第一篇：鄧小平理論的形成和歷史地位

第一節(jié)鄧小平理論的形成和歷史地位

一、鄧小平理論的形成、成熟和發(fā)展

1.歷史條件

（1）時(shí)代背景——和平與發(fā)展的時(shí)代主題

（2）理論基礎(chǔ)——馬列、毛的基本原理

（3）歷史根據(jù)——對(duì)世界其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

（4）現(xiàn)實(shí)依據(jù)——我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐

2.形成和發(fā)展的過程

（1）第一階段：13屆3中全會(huì)—十二大，提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主題思想

（2）第二階段：十二大—十三大，輪廓形成和體系初步形成階段

（3）第三階段：十三大—十四大，正式形成階段

（4）第四階段：十四大—十五大，明確提出鄧小平理論概念并確立為黨的指導(dǎo)思想階段

二、地位

1.鄧小平理論是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)

2.鄧小平理論是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南

3.鄧小平理論是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

第二節(jié)鄧論的主要內(nèi)容

一、鄧論的精髓

1.解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)含義

（1）實(shí)事求是：①一切從實(shí)際出發(fā)；②理論聯(lián)系實(shí)際；③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

（2）解放思想：①必須解決過去長(zhǎng)期以來所形成的思想僵化問題；②必須注意研究新情況，解決新問題；③必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

2.解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系

（1）解放思想是實(shí)事求是的前提；（2）實(shí)事求是是解放思想的目的；（3）解放思想與實(shí)事求是統(tǒng)一的基礎(chǔ)在于實(shí)踐，解放思想與實(shí)事求是在具體領(lǐng)域的統(tǒng)一，各有其特殊性，又是不斷發(fā)展的二、社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

1.社會(huì)主義的本質(zhì)

（1）解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)

（2）消滅剝削、消除兩極分化是社會(huì)主義的根本方向

（3）最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的目標(biāo)

2.社會(huì)主義的根本任務(wù)——解放和發(fā)展生產(chǎn)力

（1）解放和發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一條基本原理

（2）解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求

（3）解放和發(fā)展生產(chǎn)力是體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的需要

三、社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線和基本綱領(lǐng)

1.基本路線

（1）內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

（2）堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖

2.基本綱領(lǐng)

（1）經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力

（2）政治綱領(lǐng)：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治

（3）文化綱領(lǐng)：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化

四、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略

1.中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的目標(biāo)和步驟

（1）目標(biāo)：到21世紀(jì)中葉，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平

（2）步驟：①21世紀(jì)的第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制→②再經(jīng)過十年努力，到2020年建黨一百周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善→③

到21世紀(jì)中葉建國(guó)一百周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家

2.走新型工業(yè)化道路，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

3.實(shí)施科教興國(guó)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

（1）大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略：①促進(jìn)科技創(chuàng)新，加速科技進(jìn)步；②把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位；③尊重知識(shí)，尊重人才——1996年全國(guó)人大八屆四次會(huì)議確定為基本國(guó)策

（2）實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略——1995年黨的十四屆五中全會(huì)確定

五、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

（1）轉(zhuǎn)換國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度（2）建立、培育、健全全國(guó)統(tǒng)一、開放的市場(chǎng)體系

（3）轉(zhuǎn)變政府管理職能，建立健全宏觀調(diào)控體系（4）建立合理的收入分配制度（5）建立多層次的社會(huì)保障制度

2.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

（1）公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度（2）毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)（3）鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

3.社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度

（1）按勞分配是社會(huì)主義初級(jí)階段的主題分配方式（2）把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來

（3）允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕

六、中國(guó)特社會(huì)主義政治

1.發(fā)展社會(huì)主義民主政治

2.推進(jìn)政治體制改革

（1）政治體制改革的必要性和重要性

（2）政治體制改革的目標(biāo)和內(nèi)容

目標(biāo)：鞏固社會(huì)主義制度；發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力；發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性

內(nèi)容：改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式；深化行政管理體制改革；改革干部人事制度；改革和完善決策機(jī)制；完善民主監(jiān)督制度等。

（3）政治體制改革的原則

3.依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家

（1）依法治國(guó)是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略

（2）加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)：有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究

七、中國(guó)特色社會(huì)主義文化

八、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)理論

九、“一國(guó)兩制”與祖國(guó)統(tǒng)一

1.思想來源和理論準(zhǔn)備：1963年，周恩來將中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)臺(tái)政策歸納為“一綱四目”

2.1979年元旦，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》，首次宣布和平統(tǒng)一祖國(guó)的大政方針

3.1984年，六屆人大二次會(huì)議通過了“一國(guó)兩制”戰(zhàn)略構(gòu)想，使之成為基本國(guó)策

十、社會(huì)主義外交戰(zhàn)略和外交政策

1.對(duì)外開放是我國(guó)的基本國(guó)策

（1）現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開世界

（2）對(duì)外開放的基本格局：全方位、多層次、寬領(lǐng)域

（3）全面提高我國(guó)對(duì)外開放的水平

2.堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策

（1）獨(dú)立自主是發(fā)展我國(guó)對(duì)外關(guān)系的根本原則

（2）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則（互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處），全面發(fā)展對(duì)外關(guān)系

（3）正確處理黨紀(jì)關(guān)系的四項(xiàng)原則（獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重，互不干涉內(nèi)部事務(wù)）

（4）反對(duì)霸權(quán)主義，推進(jìn)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立

十一、社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心

1.依靠力量是人民群眾

（1）依靠廣大工人，農(nóng)民和知識(shí)分子（3）依靠新時(shí)期最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線

（2）依靠全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)（4）依靠黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)

2.領(lǐng)導(dǎo)核心：共黨

（1）共黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立

（2）共黨是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量

（3）改善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式

3.按照“三個(gè)代表”重要思想的要求加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)

第三節(jié)“三個(gè)代表”重要思想的提出和科學(xué)內(nèi)涵一、三的形成歷史條件：理論基礎(chǔ)：馬列、毛、鄧

歷史根據(jù)：黨成立以來經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)

時(shí)代背景：當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)的深刻變化

實(shí)踐基礎(chǔ)：改革開放以來黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索

現(xiàn)實(shí)依據(jù)：黨所處的地位和環(huán)境、黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)

2.形成過程

（1）2000年2月，江在廣東首次提出三

（2）2001年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上，江系統(tǒng)闡述三

（3）2002年11月，黨的十六大將三寫進(jìn)黨章二、三的科學(xué)內(nèi)涵

1.三的深刻含義

（1）三是馬在中國(guó)發(fā)展的最新成果

（2）三是對(duì)馬列、毛和鄧的繼承和發(fā)展

（3）三是20C90s以來時(shí)代和歷史條件變化的必然產(chǎn)物

（4）三是全黨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶

（5）三是中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

2.三的集中體現(xiàn)

（1）始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

（2）始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

（3）始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益三、三的本質(zhì)

1.堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民群眾歷史主體地位的一致性

2.堅(jiān)持為黨的崇高理想奮斗和為最廣大人民謀利益的一致性

3.堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作和實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性

第四節(jié)科學(xué)發(fā)展觀的提出和科學(xué)內(nèi)涵

一、科學(xué)發(fā)展觀的提出及其重大意義

1.提出

（1）2003年8月28日至9月1日，胡在江西考察，明確使用了“科學(xué)發(fā)展觀”概念

（2）2003年10月黨的十六屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，明確提出了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”

2.定位：是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要知道方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

二、科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧

三、深切貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求

1.2.3.4.要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線 要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)（民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處）要求我們繼續(xù)深化改革開放要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)

第九章社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

第一節(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概述

一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的涵義及其基本特征

1.涵義：市場(chǎng)作為資源配置的基礎(chǔ)性方式和主要手段的經(jīng)濟(jì)形成或經(jīng)濟(jì)體制

2.基本特征：①經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場(chǎng)化；②企業(yè)行為自主化；③宏觀調(diào)控間接化；④市場(chǎng)運(yùn)行法制化；⑤保障制度社會(huì)化；⑥經(jīng)濟(jì)生活國(guó)際化

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用及缺陷

1.作用：①優(yōu)化資源配置；②成為推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力；③調(diào)節(jié)供求平衡；④進(jìn)行評(píng)估篩選；⑤實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和傳

遞市場(chǎng)信息

2.缺陷：①對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)調(diào)節(jié)的盲目性；②市場(chǎng)機(jī)制作用的局限性；③容易造成資源的浪費(fèi)；④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有分化性

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制

1.價(jià)格機(jī)制：在競(jìng)爭(zhēng)過程中，與供求相互聯(lián)系、相互制約的市場(chǎng)價(jià)格的形成和運(yùn)行的機(jī)理和功能

2.競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制：市場(chǎng)主體之間的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)價(jià)格、供求等市場(chǎng)要素的影響和發(fā)生聯(lián)系的機(jī)理和功能

3.供求機(jī)制：在競(jìng)爭(zhēng)的過程中供求決定價(jià)格，價(jià)格又調(diào)節(jié)和平衡供求的自行調(diào)節(jié)的機(jī)能

4.信貸利率機(jī)制：在競(jìng)爭(zhēng)過程中借貸利息率的變動(dòng)同信貸資金供求變動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系

5.工資機(jī)制：在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)過程中工資變動(dòng)同勞動(dòng)力供求之間相互制約的有機(jī)聯(lián)系

第二節(jié)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征及主體

一、社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀必然性

1.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求

2.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是改革實(shí)踐的選擇

3.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是長(zhǎng)期理論探索的科學(xué)結(jié)論

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征

1.在所有制結(jié)構(gòu)方面：以公有制包括全民所有制和集體所有制經(jīng)濟(jì)為主體，個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展，不同經(jīng)濟(jì)成分還可以自愿實(shí)行多種形式的聯(lián)合2.在分配制度方面：以按勞分配為主體，其他分配方式為補(bǔ)充，效率優(yōu)先，兼顧公平

原則：①把提高效率放在優(yōu)先地位，但要兼顧社會(huì)公平；②既要合理拉開收入差距，又要防止產(chǎn)生兩極分化；③既要讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，又要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕

3.在宏觀調(diào)控方面：能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處

三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體

1.企業(yè)

（1）企業(yè)是最基本、最重要的市場(chǎng)活動(dòng)的主體

（2）現(xiàn)代企業(yè)制度：產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)

2.居民

第三節(jié)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)體系

一、市場(chǎng)和市場(chǎng)體系

1.市場(chǎng)的構(gòu)成要素：①市場(chǎng)主體；②市場(chǎng)客體；③價(jià)格；④市場(chǎng)的供給與需求；⑤市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)

2.市場(chǎng)體系：商品經(jīng)濟(jì)中的商品市場(chǎng)和其他生產(chǎn)要素市場(chǎng)構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體，包括消費(fèi)品和生產(chǎn)資料等商品市場(chǎng)，金融市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、技術(shù)信息市場(chǎng)以及房地產(chǎn)市場(chǎng)等生產(chǎn)要素市場(chǎng)

二、社會(huì)主義市場(chǎng)體系的內(nèi)容：消費(fèi)品市場(chǎng)、生產(chǎn)資料市場(chǎng)、金融市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、房地產(chǎn)市場(chǎng)、技術(shù)市場(chǎng)、產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)、信息市場(chǎng)

三、培育和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)體系

1.培育市場(chǎng)主體：首先要轉(zhuǎn)變政府職能，加快國(guó)有企業(yè)改革，促進(jìn)多種所有制企業(yè)發(fā)展，鼓勵(lì)個(gè)人以市場(chǎng)主體身份從事市場(chǎng)活動(dòng)

2.培育要素市場(chǎng)：大力發(fā)展和規(guī)范金融市場(chǎng)、培育勞動(dòng)力市場(chǎng)、發(fā)展房地產(chǎn)市場(chǎng)、土地市場(chǎng)、技術(shù)市場(chǎng)以及信息市場(chǎng)

3.健全市場(chǎng)機(jī)制

4.發(fā)展市場(chǎng)中介機(jī)構(gòu)：發(fā)展會(huì)計(jì)師事務(wù)所、審計(jì)師事務(wù)所、律師事務(wù)所、公證和仲裁機(jī)構(gòu)、計(jì)量和質(zhì)量檢驗(yàn)認(rèn)證機(jī)構(gòu)、信息咨詢機(jī)構(gòu)、資產(chǎn)和信息評(píng)估機(jī)構(gòu)

5.建立市場(chǎng)秩序規(guī)則

第四節(jié)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的收入分配

一、按勞分配的客觀必然性

1.生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制是實(shí)行按勞分配的前提

2.社會(huì)主義社會(huì)舊的社會(huì)分工還未消失，勞動(dòng)還沒有成為生活的第一需要，而僅僅使個(gè)人謀生的手段，是實(shí)行按勞分配的直接原因

3.實(shí)行按勞分配的根本條件是有社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的二、按勞分配的作用

1.有利于社會(huì)主義公有制的鞏固和發(fā)展2.有利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性

三、我國(guó)現(xiàn)階段的分配方式

1.按資分配：資產(chǎn)所有者憑其所有權(quán)參與分配取得收入

2.按經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)分配：經(jīng)營(yíng)主體單位和個(gè)人由于其對(duì)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的組織、管理及正確決策而得到收入

3.按勞動(dòng)力價(jià)值分配：外商獨(dú)資、中外合作、中外合資企業(yè)和私營(yíng)企業(yè)中勞動(dòng)者收入的分配形式

4.直接的勞動(dòng)收入分配：①個(gè)體經(jīng)濟(jì)；②農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；③國(guó)家干部、企業(yè)職工利用業(yè)余時(shí)間，從事第二職業(yè)勞動(dòng)

5.按資歷分配

6.來自政府和企業(yè)轉(zhuǎn)移支付的個(gè)人收入分配：離退休金、公費(fèi)醫(yī)療、獎(jiǎng)學(xué)金、物價(jià)補(bǔ)貼、養(yǎng)老金、軍人轉(zhuǎn)業(yè)或退役費(fèi)

第五節(jié)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)保障制度

一、社會(huì)保障制度的功能

1.維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的安全網(wǎng)

2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”和“穩(wěn)定器”

3.社會(huì)公平的調(diào)節(jié)器

二、社會(huì)保障制度的內(nèi)容：社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)福利、社會(huì)優(yōu)撫

三、建立新型社會(huì)保障制度的基本原則

1.滿足社會(huì)成員基本生活需求原則2.普遍性原則3.社會(huì)保障與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的原則

4.公平與效率結(jié)合原則5.城鄉(xiāng)有別原則

第六節(jié)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控

一、宏觀調(diào)控的涵義及目標(biāo)

1.涵義：國(guó)家從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的全局出發(fā)，按預(yù)定的目標(biāo)通過各種宏觀經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)法規(guī)等對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行從總量上和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制活動(dòng)

2.目標(biāo)：①經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)；②經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化；③物價(jià)總水平基本穩(wěn)定；④充分就業(yè)；⑤社會(huì)公平；⑥國(guó)際收支平衡

二、宏觀調(diào)控的手段：計(jì)劃手段、經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、行政手段

三、主要的宏觀調(diào)控經(jīng)濟(jì)政策

1.財(cái)政政策：擴(kuò)張性財(cái)政政策（以降低財(cái)政收入、擴(kuò)大財(cái)政支出為特點(diǎn)，目的在于刺激需求的增加）和緊縮性財(cái)政政策

2.貨幣政策3.產(chǎn)業(yè)政策4.收入分配政策

第十章中國(guó)國(guó)情與重慶市情

第一節(jié)中國(guó)的國(guó)情國(guó)力

一、自然資源

1.國(guó)土資源

（1）東西跨經(jīng)度約62°，南北跨緯度約50°，陸地面積有960萬平方公里，約占全球陸地面積的1/15，亞洲面積的1/4。

（2）陸地疆界從中朝邊界的鴨綠江口起，到中越邊界的北侖河口止，長(zhǎng)約兩萬多公里，與14個(gè)國(guó)家接壤

（3）海岸線總長(zhǎng)度為32 000多公里，是世界上島嶼最多的國(guó)家之一，中國(guó)海域的面積為473萬平方公里，與中國(guó)隔海相望的國(guó)家有六個(gè)

（4）我國(guó)人均耕地面積為世界人均的1/3

2.水資源

（1）我國(guó)河流總長(zhǎng)達(dá)43萬公里

（2）水資源的人均、畝均占有量不豐富，人均占有量?jī)H為世界人均占有量的1/4

（3）水資源地區(qū)分布不均，南多北少，相差懸殊

3.礦產(chǎn)資源

4.生物資源：我國(guó)是世界上植物資源豐富的國(guó)家之一

5.能源資源：我國(guó)是世界第三能源生產(chǎn)大國(guó)

6.海洋資源

二、人口概況：我國(guó)城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘?2.99%，鄉(xiāng)村人口占總?cè)丝诘?7.01%

三、民族概況：大雜居，小聚居

四、宗教概況

五、我國(guó)的綜合國(guó)力

1.我國(guó)對(duì)外貿(mào)易額居世界第三位

2.目前，我國(guó)的外匯儲(chǔ)備已超過日本，居世界第一

3.我國(guó)的工業(yè)品鋼、煤炭、水泥、花費(fèi)、棉布、電視機(jī)產(chǎn)量居世界第一位；發(fā)電量居世界第2位；主要農(nóng)產(chǎn)品谷物、肉類、棉花、油料、水果產(chǎn)量居世界第1位

4.目前中國(guó)的綜合國(guó)力排世界第6位

第二節(jié)重慶市情

一、自然地理

1.重慶處于青藏高原與長(zhǎng)江中下游平原的過渡地帶，氣候?qū)儆趤啛釒Ъ撅L(fēng)性濕潤(rùn)氣候，轄區(qū)面積82 403平方公里

2.重慶下轄40個(gè)行政區(qū)縣，有15個(gè)區(qū)，4個(gè)縣級(jí)市，21個(gè)縣

二、重慶的民族人口

重慶市總?cè)丝?144.23萬人，以漢族為主體，有49個(gè)少數(shù)民族，人口總數(shù)為175萬人，其中土家族人口最多，有113萬人，其次苗族52萬人

三、重慶的物產(chǎn)資源

1.市域植物資源豐富，6000多種各類植物

2.重慶市全國(guó)大中城市中礦產(chǎn)資源最富集的地區(qū)之一，其中墊江臥龍河氣田開采量居全國(guó)第一，鍶礦是重慶最具特色的優(yōu)勢(shì)礦種，儲(chǔ)量和質(zhì)量均居全國(guó)之首；錳礦居全國(guó)第二；釩、鉬、鋇儲(chǔ)量居全國(guó)第三

四、重慶的綜合實(shí)力

1.重慶是一個(gè)綜合性的老工業(yè)城市3.重慶是一個(gè)大城市與大農(nóng)村的結(jié)合體

2.重慶工業(yè)輕重并舉，門類齊全4.重慶兩江通衢，交通便利

第二篇：鄧小平理論的歷史地位

第一節(jié)鄧小平理論的歷史地位

一、單項(xiàng)選擇題

1．鄧小平理論形成和發(fā)展的時(shí)代特征是()。

A．和平與發(fā)展B．戰(zhàn)爭(zhēng)與革命

C．社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐D．第三世界興起

2．鄧小平理論和毛澤東思想兩者之間是()。

A．繼承和發(fā)展關(guān)系B．替代關(guān)系

C．繼承關(guān)系D．發(fā)展關(guān)系

3．正式把鄧小平理論作為國(guó)家的指導(dǎo)思想寫人憲法是在()。

A．八屆全國(guó)人大一次會(huì)議B．八屆全國(guó)人大二次會(huì)議

C．九屆全國(guó)人大一次會(huì)議D．九屆全國(guó)人大二次會(huì)議

4．馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的兩大理論成果是()。

A．社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論

B．毛澤東思想、鄧小平理論

C．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)理論

D．“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的理論

5．黨的十二屆六中全會(huì)把革命理想定為()。

A．共同理想與最高理想B．最低理想

C．一般理想D．個(gè)別理想

6．下列說法，正確的是()。

A．馬克思和恩格斯解決了如何建設(shè)社會(huì)主義的問題

B．列寧把馬克思主義推進(jìn)到列寧主義階段

C．毛澤東第一次比較系統(tǒng)地回答了如何建設(shè)社會(huì)主義的一系列基本問題

D．鄧小平理論無需向前發(fā)展了

7．鄧小平理論走向成熟，形成科學(xué)體系的標(biāo)志是()。

A．黨的十二大B．黨的十三大

C．鄧小平南方講話和黨的十四大 D．黨的十五大

8．鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史根據(jù)是()。

A．中華民族五千年文明史，特別是反對(duì)封建統(tǒng)治和帝國(guó)主義的革命斗爭(zhēng)

B．國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)成敗兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，特別是對(duì)蘇東劇變的認(rèn)識(shí)

C．建國(guó)29年來建設(shè)社會(huì)主義成功干和失誤總結(jié)與對(duì)毛澤東思想科學(xué)原理的繼承和毛澤東晚年錯(cuò)誤的糾正

D．對(duì)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的成敗經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

9．鄧小平理論開始形成和發(fā)展的標(biāo)志是()。

A．1956年任中共中央總書記B．1975年主持國(guó)務(wù)院工作

C．1978年黨的十一屆三中全會(huì)D．1987年黨的十三大

二、多項(xiàng)選擇題

1．鄧小平理論是()。

A．當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義B．中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想

C．中華民族振興的精神支柱D．時(shí)代精神與民族精神的統(tǒng)一

E．社會(huì)主義與愛國(guó)主義的統(tǒng)一

2．鄧小平理論是()。

A．馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新階段

B．對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展

C．全黨全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶

D．在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的E．鄧小平個(gè)人為我們創(chuàng)造的寶貴財(cái)富

3．鄧小平理論是一個(gè)()。

A．比較完備的科學(xué)體系

B．開放的理論體系

C．指導(dǎo)當(dāng)今世界發(fā)展的理論體系

D．指導(dǎo)社會(huì)主義國(guó)家改革和建設(shè)的理論體系

E．需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系

4．鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，表現(xiàn)在()。

A．開拓了馬克思主義的新境界

B．把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平

C．對(duì)時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)作出了新的科學(xué)判斷

D．重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系E．改革開放

5．稱鄧小平理論是馬克思主義，是指()。

A．它所依據(jù)和堅(jiān)持的世界觀和方法論是馬克思主義

B．它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承

C．它遵循的是馬克思主義的基本理論和基本原則

D．它是與馬列主義和毛澤東思想一脈相承的E．它的基本內(nèi)容無不源于馬克思主義

6．從黨的十三大到十四大，以()為標(biāo)志，鄧小平理論走向成熟，形成科學(xué)體系。A．鄧小平南方談話B．黨的十四大

C．黨的十三屆四中全會(huì)D．《鄧小平文選》第三卷發(fā)表

7．鄧小平理論形成的社會(huì)歷史條件有()。

A．和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題B．極左路線的破產(chǎn)

C．社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié)D．蘇東劇變的警示

8．在十一屆三中全會(huì)前后，當(dāng)時(shí)擺在我們面前有三條路即()。

A．一條是老路，就是繼續(xù)肯定“文化大革命”及其以前的錯(cuò)誤的“兩個(gè)凡是”的路

B．一條是邪路，就是以借口糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤而從根本上否定社會(huì)主義的路

C．一條是新路，就是以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人沖破“兩個(gè)凡是”、反對(duì)否定社會(huì)主義的改革開放之路

D．一條是西路，就是模仿西方資本主義國(guó)家、實(shí)行多黨制、徹底否定社會(huì)主義的“西化”

三、判斷題

1．鄧小平理論被確定為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章，是在黨的十四大。()

2．江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出，一個(gè)世紀(jì)以來中國(guó)產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物，他們是孫中山、毛澤東和鄧小平。()

3．“鄧小平理論”這個(gè)科學(xué)概念的提出是在黨的十五大政治報(bào)告中。()

四、簡(jiǎn)答題

鄧小平理論的形成與時(shí)代主題轉(zhuǎn)換有什么關(guān)系?

五、論述題

試述鄧小平理論的時(shí)代特征和中國(guó)特色。

參考答案

一、單項(xiàng)選擇題

1．A2．A3．D4．B5．A

6．B7．C8．C9．C

二、多項(xiàng)選擇題

1．ABCDE2．ABCD3．ABE4．ABCD5．ACD

6．AB7．AC8．ABC

三、判斷題

1．×2．√3．√

四、簡(jiǎn)答題

答：(1)鄧小平理論的產(chǎn)生，是時(shí)代發(fā)展的需要。二戰(zhàn)以后，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，時(shí)代主題開始由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展。世界要和平，國(guó)家要發(fā)展，生活要提高，成為各國(guó)人民的愿望和普遍要求。在時(shí)代主題發(fā)生轉(zhuǎn)換的同時(shí)，戰(zhàn)后興起的新技術(shù)革命和新工業(yè)革命浪潮，深刻地改變了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和世界面貌。世界范圍的競(jìng)爭(zhēng)，從過去的軍事較量轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)實(shí)力和以高科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量上。時(shí)代的變化要求馬克思主義有新的發(fā)展。

(2)鄧小平站在時(shí)代的高度，敏銳地把握時(shí)代的變化，并對(duì)之作出科學(xué)的分析，正確地回應(yīng)了時(shí)代主題轉(zhuǎn)換帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。他所作出的一系列重大決策和提出的一系列重大理論，都和對(duì)時(shí)代主題轉(zhuǎn)換的正確判斷有關(guān)。

五、論述題

【要點(diǎn)】(1)鄧小平理論是馬克思主義同時(shí)代發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物。鄧小平理論的形成，首先是因?yàn)楫?dāng)代世界發(fā)生了重大變化，和平與發(fā)展成了時(shí)代的主題。馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)，時(shí)代主題的變化，要求馬克思主義的發(fā)展，鄧小平理論正是根據(jù)這種時(shí)代的變化，用新的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展了馬克思主義。鄧小平理論是和平與發(fā)展成為時(shí)代主題條件下的馬克思主義，這是鄧小平理論的時(shí)代特征。

(2)鄧小平理論是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。一切從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，走自己的路，這是鄧小平理論鮮明的中國(guó)特色。隨著中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐的發(fā)展，鄧小平理論還將不斷豐富和發(fā)展。

第三篇：鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義

鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義

黨的十五大對(duì)鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義是這樣論述的：

在社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在跨越世紀(jì)的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導(dǎo)我們整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作。這是黨從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動(dòng)搖的結(jié)論。

中國(guó)共產(chǎn)黨是非常重視理論指導(dǎo)的黨。中國(guó)人民找到了馬克思列寧主義，中國(guó)革命的面貌為之一新。馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。這兩大理論成果都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。

黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想。經(jīng)過遵義會(huì)議和延安整風(fēng)，黨的七大又把馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想———毛澤東思想，確立為黨的指導(dǎo)思想。這是總結(jié)建黨二十四年經(jīng)驗(yàn)作出的歷史性決策?，F(xiàn)在，在十一屆三中全會(huì)和十二大、十三大、特別是十四大的基礎(chǔ)上，中央建議十五大在黨章中把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，明確規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南。這是我們黨經(jīng)過近二十年改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐作出的歷史性決策。作出這個(gè)決策，表明中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨把鄧小平開創(chuàng)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向新世紀(jì)的決心和信念，也反映了全國(guó)人民的共識(shí)和心愿。

實(shí)踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問題。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是因?yàn)椋?/p>

第一，鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。一九七八年鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇講話，是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書。一九九二年鄧小平南方談話，是在國(guó)際國(guó)內(nèi)政治**嚴(yán)峻考驗(yàn)的重大歷史關(guān)頭，堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來的理論和路線，深刻回答長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。在走向新世紀(jì)的新形勢(shì)下，面對(duì)許多我們從來沒有遇到過的艱巨課題，鄧小平理論要求我們?cè)鰪?qiáng)和提高解放思想、實(shí)事求是的堅(jiān)定性和自覺性，一切以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、有利于提高人民的生活水平這“三個(gè)有利于”為根本判斷標(biāo)準(zhǔn)，不斷開拓我們事業(yè)的新局面。

第二，鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。新時(shí)期的思想解放，關(guān)鍵就是在這個(gè)問題上的思想解放。我國(guó)社會(huì)主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放以來在前進(jìn)中遇到的一些困惑，歸根到底都在于對(duì)這個(gè)問題沒有完全搞清楚。撥亂反正，全面改革，從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從封閉半封閉到改革開放，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，近二十年的歷史性轉(zhuǎn)變，就是逐漸搞清楚這個(gè)根本問題的進(jìn)程。這個(gè)進(jìn)程，還將在今后的實(shí)踐中繼續(xù)下去。

第三，鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。世界變化很大很快，特別是日新月異的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步深刻地改變了并將繼續(xù)改變當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和世界面貌，任何國(guó)家的馬克思主義者都不能不認(rèn)真對(duì)待。鄧小平理論正是根據(jù)這種形勢(shì)，確定我們黨的路線和國(guó)際戰(zhàn)略，要求我們用新的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思主義，強(qiáng)調(diào)只有這樣才是真正的馬克思主義，墨守成規(guī)只能導(dǎo)致落后甚至失敗。這是鄧小平理論鮮明的時(shí)代精神。

第四，總起來說，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。它是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰

第四篇：鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義

鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義

中國(guó)共產(chǎn)黨是非常重視理論指導(dǎo)的黨。中國(guó)人民找到了馬克思列寧主義，中國(guó)的革命面貌為之一新。馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國(guó)特特色社會(huì)主義理論，他的主要?jiǎng)?chuàng)立者是是鄧小平，我們黨它稱為鄧小平理論。這兩大理論成果都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。

黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想。經(jīng)過遵義會(huì)議和延安整風(fēng)，黨的七大又把馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一思想 —毛澤東思想，確立為黨的指導(dǎo)思想。這是總結(jié)建黨二十四只能夠年年經(jīng)驗(yàn)作出的歷史性抉擇?，F(xiàn)在，在十一屆三中全會(huì)和十二大、十三大、特別是十四大的基礎(chǔ)上，中央建議十五大在黨章中把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，明確規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南。這是我們黨經(jīng)過近二十年改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐作出的歷史性決策。做出這個(gè)決策，表明中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨把鄧小平開創(chuàng)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向新世紀(jì)的決心和信念，也反映了全國(guó)人民的共識(shí)和心愿。實(shí)踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是知道中國(guó)人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó) 時(shí)間和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會(huì)主義 的前途和命運(yùn)問題。鄧小平理論是中國(guó)當(dāng)代的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是因?yàn)椋?/p>

一、鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是

在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。一九七八年鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇講話，是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國(guó)面臨向何處去 重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論 的宣言書。一九九二年鄧小平南方講話，是國(guó)際國(guó)內(nèi)政治**嚴(yán)峻考驗(yàn)的重大歷史關(guān)頭，堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來的理論和路線，深刻回答長(zhǎng)期 束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。在走向新世紀(jì)的新形勢(shì)下，面對(duì)許多我們從來沒有遇到過的艱巨課題，鄧小平理論要求我們 增強(qiáng)和提高解放思想、實(shí)事求是的堅(jiān)定性和自覺性，一切以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、有利于提高人民的生活水平著“三個(gè)有利于”為根本判斷標(biāo)準(zhǔn)，不斷開拓我們事業(yè)的新局面。

二、鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果

抓住“什么是社會(huì)主義、怎么樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。新時(shí)期的思想解放，關(guān)鍵是在這個(gè)問題上的思想解放。我國(guó)社會(huì)主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放以來在前進(jìn)中遇到的一些困惑，歸根到底都在于對(duì)這個(gè)問題沒有完全搞清楚。撥亂反正，全面改革，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，近二十年的歷史性轉(zhuǎn)變，就是逐漸搞清楚這個(gè)根本問題的進(jìn)程。這個(gè)進(jìn)程，還將在今后的實(shí)踐中繼續(xù)下去。

三、鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界

對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，自愛世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的失敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。世界變

化很大很快，特別是日新月異的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步深刻的改變了并將繼續(xù)改變當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和世界面貌，任何國(guó)家的馬克思主義者都不能不認(rèn)真對(duì)待。鄧小平理論正是根據(jù)這種形勢(shì)，確定我們黨的路線和國(guó)際戰(zhàn)略，要求我們用新的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思主義，強(qiáng)調(diào)只有這樣才是真正的馬克思主義、墨守成規(guī)只能 導(dǎo)致落后甚至失敗。這是鄧小平理論鮮明的時(shí)代精神。

四、鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系

它是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐漸形成和發(fā)展起來的。它第一次比較系統(tǒng)的初步回答了中國(guó)社會(huì)主義 的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。它是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。

鄧小平是偉大的馬克思主義者。他為中華民主的獨(dú)立和解放，為中國(guó)社會(huì)主義制度的建立，為中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，建立了不朽的功勛。他把畢生心血都獻(xiàn)給了中國(guó)人民，一切以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。他對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)馬克思主義的最大貢獻(xiàn)，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)，就是鄧小平理論。這個(gè)理論，集中體現(xiàn)在十一屆三中全會(huì)以來鄧小平著作以及黨和國(guó)家的文獻(xiàn)中。

第五篇：論鄧小平理論的歷史地位

論鄧小平理論的歷史地位

[內(nèi)容摘要]：黨的十六大和全國(guó)人大十屆二次會(huì)議，先后在黨章和憲法中把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道，確立為我們黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。我們重溫鄧小平理論，進(jìn)一步深化對(duì)鄧小平理論的歷史地位的認(rèn)識(shí)，對(duì)于更好地學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

[關(guān)鍵詞]：鄧小平理論；歷史地位；體制改革；特色社會(huì)主義。

一、鄧小平理論在馬克思主義中國(guó)化中的歷史地位

偉大的實(shí)踐，呼喚并產(chǎn)生偉大的理論。八十多年來，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為主要代表的三代中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這三大理論成果。在三大理論成果中，鄧小平理論居于承上啟下、繼往開來的特殊的歷史地位。

毛澤東同志作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是“馬克思主義中國(guó)化”[1]的倡導(dǎo)者。他身體力行，親自指導(dǎo)和帶領(lǐng)全黨在革命和建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，推進(jìn)馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了具有鮮明中國(guó)特點(diǎn)的科學(xué)指導(dǎo)思想，即毛澤東思想。毛澤東思想既是中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，又是指導(dǎo)中國(guó)革命的行動(dòng)指南，并且在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)，軍隊(duì)建設(shè)、軍事戰(zhàn)略和國(guó)防建設(shè)，政策和策略，思想政治工作和文化工作，外交工作和黨的建設(shè)等方面，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。正因?yàn)橛辛嗣珴蓶|思想的正確指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨人才找到了有中國(guó)特色的無產(chǎn)階級(jí)革命道路、社會(huì)主義改造道路，從而領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取了政權(quán)，締造了新中國(guó)，建立了社會(huì)主義制度，展開了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)；沒有毛澤東思想，就沒有新中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)。

在新中國(guó)剛剛走上社會(huì)主義道路的1956年，毛澤東同志把中國(guó)“取得革命的勝利”歸結(jié)為把馬克思列寧主義的基本原理同我國(guó)革命的具體實(shí)際成功地實(shí)現(xiàn)了結(jié)合，并進(jìn)而提出要進(jìn)行“第二次結(jié)合”的歷史性任務(wù)。中國(guó)革命取得勝利，當(dāng)然偉大而不易，但要進(jìn)而把她建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，則更艱難、更偉大。毛澤東同志是探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的先驅(qū)，而指導(dǎo)和帶領(lǐng)全黨實(shí)現(xiàn)“第二次結(jié)合”的重任，卻歷史地落在了鄧小平同志的肩上。

鄧小平同志既是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，又是黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。他的傳奇般的革命經(jīng)歷、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和崇高的政治聲望，使他當(dāng)之無愧地成為毛澤東思想和功業(yè)的繼承人與發(fā)揚(yáng)光大者。在新時(shí)期，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，取得了認(rèn)識(shí)上的“第二次飛躍”，創(chuàng)立了鄧小平理論，開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。鄧小平理論抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，系統(tǒng)地回答了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一系列基本問題，繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，把對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐推進(jìn)到新境界。鄧小平理論是引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的思想旗幟。

繼鄧小平同志之后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，面對(duì)20世紀(jì)90年代和世紀(jì)之交國(guó)際國(guó)內(nèi)政治風(fēng)云的變幻與演進(jìn)，高舉鄧小平理論偉大旗幟，總結(jié)概括新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探索解決中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中遇到的新情況和新問題，以馬克思主義的巨大政治勇氣和理論勇氣，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想，是在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義，是新世紀(jì)新階段全黨和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、全面建設(shè)小康社會(huì)的共同思想基礎(chǔ)，是繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本指針。

馬克思主義中國(guó)化和理論創(chuàng)新的三大理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，雖然形成于我國(guó)革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，面對(duì)不同的歷史條件和社會(huì)任務(wù)，但都貫穿了辯證唯物主義、歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，都代表著中國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向和最廣大人民的根本利益，是依據(jù)我們黨和人民的長(zhǎng)期實(shí)踐而形成的一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)工人階級(jí)的科學(xué)思想體系，是全黨集體智慧的結(jié)晶。在這三大理論成果中，既包含著實(shí)踐上的歷史聯(lián)系，又包含著思想脈絡(luò)上的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，是體現(xiàn)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史前進(jìn)趨勢(shì)的統(tǒng)一的科學(xué)理論。

從馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展過程看，三大理論成果之間的邏輯關(guān)系是：它們都以中國(guó)工人階級(jí)的立場(chǎng)作為根本出發(fā)點(diǎn)，以馬克思主義基本原理作為理論前提，以中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐作為現(xiàn)實(shí)根據(jù)，并且是以其前者的思想范式和原理原則，來指導(dǎo)和規(guī)范后者的探索、產(chǎn)生與形成，而后者則又以前者為起點(diǎn)、以實(shí)踐為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)前者的繼承、深化、發(fā)展和超越。因此，馬克思主義中國(guó)化或中國(guó)化的馬克思主義，就像“由一整塊鋼鑄成的馬克思主義哲學(xué)”一樣，“決不可去掉任何一個(gè)基本前提、任何一個(gè)重要部分，不然就會(huì)離開客觀真理”[2]，就會(huì)變形走樣。其中特別是鄧小平理論，它在馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果之中，處于承前啟后、繼往開來，并處于居間的樞紐地位。也就是說，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想之間的歷史聯(lián)系和邏輯關(guān)系，需要通過鄧小平理論來貫通、解讀和整合。尊重和珍視鄧小平理論在馬克思主義中國(guó)化過程中的這種獨(dú)特的歷史地位，才能把中國(guó)化的馬克思主義作為一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)體系，完整準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，掌握其思想精髓，從而自覺地運(yùn)用其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，研究新情況，形成新認(rèn)識(shí)，解決新問題，奪取新勝利。

二、鄧小平理論在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中的歷史地位

馬克思主義中國(guó)化及其三大理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，都是適應(yīng)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的各個(gè)不同歷史時(shí)期的實(shí)踐需要，應(yīng)運(yùn)而生的科學(xué)理論。馬克思主義在其發(fā)展的各個(gè)階段上的主題，是自己時(shí)代的產(chǎn)物，是時(shí)代精神的重要體現(xiàn)。毛澤東思想的主題是結(jié)合中國(guó)國(guó)情和革命的具體實(shí)踐，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬列主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命的理論，探索和解決中國(guó)特色的革命道路和社會(huì)主義改造道路，用革命手段改造舊中國(guó)，用共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政權(quán)取代反動(dòng)政權(quán)，用社會(huì)主義制度取代剝削制度。

繼毛澤東思想之后，在新時(shí)期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐探索中，產(chǎn)生了鄧小平理論。其主題，是結(jié)合中國(guó)國(guó)情和具體實(shí)踐，創(chuàng)造性地運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義基本原理，探索和開創(chuàng)中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。鄧小平理論在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上的杰出貢獻(xiàn)，是圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，并以體制改革作為社會(huì)發(fā)展動(dòng)力，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力和加快發(fā)展生產(chǎn)力，以促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的全面發(fā)展。鄧

小平同志認(rèn)為，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”；并指出，“社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展”[3]和社會(huì)全面進(jìn)步。這種“充滿生機(jī)和活力”的經(jīng)濟(jì)體制，就是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

通過體制改革，使中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上的偉大創(chuàng)舉，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義獲得的最具標(biāo)志性的創(chuàng)新和突破。所謂“中國(guó)特色社會(huì)主義”，也叫“切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義”[4]，就是把科學(xué)社會(huì)主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，這就表明中國(guó)社會(huì)主義是其普遍性與特殊性的內(nèi)在統(tǒng)一。鄧小平理論根據(jù)中國(guó)實(shí)際所闡明的中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義的一種新形態(tài)。它包含一系列重要的、具有內(nèi)在聯(lián)系的新觀點(diǎn)、新思想和新論斷，如社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義根本任務(wù)論、社會(huì)主義改革開放論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、社會(huì)主義民主和法制理論、社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè)的理論和努力運(yùn)用“一國(guó)兩制”和平統(tǒng)一祖國(guó)的偉大構(gòu)想等等，構(gòu)成了一個(gè)博大精深的理論體系。

鄧小平理論認(rèn)為，中國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段。這意味著我國(guó)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義，是由中國(guó)原有的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)情決定的、在發(fā)展水平上不發(fā)達(dá)和不成熟的，甚至可以說是“事實(shí)上不夠格”[5]的社會(huì)主義。所以建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，只能從建設(shè)“初級(jí)階段的社會(huì)主義”起步。根據(jù)中國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)生產(chǎn)力的總體不發(fā)達(dá)的狀況，并根據(jù)歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的規(guī)律，鄧小平理論把中國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)體制，規(guī)定為必須堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；相應(yīng)地，必須實(shí)行以按勞分配為主體，并與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的多種分配方式并存的分配制度。在經(jīng)濟(jì)改革中，鄧小平理論既主張放開、搞活，鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富裕起來；同時(shí)，它又多次強(qiáng)調(diào)要“始終堅(jiān)持兩條根本原則，一是以社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體，一是共同富裕?！盵6]這樣，既鮮明地體現(xiàn)了鄧小平理論堅(jiān)持社會(huì)主義方向的原則性和堅(jiān)定性；又體現(xiàn)了它對(duì)非社會(huì)主義因素的包容性和整合性。

按照鄧小平理論的戰(zhàn)略思路，我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段，在堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的前提下，既要對(duì)內(nèi)充分利用證券、股市、期貨和公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等經(jīng)濟(jì)手段，來搞活和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)；對(duì)外還要盡可能地多引進(jìn)一點(diǎn)國(guó)外的資金、資源、人才和先進(jìn)的技術(shù)、設(shè)備和管理經(jīng)驗(yàn)，以加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程?！翱傊鐣?huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法?！盵7]

在我國(guó)改革和現(xiàn)代化建設(shè)中，必須立足于社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度和占主體地位的公有制經(jīng)濟(jì)的不斷鞏固與發(fā)展，并運(yùn)用社會(huì)主義上層建筑的主導(dǎo)作用，以堅(jiān)持國(guó)家的社會(huì)主義發(fā)展方向，維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)的質(zhì)的規(guī)定性；與此同時(shí)，又要善于調(diào)動(dòng)一切積極因素，包括努力把一切可能的中性的、非社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)因素包含和整合進(jìn)社會(huì)主義的制度和體制的框架之中為我所用，也可以利用一些資本主義的經(jīng)濟(jì)因素，來為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。這樣，在我國(guó)現(xiàn)階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中占主體地位的公有制的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就發(fā)揮著支配作用。中國(guó)特色社會(huì)主義在其發(fā)展的初級(jí)階段上的這種包容性和整合性，生動(dòng)地體現(xiàn)了歷史唯物論與歷史辯證法的高度統(tǒng)一。

鄧小平開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，是中國(guó)人民和中華民族的千秋偉業(yè)，需要一代代共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民長(zhǎng)期共同奮斗。鄧小平同志說過：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制

度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！盵8]這就是說，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義將是中國(guó)歷史發(fā)展中的一項(xiàng)長(zhǎng)久性的主題。對(duì)它的探索，始于毛澤東思想，成于鄧小平理論，發(fā)展于“三個(gè)代表”重要思想，而且還要一代代延續(xù)和發(fā)展下去。這中間，鄧小平理論當(dāng)之無愧地贏得了開創(chuàng)這條切合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義發(fā)展道路的歷史光榮。鄧小平同志奠基創(chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義理論是永遠(yuǎn)不朽的歷史豐碑。

三、鄧小平理論在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的歷史地位

自從1943年共產(chǎn)國(guó)際在完成了歷史使命而自行解散以來，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)就改變了自己活動(dòng)的組織方式和斗爭(zhēng)方式。自此，各國(guó)社會(huì)主義事業(yè)也就完全由本國(guó)工人階級(jí)及其政黨，獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理，結(jié)合本國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征，團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)人民去不斷探索、爭(zhēng)取本國(guó)革命的進(jìn)展和勝利。在新的歷史時(shí)期，我們黨也據(jù)此制定了同各國(guó)兄弟共產(chǎn)黨、工人階級(jí)政黨發(fā)展關(guān)系所必須遵循的四條原則，即獨(dú)立自主，完全平等，互相尊重，互不干涉內(nèi)部事務(wù)。國(guó)際工人階級(jí)團(tuán)結(jié)奮斗方式的這種改變，是馬克思主義得到了廣泛而深入的傳播，各國(guó)工人階級(jí)政黨在政治上趨于成熟的表現(xiàn)和必然要求。

面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變動(dòng)，我們?nèi)h和全國(guó)人民根據(jù)鄧小平同志提出的“韜光養(yǎng)晦”和“有所作為”的方針，在國(guó)際事務(wù)中始終堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，決不當(dāng)頭，不引火燒身。在團(tuán)結(jié)世界人民反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平，謀求共同發(fā)展的同時(shí)，既不允許別人干涉中國(guó)的內(nèi)政，我們中國(guó)也決不干預(yù)別國(guó)內(nèi)政。鄧小平同志說過，“別人的事情我們管不了”，我們要“埋頭實(shí)干，做好一件事，我們自己的事”[9]。也就是要集中精力實(shí)行改革開放，搞好現(xiàn)代化建設(shè)，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。但是，這決不意味著鄧小平理論及其開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沒有國(guó)際意義。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展，鄧小平理論在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的地位和影響也就與日俱增。

（一），中國(guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不斷前進(jìn)和成功，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮期間發(fā)生的奇跡，是鄧小平理論對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)所作出的歷史性貢獻(xiàn)。

人類社會(huì)在20世紀(jì)最重大的歷史事件，是蘇聯(lián)在20－30年代的興起和在80年代末90年代初的衰亡。俄國(guó)十月革命的勝利和蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的建立，曾經(jīng)開辟了人類歷史的新紀(jì)元。而74年后，蘇聯(lián)解體、東歐劇變和蘇共敗亡給予世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)政治上的沖擊，也是極其嚴(yán)重的。然而，就在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)由此步入低潮的時(shí)候，卻在社會(huì)主義中國(guó)的大地上出現(xiàn)了奇跡。在由鄧小平理論指導(dǎo)的中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，中國(guó)的社會(huì)主義制度神奇地?zé)òl(fā)出了生機(jī)和活力。中國(guó)經(jīng)濟(jì)由此連續(xù)獲得了20多年的持續(xù)、高速和健康的發(fā)展。社會(huì)主義中國(guó)欣欣向榮、興旺發(fā)達(dá)，使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)看到了曙光、看到了希望！

在蘇聯(lián)解體的前兩年，即1989年，鄧小平同志就從世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的全局上看到了中國(guó)改革和建設(shè)成功的國(guó)際意義。他說：“現(xiàn)在的問題不是蘇聯(lián)的旗幟倒不倒，蘇聯(lián)肯定要亂，而是中國(guó)的旗幟倒不倒?！彼麖?qiáng)調(diào)，“只要中國(guó)不垮”、“旗幟不倒”，“世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義”[10]。我們應(yīng)當(dāng)站在這種政治高度，來看待鄧小平理論和它所開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的歷史地位。

（二），當(dāng)今中國(guó)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，正在向現(xiàn)代化邁進(jìn)，并開始真正富強(qiáng)起來，這使中國(guó)正在產(chǎn)生示范效應(yīng)，從而使鄧小平理論對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家，具有不可遏止的吸引力。

眾所周知，世界資本主義如果從十四世紀(jì)西歐文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和十六世紀(jì)尼德蘭資產(chǎn)階級(jí)革命算起，已有五六百年的歷史。即使從英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命算起，也有三四百年的歷史。當(dāng)然，它在給世界各國(guó)勞動(dòng)人民，特別是給被壓迫民族和被壓迫人民帶來種種苦難和浩劫的同時(shí)，也開創(chuàng)了近現(xiàn)代資本主義文明，促進(jìn)了人類社會(huì)歷史性的進(jìn)步。但是，在其數(shù)百年間的世界歷史發(fā)展中，只是造就了為數(shù)不多的極少數(shù)富裕和強(qiáng)盛的國(guó)家。在當(dāng)今世界的190多的國(guó)家中，其現(xiàn)代化發(fā)展得比較充分、物質(zhì)生活比較富裕的只有22個(gè)[11]，而且其核心僅是西方“七國(guó)集團(tuán)”。其余的絕大多數(shù)國(guó)家，至今仍然位居發(fā)展中國(guó)家之列。資本主義帶給我們世界的，并不是遍地鮮花，而是日趨嚴(yán)重的兩極分化、南北差距不斷拉大、世界戰(zhàn)亂頻繁。廣大發(fā)展中國(guó)家在世界資本主義統(tǒng)治體系內(nèi)，看不到發(fā)展和富強(qiáng)的真正希望。

在這種情況下，當(dāng)中國(guó)這個(gè)原是半殖民地、半封建社會(huì)，現(xiàn)在又有近13億人口的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的大國(guó)，能夠按照鄧小平理論所確定的發(fā)展道路和戰(zhàn)略步驟，通過全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)奮斗，就在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路上，比較快地富強(qiáng)起來。這對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家的示范作用、對(duì)全世界勞動(dòng)人民的鼓舞作用、對(duì)人類進(jìn)步的促進(jìn)作用，是不言自明、難以估量的。鄧小平理論由此享有的世界歷史地位，也是不言而喻的。

總之，鄧小平理論作為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展，即我們黨與時(shí)俱進(jìn)的指導(dǎo)思想發(fā)展的一個(gè)新階段和一個(gè)重要的組成部分，上承馬克思列寧主義、毛澤東思想，下啟“三個(gè)代表”重要思想。它作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的思想體系，在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的曲折前進(jìn)中所占有的地位、所發(fā)揮的作用和影響，是深遠(yuǎn)的。

[1]、《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第374頁，[2]、《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第221頁，[3]、《鄧小平文選》第3卷第370頁，[4]、同上書，第63頁，[5]、同上書，第225頁，[6]、同上書，第142頁，[7]、同上書，第373頁，[8]、同上書，第379－380頁，[9]同上書，第320、321頁，[10]《鄧小平文選》第3卷第320－321頁，[11]《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2003》，北京大學(xué)出版社2003年版，第141－142頁，