第一篇：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容和意義

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容和意義

社會(huì)主義核心價(jià)值體系從最基本的層面看，包括四個(gè)方面：一是馬克思主義指導(dǎo)思想。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

二是中國特色社會(huì)主義共同理想。

三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要把上述四個(gè)方面的基本要求融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，使之成為全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。

它有利于我們更清醒更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。它不但具有道德的內(nèi)容，它還包括了道德之外的許多內(nèi)容，特別是用什么樣的思想道德來引領(lǐng)人們在思想道德上的不斷提升和進(jìn)步。

在這個(gè)體系的各部分之間，既分工明確，卻又精神相通，本質(zhì)上都是一致的，都體現(xiàn)著社會(huì)主義的精神和原則。

道德從來都不是孤立的，它與政治、經(jīng)濟(jì)、文化，與人的世界觀、方法論等，都有密切的關(guān)系，難以分開；只是單純地抓道德，或就道德講道德，無法建設(shè)和提升我們的道德。

而社會(huì)主義核心價(jià)值體系則不然，它是個(gè)比較全面的整體，有基本內(nèi)容（如理想信念和道德規(guī)范），也有理論基礎(chǔ)。

在這里，指導(dǎo)思想與行為規(guī)范、理論與實(shí)際運(yùn)用、歷史與現(xiàn)實(shí)，成功地結(jié)合成為一體。這是一切擁護(hù)和支持社會(huì)主義事業(yè)的人，一切從事建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的人的基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法，具有廣泛的適用性和包容性，也具有強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力。

第二篇：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，是十六大以來黨的重大理論創(chuàng)新成果之一，是黨中央深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析新時(shí)期形勢，以應(yīng)對(duì)多元文化相互激蕩的現(xiàn)實(shí)提出的重要理論主張。十七大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力和凝聚力。作為 “馬克思主義中國化”及其理論創(chuàng)新的重要成果顯現(xiàn)，這一理論主張的提出再次表明核心價(jià)值體系在社會(huì)運(yùn) 行中具有廣泛的整合力、凝聚力、影響力和感召力，標(biāo)志著黨和政府有能力有決心應(yīng)對(duì)復(fù)雜局勢的挑戰(zhàn)。在當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)相互融合的語境下，我們要深入領(lǐng)會(huì)建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義。

一、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的需要。

改革開放20多年來，我們黨成功探索出一條中國特色社會(huì)主義道路，使古老的中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，中國特色社會(huì)主義顯示了巨大的優(yōu)越性。我們堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，從經(jīng)濟(jì)體制上說，要堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；從政治體制上說，要堅(jiān)持人民民主專政、人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；從意識(shí)形態(tài)上說，要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。與這些根本性的制度和要求相適應(yīng)，必然要有一個(gè)主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系。

但是，我國社會(huì)生活多樣、多元、多變的特征日益凸顯，思想理論領(lǐng)域的價(jià)值融合難度不斷增大，種種“多元化趨勢”致使主流價(jià)值觀雖仍有其外在的話語權(quán)力空間，但卻失去了昔日的內(nèi)在感召力。目前，我國正處在一個(gè)思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，正確思想和錯(cuò)誤思想、主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)相互交織，各種思想文化有吸納也有排斥、有融合也有斗爭、有滲透也有抵制。表現(xiàn)在價(jià)值觀的層面上，就是善惡、是非、真假、美丑、榮辱等觀念的內(nèi)在排斥性或?qū)α⑿缘倪吔绮粌H在民間社會(huì)，即使在執(zhí)政權(quán)力體系內(nèi)部也被模糊化和消解化。致使嘲笑真理、拒絕崇高、淡化理想、鄙視責(zé)任、享受墮落、自我麻痹等等言行得以瘟疫般地泛濫。在“多元、多變、多樣”的中國思想文化領(lǐng)域中如何堅(jiān)持馬克思主義的問題就尖銳地演繹為“馬克思主義指導(dǎo)思想的一元性與社會(huì)意識(shí)形態(tài)多元化”的時(shí)代問題。隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，隨著中外文化交流和碰撞進(jìn)一步擴(kuò)大，隨著人們思想活動(dòng)獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性進(jìn)一步增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)主義價(jià)值體系的核心部位作出清晰的界定顯得越來越迫切。如何解決這個(gè)問題，不僅影響到能否構(gòu)建和諧文化、和諧社會(huì)的問題，更關(guān)凸到社會(huì)主義中國向何處去的未來命運(yùn)問題。

核心價(jià)值體系就是一面旗幟，就是一個(gè)靈魂，鮮明地亮出這面旗幟，公開彰顯這一靈魂，就是要昭示人們不論在社會(huì)思想觀念如何多樣多變的情況下，不論在人們價(jià)值取向發(fā)生了怎樣變化的情況下，我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心部位是不能動(dòng)搖的。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)持地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是弘揚(yáng)中華民族偉大復(fù)興的共同精神力量，推動(dòng)全黨全社會(huì)更加自覺地維護(hù)我們共同的思想基礎(chǔ)的需要。

在一百多年來的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史中，社會(huì)主義的價(jià)值觀、價(jià)值體系，一直發(fā)揮并保持著指導(dǎo)作用：它引領(lǐng)和指導(dǎo)方向、團(tuán)結(jié)和組織隊(duì)伍、動(dòng)員和鼓舞人民，正是在它的指導(dǎo)鼓舞之下，人民群眾才積極投入到社會(huì)主義革命和建設(shè)的事業(yè)中去。我國人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，始終是在社會(huì)主義價(jià)值觀的照耀下進(jìn)行的。今后的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，更離不開社會(huì)主義價(jià)值觀、價(jià)值體系的指導(dǎo)。

我們堅(jiān)持的科學(xué)觀，始終要貫徹“以人為本”的原則，而“以人為本”不僅意味著我們的一切事業(yè)都是為了人民，而且一切工作也都要依靠人民。那么對(duì)于人民來說什么又是最重要的呢？首先當(dāng)然是思想，是人的價(jià)值觀念。所有的矛盾和問題都會(huì)反映到人們的頭腦里來，都會(huì)表現(xiàn)在價(jià)值觀上，人的價(jià)值觀一旦形成，它就會(huì)轉(zhuǎn)化成為人們的行動(dòng)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)對(duì)我們在新世紀(jì)新階段所面臨的前所未有的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，更需要社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，正是我們黨積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，正本清源、創(chuàng)建和諧的重大戰(zhàn)略舉措，它明確提示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和基本要求，將會(huì)推動(dòng)全黨全社會(huì)更加自覺地維護(hù)我們共同的思想基礎(chǔ)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有廣泛的適用性和包容性，具有強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶。

一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系理念的提出，是對(duì)共同思想基礎(chǔ)的拓展和深化。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

我們黨建設(shè)統(tǒng)一的核心價(jià)值體系理念，是在中國社會(huì)經(jīng)歷深刻的變革、社會(huì)階層和利益結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化的背景下提出的。這是解放思想、實(shí)事求是思想路線指引的結(jié)果。

1978年實(shí)行改革開放后，中國在由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村社會(huì)向工業(yè)化、城市化社會(huì)黷武中，產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)復(fù)雜的不同利益群體。改革開放前，中國只有兩個(gè)階級(jí)和一個(gè)階層，即工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和知識(shí)分子階層；改革開放后則逐漸增生出新的社會(huì)階層。私營企業(yè)主階層、經(jīng)理人員階層、辦事人員階層、個(gè)體工商戶階層、商業(yè)服務(wù)人員階層等都屬出現(xiàn)的新的社會(huì)階層。在我國13億人品中，中共黨員和共青團(tuán)員超過1.4億人；宗教信仰者1億人左右。此外，還有11億非黨派和非宗教人口。協(xié)調(diào)各利益群體、社會(huì)階層間的關(guān)系，是構(gòu)建和諧社會(huì)、加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革，人們的思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向日趨呈現(xiàn)出層次性和多樣性，這種現(xiàn)實(shí)凸顯出構(gòu)建一個(gè)全民認(rèn)同的核心價(jià)值體系的重要性和緊迫性。

社會(huì)管理不能僅僅依靠制度，制度不能制約人的心靈。共同價(jià)值對(duì)社會(huì)的指引力量是巨大的。一個(gè)社會(huì)和全體成員應(yīng)該有共同的理想和抱負(fù)。如果沒有供全社會(huì)認(rèn)同的核心價(jià)值體系，是不可想像的。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系并非意味著在思想領(lǐng)域的排他性，在用核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮時(shí)，還需要尊重差異、包容多樣，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中增進(jìn)思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們。

在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體有個(gè)體的理想，個(gè)體的理想是個(gè)體人生追求、精神寄托和精神動(dòng)力所在。人們總是盡可能按照自己的理想去生活，有什么樣的理想就有什么樣的精神面貌和行為取向。同時(shí)，國家和社會(huì)也一定有自己的主導(dǎo)理想。一個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)理想構(gòu)成它所特有文化、文明的精神裨和顯著標(biāo)志，是這個(gè)國家和社會(huì)賴以維系的精神支柱，也是社會(huì)決策的動(dòng)機(jī)和目的之所在。正國為如此，理想在思想文化建設(shè)中往往占有核心和基礎(chǔ)的地位。把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為我們的社會(huì)理想，將激勵(lì)我國人民不斷追求，并維系我們這個(gè)民族。社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有廣泛的適用性和包容性，具有強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶。

四、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是引領(lǐng)人們思想道德觀念不斷提升和進(jìn)步，塑造和諧道德風(fēng)尚的需要。

思想道德是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，而不是脫離歷史發(fā)展的抽象觀念。同我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段相適應(yīng)，同我國多種所有制經(jīng)濟(jì)并存相適應(yīng)，同我國多種分配方式并存相適應(yīng)，同對(duì)外

開放的環(huán)境相適應(yīng)，人們的思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向越來越呈現(xiàn)出層次性。這種層次性要求我們，在思想道德建設(shè)上一定要從實(shí)際出發(fā)，既要鼓勵(lì)先進(jìn)，又要照顧多數(shù)，把先進(jìn)笥要求同廣泛性要求結(jié)合起來，對(duì)不同層次的人們提出不同的要求。我們不能因?yàn)榇嬖谥鄬哟蔚乃枷氲赖露档蜕踔练穸ㄏ冗M(jìn)性的要求，對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，要堅(jiān)定不移地身體力行共產(chǎn)主義道德。我們也不能不顧人們思想道德的客觀差異，用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求所有的社會(huì)成員，而是要倡導(dǎo)積極的，支持有益的，允許無害的，履行落后的，抵制腐朽的。我們還要針對(duì)人們思想道德上的層次性，堅(jiān)持用先進(jìn)的思想道德來引領(lǐng)全體社會(huì)成員的思想道德上不斷提升、共同進(jìn)步。用什么樣的思想道德來引領(lǐng)人們在思想道德上不斷提升和進(jìn)步？提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，集中回答了這個(gè)問題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性要求，又體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛性要求；既堅(jiān)持了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，又符合不同層次群眾的思想狀況；既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)報(bào)和支配的地位。沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化就會(huì)因推動(dòng)遵循而迷失方面。只有深刻認(rèn)識(shí)和正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能保證社會(huì)主義的正確方面，才能抓住社會(huì)主義價(jià)值需要、價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，也才能在文化建設(shè)和意識(shí)形態(tài)建設(shè)中突出重點(diǎn)、抓住根本、五、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是構(gòu)建和諧文化和要求需要。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、堅(jiān)強(qiáng)的政治保障，又需要有良好的思想文化條件。所謂和諧文化，是指以程序?yàn)樗枷雰?nèi)核和價(jià)值取向，以倡導(dǎo)、研究、闡釋、傳播，特別是實(shí)施、奉行和諧理念為主要內(nèi)容的文化形態(tài)、文化現(xiàn)象和文化實(shí)踐。它包括思想觀念、價(jià)值體系、行為規(guī)范、制度體制等多種存在方式。建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)與社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，以多元多樣、健康有益的文化兼容共生、和諧相處為特征的思想文化體系。

我們建設(shè)和諧文化，是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本、為內(nèi)在規(guī)定的和諧文化。建設(shè)和諧文化，就是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不斷汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷吸收世界優(yōu)秀文明成果，不斷在實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展。這就決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系有很強(qiáng)的創(chuàng)造力、感召力和包容性、整合性。在和諧文化建設(shè)中，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，才能形成全社會(huì)共同的理想信念，增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力；才能樹立全社會(huì)的和諧理論，培育全社會(huì)的和諧精神；才能形成全社會(huì)的良好道德風(fēng)尚，形成全社會(huì)的和諧人際關(guān)系；才能營造全社會(huì)的和諧輿論氛圍，塑造全社會(huì)的和諧心態(tài)。

社會(huì)主義既是一種運(yùn)動(dòng)、一種社會(huì)制度，也是一種價(jià)值目標(biāo)。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀促使人們從價(jià)值視野重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度，需要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系以保證各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的正確方向。上世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)和東歐一些社會(huì)主義國家驟然“變色”世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)隨之陷入低谷。在這種時(shí)代背景下，有些人的共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念開始發(fā)生動(dòng)搖，有些思想主張完全背離了社會(huì)主義道德。在這種情況下，我們必須積極倡導(dǎo)和踐行符合社會(huì)主義本質(zhì)和中國具體實(shí)際的社會(huì)主義主義核心價(jià)值體系，牢牢堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不斷引導(dǎo)人們樹立愛國情懷，知榮明恥，銳意創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的共同理想而奮斗。只有這樣，才能確保黨領(lǐng)導(dǎo)下的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)在社會(huì)主義的道路上又快又好地發(fā)展。

社會(huì)和諧，就必須有共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范。而且，和諧社會(huì)不是沒有利益沖突的社會(huì)，也不是沒有矛盾的社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是通過對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與融洽。這不僅需要相應(yīng)的社會(huì)機(jī)制，也需要相應(yīng)的主導(dǎo)價(jià)值共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系代表了中國特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值，提供了和諧社會(huì)

建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，不但強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)思想，而且強(qiáng)調(diào)尊重差異、包容多樣、求同存民、團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處，具有弘揚(yáng)正氣、凝聚人心，溝通感情、增進(jìn)融合等功能，能夠引導(dǎo)人們超越民族、城鄉(xiāng)、地域以及社會(huì)階層等方面的差異，消除彼此之間的分歧和隔閡，增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力，促進(jìn)整社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。

第三篇：關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

附件2

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

（借鑒材料）

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是宣傳思想文化工作的核心，也是主線，是當(dāng)今宣傳思想文化工作的根本任務(wù)。幾年來，我們堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入市民宣傳教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，推動(dòng)全市社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)不斷深化。在市民宣傳教育中，我們堅(jiān)持用馬克思主義中國化最新成果武裝黨員、教育人民，組建了由專家學(xué)者、老革命、老模范、基層黨務(wù)工作者等組成的宣講團(tuán)。幾年來，結(jié)合市委在全市開展的“學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀——解放思想大討論”、“執(zhí)政為民、廉潔高效”、“深入基層、服務(wù)群眾”等主題教育，組織各級(jí)宣講團(tuán)深入到鄉(xiāng)村、街居、企業(yè)、學(xué)校等進(jìn)行宣講，與群眾面對(duì)面進(jìn)行交流溝通。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅黨的十七大以來，就組織各類宣講近萬場次；同時(shí)注重充分發(fā)揮新聞媒體在宣傳黨的路線、方針、政策和創(chuàng)新理論中重要作用。市屬各媒體堅(jiān)持以正面宣傳為主，以宣傳普及社會(huì)主義核心價(jià)值體系為己任，努力唱響中國共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、人民群眾好、美麗濟(jì)南好的主旋律。適應(yīng)現(xiàn)代媒體發(fā)展趨勢，著力做大做 強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體正面宣傳，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系營造了良好的輿論氛圍。在精神文明建設(shè)中，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，大力強(qiáng)化以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，廣泛深入開展以人民群眾為主體的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。注重發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、總結(jié)、推廣一批自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的先進(jìn)典型，近幾年先后推出“泉城義工”、“陽光大姐”、“貼心民政”、“12345市民熱線”和劉延寶、鄭成鎮(zhèn)、張業(yè)愛、齊亞珍等一批令人們可敬、可信、可學(xué)，不僅在全市而且在全省、全國具有一定影響力的先進(jìn)典型。2007年以來，我市先后有兩人被評(píng)為全國道德模范，7人被評(píng)選為全國道德模范提名獎(jiǎng)，多渠道多形式開展宣傳、學(xué)習(xí)、關(guān)愛先進(jìn)典型活動(dòng)，為推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)發(fā)揮了重要作用。在黨的建設(shè)中，堅(jiān)持把思想建設(shè)作為基礎(chǔ)和關(guān)鍵。近兩年，結(jié)合創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，把學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的統(tǒng)一規(guī)劃、計(jì)劃和督辦考核，引導(dǎo)、促進(jìn)廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中發(fā)揮率先垂范作用。通過上述努力，我市社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)取得一定成效。但是我們也應(yīng)該看到由于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，人們的思想深刻變化，特別是面臨日趨尖銳復(fù)雜的國內(nèi)外意識(shí)形態(tài)形勢，美國等西方敵對(duì)勢 力一直致力于用他們的價(jià)值觀改造取代我們的主流價(jià)值觀，國內(nèi)思想領(lǐng)域也時(shí)有與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不一致甚至相違背的噪音、雜音。在一些領(lǐng)域，物質(zhì)利益至上，個(gè)人利益至上，道德失范、滑坡等問題嚴(yán)重。面對(duì)新形勢，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的任務(wù)更加艱巨和繁重。

我們要按照黨的十七屆六中全會(huì)的要求，進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)擺在宣傳思想文化工作的突出位臵、關(guān)鍵位臵、根本位臵，堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)貫徹于宣傳思想文化工作的全過程和各方面。要著力推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論的大眾化。以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織為帶動(dòng)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市、組織宣講團(tuán)宣講、加強(qiáng)媒體宣傳普及、印發(fā)科學(xué)理論通俗讀物、強(qiáng)化基層思想政治工作等多措并舉，積極推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)街居、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)課堂、進(jìn)機(jī)關(guān)。著力營造健康向上的文化氛圍。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)和基層文化建設(shè)。電影、電視、戲劇、歌舞等各類文藝創(chuàng)作、新聞出版創(chuàng)作和文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)各類內(nèi)容產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)，都要恪守社會(huì)效益第一，注重寓教于樂，著力壯大主流思想輿論和主流價(jià)值觀引導(dǎo)。大力加強(qiáng)以弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神、踐行社會(huì)主義榮辱觀為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化和機(jī)關(guān)文化建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)。注重把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與弘 揚(yáng)“誠信、創(chuàng)新、和諧”的濟(jì)南城市精神及單位精神相結(jié)合，不斷增強(qiáng)民族及城市的自尊心、自信心、自豪感，在全社會(huì)形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。著力發(fā)揮先進(jìn)分子和先進(jìn)典型的價(jià)值導(dǎo)向作用。廣泛深入開展“創(chuàng)先爭優(yōu)”和創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織活動(dòng)，嚴(yán)格落實(shí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部述職述廉述德和干部提拔任用“四德”考察制度，引導(dǎo)促進(jìn)廣大黨員干部在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系中率先垂范、嚴(yán)于自律。注重在各行業(yè)、各領(lǐng)域特別是在基層一線選樹道德模范和先進(jìn)典型，對(duì)各類先進(jìn)模范要大張旗鼓地進(jìn)行宣傳，大力進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，在全社會(huì)營造濃厚的“人人崇尚道德模范、人人學(xué)習(xí)道德模范、人人爭當(dāng)?shù)赖履７?、人人關(guān)愛道德模范”的社會(huì)氛圍。著力形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的長效機(jī)制。要著眼于從根本上、長遠(yuǎn)上推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，探索健全社會(huì)主義核心價(jià)值學(xué)校系統(tǒng)教育、社會(huì)系統(tǒng)教育、大眾媒體傳播、文藝創(chuàng)作引導(dǎo)、高尚人格塑造、“四德”自律培育、道德模范表彰獎(jiǎng)勵(lì)、基層思想工作運(yùn)行等一系列保障制度和運(yùn)行機(jī)制,積極促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的常態(tài)化、規(guī)范化和科學(xué)化。

建議進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)納入全市國民經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和計(jì)劃，納入城市建設(shè)、文化建設(shè)和黨的建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，明確責(zé)任主體、考核目標(biāo)和激勵(lì)約束措施，把黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和建 設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系成效作為科學(xué)發(fā)展觀綜合考核以及黨政干部提拔任用的重要標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)建議制定道德模范等先模人物評(píng)選獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)群眾公認(rèn)、影響力大和引領(lǐng)力強(qiáng)的重要先進(jìn)典型，不僅要在精神上也要在物質(zhì)上給予大力獎(jiǎng)勵(lì)，以引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)形成建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的強(qiáng)烈共識(shí)。

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵及意義

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵及意義

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵包括四個(gè)方面包括四個(gè)方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

世界上不同的的國家執(zhí)行不同的社會(huì)制度，任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系,社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂,在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。我們中國是社會(huì)主義國家,代表最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,而馬克思主義作為最科學(xué)、最先進(jìn)的思想理論體系,是我們立黨立國的根本。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須堅(jiān)持把馬克思主義作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟。胡錦濤強(qiáng)調(diào):“推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè),必須堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,用一元化指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思想?！泵鎸?duì)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)相互滲透的復(fù)雜形勢,我們唯有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的靈魂地位,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐,才能把握好社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和發(fā)展方向,才能有效抵御各種錯(cuò)誤思潮的影響和侵蝕,才能牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)。

中國特色社會(huì)主義共同理想是主題就是走中國特色社會(huì)主義道路，走中國特色的社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我們的共同理想,是我們黨不懈奮斗的目標(biāo),也是中國最廣大人民的根本利益之所在。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的確立和改革開放的深入,我國經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,社會(huì)意識(shí)和個(gè)人理想日趨多元化,但中國特色社會(huì)主義共同理想?yún)s將全國56個(gè)民族十幾億中國人的智慧和力量牢牢凝聚到了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來,被社會(huì)各階層廣泛認(rèn)可和贊同。正如李長春所說:“中國特色社會(huì)主義共同理想把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起,把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起,經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn),有著廣泛的社會(huì)共識(shí),具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性,具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力”。改革開放以來,我國在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就充分證明了中國特色社會(huì)主義共同理想對(duì)我國社會(huì)發(fā)展具有強(qiáng)大的統(tǒng)領(lǐng)作用。如果把握了這一點(diǎn),也就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值的主題。

時(shí)代精神作為激勵(lì)一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力,是國家軟實(shí)力的重要組成部分,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的人們在推進(jìn)社會(huì)發(fā)展過程中的精神風(fēng)貌、民族氣質(zhì)、行為規(guī)范、價(jià)值追求。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,特指改革開放以來,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,我國在總體上呈現(xiàn)出的由改革創(chuàng)新精神所統(tǒng)領(lǐng)的整個(gè)時(shí)代精神。從實(shí)踐來看,改革創(chuàng)新既是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必由之路,又已內(nèi)化為中華民族的民族心理、文化特質(zhì),它體現(xiàn)出歷史性、實(shí)踐性、民族性、科學(xué)性、包容性等鮮明特征,經(jīng)歷了初步形成、繼續(xù)深化和全面拓展三個(gè)發(fā)展階段。要在新時(shí)期弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,就需要積極回應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求和科學(xué)解答時(shí)代課題并舉、進(jìn)一步深化各項(xiàng)改革創(chuàng)新、總結(jié)歸納和宣傳普及并重。作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系精髓之一的時(shí)代精神,改革創(chuàng)新是其核心要素。大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神對(duì)于推進(jìn)黨的建設(shè),增強(qiáng)綜合國力,提高民族文化自覺具有重要價(jià)值。要根據(jù)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展要求去大力弘揚(yáng)與培育時(shí)代精神。以愛國主義為核心的民族精神是一個(gè)民族的靈魂,是民族文化最本質(zhì)、最深刻的反映和體現(xiàn),是民族復(fù)興的強(qiáng)大精神支撐和力量源泉。中國共產(chǎn)黨歷來重視弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天,深化愛國主義教育,大力弘揚(yáng)和培育民族精神,促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè),堅(jiān)持自主創(chuàng)新,造就新一代合格人才,不僅是中國共產(chǎn)黨的重要戰(zhàn)略任務(wù),也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀,是對(duì)社會(huì)主義道德觀和價(jià)值觀的新概括和新總結(jié),具有豐富的思想內(nèi)涵,體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代要求。樹立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀具有突出的時(shí)代價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義,應(yīng)當(dāng)把社會(huì)主義榮辱觀教育納入中國特色社會(huì)主義建設(shè)的總體布局和實(shí)際進(jìn)程中。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,是立足國情,將中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期奮斗中形成的革命道德同社會(huì)主義新時(shí)代的道德要求緊密結(jié)合起來的產(chǎn)物,是對(duì)與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系的準(zhǔn)確、系統(tǒng)表達(dá)。它為我們旗幟鮮明的指出了應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、提倡什么、抵制什么,為我們判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀,是我們建設(shè)和諧文化、和諧社會(huì)的基本任務(wù),也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義中國的精神旗幟,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量,是國家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容。它的提出豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系,是中國特色社會(huì)主義理論體系的飛躍和升華。我們作為社會(huì)主義國家,將長期面對(duì)激烈的東西方文化競爭,將長期面對(duì)資本主義國家對(duì)我們意識(shí)形態(tài)、思想侵?jǐn)_的壓力,我們在此時(shí)代背景下,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有極強(qiáng)的時(shí)代性和實(shí)踐性。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,抓住了我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵和根本,適應(yīng)了現(xiàn)階段我國國情和當(dāng)前國際局勢,符合現(xiàn)階段人民群眾思想觀念變化的新特點(diǎn),對(duì)更好的凝魂聚氣、強(qiáng)基固本,進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和緊迫性。我們要全面準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵和基本特征,切實(shí)把這一價(jià)值體系的靈魂、精髓、主題、基礎(chǔ)融入到國民教育和精神文明建設(shè)的全過程,落實(shí)到全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中,真正建立起引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的核心價(jià)值體系。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，在哲學(xué)層面上實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想、社會(huì)主義理想信念、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及社會(huì)主義精神文明的有機(jī)整合。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系要堅(jiān)持唯物史觀與社會(huì)主義價(jià)值觀的統(tǒng)一：堅(jiān)持真理原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一：堅(jiān)持價(jià)值“一元”與“多樣”的統(tǒng)一?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值體系，是全面建設(shè)小康社會(huì)、努力構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中的根本思想基礎(chǔ)，是中華民族偉大復(fù)興的共同精神力量。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義社會(huì)主義價(jià)值觀、中國共產(chǎn)黨關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基本思想基礎(chǔ)上所形成的。因此，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有著十分豐富而深刻的理論淵源。馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，是我國的主流意識(shí)形態(tài)，是我們黨一切工作的理論基礎(chǔ)和思想源泉。馬恩的社會(huì)主義價(jià)值觀思想，是我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論依據(jù)，其主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：一是，基于唯物史觀來闡釋未來社會(huì)價(jià)值理想；二是，人的自由而全面的發(fā)展是共產(chǎn)主義的核心內(nèi)容，是人的發(fā)展目標(biāo)原則，也是人類社會(huì)追求的終極價(jià)值目標(biāo)；三是，要使人類獲得解放和人的自由而全面發(fā)展，就要通過實(shí)踐使現(xiàn)存的世界革命化，改變?nèi)说纳娆F(xiàn)狀，而這一現(xiàn)實(shí)途徑就是旨在消除現(xiàn)實(shí)中社會(huì)和人“片面發(fā)展”的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。價(jià)值觀總是和特定的主體相聯(lián)系，是一定主體的價(jià)值觀。不同主體的價(jià)值觀是和主體所處的社會(huì)關(guān)系中的地位以及他們所從事的實(shí)踐活動(dòng)緊密相關(guān)的。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，全心全意為人民服務(wù)是其根本宗旨，以中華民族的獨(dú)立、解放和全面復(fù)興為目的，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展是其價(jià)值理想。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵對(duì)于我國的發(fā)展和崛起具有重要意義。

聶月巖 黃存金試論以愛國主義為核心的民族精神 綏化學(xué)院學(xué)報(bào)2008-12-15

段永清 肖柯以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神研究 四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2011-05-10

胡錦濤:中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定 人民日報(bào) 2006-10-19

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》高等教育出版社，2010年修訂版 吳潛濤社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵道德與文明2007-01

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)之我見

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國家文化軟實(shí)力為我們的核心，是和諧文化的根本，是現(xiàn)代化建設(shè)的理論指導(dǎo)、文化支撐和動(dòng)力之源，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神瑰寶。我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本目的是要充分發(fā)揮其對(duì)社會(huì)實(shí)踐的巨大能動(dòng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)動(dòng)員全黨全國各族人民為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是近代以來無數(shù)志士仁人前赴后繼、不懈追求的共同主題，反映了時(shí)代的要求、國家的意志、民族的愿望和人民的心聲，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本要求，具有廣泛的感召力和強(qiáng)大的吸引力、號(hào)召力，是我們整個(gè)國家、民族的奮斗目標(biāo)，也為當(dāng)代愛國主義指明了奮斗目標(biāo)、現(xiàn)實(shí)任務(wù)和努力方向。高揚(yáng)愛國主義旗幟，就要緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，在全社會(huì)奏響富強(qiáng)、民主、文明、和諧的時(shí)代主旋律，最廣泛地團(tuán)結(jié)動(dòng)員全黨全國各族人民共同奮斗。

現(xiàn)在我們高揚(yáng)愛國主義旗幟，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，就要堅(jiān)持愛國主義與社會(huì)主義的統(tǒng)一。愛國主義既具有歷史繼承性，也具有突出的時(shí)代特點(diǎn)。只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國、壯大中國，這是歷史、現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐昭示的真理。一個(gè)生長在社會(huì)主義國度的公民，如果不愛社會(huì)主義，就從根本上違背了國家、民族和人民的利益，也就談不上愛國主義。弘揚(yáng)愛國主義必須與堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理想信念結(jié)合起來，為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展而積極努力。

高揚(yáng)愛國主義旗幟，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，就要不斷深化對(duì)我國歷史和國情的認(rèn)識(shí)。大力弘揚(yáng)愛國主義精神，要認(rèn)真學(xué)習(xí)我國的歷史、國情和文化，了解我國的悠久歷史和燦爛文明，了解我國近代遭受的屈辱和志士仁人的英勇苦斗，了解中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民從勝利走向勝利的崢嶸歲月，了解改革開放30年的偉大進(jìn)程和取得的輝煌成，展望中華民族偉大復(fù)興的美好前景，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，進(jìn)一步堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的信念。

高揚(yáng)愛國主義旗幟，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，就要切實(shí)強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)，是人民群眾的事業(yè)，是需要長期艱苦奮斗的事業(yè)，也是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的事業(yè)，需要全體中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦努力。弘揚(yáng)愛國主義精神，就要把個(gè)人的成長進(jìn)步融入到推動(dòng)國家發(fā)展、民族振興的時(shí)代洪流中去，時(shí)刻心系民族命運(yùn)、心系國家發(fā)展、心系人民福祉，矢志為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而不懈奮斗，使愛國主義精神在新的時(shí)代條件下發(fā)揚(yáng)光大。

社會(huì)主義核心價(jià)值是科學(xué)社會(huì)主義的重要論題，在社會(huì)主義思想史上已討論多年。但是我們還是可以從中有很多的感觸，這些都可以幫助我們的思想的到升華，在黨組織的教育下堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。