第一篇：紅色旅游規(guī)劃方案集錦

紅色旅游規(guī)劃方案之：遵義城市旅游規(guī)劃方案--中國(guó)策劃20年金獎(jiǎng)熊大尋策劃?rùn)C(jī)構(gòu)/文2007年6月應(yīng)遵義市政府的邀請(qǐng)，熊大尋策劃?rùn)C(jī)構(gòu)對(duì)遵義進(jìn)行了整體城市旅游規(guī)劃，紅色旅游規(guī)劃方案集錦。遵義旅游規(guī)劃方案完成后一舉獲得中國(guó)旅游策劃金獎(jiǎng)，并得到了遵義市領(lǐng)導(dǎo)的高度評(píng)價(jià)。在旅游規(guī)劃方面，熊大尋策劃?rùn)C(jī)構(gòu)通過(guò)考察，從眾多資源中找出城市的指紋定位：國(guó)運(yùn)之都，轉(zhuǎn)順之城；國(guó)運(yùn)之都，中國(guó)會(huì)都；國(guó)運(yùn)之都，長(zhǎng)征之都。圍繞這一定位，規(guī)劃了眾多旅游生態(tài)鏈。第一個(gè)問(wèn)題是：城市形象定位乏力：遵義市擁有“國(guó)酒之鄉(xiāng)、紅色經(jīng)典”的形象口號(hào)，但是這明顯不是遵義的指紋，這里有三個(gè)道理：一是遵義真正的城市指紋是遵義會(huì)議、突破烏江、四渡赤水、婁山關(guān)戰(zhàn)役等長(zhǎng)征文化的精華，國(guó)酒只能居其二，以“國(guó)酒之鄉(xiāng)”定位明顯以輕代重；二是“國(guó)酒文化”僅限于茅臺(tái)酒廠和茅臺(tái)鎮(zhèn)，缺乏真正的酒文化內(nèi)涵，酒文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有做足做透，缺乏吸引人的魅力。加之國(guó)酒是用來(lái)喝的，用來(lái)旅游，缺乏支撐，以現(xiàn)狀來(lái)看很難成為旅游精品；三是現(xiàn)在對(duì)遵義紅色旅游資源的定位，只限于用“紅色經(jīng)典，錦繡遵義”來(lái)表達(dá)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有挖掘出遵義在紅色旅游中的地位和份量來(lái)。遵義市的遵義會(huì)議會(huì)址、突破烏江、四渡赤水、婁山關(guān)戰(zhàn)役、國(guó)酒茅臺(tái)、海龍囤古堡、十丈洞瀑布、萬(wàn)畝竹海等有其一即可稱為天下奇觀，聚集在一起更可稱之為天下大觀！但遵義市的資源與知名度嚴(yán)重不匹配。目前遵義會(huì)議會(huì)址一年僅有游客60萬(wàn)人，游客多為區(qū)域周邊游客，游客到遵義看一眼會(huì)址和茅臺(tái)鎮(zhèn)就轉(zhuǎn)身離去，在市里很難停留一天至兩天，旅游經(jīng)濟(jì)只是初級(jí)的門(mén)票經(jīng)濟(jì)。一流的旅游資源只有三流的旅游知名度和旅游經(jīng)濟(jì)效益，名與實(shí)的落差是巨大的。遵義市的旅游資源及稀缺性人們知之甚少。旅游要作為一個(gè)城市的支柱產(chǎn)業(yè)，必須達(dá)到GDp的8%以上，但遵義目前的旅游業(yè)只占GDp的2%左右，還存在較大差距。第二個(gè)問(wèn)題是：城市空間狹小，城市資產(chǎn)不活第一、城市面積太小，這是遵義能否現(xiàn)代的一個(gè)基礎(chǔ)問(wèn)題。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)城市的現(xiàn)代化水平，主要是看這個(gè)地方的城市建設(shè)。如果城市面積小了，城市建設(shè)不可能太現(xiàn)代化--因?yàn)槌杀具^(guò)高，很多人也會(huì)覺(jué)得沒(méi)有必要。就以遵義市紅花崗區(qū)為例，全區(qū)面積近700平方公里，但城區(qū)市區(qū)面積只有的十分之一。這就很大程度地限制了城市發(fā)展的空間，所以城市發(fā)展緩慢。由于山地城市的限制，城市基礎(chǔ)規(guī)模小，功能不完善，對(duì)農(nóng)業(yè)人口及外來(lái)人口的吸引力和承栽力不強(qiáng)。以現(xiàn)有城市空間來(lái)拉動(dòng)200萬(wàn)城市人口的建設(shè)，屬“小馬拉大車(chē)”力不從心。第二，城市資產(chǎn)不活，目前遵義房地產(chǎn)市場(chǎng)炒鋪居多，炒房較少，商鋪銷(xiāo)售容易，招商難，原因還是在于外來(lái)人口不足，城市居民消化能力有限。房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)看似熱鬧，但整體均價(jià)僅為1800元/平米左右，這是因?yàn)閷?duì)土地的調(diào)控較松，放量較大，地價(jià)偏低造成。因?yàn)槌鞘腥丝诳偭亢拖M(fèi)水平限制，土地經(jīng)營(yíng)利益不大，炒作空間較小。所以，溫州炒房團(tuán)和江浙炒房團(tuán)曾進(jìn)入過(guò)遵義，但未作試水就望而卻步。第三個(gè)問(wèn)題是：旅游缺乏整合，紅色旅游不火隨著安順和黔東南的先后崛起，地處黔北的遵義卻處在一個(gè)尷尬的境地，既無(wú)省會(huì)貴陽(yáng)依賴行政、交通和經(jīng)濟(jì)中心的便利，成為貴州旅游的中轉(zhuǎn)地。又無(wú)安順的的先天優(yōu)勢(shì)成為首要旅游目的地，成為貴陽(yáng)的城市配套的假日休閑地也難，因?yàn)闅夂蚝铜h(huán)境同質(zhì)化程度較高。人們談起遵義絕大多數(shù)只能想起遵義會(huì)議，人們對(duì)遵義的認(rèn)識(shí)還僅停留在：遵義=遵義會(huì)議，遵義的其他旅游資源的數(shù)量及稀缺性人們知之甚少。赤水、茅臺(tái)和婁山關(guān)大多數(shù)人根本不知道在遵義，導(dǎo)致遵義旅游基礎(chǔ)單薄。從旅游角度來(lái)看，遵義會(huì)議名氣很大，遵義旅游名氣很低，原因就在于此。遵義的旅游資源與旅游知名度嚴(yán)重不匹配。另外，遵義有長(zhǎng)征文化、生態(tài)文化、酒文化和地域文化，品種過(guò)多，主次難分，在長(zhǎng)征文化還沒(méi)有形成強(qiáng)大的突破口，打開(kāi)遵義旅游的局面時(shí)，四大文化品牌一擁而上，往往造成形象混亂，不知所云，反而吸引不了消費(fèi)者。因此，遵義旅游要先做減法，后做加法，當(dāng)主力品牌形成強(qiáng)大的影響力之后，再分步推出其他分品牌，保持持續(xù)的吸引力，這才是解決之道。遵義旅游最需要的是一是整合資源，形成一個(gè)統(tǒng)一的旅游概念和主題，既不能只有遵義會(huì)議，又不能搞大而全；二是紅色旅游要與普通老百姓產(chǎn)生緊密關(guān)系，要回答一個(gè)問(wèn)題：別人為什么一定要來(lái)?紅色圣地對(duì)公務(wù)員和官員有吸引力，但對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的今天的人們，它的吸引力在哪里?需要升華和延伸遵義會(huì)議的意義和功能，讓遵義與消費(fèi)者產(chǎn)生緊密關(guān)系，非來(lái)不可！根據(jù)上述理念，我們用排除法把原有的一些定位否定了，并找出正確定位來(lái)。第一個(gè)錯(cuò)誤的定位是“國(guó)酒之鄉(xiāng)”茅臺(tái)酒是很響亮的品牌，但用它作為城市形象問(wèn)題會(huì)有很多問(wèn)題：一是企業(yè)產(chǎn)品一旦受市場(chǎng)規(guī)律影響或自身出問(wèn)題，就會(huì)影響城市品牌；二是酒是用來(lái)喝的，用來(lái)旅游就成問(wèn)題了；三是遵義的知名度來(lái)自遵義會(huì)議，而不是茅臺(tái)，遵義會(huì)議才是遵義的核心形象。第二個(gè)錯(cuò)誤的定位是“紅色經(jīng)典，綿繡遵義”紅色經(jīng)典，除了遵義還有許多，綿繡遵義，同質(zhì)化太高，總之這句話可以用在井岡山、韶山、西柏坡等紅色旅游區(qū)，此定位不具備三性第三個(gè)錯(cuò)誤的定位是“轉(zhuǎn)折之城，轉(zhuǎn)運(yùn)之城”這一定位應(yīng)該說(shuō)還是抓住了遵義的核心，但是，“轉(zhuǎn)折”和“轉(zhuǎn)運(yùn)”的含義對(duì)游客有很大的阻礙，因?yàn)楹眠\(yùn)轉(zhuǎn)壞運(yùn)也是轉(zhuǎn)折，順風(fēng)轉(zhuǎn)逆風(fēng)也是轉(zhuǎn)折，規(guī)劃方案《紅色旅游規(guī)劃方案集錦》。第四個(gè)錯(cuò)誤的定位是“轉(zhuǎn)折之城，幸運(yùn)之旅”“轉(zhuǎn)折之城”不利之處同上，幸運(yùn)之旅，這有馬上變現(xiàn)的意思，按這句話的理解是在旅游遵義的過(guò)程中，就會(huì)遇到幸運(yùn)的事，這會(huì)造成一個(gè)大問(wèn)題：游客在游玩遵義的一兩天中，絕大多數(shù)人不會(huì)遇到幸運(yùn)的事，反而難免遇到磕磕碰碰，那么“幸運(yùn)之旅”就會(huì)變成欺詐消費(fèi)者行為。而“轉(zhuǎn)順”和“從此轉(zhuǎn)順”不給你馬上變現(xiàn)的感覺(jué)，是旅游遵義之后才轉(zhuǎn)順，因此不會(huì)不良反應(yīng)。第五個(gè)錯(cuò)誤的定位是“古播州名城，清沙灘文化”遵義的古代歷史文化在貴州可數(shù)一數(shù)二，但最多是省級(jí)冠軍，放到全國(guó)就排不上號(hào)了。第六個(gè)錯(cuò)誤的定位是“綠色遵義，生態(tài)家園”這種口號(hào)更沒(méi)有特色可言，這是給城市居民宣傳口號(hào)，對(duì)外無(wú)用。上述定位都被我們否定了，最后我們給遵義提出了它的城市形象定位：國(guó)運(yùn)之都，轉(zhuǎn)順之城國(guó)運(yùn)之都，中國(guó)會(huì)都國(guó)運(yùn)之都，長(zhǎng)征之都為什么這樣定位?因?yàn)樽窳x只有定位于“國(guó)運(yùn)之都，轉(zhuǎn)順之城”才是真正的城市指紋所在。遵義會(huì)議的真正意義集中體現(xiàn)在《黨史》所高度概括的“三個(gè)挽救”上“挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命”，遵義會(huì)議的真正意義不僅僅是大轉(zhuǎn)折，而是改變了中國(guó)的國(guó)運(yùn)。中國(guó)自1840年開(kāi)始國(guó)運(yùn)急劇衰退，進(jìn)入了歷史的最低谷，如此一直延續(xù)到近一百年后的1935年遵義會(huì)議，從此中國(guó)國(guó)遠(yuǎn)開(kāi)始大轉(zhuǎn)折，從最低谷走出，打開(kāi)了局面，直到今天迎來(lái)了中華民族的偉大復(fù)興和中華盛世，再次走向歷史的高峰。這一切的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就在遵義會(huì)議。所以說(shuō)，遵義是名副其實(shí)的“國(guó)運(yùn)之都，轉(zhuǎn)順之城”。在這里要注意一個(gè)問(wèn)題就是，遵義不能簡(jiǎn)單地定位于“轉(zhuǎn)運(yùn)之都”，因?yàn)楹眠\(yùn)轉(zhuǎn)壞運(yùn)也是轉(zhuǎn)運(yùn)，這會(huì)讓人在旅游遵義時(shí)產(chǎn)生顧忌。也不能簡(jiǎn)單地定位于“幸運(yùn)之都”，這太娛樂(lè)化，會(huì)損害遵義厚重的紅色文化的價(jià)值和形象，并且會(huì)把我黨拔亂反正、扭轉(zhuǎn)乾坤的偉力扭曲為“幸運(yùn)”，所以，只能用“國(guó)運(yùn)之都”來(lái)概括，既有大氣魄，并且也能吸引人來(lái)沾沾國(guó)運(yùn)。而“轉(zhuǎn)順”比“轉(zhuǎn)運(yùn)”更直接、更有吸引力，并且沒(méi)有負(fù)面的歧義。更準(zhǔn)確的表達(dá)了旅游遵義能給人帶來(lái)好運(yùn)勢(shì)的意圖。另外，把遵義會(huì)議提升為“國(guó)家之會(huì)”、“國(guó)運(yùn)之會(huì)”，并且“婁山關(guān)戰(zhàn)役”可歸納為“突破難關(guān)”，“四渡赤水”可歸納為“渡過(guò)險(xiǎn)灘”，“突破烏江”和“四渡赤水”可歸納為“拔開(kāi)烏云見(jiàn)赤日”之“拔云見(jiàn)日”的轉(zhuǎn)順之詞，以“國(guó)運(yùn)之都”為先導(dǎo)，倡導(dǎo)借國(guó)運(yùn)興企運(yùn)、借國(guó)運(yùn)興家運(yùn)、借國(guó)運(yùn)興己運(yùn)、借國(guó)運(yùn)興財(cái)運(yùn)的理念，通過(guò)“旅游遵義，人生大利；遵義開(kāi)會(huì)，事業(yè)大順”的消費(fèi)觀念誘使游客和會(huì)客到遵義來(lái)，將遵義打造為一個(gè)“中國(guó)會(huì)都”吸引人們來(lái)這里開(kāi)會(huì)，振興會(huì)議經(jīng)濟(jì)，因?yàn)闀?huì)議經(jīng)濟(jì)是旅游經(jīng)濟(jì)的高級(jí)形態(tài)，產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益也是最大的。依托遵義作為山水園林城市、避暑之都的優(yōu)勢(shì)，以及遵義會(huì)議的巨大影響力，把遵義打造成為“國(guó)運(yùn)之都，中國(guó)會(huì)都”，形成“喝國(guó)酒、聚國(guó)會(huì)、借國(guó)運(yùn)”的旅游及會(huì)議經(jīng)濟(jì)生態(tài)鏈。根據(jù)遵義的城市定位，我們?yōu)槠淞可矶ㄗ隽寺糜味ㄎ唬郝糜巫窳x，從此順利連泰山近來(lái)都把“五岳之首，中華之魂”的定位改成了“登泰山，保平安”，可見(jiàn)祈福文化對(duì)人的吸引力之大。在遵義，我們結(jié)合遵義會(huì)議打造“轉(zhuǎn)順文化--紅運(yùn)文化--紅色傳奇文化旅游體系：”，遵義老城背依龍山面向鳳凰山，中間是湘江，有“龍鳳呈祥(湘)”的轉(zhuǎn)順之意，與“遇難呈祥”是同意，足以說(shuō)明遵義是一個(gè)轉(zhuǎn)順之城。鄧小平也是在遵義會(huì)議從受排擠壓制，轉(zhuǎn)為走上了黨的重要領(lǐng)導(dǎo)崗位，并且鄧小平于1958年11月二到遵義，并于20年后領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)第二次大轉(zhuǎn)折--改革開(kāi)發(fā)，遵義可謂是“兩代偉人崛起處，百年中國(guó)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，再次證明遵義是中國(guó)的“國(guó)運(yùn)之城，轉(zhuǎn)順之城”在《新華網(wǎng)》的文章報(bào)道中我們看到這樣的描述：遵義會(huì)議不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨政治生命中的一個(gè)極為重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是鄧小平政治生命中的一次重大轉(zhuǎn)機(jī)，是鄧小平革命生涯中的一個(gè)新開(kāi)端。遵義會(huì)議期間，鄧小平被正式選舉為中央秘書(shū)長(zhǎng)。鄧小平在后來(lái)談到這次會(huì)議時(shí)指出：“遵義會(huì)議糾正了機(jī)會(huì)主義路線，毛澤東同志作為黨的政治領(lǐng)袖，把黨引上了正確的道路?！编囆∑皆谖覀凕h最危難的關(guān)頭，堅(jiān)決擁護(hù)毛澤東主政，糾正機(jī)會(huì)主義路線，為把我們黨引向正確道路，建立了不可磨滅的功勛。遵義會(huì)議在鄧小平的政治生命中，也是一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。遵義會(huì)議以后，鄧小平重新回到黨中央重要的工作崗位上，協(xié)助中央領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展工作。從此，他充分發(fā)揮了自己的才干，開(kāi)始了他后來(lái)更為光輝的戰(zhàn)斗歷程。為此，我們?yōu)樽窳x制定了紅運(yùn)文化體系轉(zhuǎn)順文化--紅運(yùn)文化--紅色傳奇文化旅游體系，以此支撐“旅游遵義，從此順利”的形象定位。中國(guó)自古有“手氣轉(zhuǎn)順”、“運(yùn)勢(shì)轉(zhuǎn)順”、“仕途轉(zhuǎn)順”、“諸事轉(zhuǎn)順”等說(shuō)法，將“婁山關(guān)戰(zhàn)役”可歸納為“突破難關(guān)”，“四渡赤水”可歸納為“渡過(guò)險(xiǎn)灘”，“突破烏江”和“四渡赤水”可歸納為“拔開(kāi)烏云見(jiàn)赤日”之“拔云見(jiàn)日”的轉(zhuǎn)順之詞。以“國(guó)運(yùn)之都”為先導(dǎo)，倡導(dǎo)借國(guó)運(yùn)興企運(yùn)、借國(guó)運(yùn)興家運(yùn)、借國(guó)運(yùn)興己運(yùn)、借國(guó)運(yùn)興財(cái)運(yùn)的“轉(zhuǎn)順”理念，將紅色旅游產(chǎn)品整合起來(lái)，形成一個(gè)完整的轉(zhuǎn)順體系，不到婁山關(guān)，你的人生就突破不了難關(guān)，不到赤水河，你的人生就渡不過(guò)險(xiǎn)灘，不到遵義會(huì)議會(huì)址也就不能命運(yùn)轉(zhuǎn)順。另外還必須從茅臺(tái)鎮(zhèn)出發(fā)，順著赤水河走廊一直走到赤水市，為什么?因?yàn)檫@是一條中國(guó)最著名的酒文化長(zhǎng)廊，中國(guó)一半的名酒都出產(chǎn)在這個(gè)長(zhǎng)廊：茅臺(tái)、董酒、習(xí)酒、郎酒、珍酒、瀘州老窖、小糊涂仙等等，因?yàn)檫@是一條酒的長(zhǎng)廊，所以就有了“長(zhǎng)長(zhǎng)久久”的意思，我們就告訴游客，你不僅要把命運(yùn)轉(zhuǎn)順了，還要來(lái)這里走一趟，這樣才能紅運(yùn)長(zhǎng)久！據(jù)此，我們?cè)匍_(kāi)發(fā)“紅運(yùn)當(dāng)頭”的紅軍帽作為旅游紀(jì)念品，開(kāi)發(fā)民間普遍流傳的“紅軍菩薩”玉雕旅游紀(jì)念品，以此將紅色旅游與人們發(fā)生緊密關(guān)系，促成紅色旅游的空前大發(fā)展，以此創(chuàng)造紅色旅游的“遵義模式”?？促N子。紅色旅游這樣搞才有創(chuàng)意

第二篇：紅色旅游方案

衢江區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)重訪紅色之地，重走革命路

活動(dòng)方案

一、活動(dòng)主題

“重走革命路 永葆先進(jìn)性”----衢州紅色之地行

二、活動(dòng)目的

1、重走革命路，重溫革命史，學(xué)習(xí)革命先烈，激勵(lì)全體教職工“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的學(xué)習(xí)參與熱情；

2、紅色基地教育。組織黨員干部赴開(kāi)化梅嶺山紅色教育基地參觀學(xué)習(xí)，回顧黨的歷史，重溫入黨誓詞或新黨員入黨宣誓，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育。開(kāi)化梅嶺山是當(dāng)年中共浙贛特委機(jī)關(guān)所在地，是上世紀(jì)三十年代浙江、江西最高的作戰(zhàn)指揮中心。曾被評(píng)為浙江省十大經(jīng)典紅色旅游景區(qū)。

3、開(kāi)展黨史有獎(jiǎng)知識(shí)競(jìng)賽。在開(kāi)化梅嶺山新四軍戰(zhàn)斗之地進(jìn)行黨史講座和黨史知識(shí)競(jìng)賽有助于激發(fā)全體教職工愛(ài)黨之情和工作熱情。

三、活動(dòng)概況

1、時(shí)間：2011年7月上旬，時(shí)間二天

2、地點(diǎn)：衢州開(kāi)化梅嶺山

3、參與：學(xué)校全體教職工（約98人）

4、主辦：學(xué)校黨支部

四、活動(dòng)設(shè)想

1、整個(gè)活動(dòng)由三大部分大部分組成：參觀學(xué)習(xí)先烈事跡，緬懷革命前輩的崢嶸歲月。主要參觀開(kāi)化梅嶺山新四軍戰(zhàn)斗舊址，中共浙贛特委機(jī)關(guān)舊居等。其次組織黨員重溫入黨宣誓，激發(fā)黨員的榮譽(yù)感和責(zé)任感。第三在參觀途中組織有獎(jiǎng)答題活動(dòng)，題目分為“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”知識(shí)宣傳、偉人事跡宣講、紅歌接唱、紅色景點(diǎn)解析等內(nèi)容。

五、活動(dòng)要求及準(zhǔn)備

1、以年級(jí)組為單位組織全體教師和黨員積極參與此項(xiàng)活動(dòng)。年級(jí)組長(zhǎng)和黨員要高度重視，做好活動(dòng)的前期準(zhǔn)備工作，并于7月5日前將部門(mén)各人員參加活動(dòng)的時(shí)間上報(bào)辦公室。

2、辦公室要切實(shí)做好活動(dòng)的前期準(zhǔn)備工作，合理安排人員和行程，做好后勤服務(wù)工作。

3、做好活動(dòng)的組織和管理，搞好安全教育，講究效率。及時(shí)做好宣傳工作：如橫幅制作，攝影和獎(jiǎng)品的發(fā)放。做好通訊報(bào)道。

具體行程及經(jīng)費(fèi)預(yù)算

1、行程安排：

第一天：上午8:30從衢州至開(kāi)化南華山。旅游公司包車(chē)前行。下午參觀新四軍舊居。

第二天：上午組織全體黨員在烈士墓前進(jìn)行入黨宣誓。下午進(jìn)行當(dāng)學(xué)黨史、走先烈之路的知識(shí)競(jìng)賽。晚飯后返程。

2、經(jīng)費(fèi)預(yù)算：

按旅行社報(bào)價(jià)（含車(chē)費(fèi)、住宿費(fèi)、餐費(fèi)、活動(dòng)場(chǎng)地費(fèi)及宣傳等費(fèi)用）沒(méi)人300元計(jì)算，本次活動(dòng)估計(jì)需要經(jīng)費(fèi)3萬(wàn)元人民幣。

第三篇：紅色旅游項(xiàng)目規(guī)劃方案的借鑒：井岡山紅色旅游如此規(guī)劃 （范文模版）

中國(guó)城市旅游規(guī)劃方案之井岡山城市旅游規(guī)劃案近年來(lái)隨著各省市加速發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為政府經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)，紅色旅游項(xiàng)目規(guī)劃方案的借鑒：井岡山紅色旅游如此規(guī)劃。政府對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作，非常重視。從多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)可以看出政府最需要的，是旅游策劃與旅游規(guī)劃相結(jié)合，整合定位、合理布局功能、旅游路線規(guī)劃、開(kāi)發(fā)新型景點(diǎn)、項(xiàng)目招商引資、旅游營(yíng)銷(xiāo)促銷(xiāo)及一系列的規(guī)劃步驟，對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略經(jīng)營(yíng)實(shí)行系統(tǒng)運(yùn)作。下面以筆架山旅游規(guī)劃項(xiàng)目為例，談?wù)劼糜尾邉澓鸵?guī)劃的功能體現(xiàn)。筆架山旅游規(guī)劃項(xiàng)目定位為“國(guó)脈井岡，成功之山”。在旅游規(guī)劃方面，圍繞這一定位延伸出多個(gè)景點(diǎn)，諸如“一唱雄雞天下白”“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”“井岡魂”等。現(xiàn)將項(xiàng)目部分精彩內(nèi)容奉上，供讀者分享。筆架山旅游資源梳理：經(jīng)過(guò)考察發(fā)現(xiàn)這里有的，全國(guó)各地都有。想要脫穎而出，救活景區(qū)，必須遵守以下兩個(gè)原則：首先，在井岡山搞旅游只能做“紅色”，不能做“綠色”，這是一個(gè)大原則，也是井岡山旅游的核心優(yōu)勢(shì)；其次，則是發(fā)現(xiàn)毛主席與井岡山的四個(gè)淵源。哪四個(gè)?1，毛主席的祖籍在江西吉安而不是湖南韶山，吉安就在井岡山下，原來(lái)井岡山就歸吉安市管，所以毛主席是井岡山人。還要補(bǔ)充一下，劉少奇、鄧小平的祖籍也都是江西吉安，這是一個(gè)大的文化牌；2，毛主席發(fā)達(dá)也在井岡山，他的核心理論“星星之火可以燎原”、“槍桿子里出政權(quán)”、“農(nóng)村包圍城市”等就是在井岡山茨坪八角樓里提煉出來(lái)的，井岡山是中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，并且井岡山紅色政權(quán)已經(jīng)具備了國(guó)家政權(quán)的雛形和基礎(chǔ)，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)有了蘇維埃銀行和造幣廠，所以中華人民共和國(guó)的雛形在井岡山，并且毛澤東與賀子珍的婚姻也是在此建立的，所以說(shuō)主席發(fā)達(dá)就是從井岡山開(kāi)始的；3，井岡山主峰五指峰上的山體輪廓，遠(yuǎn)觀就像主席的遺像和睡姿，非常形象，這個(gè)“睡偉人”是井岡山的一大奇景。

4、主席建國(guó)后一次也沒(méi)有回過(guò)延安，也沒(méi)回過(guò)遵義和西柏坡，在紅色旅游五大圣地里，他只重回過(guò)韶山，因?yàn)樯厣绞撬某錾睾凸枢l(xiāng)，情有可原。但是毛主席建國(guó)后卻連續(xù)兩次重上井岡山，并寫(xiě)下一首詞為記《水調(diào)歌頭，重上井岡山》，這充分說(shuō)明了主席與井岡山有很深的淵源。筆架山景點(diǎn)重新包裝(圍繞主席詩(shī)詞)順著這個(gè)思路，我接著往下講：“筆架峰從名字上看跟詩(shī)詞書(shū)畫(huà)有關(guān)系，能不能用毛澤東詩(shī)詞命名你所有的景點(diǎn)呢?毛澤東詩(shī)詞在中國(guó)是一大文化品牌，但是在全國(guó)卻沒(méi)有一個(gè)景點(diǎn)用它來(lái)做文章，規(guī)劃方案《紅色旅游項(xiàng)目規(guī)劃方案的借鑒：井岡山紅色旅游如此規(guī)劃》。我們這個(gè)景區(qū)什么也沒(méi)有，就要學(xué)會(huì)借勢(shì)，學(xué)會(huì)拿來(lái)主義。旅游策劃最關(guān)鍵就是要無(wú)中生有，小題大做，如果我們用毛澤東詩(shī)詞來(lái)命名你所有的景點(diǎn)，那么筆架山就會(huì)成為全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的毛澤東詩(shī)詞大觀園”。

1、彈指一揮間景點(diǎn)：不遠(yuǎn)處有一塊巨石，很像一個(gè)人的手指著天(演示：四指并攏，食指指天)熊大尋立即將這個(gè)景點(diǎn)改名為“彈指一揮間”，主席有一首詞叫《水調(diào)歌頭.重上井岡山》嗎，其中寫(xiě)道“三十八年過(guò)后，彈指一揮間”，另外也可用《沁園春.雪》里的“指點(diǎn)江山”來(lái)命名，用主席書(shū)法題寫(xiě)在旁邊的巖石上，就可成為一大奇景！

2、一唱雄雞天下白景點(diǎn)：一個(gè)巨石聳立峽谷之間，十分像一只公雞，雞頭雞冠雞嘴都很像，這個(gè)景點(diǎn)還是應(yīng)該用主席詩(shī)詞來(lái)命名，叫“一唱雄雞天下白”

3、喚起工農(nóng)千百萬(wàn)景點(diǎn)：一個(gè)大石頭，坐在一個(gè)石臺(tái)上，面前有許多樹(shù)，這些樹(shù)都彎腰朝向石頭，這很像一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)張著大嘴給很多人作報(bào)告，熊大尋如是將其改成“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”。

4、井岡魂景點(diǎn)：一顆筆直的松樹(shù)直立在一大叢杜鵑中心，我說(shuō)叫“井岡魂”，杜鵑啼血表示哀悼，松樹(shù)表示犧牲掉的兩萬(wàn)名井岡山烈士。形象而又貼切，保持紅色基調(diào)不變。另外還有一些景點(diǎn)如“刺破青天鍔未殘”等，以此類(lèi)推，用毛澤東詩(shī)詞將筆架山的所有景點(diǎn)命名，游客一上來(lái)，聯(lián)想起前面講的毛主席和井岡山的四個(gè)淵源，再一看這里所有的景點(diǎn)都是毛澤東詩(shī)詞的再現(xiàn)，如此一幅紅色旅游的藍(lán)圖繪好了。筆架山旅游規(guī)劃項(xiàng)目?jī)H有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，游客目標(biāo)群體還可再擴(kuò)大，如是，熊大尋接連出招第二招：攬?jiān)路宓某雠_(tái)筆架峰的主峰改名“攬?jiān)路濉?，“上九天攬?jiān)拢挛逖笞谨M”?！皵?jiān)路濉?-高峰入天，手可攬?jiān)?。做一個(gè)主席的雕像，當(dāng)然要申報(bào)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，但在井岡山做絕對(duì)符合政策，做一個(gè)毛主席的雕像，太陽(yáng)出來(lái)了，剛好升到主席雕像的后腦位置，霞光萬(wàn)丈，金光四射，這個(gè)時(shí)候我們就會(huì)看到一個(gè)中國(guó)人最為熟悉的圖像--毛主席光輝照四方！這樣我們就把我們從前見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次的“毛主席光輝照四方”的宣傳畫(huà)和毛主席像章上的圖像，復(fù)原到了現(xiàn)實(shí)生活中。隨著太陽(yáng)的映照，“毛主席光輝照四方”剛剛顯露出來(lái)的時(shí)候，我們?cè)俨邉澮粋€(gè)環(huán)節(jié)，在山上通過(guò)電子設(shè)備放一首歌《東方紅》！“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東”。此情此景，加上這首歌曲，我相信很多老領(lǐng)導(dǎo)上去看了一定流下眼淚來(lái)。在合適的地點(diǎn)、合適的時(shí)間、用合適的人物打造這天下一絕的景點(diǎn)，至此你的門(mén)票可以翻一倍賣(mài)到120元！第三招：財(cái)山筆架峰緊挨著井岡山的主峰五指峰，這個(gè)五指峰有什么特別的呢?我們現(xiàn)在用的人民幣一百元大鈔是紅色的，而上一版我們用的百元大鈔是綠色的，這個(gè)綠色版的百元大鈔的背面就是五指峰，這是為了紀(jì)念中華人民共和國(guó)第一個(gè)造幣廠建在井岡山。為此，朱镕基總理稱五指峰為“中國(guó)最貴的山”又叫“財(cái)山”。有了朱镕基這句話，廣東人全來(lái)了，因?yàn)樗麄冃咆?cái)神，但是來(lái)了卻上不去，因?yàn)槲逯阜寰嘤^景臺(tái)之間是一條大箐溝，所以五指峰只能遠(yuǎn)觀不能近賞。而前后左右唯一可以上去的地方就是我們的筆架峰。我問(wèn)戴老板，從我們這里修一條步行道上五指峰，步行要多長(zhǎng)時(shí)間，戴老板告訴我，他以前派人探測(cè)過(guò)，從筆架峰山頂修一條步行小道只需兩小時(shí)就可到五指峰頂。這條路則叫“財(cái)路”廣開(kāi)財(cái)路！順著“財(cái)路”到達(dá)財(cái)山山頂、到達(dá)“財(cái)富的巔峰”，不要說(shuō)你福建老板要上來(lái)，就是世界五百?gòu)?qiáng)的老板都得上來(lái)！另外，百元大鈔上能清晰地看得見(jiàn)一條瀑布，說(shuō)明財(cái)山上還有泉水，那么財(cái)山上的泉水，我們?cè)趺磥?lái)包裝它呢?這叫“財(cái)源”！財(cái)源滾滾！你是不是要順著財(cái)路上來(lái)，喝點(diǎn)“財(cái)源”，帶一瓶“財(cái)源”回去！

第四篇：紅色旅游規(guī)劃方案之江西井岡山旅游規(guī)劃方案

熊大尋策劃?rùn)C(jī)構(gòu)/文井岡山旅游規(guī)劃項(xiàng)目定位為“國(guó)脈井岡，成功之山”，紅色旅游規(guī)劃方案之江西井岡山旅游規(guī)劃方案。在旅游規(guī)劃方面，圍繞這一定位延伸出多個(gè)景點(diǎn)，諸如“一唱雄雞天下白”“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”“井岡魂”等。現(xiàn)將項(xiàng)目部分精彩內(nèi)容奉上，供讀者分享。筆架山旅游資源梳理：經(jīng)過(guò)考察發(fā)現(xiàn)這里有的，全國(guó)各地都有。想要脫穎而出，救活景區(qū)，必須遵守以下兩個(gè)原則：首先，在井岡山搞旅游只能做“紅色”，不能做“綠色”，這是一個(gè)大原則，也是井岡山旅游的核心優(yōu)勢(shì)；其次，則是發(fā)現(xiàn)毛主席與井岡山的四個(gè)淵源。哪四個(gè)?1，毛主席的祖籍在江西吉安而不是湖南韶山，吉安就在井岡山下，原來(lái)井岡山就歸吉安市管，所以毛主席是井岡山人。還要補(bǔ)充一下，劉少奇、鄧小平的祖籍也都是江西吉安，這是一個(gè)大的文化牌；2，毛主席發(fā)達(dá)也在井岡山，他的核心理論“星星之火可以燎原”、“槍桿子里出政權(quán)”、“農(nóng)村包圍城市”等就是在井岡山茨坪八角樓里提煉出來(lái)的，井岡山是中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，并且井岡山紅色政權(quán)已經(jīng)具備了國(guó)家政權(quán)的雛形和基礎(chǔ)，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)有了蘇維埃銀行和造幣廠，所以中華人民共和國(guó)的雛形在井岡山，并且毛澤東與賀子珍的婚姻也是在此建立的，所以說(shuō)主席發(fā)達(dá)就是從井岡山開(kāi)始的；3，井岡山主峰五指峰上的山體輪廓，遠(yuǎn)觀就像主席的遺像和睡姿，非常形象，這個(gè)“睡偉人”是井岡山的一大奇景。

4、主席建國(guó)后一次也沒(méi)有回過(guò)延安，也沒(méi)回過(guò)遵義和西柏坡，在紅色旅游五大圣地里，他只重回過(guò)韶山，因?yàn)樯厣绞撬某錾睾凸枢l(xiāng)，情有可原。但是毛主席建國(guó)后卻連續(xù)兩次重上井岡山，并寫(xiě)下一首詞為記《水調(diào)歌頭，重上井岡山》，這充分說(shuō)明了主席與井岡山有很深的淵源。筆架山景點(diǎn)重新包裝(圍繞主席詩(shī)詞)順著這個(gè)思路，我接著往下講：“筆架峰從名字上看跟詩(shī)詞書(shū)畫(huà)有關(guān)系，能不能用毛澤東詩(shī)詞命名你所有的景點(diǎn)呢?毛澤東詩(shī)詞在中國(guó)是一大文化品牌，但是在全國(guó)卻沒(méi)有一個(gè)景點(diǎn)用它來(lái)做文章。我們這個(gè)景區(qū)什么也沒(méi)有，就要學(xué)會(huì)借勢(shì)，學(xué)會(huì)拿來(lái)主義。旅游策劃最關(guān)鍵就是要無(wú)中生有，小題大做，如果我們用毛澤東詩(shī)詞來(lái)命名你所有的景點(diǎn)，那么筆架山就會(huì)成為全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的毛澤東詩(shī)詞大觀園”。

1、彈指一揮間景點(diǎn)：不遠(yuǎn)處有一塊巨石，很像一個(gè)人的手指著天(演示：四指并攏，食指指天)熊大尋立即將這個(gè)景點(diǎn)改名為“彈指一揮間”，主席有一首詞叫《水調(diào)歌頭.重上井岡山》嗎，其中寫(xiě)道“三十八年過(guò)后，彈指一揮間”，另外也可用《沁園春.雪》里的“指點(diǎn)江山”來(lái)命名，用主席書(shū)法題寫(xiě)在旁邊的巖石上，就可成為一大奇景！

2、一唱雄雞天下白景點(diǎn)：一個(gè)巨石聳立峽谷之間，十分像一只公雞，雞頭雞冠雞嘴都很像，這個(gè)景點(diǎn)還是應(yīng)該用主席詩(shī)詞來(lái)命名，叫“一唱雄雞天下白”

3、喚起工農(nóng)千百萬(wàn)景點(diǎn)：一個(gè)大石頭，坐在一個(gè)石臺(tái)上，面前有許多樹(shù)，這些樹(shù)都彎腰朝向石頭，這很像一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)張著大嘴給很多人作報(bào)告，熊大尋如是將其改成“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”，規(guī)劃方案《紅色旅游規(guī)劃方案之江西井岡山旅游規(guī)劃方案》。

4、井岡魂景點(diǎn)：一顆筆直的松樹(shù)直立在一大叢杜鵑中心，我說(shuō)叫“井岡魂”，杜鵑啼血表示哀悼，松樹(shù)表示犧牲掉的兩萬(wàn)名井岡山烈士。形象而又貼切，保持紅色基調(diào)不變。另外還有一些景點(diǎn)如“刺破青天鍔未殘”等，以此類(lèi)推，用毛澤東詩(shī)詞將筆架山的所有景點(diǎn)命名，游客一上來(lái)，聯(lián)想起前面講的毛主席和井岡山的四個(gè)淵源，再一看這里所有的景點(diǎn)都是毛澤東詩(shī)詞的再現(xiàn)，如此一幅紅色旅游的藍(lán)圖繪好了。筆架山旅游規(guī)劃項(xiàng)目?jī)H有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，游客目標(biāo)群體還可再擴(kuò)大，如是，熊大尋接連出招第二招：攬?jiān)路宓某雠_(tái)筆架峰的主峰改名“攬?jiān)路濉?，“上九天攬?jiān)?，下五洋捉鱉”。“攬?jiān)路濉?-高峰入天，手可攬?jiān)?。做一個(gè)主席的雕像，當(dāng)然要申報(bào)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，但在井岡山做絕對(duì)符合政策，做一個(gè)毛主席的雕像，太陽(yáng)出來(lái)了，剛好升到主席雕像的后腦位置，霞光萬(wàn)丈，金光四射，這個(gè)時(shí)候我們就會(huì)看到一個(gè)中國(guó)人最為熟悉的圖像--毛主席光輝照四方！這樣我們就把我們從前見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次的“毛主席光輝照四方”的宣傳畫(huà)和毛主席像章上的圖像，復(fù)原到了現(xiàn)實(shí)生活中。隨著太陽(yáng)的映照，“毛主席光輝照四方”剛剛顯露出來(lái)的時(shí)候，我們?cè)俨邉澮粋€(gè)環(huán)節(jié)，在山上通過(guò)電子設(shè)備放一首歌《東方紅》！“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東”。此情此景，加上這首歌曲，我相信很多老領(lǐng)導(dǎo)上去看了一定流下眼淚來(lái)。在合適的地點(diǎn)、合適的時(shí)間、用合適的人物打造這天下一絕的景點(diǎn)，至此你的門(mén)票可以翻一倍賣(mài)到120元！第三招：財(cái)山筆架峰緊挨著井岡山的主峰五指峰，這個(gè)五指峰有什么特別的呢?我們現(xiàn)在用的人民幣一百元大鈔是紅色的，而上一版我們用的百元大鈔是綠色的，這個(gè)綠色版的百元大鈔的背面就是五指峰，這是為了紀(jì)念中華人民共和國(guó)第一個(gè)造幣廠建在井岡山。為此，朱镕基總理稱五指峰為“中國(guó)最貴的山”又叫“財(cái)山”。有了朱镕基這句話，廣東人全來(lái)了，因?yàn)樗麄冃咆?cái)神，但是來(lái)了卻上不去，因?yàn)槲逯阜寰嘤^景臺(tái)之間是一條大箐溝，所以五指峰只能遠(yuǎn)觀不能近賞。而前后左右唯一可以上去的地方就是我們的筆架峰。我問(wèn)戴老板，從我們這里修一條步行道上五指峰，步行要多長(zhǎng)時(shí)間，戴老板告訴我，他以前派人探測(cè)過(guò)，從筆架峰山頂修一條步行小道只需兩小時(shí)就可到五指峰頂。這條路則叫“財(cái)路”廣開(kāi)財(cái)路！順著“財(cái)路”到達(dá)財(cái)山山頂、到達(dá)“財(cái)富的巔峰”，不要說(shuō)你福建老板要上來(lái)，就是世界五百?gòu)?qiáng)的老板都得上來(lái)！另外，百元大鈔上能清晰地看得見(jiàn)一條瀑布，說(shuō)明財(cái)山上還有泉水，那么財(cái)山上的泉水，我們?cè)趺磥?lái)包裝它呢?這叫“財(cái)源”！財(cái)源滾滾！你是不是要順著財(cái)路上來(lái)，喝點(diǎn)“財(cái)源”，帶一瓶“財(cái)源”回去！做旅游規(guī)劃和旅游策劃就是要拿出玩命的負(fù)責(zé)任的態(tài)度，因?yàn)槔习鍖⑸砑倚悦佳涸诹隧?xiàng)目上，我們作為一旅游規(guī)劃和旅游策劃的負(fù)責(zé)人，做策劃和規(guī)劃就一定要做到“意料之外，情理之中，預(yù)算之內(nèi)”。相關(guān)文章：旅游規(guī)劃方案之十六：安源城市旅游規(guī)劃方案旅游規(guī)劃方案之十七：寧海城市旅游規(guī)劃方案旅游規(guī)劃方案之十三：桂平城市旅游規(guī)劃方案很不錯(cuò)的創(chuàng)意，紅色旅游更多旅游規(guī)劃方案詳見(jiàn)熊大尋策劃?rùn)C(jī)構(gòu)網(wǎng)站004km.cn井岡山旅游規(guī)劃項(xiàng)目定位為“國(guó)脈井岡，成功之山”。回復(fù)4#選調(diào)1983恩，每個(gè)定位都符合“三個(gè)一”原則，唯

一、第一和專一

第五篇：河南省大別山紅色旅游規(guī)劃

河南省大別山紅色旅游規(guī)劃

項(xiàng)目名稱：河南省大別山紅色旅游規(guī)劃

前 言

信陽(yáng)大別山革命老區(qū)是全國(guó)十大革命根據(jù)地之一，革命烽火始終在這里熊熊燃燒。早在新民主主義革命時(shí)期開(kāi)始，董必武、惲代英等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在信陽(yáng)就播下了革命火種，立下卓越功勛；土地革命時(shí)期，豫東南革命根據(jù)地同鄂豫邊、皖西兩塊紅色區(qū)域連成鄂豫皖蘇區(qū)，新縣縣城新集是鄂豫皖蘇區(qū)的首府和蘇區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，這使當(dāng)年的信陽(yáng)老區(qū)成為全國(guó)僅次于中央蘇區(qū)的第二大革命根據(jù)地?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，李先念在四望山開(kāi)辟了鄂豫邊區(qū)抗日根據(jù)地。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，從這里舉行的“中原突圍”，震驚中外，由此揭開(kāi)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，又揭開(kāi)了全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略反攻的序幕。

信陽(yáng)，山水相伴，紅綠相宜。信陽(yáng)滿眼是綠、遍地是紅，信陽(yáng)是一片神奇的土地。這里有鄂豫皖紅色核心，這里是大別山紅色經(jīng)典，這使信陽(yáng)載入共和國(guó)的史冊(cè)，成為中國(guó)革命歷史上有著重要地位和重大影響的紅色老區(qū)。

信陽(yáng)紅色旅游資源豐富，資源特色明顯。紅色在這里盡染革命，紅色在這里創(chuàng)造革命，紅色在這里開(kāi)設(shè)教育課堂，紅色在這里閃射著共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。紅色啟迪我們：走紅軍路,承先烈志,解百姓難,謀發(fā)展事。

規(guī)劃背景

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期，也要?jiǎng)?chuàng)新與發(fā)展。把紅色革命文化資源融入旅游產(chǎn)業(yè)中，通過(guò)旅游的方式將娛樂(lè)和教育的功能結(jié)合起來(lái)，旅游和需求結(jié)合起來(lái)，從而產(chǎn)生了這種新的產(chǎn)品——紅色旅游。

去年，國(guó)家發(fā)改委牽頭正式出臺(tái)《“紅色旅游”景區(qū)建設(shè)規(guī)劃》，國(guó)家適時(shí)提出“紅色旅游”工程。國(guó)家旅游局在部署2005年工作時(shí)，將紅色旅游列為六項(xiàng)任務(wù)之首，定為紅色旅游年，并要求從促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的高度出發(fā)，大力推進(jìn)紅色旅游，I

認(rèn)真抓好《全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》的貫徹落實(shí)。信陽(yáng)紅色旅游規(guī)劃就是在這樣一個(gè)國(guó)家和省市各級(jí)政府充分重視的情況下進(jìn)行的。

在保護(hù)和挖掘歷史文化資源的同時(shí)，研究信陽(yáng)紅色旅游特點(diǎn)與個(gè)性，制定符合旅游規(guī)律的高起點(diǎn)、高水平的發(fā)展方向與發(fā)展策略是本規(guī)劃的戰(zhàn)略重點(diǎn)。通過(guò)紅色旅游景點(diǎn)的建設(shè)，改善當(dāng)?shù)匚幕⑸鷳B(tài)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，做強(qiáng)、做大紅色旅游，推動(dòng)信陽(yáng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為紅色旅游發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)點(diǎn)。

規(guī)劃范圍與性質(zhì)

（一）規(guī)劃的范圍

本規(guī)劃范圍含蓋固始、光山、羅山、淮濱、新縣、商城、潢川、息縣八縣和浉河、平橋二區(qū)，全市18915平方公里土地內(nèi)的具有重大影響和市場(chǎng)開(kāi)發(fā)價(jià)值的重點(diǎn)紅色旅游景點(diǎn)。

（二）規(guī)劃的性質(zhì)

本規(guī)劃為信陽(yáng)市紅色旅游發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃，本規(guī)劃是響應(yīng)和實(shí)施《全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，規(guī)劃的制定嚴(yán)格遵守信陽(yáng)旅游、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需要，是信陽(yáng)旅游經(jīng)濟(jì)中有關(guān)紅色旅游部分的概念性指導(dǎo)方案，也是信陽(yáng)旅游經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分。

本規(guī)劃將努力做到：

是一個(gè)注重保護(hù)和挖掘歷史文化資源的規(guī)劃；

是一個(gè)變紅色旅游資源優(yōu)勢(shì)為經(jīng)濟(jì)和文化優(yōu)勢(shì)的規(guī)劃；

是一個(gè)做強(qiáng)、做大紅色旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃；

是一個(gè)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一部署，統(tǒng)一思路的規(guī)劃；

是一個(gè)全面推進(jìn)信陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)和精神文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略舉措； 是一個(gè)構(gòu)建和諧社會(huì),協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑與舉措。

規(guī)劃期限

根據(jù)信陽(yáng)旅游總體規(guī)劃，以及結(jié)合信陽(yáng)其他相關(guān)規(guī)劃的年限，本規(guī)劃期限為從2005年到2020年，分為近、中、遠(yuǎn)期。

近期：2005年——2007年

中期：2008年——2012年

遠(yuǎn)期：2013年——2020年

規(guī)劃重點(diǎn)

信陽(yáng)紅色旅游的發(fā)展既要遵循旅游業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律，也要根據(jù)全國(guó)紅色旅游開(kāi)發(fā)的大趨勢(shì)，以及信陽(yáng)的資源狀況、市場(chǎng)和區(qū)位條件，制定出適宜于信陽(yáng)紅色旅游業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略模式。

II

同全國(guó)其他12個(gè)紅色旅游集中分布地區(qū)不同，信陽(yáng)紅色旅游業(yè)知名度不高，旅游業(yè)發(fā)展整體水平?jīng)]有優(yōu)勢(shì)，因此，信陽(yáng)紅色旅游的發(fā)展必須走超常規(guī)的發(fā)展道路。

信陽(yáng)的 “紅色旅游”開(kāi)發(fā)工程，首先是政治工程，具有教育宣傳的功能；其次是社會(huì)工程，主要是扶貧，“紅色旅游”景點(diǎn)主要集中在老少邊窮地區(qū)，這是一種新的扶貧方式；第三，是精品工程，市場(chǎng)有需求，在建設(shè)過(guò)程中應(yīng)抓住精品規(guī)劃與設(shè)計(jì)的理念；第四，是文物保護(hù)工程。

因而，信陽(yáng)紅色旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)在以上四條的前提下，將紅色革命傳統(tǒng)旅游資源開(kāi)發(fā)與旅游產(chǎn)品創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。作到四個(gè)必須：必須堅(jiān)持講政治的高度，重視紅色文化旅游內(nèi)涵與外延的挖掘；必須貫徹旅游市場(chǎng)導(dǎo)向，突出紅色旅游資源的賣(mài)點(diǎn)與地域特征；必須發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，為旅游業(yè)創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)與法律環(huán)境；必須堅(jiān)持以人為本思想，適應(yīng)時(shí)代需求寓教于樂(lè)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)提升。

發(fā)展戰(zhàn)略

針對(duì)信陽(yáng)紅色旅游資源，以及在中國(guó)紅色旅游網(wǎng)絡(luò)中的地位等具體情況，在紅色旅游開(kāi)發(fā)中，應(yīng)充分挖掘紅色精神內(nèi)涵，通過(guò)紅色文化的展現(xiàn)，精心設(shè)計(jì)產(chǎn)品與路線。提出政府推動(dòng)，市場(chǎng)為主導(dǎo)戰(zhàn)略、資源整合戰(zhàn)略、產(chǎn)品創(chuàng)新戰(zhàn)略、品牌整合戰(zhàn)略、整體聯(lián)動(dòng)戰(zhàn)略等五條特殊戰(zhàn)略對(duì)策。

1、政府政府推動(dòng)，市場(chǎng)為主導(dǎo)戰(zhàn)略

2、整體聯(lián)動(dòng)戰(zhàn)略

3、資源整合戰(zhàn)略

4、產(chǎn)品創(chuàng)新戰(zhàn)略

5、品牌整合戰(zhàn)略

（一）總體目標(biāo)

在全面整合“紅色旅游”資源的基礎(chǔ)上，大力構(gòu)建“紅色旅游”產(chǎn)業(yè)體系，通過(guò)建設(shè)“紅色旅游”精品和線路，并逐步輻射到其他“紅色旅游”區(qū)（點(diǎn)）。信陽(yáng)將通過(guò)1年的啟動(dòng)期，2年的建設(shè)期，3年的完善期，發(fā)展綜合型紅色文化旅游和特色專項(xiàng)旅游，經(jīng)過(guò)2006-2010年的整體培育期、2011-2015年的快速發(fā)展期和2016-2020年的全面提升期，三個(gè)紅色旅游發(fā)展“五年計(jì)劃”，通過(guò)整體打造紅色革命旅游精品網(wǎng)絡(luò)體系，到規(guī)劃期末（2020年），將信陽(yáng)建設(shè)成為紅色旅 III

游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地、國(guó)家級(jí)體驗(yàn)型紅色旅游目的地。

總體定位

項(xiàng)目的總體定位直接關(guān)系到項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的方向與策略，在總體定位上要注重定位的高度、深度、廣度。

在高度上，要順應(yīng)旅游發(fā)展大勢(shì)，符合信陽(yáng)發(fā)展方向，要符合區(qū)域的大背景，要充分考慮全國(guó)紅色旅游發(fā)展布局與大區(qū)域旅游發(fā)展趨勢(shì)，應(yīng)具有前瞻性與權(quán)威性。

在深度上，應(yīng)貫徹泛資源、大旅游理念，突出信陽(yáng)旅游資源的“特、新、奇、異”性，進(jìn)而強(qiáng)化并形成其獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

在廣度上，應(yīng)跳出信陽(yáng)紅色旅游，從全國(guó)和區(qū)域整體發(fā)展的角度，全方位綜合考慮城市、產(chǎn)業(yè)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（一）功能定位

通過(guò)紅色旅游景區(qū)的建設(shè)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，提升旅游開(kāi)發(fā)和管理水平，改善當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境與文化環(huán)境。

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以愛(ài)國(guó)主義教育示范基地為主要載體，加強(qiáng)對(duì)革命歷史文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)和合理利用，發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，將革命傳統(tǒng)教育與旅游開(kāi)發(fā)有機(jī)結(jié)合，使之成為加強(qiáng)和改進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育的有效手段和促進(jìn)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。

“紅”感招市場(chǎng)，以“綠”拓展市場(chǎng)，以體驗(yàn)型休閑度假引領(lǐng)市場(chǎng)。努力作到三個(gè)貼近：貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。實(shí)現(xiàn)紅色旅游景區(qū)的“政治功能、社會(huì)功能、扶貧功能、旅游功能、保護(hù)文物功能”五大功能。

（二）主題定位

信陽(yáng)城市發(fā)展定位：信陽(yáng)市委、市政府按照大城市、中等城市和小城鎮(zhèn)“三頭并舉”的城市化方針，積極興建信陽(yáng)、潢川、固始“一主兩次”的城市格局，建好生態(tài)園林城市，打造中國(guó)茶都品牌，力爭(zhēng)使信陽(yáng)成為輻射鄂豫皖三省的區(qū)域中心城市，城市發(fā)展定位為做中原崛起的后起之秀。

信陽(yáng)是紅軍的故鄉(xiāng)、將軍故里，又是劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山的落腳地，紅色旅游資源豐富，但是從全國(guó)12個(gè)“重點(diǎn)紅色旅游區(qū)”的分布，以及特色對(duì)比分析看，信陽(yáng)紅色旅游的主題定位為：

蘇區(qū)首府、千里躍進(jìn)

IV

將軍搖籃、紅軍故鄉(xiāng)

浴血長(zhǎng)征、革命老區(qū)

（三）形象定位

信陽(yáng)特殊的地理位置，以及紅色革命紅旗不倒、傳奇將軍、邊區(qū)首府等構(gòu)成了紅色旅游最強(qiáng)的形象基礎(chǔ)元素。通過(guò)對(duì)自身資源已經(jīng)與其他紅色革命旅游的對(duì)比分析。

信陽(yáng)紅色旅游的形象定位為：

風(fēng)云大別山紅綠總相宜

總體布局

根據(jù)信陽(yáng)紅色旅游業(yè)發(fā)展的總體目標(biāo)和旅游資源特性，結(jié)合旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與市場(chǎng)目標(biāo)，以及項(xiàng)目所處的國(guó)家紅色旅游網(wǎng)絡(luò)分布情況，并綜合考慮到信陽(yáng)紅色旅游資源的分布及開(kāi)發(fā)格局，按功能及地域相對(duì)的組合性，根據(jù)信陽(yáng)紅色旅游資源的區(qū)域與特色分布情況，確定信陽(yáng)紅色旅游業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略布局為：

“一條軸、一個(gè)中心、三帶、四路、八區(qū)”

形成三個(gè)主體紅色旅游帶、八個(gè)“紅色旅游”、“經(jīng)典景區(qū)”為主體的“紅色旅游”總體發(fā)展布局旅游開(kāi)發(fā)的新格局，形成各有龍頭、互為支撐、重點(diǎn)突出、市場(chǎng)廣闊的紅色旅游產(chǎn)品體系。

V