲得她應該有的幸福?！?/p>

③在這莊嚴而熱烈的婚禮上，作為父母，我們向兩個孩子說三句話。第一句，是一副對聯(lián)：“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。做國家有用的人，做對家庭有責任的人。好讀書能受用一生，認真工作就一輩子有飯吃。第二句話，仍是一句老話：“浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走?！弊銎胀ㄈ?，干正經(jīng)事，可以愛小零錢，但必須有大胸懷。第三句話，還是老話：“心系一處。”在往后的歲月里，要創(chuàng)造、培養(yǎng)、磨合、建設(shè)、維護、完善你們自己的婚姻。

④今天，我萬分感謝著愛神的來臨，它在天空星界，在江河大地，也在這大廳里，我祈求著它永遠地關(guān)照著兩個孩子！我也萬分感激著從四面八方趕來參加婚禮的各行各業(yè)的親戚朋友，在十幾年、幾十年的歲月中，你們曾經(jīng)關(guān)注、支持、幫助過我的寫作、身體和生活，你們是我最尊重和銘記的人，我也希望你們在以后的歲月里關(guān)照、愛護、提攜兩個孩子，我拜托大家，向大家鞠躬！

10.寫出文章第①段中最能體現(xiàn)作者喜愛女兒的語句。（3分）答：

11.隨著孩子的年齡增長，“我”和她母親為什么對孩子越發(fā)感情復雜？（3分）

答：

12.第③段的主要內(nèi)容是什么？（3分）

答：

13.“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田?！边@一聯(lián)表達了賈平凹對孩子怎樣的期望？（3分）

答：

14.這篇演講詞飽含真情，說說主要體現(xiàn)了哪幾方面的情感？（3分）答：

（三）丁肇中“三問三答”有感

● 陳 軍朱慧松

①近日，著名物理學家丁肇中為南航師生作學術(shù)報告。有同學提問：“您覺得人類在太空能找到暗物質(zhì)和反物質(zhì)嗎？”“不知道?！薄澳X得您從事的科學實驗有什么經(jīng)濟價值嗎？”“不知道?！薄澳懿荒苷務勎锢韺W未來20年的發(fā)展方向？”“不知道?！比龁柸恢∵@讓在場的所有同學意外，但不久就贏得全場熱烈的掌聲。

②在有的人看來，面對學生的提問，丁肇中教授大可不必說：“不知道?！北热缈梢杂靡恍I(yè)性很強的術(shù)語糊弄過去，可以說一些不沾邊際的話搪塞過去，甚至還可以委婉地對學生說：“這些問題對于你們來說太深奧，一兩句話解釋不清楚?！比欢@位諾貝爾獎得主卻選擇了最老實、最坦誠的回答方式，而且表情自然、誠懇，沒有明知不說的矯揉造作，沒有故弄玄虛，也絕沒有“賣關(guān)子”。丁教授坦言不知道，不但無損于他的科學家形象，更凸現(xiàn)了他嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，令人肅然起敬。

③治學之要，在于實事求是，嚴肅認真，孜孜以求，來不得半點虛假。對不知道的東西，就不要充當“先知先覺”，認為自己對什么問題都有發(fā)言權(quán)。這是做學問乃至做人的一個最起碼的要求。時下有些“專家”“學者”，總喜歡對一些自己不甚了解的事情發(fā)言，不負責任地亂說一通。結(jié)果是“專家意見”并不“專業(yè)”，讓人一頭霧水，不知所云，有些“專家”因此在人們心目中的影響力在減弱。與此相對照，讓人更覺得作為學術(shù)大師的丁肇中的“三問三不知”，對于學人來說十分可貴，令人警醒。

④古語有云：“知之為知之，不知為不知，是知也?！睂W問愈深，未知愈重；越是學識淵博，越要虛懷若谷。作為專家、學者，對不知道的東西，我們不僅應當老實地承認“不知道”。美國現(xiàn)代物理學家費曼說：科學家總是與疑難和不確定性打交道的。當一個科學家不知道一個問題的答案時，他就是不知道；當他有了大概的猜測時，他的答案也是具有不確定的；即使他對自己的答案胸有成竹時，他也會對質(zhì)疑留有余地。對科學家來說，承認自己的無知，使自己的結(jié)論留有被質(zhì)疑的余地，是科學發(fā)展所必需的。學人只有秉承這樣的科學態(tài)度，才能不斷地“格物致知”，獲得新知識，達到新境界。常言所謂“一事不知，學者之恥”，其本意正是在于策勵學者們不斷求索，不斷進取?！拔嵊兄踉眨繜o知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！奔词故窃趯I(yè)領(lǐng)域內(nèi)，那種自詡或表現(xiàn)為無所不知的“專家”，不僅其學識而且其人品也都是值得懷疑的。

（本文有刪節(jié)）15.根據(jù)文義解釋“格物致知”的含義。（3分）

答：

16.丁肇中“三問三不知”為何能贏得全場熱烈的掌聲？（3分）

答：

17.作者認為做學問乃至做人的一個最起碼的要求是什么？（用原

文回答）（3分）

答：

18.作者認為，專家、學者在治學方面對不知道的東西應持怎樣的？態(tài)度？（4分）

答：

19.試舉一個你所知道的類似丁肇中教授“三問三不知”的事例。

（4分）

答：

三、作文（40分）

20.請參照本單元的幾篇課文，以《創(chuàng)造人生的價值》為題，寫一篇不少于600字的講演稿，并與同學交流你自己的體悟。

第四單元參考答案：

一、1.（1）張思德（2）丁肇中 物理2.D3.D4.（1）觀察 探測（2）突破 進展5.教師的周圍飄著粉筆屑，不，那不是粉筆屑，而是教師播撒的智慧的花朵6.略（語氣恰當，言之有理

即可）

二、（一）7.①不平等地看待②輕視，看不起8.作者希望孩子們富有同情心，能夠以一顆善良的心去感受別人的幸?？鞓泛屯纯嗖恍?.公平是指平等待人，不對別人的弱點和不幸抱譏諷嘲笑的態(tài)度，不對別人居高臨下；公正是指正確看待和評價別人，不對別人暫時的失敗或某些缺陷持幸災樂禍的立場；正義是對真理的認可和支持，對真善美的堅持和倡導，對假惡丑的堅決反對和斗爭（答案不唯一，可以有自己的見解）

（二）10.她誕生于愛，成長于愛中，是我的淘氣，是我的貼心小棉襖，也是我的朋友11.一方面是她將要離開我們，一方面是她的未來讓我們牽掛12.對新婚的女兒及女婿的寄語13.做對國家有用的人，做對家庭有責任的人。讀書能受用一生，認真工作就一輩子有飯吃（大意相同即可）14.一是對女兒的關(guān)愛和祝福，一是對親友的感激之情

（三）15.推究事物的道理而獲得知識16.丁教授坦言不知道，凸現(xiàn)了他嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，令人肅然起敬，所以贏得全場熱烈的掌聲17.對不知道的東西，就不要充當“先知先覺”，認為自己對什么問題都有發(fā)言權(quán)，要實事求是18.不僅應當老實地承認“不知道”，而且要敢于說“不知道”19.略（舉例只要符合要求即可）

三、20.（略）

第三篇：文化生活第四單元測試試卷

2014屆文科政治《文化生活》第四單元測試試卷

姓名： 班級： 學號：

8、早在先秦時期，我國思想家就提出了“親仁善鄰，國之寶也”的思想，表現(xiàn)出天下一家、與人為善的博大情懷。在解決國際問題上，中國政府一貫主張用和平方式解決，堅決反對訴諸武力相威脅，這體現(xiàn)了中華民族 A．熱情好客和英勇頑強的精神 B．團結(jié)統(tǒng)一和愛好和平的精神 C．崇尚交流和不畏強暴的精神 D．自強不息和睦鄰友好的精神

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，對我們的影響越來越大。一方面，網(wǎng)絡為人們的學習工作等提供了便利的條件和豐富的信息。另一方面，一些低俗的網(wǎng)絡文化和網(wǎng)絡謠言也給人們身心健康帶來不利影響?；卮?～10題。

9、網(wǎng)絡低俗文化和網(wǎng)絡謠言現(xiàn)象的存在說明

A．各種文化只有在相互沖擊中才能不斷發(fā)展 B．文化發(fā)展需要加強管理和引導 C．文化是多元的，具有差異性和包容性 D．低俗文化具有存在的合理性

10、針對上述現(xiàn)象，我們應該

①增強抵御落后文化、腐朽文化的能力 ②加強道德修養(yǎng)，作出正確的文化選擇 ③合理利用網(wǎng)絡，維護網(wǎng)絡文明 ④遠離網(wǎng)絡，拒絕虛擬世界的誘惑 A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④

11、“地勢坤，君子以厚德載物?！薄吨芤住だぁ分械倪@句話從文化角度理解應該是 A．揚善懲惡，引領(lǐng)良好風尚的形成和發(fā)展

B．提高思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標

C．提高科學文化修養(yǎng)，掌握更多的科學文化知識 D．汲取中華傳統(tǒng)道德文化的精華，加強社會道德建設(shè)

12、高爾基說：“智慧是珠寶，如果用謙虛謹慎鑲邊，就會更加絢爛奪目。”這一名言表明 A．加強思想道德修養(yǎng)是一個永無止境的過程 B．良好的思想道德修養(yǎng)有利于促進科學文化修養(yǎng) C．文化知識水平越高的人越完美 D．良好的科學文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)

13、文明有時候只不過是一句感謝的話語，一份關(guān)懷的目光，一個微笑的面孔，文明就在我們的一言一行之中。這告訴我們，培育文明風尚重在

A．樹立崇高道德理想 B．選擇科學的世界觀C．點滴做起，扎實行動 D．宣傳教育，開拓創(chuàng)新

14、建設(shè)和諧文化，最根本的就是要堅持社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)是 A．堅持中國特色會主義理論體系 B．推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮 C．樹立社會主義共同理想 D．樹立和踐行社會主義榮辱觀

15、“建設(shè)社會主義核心價值體系”與“文化多樣性”、“堅持先進文化的前進方向”的內(nèi)在聯(lián)系是 ①社會主義核心價值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會主義文化建設(shè)中 ②建設(shè)社會主義核心價值體系有利于堅持先進文化的前進方向 ③尊重文化多樣性不能違背社會主義核心價值體系 ④把握先進文化的前進方向關(guān)鍵在于尊重文化多樣性 A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④

一、選擇題

1、據(jù)分析，審丑文化、從眾心理、群體效應和偶像崇拜，都在為《江南Style》的流行推波助瀾。不過，可以預見的是，無論人們將《江南Style》的走紅分析得多么透徹，都很難預料下一首“神曲”會以怎樣的面貌出現(xiàn)。下列對此說明正確的是

A．流行文化的產(chǎn)生和傳播沒有規(guī)律可循

B．流行文化都是社會主義文化繁榮的具體表現(xiàn)，不應干涉制止 C．流行文化都是某個時期的先進文化，應大力提倡普及

D．對于流行文化我們要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)

2、多讀一些向你傳遞真善美、高尚道德和科學素養(yǎng)的書，你的生命一定會浸透了書香，你一定會成為熠熠生輝的發(fā)光體，成為一個道德高尚的人，引導、照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們（）A.加強思想道德修養(yǎng)，有助于增強學習的自覺性 B.凡科學文化修養(yǎng)，都有助于提高思想道德修養(yǎng) C.加強自身修養(yǎng)必須腳踏實地、不尚空談、重在行動 D.要在科學文化陶冶中不斷提升自己的思想道德境界

3、在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，要高度重視和切實加強社會主義思想道德建設(shè)，這是因為

A．思想道德建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心工作 B．思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) C．思想道德建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ) D．思想道德建設(shè)是實現(xiàn)小康社會目標的政治保證

4、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮必須大力建設(shè)社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系的精髓是 A．樹立中國特色社會主義共同理想 B．樹立和踐行社會主義榮辱觀

C．培育和弘揚民族精神和時代精神

D．堅持馬克思主義的指導地位

5、培育廣東人文精神，必須加強社會主義核心價值體系教育，把核心價值體系貫穿國民教育全過程。這是因為，社會主義核心價值體系是（）

①中華民族精神的核心內(nèi)容 ②全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) ③發(fā)展先進文化的根本目標 ④社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) A.①② B.②④ C.③④ D.②③ 6、2012年“尋找最美鄉(xiāng)村教師” 大型公益活動展現(xiàn)了鄉(xiāng)村教師淡泊名利、甘于奉獻的精神品質(zhì)和高尚情操。這一活動有利于（）

A.樹立社會主義榮辱觀 B.提高科學文化修養(yǎng)

C.灌輸各種思想和價值觀 D.對文化市場加強管理、正確引導 7、2012年是雷鋒逝世50周年。在當前社會發(fā)展的新時期,雷鋒精神依然有強大的生命力。雷鋒精神的時代價值在于能夠更好地（）

①與傳統(tǒng)道德相承接 ②弘揚培育中華民族精神 ③加強科學文化修養(yǎng) ④構(gòu)建社會主義核心價值體系

A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

16、一個健康的社會如果沒有絢麗多彩的文化藝術(shù)，就像大自然沒有陽光、空氣和水一樣，是無法存續(xù)的。文化藝術(shù)如果被污染了，社會也會“生病”。這體現(xiàn)了（）

①文化藝術(shù)是社會存在與發(fā)展的根基 ②文化對個人、民族、國家產(chǎn)生深刻的影響 ③先進文化建設(shè)為我國發(fā)展提供堅強思想保證 ④文化對人的影響具有深遠持久的特點 A．①④ B．①② C．②④ D．②③ 17、2013年1月14日，中央電視臺舉行“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”頒獎晚會，這些在基層農(nóng)村的鄉(xiāng)村醫(yī)生們，用執(zhí)著堅守、甘于奉獻的精神品格和高尚情操，譜寫了一曲曲動人心魄、凈人心靈的生命之歌。每位最美鄉(xiāng)村醫(yī)生身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量。開展這一活動的意義在于

①更新文化的傳播方式和途徑，催生思想變革 ②奏響主旋律，倡導人們踐行社會主義榮辱觀

③鞏固先進文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的基礎(chǔ)性地位 ④發(fā)揮模范人物在精神文明建設(shè)中的引領(lǐng)作用

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

18、清理了野蠻的混沌，心靈才會蕩起純凈的清波；掃除了愚昧的灰塵，思想才會綻放美麗的花朵?？梢姡ǎ〢.文化是一種社會精神力量

B.文化由精華與糟粕之分

C.應該提供多種類型和風格的文化產(chǎn)品

D.要積極主動地接受健康向上的文化

參考答案

1——10DDBCBABBBC 11---18BBCDCDCD

19.①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。我們要繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，并與時代精神相結(jié)合。

②思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，引領(lǐng)社會風尚。

③不斷提高科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標；投身社會主義精神文明建設(shè)的實踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風尚作貢獻。20．（9分）①當今社會文化生活色彩斑斕，舉辦尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生活動，有利于有利于奏響主旋律，改造落后文化、抵制腐朽文化，堅持先進文化。②發(fā)展先進文化就是建設(shè)精神文明。尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生活動，有利于建設(shè)社會主義精神文明，培育“四有”公民，建設(shè)和諧文化，培育文明風尚。③思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生活動，對于提高人們的思想道德素質(zhì)，樹立社會主義榮辱觀具有十分重要意義。

21．（1）良好的科學文化修養(yǎng)、能促進思想道德修養(yǎng)；加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學文化修養(yǎng)。(2)①紅色電影所展示的黨的革命歷史和愛國主義精神，集中體現(xiàn)著中華民族精神?！坝酶锩臇|西來教育現(xiàn)代的年輕人”，就是要發(fā)揚中華民族精神的力量。

②中華民族精神的基本內(nèi)涵是以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。

③中華民族精神是維系中國各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。

④當前社會主義建設(shè)新時期，必須“用革命的東西來教育現(xiàn)代的年輕人”，繼續(xù)弘揚中華民族精神，這是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路的需要。

二、非選擇題

19.為推進社會主義核心價值體系建設(shè)，某網(wǎng)站開設(shè)“思想道德論壇”，引起網(wǎng)友關(guān)注。論壇中呈現(xiàn)的以下話題引發(fā)了同學們熱議，請你參與探究。

網(wǎng)友心聲:“踐行道德不止步 追求完美無止境”

中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，具有生生不息，歷久彌新的品質(zhì)。近年來，安徽好人和道德模范已成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建的指向標，成為道德建設(shè)中引起廣告關(guān)注的“安徽現(xiàn)象”。超越感動，弘揚美德，爭做先進人物的“粉絲”是網(wǎng)友們的共同心聲。

請你從文化傳承和思想道德建設(shè)的角度，回應“網(wǎng)友心聲”。

20．為展示全國扎根基層的鄉(xiāng)村醫(yī)生執(zhí)著堅守、甘于奉獻的精神品格和高尚情操，營造崇尚先進、學習先進的良好社會氛圍，2012年10月，中國紅十字基金會、中央電視臺等聯(lián)合啟動了“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”活動。以媒體行動的方式，踐行社會公益的理念，充分發(fā)揮新聞媒體引導輿論、凝聚愛心、弘揚先進的作用。

運用文化生活知識，說明尋找“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”活動對發(fā)展中國特色社會主義文化的意義。21． 材料一 錢學森----中國航天事業(yè)奠基人，《感動中國》人物。1955年，錢學森在美國整整居住了20年。這期間，他在學術(shù)上取得了輝煌的成就，生活上享有豐厚的待遇。然而，他沖破重重阻力回國。他說“祖國已經(jīng)解放，人民中國才是我永遠的家?！痹阱X學森心里，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。他的品格成就了他的科學，正如愛因斯坦曾經(jīng)說的“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學家，他們錯了，是品格。”

（1）結(jié)合材料一，運用《文化生活》有關(guān)知識說明才智與品格的關(guān)系。

材料二：國慶長假期間，廣東佛山禪城人潮洶涌的東方書城前，一個攤位的側(cè)邊貼著紅紙，上書“永安社區(qū)宣委，紅色電影雙周展映”。紅紙前面，一臺老舊的27寸電視機正在播放著黑白影片《英雄兒女》。這一特別的節(jié)目吸引了眾多路人駐足停留，由于沒有座位，人們只好站著觀看。站累了，又舍不得走，有人干脆脫了拖鞋墊在地上坐著看??黃伯是一名年逾六十的老共產(chǎn)黨員，他自覺地把宣傳黨的革命歷史和愛國主義精神作為一個共產(chǎn)黨員的本職工作，希望通過免費展播這些經(jīng)典電影，用革命的東西來教育現(xiàn)代的年輕人。（2）結(jié)合材料二，請從民族精神角度分析“用革命的東西來教育現(xiàn)代的年輕人”的意義。

第四篇：2015文化生活第四單元測試剖析

2015文化生活第四單元測試(發(fā)展中國特色社會主義文化)

一、單項選擇題

1．國家廣電總局研究決定：鑒于某教育電視臺錄制競猜節(jié)目時，違反國家有關(guān)宣傳管理規(guī)定，致使惡言丑行在網(wǎng)上傳播，放大了丑惡現(xiàn)象，違背了媒體職業(yè)道德，敗壞了媒體形象，社會影響極為惡劣，給予該教育電視臺停播整頓的處理。這給我們的啟示是（）

①文化市場需要加強管理、正確引導

②在文化生活中，我們要提高眼力，拒絕污染 ③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要把社會效益放在第一位

④人們對文化的消費需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④

2．當前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。作為公民，在文化消費時，我們應當（）

①提升自身的文化審美品位 ②加強社會主義核心價值體系建設(shè) ③選擇有個性又新潮的文化 ④提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 A．①② B．①④ C．①③ D．③④

3．民族精神是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是民族文化的精華，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。為此，我國必須（）

①注重中華民族精神的決定作用 ②堅持以社會主義文化建設(shè)為中心 ③永遠高擎中華民族的精神火炬

④促進文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，振奮民族精神 A.①② B.①③ C.③④ D.②④

《論語》記載了這樣一個故事：孔子和弟子到衛(wèi)國，弟子問，人口那么多，怎么發(fā)展呢?孔子回答，“富之”。弟子又問，如果大家都富裕了，又該怎么辦?孔子說，“教之”。就是說，要“教育”?；卮痤}。

4．孔子主張先“富之”，然后“教之”，是因為（）A．理論是實踐的先導 B．矛盾具有特殊性 C．運動是物質(zhì)的運動 D．意識完全獨立于物質(zhì)而存在

5．歷史與現(xiàn)實總有一些相似之處。經(jīng)過30多年的改革開放，我國人民生活已經(jīng)獲得了很大改善，越來越多的人“富”起來了。下一階段我們應該（）①大力建設(shè)社會主義核心價值體系

②保護一切傳統(tǒng)習俗，繼承和發(fā)揚民族精神 ③高揚愛國主義旗幟，拒絕西方思想文化 ④把發(fā)展社會主義先進文化放到突出位置 A．①③ B．①④ C．②③ D．③④

6．近日，江蘇省積極貫徹《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》的實施意見，提出要完善現(xiàn)代公共文化服務體系，深入實施文化惠民工程，廣泛開展豐富多彩的主題文化活動、群眾性文化活動。舉辦“江蘇讀書節(jié)”，推進書香江蘇建設(shè)。這表明我?。ǎ?/p>

①文化產(chǎn)業(yè)的整體實力不斷提升 ②公益性文化事業(yè)獲得長足發(fā)展 ③公民的基本文化權(quán)益得到保障 ④多形式開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

7．2014年隨著“書香揚州”建設(shè)行動方案出臺，揚州掀起全民閱讀的高潮。倡導全民閱讀是（）

①文化富有生機與活力的重要保證 ②中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié) ③大力建設(shè)學習型社會的內(nèi)在要求 ④提升公民科學文化修養(yǎng)的重要途徑 A.①③ B.①② C.③④ D.②④

8．以“身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”為主要形式的“百姓故事大家講”活動，通過講故事，寓教于樂，傳播社會道德正能量，改變了過去的理論教形式，得到群眾的積極響應和熱情參與。這一文化創(chuàng)新活動表明（）

①弘揚主旋律是文化建設(shè)的根本目標 ②文化建設(shè)應為人民大眾所喜聞樂見 ③文化建設(shè)應倡導風格和形式的多樣化 ④文化建設(shè)要堅持保障人們基本文化權(quán)益 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

9．習近平主席在給北京大學學生的回信中說:“‘得其大者可以兼其小。’只有把人生理想融人到國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)?！边@要求我們要（）

A.在砥礪自我中走向成功 B.大力提高科學文化修養(yǎng)水平C.全面提高自身道德素質(zhì) D.在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

10．在第二屆名優(yōu)電視欄目推選表彰暨第二屆電視節(jié)目創(chuàng)新論壇會議上，山東衛(wèi)視的《歌聲傳奇》、天津衛(wèi)視的《非你莫屬》等電視欄目獲獎。這些欄目注重大眾參與性、娛樂性、藝術(shù)性和觀賞性等，影響力大，收視率高?？梢姡ǎ?/p>

A．應扶持高雅文化藝術(shù)，適當限制通俗文化藝術(shù) B．建設(shè)文化強國，要堅持以人為本的原則 C．文化市場需要加強管理和引導 D．建設(shè)文化強國，就是發(fā)展先進文化

11．《致青春》編劇李檣認為《致青春》6天破3億的票房和口碑擺在那里，數(shù)字不會騙人，市場不開玩笑，它火爆的原因之一便是，“它觸發(fā)了話題，引起了眾議”。這啟示我們（）

A．文化對人的影響有深遠持久、潛移默化的特點 B．文化建設(shè)要理解人民群眾對文化的基本需求 C．能為人民大眾所喜聞樂見的文化就是社會主義文化 D．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑

12．1858年6月，英國生物學家達爾文收到青年科學家華萊士關(guān)于物種進化的論文，論文觀點與達爾文二十多年的研究不謀而合，但當時達爾文還沒有公開自己的研究成果。經(jīng)過一番思想斗爭，謙恭和不圖私利使達爾文最終戰(zhàn)勝了自我，他建議編輯部公開發(fā)表華萊士的論文，而華萊士則提議將這一理論稱為“達爾文進化論”。這段佳話說明（）

A．科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一 B．科學文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)越高 C．思想道德修養(yǎng)是科學文化修養(yǎng)的基礎(chǔ) D．思想道德修養(yǎng)是科學文化修養(yǎng)的表現(xiàn) 13．明代思想家薛瑄曾將廉者分為三等：見理明而不妄取者為上；尚名節(jié)而不茍取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之?！安煌⒉黄?、不敢”這一理念給我們的啟示是（）

①應樹立廉潔文化的自覺性 ②應以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本 ③要提高自身思想道德修養(yǎng) ④要堅守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價值取向 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

14．隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，志愿者隊伍日益壯大。志愿者們不計報酬，幫助他人，服務社會，踐行志愿精神，傳播先進文化，為構(gòu)建和諧社會貢獻力量。上述內(nèi)容說明（）

①社會的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進的 ②踐行社會主義核心價值觀要從我做起 ③經(jīng)濟發(fā)展水平取決于人的思想道德水平④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進科學文化修養(yǎng) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

15．2013年3月，新版《笑傲江湖》播出以來火爆熒屏，因其與金庸原著相差太遠導致網(wǎng)友吐槽不斷。有網(wǎng)友驚呼：現(xiàn)在的武俠劇除了劇中的人物名字還和原著一樣之外，根本看不出原著的痕跡。顯而易見，如今名著經(jīng)典重拍只剩下一個被借來賺錢的殼。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因主要是（）

A．我國文化市場的繁榮發(fā)展 B．科技和大眾傳媒的發(fā)展 C．人們的文化需求呈現(xiàn)多樣性 D．市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 16．（10分）閱讀材料，回答問題。

寧夏某地通過實施精神文明建設(shè)兩大工程，傳遞正能量。一是實施孝德、誠德、仁德、愛德、禮德等“五德工程”。為推進這一工程，該區(qū)實施評選“孝德之星”“美德之星”活動，廣泛開展了“我推薦、我評議身邊好人”活動，涌現(xiàn)了一大批踐行社會主義核心價值觀的典型人物。通過設(shè)置光榮榜、編寫通俗讀物、印制宣傳品、舉辦道德講堂等形式，讓這些人的先進事跡走進千家萬戶，使各類先進人物成為人們學習的榜樣并受到應有的尊重。二是實施“春雨工程”，動員轄區(qū)文明單位向農(nóng)村捐贈書報和文體器材，為文化基礎(chǔ)薄弱的“干旱”地帶“增雨”，進而實現(xiàn)城鄉(xiāng)文明資源共享。

結(jié)合材料，運用文化生活有關(guān)知識，說明該地實施的兩大工程對推進社會主義精神文明建設(shè)的作用。（10分）17．閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。

材料一：中華人民共和國第十二屆運動會2013年8月31日下午在遼寧省沈陽市隆重開幕。這是近三十年以來首次在白天舉辦的的全運會開幕式。十二屆全運會組委會貫徹落實黨的十八大以來中央關(guān)于改進工作作風、反對鋪張浪費、開創(chuàng)賽會新風的要求，改為白天舉辦，不燃放焰火，而且取消大型文藝演出，改為深受 群眾歡迎的全民健身展示。

結(jié)合材料，運用《文化生活》的有關(guān)知識，說明樹立勤儉節(jié)約意識的意義。

18．大音量，紅歌曲目，簡單的動作，群體舞——這就是“中國大媽”的廣場舞。從小城社區(qū)的廣場，到京城繁華的街頭，伴隨著歡天喜地的音樂，“中國大媽”帶著十足的自信，向大家展示著自己對生活的熱愛。據(jù)鳳凰衛(wèi)視報道?，F(xiàn)在連歐洲一些城市都出現(xiàn)了廣場舞的“身影”。據(jù)說，盡管廣場舞過于喧鬧，給歐洲當?shù)鼐用駧砹艘恍├_，但“中國大媽”們的“精氣神”卻引得歐洲大媽們羨慕不已?！坝悬c錢、有點閑，中國大媽是最幸福的一群人?！庇腥诉@樣評價“中國大媽”。

然而不同時代、不同生活方式的人群如何和諧相處，卻成了城市發(fā)展的一個問題，在有些地方，圍繞廣場舞噪音擾民的沖突時有發(fā)生。有的甚至因廣場舞之爭硝煙彌漫。

大媽說：每家都有老人，那些說我們吵的年輕人為什么就不能理解我們呢?老年人的愛好本來就不多，跳舞不僅能打發(fā)時間，交一些朋友，還能鍛煉身體。

年輕市民說：人與人相處，首要的原則就是互不影響、互不打擾。國家規(guī)定在公共場所不能大聲喧嘩，但有些人就喜歡在公共場所大聲說話，影響了他人也毫無察覺。已所不欲，勿施于人，一切公共行為，都要以不打擾到他人為基準。

閱讀材料，回答問題。

（1）運用文化生活知識，分析 “中國大媽”跳廣場舞的文化意義。（12分）（2）請運用對立統(tǒng)一的觀點，簡要分析應如何看待廣場舞。（12分）

20．2014年4月，我省某市A校B班組織開展了“我的青春·夢想與祖國同行”班會活動。其中，學生甲和學生乙對青春·夢想、對祖國說出了如下的心里話：

甲：人最寶貴的東西是生命．生命給予人只有一次．應當這樣度過人生：回首往事，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥；臨終的時候能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)一一為人類的解放而斗爭。

人的生命是有限的，匆匆數(shù)十載。我們的青春、我們的人生怎樣才有價值？才更為“華麗”？70后正不公礪前行，80后敢勇挑重擔，90后的我們怎樣才能為自己、為國家書寫美麗的畫卷？讓我們做一個追夢人吧，堅定理想、放飛夢想，在廣闊的藍天下翱翔，即便有閃電雷鳴，我們也能對自己說不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹；讓我們加強自身學習，不斷沉淀自己、不斷提升自我吧，珍惜現(xiàn)在才能把握未來，多年以后，我們能說我們是最強音，乙:中國人是有骨氣的，大丈夫富貴不能淫、貧賤不能移，威武不能屈，遭遇倒寸困難，都壓不扁、折不育，碰上狂風巨浪，能夠頂?shù)米?，嚇不倒．與祖國同行，我們不

16．（1）實施“五德工程”，開展各種評選活動，塑造典型人物，（1分）有利于提高人民群眾的思想道德素養(yǎng)，培育和踐行社會主義核心價值觀。（3分）

（2）實施“春雨工程”，加強農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)，（1分）有利于提高人民科學文化素養(yǎng)，保障人民基本文化權(quán)益。（3分）

（3）實施兩大工程，有利于推進群眾性精神文明創(chuàng)建活動，建設(shè)和諧文化，培養(yǎng)文明風尚。（2分）

17．（1）文化與經(jīng)濟、政治相互交融、相互影響。先進的文化促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展。全運會樹立勤儉節(jié)約意識，不僅貫徹落實黨中央的要求，而且有利于推動我國經(jīng)濟、政治的發(fā)展。（2）優(yōu)秀文化塑造人生。全運會樹立勤儉節(jié)約意識，有利于豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。

（3）勤勞勇敢是中華民族精神的重要組成部分，全運會樹立勤儉節(jié)約意識，有利于繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（4）樹立勤儉節(jié)約意識也是樹立社會主義榮辱觀和社會主義核心價值體系的客觀要求，全運會樹立勤儉節(jié)約意識，有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)，有利于培育“四有公民”。

機和活力，有利于增強中華文化的影響力，喚醒人民群眾的文化自覺，增強文化自信。（答到3點得6分，若從發(fā)展大眾文化角度回答，可酌情給分）

（2）①要堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一。既要看到廣場舞豐富了“中國大媽”的文化生活，又要看到廣場舞給其他居民造成的不良影響。廣場舞展現(xiàn)了“中國大媽”的“精氣神”，是值得提倡的全民娛樂和健身活動，要把握矛盾的主要方面，抓住主流。

②堅持具體問題具體分析。對于給其他居民造成影響較小的廣場舞活動，要給予支持和鼓勵；對于給其他居民造成影響較大的廣場舞活動，則需要通過控制音量、限定活動時間、尋找新的活動場所等方式進行規(guī)范。

③矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。廣場舞的利益主體公共理性和協(xié)商精神的增強，以及政府部門的介入管理可以使矛盾和沖突得到有效解決。

【解析】 試題解析：

（1）本題以“中國大媽”的廣場舞為背景材料，要求考生運用文化生活知識，分析說明“中國大媽”跳廣場舞的文化意義，屬于意義類的解答題?？忌诜治稣f明時，要從人是文化的創(chuàng)造者也是享受者，文化塑造人生，社會主義精神文明創(chuàng)建活動和增強文化自信角度組織答案即可。（2）本題要求考生用對立統(tǒng)一的觀點，如何看待廣場舞，屬于分析類的簡答題?？忌谧鞔鹎?，首先要明確對立統(tǒng)一的觀點的范圍包括哪些內(nèi)容，根據(jù)教材知識體系，我們可以明確運用這一內(nèi)容回答問題可以從兩點論與重點論相統(tǒng)一、具體問題具體分析、矛盾雙方的轉(zhuǎn)化角度組織答案。

考點：文化的特點、文化對人的影響、社會主義精神文明建設(shè)、對立統(tǒng)一的觀點。20．（1）①整體和部分是統(tǒng)一的，二者相互聯(lián)系、密不可分。既為自己又為國家書寫美麗的畫卷體現(xiàn)了整體與部分的統(tǒng)一。（4分）

②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。做一個追夢人吧，堅定理想，便有閃電雷鳴，我們也能對自己說不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹，體現(xiàn)了光明性和曲折性。（4分）

③事物的發(fā)展是從量變開始的，要做好量變準備，促進事物質(zhì)變。不斷沉淀自己、不斷提升自我，多年以后，我們能說我們是最強音，體現(xiàn)了此觀點。（4分）（總12分）

（2）①批判繼承中國傳統(tǒng)文化，積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化，推動文化的創(chuàng)新。（2分）②奏響中國特色社會主義文化主旋律，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。（2分）

③建設(shè)社會主義精神文明，大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)，培育“四有”公民。（2分）

④以中國特色社會主義理論體系為指導，樹立社會主義核心價值體系。（2分）⑤大力弘揚和培養(yǎng)民族精神，書寫中華民族精神新篇章。（2分）⑥加強思想道德建設(shè)，提升思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)。（2分）（注：其他言之有理的答案亦可給分）（總12分）【解析】 試題分析：

（1）本題要求考生思考并回答甲同學所說的心里話體現(xiàn)了哪些聯(lián)系和發(fā)展的觀點，屬于體現(xiàn)類的解答題?？忌诜治稣f明時，只要牢牢扣住材料中的有效信息即可。對于既為自己又為國家書寫美麗的畫卷，考生可以從整體和部分的角度進行說明；對于“做一個追夢人吧，堅定理想，便有閃電雷鳴，我們也能對自己說不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹”，考生可以從發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一的角度進行說明；對于“不斷沉淀自己、不斷提升自我，多年以后，我們能說我們是最強音”考生可以從用量變引起質(zhì)變的觀點看問題的角度進行分析說明

即可。（2）本題要求考生從文化生活的角度思考并回答應如何積極創(chuàng)造“正能量”文化，推動社會主義文化大繁榮大發(fā)展，屬于措施類的解答題。本題可以歸結(jié)為如何推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，然后可以從推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的幾條具體措施的角度進行分析說明即可。

考點：整體和部分的辯證關(guān)系、事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一、量變與質(zhì)變；建設(shè)社會主義文化強國

21．（1）堅持以馬克思主義為指導，堅持中國先進文化的前進方向。

（2）堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，樹立高度的文化自覺和文化自信。

（3）立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，汲取人類優(yōu)秀文化成果，與時俱進，不斷創(chuàng)新。（每點3分，共9分）

【解析】

試題分析：本題要求學生從文化生活的角度談談材料對建設(shè)社會主義文化強國的啟示。本題并未限定學生答題所用知識的具體范圍，需要學生通過分析材料及設(shè)問來確定答題思路。本題設(shè)問中“建設(shè)社會主義文化強國”首先從整體上給學生以答題的啟示，本題就是要求學生說明怎樣建設(shè)社會主義文化強國；其次，學生要認真分析材料以從中獲取答題的信息。本題材料中“古老的中華文化走過了獨具特色的輝煌歷程”，啟示學生可從樹立高度的文化自覺和文化自信方面去分析說明；題中材料“馬克思主義傳入中國，開啟了中華文化復興的新征程，對中國社會發(fā)展起到積極的推動作用”，啟示學生可從堅持馬克思主義指導方面去分析說明；本題圖表中的信息啟示學生可從堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、堅持社會主義道路、立足中國特色社會主義偉大實踐等方面去分析說明。

第五篇：細胞生物學第四單元測試

細胞生物學第四單元測試 細胞骨架（第9章）

第一部分 基礎(chǔ)知識

一、名詞解釋

1.細胞骨架

2、MTOC

二、填空題

1、細胞質(zhì)骨架中，與鞭毛的運動有關(guān)，具有嚴格的組織特異性，和

參與形成錨定連接。

2、在細胞內(nèi)永久性微絲有，臨時性微絲有 ；永久性微管有，臨時性微管有。

3、具有嚴格的組織特異性，可用于腫瘤的臨床鑒別診斷。

4、維持纖毛結(jié)構(gòu)并參與纖毛運動的細胞骨架成分為。

5、粘著帶和粘著斑中的細胞骨架成分為，橋粒和半橋粒中的細胞骨架成分是，肌肉細肌絲的主要成分是。

6、非肌肉細胞中具有收縮功能的微絲束的典型代表是。

7、細胞分裂活動過程中，與染色體分離有關(guān)的細胞骨架是，與胞質(zhì)分裂有關(guān)的細胞骨架是。

三、判斷題

1、肌肉收縮和細胞片狀偽足的運動具有相似的機制。

2、細胞偽足的形成與微管的裝配和解聚有關(guān)。

3、細胞骨架是固定不變的穩(wěn)定的細胞支架結(jié)構(gòu)。

4、細胞骨架支撐著細胞的整體形態(tài)，使之穩(wěn)定不變。

5、紫杉酚能促進微管的裝配并增加其穩(wěn)定性，因此對細胞是有利的。

6、中心體是真核細胞紡綞體形成所必需的。

7、動植物細胞的中心體里都有兩個中心粒。

四、選擇題

1、下列哪種結(jié)構(gòu)不是由細胞中的微管組成（）。

A、鞭毛 B、纖毛 C、中心粒 D、微絨毛

2、能夠?qū)Ｒ灰种莆⒔z組裝的物質(zhì)是（）。

A、秋水仙素 B、細胞松弛素B C、長春花堿 D、鬼筆環(huán)肽

3、在非肌細胞中，微絲與哪種運動無關(guān)（）。

A、支持作用 B、吞噬作用 C、染色體分離 D、變形運動

4、細胞吞噬活動與哪一類骨架成分有關(guān)？（）A.微絲 B.微管 C.中間纖維

5、細胞的變形運動與哪一類骨架成分有關(guān)？（）A.微絲 B.微管 C.中間纖維

6、以下哪種藥物常被用于特異性的顯示微絲

A、細胞松弛素 B、秋水仙素 C、鬼筆環(huán)肽 D、紫杉酚

7、下列因素對微絲網(wǎng)絡有穩(wěn)定作用（）

A、紫杉酚 B、秋水仙素 C、鬼筆環(huán)肽 D、細胞松弛素

8、胞質(zhì)內(nèi)三種細胞骨架中，游離單體最少的是（）

A、微管 B、微絲 C、中間纖維

9、細胞纖毛的運動與哪一類骨架成分有關(guān)？（）

A.微絲 B.微管 C.中間纖維

五、簡答題

用細胞松弛素B處理分裂期的動物細胞將會產(chǎn)生什么現(xiàn)象？為什么？

第二部分 綜合運用提高題

一、分析題

試述紫杉醇治療癌癥的作用原理。

二、實驗設(shè)計題

為行使正常的微絲，微管的功能，微絲，微管處于動態(tài)的裝配和解聚是非常重要的，為什么? 并簡單設(shè)計一個實驗來證明。