第一篇：釣魚島之理性愛國演講稿

釣魚島之理性愛國演講稿

2、這個(gè)只做了解。

3、我們先來看個(gè)段子，內(nèi)容是這樣的。。。

4、好。接下來切入正題。一個(gè)島嶼的歸屬在國際上要看4個(gè)原則：先占，有效，實(shí)效，禁止反言原則。不過從歷史發(fā)展來看，這些都是廢話，關(guān)鍵是要看實(shí)力。所以，釣魚島的歸屬由勝者說了算。

5、應(yīng)學(xué)校要求，先來回顧歷史，大概是這樣的，14世紀(jì)的某天，天氣，人數(shù)，原因未知，莫名的登山了釣魚島。而日本是在1895甲午中日戰(zhàn)爭后，迫使中國簽訂《馬關(guān)條約》，而后，臺灣、琉球等地歸日本所有。再到二戰(zhàn)結(jié)束，日本吐出臺灣，澎湖等地，但琉球由美國托管，美國在1970年把琉球劃歸日本管理，日本設(shè)立沖筍縣。歷史是對稱的，1895到1945是50年，1970到2020也是50年。也就是說按歷史發(fā)展，釣魚島將在2012到2020回歸中國。

6、中國要想完成復(fù)興之路，在我看來，在東南方向必須分三步走。分別突破在二戰(zhàn)后美國對華逐漸形成的第1、第2島鏈封鎖線，接著比鄰第三島鏈，瓜分太平洋，從而進(jìn)抵美國本土。到那時(shí)候它也就不敢跳了。

7、在和平年代，第1、2島鏈限制了各種進(jìn)出口原料，貨物的安全。而在戰(zhàn)爭年代，可作為戰(zhàn)略縱深。在二戰(zhàn)中，日本席卷大地般吞噬了東北、華北等地，好在中國版圖也不算小，還有南邊的山地，從而得以打持久戰(zhàn)，不過要是日本在中國南面的緬甸等地打過來，南北夾擊，那后果可真是不敢想了。再談，中蘇兩國關(guān)系破裂，如果蘇聯(lián)進(jìn)攻中

國，那么北邊的內(nèi)蒙，西藏等地也是要放棄的。這就叫做以空間換取時(shí)間。由此可見，突破第一二島鏈的必要性。

8、那么，如何突破第一島鏈了？第一島鏈北起日本列島，琉球群島，中接臺灣島，南至菲律賓等地，封閉了中國的黃海，東海，和南海海域。這其中的關(guān)鍵就是被稱永不沉沒的臺灣島。因此，要想突破第一島鏈，就必須收回釣魚島，分離琉球，然后待到兩岸統(tǒng)一，第一島鏈就可以不攻自破了。

9、接著，就是第二島鏈了！第二島鏈北起日本的南方群島，中起馬里亞群島，而該群島包括美國的關(guān)島，南至加羅林群島，涵蓋中國臺灣東部海域。我們能做的只有做大做強(qiáng)自己，按現(xiàn)在的趨勢，待到美日沒落就行了。

10、在第23個(gè)教師節(jié)那天，日本對釣魚島國有化。這個(gè)要說的只有各行其道。

11、這個(gè)跳過

12、各行其道，你做你的，我干我的。然后出現(xiàn)了釣魚島附近有日本的防衛(wèi)廳中國的保釣船，漁船，海監(jiān)船的，兩國對峙的局面。然后大眼瞪小眼，看誰先動手。

13、這個(gè)不是重點(diǎn)

14、這個(gè)也不是重點(diǎn)

15、中國要想取得釣魚島之戰(zhàn)的勝利，只有依靠陸基導(dǎo)彈的力量。二炮部隊(duì)在遼寧，江西，廣西，云南等地部署有導(dǎo)彈旅。它的攻擊范圍覆蓋日本韓國、臺灣地區(qū)、東南亞和南中國海。然后了些旅團(tuán)有這個(gè)

S300-PMU1和PMU-2地對空導(dǎo)彈防空網(wǎng)絡(luò)的保護(hù)。

16、對于中日戰(zhàn)或者不占，那后面的局勢都是大不相同的。中日若戰(zhàn)，中國若戰(zhàn)敗，那么中國崛起之路被堵。試想，若敗，釣魚島一失，臺灣，南海也將失去，這樣勢必為照成內(nèi)亂，北邊的印度，南邊的韓國等國就會像餓狼一樣鋪上來，內(nèi)憂外患啊。但，中國若戰(zhàn)勝，那么一切問題迎刃而解。內(nèi)喜而外怯。

17、若不戰(zhàn)，3種結(jié)果。（1）、中讓日國有化逐漸被世界接受。（2）、中日各行其道，還是有一戰(zhàn)。（3）、日本迫于各種形勢，放棄釣魚島

18、最后，何為理性愛國，理可以分為王和里，而王的意思是：法律和黨，里的意思：遵守和帶領(lǐng)；同理，性，愛，國。那么理性愛國的意思就是：公民遵守法律，在黨的帶領(lǐng)下，有心順其自然的表達(dá)感情；已達(dá)到家庭的安寧，保護(hù)法律的權(quán)威和擁護(hù)黨的引導(dǎo)！我想我們中國人似乎沒有道德了，所以做事的時(shí)候只要不要違背法律就可以由心做事。不用管什么世俗，這個(gè)世界除了法律，和你關(guān)心的人，就你自己最大。

19、聽說過這樣一句話，國家興亡，匹夫有責(zé)。在我看來，不是那么回事，應(yīng)該叫做：國家亡，匹夫有責(zé)；國家興，少數(shù)人的責(zé)任。

第二篇：釣魚島之理性愛國

從釣魚島問題看理性愛國

釣魚島，是一個(gè)古老的話題，追溯它的歷史，我們就會發(fā)現(xiàn)釣魚島在歷史上就屬于中國的領(lǐng)土，中國古代的多張地圖上都明確表明釣魚在中國的疆域之內(nèi)，也是中國人楊載首先駐足釣魚島，其間明人在臺灣轄區(qū)釣魚島采珠集藥、捕魚開發(fā)從未間斷過，1873年日本出兵侵占我屬國琉球，并入日本改為“沖繩縣”。由于此時(shí)清王朝已腐敗無能，面對琉球王派到京城哭訴求援的使臣，只向日本提出“強(qiáng)烈抗議”后就不了了之，琉球從此被日本掠奪。但是，日本能侵略一時(shí)不能侵略一世，有句話說得好，“出來混的，早晚都是要還的?！?945年日本向中、美、英、法等盟國投降，聲明無條件地廢除兩國之間簽訂的一切不平等條約，《馬關(guān)條約》隨即廢除。按照此約，臺灣和它所屬各個(gè)群島包括釣魚島，全部回歸中國。日本當(dāng)然是不想歸還，本來就是個(gè)島國，日本又不安于島國的現(xiàn)狀，每年填海增加國土面積，讓他歸還一個(gè)島嶼更是難上加難，這時(shí)再加上美國給他助力，日本就更加倉狂了，可憐了我國那美麗富饒的釣魚島，始終處于糾紛當(dāng)中。近日，日本又在釣魚島附近撞擊我漁船，逮捕我船長，身為一個(gè)中國人怎能不為之憤怒？日本自古就和中國一衣帶水，關(guān)系十分密切，中國給日本地恩澤真是太多太多了。鑒真給日本帶來了宗教、醫(yī)藥、建筑、法治等文明，以唐代的治國模式規(guī)范了日本這個(gè)國家，鑒真大和尚對于日本的貢獻(xiàn)，不僅僅在于宗教，還帶來了很多藥品，還有很多技術(shù)工匠，包括中國的書法藝術(shù)。書法大家王羲之的書法，就是鑒真大和尚帶到日本去的，王羲之的作品，也是日本書道的原點(diǎn)，并

一直影響到日本民眾至今?？梢哉f，中國文化是主干，而日本文化是枝干，日本文化中的文字、書法、陶瓷等，都是從中國文化中演變而來的。早在隋唐時(shí)期，中日之間的交流是最為頻繁的，唐代有很多文化遺產(chǎn)流入日本，都被保存在日本皇室保存珍寶的地方。就這樣一個(gè)受恩于我們幾千年的國家，有著唇亡齒寒的密切關(guān)系，在近代，竟然反咬我們一口，怎能不叫中國人心寒？在清朝末年，腐敗無能的清政府不堪一擊，資本主義國家先后打開中國的大門，在中國這塊大蛋糕上肆意掠奪，然而，所有資本主義國家給中國帶來的傷害中，屬日本的最深，讓中國最恨，讓人民最痛。日本的軍國主義，日本的忘恩負(fù)義，日本的落井下石，每當(dāng)我想起日本，自然而然的聯(lián)想起那些令人憤慨的詞語，然而，回過頭來，我們真該冷靜的想想，我們的憤怒能敵得過日本的海軍實(shí)力嗎？我的的憤怒能打敗日本的科學(xué)技術(shù)嗎？我們的憤怒能給死在日本人腳下的中國人一絲慰藉嗎？如果我們只有憤怒，那么誰去讓中國強(qiáng)大？

當(dāng)我們的思想上升到一個(gè)理性的高度時(shí)，當(dāng)我們有足夠的自信去面對世界時(shí)，一段屈辱的歷史根本算不上什么，敢于面對歷史就是敢于面對過去，一個(gè)人，一個(gè)頂天立地的中國人就該有點(diǎn)擔(dān)當(dāng)，記住那段歷史，而不是單純的憤罵小日本，讓自己強(qiáng)大起來，才能威懾到別人。如果有人問我“你為自己是中國人感到驕傲嗎”我想我的回答是肯定的，但原因絕不是中國有五千年悠久的文化底蘊(yùn)，中國有萬里長城，中國有長江有黃河，我想真正給我自信的應(yīng)該是我覺得我已經(jīng)長成了一個(gè)有自己品格，健康，思維活躍，可以為社會做貢獻(xiàn)的人了，我自

信的是是自己精神的強(qiáng)大，專業(yè)知識的精準(zhǔn)，人際關(guān)系的融洽。我想，我們的國家每一個(gè)中國人都該讓自己自信起來，自信源于什么？四個(gè)字，求真務(wù)實(shí)。

面對釣魚島問題，中國政府采取的措施似乎有點(diǎn)軟，然而軟不代表弱，中國人自古就有外圓內(nèi)方的本事，我們只是采取了比較緩和的方式對付日本，如今國際形勢非常緊張，美國也在窺視著中國的一舉一動，尋找機(jī)會，作為大國的我們必須冷靜，必須智勝。中國不依靠日本照樣能發(fā)展的好好的，但是日本要是沒有了Made in China,我不知道能支撐多久，然而這些并不是我們值得驕傲的東西，只有自己強(qiáng)大了才能讓日本臣服于腳下。對于日本那個(gè)國家，他們有很多先進(jìn)的東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，日本是個(gè)務(wù)實(shí)的民族，茶道是由中國的遣唐使傳入日本，日本的茶道有煩瑣的規(guī)程，如茶葉要碾得精細(xì)，茶具要擦得干凈，插花要根據(jù)季節(jié)和來賓的名望、地位、輩份、年齡和文化教養(yǎng)等來選擇。主持人的動作要規(guī)范敏捷，既要有舞蹈般的節(jié)奏感和飄逸感，又要準(zhǔn)確到位。這些精工細(xì)作的慢活都被聰明的中國人隨著歷史的長河向前蔓延給省略了，而日本卻把我們的文化保留得如此完整，真是有些可悲，這更能看出日本人做事的嚴(yán)謹(jǐn)與務(wù)實(shí)。他們做事嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。日本學(xué)習(xí)了很多中國的文化，有很多還得到了良好的發(fā)揚(yáng)。而中國在很多方面確實(shí)顯得有些浮躁，中國人善用“陰謀詭計(jì)”，中國人喜歡耍些小聰明，這也許就是這么多年來中國在諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)上空白的原因吧。日本21世紀(jì)以來的諾貝爾自然科學(xué)類獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)人數(shù)，算今年的2人，日本已經(jīng)有9人獲獎(jiǎng)，相當(dāng)于同期德國+法國的總

和（其中德國為5人，法國4人）。這是一個(gè)驚人的成就，昭示著世界基礎(chǔ)科學(xué)格局將要發(fā)生重大變化，單單一個(gè)德國已經(jīng)不能和日本比基礎(chǔ)科研了，得加上法國才能抗衡。對比下20世紀(jì)德國法國輝煌時(shí)代驚人的反差，日本的進(jìn)步何其驚人！這些都是值得我們的深思的啊，面對日本的張牙舞爪，我們能做到不是單純的憤恨，我們得開始奮起直追了，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)之處，孫子兵法有云“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，我們要戰(zhàn)勝日本不能光靠戰(zhàn)爭上，在政治經(jīng)濟(jì)文化等方方面面都要超過他們，所以我們現(xiàn)在要忍耐，“臥薪嘗膽”方有一日可讓日本仰視中國。日本奉行勝者為王的教條，我們只有比他們強(qiáng)大了，小日本才能甘愿臣服于我們腳下。然而，我想只有走求真務(wù)實(shí)之路才能使浮躁的中國強(qiáng)大起來。

日本危機(jī)感孕育的學(xué)習(xí)心態(tài)：向強(qiáng)者學(xué)習(xí)，甚至不顧屈辱地向打敗自己的敵人學(xué)習(xí)（武士道信條：強(qiáng)者為王）日本全面積極地向中國學(xué)習(xí)——唐朝的強(qiáng)盛，現(xiàn)在日本又甘心臣服于美國像美國學(xué)習(xí)，這種善于向強(qiáng)者學(xué)習(xí)的心態(tài)更能展現(xiàn)一個(gè)民族的自信吧。日本的教育先行國策教育是日本全社會共同的任務(wù)和目標(biāo)日本全社會歷史性地形成一個(gè)共識：要擺脫危機(jī)感，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢，惟有依靠教育和強(qiáng)兵。而中國的教育經(jīng)費(fèi)總是少得可憐，還達(dá)不到平均水平更談不上教育先行了。中國的教育方法本身也確實(shí)不盡人意，老師總是以成績排名劃分好壞，更沒有德志體的全面發(fā)展，聽到的只是口號而已，經(jīng)過多年的中國教育，小時(shí)候的創(chuàng)造力似乎已經(jīng)消失殆盡，我想中國真該反思反思了，如此下去，其危害何其深遠(yuǎn)。中國人真該醒醒了，做點(diǎn)實(shí)事吧，不要在做表面功夫了，只有腳踏實(shí)地才能登上高峰啊。日本還有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，曾經(jīng)看到過這么一篇文章，說到1994年廣島亞運(yùn)會閉幕式結(jié)束后，6萬人的體育場竟然沒有發(fā)現(xiàn)一片垃圾，舉世驚嘆。某一部分民眾可以做到不亂丟垃圾，這不稀奇，但要6萬民眾都做到確實(shí)很令人佩服了，這是一股什么力量把他們凝聚在一起？我想這種力量叫“做萬眾一心”。所以我們中國人也要狠狠地團(tuán)結(jié)起來，用理性的方法對付日本，每個(gè)中國人都義不容辭。日本有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，學(xué)習(xí)其先進(jìn)之處，發(fā)揮自身優(yōu)勢，韜光養(yǎng)晦，蓄勢待發(fā)。

每個(gè)國家都有他的弊端，哪有那么完美的事物呢，中國有中國的好，也有中國的不好，這也是中國特色吧！我想任何一個(gè)國家，一個(gè)民族，一個(gè)人想要發(fā)展想要成功，求真務(wù)實(shí)都是必不可少的，求真，即認(rèn)識自身的不足，認(rèn)可對方的優(yōu)點(diǎn)，并積極的去學(xué)習(xí)。務(wù)實(shí)，即用現(xiàn)實(shí)的方法，絕不是空想幻想單純憤怒，而是真正的一點(diǎn)一滴去做，發(fā)揮自身優(yōu)勢去鉗制日本，發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，重視外交策略，在保留古老文化的同時(shí)做到包容，寬容，吸取，融合外來文化。

中國這個(gè)古老的國家，歷經(jīng)歷史的磨難走到今天是何其不易？這足以證明中華民族是個(gè)優(yōu)秀的民族，在國外很多頂級學(xué)校，都有中國學(xué)子的刻苦努力的身影和顯赫而令人欣慰的成績，中國人是堅(jiān)韌不拔的，中國人是屹立不倒的，只要我們能夠走上求真務(wù)實(shí)的道路，中國必定能登頂世界的巔峰。

從釣魚島看理性愛國

75K 中藥學(xué)院 中資班 錢越 08303112

第三篇：思想?yún)R報(bào)之理性愛國

釣魚島，是一個(gè)古老的話題，追溯它的歷史，我們就會發(fā)現(xiàn)釣魚島在歷史上就屬于中國的領(lǐng)土，中國古代的多張地圖上都明確表明釣魚在中國的疆域之內(nèi)，也是中國人楊載首先駐足釣魚島。

當(dāng)我們的思想上升到一個(gè)理性的高度時(shí)，當(dāng)我們有足夠的自信去面對世界時(shí)，一段屈辱的歷史根本算不上什么，敢于面對歷史就是敢于面對過去，一個(gè)人，一個(gè)頂天立地的中國人就該有點(diǎn)擔(dān)當(dāng)，記住那段歷史，而不是單純的憤罵小日本，讓自己強(qiáng)大起來，才能威懾到別人。如果有人問我“你為自己是中國人感到驕傲嗎”我想我的回答是肯定的，但原因絕不是中國有五千年悠久的文化底蘊(yùn)，中國有萬里長城，中國有長江有黃河，我想真正給我自信的應(yīng)該是我覺得我已經(jīng)長成了一個(gè)有自己品格，健康，思維活躍，可以為社會做貢獻(xiàn)的人了，我自信的是是自己精神的強(qiáng)大，專業(yè)知識的精準(zhǔn)，人際關(guān)系的融洽。我想，我們的國家每一個(gè)中國人都該讓自己自信起來，自信源于什么？四個(gè)字，求真務(wù)實(shí)。

面對釣魚島問題，中國政府采取的措施似乎有點(diǎn)軟，然而軟不代表弱，中國人自古就有外圓內(nèi)方的本事，我們只是采取了比較緩和的方式對付日本，如今國際形勢非常緊張，美國也在窺視著中國的一舉一動，尋找機(jī)會，作為大國的我們必須冷靜，必須智勝。中國不依靠日本照樣能發(fā)展的好好的，但是日本要是沒有了Made in China,我不知道能支撐多久，然而這些并不是我們值得驕傲的東西，只有自己強(qiáng)大了才能讓日本臣服于腳下。

從今年四月東京都石原慎太郎提出“購買”釣魚島計(jì)劃以來，日本國內(nèi)右翼分子在釣魚島上制造出“鬧劇”，中日關(guān)系緊張的局勢不斷加劇。中國民間對日本在釣魚島問題上的不滿情緒也在快速的積聚。隨著中國香港保釣人士成功的登上釣魚島宣示主權(quán)被日本無理抓扣，引起全中國人民的憤慨，全國各地的一些城市出現(xiàn)了抗日示威游行，大家紛紛自發(fā)的涌上街頭，舉起標(biāo)語，喊起口號表達(dá)對日本政府的不滿。一些地方甚至出現(xiàn)了打砸日本車，抵制日貨的過激行為，如何理性的表達(dá)我們的愛國之情，正確的對待釣魚島事件呢？

釣魚島危機(jī)本為日本挑起，中國在道理與道德上都占了優(yōu)勢，但一些“愛國者”卻干出了親者痛仇者快的事：日本國內(nèi)目前公民的生命與財(cái)產(chǎn)都受到保護(hù)，中國卻出現(xiàn)了違法打砸情況，很多小生意人的財(cái)產(chǎn)遭破壞；釣魚島海域目前風(fēng)平浪靜無戰(zhàn)事，中國卻被少數(shù)愛國者的極端行為撕扯與分裂。沖動和野蠻解決不了問題，在這和平年代我們更要理性，既要熱血又要冷靜——對祖國滿懷熱情對敵人就要冷靜分析斡旋，關(guān)機(jī)時(shí)刻挫其銳氣。在這里我們呼吁大家要理性愛國，要在合法以及保護(hù)自己和他人人身財(cái)產(chǎn)安全的前提下表達(dá)自己的愛國訴求，支持國家所采取的行動以及保留采取下一步行動的權(quán)利，必要時(shí)候要響應(yīng)國家的號召，為祖國貢獻(xiàn)一份力。

How

第一，我們要讓世界人民都知道釣魚島從古自今都是中國固有的領(lǐng)土這一事實(shí)，釣魚島全稱釣魚群島，約4.3平方公里。明朝初年，釣魚島等島嶼就完全已經(jīng)屬于我們國家的版圖。在1372年，中國人就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了釣魚島列島，在1403年，《順風(fēng)相送》航海圖曾提及“釣魚嶼”。在1582年，明朝將釣魚島歸入中國版圖，隸屬福建。在1900年，日本政府把襲用了幾百年的釣魚島等島嶼的名稱更改為“尖閣列島”。二戰(zhàn)后，日本就把臺灣還給了中國，但在1951年9月8日，日本與美國簽訂了片面的《舊金山和約》，將釣魚島連同日本的沖繩交由美國托管，釣魚島便成了美軍的靶場，中國政府堅(jiān)決不予以承認(rèn)。

第二，日本政府一定要想清楚：在釣魚島問題上尋釁滋事的挑釁中國，不僅不會鞏固本國的政權(quán)，還會讓內(nèi)部逐漸混亂、搖搖欲墜的民主黨政權(quán)亂上加亂、加速它的垮臺。在釣魚島問題上尋釁滋事的挑釁中國，不僅損害了中日關(guān)系大局，更是在傷害中國民眾的感情。近年，日本大力的促進(jìn)中國公民的對日旅游，促進(jìn)日中青少年交流，希望以此加深中國國民對日本的理解，增進(jìn)日中兩國國民的感情。但是，日本政府在釣魚島的問題上不斷刺激著中國，勢必前功盡棄，激起中國的民憤，引起行動反彈。

第三，我們要相信我們的國家和政府，隨著三十多年來的改革開放，國力一天比一天強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)總量已超過日本，位居世界第二，中國那段讓人欺辱的歷史早已一去不返，我們有能力保衛(wèi)國家的每一寸土地不容侵犯，今年是中日邦交正?；?0周年，我們不禁想起當(dāng)年冒著政治生命危險(xiǎn)與中國建交的日本政治家田中角榮、大平正芳等，他們因此名留青史，至今為人們所懷念，如今，日本一些政界要人則是冒著政治生命的危險(xiǎn)在做破壞中日關(guān)系的事，這種違背歷史潮流而動的人，勢必會進(jìn)入歷史的垃圾堆。

通過網(wǎng)絡(luò)電視媒體了解最新進(jìn)展，看到日本政府仍執(zhí)迷不悟，態(tài)度強(qiáng)硬妄想把釣魚島據(jù)為己有心里覺得非常憤怒，對日本政府的行為感到可恥。之后看到國內(nèi)外的愛國人士用自己的言行表達(dá)了對祖國的熱愛，包括：示威游行、抵制日貨、不去日本旅游等等，無一不讓我感到痛快和自豪，在某些方面我也身體力行加入到他們的行列，出自己的一份力。

黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在各種場合都鄭重強(qiáng)調(diào)“釣魚島自古以來就是中國的固有領(lǐng)土”；派出海監(jiān)船和漁政船到釣魚島海域長期執(zhí)法巡航，并鼓勵(lì)漁民前往釣魚島海域捕魚；中國海軍在南海開展大規(guī)模軍演及登陸作戰(zhàn)演習(xí)；我國決定向大陸架界限委員會提交東海部分海域200海里以外劃界??國家行動了，和廣大人民群眾一道強(qiáng)有力挫傷了日本的銳氣，維護(hù)祖國領(lǐng)土完整及民族尊嚴(yán)。

我們決不姑息忍讓日本的挑釁行為，必將抗?fàn)幍降?。作為入黨積極分子的我，將盡自己的努力始終和黨中央保持一致，做好自己該做的事，盡自己的最大努力，當(dāng)黨和國家需要時(shí)，我會義無反顧地沖鋒在前，時(shí)刻聽從黨的召喚。

第四篇：思想?yún)R報(bào)之理性愛國

思想?yún)R報(bào)之理性愛國

敬愛的黨組織：

愛國主義是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，是每個(gè)國家的國民都應(yīng)該具有的基本精神。愛國主義包括熱愛祖國的大好河山??但是，愛國主義不是愚昧的在國內(nèi)去打砸國外的商鋪或者是去毀壞本國同胞購買的國外的產(chǎn)品。最近，由于我國跟周邊國家的一些領(lǐng)土紛爭，我們國民的愛國熱情空前高漲，這種熱情是值得肯定的，但是將這種熱情投向“打砸搶燒”，讓我不得不質(zhì)疑起這些人的愛國動機(jī)了。因此，在這里，我想向黨組織匯報(bào)一下我對愛國主義的看法。

愛國主義歷來是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，無論在古代還是在近代、現(xiàn)代，大部分人們都是愛國的。在古代，文天祥的“粉身碎骨渾不怕，留取丹心照汗青”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；在近代，周總理的“為中華之崛起而讀書”、錢學(xué)森的毅然回國；在現(xiàn)代，金晶在遭到藏獨(dú)分子攻擊時(shí)奮力保護(hù)奧運(yùn)圣火，我們的人民群眾在國家遭遇重大自然災(zāi)害時(shí)的眾志成城、團(tuán)結(jié)一致等等，這些都是我們國民的愛國主義的表現(xiàn)。無論在和平時(shí)期，還是在危難時(shí)期，我們的國民都始終具有著愛國主義精神。當(dāng)然，熱愛祖國的大好河山也是我們愛國的表現(xiàn)。雖然我們祖國現(xiàn)在的領(lǐng)土面積位居世界第三，但是，屬于我們的領(lǐng)土部分或領(lǐng)海部分，即使是面積再小，我們也義不容辭的去捍衛(wèi)我們的主權(quán)。無論是黃巖島還是釣魚島，這都是我們的島嶼，我們不容許其他國家的人占領(lǐng)我們的地盤，臥榻之地，豈容他人之酣，對于這種事情，我們當(dāng)然要表達(dá)出自己的愛國熱情。尤其是對于釣魚島事件，對于別國的叫囂，我們會明確的表明我們的態(tài)度。當(dāng)我看到香港愛國人士登上釣魚島去向世界人民宣示釣魚島是中國島嶼的時(shí)候，我被他們愛國的熱情和勇氣感動了。但是，對于國民的一些過激行為，我感到特別的氣憤。其實(shí)，每個(gè)人都是愛國的，為什么我們不能理性的愛國呢。

熱愛祖國，不是口頭上的叫囂我多么的愛國，也不是說我去將國外在我國的商鋪打爛、砸掉就是愛國，這是一種精神，是我們的民族精神。我們不能夠因?yàn)橐粫r(shí)的氣憤才表現(xiàn)出自己的愛國精神，愛國主義是我們民族精神的核心。現(xiàn)在，我們的網(wǎng)民常常說我們的政府如何的不作為、對于這種領(lǐng)土紛爭如何的不強(qiáng)硬，我們要打過去。但是，這些不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)民們有沒有想過，如果我們真的因?yàn)橐粫r(shí)的意氣打過去了，我們將怎樣收場呢？我們國家目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展確實(shí)比以前要好一些了，但是，我們發(fā)展的尚不充分，我們現(xiàn)在還沒有能力去打仗?；蛟S我們的軍事力量是完全可以打敗占領(lǐng)我們領(lǐng)土的國家，但是，只要有能夠解決的辦法，我們盡量不動用武力。所以，我認(rèn)為我們的愛國主義精神應(yīng)該是持久的，應(yīng)該在我們的生活中融入愛國主義精神。我們要做的是讓自己變得更加強(qiáng)大，使得別國不敢欺負(fù)我們。所以，作為一名青年大學(xué)生，我們要意識到自強(qiáng)對于我們的重要性。

前一段時(shí)間，文化自強(qiáng)的呼聲非常高，但是，我覺得我們在每個(gè)方面都要做到自強(qiáng)。我們常常慨嘆自己國家的民族精神不如其他國家，國人相互之間很冷漠，國人不夠愛國，那么，我們自己平時(shí)又怎么做的呢?？纯磭擞绕涫呛枚嗲嗄甏髮W(xué)生在瘋狂的追捧iphone、ipad等一些國外的電子產(chǎn)品，我們就可以知道我們國人現(xiàn)在的精神狀況如何了？如果我們的國人能這樣追捧我們國產(chǎn)的東西，那可就真的是奇跡了?？赡車a(chǎn)的東西沒有那么好，但是，如果我們國人都不支持它的發(fā)展，誰又會去買我們的產(chǎn)品，那我們的本土產(chǎn)業(yè)如何能發(fā)展起來。我們不能永遠(yuǎn)做世界工廠，我們要成為帶領(lǐng)世界發(fā)展的人。所以，我們的要在我國的成長期大力支持我國的發(fā)展，將愛國進(jìn)行到底。作為青年學(xué)生的我們更是如此，愛國是每個(gè)人義不容辭的職責(zé)，我們要銘記在心。

第五篇：論當(dāng)代大學(xué)生之理性愛國

論當(dāng)代大學(xué)生之理性愛國

摘要：理性愛國才會愛得深厚，愛得持久有效。

愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情，是民族文化傳統(tǒng)、民族意識與民族情感的集中體現(xiàn)，是民族凝聚力的核心內(nèi)容和思想基礎(chǔ)，是民族前進(jìn)的動力。

隨著時(shí)代的發(fā)展，愛國主義也是發(fā)展的。原始的愛國主義，是感性和自發(fā)的，主要表現(xiàn)為個(gè)人對自己文化生活方式的認(rèn)同與情感的歸依；發(fā)展的愛國主義，具有自為的特點(diǎn)和自覺的傾向，主要表現(xiàn)為個(gè)人與國家共同體之間彼此依賴、相依共存的認(rèn)識；當(dāng)今的愛國主義，更加突出了理性的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)情感到理性的升華，主要表現(xiàn)為面向世界和未來的自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神。

出于對中國和平崛起的嫉妒，也出于對自己霸權(quán)的擔(dān)憂，一些西方國家資助、挑唆**喇嘛進(jìn)行分裂中國的行為，并用不實(shí)的報(bào)道混淆視聽，還有意破壞象征著光明、團(tuán)結(jié)、友誼、和平、正義的火炬?zhèn)鬟f。面對西方某些人的卑劣行徑，面對**的分裂行為，我們應(yīng)該理性地愛國，也只有理性地愛國，才會愛的深厚持久，愛的有效。

理性愛國，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來的自尊的民族精神。自尊，是一個(gè)人得到尊重的前提。同樣，自尊的民族精神，也是一個(gè)國家、一個(gè)民族得到世界尊重的前提，它基本的要求就是保持做一個(gè)中國人的尊嚴(yán)，自覺維護(hù)和捍衛(wèi)中華民族的利益和尊嚴(yán)。反對分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一，這是中華民族子孫的義務(wù)，面對**集團(tuán)分裂祖國的行徑，我們一定要堅(jiān)定地反對。舉辦奧運(yùn)，是中民民族的盛事，對奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f的破壞，我們一定也要堅(jiān)定地反對。更何況西方某些人，利用中國舉辦奧運(yùn)的機(jī)會，拿西藏做文章，既破壞奧運(yùn)，又分裂中國，“是可忍，孰不可忍”，中國人民必須大聲地說“不”，我們敢說不，我們就是在維護(hù)我們的尊嚴(yán)。

理性愛國，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來的自信的民族精神?，F(xiàn)在的中國已經(jīng)不再是那個(gè)“任人宰割”的中國了，現(xiàn)在的中國也再不是那一個(gè)“言必學(xué)習(xí)西方”的中國了，而是一個(gè)成熟的大國了。中國人民能夠把好事辦好，能夠從容應(yīng)對挑戰(zhàn)，是現(xiàn)實(shí)，是任何企圖都無法改變的，全國人民充分相信以胡錦濤總書記為核心的黨中央有足夠的能力和智慧應(yīng)對外界任何的誤解與挑釁，因此，面對西方和**的挑釁，我們一方面應(yīng)該盡顯大國國民風(fēng)范，有理有據(jù)，采取“非暴力”的手段；另一方面，又不能陷入狹隘的民族主義，一定要在同世界的交往中發(fā)展自己，消除誤解。充分體現(xiàn)理性愛國的意義。

理性愛國，就要大力弘揚(yáng)面向世界和未來的自強(qiáng)的民族精神。中華民族有著“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的優(yōu)良傳統(tǒng)，江澤民同志也曾講過：“一句話，要把全國各族人民的愛國主義熱忱，轉(zhuǎn)化為推動改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)、振興中華的強(qiáng)大力量”。大力弘揚(yáng)面向世界和未來的自強(qiáng)的民族精神，就是要把愛國熱情轉(zhuǎn)化為自覺的實(shí)際行動，真正地維護(hù)國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面，全力把奧運(yùn)會辦好，把中國建設(shè)的更加強(qiáng)大，這也是對誤解和挑釁最好的回應(yīng)。

從情感層面上講，愛國不需要任何理由；但從理性層面上講，愛國行動的采取是需要方式、方法和策略的，理性地表達(dá)愛國情感是一種胸襟，更是一種對民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。在國際風(fēng)云瞬間變換、國內(nèi)各種因素錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)下，理性愛國顯得尤其珍貴，因此，當(dāng)前一定要將面向世界和未來的自尊、自信、自強(qiáng)的理

性愛國主義發(fā)揚(yáng)光大，讓全國人民都以自己的力量推動祖國的發(fā)展和民族的復(fù)興。

沒有什么比愛國情感更為珍貴，也沒有力量什么比理性更為強(qiáng)大。愛國熱情與理性并不矛盾，我們需要愛國的熱情，我們更需要愛國的理性，這是引導(dǎo)愛國熱情，使其發(fā)揮更大功效的客觀條件。中國是一個(gè)法治國家，是一個(gè)文明國家，廣大愛國公民表達(dá)維護(hù)祖國統(tǒng)一的情感和反對“藏獨(dú)”的訴求，均應(yīng)依法進(jìn)行、理性進(jìn)行。愛國熱情既體現(xiàn)在對祖國、對民族、對人民的深厚情感上，更體現(xiàn)在為祖國的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實(shí)際行動中。只有在法律的框架下，合法有序地表達(dá)，才是理性的愛國；只有把自己的事情辦好，把自己的國家建設(shè)好，才是最大的愛國。

對于我們每個(gè)人而言，把愛國熱情轉(zhuǎn)化為堅(jiān)守崗位的動力，做好本職工作，在自己的崗位上踏實(shí)勤懇地創(chuàng)造社會價(jià)值，我們大學(xué)生就是應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，爭取早日報(bào)答社會，做一個(gè)對社會有用的人，這才是最好的愛國方式，這才是一個(gè)崛起中的大國國民應(yīng)有的理性與智慧。