第一篇：人教版2013-2014上學(xué)期初一語(yǔ)文第四單元測(cè)試

七年級(jí)語(yǔ)文（上）

6、下面對(duì)課文的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A．《在山的那邊》中的“山”與“?！笔莾蓚€(gè)相對(duì)的形象，是富有象征意義的，這首抒寫(xiě)了童年的向往和困惑，成年的感悟和信念，啟示人們要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，必須百折不撓，堅(jiān)持奮斗。B.《走一步，再走一步》是過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)之談，在人生道路上，艱難險(xiǎn)阻并不可怕，大困難可以化整為零、化難為易，走一步，再走一步，就能戰(zhàn)勝一切困難。

C.《紫藤蘿瀑布》中一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿花吸引了“我”，使“我”浮想聯(lián)翩，原有的悲痛和焦慮化為寧?kù)o和喜悅，讓“我”感悟到了生命的永恒。

D.《雖有嘉肴》一文通過(guò)生活中的吃飯菜而知其味道的道理,類(lèi)比了為人處世的道理,指出己所不欲勿施于人。

7、根據(jù)原句或者提示，默寫(xiě)詩(shī)句。（8分）

（1）楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》

（2）煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知忘國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

——杜牧《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

（3）君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

——杜牧《夜雨寄北》

（4）朱熹《觀書(shū)有感》道出“不斷學(xué)習(xí)，豐富新知”哲理的詩(shī)句是問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。

二、課內(nèi)語(yǔ)段閱讀理解

（一）（15分）

①“聽(tīng)我說(shuō)吧，”我父親說(shuō)，“不要想著距離有多遠(yuǎn)。你只要想著你是在走一小步。你能辦得

到的。眼睛看著我電筒的光照著的地方，你能看見(jiàn)石架下面那塊巖石嗎？”

②我慢慢地把身體移過(guò)去?！翱匆?jiàn)了?！蔽艺f(shuō)。

③“好，”他對(duì)我說(shuō)，“現(xiàn)在你把左腳踏到那塊石頭上。不要擔(dān)心下一步。聽(tīng)我的話?！?/p>

④這似乎能辦得到。我小心翼翼地伸出左腳去探那塊巖石，而且踩到了它。我頓時(shí)有了信心?！昂芎?，”我父親叫到，“現(xiàn)在移動(dòng)右腳，把它移到右邊稍低一點(diǎn)的地方，那里有另一個(gè)落腳點(diǎn)?！蔽矣终罩隽恕Ｎ业男判拇笤??！拔夷苻k得到的?！蔽蚁?。

⑤我每次只移動(dòng)一小步，慢慢爬下懸崖。最后，我一腳踩在崖下的巖石上，投入了父親強(qiáng)壯的手臂中。我先是啜泣了一會(huì)兒，然后，我產(chǎn)生了一種巨大的成就感。這是我永遠(yuǎn)忘不了的經(jīng)歷。

⑥我曾經(jīng)屢次發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我感到前途茫茫而灰心喪氣時(shí)，只要記起很久以前在那座小懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)，我便能應(yīng)付一切。我提醒自己，不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達(dá)我所要到的地方。這時(shí)，我便可以驚奇而自毫地回頭看看，自己所走過(guò)的路程是多么漫長(zhǎng)。

8、文中寫(xiě)“我”下山的動(dòng)詞有，其作用是理和內(nèi)心的恐懼。（3分）

9、選文

⑶一只蜜蜂飛過(guò),竟悄然喚起了我對(duì)往事的回憶。

⑷很多年前,在我居住的村前,有一片一眼望不到邊的槐樹(shù)林。每當(dāng)?shù)搅宋逶禄被ㄊ㈤_(kāi)的時(shí)節(jié),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,那片槐樹(shù)林猶如一座座延綿起伏的雪山似的,濃郁的花香,溢滿(mǎn)了整個(gè)天空。

⑸這個(gè)時(shí)候,就會(huì)有一些從異鄉(xiāng)趕來(lái)的放蜂人,在槐樹(shù)林旁邊搭起一個(gè)個(gè)小帳篷。那一排排蜂箱的四周,被舞動(dòng)的群蜂圍裹著,宛如一團(tuán)團(tuán)漂浮的彩云。那些蜜蜂們總是不知疲倦地飛進(jìn)飛出,忙碌著采集花蜜。

⑹當(dāng)時(shí),盡管我對(duì)那些蜂箱充滿(mǎn)了好奇,可是嗡嗡嚶嚶的蜂群卻令我望而生畏,只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望。有一次,淘氣的我為了探究蜜蜂是如何采蜜的,竟然用柳條去撲打那些落在野花上的蜜蜂。我的野蠻舉動(dòng),被一位放蜂的老人發(fā)現(xiàn)了。他疾步趕過(guò)來(lái),狠狠地呵斥了我一頓。之后,他蹲下身,撿起一只奄奄一息的蜜蜂放在手心。他的眼神溢滿(mǎn)憐惜。過(guò)了許久,放蜂老人才把目光從那只蜜蜂的身上移開(kāi)。他看著我,說(shuō)話的聲音輕了很多,“孩子,你看它們活得多么不容易啊。”我聽(tīng)了之后,慚愧地低下了頭。但一直令我感到不解的是，放蜂老人養(yǎng)著數(shù)不清的蜜蜂，為什么會(huì)因?yàn)橐恢幻鄯涞囊馔馑劳龆鴤哪?？這個(gè)謎，就像放蜂老人那充滿(mǎn)憐惜的眼神，在我的內(nèi)心久久揮之不去。⑺后來(lái)，村前的那片槐樹(shù)林被人們砍伐殆盡，只剩下一片光禿禿的鹽灘和縱橫交錯(cuò)的溝壑。從此，再也見(jiàn)不到那些遠(yuǎn)道而來(lái)放蜂的異鄉(xiāng)人。

⑻去年初夏的一天，我和幾位朋友一起到十梅庵森林公園觀賞槐花。在山腳下，我們遇見(jiàn)一位放蜂的中年男子。當(dāng)時(shí)，有幾只蜜蜂不慎飛落到帳篷附近的怡個(gè)小水洼里。他正手持一根竹篾，小心翼翼地將它們撈上來(lái)。然后，他將那幾只蜜蜂放在手掌上，用嘴將沾在它們翅膀上的水漬吹

掉。

⑼我在一旁看見(jiàn)了，有些不解地說(shuō)：“你不怕被它們蟄傷嗎？”他憨厚地一笑，而后幽默地說(shuō)：“應(yīng)該是它們害怕呀！你看，它們辛辛苦苦積攢的口糧，不是都被我剝奪了?！?/p>

⑽隨后，我與他攀談起來(lái)。原來(lái)蜜蜂們雖然釀出了甘甜的蜜液，可是大多時(shí)候它們食用的卻是兌了少許蜜液的清水。然而，它們從來(lái)不因此抱怨和偷懶。每一只蜜蜂在每一天都會(huì)盡心盡力的采蜜，一直到它們生命的終結(jié)。

⑾放蜂人一年四季大都在外面奔波，一路追趕花期。有時(shí)候因?yàn)樽叩脗}(cāng)促，總會(huì)有些外出采蜜的蜜蜂，變成無(wú)家可歸的流浪蜂。

⑿從此，那些流浪蜂一邊艱難地活著，一邊為尋找家園做著徒勞的努力。最終大都暴尸野外。它們的犧牲，只有放蜂人知道。因此，每一只蜜蜂都值得放蜂人愛(ài)惜。在守著它們的時(shí)候，放蜂人盡力不讓每一個(gè)小生命受到傷害。

⒀他說(shuō)到這兒的時(shí)候，輕輕一抬手，將那幾只翅膀已被吹干的蜜蜂放飛出去。他看著那幾只小生靈，歡快地融入到前方的蜂群里，臉上露出舒心的笑容。

⒁他的神情，驀然使我聯(lián)想起許多年前那位放蜂的老人。剎那間，曾經(jīng)壓在我心里的謎團(tuán)，悄然釋放……

⒂此刻，已經(jīng)從回憶中走出的我，凝視著那一只流浪蜂飛去的方向，心頭則充溢著一種久違的感動(dòng)。它能否穿越這漫長(zhǎng)的的寒意，尋找到花香四溢的家園？

（作者：矯友田，選自《閱讀》2012年第4期，有刪改。）

19.給下列詞語(yǔ)的帶點(diǎn)字注意。（2分）

乍．暖還寒（zhà）一絲慰藉．（jiè）被蜂蟄．傷（zhé）暴．尸野外（pù）20.快速閱讀課文，概括文章的主要內(nèi)容。（3分）

答：（1）見(jiàn)到一只流浪蜂，“我”想起了流浪蜂的故事（2）想起以前的流浪蜂，“我”知道了流浪蜂的艱難與頑強(qiáng)。（3）感悟這些流浪蜂，“我”被頑強(qiáng)而執(zhí)著的流浪蜂感動(dòng)了。23.下面的句子運(yùn)用了什么描寫(xiě)方法？簡(jiǎn)要分析其作用？（4分）

（1）每當(dāng)?shù)搅宋逶禄被ㄊ㈤_(kāi)的時(shí)節(jié),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,那片槐樹(shù)林猶如一座座延綿起伏的雪山似的,濃郁的花香,溢滿(mǎn)了整個(gè)天空。

答：運(yùn)用景物描寫(xiě)的方法（1分），為下文寫(xiě)放蜂人來(lái)此放蜂做鋪墊，與后面槐樹(shù)林被人們砍伐殆盡形成鮮明的對(duì)比（1分）。

（2）他正手持一根竹篾，小心翼翼地將它們撈上來(lái)。然后，他將那幾只蜜蜂放在手掌上，用嘴將沾在它們翅膀上的水漬吹掉。

答：運(yùn)用動(dòng)作（細(xì)節(jié)）描寫(xiě)（1分），寫(xiě)出了放蜂人對(duì)蜜蜂的憐惜、呵護(hù)與喜愛(ài)（1分）。24.文章多次使用了照應(yīng)，請(qǐng)寫(xiě)出其中一組。（2分）

答：（1）最后一段與開(kāi)頭前三段形成照應(yīng)。（2）第⑺段槐樹(shù)林被砍伐殆盡與第⑷段對(duì)茂密的槐樹(shù)林的描寫(xiě)形成照應(yīng)。（3）第⒁段壓在心頭的謎團(tuán)釋放了與第⑹段對(duì)放蜂老人為蜜蜂死亡而傷心的不解之謎形成照應(yīng)。（可概括寫(xiě)出，也可抄原句回答。2分）25.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的主題。（3分）

答：文章通過(guò)對(duì)放蜂人善待蜜蜂、憐惜蜜蜂的敘寫(xiě)（1分），表現(xiàn)了蜜蜂釀蜜的艱辛和食蜜的稀少（1分），抒發(fā)了對(duì)蜜蜂那種勤勞執(zhí)著、無(wú)私奉獻(xiàn)精神的欽佩之情（1分）。（或：文章以物喻人（1分），借辛勤釀蜜的蜜蜂（1分），贊揚(yáng)那些像蜜蜂一樣勤勞執(zhí)著、無(wú)私奉獻(xiàn)的人（1分）。）

四、寫(xiě)作。（50分）

26.一樹(shù)藤蘿，讓人感悟到生命的旺盛與永恒；一片山脊，讓人對(duì)山外的世界充滿(mǎn)無(wú)限向往；一只小蟬，讓人鼓舞起對(duì)生活的全情投入；一片貝殼，讓人對(duì)卑微的生命也倍加珍惜；一只孤蜂，讓人感受到對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)與執(zhí)著追求??一葉一世界，一物一哲理，給人以無(wú)限的啟迪。請(qǐng)你以“給我的啟迪”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：600字以上，內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)完整，中心明確。

第二篇：第四單元測(cè)試題目

第四單元檢測(cè)題

一、選擇題

1．給下面紅色字的注音，全部錯(cuò)誤的一組是（）A.噪（shào）標(biāo)識(shí)（shí）B.追溯（sù）裨（bēi）益C.詰（jié）問(wèn)怦（pēng）然心動(dòng) D.鍤（ch?。┓堄^（guān）

2．下列詞語(yǔ)字形、注音和解釋全部正確的一組是（）A.遴（líng）選：選拔（人才）目眩（xuàn）：頭暈。B.企（qì）及：可以達(dá)到。袞（gǔn）：古代君王等的服飾。

C.邈（miǎo）遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。黝（yǒu）黑：黑。D.踱（duó）：慢步行走。充斥（chì）：斥責(zé)。3．依次填入下面一段文字中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，正確的一組是（）

民以食為天，（）土地的萎縮和人口大爆炸（）使吃飯問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。美國(guó)一位學(xué)者布朗寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《誰(shuí)

來(lái)養(yǎng)活中國(guó)》，認(rèn)為中國(guó)（）養(yǎng)不活自己，（）還會(huì)成為世界的負(fù)擔(dān)。袁隆平當(dāng)然很反對(duì)。認(rèn)為布朗沒(méi)有考慮到科學(xué)發(fā)展對(duì)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)的決定性作用。（）袁先生很清楚，如果土地狀況繼續(xù)惡化，布朗的預(yù)言絕不是危言聳聽(tīng)。

A.但是 已經(jīng)不但也不過(guò) B.然而 也已經(jīng)而且但是 C.不過(guò) 讓不僅甚至然而 D.然而 卻不僅而且但是

4．下面句子中只有一個(gè)是復(fù)句，這復(fù)句是（）。A.無(wú)論誰(shuí)，都不能不同情老王。

B.我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。C.他一手提著個(gè)瓶子，一手提著一包東西。D.敦厚善良，熱情助人，是老王的特點(diǎn)。5．下面句子中，問(wèn)號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）。A.什么地方什么條件下可以找到什么樣的銀杏樹(shù)？植物學(xué)家了如指掌。

B.過(guò)些時(shí)老王病了，不知什么?。炕ㄥX(qián)吃了不知什么

藥？總不見(jiàn)好。

C.我還沒(méi)有決定是就業(yè)？還是升學(xué)？

D.我說(shuō)：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？” 6．“也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮?！边@里用的修辭手法是()。A.比喻B.擬人C.夸張D.象征

二、判斷題

1．余秋雨在《都江堰》第一部分中運(yùn)用了對(duì)比，他有意貶低長(zhǎng)城，從而提高了都江堰的價(jià)值。（）

2．“挺起人格的脊梁”這句話在文中多次出現(xiàn)，作者運(yùn)用了反復(fù)詠嘆的手法，不僅扣題，而且突出中心。（）

3．《老王》是一篇寫(xiě)人記事的散文，材料瑣碎，但作者通過(guò)邏輯順序和時(shí)間順序把它編排成了一個(gè)有機(jī)的整體。（）

三、填空題

１．文學(xué)的四大體裁是____、____、____、____。

2．余秋雨是中國(guó)當(dāng)代知名的____家、____家。其代表作有____、____和散文集多種。

3．《都江堰》選自余秋雨的散文集___，該文是近年興起的“____”散文。

4．沒(méi)淤泥而____含笑，斷頸項(xiàng)而____在握。5．孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，__，____，____，____，____，____，增益其所不能?！?/p>

四、簡(jiǎn)答題

1．長(zhǎng)城與都江堰的主要區(qū)別是什么？作者將二者對(duì)比的目的是什么？

2．《都江堰》結(jié)尾處，有這樣一段話：“我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂(lè)觀。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍?！贝颂帲袄畋木辍敝甘裁?？“李冰的兒子”又指誰(shuí)？說(shuō)說(shuō)你的理解。

3．“水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥

翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽?！边@一段話運(yùn)用了哪三種修辭

方法？綜合運(yùn)用這些方法起什么作用？

4．“挺起人格的脊梁”中的“脊梁”原指什么？文中指什么？運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法。

5．按要求運(yùn)用修辭方法，擴(kuò)充“岷江水撞擊著都江堰”這個(gè)句子，使它既形象又合乎情理

（１）比喻的方法（2）擬人的方法

五、閱讀題

（一）鐘南山！這三個(gè)字成為一種象征，代表著千千萬(wàn)萬(wàn)平日里默默無(wú)聞、埋頭奉獻(xiàn)，一旦國(guó)有危難、人民遭災(zāi)便義無(wú)反顧、挺身而出的人們。他們以高尚的道德情操、挺直的人格脊梁、無(wú)私無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神，體現(xiàn)了我們民族偉大的凝聚力和不屈不撓的意志。他們，是我們時(shí)代之魂；他們，是我們民族的脊梁。

1．寫(xiě)出本段文字的中心：

2．“是巍峨脊梁中的脊梁！”中的前后“脊梁”意義是否相同，若不同，各指什么？

（二）莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的層層累聚?？茨呖?，不是看死了一千多年的標(biāo)本，而是看活了一千多年的生命。千年而始終活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命！一代又一代藝術(shù)家前呼后擁向我們走來(lái)，每個(gè)藝術(shù)家又牽連著喧鬧的背景，在這里舉行著橫跨千年的游行。紛雜的衣飾使我們眼花繚亂，呼吸的旌旗使我們滿(mǎn)耳轟鳴。在別的地方，你可以蹲下身來(lái)細(xì)細(xì)玩索一塊碎石、一條土埂，在這兒完全不行，你也被裹卷著，身不由主，踉踉蹌蹌，直到被歷史的洪流消融。在這兒，一個(gè)人的感官很不夠用，那干脆就丟棄自己，讓無(wú)數(shù)雙藝術(shù)巨手把你碎成輕塵。

色流猛地一下渦漩卷涌，當(dāng)然是到了唐代。人世間能有的色彩都噴射出來(lái)，但又噴得一點(diǎn)兒也不野，舒舒展展地納

入細(xì)密、流利的線條，幻化為壯麗無(wú)比的交響樂(lè)章。這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風(fēng)浩蕩，萬(wàn)物蘇醒，人們的每一縷肉筋都想跳騰。這里連禽鳥(niǎo)都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個(gè)天地歡呼。這里的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的矜笑和嬌嗔，這里的每一個(gè)場(chǎng)面都非雙眼能夠看盡，而每一個(gè)角落，都?jí)蚰懔暨B長(zhǎng)久。這里沒(méi)有重復(fù)，真正的歡樂(lè)從不重復(fù)。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。這里什么也沒(méi)有，只有人的生命在蒸騰。到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進(jìn)入就讓你燥熱，讓你失態(tài)，讓你只想雙足騰空。

3.文中畫(huà)線處“喧鬧”一詞所強(qiáng)調(diào)的意思是（）。A.藝術(shù)創(chuàng)作背景的生動(dòng)。B.藝術(shù)創(chuàng)作背景的復(fù)雜。C.藝術(shù)創(chuàng)作背景的豐富。D.藝術(shù)創(chuàng)作背景的多樣。4.下面理解不符合“看莫高窟，不是看死了一千多年的標(biāo)本，而是看活了一千多年的生命”原意的一項(xiàng)是（）。

A.看莫高窟，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了千年歷史車(chē)輪的隆隆聲。B.看莫高窟，強(qiáng)烈感受著中華民族藝術(shù)的恒久魅力。

C.看莫高窟，仿佛置身于旌旗獵獵、煙塵滾滾的古戰(zhàn)場(chǎng)。D.看莫高窟，強(qiáng)烈感受著力與美的奔涌，仿佛消融在藝術(shù)的洪流中。

5.對(duì)“這里什么也沒(méi)有，只有人的生命在蒸騰”一句的理解，正確的一項(xiàng)是（）。

A.唐代洞窟藝術(shù)的主題是表現(xiàn)民族間的融洽。B.唐代洞窟藝術(shù)的主題是表現(xiàn)人的活力。C.唐代洞窟藝術(shù)的主題是表現(xiàn)藝術(shù)的魅力。D.唐代洞窟藝術(shù)的主題是表現(xiàn)生的歡樂(lè)。6.對(duì)唐代洞窟藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)的概括，有誤的一項(xiàng)是（）。

A.色彩絢麗、線條流暢、形象生動(dòng)B.線條流暢、場(chǎng)面宏偉、神態(tài)逼真

C.色彩絢麗、神態(tài)逼真、形象生動(dòng)D.場(chǎng)面宏偉、出神入化、高深莫測(cè)

六、寫(xiě)作

北京有一位從死亡線上被白衣天使拽回來(lái)的“非典”患

者，在病床上接受記者采訪時(shí)，只有一句話：“重新思索生命的意義?！币?yàn)檎前滓掠率總儼焉乐弥韧?，與SARS病毒搏斗的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和勇氣才賦予了他第二次生命。以“生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”為題，寫(xiě)一篇600字左右的文章，體裁不限。

參考答案：

一、選擇題（18分）

1．A。選項(xiàng)A中“噪”念zào,“識(shí)”念zhì；B項(xiàng)中的“裨”念bì；選項(xiàng)C和D是正確的。

2．C。選項(xiàng)A中的“遴”念lín，“目?！苯忉尀椤把刍ā保籅項(xiàng)中的“企”念qǐ，解釋為：盼望得到；D項(xiàng)中的“充斥”解釋為：充滿(mǎn)。

3．D。

4．C。A句“無(wú)論”放在疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”的前面，和謂語(yǔ)的“都”相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)所指的人無(wú)例外。B句冒號(hào)后面的部分作整個(gè)句子的賓語(yǔ)。D句是前面兩個(gè)短語(yǔ)作主語(yǔ)。

5．D。問(wèn)號(hào)是用在疑問(wèn)句后的句末點(diǎn)號(hào)。A句用句號(hào)處不是句末，不能用問(wèn)號(hào)。B句不是疑問(wèn)句。C句也不是疑問(wèn)句；

即使是表示選擇的疑問(wèn)句，也只應(yīng)該在句末使用問(wèn)號(hào)。

6．B。

二、判斷題（6分）

1．錯(cuò)。作者并不是要貶低長(zhǎng)城的價(jià)值，這樣寫(xiě)只是為了突出都江堰的更激動(dòng)人心處。

2．對(duì)。3．對(duì)。

三、填空題（9分）

1．詩(shī)歌小說(shuō)戲劇散文

2．藝術(shù)理論家、散文家。主要著作有《戲劇審美心理學(xué)》、《中國(guó)戲劇文化史述》。

3．《文化苦旅》，文化散文． 4．藹然，長(zhǎng)鍤。

5．必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性。

四、簡(jiǎn)答題（13分）

1．主要從七個(gè)方面作比較：修建的時(shí)間、占據(jù)、外觀、規(guī)模、社會(huì)功用、文明、心態(tài)的特點(diǎn)。比較的目的是為了突

出都江堰是“中國(guó)歷史上最激勵(lì)人心的工程”。（2分）

2．李冰的精魂指，作為一個(gè)地方官，李冰以“不辱使命，造福人民”為己任，為老百姓興實(shí)業(yè)，辦實(shí)事，體現(xiàn)了以人為本的精神?！袄畋膬鹤印敝?，以“民為貴”，樂(lè)民之樂(lè)，憂(yōu)民之憂(yōu)，踏踏實(shí)實(shí)為民謀利的李冰一代又一代的傳人。（3分）

3．?dāng)M人、比喻、排比。

把沒(méi)有生命的江水寫(xiě)得充滿(mǎn)靈性和勃勃生機(jī)。桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過(guò)都江堰的“調(diào)教”，變成了庇護(hù)和濡養(yǎng)天府之國(guó)的甘露、乳汁，更加顯示了都江堰的重要價(jià)值。（3分）

4．脊梁，原指人和脊椎動(dòng)物背部的主要支架，具有支撐軀干、保護(hù)內(nèi)臟器的作用。本文就是用脊梁，來(lái)形象地表現(xiàn)鐘南山院士及其戰(zhàn)友們?cè)诳箵簟胺堑洹钡膽?zhàn)斗中，所體現(xiàn)出來(lái)的頂天立地，泰山壓頂不彎腰的頑強(qiáng)精神。本文是運(yùn)用了它的象征意義。（3分）

5．①比喻句：岷江水如萬(wàn)馬奔騰般撞擊著都江堰。②擬人句：岷江水有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，兇猛地撞擊著都江堰。（2分）

五、閱讀題（14分）

（一）1．深化主題，對(duì)以鐘南山為代表的時(shí)代之魂、民族脊梁進(jìn)行了熱情洋溢的贊頌。

2．不同。前一個(gè)代表著千千萬(wàn)萬(wàn)平日里默默無(wú)聞、埋頭奉獻(xiàn)，一旦國(guó)有危難、人民遭災(zāi)便義無(wú)返顧、挺身而出的人們。后一個(gè)強(qiáng)調(diào)的是鐘南山乃是這些人中的典型代表，起著先鋒模范作用。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：各3分，共6分．

（二）3．A；4．B；5．C；6．D

六、作文題（40分）略。

第三篇：第四單元測(cè)試

第四單元測(cè)試題

一、積累和運(yùn)用。（15分）

1.填空。（3分）

（1）《為人民服務(wù)》是毛澤東為悼念＿＿＿同志因公殉職而寫(xiě)的。

（2）《應(yīng)有格物致知精神》的作者是美籍華裔科學(xué)家＿＿＿，他曾獲諾貝爾＿＿＿獎(jiǎng)。

2.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（2分）

1）小龍模仿趙本山的表演真是＿＿＿，讓大家不時(shí)地捧腹大笑。

2）經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的試驗(yàn)，主要問(wèn)題一解決，其他問(wèn)題就＿＿＿了。

（1）這部＿＿＿的藝術(shù)作品，為我們描繪了一幅情景交融的圖畫(huà)。

A.惟妙惟肖不攻自破得天獨(dú)厚

B.栩栩如生不攻自破匠心獨(dú)運(yùn)

C.栩栩如生迎刃而解得天獨(dú)厚

D.惟妙惟肖迎刃而解匠心獨(dú)運(yùn)

3下列句子中，不是病句的一句是（）（2分）

A.因?yàn)槲覀儾荒苊つ康亟邮苓^(guò)去認(rèn)為的真理，所以也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。

B.在環(huán)境激變的今天，應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知的真正意義。

C.這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，并且是使人適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。

D.實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，它需要具體細(xì)致的計(jì)劃。

4.選詞填空。（2分）

（1）實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的＿＿，而是積極的、有計(jì)劃的＿＿過(guò)程。（探測(cè) 測(cè)

量 觀察）

（2）由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的＿＿是不常有的事情。我們也

可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的＿＿只靠少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。（突破 進(jìn)展 發(fā)明）任選一事物，仿照例句的格式寫(xiě)一個(gè)句子。（2分）

例句：教室的前面有塊黑板，不，那并不是塊黑板，而是播種知識(shí)的沃土。仿句：

6.王洋同學(xué)原來(lái)學(xué)習(xí)成績(jī)一直不錯(cuò)，可是今年開(kāi)學(xué)以來(lái)，受他人影響

迷上了電子游戲，請(qǐng)你替他的媽媽和同學(xué)分別寫(xiě)幾句勸戒的話。（4分）

媽媽說(shuō)：

同學(xué)說(shuō)：

二.閱讀理解。（45分）

（一）①既然我們有這樣的能力，我們就可以敞開(kāi)自己的心扉，用我們自己的眼睛和耳朵，沒(méi)有障礙的去感受這個(gè)世界和世界中的人們，于是，“一身化作千萬(wàn)身”，許許多多的人幸福和快樂(lè)便都印在我們的心中，許許多多人的不幸和痛苦便都在我們眼里。

②為什么會(huì)這樣？因?yàn)槿祟?lèi)原本是一個(gè)不可分割的整體，我們不是孤獨(dú)的、孤立的，作為人類(lèi)成員，我們?cè)谏母慷际锹?lián)系在一起的。從這個(gè)角度來(lái)看，在平時(shí)的生活中，我們就不應(yīng)該對(duì)別人的弱點(diǎn)和不幸抱譏諷和嘲笑的態(tài)度，不應(yīng)該對(duì)別人暫時(shí)的失敗或某些缺陷持幸災(zāi)樂(lè)禍的立場(chǎng)，因?yàn)槟阕约阂餐瑯訒?huì)有弱點(diǎn)、不幸、失敗或缺陷。你沒(méi)有理由對(duì)別人居高臨下、歧視或鄙視，沒(méi)有任何理由傷害或繼續(xù)傷害一個(gè)人。

③同學(xué)們，讓我們逐漸養(yǎng)成公平、公正的觀念，等你們長(zhǎng)大了，從中還要發(fā)展出更重要的觀念——正義的觀念。一個(gè)人要有正義感，一個(gè)社會(huì)要有社會(huì)公正。你們要做自己的船長(zhǎng)，把握自己生命的航程，希望你們將來(lái)成為一個(gè)有同情心、有正義感的人，這樣，中國(guó)的未來(lái)才有希望，你們自己、你們這一代人才有希望！

7.解釋第②段中劃?rùn)M杠的詞語(yǔ)。（4分）

① 歧視：

② 鄙視：

8．選文第①段表達(dá)了作者怎樣的思想？（3分）

答：

9．結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)公平、公正和正義的理解。（6分）答：

（二）在女兒婚禮上的演講

●賈平凹

①我27歲有了女兒，多少個(gè)艱辛和忙亂的日子里，總盼望著孩子張長(zhǎng)大，她就是長(zhǎng)不大。但突然間她長(zhǎng)大了，有了漂亮，有了健康。有了知識(shí)，今天又做了幸福的新娘！我的前半生，寫(xiě)下了百十余部作品，而讓我最溫暖的也是最牽腸掛肚和最最有壓力的作品就是賈淺。她誕生于愛(ài)，成長(zhǎng)于愛(ài)中，是我的淘氣，是我的貼心小棉襖，也是我的朋友。我沒(méi)有男孩，一直把她當(dāng)男孩看，賈氏家族也

一直把她當(dāng)作希望之花。我是從困苦境域里一步步走過(guò)來(lái)的，我發(fā)誓不讓我的孩子像我過(guò)去那樣的貧窮和坎坷，但要在“長(zhǎng)安居大不易”，我要求她自強(qiáng)不息，又必須善良、寬容。二十多年里，我或許對(duì)她粗暴呵斥，或許對(duì)她無(wú)為而治，賈淺無(wú)疑是做到了這一點(diǎn)。當(dāng)年我的父親為我而欣慰過(guò)，今天，賈淺也讓我有了做父親的欣慰。因此，我祝福我的孩子，也感謝我的孩子。

②女大當(dāng)嫁，這幾年里，隨著孩子的年齡增長(zhǎng)，我和她的母親對(duì)孩子越發(fā)感情復(fù)雜，一方面是她將要離開(kāi)我們，一方面是迎接她的又是怎樣的一個(gè)未來(lái)？我們祈禱著她能受到愛(ài)神的光顧，覓尋到她的意中人，獲得她應(yīng)該有的幸福。……

③在這莊嚴(yán)而熱烈的婚禮上，作為父母，我們向兩個(gè)孩子說(shuō)三句話。第一句，是一副對(duì)聯(lián)：“一等人忠臣孝子，兩件事讀書(shū)耕田。做國(guó)家有用的人，做對(duì)家庭有責(zé)任的人。好讀書(shū)能受用一生，認(rèn)真工作就一輩子有飯吃。第二句話，仍是一句老話：“浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走?！弊銎胀ㄈ?，干正經(jīng)事，可以愛(ài)小零錢(qián)，但必須有大胸懷。第三句話，還是老話：“心系一處?！痹谕蟮臍q月里，要?jiǎng)?chuàng)造、培養(yǎng)、磨合、建設(shè)、維護(hù)、完善你們自己的婚姻。

④今天，我萬(wàn)分感謝著愛(ài)神的來(lái)臨，它在天空星界，在江河大地，也在這大廳里，我祈求著它永遠(yuǎn)地關(guān)照著兩個(gè)孩子！我也萬(wàn)分感激著從四面八方趕來(lái)參加婚禮的各行各業(yè)的親戚朋友，在十幾年、幾十年的歲月中，你們?cè)?jīng)關(guān)注、支持、幫助過(guò)我的寫(xiě)作、身體和生活，你們是我最尊重和銘記的人，我也希望你們?cè)谝院蟮臍q月里關(guān)照、愛(ài)護(hù)、提攜兩個(gè)孩子，我拜托大家，向大家鞠躬！

10.寫(xiě)出文章第①段中最能體現(xiàn)作者喜愛(ài)女兒的語(yǔ)句。（3分）答：

11.隨著孩子的年齡增長(zhǎng)，“我”和她母親為什么對(duì)孩子越發(fā)感情復(fù)雜？（3分）

答：

12.第③段的主要內(nèi)容是什么？（3分）

答：

13.“一等人忠臣孝子，兩件事讀書(shū)耕田?！边@一聯(lián)表達(dá)了賈平凹對(duì)孩子怎樣的期望？（3分）

答：

14.這篇演講詞飽含真情，說(shuō)說(shuō)主要體現(xiàn)了哪幾方面的情感？（3分）答：

（三）丁肇中“三問(wèn)三答”有感

● 陳 軍朱慧松

①近日，著名物理學(xué)家丁肇中為南航師生作學(xué)術(shù)報(bào)告。有同學(xué)提問(wèn)：“您覺(jué)得人類(lèi)在太空能找到暗物質(zhì)和反物質(zhì)嗎？”“不知道?！薄澳X(jué)得您從事的科學(xué)實(shí)驗(yàn)有什么經(jīng)濟(jì)價(jià)值嗎？”“不知道?！薄澳懿荒苷?wù)勎锢韺W(xué)未來(lái)20年的發(fā)展方向？”“不知道?！比龁?wèn)三不知！這讓在場(chǎng)的所有同學(xué)意外，但不久就贏得全場(chǎng)熱烈的掌聲。

②在有的人看來(lái)，面對(duì)學(xué)生的提問(wèn)，丁肇中教授大可不必說(shuō)：“不知道?！北热缈梢杂靡恍?zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的術(shù)語(yǔ)糊弄過(guò)去，可以說(shuō)一些不沾邊際的話搪塞過(guò)去，甚至還可以委婉地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這些問(wèn)題對(duì)于你們來(lái)說(shuō)太深?yuàn)W，一兩句話解釋不清楚?！比欢?，這位諾貝爾獎(jiǎng)得主卻選擇了最老實(shí)、最坦誠(chéng)的回答方式，而且表情自然、誠(chéng)懇，沒(méi)有明知不說(shuō)的矯揉造作，沒(méi)有故弄玄虛，也絕沒(méi)有“賣(mài)關(guān)子”。丁教授坦言不知道，不但無(wú)損于他的科學(xué)家形象，更凸現(xiàn)了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，令人肅然起敬。

③治學(xué)之要，在于實(shí)事求是，嚴(yán)肅認(rèn)真，孜孜以求，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。對(duì)不知道的東西，就不要充當(dāng)“先知先覺(jué)”，認(rèn)為自己對(duì)什么問(wèn)題都有發(fā)言權(quán)。這是做學(xué)問(wèn)乃至做人的一個(gè)最起碼的要求。時(shí)下有些“專(zhuān)家”“學(xué)者”，總喜歡對(duì)一些自己不甚了解的事情發(fā)言，不負(fù)責(zé)任地亂說(shuō)一通。結(jié)果是“專(zhuān)家意見(jiàn)”并不“專(zhuān)業(yè)”，讓人一頭霧水，不知所云，有些“專(zhuān)家”因此在人們心目中的影響力在減弱。與此相對(duì)照，讓人更覺(jué)得作為學(xué)術(shù)大師的丁肇中的“三問(wèn)三不知”，對(duì)于學(xué)人來(lái)說(shuō)十分可貴，令人警醒。

④古語(yǔ)有云：“知之為知之，不知為不知，是知也?！睂W(xué)問(wèn)愈深，未知愈重；越是學(xué)識(shí)淵博，越要虛懷若谷。作為專(zhuān)家、學(xué)者，對(duì)不知道的東西，我們不僅應(yīng)當(dāng)老實(shí)地承認(rèn)“不知道”。美國(guó)現(xiàn)代物理學(xué)家費(fèi)曼說(shuō)：科學(xué)家總是與疑難和不確定性打交道的。當(dāng)一個(gè)科學(xué)家不知道一個(gè)問(wèn)題的答案時(shí)，他就是不知道；當(dāng)他有了大概的猜測(cè)時(shí)，他的答案也是具有不確定的；即使他對(duì)自己的答案胸有成竹時(shí)，他也會(huì)對(duì)質(zhì)疑留有余地。對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，承認(rèn)自己的無(wú)知，使自己的結(jié)論留有被質(zhì)疑的余地，是科學(xué)發(fā)展所必需的。學(xué)人只有秉承這樣的科學(xué)態(tài)度，才能不斷地“格物致知”，獲得新知識(shí)，達(dá)到新境界。常言所謂“一事不知，學(xué)者之恥”，其本意正是在于策勵(lì)學(xué)者們不斷求索，不斷進(jìn)取?！拔嵊兄踉眨繜o(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！奔词故窃趯?zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，那種自詡或表現(xiàn)為無(wú)所不知的“專(zhuān)家”，不僅其學(xué)識(shí)而且其人品也都是值得懷疑的。

（本文有刪節(jié)）15.根據(jù)文義解釋“格物致知”的含義。（3分）

答：

16.丁肇中“三問(wèn)三不知”為何能贏得全場(chǎng)熱烈的掌聲？（3分）

答：

17.作者認(rèn)為做學(xué)問(wèn)乃至做人的一個(gè)最起碼的要求是什么？（用原

文回答）（3分）

答：

18.作者認(rèn)為，專(zhuān)家、學(xué)者在治學(xué)方面對(duì)不知道的東西應(yīng)持怎樣的？態(tài)度？（4分）

答：

19.試舉一個(gè)你所知道的類(lèi)似丁肇中教授“三問(wèn)三不知”的事例。

（4分）

答：

三、作文（40分）

20.請(qǐng)參照本單元的幾篇課文，以《創(chuàng)造人生的價(jià)值》為題，寫(xiě)一篇不少于600字的講演稿，并與同學(xué)交流你自己的體悟。

第四單元參考答案：

一、1.（1）張思德（2）丁肇中 物理2.D3.D4.（1）觀察 探測(cè)（2）突破 進(jìn)展5.教師的周?chē)h著粉筆屑，不，那不是粉筆屑，而是教師播撒的智慧的花朵6.略（語(yǔ)氣恰當(dāng)，言之有理

即可）

二、（一）7.①不平等地看待②輕視，看不起8.作者希望孩子們富有同情心，能夠以一顆善良的心去感受別人的幸?？鞓?lè)和痛苦不幸9.公平是指平等待人，不對(duì)別人的弱點(diǎn)和不幸抱譏諷嘲笑的態(tài)度，不對(duì)別人居高臨下；公正是指正確看待和評(píng)價(jià)別人，不對(duì)別人暫時(shí)的失敗或某些缺陷持幸災(zāi)樂(lè)禍的立場(chǎng)；正義是對(duì)真理的認(rèn)可和支持，對(duì)真善美的堅(jiān)持和倡導(dǎo)，對(duì)假惡丑的堅(jiān)決反對(duì)和斗爭(zhēng)（答案不唯一，可以有自己的見(jiàn)解）

（二）10.她誕生于愛(ài)，成長(zhǎng)于愛(ài)中，是我的淘氣，是我的貼心小棉襖，也是我的朋友11.一方面是她將要離開(kāi)我們，一方面是她的未來(lái)讓我們牽掛12.對(duì)新婚的女兒及女婿的寄語(yǔ)13.做對(duì)國(guó)家有用的人，做對(duì)家庭有責(zé)任的人。讀書(shū)能受用一生，認(rèn)真工作就一輩子有飯吃（大意相同即可）14.一是對(duì)女兒的關(guān)愛(ài)和祝福，一是對(duì)親友的感激之情

（三）15.推究事物的道理而獲得知識(shí)16.丁教授坦言不知道，凸現(xiàn)了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，令人肅然起敬，所以贏得全場(chǎng)熱烈的掌聲17.對(duì)不知道的東西，就不要充當(dāng)“先知先覺(jué)”，認(rèn)為自己對(duì)什么問(wèn)題都有發(fā)言權(quán)，要實(shí)事求是18.不僅應(yīng)當(dāng)老實(shí)地承認(rèn)“不知道”，而且要敢于說(shuō)“不知道”19.略（舉例只要符合要求即可）

三、20.（略）

第四篇：高二政治第四單元測(cè)試

公安三中高二政治第四單元測(cè)試題

一、選擇題（每小題2分，共60分）

1.山東《生活日?qǐng)?bào)》主辦的換物節(jié)活動(dòng)日益受到人們的歡迎。居民進(jìn)行閑物置換，以物易物，使閑物發(fā)揮出更多的作用。這種以物換物活動(dòng)①是人為地抑制消費(fèi)的表現(xiàn)②較大限度地搞活了商品流通

③促進(jìn)了資源的循環(huán)利用④符合節(jié)約消費(fèi)和綠色消費(fèi)的理念 A．①②B．③④

C．②③D．②③④

④依法行使表達(dá)權(quán)是公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志 A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

7.在2008年1—3月，國(guó)務(wù)院19個(gè)部委的主要負(fù)責(zé)人先后深入14個(gè)省區(qū)市的基層單位對(duì)“三農(nóng)、社保和醫(yī)改體制等問(wèn)題進(jìn)行考察調(diào)研，總計(jì)45人次。很多部長(zhǎng)通過(guò)基層調(diào)研獲得了大量第一手資料，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決了許多問(wèn)題。這表明政府

①高度關(guān)注民生問(wèn)題②自覺(jué)接受人民監(jiān)督

③致力于構(gòu)建服務(wù)型政府④踐行中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念 A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

2.2010年2月6日，《大眾日?qǐng)?bào)》報(bào)道，在制造空調(diào)的24年里，海爾不斷進(jìn)行消費(fèi)調(diào)研，其研發(fā)、設(shè)計(jì)的源泉均來(lái)自消費(fèi)需求，節(jié)能環(huán)?？照{(diào)便是根據(jù)消費(fèi)需求設(shè)計(jì)的，更給廣大消費(fèi)者帶去了實(shí)實(shí)在在的好處。材料體現(xiàn)了

①消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力

②生產(chǎn)決定消費(fèi)水平和消費(fèi)對(duì)象

D．②④

8.2011年3月，全國(guó)兩會(huì)在京舉行。代表委員和人大代表來(lái)自各個(gè)民族、各條戰(zhàn)線，既有德高望重、經(jīng)驗(yàn)豐富的老代表，也有朝氣蓬勃、初展頭角的年輕人。他們職業(yè)不同、經(jīng)歷各異。下列與材料表達(dá)的我國(guó)民主特點(diǎn)不同的是

①人民民主權(quán)利具有真實(shí)性②社會(huì)主義民主具有法律保障

③社會(huì)主義民主具有物資保障④人民民主主體具有廣泛性 A．①③B．②③C．①②

D．③④

③消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力 A．①②B．③④C．①③

3.假定甲商品和乙商品是替代品，甲商品和丙商品是互補(bǔ)品。如果市場(chǎng)上甲商品的價(jià)格大幅度下降。那么，在其他條件不變時(shí)

①乙商品的需求量減少②乙商品的需求量增加

③丙商品的需求量減少④丙商品的需求量增加 A．①②B．②③C．③④

D．①④

9.據(jù)介紹，江蘇省第九屆村委會(huì)換屆選舉工作要在2011年1月底前結(jié)束。今年選舉，將鼓勵(lì)農(nóng)村致富能手、復(fù)轉(zhuǎn)軍人、大學(xué)生“村官”、外出務(wù)工經(jīng)商返鄉(xiāng)農(nóng)民、回民大中專(zhuān)畢業(yè)生等，通過(guò)法定程序積極參與競(jìng)爭(zhēng)。鼓勵(lì)能人掌權(quán)，選出政治素質(zhì)高，文化程度高，熟悉農(nóng)村，善于做群眾工作的優(yōu)秀村官隊(duì)伍。從選民角度看

①參加選舉的態(tài)度和能力是影響選舉效果的重要因素

②行使選舉權(quán)要出于公心，以群眾利益為重

③要了解候選人的品德和能力，在理性思考判斷的基礎(chǔ)上審慎投票 ④候選人必須具備較高的素質(zhì)和能力才能當(dāng)選村官 A．①②③

B．①②④C．①③④D．①②③④

4.新勞動(dòng)合同法生效后，企業(yè)解除勞動(dòng)合同的難度大了，用工成本也會(huì)提高。因此，對(duì)勞動(dòng)合同到期的員工，企業(yè)會(huì)進(jìn)行嚴(yán)格篩選，除企業(yè)必須崗位和業(yè)務(wù)、技術(shù)骨干外，普通員工續(xù)簽合同比較困難。這主要要求勞動(dòng)者

A．要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)B．要樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀

C．要樹(shù)立多種方式就業(yè)觀

D．要樹(shù)立職業(yè)平等就業(yè)觀

10.早在2008年10月，國(guó)家就啟動(dòng)了刑法的修改程序，期間共經(jīng)歷了四次審議，三次向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)。人大代表、法律專(zhuān)家們認(rèn)為，征求意見(jiàn)稿亮點(diǎn)頗多，折射了我國(guó)法治理念的進(jìn)步。國(guó)家公開(kāi)征求意見(jiàn)這一形式有利于

①推進(jìn)公民決策的科學(xué)化、民主化②增強(qiáng)國(guó)家決策的透明度和公眾參與度

③發(fā)展社會(huì)主義民主政治

④人民直接行使管理國(guó)家的權(quán)力

A．①④B．②③C．①②③D．②③④

5.2010年11月24日中新社記者從浙江省諸暨市舉行的全國(guó)非公有制企業(yè)黨建論壇獲悉，中國(guó)目前共有非公有制企業(yè)800多萬(wàn)家，占各類(lèi)企業(yè)總數(shù)近80%，對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)已經(jīng)超過(guò)50%，對(duì)社會(huì)固定資產(chǎn)投資貢獻(xiàn)超過(guò)一半。個(gè)體私營(yíng)等非公有制企業(yè)吸納的就業(yè)人數(shù)占全部新增就業(yè)人數(shù)的90%。這一材料表明我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)

①與公有制經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)地位完全平等

②它適應(yīng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力狀況，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展 ③成為勞動(dòng)力市場(chǎng)中吸納勞動(dòng)力就業(yè)的主渠道 ④已成為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)重要組成部分

A．①②B．①②③C．②③④D．①②④

11.加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，廣泛開(kāi)展群眾性建設(shè)文明創(chuàng)建活動(dòng)。判斷我們的文化是不是社會(huì)主義先進(jìn)文化，是不是社會(huì)主義和諧文化的主要標(biāo)志是

A.是否繼承和發(fā)揚(yáng)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化B.是否立足于社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐 C.是否堅(jiān)持以人為本的基本理念

D.是否堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

6.近年來(lái)，國(guó)內(nèi)網(wǎng)站紛紛開(kāi)設(shè)“兩會(huì)直通車(chē)”“網(wǎng)上大會(huì)堂”等論壇，網(wǎng)民熱論國(guó)事。這表明①網(wǎng)絡(luò)有利于政府了解社情民意，促進(jìn)決策科學(xué)化和民主化

②政府應(yīng)認(rèn)真對(duì)待和采納網(wǎng)民提出的意見(jiàn)與建議

③網(wǎng)絡(luò)拓寬了民意反映渠道，是公民參與政治生活的重要平臺(tái)

12.如今，“植入式廣告”正越來(lái)越多地出現(xiàn)在影視劇、文藝晚會(huì)中。但原本是創(chuàng)新廣告形式以緩解廣告對(duì)觀眾收視干擾并達(dá)到宣傳產(chǎn)品或品牌目的企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)方式，卻受到很多觀眾的批評(píng)與質(zhì)疑。對(duì)此，國(guó)家應(yīng)該

A.提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力

B.發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化

第1頁(yè)高二文1440，雙，13-04-02第2頁(yè)

C.加強(qiáng)對(duì)廣告行業(yè)的引導(dǎo)和管理D.兼顧經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益 19.在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！?推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是A．堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政B．堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)

C．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

D．堅(jiān)持民主集中制

13.黨的十七大提出推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重大任務(wù)，是基于

①中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

②文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出 ③中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)著組織和管理文化建設(shè)的職能④社會(huì)主義文化是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

A．①②B．②③C．①③D．②④

20.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧社會(huì)的根本，核心價(jià)值體系的首要內(nèi)容是馬克思主義指導(dǎo)思想，因?yàn)轳R克思主義是

①把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的根本指針

②判明各種文化真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)③推動(dòng)各種文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉④引領(lǐng)社會(huì)思潮的旗幟、抵制各種錯(cuò)誤思想的武器 A．①②B．②③C．①④D．③④

14.當(dāng)前，在對(duì)待文化的態(tài)度上，有兩種傾向值得警惕：一是完全“復(fù)歸”的傾向，二是不加質(zhì)疑地追隨西方現(xiàn)代化傾向。這兩種傾向

①片面夸大了文化的多樣性 ②都沒(méi)看到傳統(tǒng)文化的多樣性 ③忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承 ④都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化

A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

15.黨的十六屆六中全會(huì)提出的“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”與“文化多樣性”、“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的內(nèi)在聯(lián)系是①社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會(huì)主義文化建設(shè)中

②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ③尊重文化多樣性不能違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ④把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于尊重文化的多樣性 A．①B．①②C．①②③

D．①②③④

21.建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。以下選項(xiàng)中屬于發(fā)展科學(xué)事業(yè)的是

A.實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平C.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場(chǎng)

B.堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重 D.加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)

22.下列關(guān)于和諧文化與和諧社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，正確的是A．和諧文化與和諧社會(huì)相互制約、相互包含

B．和諧文化決定和諧社會(huì)的構(gòu)建

C．建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)D．構(gòu)建和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)

16.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧社會(huì)的根本，核心價(jià)值體系的首要內(nèi)容是馬克思主義指導(dǎo)思想，因?yàn)轳R克思主義是

①把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的根本方針

②判明各種文化真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)

③推動(dòng)各種文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉④引領(lǐng)社會(huì)思潮的旗幟、抵制各種錯(cuò)誤思潮的武器 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

23.2010年7月23日，胡錦濤總書(shū)記在主持中央政治局第二十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出要引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)決抵制“庸俗、低俗、媚俗”之風(fēng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容包括

①馬克思主義指導(dǎo)思想 ②愛(ài)國(guó)主義為核心的時(shí)代精神 ③中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 ④科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)

A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

17.羅素說(shuō)：“科學(xué)是一種權(quán)力，而任何權(quán)力都可善可惡?！边@啟示我們A．要堅(jiān)持科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一

B．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 C．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

24.黨的十七大重申要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。下列設(shè)法正確的是

①社會(huì)主義核心價(jià)值體系能為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持

②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系屬于精神文明建設(shè)的內(nèi)容

③建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)④建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，符合科學(xué)發(fā)展觀的要求 A．①B．③④C．①②③D．①②③④

18.下列說(shuō)法能夠正確反映科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)關(guān)系的是

A．財(cái)富不是你永遠(yuǎn)的朋友，而朋友是你永遠(yuǎn)的財(cái)富

B．美國(guó)氫彈之父泰勒認(rèn)為，“科學(xué)上能做到的，應(yīng)該去做” C．一個(gè)在科學(xué)上取得巨大成就的人必然是一個(gè)道德高尚的人 D．道德能填補(bǔ)智慧的缺陷，但智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷

25.在文化建設(shè)中，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是

A．堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

B．堅(jiān)持民主集中制

C．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

第3頁(yè)高二文1440，雙，13-04-02第4頁(yè)

D．堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ) 展馬克思主義

二、非選擇題

31.材料一 有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：中國(guó)網(wǎng)游業(yè)在經(jīng)濟(jì)寒冬中一枝獨(dú)秀，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，但與此同時(shí)未成年犯罪與網(wǎng)絡(luò)游戲直接相關(guān)的超過(guò)了60%，網(wǎng)絡(luò)暴力、色情游戲等嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康。

材料二 某市團(tuán)組織舉辦“網(wǎng)絡(luò)文化與青少年健康發(fā)展”征文活動(dòng)，要求就網(wǎng)絡(luò)文化與青少年健康發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行探討，并從政府、學(xué)校和青少年自身等方面就青少年應(yīng)如何適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展建言獻(xiàn)策。

(1)上述材料體現(xiàn)了《文化生活》的哪些道理？(8分)

(2)請(qǐng)你根據(jù)征文活動(dòng)要求，就如何克服網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年健康成長(zhǎng)的負(fù)面影響提出合理化建議？(6分)

32.前不久，全國(guó)實(shí)施高校畢業(yè)生支教、支農(nóng)、支醫(yī)和扶貧“三支一扶”計(jì)劃電視電話會(huì)議在京召開(kāi)。會(huì)議認(rèn)為，引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)，是黨中央、國(guó)務(wù)院全面分析新時(shí)期新階段面臨的形勢(shì)和任務(wù)，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)作出的一個(gè)重大決策。

運(yùn)用所學(xué)文化生活的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的意義。（12分）

26.《大學(xué)》中說(shuō)“正心修身，齊家治國(guó)平天下”“欲平天下者必先治其國(guó)，欲治國(guó)者必先齊其家，欲先齊家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。這表明

A．加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

B．思想道德的差異反映人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的差異

C．只有在不斷地改造主觀世界的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，才會(huì)有所成就 D．只要具有較高的思想道德修養(yǎng)水平，就能治理國(guó)家，平定天下

27.“世界文學(xué)名著是歲月和空間的凝練，集中了智者對(duì)于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能?！边@表明A．人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”

B．多讀書(shū)才能提高人們的科學(xué)文化水平

C．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷提升自己的思想道德境界 D．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)

黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視教育工作。在過(guò)去多年工作的基礎(chǔ)上，近幾年我國(guó)教育事業(yè)又有了很

大發(fā)展，呈現(xiàn)不少新“亮點(diǎn)”。例如，實(shí)施西部“兩基”攻堅(jiān)計(jì)劃，農(nóng)村實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育，大力發(fā)展職業(yè)教育，擴(kuò)大高等教育招生規(guī)模等，使廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的教育需求得到一定程度的滿(mǎn)足。據(jù)此回答28—29題。

28.黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視教育工作，是因?yàn)?/p>

①教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)②教育是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

③教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用④教育指明了先進(jìn)文化前進(jìn)的方向

A．①②B．①③C．①②③D．②③④

33.建國(guó)60年來(lái)，新中國(guó)文化建設(shè)極大地增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，培養(yǎng)和弘揚(yáng)了民族精神，提高了全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，形成了全社會(huì)普遍認(rèn)同的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

結(jié)合材料，從文化生活的角度說(shuō)明青年學(xué)生應(yīng)如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求？（14分）

高二政治第四單元測(cè)試題

參考答案

一．選擇題1---5 BCDBA

16---20 CADCC二．非選擇題

31.(1)①部分網(wǎng)絡(luò)媒體追求經(jīng)濟(jì)效益而采取一些不正當(dāng)?shù)男袨椋从沉宋幕袌?chǎng)的自發(fā)性和大眾傳媒的商業(yè)性。②文化市場(chǎng)越活躍、文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。③我們追求豐富多彩的文化生活，需要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。④文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。(每點(diǎn)2分)

(2)①?lài)?guó)家應(yīng)依法加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理，弘揚(yáng)主旋律，大力發(fā)展先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化，支持健康有益文化。②學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)青少年的思想道德教育，幫助青少年正確使用網(wǎng)絡(luò)。③青少年應(yīng)不斷加強(qiáng)自身思想

29.使廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的教育需求得到—定程度的滿(mǎn)足，表明我國(guó)發(fā)展文化教育

A．堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位B．堅(jiān)持為人民服務(wù)的方向

C．堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向

D．堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針

6---10 BCBDB21---25 BCBDA

11---15DCACC 26---30CCBBD

30.中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就鄭重的把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，黨的七大又鄭重的把毛澤東思想寫(xiě)在自己的旗幟上，黨的十五大和十六大又分別鄭重的把鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)在自己的旗幟上。由此可以認(rèn)識(shí)到A．馬克思主義是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的決定力量

B．馬列主義是指導(dǎo)中國(guó)建設(shè)成功的不變真理

C．馬克思主義為我們解決現(xiàn)實(shí)工作中的問(wèn)題提供了現(xiàn)成的方法

D．用不斷發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)不斷發(fā)展的中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷發(fā)

第5頁(yè)高二文1440，雙，13-04-02第6頁(yè)

道德修養(yǎng)，提高辨別是非的眼力，拒絕污染，文明健康上網(wǎng)。(每點(diǎn)2分)

32．(1)引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)，有利于他們追求更高的思想道德目標(biāo)，不斷改造主觀世界，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。(3分)(2)有利于他們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持為人民服務(wù)，堅(jiān)持集體主義思想。(3分)(3)有利于促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)，從自己做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起，在踐行社會(huì)主義思想道 德過(guò)程中，不斷追求更高的目標(biāo)。(3分)

(4)有利于促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，有利于拓寬高校畢業(yè)生就業(yè)渠道。（3分）

33．(1)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。(2)牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，積極投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐，做“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的公民。

(3)積極弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，并不斷為民族精神注入新的時(shí)代精神，成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，續(xù)寫(xiě)民族精神的新篇章。

(4)不斷加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

第7頁(yè)高二文1440，雙，13-04-02第8頁(yè)

第五篇：初一語(yǔ)文第四單元作文

初一語(yǔ)文學(xué)案 第四單元作文《探索月球奧秘》 作文目的：

1、了解月球的自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象，培養(yǎng)科學(xué)探索精神和人文精神。

2、在掌握一定資料的基礎(chǔ)上，展開(kāi)聯(lián)想與想象，進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。

3、了解博大精深的文化以及與月亮有關(guān)的傳說(shuō)典故詩(shī)詞歌文等。訓(xùn)練要求：

1、対搜集的材料進(jìn)行加工、提煉和思考，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，構(gòu)思成文。

2、遵循想象作文的創(chuàng)作原則：合理性、積極性、啟迪性。

3、大膽想象，巧妙構(gòu)思，創(chuàng)造出新的形象。

教學(xué)過(guò)程：

一、說(shuō)詞句

1.一分鐘內(nèi)誰(shuí)能說(shuō)出月亮的幾個(gè)別號(hào)?

(玉兔、夜光、素娥、冰輪、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顧兔、嬋娟、玉弓、玉桂、玉盤(pán))

2.在5分鐘內(nèi)看誰(shuí)說(shuō)出的帶月的詞語(yǔ)多

(月黑風(fēng)高、月色朦朧、月光皎潔、年年月月、風(fēng)花雪月、一彎新月、皓月當(dāng)空、月如銀盤(pán)、明月如鏡、望月思鄉(xiāng)、月下獨(dú)酌、月下老人、新月如鉤、月中帶影、嫦娥奔月、日月如梭、月薪、月暈等)

3.看誰(shuí)背出的關(guān)于月的詩(shī)句多。

二、敘故事

以“我在月球上的一天”故事接龍，講關(guān)于月亮的故事，看誰(shuí)講得清楚。

三、唱歌曲

唱歌關(guān)于月亮的歌曲，看誰(shuí)唱得好。

如《花好月圓》《明月千里寄相思 》 《月亮代表我的心 》《十五的月亮 》《彩云追月》 《月亮河》 《月亮走我也走》等。

四、寫(xiě)文章

以“月球”為話題，展開(kāi)想象，寫(xiě)一篇想像性作文。

附：1.我國(guó)整個(gè)探月工程分為“繞”、“落”、“回”3個(gè)階段：

第一步為“繞”，即發(fā)射我國(guó)第一顆月球探測(cè)衛(wèi)星，突破至地外天體的飛行技術(shù)，實(shí)現(xiàn)月球探測(cè)衛(wèi)星繞月飛行，通過(guò)遙感探測(cè)，獲取月球表面三維影像，探測(cè)月球表面有用元素含量和物質(zhì)類(lèi)型，探測(cè)月壤特性，并在月球探測(cè)衛(wèi)星奔月飛行過(guò)程中探測(cè)地月空間環(huán)境。第一顆月球探測(cè)衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”已于2007年10月24日發(fā)射。

第二步為“落”，時(shí)間定為2007年至2010年。即發(fā)射月球軟著陸器，突破地外天體的著陸技術(shù)，并攜帶月球巡視勘察器，進(jìn)行月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘測(cè)，探測(cè)著陸區(qū)的地形地貌、地質(zhì)構(gòu)造、巖石的化學(xué)與礦物成分和月表的環(huán)境，進(jìn)行月巖的現(xiàn)場(chǎng)探測(cè)和采樣分析，進(jìn)行日-地-月空間環(huán)境監(jiān)測(cè)與月基天文觀測(cè)。具體方案是用安全降落在月面上的巡視車(chē)、自動(dòng)機(jī)器人探測(cè)著陸區(qū)巖石與礦物成分，測(cè)定著陸點(diǎn)的熱流和周?chē)h(huán)境，進(jìn)行高分辨率攝影和月巖的現(xiàn)場(chǎng)探測(cè)或采樣分析，為以后建立月球基地的選址提供月面的化學(xué)與物理參數(shù)。

第三步為“回”，時(shí)間定在2011至2020年。即發(fā)射月球軟著陸器，突破自地外天體返回地球的技術(shù)，進(jìn)行月球樣品自動(dòng)取樣并返回地球，在地

球上對(duì)取樣進(jìn)行分析研究，深化對(duì)地月系統(tǒng)的起源和演化的認(rèn)識(shí)。目標(biāo)是月面巡視勘察與采樣返回。

當(dāng)“繞、落、回”三步走完后，中國(guó)的無(wú)人探月技術(shù)將趨于成熟，中國(guó)人登月的日子也將不再遙遠(yuǎn)。

2.中秋賞月：

每逢中秋來(lái)臨，賞月談月便成為人們經(jīng)久不衰的話題。

追溯中秋賞月的來(lái)歷，據(jù)《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》載：“秋之于時(shí)，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五之夜，又月之中。稽于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魄圓?！币簿褪钦f(shuō)，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢?有詩(shī)道：“明月四時(shí)有，何事喜中秋?瑤臺(tái)寶鑒，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。萬(wàn)象入吾眸，星斗避光彩，風(fēng)露助清幽。”

從時(shí)令上說(shuō)，中秋是“秋收節(jié)”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來(lái)，人們便在這個(gè)季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就有描繪。從淵源上說(shuō)，中秋又是“祭月節(jié)”，它源于遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個(gè)季節(jié)在八月內(nèi)每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無(wú)月是大煞風(fēng)景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學(xué)觀察來(lái)看，秋季地球與太陽(yáng)的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時(shí)，西北風(fēng)還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時(shí)節(jié)。恰如古詩(shī)所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別?都為人間天上氣清澈?！?/p>

民間中秋賞月活動(dòng)約始于魏晉時(shí)期，盛于唐宋。據(jù)宋朱翌《曲消舊聞》說(shuō)：“中秋玩月，不知起于何時(shí)?考古人賦詩(shī)，則始于杜子美。”瀏覽唐詩(shī)，中秋賞月詩(shī)確有多篇，如王建有詩(shī)云：“月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈?！毙炷脑?shī)云：“皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮；一年無(wú)似如今夜，十二峰前看不眠?！?/p>

宋代，民間中秋賞月之風(fēng)更加興盛。《東京夢(mèng)華錄》對(duì)北宋京都賞月盛況有這樣的描寫(xiě)：“中秋夕，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓，玩月笙歌，遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴！薄缎戮幾砦陶勪洝酚涊d：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或于中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂；女則愿貌似嫦娥，圓如皓月?！?/p>

明清以后，每逢中秋，一輪圓月東升時(shí)，人們便在庭院、樓臺(tái)，擺出月餅、柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西瓜等果品，邊賞月，邊暢談，直到皓月當(dāng)空，再分食供月果品，其樂(lè)融融。在我國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)，中秋這一天，還舉行別具特色的“拜月”“鬧月”“行月”“跳月”“偷月”等豐富多彩的活動(dòng)。

碧空如洗，圓月如盤(pán)。人們?cè)诒M情賞月之際，會(huì)情不自禁地想念遠(yuǎn)游在外、客居異鄉(xiāng)的親人。因此，中秋節(jié)還有“團(tuán)圓節(jié)”之稱(chēng)。許多古詩(shī)表達(dá)了人們此時(shí)的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“萬(wàn)里無(wú)云境九洲，最團(tuán)圓夜是中秋?！蓖踅ā妒逡雇录亩爬芍小吩?shī)云：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！敝袊?guó)人歷來(lái)把家人團(tuán)圓、親友團(tuán)聚，共享天倫之樂(lè)看得極其珍貴，歷來(lái)有“花好月圓人團(tuán)聚”之謂。