第一篇：從釣魚島問(wèn)題探討理性愛國(guó)

從釣魚島問(wèn)題探討理性愛國(guó)

中國(guó)人民公安大學(xué)

軍事理論課論文

題目：從釣魚島問(wèn)題探討理性愛國(guó) 學(xué)生姓名：曾文康 學(xué)號(hào)：201420110033 年級(jí)：大學(xué)一年級(jí)

專業(yè)：治安學(xué) 方向：警察法學(xué)

大隊(duì)：法學(xué)大隊(duì) 中隊(duì)：14中隊(duì) 區(qū)隊(duì)：一區(qū)隊(duì)

I

從釣魚島問(wèn)題探討理性愛國(guó)

摘要：眾所周知，釣魚島自古以來(lái)就是屬于中國(guó)的固有領(lǐng)土，1972年美國(guó)將其“行政管轄權(quán)”連同琉球一起“交給”日本，但歷史上琉球并不屬于日本，中日釣魚島爭(zhēng)議由此產(chǎn)生。自2010年9月中日撞船時(shí)間發(fā)生以來(lái)到現(xiàn)在日本提出從釣魚島所謂的私有者收購(gòu)釣魚島并國(guó)有化以來(lái)，中日釣島問(wèn)題愈演愈烈，日本政府對(duì)購(gòu)島事件的態(tài)度也使事件持續(xù)升溫。日本政府購(gòu)島**引起了全國(guó)人民的強(qiáng)烈抗議和不滿，并由此爆發(fā)了一系列的反抗和抵制活動(dòng)，但由于不理智愛國(guó)導(dǎo)致的事件還是要求我們要提高自身素質(zhì)，開展愛國(guó)注意教育的隊(duì)伍建設(shè)。

關(guān)鍵詞：釣魚島 愛國(guó)主義 大學(xué)生

目錄

引言....................................................................................................1

一、釣魚島問(wèn)題簡(jiǎn)介........................................................................2

二、不理性愛國(guó)及分析....................................................................3

三、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛國(guó)................................................5 結(jié)論....................................................................................................6

II

從釣魚島問(wèn)題探討理性愛國(guó)

引言

2010年9月7日，中國(guó)漁船接連與兩艘日本巡邏船相撞，日本政府抗議中國(guó)漁船到釣魚島附近巡航，日本右翼分子在國(guó)內(nèi)舉行了大規(guī)模集會(huì)游行，以首相野田佳彥為代表的日本政府提出了向所謂的釣島持有者手中收購(gòu)釣魚島并國(guó)有化，日本還與美國(guó)進(jìn)行“奪島演練”等一系列的與中日關(guān)系友好相悖的活動(dòng)后，激起了全國(guó)人們的強(qiáng)烈抗議和不滿，全國(guó)各地都聲討日本惡劣行徑，抵制日貨和舉行示威游行。這從一定程度上反映出愛國(guó)主義教育的成效，但是，在一些示威游行中，有的人通過(guò)打砸的方式在愛國(guó)訴求的表達(dá)方式上表現(xiàn)出了一些不適當(dāng)行為，也反映出了我們要提高自身素質(zhì)，既要懂得怎樣愛國(guó)，更要懂得怎樣合理愛國(guó)，以理性的方式合法的宣泄自己的愛國(guó)情緒，既不影響他人生命財(cái)產(chǎn)安全，又能發(fā)泄自身情緒的不滿，豈不是更好嗎？

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從釣魚島問(wèn)題探討理性愛國(guó)

一、釣魚島問(wèn)題簡(jiǎn)介

眾所周知，釣魚島自古以來(lái)就是中國(guó)的固有領(lǐng)土，據(jù)古籍記載，中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)、開發(fā)釣魚島，通過(guò)先占取得主權(quán)。釣魚島及其附近海域自古以來(lái)就是中國(guó)人民進(jìn)行捕魚、采藥、避風(fēng)、休息等活動(dòng)的場(chǎng)所。至晚到明代就已經(jīng)被中國(guó)人民發(fā)現(xiàn)、利用和命名。1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在戰(zhàn)爭(zhēng)尾聲時(shí)，日本于1895年1月14日通過(guò)內(nèi)閣會(huì)議決定，聲稱釣魚島為“無(wú)主地”，在釣魚島建立標(biāo)國(guó)標(biāo)，正式劃入日本版圖。1971年6月17日，日美簽訂“歸還沖繩協(xié)定”時(shí)，這些島嶼也被劃入“歸還區(qū)域”。日本政府據(jù)此主張霸占對(duì)釣魚島的領(lǐng)土主權(quán)。直到2010年9月7日，中國(guó)漁船接連與兩艘日本巡邏船相撞，日本政府抗議中國(guó)漁船到釣魚島附近巡航，日本右翼分子在國(guó)內(nèi)舉行了大規(guī)模集會(huì)游行，釣魚島問(wèn)題再次出現(xiàn)。

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從釣魚島問(wèn)題探討理性愛國(guó)

二、不理性愛國(guó)及分析

對(duì)于在示威游行中對(duì)其他公民財(cái)產(chǎn)進(jìn)行打砸的這種不理智的“愛國(guó)”行為并不能真正的起到明顯的作用，沒有約束的游行示威只會(huì)讓國(guó)家治安陷入混亂，打砸日貨只會(huì)使中國(guó)蒙受不必要的損失，讓日本不費(fèi)一兵一卒就讓中國(guó)損失上億。這些民眾的強(qiáng)烈愛國(guó)之心是可以理解的,日本為侵占釣魚島所做出的一連串卑鄙行徑的確令人發(fā)指,可是愛國(guó)有許多的方式,不一定非要選擇打砸日貨這一嚴(yán)重?cái)_亂中國(guó)社會(huì)秩序的方式。一切不理智的愛國(guó)行為，都不能稱其為愛國(guó)，只有理性愛國(guó)才能以高效率、好方法真正實(shí)現(xiàn)愛國(guó)的目的。理性愛國(guó)才是真正的愛國(guó)。理性愛國(guó)首先是合法愛國(guó)，而不是違法愛國(guó)。違法愛國(guó)不叫愛國(guó)，叫害國(guó)。在此我們呼吁：你有抵制日貨的權(quán)利，但你沒有打砸日貨的權(quán)利；你有燒毀自己日貨的權(quán)利，但沒有燒毀他人日貨的權(quán)利。抵制日貨可以，但要做到：不砸車，不砸店，不砸人?？傊?，保持理性，有序抗日，才能做一個(gè)真正的愛國(guó)者。

分析

沒有誰(shuí)會(huì)懷疑祖國(guó)遭受欺侮時(shí)涌動(dòng)的愛國(guó)激情，沒有誰(shuí)不能理解當(dāng)祖國(guó)遭遇挑釁后同胞們的憤懣與抗?fàn)?。因?yàn)椋?/p>

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從釣魚島問(wèn)題探討理性愛國(guó)

個(gè)沒有血性的民族注定要被欺凌，一個(gè)永遠(yuǎn)韜光養(yǎng)晦的國(guó)家必然受氣挨打。但是，有一個(gè)殘酷的問(wèn)題，我們不得不面對(duì)——靠那些失去理性的行為，我們可以保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土嗎?其實(shí)，每個(gè)人心里都有答案。理性愛國(guó)，我們要做的不僅是深入了解祖國(guó)的文化背景和我們的民族歷史，而是首先要學(xué)會(huì)以理性的方式處理某一件事，理性愛國(guó)強(qiáng)調(diào)在涉及國(guó)家和民族利益及尊嚴(yán)的問(wèn)題上要冷靜分析、明辨是非、求同存異、有理有據(jù)、尋求共贏，反對(duì)狹隘的民族主義，反對(duì)借愛國(guó)之名混淆公眾視聽，擾亂社會(huì)秩序。愛國(guó)方式的理性選擇，是一種胸襟；愛國(guó)情感的理智表達(dá)，則是一種膽略。日本右翼不顧歷史、無(wú)視未來(lái)的倒行逆施，不僅傷害了中國(guó)人民的感情，也損害了日本人民的利益。所以我們的愛國(guó)行為，既要顧及自己長(zhǎng)遠(yuǎn)而根本的利益，不為泄一時(shí)之憤而損及全面建設(shè)小康社會(huì)、早日實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的大局；但也要顧及中日友好的遠(yuǎn)景，不因言行過(guò)當(dāng)、傷及無(wú)辜而授人以柄。原則上的據(jù)理力爭(zhēng)，不應(yīng)影響言行上的以理待人。經(jīng)貿(mào)的合作、民間的交往，從來(lái)都是雙方互動(dòng)、共同依存的?，F(xiàn)在的中日關(guān)系直接關(guān)系到維護(hù)和平國(guó)際環(huán)境，應(yīng)以保持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的國(guó)家大局和國(guó)家利益為重。在此大局面前，人人必須清醒，處處必須理性，一切愛國(guó)情感和行為必須服從和服務(wù)于國(guó)家大局和國(guó)家利益。有利于大局和國(guó)家利益的感情和行為，才是愛國(guó)，否則就會(huì)走向愛國(guó)的反面，反而不利于社

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從釣魚島問(wèn)題探討理性愛國(guó)

會(huì)的和諧發(fā)展。

三、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛國(guó)

現(xiàn)在的我們，愛國(guó)最現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)、最直接的體現(xiàn)，就是刻苦學(xué)習(xí)、立志成才，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)和知識(shí)。這就要求不但要嚴(yán)格要求自己，而且要盡力去影響身邊的同學(xué)朋友?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。愛國(guó)熱情不僅要表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人民的深厚感情上，更要表現(xiàn)在為祖國(guó)的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實(shí)際行動(dòng)中。只有每一個(gè)人都干好自己的本職工作，貢獻(xiàn)出自己的一份力量，我們的社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步，國(guó)家才會(huì)日趨強(qiáng)盛，我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上才能享有更多的尊敬，發(fā)揮更大的作用。歷史的教訓(xùn)也表明，當(dāng)我們的愛國(guó)熱情沒有和具體的強(qiáng)國(guó)行為相結(jié)合時(shí)，愛國(guó)熱情只會(huì)成為一種空洞的感情宣泄，解決不了實(shí)際問(wèn)題。報(bào)效祖國(guó)，振興中華，要求我們與時(shí)代同步，更要勤于學(xué)習(xí)，善于求知；集中精力，只爭(zhēng)朝夕，化愛國(guó)之情為愛國(guó)之行。

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從釣魚島問(wèn)題探討理性愛國(guó)

結(jié)論

中國(guó)是禮儀之邦，我們?nèi)A夏子孫世世代代就懂得謙卑和禮讓，而不是靠犧牲同胞生命財(cái)產(chǎn)安全來(lái)宣泄自己的不滿，這是一個(gè)泱泱大國(guó)生存的根基，也是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的所在。

參考文獻(xiàn)：

1、講述釣魚島問(wèn)題背景（《華西都市報(bào)》）

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第二篇：從釣魚島問(wèn)題看理性愛國(guó)

從釣魚島問(wèn)題看理性愛國(guó)

釣魚島，是一個(gè)古老的話題，追溯它的歷史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)釣魚島在歷史上就屬于中國(guó)的領(lǐng)土，中國(guó)古代的多張地圖上都明確表明釣魚在中國(guó)的疆域之內(nèi)，也是中國(guó)人聲明首先駐足釣魚島。近日中日“釣魚島”危機(jī)凸顯，廣大青年尤其是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)和生活中或激烈或憤慨的表達(dá)愛國(guó)情緒。大學(xué)生以各種方式表達(dá)愛國(guó)熱情時(shí)，理性的思考與質(zhì)疑也開始出現(xiàn)。

前不久，成都、北京、南京、西安、重慶、武漢、上海、深圳、鄭州等幾大城市都紛紛爆發(fā)了抵制日貨的示威游行。各地反日游行的口號(hào)為“打倒小日本，保護(hù)我釣魚島”等。示威由大學(xué)生發(fā)起，多為80 后和90 后大學(xué)生青年，沿途不斷有人跟隨加入游行隊(duì)伍，大家情緒激昂，手持國(guó)旗，一部分人手舉“堅(jiān)決不要新干線”，“團(tuán)結(jié)起來(lái)抵制日貨”，“打倒日本人”“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”等標(biāo)語(yǔ)。還有個(gè)別人乘著這個(gè)時(shí)候打砸搶，借著愛國(guó)之名損害公民的私人財(cái)產(chǎn)甚至人身安全。這使得理性愛國(guó)的思考更加深入。

那么，身為大學(xué)生的我們應(yīng)該怎么做呢？

釣魚島問(wèn)題屬于國(guó)家主權(quán)問(wèn)題，是政治外交領(lǐng)域，終歸還需兩國(guó)高層在該領(lǐng)域內(nèi)解決。我們能做的就是支持國(guó)家，做好自己的本職工作。我們大學(xué)生的心態(tài)理當(dāng)更加開放、包容、理性，以國(guó)家核心利益為重。理性才是表達(dá)愛國(guó)熱情的正確態(tài)度！當(dāng)我們想起日本，自然而然的聯(lián)想起那些令人憤慨的詞語(yǔ)，然而，回過(guò)頭來(lái)，我們真該冷靜的想想，我們的憤怒能敵得過(guò)日本的海軍實(shí)力嗎？我的的憤怒能打敗日本的科學(xué)技術(shù)嗎？我們的憤怒能給死在日本人腳下的中國(guó)人一絲慰藉嗎？如果我們只有憤怒，那么誰(shuí)去讓中國(guó)強(qiáng)大？當(dāng)我們的國(guó)家真正強(qiáng)大的時(shí)候，別的國(guó)家才會(huì)真正聽你講話。

大學(xué)生對(duì)中日矛盾的態(tài)度以及處理方式要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，不要一味的扎入歷史看待問(wèn)題，而該化憤慨為力量，轉(zhuǎn)化到學(xué)習(xí)上，將來(lái)做好自己的本職工作同時(shí)，增強(qiáng)愛國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！從小事做起，從言到行，一步步報(bào)效祖國(guó)。

當(dāng)我們的思想上升到一個(gè)理性的高度時(shí)，我們不是單純的去咒罵小日本，而是不斷發(fā)展自己的實(shí)力，用實(shí)力威懾別人。我們要有一顆包容的心，用包容的心態(tài)向比自己強(qiáng)的人學(xué)習(xí)。日本危機(jī)感孕育的學(xué)習(xí)心態(tài)：向強(qiáng)者學(xué)習(xí)，甚至不顧屈辱地向打敗自己的敵人學(xué)習(xí)（武士道信條：強(qiáng)者為王）日本全面積極地向中國(guó)學(xué)習(xí)——唐朝的強(qiáng)盛，現(xiàn)在日本又甘心臣服于美國(guó)像美國(guó)學(xué)習(xí)，這種善于向強(qiáng)者學(xué)習(xí)的心態(tài)更能展現(xiàn)一個(gè)民族的自信吧。同時(shí)我們也可以看到我們的國(guó)家在許多方面做得不是很好。每個(gè)國(guó)家都有他的弊端，也有他的優(yōu)勢(shì)，任何一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)人想要發(fā)展想要成功，求真務(wù)實(shí)都是必不可少的，求真，即認(rèn)識(shí)自身的不足，認(rèn)可對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，并積極的去學(xué)習(xí)。

務(wù)實(shí)，即用現(xiàn)實(shí)的方法，絕不是空想幻想單純憤怒，而是真正的一點(diǎn)一滴去做，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)去鉗制日本，發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，重視外交策略，在保留古老文化的同時(shí)做到包容，寬容，吸取，融合外來(lái)文化。愛國(guó)是自發(fā)的情感，行動(dòng)是理性的表達(dá)，我們大學(xué)生應(yīng)該擔(dān)當(dāng)理性愛國(guó)的主力軍。大學(xué)生是最具活氣與朝氣的群體之一，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，承載著我們名族的光榮于夢(mèng)想，肩負(fù)著承前啟后的歷史責(zé)任。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，我們有知識(shí)、有激情、本該起著引領(lǐng)社會(huì)潮流的榜樣作用。理性愛國(guó)，合理表達(dá)，大學(xué)生責(zé)無(wú)旁貸！今天，大學(xué)生更應(yīng)以歷史的眼光、辯證的方法、發(fā)散的思維、務(wù)實(shí)的態(tài)度，將憤怒之情化為報(bào)國(guó)志，將愛國(guó)心化為強(qiáng)國(guó)行，認(rèn)清形勢(shì)，不受煽動(dòng)，不被利用，做好自己的“分內(nèi)事”，理性、智慧的展現(xiàn)出青春風(fēng)采、大國(guó)的氣度，才能真正扛起理性愛國(guó)的旗幟，經(jīng)久不衰。

學(xué)號(hào)：5110309335姓名：吳成2012年11月14日

第三篇：釣魚島問(wèn)題與理性愛國(guó)主題班會(huì)

“釣魚島問(wèn)題與理性愛國(guó)”主題班會(huì)記錄

一、班會(huì)主題：愛國(guó)〃理性〃責(zé)任。

二、班會(huì)目的：教育全體學(xué)生銘記國(guó)恥、理性愛國(guó)、文明愛國(guó)、守法愛國(guó)，把學(xué)生的愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取的精神動(dòng)力。

三、班會(huì)內(nèi)容：圍繞“釣魚島問(wèn)題的由來(lái)”、“黨和政府對(duì)釣魚島問(wèn)題所持的原則立場(chǎng)及采取的反制措施”、“當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該如何理性愛國(guó)”等內(nèi)容展開。

班級(jí)：_________________________ 時(shí)間：2012.9.20 星期：星期二

地點(diǎn)：___________ 主題：愛國(guó)〃理性〃責(zé)任。主持人：__________________ 中心發(fā)言人：_______________________ 內(nèi)容：______________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 附：“釣魚島問(wèn)題與理性愛國(guó)”主題班會(huì)參考稿

一、釣魚島問(wèn)題的由來(lái)

釣魚島及其附屬島嶼位于我國(guó)臺(tái)灣省基隆市東北約92海里的東海海域，主要由釣魚島、黃尾嶼、赤尾嶼、南小島和北小島及一些礁石組成。

釣魚島及其附屬島嶼自古以來(lái)就是中國(guó)的神圣領(lǐng)土，有史為憑、有法為據(jù)。釣魚島等島嶼是中國(guó)人最早發(fā)現(xiàn)、命名和利用的，中國(guó)漁民歷來(lái)在這些島嶼及其附近海域從事生產(chǎn)活動(dòng)。早在明朝，釣魚島等島嶼就已經(jīng)納入中國(guó)海防管轄范圍，是中國(guó)臺(tái)灣的附屬島嶼。釣魚島從來(lái)就不是什么“無(wú)主地”，中國(guó)是釣魚島等島嶼無(wú)可爭(zhēng)辯的主人。

1895年，日本在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)末期，趁清政府?dāng)【忠讯ǎ欠ǜ`取釣魚島及其附屬島嶼。隨后，日本強(qiáng)迫清政府簽訂不平等的《馬關(guān)條約》，割讓“臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼”。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，根據(jù)《開羅宣言》和《波茨坦公告》，中國(guó)收回日本侵占的臺(tái)灣、澎湖列島等領(lǐng)土，釣魚島及其附屬島嶼在國(guó)際法上業(yè)已回歸中國(guó)。歷史不容翻案。

1951年，日本同美國(guó)等國(guó)家簽訂片面的“舊金山和約”，將琉球群島（即現(xiàn)在的沖繩）交由美國(guó)管理。1953年，美國(guó)琉球政府擅自擴(kuò)大管轄范圍，將中國(guó)領(lǐng)土釣魚島及其附屬島嶼裹挾其中。1971年，日、美兩國(guó)在“歸還沖繩協(xié)定”中又擅自把釣魚島等島嶼列入“歸還區(qū)域”。中國(guó)政府對(duì)日、美這種私相授受中國(guó)領(lǐng)土的做法從一開始就堅(jiān)決反對(duì)，不予承認(rèn)。日本政府所謂釣魚島是日本的固有領(lǐng)土，日中之間不存在需要解決的領(lǐng)土爭(zhēng)端，完全是罔顧史實(shí)和法理，是完全站不住腳的。

1972年中日邦交正?；?978年締結(jié)和平友好條約談判過(guò)程中，兩國(guó)老一輩領(lǐng)導(dǎo)人著眼大局，就“釣魚島問(wèn)題放一放，留待以后解決”達(dá)成重要諒解和共識(shí)。

近年來(lái)，日本政府在釣魚島問(wèn)題上不斷挑起事端，特別是2012年以來(lái)姑息縱容右翼勢(shì)力掀起“購(gòu)島”**，2012年9月11日，日本政府不顧中方一再嚴(yán)正交涉，宣布“購(gòu)買”釣魚島及其附屬的南小島和北小島，實(shí)施所謂“國(guó)有化”。

二、中國(guó)政府所采取的有效反制措施

針對(duì)日本悍然宣布“收購(gòu)”釣魚島的舉動(dòng)，中國(guó)政府陸續(xù)采取了連串反制措施，包括外交聲明和交涉、軍事準(zhǔn)備、派海監(jiān)船巡航等，被外界稱為“多合一”保釣。

1、公布領(lǐng)海基線。9月10日，中國(guó)政府公布中華人民共和國(guó)釣魚島及其附屬島嶼的領(lǐng)?；€。領(lǐng)?；€的公布，標(biāo)志中國(guó)政府對(duì)釣魚島問(wèn)題的“重大立場(chǎng)調(diào)整”——即不再承認(rèn)這些島嶼存在主權(quán)爭(zhēng)議，而是明確中國(guó)對(duì)其擁有絕對(duì)、不容談判的主權(quán)。

2、領(lǐng)導(dǎo)人密集表態(tài)。中國(guó)各界在釣魚島問(wèn)題上的響應(yīng)強(qiáng)勢(shì)而堅(jiān)決。迄今為止，胡錦濤、吳邦國(guó)、溫家寶、李克強(qiáng)4名最高領(lǐng)導(dǎo)層先后表態(tài)，表達(dá)了寸土不讓的決心。同時(shí)，解放軍南京、廣州、成都、濟(jì)南等四大軍區(qū)近期進(jìn)行了罕見大規(guī)模軍演。根據(jù)軍方有意向外界披露的軍演細(xì)節(jié)看，這是針對(duì)捍衛(wèi)釣魚島主權(quán)的非常鮮明的“亮劍”。

3、多個(gè)部門及媒體強(qiáng)烈譴責(zé)。全國(guó)人大、全國(guó)政協(xié)、國(guó)防部以及以《人民日?qǐng)?bào)》、新華社等為代表的官方媒體，也都先后警告日本應(yīng)“懸崖勒馬”，停止一切損害中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的行動(dòng)。

4、中國(guó)海監(jiān)到釣魚島海域維權(quán)。9月14日6時(shí)許，由中國(guó)海監(jiān)50、15、26、27船和中國(guó)海監(jiān)51、66船組成的兩個(gè)維權(quán)巡航編隊(duì)抵達(dá)釣魚島及其附屬島嶼海域，對(duì)附近海域進(jìn)行維權(quán)巡航執(zhí)法。這是我國(guó)政府宣布中華人民共和國(guó)關(guān)于釣魚島海域領(lǐng)海基線的聲明之后，首次對(duì)該海域進(jìn)行維權(quán)巡航執(zhí)法，宣示了我國(guó)對(duì)該島嶼及海域的所有權(quán)和管轄權(quán)。

5、向聯(lián)合國(guó)提交中國(guó)釣魚島及其附屬島嶼領(lǐng)海基點(diǎn)基線坐標(biāo)表和海圖。美國(guó)東部時(shí)間9月13日，中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)代表李保東大使約見聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文，提交了中國(guó)釣魚島及其附屬島嶼領(lǐng)?；c(diǎn)基線坐標(biāo)表和海圖。至此，我國(guó)已履行了《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》所規(guī)定的義務(wù)，完成了公布釣魚島及其附屬島嶼領(lǐng)?；c(diǎn)基線的所有法律手續(xù)。

6、其他一系列反制措施。如果釣魚島局勢(shì)繼續(xù)僵持甚至出現(xiàn)惡化趨勢(shì)，中國(guó)還會(huì)繼續(xù)采取一系列反制措施，其中有“硬牌”，也有“軟牌”?！坝才啤卑ń?jīng)濟(jì)施壓、軍事打擊等?！败浥啤眲t包括輿論牌、外交牌等?？偟膩?lái)說(shuō)，中國(guó)政府已經(jīng)針對(duì)釣魚島問(wèn)題做好了全面準(zhǔn)備，若到攤牌時(shí)間，不僅“主權(quán)在我”，也將“主動(dòng)在我”。

三、當(dāng)前民眾保釣形勢(shì)

就在海監(jiān)船在海上維權(quán)巡航之時(shí)，中國(guó)內(nèi)地也發(fā)生了多起民眾的保釣示威行動(dòng)。官方和民間聯(lián)動(dòng)，顯示了中國(guó)政府和人民維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益的堅(jiān)定意志和決心。與此同時(shí)，一些非理性的抗議活動(dòng)也屢有發(fā)生：如有人當(dāng)眾焚燒或打砸日系車，打砸在華日本商店，“抵制日貨”等行為；某些地方發(fā)生了襲擊日本人的過(guò)激行為，9月15日湖南長(zhǎng)沙、株洲等地出現(xiàn)打砸搶日資商鋪。這些不理智之舉無(wú)助于問(wèn)題的解決，還突破了法律的邊界，觸犯了法律，是一種犯罪行為。9月18日，我市部分群眾進(jìn)行了聚集游行，參與人員成分復(fù)雜，有個(gè)別人意圖沖擊汽車4S店和銀座商城，涉嫌打、砸、搶、燒，均被公安機(jī)關(guān)及時(shí)制止，由此可見，游行活動(dòng)正被別有用心的人利用，試圖變成打、砸、燒等違法活動(dòng)。

表達(dá)愛國(guó)，天經(jīng)地義；但愛國(guó)絕不是僭越法律的借口，否則愛國(guó)行為，就會(huì)異化為違法犯罪。日系車、中國(guó)公民購(gòu)買的日本商品是中國(guó)公民的合法財(cái)產(chǎn)、勞動(dòng)所得，這和愛國(guó)者的財(cái)產(chǎn)一樣，受到中國(guó)法律的保護(hù)。打砸這些財(cái)產(chǎn)，并不會(huì)對(duì)日本政府造成任何損失，倒霉的是自己的同胞。

在日本做出侵犯我主權(quán)的行動(dòng)時(shí)，我們當(dāng)然要亮出自己的態(tài)度，但愛國(guó)行為應(yīng)該在中國(guó)的法律框架內(nèi)。因?yàn)闊o(wú)論是中國(guó)公民的合法私產(chǎn)，還是在華日本人的安全，都是受中國(guó)法律保護(hù)的；維護(hù)中國(guó)法律的尊嚴(yán)，是愛國(guó)的應(yīng)有之義，相反，僭越法律底線的所謂“愛國(guó)”行動(dòng)，只會(huì)授人以柄，損害國(guó)家形象，是不折不扣的“害國(guó)”，不但影響自己的前途，對(duì)家人也絕沒有好處。

擁護(hù)政府的外交行動(dòng)、遵守中國(guó)的法律、尊重團(tuán)結(jié)自己的同胞，才能形成愛國(guó)的堂堂陣列、浩然正氣；日本右翼勢(shì)力才會(huì)有所忌憚。愛國(guó)切忌走向偏執(zhí)、違法的歧路，那只會(huì)傷害愛國(guó)共識(shí)。

四、我們應(yīng)有的態(tài)度

面對(duì)釣魚島局勢(shì)的最新變化，我們要堅(jiān)定信念。要看到祖國(guó)在一天比一天走向繁榮與強(qiáng)大，中國(guó)國(guó)際地位在日新月異地提升，中華民族任人欺凌的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。我們要保持團(tuán)結(jié)。近代史上，中國(guó)之所以飽受日本侵害，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)家四分五裂，一盤散沙。今天的中國(guó)已遠(yuǎn)非昔日可比，只要我們?nèi)f眾一心，眾志成城，就沒有任何外來(lái)挑釁能夠得逞。我們要努力奮斗。把我們自己的事情辦得更好，把祖國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大。這是我們維護(hù)國(guó)家主權(quán)、挫敗任何外來(lái)侵犯的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該做好如下幾點(diǎn)：

1.相信黨和政府有決心有能力解決釣魚島問(wèn)題。作為一名學(xué)生，愛國(guó)是必要的，也是我們要予以鼓勵(lì)的。但是愛國(guó)要有理、有序、有節(jié)，要看到中國(guó)政府正在一步步對(duì)日本采取有力反制措施，目前效果已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)，在這種情況下，我們學(xué)生要保持冷靜，要堅(jiān)決相信中國(guó)政府有決心、有能力處理好釣魚島問(wèn)題，我們的行動(dòng)要與中央保持一致，堅(jiān)決支持中央的反制舉措。

2.要理性表達(dá)愛國(guó)熱情。全體學(xué)生要按照教育部門的統(tǒng)一部署，依法、理性開展愛國(guó)活動(dòng)，不參加未經(jīng)批準(zhǔn)的大規(guī)模聚集活動(dòng)，堅(jiān)決防止別有用心的人利用我們的愛國(guó)熱情、將矛頭指向黨和政府。

3.搞好學(xué)習(xí)，為祖國(guó)贏得未來(lái)。學(xué)生天職是學(xué)習(xí)，只有搞好學(xué)習(xí)，掌握好本領(lǐng)，建設(shè)好強(qiáng)大的祖國(guó)。我們要將對(duì)祖國(guó)的深厚感情、強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力，有了文化、有了學(xué)識(shí)、有了本領(lǐng)，才能為祖國(guó)贏得未來(lái)，這才是真正的愛國(guó)，才是最大的愛國(guó)。

第四篇：從釣魚島事件中看理性愛國(guó)

從反日游行看理性愛國(guó) 隨著釣魚島爭(zhēng)端的升級(jí)，我國(guó)的許多城市出現(xiàn)了反日游行。公民游行本來(lái)就是無(wú)可非議的表達(dá)愛國(guó)主義的一種方式。但是在游行過(guò)程中卻出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象。9月15日，部分地方傳出民眾闖入、破壞日資商店的事件，長(zhǎng)沙日資商場(chǎng)平和堂遭打砸，部分商品遭哄搶。青島部分示威者割破玻璃闖入吉之島商店，破壞設(shè)備和搶掠；成都有幾家便利店、東莞有幾家日本料理店也遭破壞。9月16日的游行中，大量抗議人群將酒店圍住，少數(shù)人沖進(jìn)酒店砸破玻璃，酒店內(nèi)的日本料理店也被波及。在游行中普通百姓的日系私家車被打砸、汽車4S店的車子被砸，以及涉日商店、酒店等被攻擊。反日游行成了讓人記憶深刻的行動(dòng)，我們抵制日貨就算不明智至少我們不算弱智，但把那些我們中國(guó)人已經(jīng)花錢去買了的已經(jīng)屬于我們中國(guó)人的東西通過(guò)我們中國(guó)人的手把他給毀掉，那只不過(guò)是讓“親者痛仇者快”的消極行為。當(dāng)我們?cè)诿χ蛟覈?guó)人的日本貨時(shí)，日本政府及卻不痛不癢，繼續(xù)在釣魚島問(wèn)題上死纏爛打?？梢姡翢o(wú)理性的“打砸搶”式的愛國(guó)行為并不能捍衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土，反而會(huì)成為他人的笑柄。健康的民族主義應(yīng)該以和平、自信、克制等作為主要特質(zhì)，避免過(guò)激和傷及無(wú)辜。襲擊平民、損毀公私財(cái)物的做法，在任何國(guó)家都是違法犯罪行為，這一性質(zhì)的認(rèn)定不應(yīng)因其打著“抗日”或“愛國(guó)”而有任何差別。否則，“愛國(guó)”就將成為一把殺人的利劍。在反日抗議活動(dòng)中，許多城市的群眾還是遵守法律、社會(huì)秩序的，文明抗議的活動(dòng)。據(jù)有關(guān)新聞媒體報(bào)道：9月15日，“平安北京”發(fā)布微博稱，部分民眾自發(fā)地來(lái)到日本駐華大使館門前，揮舞國(guó)旗，呼喊口號(hào)，譴責(zé)日本政府“購(gòu)買”釣魚島這一非法行徑。在表達(dá)愛國(guó)熱情過(guò)程中，大家都保持了理性的態(tài)度，配合現(xiàn)場(chǎng)民警引導(dǎo)，現(xiàn)場(chǎng)秩序井然。其他城市也有民眾自發(fā)表達(dá)了自己的愛國(guó)熱情，譴責(zé)日本政府“購(gòu)島”無(wú)效的行為。通過(guò)這些，我們就要反思，愛國(guó)本來(lái)沒有好壞之分，是一個(gè)人自發(fā)的情感，為什么會(huì)出現(xiàn)不理性的“愛國(guó)”？我們大學(xué)生應(yīng)該怎樣去理性愛國(guó)？ 對(duì)于為什么會(huì)出現(xiàn)不理性“愛國(guó)”現(xiàn)象，首先是我們的國(guó)民教育要對(duì)此負(fù)責(zé)。我們的歷史觀是非不分明，難以從歷史事件中吸取教訓(xùn)，造成了人們思想的混亂從不能全面、理性分析問(wèn)題，比如“五四運(yùn)動(dòng)”中對(duì)愛國(guó)青年學(xué)生火燒賈家樓的行為就是作為正面形象進(jìn)行歌頌；其次快餐文化、語(yǔ)不驚死人不罷休的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、只講爆眼球的行為藝術(shù)培育了暴力的語(yǔ)言，社會(huì)的不公、各方的對(duì)立對(duì)暴力語(yǔ)言又具有推波助瀾之勢(shì)。還有就是缺少實(shí)踐，游行是民主實(shí)踐的重要組成部分。1949年以后，在中國(guó)大陸幾乎就沒有系統(tǒng)的、具有規(guī)模的民主實(shí)踐活動(dòng)，所以也就不具有民主實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

當(dāng)然，日本在釣魚島問(wèn)題上的一步步挑釁確實(shí)讓人難以理解和接受，加之中日有諸

多歷史宿怨未解，領(lǐng)土爭(zhēng)端引發(fā)的爭(zhēng)吵近年來(lái)更趨激烈，所以反日大游行中出現(xiàn)的打砸事件也不足為怪，但它卻深深的反映出了我國(guó)民眾在游行示威上缺少經(jīng)驗(yàn)，缺少組織管理。試問(wèn)如果游行是有組織有紀(jì)律地事先策劃安排好的，當(dāng)然策劃者不一定是政府官員。如果是這樣，試問(wèn)游行中又怎么會(huì)出現(xiàn)這些不和諧的現(xiàn)象呢？ 作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)清形勢(shì)，理性愛國(guó)。我們的一切愛國(guó)活動(dòng)，都必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。未經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門批準(zhǔn)的集會(huì)、游行、示威，都是非法的，不能隨意發(fā)起和參加。我們大學(xué)生可以通過(guò)在校園內(nèi)舉辦座談會(huì)、研討會(huì)、舉行愛國(guó)主題演講以及簽名的活動(dòng)形式來(lái)表達(dá)我們的愛國(guó)熱忱。我們應(yīng)當(dāng)自覺把愛國(guó)熱情同祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，提防陷入日本右翼反華勢(shì)力破壞中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，抑制中國(guó)崛起的陷阱。其次，刻苦學(xué)習(xí)，將愛國(guó)之情化為行動(dòng)。大學(xué)生，愛國(guó)最現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)、最直接的體現(xiàn)，就是刻苦學(xué)習(xí)、立志成才，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。作為大學(xué)生，我們要干好自己的本職工作，貢獻(xiàn)出自己的一份力量。這樣我們的社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步，國(guó)家才會(huì)日趨強(qiáng)盛，我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上才能享有更多的尊重，發(fā)揮更大的作用。當(dāng)然，我們還要身體力行，為身邊人做理性愛國(guó)榜樣。在二十一世紀(jì)愛國(guó)不再是單純地為國(guó)家犧牲，而是要做一個(gè)擁有學(xué)識(shí)，掌握高科技的理性愛國(guó)者。大學(xué)生是當(dāng)代具有較高學(xué)識(shí)的一個(gè)團(tuán)體，必須發(fā)揮自己的知識(shí)，為身邊人樹立學(xué)習(xí)的榜樣。總而言之，只有理性愛國(guó)，冷靜理智的表達(dá)愛國(guó)熱情，合法有序的表達(dá)愛國(guó)意志，將強(qiáng)烈的愛國(guó)情緒轉(zhuǎn)移到工作、學(xué)習(xí)中去，立足自己的崗位。這樣我們每個(gè)人的努力必將匯聚一股強(qiáng)大的力量。讓我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛。

第五篇：從釣魚島事件看待如何理性愛國(guó)

從 釣 魚 島 事 件 看 如 何 理 性 愛 國(guó)

學(xué)院：經(jīng)管學(xué)院

姓名：張晴

班級(jí)：工商管理104

從釣魚島事件看待如何理性愛國(guó)

追溯釣魚島的歷史淵源，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)釣魚島早在明代就是我們中國(guó)的領(lǐng)土，當(dāng)時(shí)它的名字叫琉球。1873年日本出兵侵占了琉球，由于清王朝的無(wú)能與腐敗，琉球從此被強(qiáng)行奪去并入日本。中日《馬關(guān)條約》之后，這本應(yīng)該歸還中國(guó)的領(lǐng)土，卻由于日本的強(qiáng)暴行徑以及美國(guó)勢(shì)力的干擾，而遲遲未能歸還。近日，日本又在釣魚島附近撞擊我國(guó)漁船，并揚(yáng)言要購(gòu)買我國(guó)領(lǐng)土，身為一個(gè)有血性有氣血的中國(guó)人怎么能不為之憤怒？怎能不為國(guó)土回國(guó)做出一定的貢獻(xiàn)？于是全國(guó)各地的熱血青年舉行了聲勢(shì)壯大的游行示威，開始了抵制日貨的強(qiáng)大愛國(guó)行動(dòng)，當(dāng)然也出現(xiàn)了各種各樣的打砸日貨商店超市的無(wú)禮行為??

但是，我想說(shuō)的是愛國(guó)，是必要的，也是正確的，但必須是理性的，機(jī)智的。從古代到近代，再到現(xiàn)代，資本主義侵略給我們的不僅僅是經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)土上的掠奪，更有精神上的傷害有屈辱。我們會(huì)憤怒，是因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)中國(guó)人，還是一個(gè)有理性的有思想的中國(guó)人，那么我們是不是該在這些不理性的行為出現(xiàn)的時(shí)候好好反思一下：這樣，我們這樣真的是愛國(guó)嗎？我們的行為真的是為國(guó)家解決了問(wèn)題而不是給國(guó)家添亂了嗎？

釣魚島等系列事件引發(fā)了部分學(xué)生舉行游行活動(dòng)來(lái)表達(dá)愛國(guó)意愿，如何將高漲的愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為支持國(guó)家發(fā)展的力量，值得我們深思。我認(rèn)識(shí)到要以理性的思考和行為來(lái)正確表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛及為國(guó)效力的急切情懷。

我認(rèn)為，在這嚴(yán)峻的時(shí)期，“從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起”。做好生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也不乏是一種愛國(guó)的具體表現(xiàn)。當(dāng)打開空調(diào)時(shí)順手關(guān)上窗戶，當(dāng)洗衣服時(shí)少浪費(fèi)一點(diǎn)自來(lái)水，當(dāng)在食堂用餐時(shí)少浪費(fèi)一粒米飯，等等身邊的小事，就能為國(guó)家節(jié)省一點(diǎn)資源。

愛國(guó)并不意味著一定要有大作為，認(rèn)真對(duì)待每一天的學(xué)習(xí)，做好自己份內(nèi)的事情，保持一顆平常心，在困難面前保持鎮(zhèn)靜。面對(duì)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的信息，我們要學(xué)會(huì)理性的辨別這些信息的真?zhèn)危灰驗(yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)和感情用事而作出不合理智的行為，從而造成不必要的麻煩。

中國(guó)政府辦世博，可以給那些不了解中國(guó)歷史和文化的外國(guó)民眾一個(gè)接觸中國(guó)的機(jī)會(huì)，中國(guó)的逐漸強(qiáng)大、綜合國(guó)力的提升讓他們恐慌，對(duì)于那些歪曲甚至是有損中國(guó)形象的言論、行為，中國(guó)民眾是有權(quán)利也是有必要進(jìn)行抵制的。但是，作為新時(shí)代的學(xué)生，應(yīng)該要保持理性，擦亮眼睛，對(duì)中國(guó)目前的外交現(xiàn)狀以及所處的國(guó)際大環(huán)境要有清醒的認(rèn)識(shí)，不要參加過(guò)激的行動(dòng)，不要淪為極少數(shù)極端分子利用的工具。

愛國(guó)不光要有熱情，更需要理性，只有理性的愛國(guó)，才是真的愛國(guó)，也只有理性愛國(guó)，才是對(duì)祖國(guó)的真正支持。只有祖國(guó)富強(qiáng)，有堅(jiān)定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作后盾，才能抵制和揭穿部分邪惡國(guó)家分裂、破壞中華民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的陰謀行徑。具體到學(xué)生來(lái)講，就是要搞好自己的學(xué)業(yè)、身體和生活，為國(guó)家的繁榮昌盛打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

教育學(xué)生從小就樹立熱愛祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)，為中國(guó)的崛起而讀書的理想。怎樣把學(xué)生的愛國(guó)主義教育付諸于實(shí)踐，指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)和

工作，這是我們現(xiàn)在必須思考的。

日本大不部份人從來(lái)都不承認(rèn)釣魚島屬于中國(guó)的歷史事實(shí)，究其原因主要有兩方面：

一、日本人從來(lái)不承認(rèn)對(duì)化戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，從來(lái)也瞧不起中國(guó)人。

二、日本的教育從小學(xué)開始就把釣魚島是日本領(lǐng)土等嚴(yán)重歪曲事實(shí)的資料納入教材，放縱輿論以民粹主義的手段調(diào)動(dòng)和左右民眾的情緒。

然而這些都并非偶然，日本文部科學(xué)省曾置亞洲人民強(qiáng)烈反對(duì)于不顧，最終審核通過(guò)由右翼團(tuán)體“新歷史教科書編撰會(huì)”編寫的《新歷史教科書》。這本歷史教科書肆無(wú)忌憚地美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、篡改歷史事實(shí),妄圖為侵略歷史翻案，日本政府這種篡改歷史真相的做法,直接誤導(dǎo)著日本的下一代。如對(duì)慘絕人寰的南京大屠殺,《新歷史教科書》僅輕描淡寫地說(shuō),“由于日本軍,中國(guó)軍民出現(xiàn)了多數(shù)死傷者”。關(guān)于日本對(duì)中國(guó)東北的占領(lǐng),教科書只字不提日本軍國(guó)主義者的侵略罪行,僅說(shuō)“滿洲國(guó)”實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,出現(xiàn)了人口的顯著流入。關(guān)于日本軍國(guó)主義者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的,教科書狡辯說(shuō),“原來(lái)是為了獲取資源,(戰(zhàn)爭(zhēng))也成為加速亞洲各國(guó)開始出現(xiàn)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的一個(gè)契機(jī)”。關(guān)于侵略戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難,教科書稱,“在戰(zhàn)爭(zhēng)中,沒有不殺害和不虐待非武裝人員的國(guó)家”。日本政府竟然對(duì)如此篡改和歪曲歷史的教科書開放綠燈，這一切的一切鑄就了日本今天的一切無(wú)恥行徑。愛國(guó)主義是一個(gè)民族的民魂，是一個(gè)國(guó)家德國(guó)魂，特別是在肩負(fù)名族復(fù)興的大學(xué)生心目中，愛國(guó)主義已成為廣大大學(xué)生對(duì)祖國(guó)真摯感情和精神支柱，成為大學(xué)生內(nèi)心深處的偉大感召力和向心力，然而

日本的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中日“釣魚島”事件中可以體現(xiàn)出大學(xué)生對(duì)祖國(guó)有一顆包含熱情和真摯的愛國(guó)心。然而對(duì)于中國(guó)而言不僅對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育而且要從小學(xué)，初中，高中，大學(xué)以至以后用歷史對(duì)中國(guó)的下一代進(jìn)行教育,使他們看到受人欺凌，恥辱的過(guò)去,從而記住過(guò)去，記住歷史留在自己身上的道道傷痕，奮發(fā)圖強(qiáng)投身到有中國(guó)特色的社會(huì)主義的建設(shè)大業(yè)。有句話說(shuō)“少年強(qiáng) 則中國(guó)強(qiáng)”中國(guó)的美好的未來(lái)是要靠他們?nèi)ラ_拓，因此就要從現(xiàn)在做起，教育他們讓他們知道，只有他們強(qiáng)大，中國(guó)才會(huì)強(qiáng)大，然而他們的強(qiáng)大不是為了像日本一樣無(wú)恥的侵略，而是為了自己不再被欺凌。給自己和平的同時(shí)也給世界一個(gè)和平。讓這條沉睡已久的東方巨龍?jiān)俅悟v飛。

貫徹十八大精神

2012年11月8日，黨的第十八次全國(guó)代表大會(huì)在北京成功召開。隨后，我對(duì)于黨的十八大進(jìn)行了一番學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨的最新理論研究成果，學(xué)習(xí)黨的發(fā)展方向。鑒于此，我向黨組織做出我學(xué)習(xí)十八大報(bào)告的思想?yún)R報(bào)。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期所召開的一次十分重要的會(huì)議。它將帶領(lǐng)中國(guó)人民走向更加富饒，昌盛的時(shí)代。

此次十八大會(huì)議報(bào)告中首次提出了將“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。十八大報(bào)告提出，“科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！边@表明科學(xué)發(fā)展觀成為指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。此外十八大報(bào)告還對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義、核心立場(chǎng)、基本要求、根本方法等作了深刻闡述。

將科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想，有利于全黨增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，對(duì)于把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面意義重大而深遠(yuǎn)。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史，將“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨的長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨的一項(xiàng)重要決策?？茖W(xué)發(fā)展觀最早于2003年由胡總書記提出，并與中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上寫入黨章，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一，它是我們黨理論創(chuàng)新的

最新成果，開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。截止目前，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定不移的堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想，帶領(lǐng)中國(guó)人民更加科學(xué)、環(huán)保的方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，促使中國(guó)工農(nóng)業(yè)取得了豐碩的成就。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)，這在科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生、實(shí)踐和完善的過(guò)程中已經(jīng)得到淋漓盡致的體現(xiàn)。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的思想，是順應(yīng)人民共同愿望，不懈探索和把握中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的充分體現(xiàn)。

然而，就目前來(lái)看，我國(guó)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙較多，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。解決困難和問(wèn)題，必須以巨大的理論勇氣不懈地探究認(rèn)識(shí)真理，以巨大的創(chuàng)新精神找到切實(shí)可行的解決辦法，從而在黨和人民創(chuàng)造性實(shí)踐中奮力開拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。

聯(lián)系實(shí)際，我們應(yīng)當(dāng)積極樹立正確的觀念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)并腳踏實(shí)地地落實(shí)黨的方針政策，堅(jiān)持“科學(xué)發(fā)展觀”的行為觀念。切實(shí)完成本分工作，積極響應(yīng)組織號(hào)召，嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)。

胡錦濤同志指出：共產(chǎn)黨員“必須站在社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列，努力創(chuàng)造無(wú)愧于共產(chǎn)黨員稱號(hào)的業(yè)績(jī)?！彼f(shuō)：“我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員，大都在一定的工作崗位上承擔(dān)一定的任務(wù)，這些看來(lái)平凡的工作和任務(wù)，都是同黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)和整個(gè)黨的事

業(yè)緊密聯(lián)系在一起的。一個(gè)黨員的先鋒模范作用發(fā)揮得怎么樣，經(jīng)常的是反映在本職工作上。我們說(shuō)共產(chǎn)黨員要站在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列，很重要的一條，就是要愛崗敬業(yè)，勤奮學(xué)習(xí)，開拓進(jìn)取，埋頭苦干，為周圍的群眾作出表率，努力創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績(jī)?！薄肮伯a(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用，不是空洞的口號(hào)，而是實(shí)在的行動(dòng)要求。各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線的共產(chǎn)黨員都在各自的崗位上出色地完成任務(wù)，作出顯著成績(jī)，就會(huì)成為一種巨大的帶動(dòng)和鼓舞力量，影響和激勵(lì)廣大群眾，共同推動(dòng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)向前發(fā)展?！薄皬V大共產(chǎn)黨員要充分認(rèn)識(shí)自己從事的職業(yè)在社會(huì)中的地位和作用，以及作為一個(gè)共產(chǎn)黨員在職業(yè)工作中應(yīng)表現(xiàn)出來(lái)的表率作用，樹立正確的職業(yè)思想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律等觀念，努力掌握一流的職業(yè)技能，模范遵守職業(yè)道德規(guī)范，在本職崗位上爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)?！蔽覀儺?dāng)代大學(xué)生是我國(guó)青年人中知識(shí)較豐富、思想較敏銳的群體，是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。而大學(xué)生黨員又是共產(chǎn)黨員群體中的高素質(zhì)、高文化、最年輕、最活躍的部分，我們的職業(yè)定位就是新時(shí)期的大學(xué)生，我們的職業(yè)責(zé)任就是刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，將來(lái)為國(guó)家為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

作為大學(xué)生，我們須明確，我們的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)。而大學(xué)生黨員，怎樣才能起到先鋒模范作用呢?我認(rèn)為除了思想表現(xiàn)好不好外，另一個(gè)重要因素就是專業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)突不突出。大學(xué)生活是短暫和美麗的。我們不應(yīng)虛度如此黃金歲月，不能讓大學(xué)過(guò)得碌碌無(wú)為而遺憾一生。我們要明確自己讀大學(xué)的目標(biāo)，明確對(duì)自己的定位，明確要培養(yǎng)哪方面的能力，明確要怎樣提高自己的綜合素質(zhì)，明確學(xué)習(xí)的計(jì)

劃步驟，明確自己對(duì)比的人群等等，逐項(xiàng)明確以后，并付諸行動(dòng)中，才能使自己經(jīng)過(guò)四年后有所得，有所長(zhǎng)。