第一篇：論鄧小平理論的歷史地位和現(xiàn)實意義

論鄧小平理論的歷史地位和現(xiàn)實意義

摘要：鄧小平理論是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。鄧小平理論是我們黨和國家的指導思想和行動指南，是指引我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)勝利前進的偉大旗幟。在社會主義改革和現(xiàn)代化建設的新時期，在跨越世紀的新征途上一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導我們整個事業(yè)和各項工作。

關鍵詞：鄧小平理論歷史地位現(xiàn)實意義

十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，總結(jié)建國以來正反兩方面的經(jīng)驗，解放思想，實事求是，實現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟建設的轉(zhuǎn)移，實行改革開放，開辟了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期，逐步形成了建設有中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導著我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進。

鄧小平理論是馬克思主義在新的歷史條件下與當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。20世紀60年代未特別是80年代以來，國際的政治、經(jīng)濟、科技、文化、軍事等形勢發(fā)生了許多重大變化。新的科學技術迅猛發(fā)展，東西方兩種社會制度斗爭的形式發(fā)生重大變化，世界和平與發(fā)展問題已成為世界各國和各國人民共同關注的中心課題。時代主題的轉(zhuǎn)換是鄧小平理論形成的時代背景。

馬克思列寧主義、毛澤東思想是鄧小平理論形成的理論基礎。鄧小平理論就其根本內(nèi)容和精神實質(zhì)而言，它與馬克思列寧主義、毛澤東思想屬于同一個思想體系，是一脈相承的統(tǒng)一的馬克思主義理論。馬克思列寧主義對鄧小平理論的形成起著先導的作用，馬克思列寧主義關于社會主義的一系列理論，特別是革命導師思考社會主義的方法，都是鄧小平理論形成的思想理論和方法論依據(jù)。鄧小平正是抓住了革命導師東方社會發(fā)展理論中關于吸收資本主義一切文明成果發(fā)展經(jīng)濟文化落后國家的社會主義這一關鍵論述，結(jié)合和平與發(fā)展成為時代主題的歷史背景，結(jié)合中國的現(xiàn)實國情，形成了獨具特色的理論體系。

我國社會主義建設正反兩個方面的歷史經(jīng)驗和世界上其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗，是鄧小平理論形成的歷史依據(jù)。鄧小平理論是對我國和社會主義國家社會主義建設的經(jīng)驗和教訓進行科學總結(jié)的成果。中國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗，其他國家社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗，都要求我們：要使社會主義充滿生機和活力，必須把馬克思主義基本原理同我國的具體實際相結(jié)合，走自己的路，建設中國社會主義。

我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐，是鄧小平理論形成的現(xiàn)實依據(jù)。鄧小平理論形成的現(xiàn)實根據(jù)有兩個方面：一是新的社會實踐，二是人民群眾迫切的理論需要。

鄧小平理論的科學體系包含著豐富的內(nèi)容：1社會主義本質(zhì)理論。“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”，是鄧小平在改革開放和現(xiàn)代化建設中，不斷提出和反復思考的首要的基本的理論問題。他提出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。” 2 社會

主義初級階段理論。鄧小平指出，我國還處于社會主義初級階段，制定一切方針政策都必須以這個國情為依據(jù)，不能脫離實際，超越階段。3 社會主義改革開放理論。鄧小平強調(diào)改革也是一場革命，也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的。4 社會主義市場經(jīng)濟理論。鄧小平指出，計劃經(jīng)濟不等于社會主義，市場經(jīng)濟不等于資本主義，從根本上解除了把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛。除了上述之外，鄧小平理論體系還包括社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，社會主義民主政治建設，社會主義精神文明建設，統(tǒng)一戰(zhàn)線，一國兩制，國防建設等。

鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。它是貫通哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設等方面比較完備的科學體系，又是需要從各方面進一步 豐富發(fā)展的科學體系。

黨的十一屆三中全會后，在鄧小平理論這一當代中國的馬克思主義形成和發(fā)展過程中，全黨越來越認識到，它是我們黨領導改革開放和現(xiàn)代化建設的指導思想。黨的十三大報告明確指出，建設有中國特色的社會主義理論是全黨同志和全國人民統(tǒng)一認識、增強團結(jié)的思想基礎，是指引我們事業(yè)前進的偉大旗幟。黨的十四大提出了堅持用鄧小平同志建設有中國特色社會主義的理論武裝全黨的戰(zhàn)略任務，并在黨章中規(guī)定這一理論是“引導我國社會主義事業(yè)不斷發(fā)展的指針”。黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的指導思想，并把這一理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一道作為自己的行動指南寫入黨章。

鄧小平理論的歷史地位在于：

一、它是黨的指導思想。

二、鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義。

三、鄧小平理論是我們黨的旗幟。

四、鄧小平理論是我們黨付出了巨大代價獲得的極為珍貴的精神財富。

五、鄧小平理論是“我們黨和人民進行新的歷史創(chuàng)造的科學總結(jié)”。

六、鄧小平理論“是我們民族復興和發(fā)展的強大精神支柱”，是我們民族走向21世紀的時代精神，國膽民魂。

鄧小平理論對于我們黨、我國的社會主義事業(yè)，具有偉大的現(xiàn)實意義。

一、它是中國共產(chǎn)黨關于社會主義建設的理論與實踐之探索達到成熟的標志。

二、它是中國共產(chǎn)黨在自身建設上成長道路上達到成熟的標志。

三、鄧小平理論初步結(jié)束了“左”的思想路線對我黨事業(yè)的干擾和侵害。

四、鄧小平理論從理論和實踐的結(jié)合上徹底否定了唯上唯書唯形式主義而不唯實的學風。

五、鄧小平理論對于傳統(tǒng)文化、民族特性的改造與發(fā)展具有革命性意義。

六、鄧小平理論開辟了國際共運的新時代。

鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的國家如何建設社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。其次，鄧小平理論是統(tǒng)一全黨和全國人民的思想，堅持黨的基本路線不動搖的強大思想武器。黨的基本路線是在鄧小平理論指導下形成的，愈是深刻理解和掌握這個理論，就愈能深刻領會和堅決執(zhí)行黨的基本路線。正如江澤民同志指出的，中國社會主義的命運歸根到底取決于我們自己，取決于黨的理論和路線，取決于黨同人民的團結(jié)奮斗。這里，路線是關鍵，理論是根本。理論和路線是黨能夠團結(jié)廣大人民群眾共同奮斗的基礎。只要我們堅持鄧小平理論，堅持以這個理論為指導的基本路線，堅持用這樣的理論和路線去統(tǒng)一全國人民的思想，使全國人民團結(jié)起來，共同奮斗，中國社會主義的前途就是無限光明的。

黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己 的指導思想。經(jīng)過遵義會議和延安整風，黨的七大又把馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想 ———毛澤東思想，確立為黨的指導思想。這是總結(jié)建黨二十四年經(jīng)驗作出的歷史性決策?，F(xiàn)在，在十一屆三中全會和十二大、十三大、特別是十四大的基礎上，中央建議十五大在黨章中把鄧小平理論確立為黨的指導思想，明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南。這是我們黨經(jīng)過近二十年改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的成功實踐作出的歷史性決策。在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的新時期，在跨越世紀的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導我們整個事業(yè)和各項工作。這是黨從歷史和現(xiàn)實中得出的不可動搖的結(jié)論。實踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。在當代中國，只有把馬克思主義同當代中國實踐和時代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國 發(fā)展的新階段。

第二篇：論鄧小平理論的歷史地位

論鄧小平理論的歷史地位

[內(nèi)容摘要]：黨的十六大和全國人大十屆二次會議，先后在黨章和憲法中把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道，確立為我們黨和國家必須長期堅持的指導思想，實現(xiàn)了黨和國家指導思想的與時俱進。我們重溫鄧小平理論，進一步深化對鄧小平理論的歷史地位的認識，對于更好地學習、掌握、運用和發(fā)展馬克思主義中國化的三大理論成果，堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，繼續(xù)推進中國特色社會主義事業(yè)，具有重大而深遠的意義。

[關鍵詞]：鄧小平理論；歷史地位；體制改革；特色社會主義。

一、鄧小平理論在馬克思主義中國化中的歷史地位

偉大的實踐，呼喚并產(chǎn)生偉大的理論。八十多年來，在中國革命、建設、改革的偉大實踐中，以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為主要代表的三代中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想這三大理論成果。在三大理論成果中，鄧小平理論居于承上啟下、繼往開來的特殊的歷史地位。

毛澤東同志作為黨的第一代中央領導集體的核心，是“馬克思主義中國化”[1]的倡導者。他身體力行，親自指導和帶領全黨在革命和建設的長期實踐中，推進馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了具有鮮明中國特點的科學指導思想，即毛澤東思想。毛澤東思想既是中國革命經(jīng)驗的科學總結(jié)，又是指導中國革命的行動指南，并且在新民主主義革命、社會主義革命和建設，軍隊建設、軍事戰(zhàn)略和國防建設，政策和策略，思想政治工作和文化工作，外交工作和黨的建設等方面，以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。正因為有了毛澤東思想的正確指導，中國共產(chǎn)黨人才找到了有中國特色的無產(chǎn)階級革命道路、社會主義改造道路，從而領導中國人民奪取了政權，締造了新中國，建立了社會主義制度，展開了大規(guī)模的社會主義建設。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國；沒有毛澤東思想，就沒有新中國的社會主義事業(yè)。

在新中國剛剛走上社會主義道路的1956年，毛澤東同志把中國“取得革命的勝利”歸結(jié)為把馬克思列寧主義的基本原理同我國革命的具體實際成功地實現(xiàn)了結(jié)合，并進而提出要進行“第二次結(jié)合”的歷史性任務。中國革命取得勝利，當然偉大而不易，但要進而把她建設成為一個富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，則更艱難、更偉大。毛澤東同志是探索中國社會主義建設道路的先驅(qū)，而指導和帶領全黨實現(xiàn)“第二次結(jié)合”的重任，卻歷史地落在了鄧小平同志的肩上。

鄧小平同志既是黨的第一代中央領導集體的重要成員，又是黨的第二代中央領導集體的核心。他的傳奇般的革命經(jīng)歷、豐富的實踐經(jīng)驗、卓越的領導才能和崇高的政治聲望，使他當之無愧地成為毛澤東思想和功業(yè)的繼承人與發(fā)揚光大者。在新時期，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，努力實現(xiàn)馬克思主義基本原理同當代中國實際的“第二次結(jié)合”，取得了認識上的“第二次飛躍”，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設中國特色社會主義的道路。鄧小平理論抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，系統(tǒng)地回答了中國社會主義建設的一系列基本問題，繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，把對科學社會主義的認識和實踐推進到新境界。鄧小平理論是引領中國特色社會主義事業(yè)不斷前進的思想旗幟。

繼鄧小平同志之后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，面對20世紀90年代和世紀之交國際國內(nèi)政治風云的變幻與演進，高舉鄧小平理論偉大旗幟，總結(jié)概括新的實踐經(jīng)驗，探索解決中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展中遇到的新情況和新問題，以馬克思主義的巨大政治勇氣和理論勇氣，繼續(xù)推進理論創(chuàng)新，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想，是在新的實踐基礎上對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是面向21世紀的中國化的馬克思主義，是新世紀新階段全黨和全國人民團結(jié)奮斗、全面建設小康社會的共同思想基礎，是繼續(xù)推進中國特色社會主義事業(yè)的根本指針。

馬克思主義中國化和理論創(chuàng)新的三大理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，雖然形成于我國革命、建設和改革的不同歷史時期，面對不同的歷史條件和社會任務，但都貫穿了辯證唯物主義、歷史唯物主義的科學世界觀和方法論，都代表著中國社會發(fā)展的方向和最廣大人民的根本利益，是依據(jù)我們黨和人民的長期實踐而形成的一脈相承又與時俱進的中國工人階級的科學思想體系，是全黨集體智慧的結(jié)晶。在這三大理論成果中，既包含著實踐上的歷史聯(lián)系，又包含著思想脈絡上的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，是體現(xiàn)近現(xiàn)代中國社會發(fā)展規(guī)律和歷史前進趨勢的統(tǒng)一的科學理論。

從馬克思主義中國化的發(fā)展過程看，三大理論成果之間的邏輯關系是：它們都以中國工人階級的立場作為根本出發(fā)點，以馬克思主義基本原理作為理論前提，以中國革命、建設和改革的實踐作為現(xiàn)實根據(jù)，并且是以其前者的思想范式和原理原則，來指導和規(guī)范后者的探索、產(chǎn)生與形成，而后者則又以前者為起點、以實踐為基礎，實現(xiàn)了對前者的繼承、深化、發(fā)展和超越。因此，馬克思主義中國化或中國化的馬克思主義，就像“由一整塊鋼鑄成的馬克思主義哲學”一樣，“決不可去掉任何一個基本前提、任何一個重要部分，不然就會離開客觀真理”[2]，就會變形走樣。其中特別是鄧小平理論，它在馬克思主義中國化的三大理論成果之中，處于承前啟后、繼往開來，并處于居間的樞紐地位。也就是說，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想之間的歷史聯(lián)系和邏輯關系，需要通過鄧小平理論來貫通、解讀和整合。尊重和珍視鄧小平理論在馬克思主義中國化過程中的這種獨特的歷史地位，才能把中國化的馬克思主義作為一個統(tǒng)一的科學體系，完整準確地領會其精神實質(zhì)，掌握其思想精髓，從而自覺地運用其立場、觀點和方法，研究新情況，形成新認識，解決新問題，奪取新勝利。

二、鄧小平理論在建設中國特色社會主義中的歷史地位

馬克思主義中國化及其三大理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，都是適應中國革命、建設和改革的各個不同歷史時期的實踐需要，應運而生的科學理論。馬克思主義在其發(fā)展的各個階段上的主題，是自己時代的產(chǎn)物，是時代精神的重要體現(xiàn)。毛澤東思想的主題是結(jié)合中國國情和革命的具體實踐，創(chuàng)造性地運用馬列主義關于無產(chǎn)階級革命的理論，探索和解決中國特色的革命道路和社會主義改造道路，用革命手段改造舊中國，用共產(chǎn)黨領導的人民政權取代反動政權，用社會主義制度取代剝削制度。

繼毛澤東思想之后，在新時期改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐探索中，產(chǎn)生了鄧小平理論。其主題，是結(jié)合中國國情和具體實踐，創(chuàng)造性地運用科學社會主義基本原理，探索和開創(chuàng)中國特色的社會主義建設道路。鄧小平理論在科學社會主義發(fā)展史上的杰出貢獻，是圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務，并以體制改革作為社會發(fā)展動力，進一步解放生產(chǎn)力和加快發(fā)展生產(chǎn)力，以促進社會主義事業(yè)的全面發(fā)展。鄧

小平同志認為，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”；并指出，“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展”[3]和社會全面進步。這種“充滿生機和活力”的經(jīng)濟體制，就是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟相結(jié)合，就是社會主義市場經(jīng)濟體制。

通過體制改革，使中國由計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟體制，是科學社會主義發(fā)展史上的偉大創(chuàng)舉，是建設中國特色社會主義獲得的最具標志性的創(chuàng)新和突破。所謂“中國特色社會主義”，也叫“切合中國實際的有中國特色的社會主義”[4]，就是把科學社會主義的基本原理與中國的具體實際結(jié)合起來，這就表明中國社會主義是其普遍性與特殊性的內(nèi)在統(tǒng)一。鄧小平理論根據(jù)中國實際所闡明的中國特色社會主義，是科學社會主義的一種新形態(tài)。它包含一系列重要的、具有內(nèi)在聯(lián)系的新觀點、新思想和新論斷，如社會主義本質(zhì)論、社會主義初級階段論、社會主義根本任務論、社會主義改革開放論、社會主義市場經(jīng)濟論、社會主義民主和法制理論、社會主義兩個文明建設的理論和努力運用“一國兩制”和平統(tǒng)一祖國的偉大構(gòu)想等等，構(gòu)成了一個博大精深的理論體系。

鄧小平理論認為，中國正處在并將長期處在社會主義初級階段。這意味著我國現(xiàn)實的社會主義，是由中國原有的經(jīng)濟文化比較落后的國情決定的、在發(fā)展水平上不發(fā)達和不成熟的，甚至可以說是“事實上不夠格”[5]的社會主義。所以建設中國特色的社會主義，只能從建設“初級階段的社會主義”起步。根據(jù)中國現(xiàn)階段社會生產(chǎn)力的總體不發(fā)達的狀況，并根據(jù)歷史唯物主義關于生產(chǎn)關系必須適應生產(chǎn)力發(fā)展要求的規(guī)律，鄧小平理論把中國在社會主義初級階段的基本經(jīng)濟體制，規(guī)定為必須堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)；相應地，必須實行以按勞分配為主體，并與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的多種分配方式并存的分配制度。在經(jīng)濟改革中，鄧小平理論既主張放開、搞活，鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富裕起來；同時，它又多次強調(diào)要“始終堅持兩條根本原則，一是以社會主義公有制經(jīng)濟為主體，一是共同富裕?！盵6]這樣，既鮮明地體現(xiàn)了鄧小平理論堅持社會主義方向的原則性和堅定性；又體現(xiàn)了它對非社會主義因素的包容性和整合性。

按照鄧小平理論的戰(zhàn)略思路，我國在社會主義初級階段，在堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的前提下，既要對內(nèi)充分利用證券、股市、期貨和公平的市場競爭等經(jīng)濟手段，來搞活和發(fā)展社會主義經(jīng)濟；對外還要盡可能地多引進一點國外的資金、資源、人才和先進的技術、設備和管理經(jīng)驗，以加快我國社會主義現(xiàn)代化建設的進程。“總之，社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法?！盵7]

在我國改革和現(xiàn)代化建設中，必須立足于社會主義的基本經(jīng)濟制度和占主體地位的公有制經(jīng)濟的不斷鞏固與發(fā)展，并運用社會主義上層建筑的主導作用，以堅持國家的社會主義發(fā)展方向，維護社會主義社會的質(zhì)的規(guī)定性；與此同時，又要善于調(diào)動一切積極因素，包括努力把一切可能的中性的、非社會主義的經(jīng)濟因素包含和整合進社會主義的制度和體制的框架之中為我所用，也可以利用一些資本主義的經(jīng)濟因素，來為社會主義事業(yè)服務。這樣，在我國現(xiàn)階段，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中占主體地位的公有制的經(jīng)濟關系，就發(fā)揮著支配作用。中國特色社會主義在其發(fā)展的初級階段上的這種包容性和整合性，生動地體現(xiàn)了歷史唯物論與歷史辯證法的高度統(tǒng)一。

鄧小平開創(chuàng)的中國特色社會主義的發(fā)展道路，是中國人民和中華民族的千秋偉業(yè)，需要一代代共產(chǎn)黨人，團結(jié)和帶領全國各族人民長期共同奮斗。鄧小平同志說過：“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制

度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！盵8]這就是說，建設中國特色社會主義將是中國歷史發(fā)展中的一項長久性的主題。對它的探索，始于毛澤東思想，成于鄧小平理論，發(fā)展于“三個代表”重要思想，而且還要一代代延續(xù)和發(fā)展下去。這中間，鄧小平理論當之無愧地贏得了開創(chuàng)這條切合中國實際的社會主義發(fā)展道路的歷史光榮。鄧小平同志奠基創(chuàng)立的中國特色社會主義理論是永遠不朽的歷史豐碑。

三、鄧小平理論在世界社會主義運動中的歷史地位

自從1943年共產(chǎn)國際在完成了歷史使命而自行解散以來，國際共產(chǎn)主義運動就改變了自己活動的組織方式和斗爭方式。自此，各國社會主義事業(yè)也就完全由本國工人階級及其政黨，獨立自主地運用馬克思列寧主義基本原理，結(jié)合本國實際和時代特征，團結(jié)和領導本國人民去不斷探索、爭取本國革命的進展和勝利。在新的歷史時期，我們黨也據(jù)此制定了同各國兄弟共產(chǎn)黨、工人階級政黨發(fā)展關系所必須遵循的四條原則，即獨立自主，完全平等，互相尊重，互不干涉內(nèi)部事務。國際工人階級團結(jié)奮斗方式的這種改變，是馬克思主義得到了廣泛而深入的傳播，各國工人階級政黨在政治上趨于成熟的表現(xiàn)和必然要求。

面對國內(nèi)外形勢的深刻變動，我們?nèi)h和全國人民根據(jù)鄧小平同志提出的“韜光養(yǎng)晦”和“有所作為”的方針，在國際事務中始終堅持奉行獨立自主的和平外交政策，決不當頭，不引火燒身。在團結(jié)世界人民反對霸權主義、強權政治，維護世界和平，謀求共同發(fā)展的同時，既不允許別人干涉中國的內(nèi)政，我們中國也決不干預別國內(nèi)政。鄧小平同志說過，“別人的事情我們管不了”，我們要“埋頭實干，做好一件事，我們自己的事”[9]。也就是要集中精力實行改革開放，搞好現(xiàn)代化建設，不斷推進中國特色社會主義事業(yè)。但是，這決不意味著鄧小平理論及其開創(chuàng)的中國特色社會主義事業(yè)沒有國際意義。隨著中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展，鄧小平理論在世界社會主義運動中的地位和影響也就與日俱增。

（一），中國人民在建設中國特色社會主義道路上不斷前進和成功，是世界社會主義運動處于低潮期間發(fā)生的奇跡，是鄧小平理論對世界社會主義運動所作出的歷史性貢獻。

人類社會在20世紀最重大的歷史事件，是蘇聯(lián)在20－30年代的興起和在80年代末90年代初的衰亡。俄國十月革命的勝利和蘇聯(lián)社會主義制度的建立，曾經(jīng)開辟了人類歷史的新紀元。而74年后，蘇聯(lián)解體、東歐劇變和蘇共敗亡給予世界社會主義運動政治上的沖擊，也是極其嚴重的。然而，就在世界社會主義運動由此步入低潮的時候，卻在社會主義中國的大地上出現(xiàn)了奇跡。在由鄧小平理論指導的中國改革開放和現(xiàn)代化建設中，中國的社會主義制度神奇地煥發(fā)出了生機和活力。中國經(jīng)濟由此連續(xù)獲得了20多年的持續(xù)、高速和健康的發(fā)展。社會主義中國欣欣向榮、興旺發(fā)達，使世界社會主義運動看到了曙光、看到了希望！

在蘇聯(lián)解體的前兩年，即1989年，鄧小平同志就從世界社會主義運動的全局上看到了中國改革和建設成功的國際意義。他說：“現(xiàn)在的問題不是蘇聯(lián)的旗幟倒不倒，蘇聯(lián)肯定要亂，而是中國的旗幟倒不倒。”他強調(diào)，“只要中國不垮”、“旗幟不倒”，“世界上就有五分之一的人口在堅持社會主義”[10]。我們應當站在這種政治高度，來看待鄧小平理論和它所開創(chuàng)的中國特色社會主義事業(yè)在世界社會主義運動中的歷史地位。

（二），當今中國在建設中國特色社會主義道路上，正在向現(xiàn)代化邁進，并開始真正富強起來，這使中國正在產(chǎn)生示范效應，從而使鄧小平理論對廣大發(fā)展中國家，具有不可遏止的吸引力。

眾所周知，世界資本主義如果從十四世紀西歐文藝復興運動和十六世紀尼德蘭資產(chǎn)階級革命算起，已有五六百年的歷史。即使從英國資產(chǎn)階級革命算起，也有三四百年的歷史。當然，它在給世界各國勞動人民，特別是給被壓迫民族和被壓迫人民帶來種種苦難和浩劫的同時，也開創(chuàng)了近現(xiàn)代資本主義文明，促進了人類社會歷史性的進步。但是，在其數(shù)百年間的世界歷史發(fā)展中，只是造就了為數(shù)不多的極少數(shù)富裕和強盛的國家。在當今世界的190多的國家中，其現(xiàn)代化發(fā)展得比較充分、物質(zhì)生活比較富裕的只有22個[11]，而且其核心僅是西方“七國集團”。其余的絕大多數(shù)國家，至今仍然位居發(fā)展中國家之列。資本主義帶給我們世界的，并不是遍地鮮花，而是日趨嚴重的兩極分化、南北差距不斷拉大、世界戰(zhàn)亂頻繁。廣大發(fā)展中國家在世界資本主義統(tǒng)治體系內(nèi)，看不到發(fā)展和富強的真正希望。

在這種情況下，當中國這個原是半殖民地、半封建社會，現(xiàn)在又有近13億人口的經(jīng)濟文化比較落后的大國，能夠按照鄧小平理論所確定的發(fā)展道路和戰(zhàn)略步驟，通過全國人民的團結(jié)奮斗，就在建設中國特色社會主義發(fā)展道路上，比較快地富強起來。這對廣大發(fā)展中國家的示范作用、對全世界勞動人民的鼓舞作用、對人類進步的促進作用，是不言自明、難以估量的。鄧小平理論由此享有的世界歷史地位，也是不言而喻的。

總之，鄧小平理論作為馬克思主義在中國的發(fā)展，即我們黨與時俱進的指導思想發(fā)展的一個新階段和一個重要的組成部分，上承馬克思列寧主義、毛澤東思想，下啟“三個代表”重要思想。它作為一個相對獨立的思想體系，在馬克思主義中國化的歷史進程中，在中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的進程中，在世界社會主義運動的曲折前進中所占有的地位、所發(fā)揮的作用和影響，是深遠的。

[1]、《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第374頁，[2]、《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第221頁，[3]、《鄧小平文選》第3卷第370頁，[4]、同上書，第63頁，[5]、同上書，第225頁，[6]、同上書，第142頁，[7]、同上書，第373頁，[8]、同上書，第379－380頁，[9]同上書，第320、321頁，[10]《鄧小平文選》第3卷第320－321頁，[11]《中國現(xiàn)代化報告2003》，北京大學出版社2003年版，第141－142頁，

第三篇：論鄧小平理論的歷史地位和指導意義

答：首先鄧小平理論的歷史地位體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）在80多年的中國共產(chǎn)黨的歷史上，鄧小平理論是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第二次飛躍性成果。毛澤東對中國社會主義革命道路的成功探索，是第一次飛躍。鄧小平對中國社會主義建設道路的成功探索，是第二次飛躍?！叭齻€代表”重要思想是第三次。

（2）在100多年的中華民族的歷史上，鄧小平理論是中國三次歷史巨變的第三次飛躍性成果。鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族的有兩大歷史任務，一是實現(xiàn)民族獨立、人民解放；二是實現(xiàn)國家富強、人民富裕；這兩大歷史任務又可以歸結(jié)為一句話：實現(xiàn)中華民族的偉大復興。在謀求完成歷史任務的過程中，孫中山領導的辛亥革命消滅了舊封建制度，為中國的發(fā)展打開了民族民主革命之門，這是第一次歷史巨變；毛澤東領導的新民主主義革命和社會主義改造，基本完成了第一方面的歷史任務，這是第二次歷史巨變；鄧小平領導的改革開放和現(xiàn)代化建設，開辟了完成第二方面的歷史任務的新時代，實現(xiàn)了中國的第三次歷史巨變。

（3）在150多年的科學社會主義的歷史上，鄧小平理論是科學社會主義的第三次飛躍性中最重要的成果之一。在科學社會主義的發(fā)展史上，經(jīng)歷了社會主義從空想變科學、從理論變現(xiàn)實、從單一模式到多樣化的三次飛躍。鄧小平理論使中國特色社會主義建設取得了偉大成就，鄧小平理論成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，這是科學社會主義的第三次飛躍中最偉大的成果。

其次鄧小平理論的指導意義體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。鄧小平以巨大的政治勇氣和理論勇氣，提出了許多前人沒有提出的新觀點，深刻回答了長期束縛人們思想的許多重大認識問題，要求人們在新形勢下，增強和提高解放思想、實事求是的堅定性和自覺性，一切以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、有利于增強社會主義國家的綜合國力、有利于提高人民的生活水平為根本判斷標準，不斷開拓社會主義事業(yè)的新局面。

第二，鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認識提高到了新的科學水平。新時期的思想解放，關鍵就是在這個問題上的思想解放，就是逐漸搞清楚這個根本問題的進程，這個進程，還將在今后的實踐中繼續(xù)下去。

第三，鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對世界上其它社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進行正確分析，作出了新的科學判斷，要求人們依據(jù)世界的變化，用新的觀點來認識、繼承和發(fā)展馬克思主義。第四，鄧小平理論形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展動力、根本任務、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領。它是貫通哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設等方面的比較完備的科學體系，也是需要從各方面進一步發(fā)展的科學體系。

在當代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統(tǒng)一的科學體系。堅持鄧小平理論，就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論的旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟。鄧小平理論不僅與馬列主義、毛澤東思想緊密聯(lián)系、不可分割，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨指導思想的統(tǒng)一、完整的理論體系，而且與當代中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化的實踐緊密聯(lián)系、不可分割，成為鞏固和發(fā)展中國社會主義的偉大旗幟，成為實現(xiàn)民族振興、祖國統(tǒng)一的強大精神支柱。

第四篇：鄧小平理論的歷史地位

第一節(jié)鄧小平理論的歷史地位

一、單項選擇題

1．鄧小平理論形成和發(fā)展的時代特征是()。

A．和平與發(fā)展B．戰(zhàn)爭與革命

C．社會主義建設實踐D．第三世界興起

2．鄧小平理論和毛澤東思想兩者之間是()。

A．繼承和發(fā)展關系B．替代關系

C．繼承關系D．發(fā)展關系

3．正式把鄧小平理論作為國家的指導思想寫人憲法是在()。

A．八屆全國人大一次會議B．八屆全國人大二次會議

C．九屆全國人大一次會議D．九屆全國人大二次會議

4．馬列主義同中國實際相結(jié)合產(chǎn)生的兩大理論成果是()。

A．社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論

B．毛澤東思想、鄧小平理論

C．社會主義市場經(jīng)濟理論、有計劃的商品經(jīng)濟理論

D．“三個有利于”的判斷標準，建設富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家的理論

5．黨的十二屆六中全會把革命理想定為()。

A．共同理想與最高理想B．最低理想

C．一般理想D．個別理想

6．下列說法，正確的是()。

A．馬克思和恩格斯解決了如何建設社會主義的問題

B．列寧把馬克思主義推進到列寧主義階段

C．毛澤東第一次比較系統(tǒng)地回答了如何建設社會主義的一系列基本問題

D．鄧小平理論無需向前發(fā)展了

7．鄧小平理論走向成熟，形成科學體系的標志是()。

A．黨的十二大B．黨的十三大

C．鄧小平南方講話和黨的十四大 D．黨的十五大

8．鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史根據(jù)是()。

A．中華民族五千年文明史，特別是反對封建統(tǒng)治和帝國主義的革命斗爭

B．國際共產(chǎn)主義運動成敗兩方面的經(jīng)驗和教訓，特別是對蘇東劇變的認識

C．建國29年來建設社會主義成功干和失誤總結(jié)與對毛澤東思想科學原理的繼承和毛澤東晚年錯誤的糾正

D．對新民主主義革命和社會主義建設的成敗經(jīng)驗的總結(jié)

9．鄧小平理論開始形成和發(fā)展的標志是()。

A．1956年任中共中央總書記B．1975年主持國務院工作

C．1978年黨的十一屆三中全會D．1987年黨的十三大

二、多項選擇題

1．鄧小平理論是()。

A．當代中國的馬克思主義B．中國共產(chǎn)黨的指導思想

C．中華民族振興的精神支柱D．時代精神與民族精神的統(tǒng)一

E．社會主義與愛國主義的統(tǒng)一

2．鄧小平理論是()。

A．馬克思主義在當代中國發(fā)展的新階段

B．對毛澤東思想的繼承和發(fā)展

C．全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶

D．在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的E．鄧小平個人為我們創(chuàng)造的寶貴財富

3．鄧小平理論是一個()。

A．比較完備的科學體系

B．開放的理論體系

C．指導當今世界發(fā)展的理論體系

D．指導社會主義國家改革和建設的理論體系

E．需要從各方面進一步豐富發(fā)展的科學體系

4．鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，表現(xiàn)在()。

A．開拓了馬克思主義的新境界

B．把對社會主義的認識提高到新的科學水平

C．對時代特征和國際形勢作出了新的科學判斷

D．重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系E．改革開放

5．稱鄧小平理論是馬克思主義，是指()。

A．它所依據(jù)和堅持的世界觀和方法論是馬克思主義

B．它是中國傳統(tǒng)文化的繼承

C．它遵循的是馬克思主義的基本理論和基本原則

D．它是與馬列主義和毛澤東思想一脈相承的E．它的基本內(nèi)容無不源于馬克思主義

6．從黨的十三大到十四大，以()為標志，鄧小平理論走向成熟，形成科學體系。A．鄧小平南方談話B．黨的十四大

C．黨的十三屆四中全會D．《鄧小平文選》第三卷發(fā)表

7．鄧小平理論形成的社會歷史條件有()。

A．和平與發(fā)展成為時代的主題B．極左路線的破產(chǎn)

C．社會主義建設經(jīng)驗的正確總結(jié)D．蘇東劇變的警示

8．在十一屆三中全會前后，當時擺在我們面前有三條路即()。

A．一條是老路，就是繼續(xù)肯定“文化大革命”及其以前的錯誤的“兩個凡是”的路

B．一條是邪路，就是以借口糾正“文化大革命”的錯誤而從根本上否定社會主義的路

C．一條是新路，就是以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人沖破“兩個凡是”、反對否定社會主義的改革開放之路

D．一條是西路，就是模仿西方資本主義國家、實行多黨制、徹底否定社會主義的“西化”

三、判斷題

1．鄧小平理論被確定為中國共產(chǎn)黨的指導思想并寫進黨章，是在黨的十四大。()

2．江澤民在黨的十五大報告中指出，一個世紀以來中國產(chǎn)生了三位站在時代前列的偉大人物，他們是孫中山、毛澤東和鄧小平。()

3．“鄧小平理論”這個科學概念的提出是在黨的十五大政治報告中。()

四、簡答題

鄧小平理論的形成與時代主題轉(zhuǎn)換有什么關系?

五、論述題

試述鄧小平理論的時代特征和中國特色。

參考答案

一、單項選擇題

1．A2．A3．D4．B5．A

6．B7．C8．C9．C

二、多項選擇題

1．ABCDE2．ABCD3．ABE4．ABCD5．ACD

6．AB7．AC8．ABC

三、判斷題

1．×2．√3．√

四、簡答題

答：(1)鄧小平理論的產(chǎn)生，是時代發(fā)展的需要。二戰(zhàn)以后，國際形勢發(fā)生了巨大而深刻的變化，時代主題開始由戰(zhàn)爭與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展。世界要和平，國家要發(fā)展，生活要提高，成為各國人民的愿望和普遍要求。在時代主題發(fā)生轉(zhuǎn)換的同時，戰(zhàn)后興起的新技術革命和新工業(yè)革命浪潮，深刻地改變了當代經(jīng)濟社會生活和世界面貌。世界范圍的競爭，從過去的軍事較量轉(zhuǎn)向經(jīng)濟實力和以高科技為基礎的綜合國力的較量上。時代的變化要求馬克思主義有新的發(fā)展。

(2)鄧小平站在時代的高度，敏銳地把握時代的變化，并對之作出科學的分析，正確地回應了時代主題轉(zhuǎn)換帶來的機遇和挑戰(zhàn)。他所作出的一系列重大決策和提出的一系列重大理論，都和對時代主題轉(zhuǎn)換的正確判斷有關。

五、論述題

【要點】(1)鄧小平理論是馬克思主義同時代發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物。鄧小平理論的形成，首先是因為當代世界發(fā)生了重大變化，和平與發(fā)展成了時代的主題。馬克思主義是不斷發(fā)展的科學，時代主題的變化，要求馬克思主義的發(fā)展，鄧小平理論正是根據(jù)這種時代的變化，用新的觀點來認識、繼承和發(fā)展了馬克思主義。鄧小平理論是和平與發(fā)展成為時代主題條件下的馬克思主義，這是鄧小平理論的時代特征。

(2)鄧小平理論是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物。一切從中國的實際出發(fā)，走自己的路，這是鄧小平理論鮮明的中國特色。隨著中國社會主義現(xiàn)代化實踐的發(fā)展，鄧小平理論還將不斷豐富和發(fā)展。

第五篇：鄧小平理論的歷史地位和指導意義

鄧小平理論的歷史地位和指導意義

黨的十五大對鄧小平理論的歷史地位和指導意義是這樣論述的：

在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的新時期，在跨越世紀的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導我們整個事業(yè)和各項工作。這是黨從歷史和現(xiàn)實中得出的不可動搖的結(jié)論。

中國共產(chǎn)黨是非常重視理論指導的黨。中國人民找到了馬克思列寧主義，中國革命的面貌為之一新。馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。這兩大理論成果都是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶。

黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導思想。經(jīng)過遵義會議和延安整風，黨的七大又把馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想———毛澤東思想，確立為黨的指導思想。這是總結(jié)建黨二十四年經(jīng)驗作出的歷史性決策。現(xiàn)在，在十一屆三中全會和十二大、十三大、特別是十四大的基礎上，中央建議十五大在黨章中把鄧小平理論確立為黨的指導思想，明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南。這是我們黨經(jīng)過近二十年改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的成功實踐作出的歷史性決策。作出這個決策，表明中央領導集體和全黨把鄧小平開創(chuàng)的建設有中國特色社會主義事業(yè)全面推向新世紀的決心和信念，也反映了全國人民的共識和心愿。

實踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。在當代中國，只有把馬克思主義同當代中國實踐和時代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因為：

第一，鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。一九七八年鄧小平《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》這篇講話，是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關頭，沖破“兩個凡是”的禁錮，開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設有中國特色社會主義新理論的宣言書。一九九二年鄧小平南方談話，是在國際國內(nèi)政治**嚴峻考驗的重大歷史關頭，堅持十一屆三中全會以來的理論和路線，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認識問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設推進到新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書。在走向新世紀的新形勢下，面對許多我們從來沒有遇到過的艱巨課題，鄧小平理論要求我們增強和提高解放思想、實事求是的堅定性和自覺性，一切以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、有利于增強社會主義國家的綜合國力、有利于提高人民的生活水平這“三個有利于”為根本判斷標準，不斷開拓我們事業(yè)的新局面。

第二，鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。新時期的思想解放，關鍵就是在這個問題上的思想解放。我國社會主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放以來在前進中遇到的一些困惑，歸根到底都在于對這個問題沒有完全搞清楚。撥亂反正，全面改革，從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟建設為中心，從封閉半封閉到改革開放，從計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟，近二十年的歷史性轉(zhuǎn)變，就是逐漸搞清楚這個根本問題的進程。這個進程，還將在今后的實踐中繼續(xù)下去。

第三，鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進行正確分析，作出了新的科學判斷。世界變化很大很快，特別是日新月異的科學技術進步深刻地改變了并將繼續(xù)改變當代經(jīng)濟社會生活和世界面貌，任何國家的馬克思主義者都不能不認真對待。鄧小平理論正是根據(jù)這種形勢，確定我們黨的路線和國際戰(zhàn)略，要求我們用新的觀點來認識、繼承和發(fā)展馬克思主義，強調(diào)只有這樣才是真正的馬克思主義，墨守成規(guī)只能導致落后甚至失敗。這是鄧小平理論鮮明的時代精神。

第四，總起來說，鄧小平理論形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系。它是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰