第一篇：從釣魚島事件談愛國

二、從釣魚島事件談愛國

釣魚島自古以來就是中國的固有領(lǐng)土，但近年來日本政府的一次又一次把釣魚島歸為日本政府的行為，考驗了國人的愛國心和容忍度。尤其是在日本首相野田的購島時間，激化了中日之間的矛盾。

【歐洲時報網(wǎng)】中國內(nèi)地多個城市16日（文內(nèi)時間為北京時間）爆發(fā)大規(guī)模反日示威，包括成都、西安、杭州、鄭州等地共有數(shù)萬民眾為捍衛(wèi)釣魚島主權(quán)和抵制日貨走上街頭。據(jù)悉，活動為各地高校學(xué)子在網(wǎng)上召集組織，而16日的游行隊伍亦以學(xué)生為主。與此同時，日本16日同樣爆發(fā)大規(guī)模反華示威游行，約6000名右翼分子游行到東京的中國駐日本大使館外表示抗議。在日本右翼的一再煽動下，中日兩國的民間情緒正日趨尖銳對峙

游行一方面表達了國人的愛國之情,但是在另一方面也向國內(nèi)國外昭示的我們有些國名的不理性,打著愛國的理性去干一些違法的事,砸掉了中國制造的日本汽車,砸掉了同胞開的的日本店,打了疑似日本人明明是一場反日游行,堵了自己的交通,卻成了傷害自己同胞.所以在這場轟轟烈烈的游行過后給我們帶來了什么?

一、經(jīng)濟的損失

以日系車為例,從9月17日開始，日產(chǎn)、豐田、本田、馬自達等車企在華部分工廠相繼在華臨時停產(chǎn)1到2天（馬自達方面表示為生產(chǎn)調(diào)整）。根據(jù)IHS Automotive公司的估算，停工總計造成約減產(chǎn)14,000輛汽車，按照日系品牌18,000美元的均價，這意味著日系車本次總計損失2.5億美元，約合15.8億人民幣。有網(wǎng)友調(diào)侃干掉一輛售價23.4萬元（銷售收入20萬+增值稅3.4萬）的國產(chǎn)日系車，“愛國青年”在讓日本政府少了1240元稅收收入同時，使我國各級財政少了81194元稅收收入，使我國中央財政收入少了67220元；在讓日本鬼子少了27元買子彈的同時，使我國少了2400元買裝備.由此可見這15.8億中有90%多的損失屬于中國政府,可見在這次反日游行中損失最大的不是日本政府而是中國政府.二、在國際社會中樹立了不好的國民形象

中國一向在國際社會中以寬容和藹,提倡以何為貴,國外許多媒體都將中國的游行稱為一場變?yōu)楸┝Φ氖就顒?在本次活動中有些國人的過激無理取鬧大大影響了國民形象

三、不利于就業(yè)

國家統(tǒng)計局貿(mào)易外經(jīng)統(tǒng)計司發(fā)布的統(tǒng)計年鑒顯示，2010年中國的外資企業(yè)（除港澳臺資企業(yè)）共138298家，其中日資企業(yè)共22307家，占16.13%。按平均每家日資企業(yè)雇用138人的基數(shù)計算，日資企業(yè)在中國直接雇用了約300萬人。值強調(diào)的一點是，這并不包括間接產(chǎn)生的雇用。但國內(nèi)的反日活動導(dǎo)致索尼籌劃已久的針對中國市場的營銷卻因釣魚島事件而大打折扣，松下電器、三菱重工等日系企業(yè)形勢更嚴峻，在被中國網(wǎng)民列入首批抵制對象后，業(yè)績已經(jīng)大幅下降的松下等雪上加霜。市場調(diào)查公司數(shù)據(jù)顯示，夏普彩電的份額由8.8%下跌到4.7%;索尼的份額由5.9%下跌至4.4%;松下的份額已跌至0.4%，而東芝、三洋等日系品牌的占有率都跌至1%以下。

北京時間9月17日上午消息，據(jù)美國財經(jīng)資訊網(wǎng)站MarketWatch報道，受近期中日關(guān)系趨緊影響，佳能、松下和獅王在中國的工廠17日、18日暫時停工。而中國日期產(chǎn)品銷售不樂觀,必然導(dǎo)致一部分人失業(yè),那么這些人將何去何從.四、激化了中日矛盾 現(xiàn)如今我國的主要矛盾是發(fā)展的問題,次要矛盾是國土問題.現(xiàn)如今國內(nèi)的反日活動激化了兩國間的矛盾,使國家必須面對這個問題,而沒有精力謀發(fā)展.我想說的是兩軍開戰(zhàn),糧草先行,沒有糧草怎么戰(zhàn)勝.愛國并不一定要走上街頭說出來,也并不一定要砸日貨.我覺得愛國要使自己的國家強大起來,和日本相比我們還有不足,那么這就要靠我們的愛國人士去趕超,這才是真正的愛國

三、漢莎航空大罷工

一、簡介

歐洲最大的德國漢莎航空公司約4000名機師于當?shù)貢r間2010年2月22日凌晨開始為期4天的大罷工，爭取6.4%的加薪及改善福利。22日，大罷工導(dǎo)致漢莎800多趟航班被取消，影響全球范圍內(nèi)約1萬名旅客的出行。

二．背景分析

航空業(yè)衰退影響員工福利

近年來由于全球經(jīng)濟危機的影響，歐洲各大航空公司紛紛宣布減薪裁員。大型航空公司往往面臨三重挑戰(zhàn)，除了經(jīng)濟不景氣、燃料費上漲外，它們還要面對其它廉價航空公司的競爭。因此，大型航空公司不得不為了經(jīng)濟效益影響到員工利益和福利。不少員工抱怨工作環(huán)境糟糕、薪水不足、福利待遇差等，要求公司提高待遇，保障員工福利。但公司通常與工會或員工代表談不攏，不是拒絕妥協(xié)，就是僅僅停留在口頭承諾上，并未付諸行動。由此，員工的不滿情緒唯有通過罷工來宣泄。

另據(jù)報道，國際航空協(xié)會的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2009年全球民航業(yè)正遭受數(shù)十年來最為嚴重的衰退。2009年全年民航客運需求下降3.5%，貨運需求下降10.1%，相當于客運市場倒退了2.5年，貨運市場倒退了3.5年。

三、原因

此次漢莎航空大罷工的導(dǎo)火索是由于機師不滿資方將他們調(diào)派到海外薪酬較低及福利較差的子公司工作，機師們還擔(dān)心公司為節(jié)省開支，裁減薪酬較高的資深機師。而資方在罷工舉行前盡了最后努力試圖化解與機師的分歧，指只要機師工會放棄原先“不合理的要求”，公司愿意無條件與工會恢復(fù)談判，并承諾在未來2年，超過4000名機師都不會被裁減。但公司與員工勞資雙方未能達成一致意見，因此員工舉行了大罷工。此次罷工是漢莎航空公司歷來遭遇的最大規(guī)模的罷工行。德國政府亦呼吁勞資雙方透過談判解決分歧，避免進一步影響本已疲弱的經(jīng)濟。

四、現(xiàn)象反思

罷工在權(quán)利的性質(zhì)上既是私權(quán)即爭取締結(jié)和改變勞動合同的權(quán)利，也是公權(quán)即勞動者維護自己勞動權(quán)益、表達自己愿望的政治權(quán)利，是一種象征性表達權(quán)。由于罷工可能導(dǎo)致對整個社會和經(jīng)濟秩序的破壞性極強，在有罷工立法的絕大多數(shù)國家，認為罷工不應(yīng)當有特別的政治目的和政治追求，政治罷工幾乎都被禁止。所以，它一般只能作為維護勞動權(quán)益的權(quán)利而存在，而且有一定的條件。正因為如此，與對其他權(quán)利的規(guī)定往往強調(diào)“不能限制”不同的是，《經(jīng)濟、社會、文化權(quán)利國際公約》第8條第4項強調(diào)的是各國立法可以限制這一權(quán)利，強調(diào)工人“有權(quán)罷工，但應(yīng)按照各個國家的法律行使這項權(quán)利”。

作為維護經(jīng)濟利益的罷工受到的限制一般包括：罷工必須由工會所組織、罷工必須以締結(jié)或者變更集體合同為目的、罷工必須保證社會和經(jīng)濟秩序的穩(wěn)定和安全。當然合法罷工也應(yīng)當享有特定的法律保障，即組織、參加合法罷工者，享有民事免責(zé)和刑事免責(zé)的權(quán)利。但不得訴諸武力，也不得脅迫他人參加罷工。

罷工是市場經(jīng)濟下的正常現(xiàn)象，不一定有政治目的。就重慶出租車罷工事件的解決來說，出租汽車企業(yè)內(nèi)部利益分配的問題仍然沒有解決，這實際上是工人與企業(yè)的矛盾，是勞動者維護自己勞動權(quán)益的問題，通過罷工施壓，促使集體合同的締結(jié)與變更，從而達到勞動關(guān)系之和諧。在這個意義上，法律上是否可以允許工人有罷工的權(quán)利，如何進行限制，是立法機關(guān)應(yīng)當盡快進行研究的問題。

四．案例海爾的OEC管理方法與泰羅的工作定額比較

第一題：

相似點

1、與泰羅的工作定額相似，每個人的工作是固定，每個人必須做好自己的工作

2、與泰羅的工作方法相似，日清要求員工嚴格按照規(guī)范進行工作，3、海爾OEC的統(tǒng)計制度與泰羅的獎勵制度、獎罰制度相似。

第二題：

差別:

1、泰羅制度是將工人強化訓(xùn)練成沒有頭腦沒有情感的機器，只是嚴格地、機械性地完成工作，無視人的主動性和思考力，一味地強調(diào)服從，不可能創(chuàng)新。但海爾的OEC管理一方面讓員工嚴格按照規(guī)范操作，出色地完成工作，另一方面又要讓他們不斷思考不斷創(chuàng)新，提出更好的工作方法，是一套人本的管理方式，核心是讓員工充分發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)自我管理自我提高。

2、泰羅制要求員工每天循環(huán)重復(fù)做同樣的，只要求完成指定的工作，雇傭工人只是為了用他們的體力和操作能力，腦力勞動他們領(lǐng)雇傭其他人，體力勞動和腦力勞動是完全分開的。但海爾OEC管理要求員工自我管理，每天都有進步，確保企業(yè)的成長，用斜坡定律要求員工不斷克服自己的惰性和弱點，不斷創(chuàng)新，腦力勞動與體力勞動相結(jié)合。用斜坡球體論來比喻 OEC 在管理上的深層含義的三方面：A管理是企業(yè)成功的必要條件。沒有管理，沒有止擋，企業(yè)就會下滑，就不可能成功。B 抓管理要持之以恒。管理工作是一項非常艱苦而又細致的工作。管理水平易反復(fù)，也就是說止擋自己也會松動下滑，需要不斷地加固。C管理是動態(tài)的，永無止境的。

3、泰羅制只用員工的優(yōu)勢，泰勒像個殘酷地榨取工人血汗的資本家，尤其是他赤裸裸地向工人宣稱：“我雇你們來是為了用你們的體力和操縱機器的能力。至于用頭腦，我們另外雇用了人。而海爾的OEC管理是將員工的腦力勞動與體力勞動相結(jié)合，要求員工自我管理，每天都有進步，確保企業(yè)的成長，用斜坡定律要求員工不斷克服自己的惰性和弱點，不斷創(chuàng)新。

4、泰羅制是管理者管理員工，而海爾的OEC是上級管理員工與員工自我管理相結(jié)合，環(huán)環(huán)相扣，日清工作法，即“日事日清，日清日高”，將每項工作的目標落實到每人、每天，形成“事事有人管，人人都管事”的氛圍，大到一臺設(shè)備，小到一塊玻璃，都有人負責(zé)。每天玻璃前要根據(jù)目標對工作完成的情況“日清”，而日清的結(jié)果又與本人的獎罰激勵掛鉤。這樣便形成了目標、日清激勵三間的閉環(huán)優(yōu)化和良性循環(huán)?！叭涨骞ぷ鞣ā痹趯λ械奈锖褪逻M行分解中，強調(diào)三個“一”，即分解量化到每一個人、每一天、每一項工作，都 標明責(zé)任人與監(jiān)督人，有詳細的工作內(nèi)容及考核標準，形成環(huán)環(huán)相扣的責(zé)任鏈。

六、摩托羅拉的用人標準

一、對用人標準的認識

摩托羅拉作為 世界財富百強企業(yè)之一，是全球芯片制造、電子通訊的領(lǐng)導(dǎo)者。它不僅在芯片和電子方面居于世界領(lǐng)先水平，還在用人方面有著自己特殊的用人標準。摩托羅拉用人強調(diào)合適的人工作在合適的崗位上，這主要體現(xiàn)在以下幾個方面

1、工作輪換制

員工只要在一個崗位上工作超過12個月，只要公司內(nèi)部有空缺員工可根據(jù)人力資源內(nèi)部招聘信息，根據(jù)自己的愛好和目標來轉(zhuǎn)換工作崗位。這樣一方面保持了員工工作的積極性，另一方面會使員工更加勝任自己的崗位。

2、跳槽員工和畢業(yè)生

一般的公司都愛用有經(jīng)驗的員工，這樣可以使公司減少培訓(xùn)費用的同時能更快的融入工作。但摩托羅拉例外他不僅認識到跳槽員工的重要性，同時也了解到應(yīng)屆畢業(yè)生的優(yōu)勢。做到合理分配。

二、是否愿意工作

作為一名大學(xué)生我很希望我畢業(yè)后能在摩托羅拉工作，感受它獨特的用人標準。

首先，應(yīng)屆生招聘比例很大。摩托羅拉視應(yīng)屆畢業(yè)生為新鮮的血液，認為他們好學(xué)上進、接受能力強、賦予創(chuàng)造性。在很多公司不喜歡用畢業(yè)生的時候反其道而行之，正是由于公司認識到了畢業(yè)生身上的潛質(zhì)。我覺得摩托羅拉很有遠見，是一個很有發(fā)展眼光的公司。

其次，多渠道的晉升空間。來摩托羅拉你不用擔(dān)心無聊，應(yīng)為只要你工作超過12個月你就有機會到其他崗位工作。所以說在公司你永遠不會無趣，你永遠在上升。

最后，對女性的認可。女性雖然在體力方面相比較男性有差距，可是女性在工作方面也很有自己的魅力。

三、對摩托羅拉的展望

雖然摩托羅拉的用人標準已經(jīng)成為了大家稱頌的經(jīng)典，但我們也應(yīng)該看到公司面臨的威脅。

1、與谷歌合并后的整合。

2、各個手機品牌的崛起，壓縮了市場的份額。

3.創(chuàng)新問題。如果摩托羅拉能好好解決以上問題，再運用自己的優(yōu)勢，一定會再崛起。

七．虐童案人員心理改善

浙江溫嶺幼師虐童事件毫無疑問最牽動人心。事件的來龍去脈你或許已經(jīng)知道得夠多，但你是否想過，是什么，讓一個幼師，不顧孩子的大哭，拎著孩子的耳朵，把孩子往上提離地面，并將此事認定為“有趣”？當她毫無顧忌地做出這些事情時，心里在想什么？如果沒有微博，這件事情還要多久才會被發(fā)現(xiàn)？

虐童事件的背后，主要還是師德教育缺失的結(jié)果，現(xiàn)在很多大學(xué)只重視學(xué)生的專業(yè)知識和職業(yè)技能教育，只注重學(xué)生的就業(yè)率，而忽視了學(xué)生的職業(yè)道德和社會公德教育，導(dǎo)致一些大學(xué)畢業(yè)生光有知識與技術(shù)，而缺乏道德良知。因此，我們的教育主管部門，針對那些剛走上新崗位的年輕教師，要進行從教前的職業(yè)道德和心理健康教育，并進行心理健康檢查，對那些心理確實不健康的，立即取消教師從業(yè)資格，這樣就能從源頭上杜絕一些虐童事件的發(fā)生。同時，針對個別教師工作中的情緒化問題，還要進行重點督導(dǎo)與訓(xùn)練，培養(yǎng)他們的耐心與情商。

一、規(guī)范幼教行業(yè)、幼師隊伍刻不容緩

每每出現(xiàn)幼兒園虐童事件，當?shù)氐慕逃块T、幼兒園都會出面解釋：當事人是“無證’幼師，我們已把她清退云云，似乎這樣就把自己推得干干凈凈了。我想，給社會、給受害幼兒及家庭所帶來的恐懼心理就能銷聲匿跡了嗎？非也！辦幼兒園的硬軟件設(shè)施是什么？招聘幼師有哪些條件？各級分管領(lǐng)導(dǎo)是干什么的？

是的，幼師流動性強、職業(yè)認可度低，年輕幼師自己在家也是衣來伸手、飯來張口，還要去伺候別人的小孩子？現(xiàn)在的小孩子在家都是寶貝，不管是不是獨生，都不好帶，這是眾所周知的。不管怎么說，幼師畢竟也是一個光榮的職業(yè)。人民教師愛人民，就要為人師表，就要有行業(yè)規(guī)范。平時要加強職業(yè)道德、學(xué)習(xí)法律法規(guī)。話再說回來，即便你不懂法，畢竟還有做人的良知，只要能固守做人的基本良知，不去傷害他人即使可。只有良知遭到部分喪失，人性才會被扭曲。人性一旦被扭曲，就會用異樣的眼光看待世界。

二、治標更要治本

涉事老師已被校方開除了，并以涉嫌尋釁滋事罪被警方刑拘。但是，這種“治標不治本”處理辦法讓人隱隱擔(dān)憂。在憤慨和譴責(zé)之外，更值得我們追問和反思的是，該如何阻止虐童悲劇的重演呢？

洛克在《教育漫話》中提出：“做導(dǎo)師的人自己應(yīng)當具有良好的教養(yǎng)。”幼兒教師不能僅僅將職業(yè)看作是一種謀生手段，更應(yīng)該正確認識自己所擔(dān)負的特殊責(zé)任，要謹記幼兒教育的初衷；幼兒園方面要組織開展各種學(xué)習(xí)活動，提高幼兒教師的師德素質(zhì)，并為幼兒教師創(chuàng)設(shè)良好的職業(yè)發(fā)展環(huán)境；社會和政府要加強立法和監(jiān)督，有效約束幼師行為，同時，提高幼兒教師的社會地位，完善幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范體系，將師德作為選聘幼兒教師和職業(yè)考評的主要依據(jù)，以此鞭策幼教規(guī)范自身的行為，提高職業(yè)道德。

三、幼教是一份良心活

什么樣的人可以做幼兒教師，可能這個問題沒有一個標準的答案?，F(xiàn)在成為一名幼兒教師的門檻很低，會唱唱會跳跳就有機會成為幼兒教師。但是要想成為一名優(yōu)秀的幼兒教師可能就很難了。而我作為一個在幼教上工作了十幾年的老教師來說，更多地覺得幼教工作其實真的就是一份良心活，自己時刻要記住你要對得起這群可愛天真的孩子，你要無愧于教師的稱號。

四愛是最好的教育

孩子是上帝送給父母的最好的禮物，我一直固執(zhí)地認為孩子是最具神性、最接近上帝的。因為孩子的純潔，世界變得真實。在這個俗世中，孩子的心是一方澄澈之湖，那里天光云影，山花初綻??從這一點來看，也許任何一個孩子都可以做我們的老師。那么，到底什么樣的人才有資格做老師？專業(yè)素養(yǎng)自不必說，但教育是做人的工作，若無愛心，就算是才高八斗，也難為人師。

愛是最好的教育！在缺乏愛的教育體系中，教師淪為獄警，學(xué)生變成機器，人被嚴重異化。如此人格扭曲的老師，帶著成人世界的種種不堪去見孩子時，面對他們純凈的眼睛，不但心無愧怍，反而心安理得，甚至舉起魔鬼的教鞭肆意虐童。溫嶺虐童事件，再次挑戰(zhàn)了我們的底線，可謂人神共憤。媒體口誅筆伐，司法機關(guān)迅速介入，將犯罪嫌疑人繩之以法，似乎得到了妥善處置。

五、現(xiàn)代教育心理關(guān)注的缺失

首先是教師，現(xiàn)在基本上一些正式企業(yè)在招聘雇員時都會進行一個心理測試，它不僅測試雇員和職業(yè)的匹配性，也了解了雇員的心理健康程度。但是教師沒有，雖然在考教師資格證時看了一些心理學(xué)的書，但是治不了自己。更何況有些教師壓根沒有持證上崗！都說教師福利好，每年可以體檢，但是，沒有部門說給教師來個心理檢測。在如今這樣的教育壓力下，教師的心理壓力和心理健康程度這一系列關(guān)系到學(xué)生的安全、發(fā)育、發(fā)展的因素被忽略了。其次，現(xiàn)代教師不僅心理學(xué)素質(zhì)較差，而且心理知識也不足，小孩子語言表達能力本來就沒有完全發(fā)展發(fā)育好，更多地要靠教師細心地觀察溝通?？墒?，從這些案例我們就可以看出，一些教師的職業(yè)素質(zhì)還沒有達到這一標準。所以發(fā)生了這么多慘劇。身體健康很重要，可是心理失衡卻更可怕。

八、阿Q精神與李維斯比較

一、最本質(zhì)的區(qū)別

二者一個積極，一個消極。阿Q在魯迅先生的筆下是一個含有貶義的悲劇角色。阿Q被趙太爺打了以后，背后里也曾高興地說“兒子打老子”。在殘酷的現(xiàn)實面前，也許他們都在運用同一個方法——精神勝利法。只不過阿Q“精神勝利”只是為自己消極逃避現(xiàn)實找到了一個自我安慰的借口，而李維斯“精神勝利”之后，卻立即將自己的注意焦點完全專注于積極尋找改變現(xiàn)狀的方法上。有人說，”太棒了“理論像是一種自我麻醉、自欺欺人的阿Q精神，一樣地?zé)o視困境，一樣地轉(zhuǎn)移焦點，一樣地改變心態(tài)。這種認識是膚淺的。最本質(zhì)的區(qū)別在于，二者一個積極，一個消極。

二、阿Q精神剖析

阿Q精神是阿Q精神不愿意或者不敢于面對現(xiàn)實的逃避。它不承認自己的現(xiàn)狀，只想像鴕鳥一樣逃離困境。它通過虛幻的自我暗示來平衡內(nèi)心的壓抑和焦慮，卻不肯采取實實在在的行動來改變眼前。而”太棒了“理論則是一種思維方式，一種主動轉(zhuǎn)變心境的原理。它告訴我們的是如何積極正面地思考問題、應(yīng)對挫折。這個世界上負面的東西已經(jīng)很多，如果一味逃避或者忍耐都不會有助于我們發(fā)展。我們要做的，就是首先用積極陽光的心態(tài)去面對它們、轉(zhuǎn)化它們，最終使挫折降至最低，甚至轉(zhuǎn)化為有利于自己的動力。成功者都是”太棒了“理念的應(yīng)用大師。越是成大業(yè)者，越善于借用其力量。面對挫折時，他們清醒而又興奮，主動去化挫折為動力，將艱難困苦斬于馬下，最終一步步攀向人生的頂峰。

三、阿Q精神特點

阿Q精神的第六個特點阿Q精神是“自欺欺人”，即“精神勝利法”。阿Q與人家打架吃了虧，心里就想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在世界真不像樣，兒子居然打起老子來了。”于是他心滿意足，儼然得了勝利似的。當他被關(guān)進牢房時，他便“以為人生天地之間，大約本來有時要抓進抓出”；當他被拉去殺頭時，他便“覺得人生天地之間，大約本來未免要殺頭的”。所以，阿Q“永遠是得意的”。精神勝利法，就是自欺自騙以求自慰。

精神勝利法是阿Q精神的基本的東西，也是特有的東西。自然阿Q性格還是如一般實際存在的人物一樣相當復(fù)雜的；然而阿Q之所以成為典型，則是精神勝利法通過種種條件的突出而具體的表現(xiàn)。他的自尊自負與自輕自賤固然是精神勝利法的主要的表現(xiàn)條件，他的排斥異端與“投降”革命也是精神勝利法的一個相關(guān)因素，至于怒目而視的怒目主義和“在肚子里暗暗咒罵”的腹誹政策，更是精神勝利法的最主要的現(xiàn)象了。成功旅途，失意難免，挫折難免。如果在低潮中徘徊太久，或者對阿Q精神上癮了，那就會離成功越來越遠。所以，面對挫折時不要像阿Q一樣，用”想當年“或者”如果“這樣的詞語麻醉自己，而要像永遠積極思維的”牛仔大王“李維斯一樣，立即大聲地對自己喊一句：”太棒了！"然后，投入到下一步行動中！

四、阿Q精神與李維斯比較

只不過阿Q的精神勝利只是為自己消極逃避現(xiàn)實找到了一個自我安慰的借口，而李維斯的“精神勝利”之后，卻立即將自己的注意焦完全專注于積極尋找改變現(xiàn)狀的方法上。人生旅途，挫折難免。如果你我再次遇到那些挫折、失意乃至失敗時，那就讓我們一起象“牛仔大王”一樣，快速調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，大聲對自己說“太棒了，這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上，又給了我一次成長的機會，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我?！?/p>

當年李維斯象許多年輕人一樣，帶著夢想前往西部淘金。途中，一條大河擋住了他的路，苦等數(shù)日，被阻隔的行人越來越多，但都無法過河，于是，陸續(xù)有人奔上游或下游繞道而行，也有人打道回府，更多的則是怨聲載道。心情慢慢平靜下來的李維斯想起了曾有人傳授給自己的一個“思考制勝”的法寶，那是一段話：“太棒了，這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上，又給了我一次成長的機會，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我?！庇谑?，他來到大河邊，非?！芭d奮”地不斷重復(fù)著對自己說：“太棒了！大河居然擋住我的去路，又給了我一次成長的機會，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我?！惫?，他真的有了一個絕妙的創(chuàng)業(yè)主意——擺渡。沒有人因為吝嗇一點小錢而不坐他的渡船過河，因此，他人生的第一筆財富居然因大河擋道而獲得。

一段時間后，擺渡生意開始清淡，他決定放棄，并繼續(xù)前往西部淘金。來到西部，四處是人，他找到了一塊合適的空地，買了工具便開始淘起金來。沒過多久，有幾個惡漢圍住了他，叫他滾開，說是他們的地盤。他剛想論理幾句，那伙人便失去了耐心，給了他一頓拳腳。無奈之下，他只好灰溜溜的離開，好不容易找到另一塊合適的地方，沒過多久，同樣的悲劇再次上演，他又被人轟了出來。在他剛到西部的那段時間里，他多次受到同樣的欺辱。最后一次被人打完后，他看著那些人揚長而去的背影，他終于又一次想起他的“制勝法寶”“太棒了，這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上，又給了我一次成長的機會，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我。”現(xiàn)實。他立即調(diào)整自己的心情，再次強行讓自己興奮起來，不斷對自己大聲說那一段話：“太棒了，這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上，又給了我一次成長的機會，凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我?！?/p>

十、啤酒問題

啤酒問題在課堂上實踐了很多次，但是大家都發(fā)生了相同的問題。這其中最主要的原因就是信息缺失。銷售商不能迅速的將信息反饋到批發(fā)商，而批發(fā)商又不能及時的反應(yīng)到生產(chǎn)商，最終導(dǎo)致了惡性循環(huán)。

那么如何才能解決這一問題，最主要的是引入信息技術(shù)。在傳統(tǒng)工業(yè)時代,企業(yè)運營的基礎(chǔ)是實體組織網(wǎng)絡(luò),管理層通過直接接觸實體網(wǎng)絡(luò)履行管理職能,控制企業(yè)運營。在信息時代,企業(yè)運營的基礎(chǔ)一張是實體組織網(wǎng)絡(luò),一張是虛擬信息網(wǎng)絡(luò),管理層更多的是通過虛擬信息網(wǎng)絡(luò),快速組織控制實體組織網(wǎng)絡(luò)的運營。虛擬信息網(wǎng)絡(luò)與實體組織網(wǎng)絡(luò)的分離,使信息時代的企業(yè)信息呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化趨勢,信息流依附于先進的網(wǎng)絡(luò)與系統(tǒng),快速地在企業(yè)各個部門、人員之間流動、轉(zhuǎn)化。

信息網(wǎng)絡(luò)的廣泛普及和應(yīng)用,使信息時代的管理與傳統(tǒng)工業(yè)時代的管理相比呈現(xiàn)出以下幾個特征: 1.速度快——控制實時化實現(xiàn)信息化的企業(yè)一方面可以借助信息網(wǎng)絡(luò)快速得到相關(guān)決策信息,并將決策信息快速傳遞到位,有利于把握市場機遇,增強企業(yè)競爭力;另一方面,還可以實時跟蹤管理決策的執(zhí)行情況和實施效果,根據(jù)決策條件的變化和實施情況快速調(diào)整決策,實時控制企業(yè)運行,有利于防范企業(yè)風(fēng)險,提高管理效率;第三,企業(yè)運營管理控制周期由傳統(tǒng)工業(yè)時代順序反饋到現(xiàn)在的同時反饋。

2.準確性高——信息化的企業(yè)可以引入管理信息系統(tǒng)。通過計算機的計算將第一手資料變成可靠的信息，為企業(yè)的決策提供依據(jù)。

我們應(yīng)當注意在引入管理信息系統(tǒng)時應(yīng)注意以下幾方面：

1、信息的誤差。要注意登記的誤差和輸入的誤差。要允許誤差，當要將誤差控制在合理的范圍內(nèi)

2、不要太過于依靠數(shù)據(jù)，還要結(jié)合環(huán)境。要根據(jù)政治、經(jīng)濟的變化結(jié)合數(shù)據(jù)去修改決策。

十一、時間管理中人生最懊悔的事情

在美國很多人臨終前說出他們一生里最后悔的事。也是大多數(shù)人最后悔的！因為死亡是一種永遠無法提前經(jīng)歷的事。也許，只有等我們自己的生命到了盡頭時，才會意識到自己究竟錯過了什么，最后悔的是什么！

一、我希望當初我有勇氣過自己真正想要的生活，而不是別人希望我過的生活。

心理學(xué)有個理論，是說較之那些我們做過的事，人們后悔的往往是那些沒做的事。所以當人們在生命盡頭往回看時，往往會發(fā)現(xiàn)有好多夢想應(yīng)該實現(xiàn)卻沒有實現(xiàn)。你的生活方式、你的工作、你的感情、你的伴侶，在人生的方方面面，我們多少人過著的其實是別人希望我們過的生活，而不是自己真正想要的生活。——又可能，一直以來你把別人希望你過的生活當作是你想要的生活。然而，當疾病纏身時，你才發(fā)現(xiàn)其實自己應(yīng)該而且可以放下很多顧慮，去追求想要的生活，但似乎已經(jīng)晚了一點

二、我希望當初我沒有花這么多精力在工作上。

這是男病人都會說的話。因為工作，他們錯過了關(guān)心孩子成長的樂趣，錯過了愛人溫暖的陪伴，這常常是他們最大的后悔與愧疚。其實對于現(xiàn)在的職業(yè)女性來說，這也將成為一個問題。

如果把你的生活變簡單些，你也許會發(fā)現(xiàn)自己做的許多事其實是不需要做的。騰出那些事所占據(jù)的空間，可能你會過得開心一點。

三、我希望當初我能有勇氣表達我的感受。

太多的人壓抑自己的感受與想法，只是為了“天下太平”，不與別人發(fā)生矛盾。漸漸地他們就成了中庸之輩，無法成為他們本可以成為的人。其實，有很多疾病與長期的壓抑、憤怒以及消極情緒有關(guān)。

也許當你直言不諱，你會得罪某些人；但也可能因為你中肯的意見，從此以后你們不打不相識。哪怕結(jié)果是翻臉，你也是贏家，正好讓你擺脫這份需要壓抑自己才能維持的累人關(guān)系?！贿^當然，直言不諱還是有底線的。

四、我希望當初我能和朋友保持聯(lián)系。

多少人因為自己忙碌的生活而忽略了朋友，忽略了曾經(jīng)閃亮的友情？很多人臨終前能放下錢、放下權(quán)，卻放不下心中的情感與牽掛。朋友也好，愛人也罷，其實在生命最后的日子里，他們才是我們最深的惦念。

五、我希望當初我能讓自己活得開心點兒。

這一條也在前5之中，也許有點出人意料，但確實很多人直到生命最后才發(fā)現(xiàn)，“快樂是一種選擇”。他們在自己既定的習(xí)慣和生活方式中太久了，習(xí)慣了掩飾，習(xí)慣了偽裝，習(xí)慣了在人前堆起笑臉。他們以為是生活讓他們不快樂，其實是他們自己讓自己不快樂。而直到臨終的時候才會發(fā)現(xiàn)，別人怎么看你又有什么關(guān)系呢？傻也好，怪也罷，能有真心的笑，比什么都值得。

個人總結(jié)

總之我發(fā)現(xiàn)，好像后悔自己“沒做什么”的比例，大大超過“做錯了什么”。勇敢一些，做自己想做的事情吧，哪怕會做錯，會后悔。

在日本有這樣一位年輕的臨終關(guān)懷護士大津秀一。他在親眼目睹、親耳聽到1000例患者的臨終遺憾后，寫下了《臨終前會后悔的25件事》一書，其中，“沒有注意身體健康”、“沒能談一場永存記憶的戀愛”、“沒有留下自己生存過的證據(jù)”等，都成為了人們的“人生至悔”?；钪奈覀冇衷撊绾螕碛幸粋€不留遺憾的人生呢？記住這一點是重要的,那就是:別讓這些遺憾變成你的遺憾。那么，這25件事榜上有名的遺憾究竟是什么呢？

沒有做自己想做的事、沒有實現(xiàn)夢想、做過對不起良心的事、被感情左右度過一生、沒有盡力幫助過別人、過于相信自己、沒有妥善安置財產(chǎn)、沒有考慮過身后事、沒有回故鄉(xiāng)、沒有享受過美食、大部分時間都用來工作、沒有去想去的地方旅行、沒有和想見的人見面、沒能談一場永存記憶的戀愛、一輩子都沒有結(jié)婚、沒有生育孩子、沒有看到孩子結(jié)婚、沒有注意身體健康、沒有戒煙、沒有表明自己的真實意愿、沒有認清活著的意義、沒有留下自己生存過的證據(jù)、沒有看透生死、沒有信仰、沒有對深愛的人說“謝謝”。

時間，人皆有之，卻不為每人皆會用。人生旅途，每天得到的都是24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。多姿多彩的學(xué)校生活是我們走向成熟的一個階段，是人生的一個縮影，我也曾為懶散的人，時間，已給我留下絲絲遺憾。時間就是金錢，時間就是生命，也是最容易被浪費的資源。

第二篇：從釣魚島事件看待如何理性愛國

從 釣 魚 島 事 件 看 如 何 理 性 愛 國

學(xué)院：經(jīng)管學(xué)院

姓名：張晴

班級：工商管理104

從釣魚島事件看待如何理性愛國

追溯釣魚島的歷史淵源，我們會發(fā)現(xiàn)釣魚島早在明代就是我們中國的領(lǐng)土，當時它的名字叫琉球。1873年日本出兵侵占了琉球，由于清王朝的無能與腐敗，琉球從此被強行奪去并入日本。中日《馬關(guān)條約》之后，這本應(yīng)該歸還中國的領(lǐng)土，卻由于日本的強暴行徑以及美國勢力的干擾，而遲遲未能歸還。近日，日本又在釣魚島附近撞擊我國漁船，并揚言要購買我國領(lǐng)土，身為一個有血性有氣血的中國人怎么能不為之憤怒？怎能不為國土回國做出一定的貢獻？于是全國各地的熱血青年舉行了聲勢壯大的游行示威，開始了抵制日貨的強大愛國行動，當然也出現(xiàn)了各種各樣的打砸日貨商店超市的無禮行為??

但是，我想說的是愛國，是必要的，也是正確的，但必須是理性的，機智的。從古代到近代，再到現(xiàn)代，資本主義侵略給我們的不僅僅是經(jīng)濟、領(lǐng)土上的掠奪，更有精神上的傷害有屈辱。我們會憤怒，是因為我們是一個中國人，還是一個有理性的有思想的中國人，那么我們是不是該在這些不理性的行為出現(xiàn)的時候好好反思一下：這樣，我們這樣真的是愛國嗎？我們的行為真的是為國家解決了問題而不是給國家添亂了嗎？

釣魚島等系列事件引發(fā)了部分學(xué)生舉行游行活動來表達愛國意愿，如何將高漲的愛國熱情轉(zhuǎn)化為支持國家發(fā)展的力量，值得我們深思。我認識到要以理性的思考和行為來正確表達對祖國的熱愛及為國效力的急切情懷。

我認為，在這嚴峻的時期，“從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起”。做好生活中的點點滴滴，也不乏是一種愛國的具體表現(xiàn)。當打開空調(diào)時順手關(guān)上窗戶，當洗衣服時少浪費一點自來水，當在食堂用餐時少浪費一粒米飯，等等身邊的小事，就能為國家節(jié)省一點資源。

愛國并不意味著一定要有大作為，認真對待每一天的學(xué)習(xí)，做好自己份內(nèi)的事情，保持一顆平常心，在困難面前保持鎮(zhèn)靜。面對報刊、網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的信息，我們要學(xué)會理性的辨別這些信息的真?zhèn)?，不要因為一時的沖動和感情用事而作出不合理智的行為，從而造成不必要的麻煩。

中國政府辦世博，可以給那些不了解中國歷史和文化的外國民眾一個接觸中國的機會，中國的逐漸強大、綜合國力的提升讓他們恐慌，對于那些歪曲甚至是有損中國形象的言論、行為，中國民眾是有權(quán)利也是有必要進行抵制的。但是，作為新時代的學(xué)生，應(yīng)該要保持理性，擦亮眼睛，對中國目前的外交現(xiàn)狀以及所處的國際大環(huán)境要有清醒的認識，不要參加過激的行動，不要淪為極少數(shù)極端分子利用的工具。

愛國不光要有熱情，更需要理性，只有理性的愛國，才是真的愛國，也只有理性愛國，才是對祖國的真正支持。只有祖國富強，有堅定的經(jīng)濟實力作后盾，才能抵制和揭穿部分邪惡國家分裂、破壞中華民族團結(jié)穩(wěn)定的陰謀行徑。具體到學(xué)生來講，就是要搞好自己的學(xué)業(yè)、身體和生活，為國家的繁榮昌盛打下堅實的基礎(chǔ)。

教育學(xué)生從小就樹立熱愛祖國、服務(wù)社會，為中國的崛起而讀書的理想。怎樣把學(xué)生的愛國主義教育付諸于實踐，指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)和

工作，這是我們現(xiàn)在必須思考的。

日本大不部份人從來都不承認釣魚島屬于中國的歷史事實，究其原因主要有兩方面：

一、日本人從來不承認對化戰(zhàn)爭失敗，從來也瞧不起中國人。

二、日本的教育從小學(xué)開始就把釣魚島是日本領(lǐng)土等嚴重歪曲事實的資料納入教材，放縱輿論以民粹主義的手段調(diào)動和左右民眾的情緒。

然而這些都并非偶然，日本文部科學(xué)省曾置亞洲人民強烈反對于不顧，最終審核通過由右翼團體“新歷史教科書編撰會”編寫的《新歷史教科書》。這本歷史教科書肆無忌憚地美化侵略戰(zhàn)爭、篡改歷史事實,妄圖為侵略歷史翻案，日本政府這種篡改歷史真相的做法,直接誤導(dǎo)著日本的下一代。如對慘絕人寰的南京大屠殺,《新歷史教科書》僅輕描淡寫地說,“由于日本軍,中國軍民出現(xiàn)了多數(shù)死傷者”。關(guān)于日本對中國東北的占領(lǐng),教科書只字不提日本軍國主義者的侵略罪行,僅說“滿洲國”實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展,出現(xiàn)了人口的顯著流入。關(guān)于日本軍國主義者發(fā)動戰(zhàn)爭的目的,教科書狡辯說,“原來是為了獲取資源,(戰(zhàn)爭)也成為加速亞洲各國開始出現(xiàn)的獨立運動的一個契機”。關(guān)于侵略戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難,教科書稱,“在戰(zhàn)爭中,沒有不殺害和不虐待非武裝人員的國家”。日本政府竟然對如此篡改和歪曲歷史的教科書開放綠燈，這一切的一切鑄就了日本今天的一切無恥行徑。愛國主義是一個民族的民魂，是一個國家德國魂，特別是在肩負名族復(fù)興的大學(xué)生心目中，愛國主義已成為廣大大學(xué)生對祖國真摯感情和精神支柱，成為大學(xué)生內(nèi)心深處的偉大感召力和向心力，然而

日本的沸沸揚揚的中日“釣魚島”事件中可以體現(xiàn)出大學(xué)生對祖國有一顆包含熱情和真摯的愛國心。然而對于中國而言不僅對大學(xué)生進行愛國主義教育而且要從小學(xué)，初中，高中，大學(xué)以至以后用歷史對中國的下一代進行教育,使他們看到受人欺凌，恥辱的過去,從而記住過去，記住歷史留在自己身上的道道傷痕，奮發(fā)圖強投身到有中國特色的社會主義的建設(shè)大業(yè)。有句話說“少年強 則中國強”中國的美好的未來是要靠他們?nèi)ラ_拓，因此就要從現(xiàn)在做起，教育他們讓他們知道，只有他們強大，中國才會強大，然而他們的強大不是為了像日本一樣無恥的侵略，而是為了自己不再被欺凌。給自己和平的同時也給世界一個和平。讓這條沉睡已久的東方巨龍再次騰飛。

貫徹十八大精神

2012年11月8日，黨的第十八次全國代表大會在北京成功召開。隨后，我對于黨的十八大進行了一番學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨的最新理論研究成果，學(xué)習(xí)黨的發(fā)展方向。鑒于此，我向黨組織做出我學(xué)習(xí)十八大報告的思想?yún)R報。

中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會，是中國共產(chǎn)黨在全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期所召開的一次十分重要的會議。它將帶領(lǐng)中國人民走向更加富饒，昌盛的時代。

此次十八大會議報告中首次提出了將“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。十八大報告提出，“科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。”這表明科學(xué)發(fā)展觀成為指導(dǎo)黨和國家全部工作的強大思想武器。此外十八大報告還對深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的第一要義、核心立場、基本要求、根本方法等作了深刻闡述。

將科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想，有利于全黨增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，對于把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面意義重大而深遠。

回顧中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史，將“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨的長期堅持的指導(dǎo)思想，是中國共產(chǎn)黨的一項重要決策?？茖W(xué)發(fā)展觀最早于2003年由胡總書記提出，并與中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上寫入黨章，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一，它是我們黨理論創(chuàng)新的

最新成果，開辟了當代中國馬克思主義發(fā)展新境界。截止目前，中國共產(chǎn)黨始終堅定不移的堅持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想，帶領(lǐng)中國人民更加科學(xué)、環(huán)保的方式發(fā)展經(jīng)濟，帶領(lǐng)中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，促使中國工農(nóng)業(yè)取得了豐碩的成就。

解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實質(zhì)，這在科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生、實踐和完善的過程中已經(jīng)得到淋漓盡致的體現(xiàn)。堅持科學(xué)發(fā)展觀的思想，是順應(yīng)人民共同愿望，不懈探索和把握中國特色社會主義規(guī)律的充分體現(xiàn)。

然而，就目前來看，我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，制約科學(xué)發(fā)展的體制機制障礙較多，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻。解決困難和問題，必須以巨大的理論勇氣不懈地探究認識真理，以巨大的創(chuàng)新精神找到切實可行的解決辦法，從而在黨和人民創(chuàng)造性實踐中奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。

聯(lián)系實際，我們應(yīng)當積極樹立正確的觀念，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，認真學(xué)習(xí)并腳踏實地地落實黨的方針政策，堅持“科學(xué)發(fā)展觀”的行為觀念。切實完成本分工作，積極響應(yīng)組織號召，嚴格要求自己，爭先創(chuàng)優(yōu)。

胡錦濤同志指出：共產(chǎn)黨員“必須站在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列，努力創(chuàng)造無愧于共產(chǎn)黨員稱號的業(yè)績?！彼f：“我們每一個共產(chǎn)黨員，大都在一定的工作崗位上承擔(dān)一定的任務(wù)，這些看來平凡的工作和任務(wù)，都是同黨在現(xiàn)階段的奮斗目標和整個黨的事

業(yè)緊密聯(lián)系在一起的。一個黨員的先鋒模范作用發(fā)揮得怎么樣，經(jīng)常的是反映在本職工作上。我們說共產(chǎn)黨員要站在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列，很重要的一條，就是要愛崗敬業(yè)，勤奮學(xué)習(xí)，開拓進取，埋頭苦干，為周圍的群眾作出表率，努力創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績?！薄肮伯a(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用，不是空洞的口號，而是實在的行動要求。各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線的共產(chǎn)黨員都在各自的崗位上出色地完成任務(wù)，作出顯著成績，就會成為一種巨大的帶動和鼓舞力量，影響和激勵廣大群眾，共同推動改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)向前發(fā)展?！薄皬V大共產(chǎn)黨員要充分認識自己從事的職業(yè)在社會中的地位和作用，以及作為一個共產(chǎn)黨員在職業(yè)工作中應(yīng)表現(xiàn)出來的表率作用，樹立正確的職業(yè)思想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀律等觀念，努力掌握一流的職業(yè)技能，模范遵守職業(yè)道德規(guī)范，在本職崗位上爭創(chuàng)一流業(yè)績?！蔽覀儺敶髮W(xué)生是我國青年人中知識較豐富、思想較敏銳的群體，是祖國的未來，民族的希望。而大學(xué)生黨員又是共產(chǎn)黨員群體中的高素質(zhì)、高文化、最年輕、最活躍的部分，我們的職業(yè)定位就是新時期的大學(xué)生，我們的職業(yè)責(zé)任就是刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，將來為國家為社會作貢獻。

作為大學(xué)生，我們須明確，我們的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)。而大學(xué)生黨員，怎樣才能起到先鋒模范作用呢?我認為除了思想表現(xiàn)好不好外，另一個重要因素就是專業(yè)學(xué)習(xí)成績突不突出。大學(xué)生活是短暫和美麗的。我們不應(yīng)虛度如此黃金歲月，不能讓大學(xué)過得碌碌無為而遺憾一生。我們要明確自己讀大學(xué)的目標，明確對自己的定位，明確要培養(yǎng)哪方面的能力，明確要怎樣提高自己的綜合素質(zhì)，明確學(xué)習(xí)的計

劃步驟，明確自己對比的人群等等，逐項明確以后，并付諸行動中，才能使自己經(jīng)過四年后有所得，有所長。

第三篇：從釣魚島事件中看理性愛國

從反日游行看理性愛國 隨著釣魚島爭端的升級，我國的許多城市出現(xiàn)了反日游行。公民游行本來就是無可非議的表達愛國主義的一種方式。但是在游行過程中卻出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象。9月15日，部分地方傳出民眾闖入、破壞日資商店的事件，長沙日資商場平和堂遭打砸，部分商品遭哄搶。青島部分示威者割破玻璃闖入吉之島商店，破壞設(shè)備和搶掠；成都有幾家便利店、東莞有幾家日本料理店也遭破壞。9月16日的游行中，大量抗議人群將酒店圍住，少數(shù)人沖進酒店砸破玻璃，酒店內(nèi)的日本料理店也被波及。在游行中普通百姓的日系私家車被打砸、汽車4S店的車子被砸，以及涉日商店、酒店等被攻擊。反日游行成了讓人記憶深刻的行動，我們抵制日貨就算不明智至少我們不算弱智，但把那些我們中國人已經(jīng)花錢去買了的已經(jīng)屬于我們中國人的東西通過我們中國人的手把他給毀掉，那只不過是讓“親者痛仇者快”的消極行為。當我們在忙著打砸國人的日本貨時，日本政府及卻不痛不癢，繼續(xù)在釣魚島問題上死纏爛打?？梢姡翢o理性的“打砸搶”式的愛國行為并不能捍衛(wèi)祖國的領(lǐng)土，反而會成為他人的笑柄。健康的民族主義應(yīng)該以和平、自信、克制等作為主要特質(zhì)，避免過激和傷及無辜。襲擊平民、損毀公私財物的做法，在任何國家都是違法犯罪行為，這一性質(zhì)的認定不應(yīng)因其打著“抗日”或“愛國”而有任何差別。否則，“愛國”就將成為一把殺人的利劍。在反日抗議活動中，許多城市的群眾還是遵守法律、社會秩序的，文明抗議的活動。據(jù)有關(guān)新聞媒體報道：9月15日，“平安北京”發(fā)布微博稱，部分民眾自發(fā)地來到日本駐華大使館門前，揮舞國旗，呼喊口號，譴責(zé)日本政府“購買”釣魚島這一非法行徑。在表達愛國熱情過程中，大家都保持了理性的態(tài)度，配合現(xiàn)場民警引導(dǎo)，現(xiàn)場秩序井然。其他城市也有民眾自發(fā)表達了自己的愛國熱情，譴責(zé)日本政府“購島”無效的行為。通過這些，我們就要反思，愛國本來沒有好壞之分，是一個人自發(fā)的情感，為什么會出現(xiàn)不理性的“愛國”？我們大學(xué)生應(yīng)該怎樣去理性愛國？ 對于為什么會出現(xiàn)不理性“愛國”現(xiàn)象，首先是我們的國民教育要對此負責(zé)。我們的歷史觀是非不分明，難以從歷史事件中吸取教訓(xùn)，造成了人們思想的混亂從不能全面、理性分析問題，比如“五四運動”中對愛國青年學(xué)生火燒賈家樓的行為就是作為正面形象進行歌頌；其次快餐文化、語不驚死人不罷休的網(wǎng)絡(luò)語言、只講爆眼球的行為藝術(shù)培育了暴力的語言，社會的不公、各方的對立對暴力語言又具有推波助瀾之勢。還有就是缺少實踐，游行是民主實踐的重要組成部分。1949年以后，在中國大陸幾乎就沒有系統(tǒng)的、具有規(guī)模的民主實踐活動，所以也就不具有民主實踐活動的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

當然，日本在釣魚島問題上的一步步挑釁確實讓人難以理解和接受，加之中日有諸

多歷史宿怨未解，領(lǐng)土爭端引發(fā)的爭吵近年來更趨激烈，所以反日大游行中出現(xiàn)的打砸事件也不足為怪，但它卻深深的反映出了我國民眾在游行示威上缺少經(jīng)驗，缺少組織管理。試問如果游行是有組織有紀律地事先策劃安排好的，當然策劃者不一定是政府官員。如果是這樣，試問游行中又怎么會出現(xiàn)這些不和諧的現(xiàn)象呢？ 作為新時代的大學(xué)生，我們應(yīng)該認清形勢，理性愛國。我們的一切愛國活動，都必須在法律允許的范圍內(nèi)進行。未經(jīng)國家有關(guān)部門批準的集會、游行、示威，都是非法的，不能隨意發(fā)起和參加。我們大學(xué)生可以通過在校園內(nèi)舉辦座談會、研討會、舉行愛國主題演講以及簽名的活動形式來表達我們的愛國熱忱。我們應(yīng)當自覺把愛國熱情同祖國的前途命運聯(lián)系在一起，提防陷入日本右翼反華勢力破壞中國經(jīng)濟建設(shè)，抑制中國崛起的陷阱。其次，刻苦學(xué)習(xí)，將愛國之情化為行動。大學(xué)生，愛國最現(xiàn)實的表現(xiàn)、最直接的體現(xiàn)，就是刻苦學(xué)習(xí)、立志成才，掌握報效祖國的本領(lǐng)。作為大學(xué)生，我們要干好自己的本職工作，貢獻出自己的一份力量。這樣我們的社會才會不斷進步，國家才會日趨強盛，我們在國際舞臺上才能享有更多的尊重，發(fā)揮更大的作用。當然，我們還要身體力行，為身邊人做理性愛國榜樣。在二十一世紀愛國不再是單純地為國家犧牲，而是要做一個擁有學(xué)識，掌握高科技的理性愛國者。大學(xué)生是當代具有較高學(xué)識的一個團體，必須發(fā)揮自己的知識，為身邊人樹立學(xué)習(xí)的榜樣。總而言之，只有理性愛國，冷靜理智的表達愛國熱情，合法有序的表達愛國意志，將強烈的愛國情緒轉(zhuǎn)移到工作、學(xué)習(xí)中去，立足自己的崗位。這樣我們每個人的努力必將匯聚一股強大的力量。讓我們的祖國更加繁榮昌盛。

第四篇：透過釣魚島事件談愛國主義

透過釣魚島事件談愛國主義

釣魚島爭端由來已久，這次釣魚島事件是由日本政府購島開始的，請大家先看一下釣魚島事件大事記，了解一直這次事件的過程

國民反應(yīng)強烈。自日本宣布購島以來，國人的愛國之情迅速燃爆，先是在各大論壇，貼吧里激烈談?wù)?，許多網(wǎng)民都發(fā)出要與日本一戰(zhàn)，誓死保衛(wèi)釣魚島的豪言，赤誠愛國之情顯露無疑，之后在全國范圍內(nèi)，許多大城市都舉行了游行活動，參與者甚眾 后來就出現(xiàn)了抵制日貨的倡議，一開始由網(wǎng)上發(fā)出，希望那些打算購買日本品牌的消費者能不買日貨，在經(jīng)濟上給日本施加壓力，但是在后來執(zhí)行的過程中，這一理性的愛國行動變得不理性，先是上海的一位市民把自家的豐田車開到豐田4S店前當眾砸毀，后來漸漸演變成惡劣的打砸事件，使愛國主義變了味道。這是一個初二學(xué)生通過自制的標語表達自己的愛國之情，與砸車形成鮮明對比。

砸車事件尤以西安為重，起初只是普通的愛國游行，但之后由于一些不法分子冒充愛國青年混雜在游行、抗議隊伍中，他們率先對日系車輛進行打砸搶等活動，很多無辜群眾受到傷害，有的甚至失去生命！這一行為嚴重擾亂了各地治安和正常的抗議活動，對人民財產(chǎn)和生命安全造成了嚴重危害，更有報道稱，有些愛國群眾把日系越野車的螺絲偷偷的擰下來，這種行為還是愛國

嗎？這不是愛國，這是在殘害同胞?。?/p>

各位砸車的愛國者們，你們砸的對嗎？你們了解過那些車的主人是哪國人？這些車是哪里生產(chǎn)的？這些車的生產(chǎn)廠給了我們國家多少就業(yè)？而你砸了這些已經(jīng)出廠的日系車，掏錢買它的是哪國人？他們花的是哪里的錢？這一下你想過國家會遭受多大的損失？而你卻是這個損失制造的一份子。

“我們下了車，在兩邊站著，想看看能不能勸他們不要砸。”“都是老百姓辛辛苦苦攢錢買的車，別砸行不行，我們買日本車不對，以后不買日本車了，好不好。”李建利的妻子回憶起當天遇到砸車時努力求饒。這是西安砸車事件中最慘痛的一幕，男車主劉建利當場被砸暈，后來被送到醫(yī)院及時搶救才撿回一條命。而他妻子當時雖然苦苦請求，車還是被砸了！

當時還有一個現(xiàn)象，發(fā)生砸車事件后，全國很多城市的許多店都在店前的醒目位置掛著保衛(wèi)釣魚島，釣魚島是中國的等標語的橫幅，這也從側(cè)面反映了砸車事件對人們正常生活造成的惡劣影響。而且砸車事件之后，西安整座城市都冷清了許多，路上的車很少，我在長春看到一輛豐田車，車主把豐田車的標志用一張貼上，還在上面寫著釣魚島是中國的，砸車所造成的惡劣影響由此可見！

理性愛國首先是合法愛國，而不是違法愛國。違法愛國不叫愛國，叫害國。在此我呼吁：你有燒毀自己日貨的權(quán)利，但沒有燒毀他人日貨的權(quán)利。抵制日貨要做到：不砸車，不砸店，不

砸人?？傊?，保持理性，有序抗日，做一個真正的愛國者。這是白巖松在全國（青島，長沙，廣州等等）發(fā)生多起砸車事件后做的評論。

所以我們要理性愛國。誠想，砸自己同胞的車，毀自己同胞的店，何以能讓蠻不講理的日本政客們放棄侵占我釣魚島的惡行？何以能得到世界各國支持？只能正中日本右翼政客企圖在中國千方百計挑起事端的下懷，只能達到親者痛仇者快的目的。作為新時期的新青年，我們真正應(yīng)該做的是理性愛國，比如不去買日貨；在日本駐華大使館前靜坐，揮舞國旗，呼喊口號；拉橫幅和宣傳標語；理性合法的舉行游行示威活動，理性愛國才是真正的愛國。

作為青年學(xué)生我們更要理性愛國。作為青年學(xué)生，我們是充滿活力與朝氣的群體，是血氣方剛，滿腔愛國之情、報國之志的群體，是有智慧優(yōu)勢的群體，身上的責(zé)任更大，要求我們更要理性愛國。我們要做到，不盲從，不逞一時之氣，不借題發(fā)揮，不做破壞社會穩(wěn)定、損害國家利益的事！中國的青年不要再做義和團、紅衛(wèi)兵，狹隘的民族主義和信息單一化環(huán)境下狂熱的“愛國主義”都是極端危險的。愛國青年，是視野開闊、理性寬容的，是懂得自由、民主之真意的清醒的青年，我們這個國家、民族的未來是年青一代的。愛國，需要的是理性的姿態(tài)，而不是盲目的沖動。

但是理性愛國不代表我們不抗爭，面對日本軍國勢力，我們

不但要抗爭，誓死保衛(wèi)釣魚島，還要同敵人斗爭到底！

我的演講結(jié)束，謝謝大家！

第五篇：從釣魚島問題探討理性愛國

從釣魚島問題探討理性愛國

中國人民公安大學(xué)

軍事理論課論文

題目：從釣魚島問題探討理性愛國 學(xué)生姓名：曾文康 學(xué)號：201420110033 年級：大學(xué)一年級

專業(yè)：治安學(xué) 方向：警察法學(xué)

大隊：法學(xué)大隊 中隊：14中隊 區(qū)隊：一區(qū)隊

I

從釣魚島問題探討理性愛國

摘要：眾所周知，釣魚島自古以來就是屬于中國的固有領(lǐng)土，1972年美國將其“行政管轄權(quán)”連同琉球一起“交給”日本，但歷史上琉球并不屬于日本，中日釣魚島爭議由此產(chǎn)生。自2010年9月中日撞船時間發(fā)生以來到現(xiàn)在日本提出從釣魚島所謂的私有者收購釣魚島并國有化以來，中日釣島問題愈演愈烈，日本政府對購島事件的態(tài)度也使事件持續(xù)升溫。日本政府購島**引起了全國人民的強烈抗議和不滿，并由此爆發(fā)了一系列的反抗和抵制活動，但由于不理智愛國導(dǎo)致的事件還是要求我們要提高自身素質(zhì)，開展愛國注意教育的隊伍建設(shè)。

關(guān)鍵詞：釣魚島 愛國主義 大學(xué)生

目錄

引言....................................................................................................1

一、釣魚島問題簡介........................................................................2

二、不理性愛國及分析....................................................................3

三、當代大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛國................................................5 結(jié)論....................................................................................................6

II

從釣魚島問題探討理性愛國

引言

2010年9月7日，中國漁船接連與兩艘日本巡邏船相撞，日本政府抗議中國漁船到釣魚島附近巡航，日本右翼分子在國內(nèi)舉行了大規(guī)模集會游行，以首相野田佳彥為代表的日本政府提出了向所謂的釣島持有者手中收購釣魚島并國有化，日本還與美國進行“奪島演練”等一系列的與中日關(guān)系友好相悖的活動后，激起了全國人們的強烈抗議和不滿，全國各地都聲討日本惡劣行徑，抵制日貨和舉行示威游行。這從一定程度上反映出愛國主義教育的成效，但是，在一些示威游行中，有的人通過打砸的方式在愛國訴求的表達方式上表現(xiàn)出了一些不適當行為，也反映出了我們要提高自身素質(zhì)，既要懂得怎樣愛國，更要懂得怎樣合理愛國，以理性的方式合法的宣泄自己的愛國情緒，既不影響他人生命財產(chǎn)安全，又能發(fā)泄自身情緒的不滿，豈不是更好嗎？

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從釣魚島問題探討理性愛國

一、釣魚島問題簡介

眾所周知，釣魚島自古以來就是中國的固有領(lǐng)土，據(jù)古籍記載，中國是最早發(fā)現(xiàn)、開發(fā)釣魚島，通過先占取得主權(quán)。釣魚島及其附近海域自古以來就是中國人民進行捕魚、采藥、避風(fēng)、休息等活動的場所。至晚到明代就已經(jīng)被中國人民發(fā)現(xiàn)、利用和命名。1894年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，在戰(zhàn)爭尾聲時，日本于1895年1月14日通過內(nèi)閣會議決定，聲稱釣魚島為“無主地”，在釣魚島建立標國標，正式劃入日本版圖。1971年6月17日，日美簽訂“歸還沖繩協(xié)定”時，這些島嶼也被劃入“歸還區(qū)域”。日本政府據(jù)此主張霸占對釣魚島的領(lǐng)土主權(quán)。直到2010年9月7日，中國漁船接連與兩艘日本巡邏船相撞，日本政府抗議中國漁船到釣魚島附近巡航，日本右翼分子在國內(nèi)舉行了大規(guī)模集會游行，釣魚島問題再次出現(xiàn)。

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從釣魚島問題探討理性愛國

二、不理性愛國及分析

對于在示威游行中對其他公民財產(chǎn)進行打砸的這種不理智的“愛國”行為并不能真正的起到明顯的作用，沒有約束的游行示威只會讓國家治安陷入混亂，打砸日貨只會使中國蒙受不必要的損失，讓日本不費一兵一卒就讓中國損失上億。這些民眾的強烈愛國之心是可以理解的,日本為侵占釣魚島所做出的一連串卑鄙行徑的確令人發(fā)指,可是愛國有許多的方式,不一定非要選擇打砸日貨這一嚴重擾亂中國社會秩序的方式。一切不理智的愛國行為，都不能稱其為愛國，只有理性愛國才能以高效率、好方法真正實現(xiàn)愛國的目的。理性愛國才是真正的愛國。理性愛國首先是合法愛國，而不是違法愛國。違法愛國不叫愛國，叫害國。在此我們呼吁：你有抵制日貨的權(quán)利，但你沒有打砸日貨的權(quán)利；你有燒毀自己日貨的權(quán)利，但沒有燒毀他人日貨的權(quán)利。抵制日貨可以，但要做到：不砸車，不砸店，不砸人。總之，保持理性，有序抗日，才能做一個真正的愛國者。

分析

沒有誰會懷疑祖國遭受欺侮時涌動的愛國激情，沒有誰不能理解當祖國遭遇挑釁后同胞們的憤懣與抗爭。因為，一

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從釣魚島問題探討理性愛國

個沒有血性的民族注定要被欺凌，一個永遠韜光養(yǎng)晦的國家必然受氣挨打。但是，有一個殘酷的問題，我們不得不面對——靠那些失去理性的行為，我們可以保衛(wèi)國家領(lǐng)土嗎?其實，每個人心里都有答案。理性愛國，我們要做的不僅是深入了解祖國的文化背景和我們的民族歷史，而是首先要學(xué)會以理性的方式處理某一件事，理性愛國強調(diào)在涉及國家和民族利益及尊嚴的問題上要冷靜分析、明辨是非、求同存異、有理有據(jù)、尋求共贏，反對狹隘的民族主義，反對借愛國之名混淆公眾視聽，擾亂社會秩序。愛國方式的理性選擇，是一種胸襟；愛國情感的理智表達，則是一種膽略。日本右翼不顧歷史、無視未來的倒行逆施，不僅傷害了中國人民的感情，也損害了日本人民的利益。所以我們的愛國行為，既要顧及自己長遠而根本的利益，不為泄一時之憤而損及全面建設(shè)小康社會、早日實現(xiàn)民族復(fù)興的大局；但也要顧及中日友好的遠景，不因言行過當、傷及無辜而授人以柄。原則上的據(jù)理力爭，不應(yīng)影響言行上的以理待人。經(jīng)貿(mào)的合作、民間的交往，從來都是雙方互動、共同依存的?，F(xiàn)在的中日關(guān)系直接關(guān)系到維護和平國際環(huán)境，應(yīng)以保持國內(nèi)穩(wěn)定、促進社會發(fā)展的國家大局和國家利益為重。在此大局面前，人人必須清醒，處處必須理性，一切愛國情感和行為必須服從和服務(wù)于國家大局和國家利益。有利于大局和國家利益的感情和行為，才是愛國，否則就會走向愛國的反面，反而不利于社

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從釣魚島問題探討理性愛國

會的和諧發(fā)展。

三、當代大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛國

現(xiàn)在的我們，愛國最現(xiàn)實的表現(xiàn)、最直接的體現(xiàn)，就是刻苦學(xué)習(xí)、立志成才，掌握報效祖國的本領(lǐng)和知識。這就要求不但要嚴格要求自己，而且要盡力去影響身邊的同學(xué)朋友?？照?wù)`國，實干興邦。愛國熱情不僅要表現(xiàn)在對祖國、對民族、對人民的深厚感情上，更要表現(xiàn)在為祖國的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實際行動中。只有每一個人都干好自己的本職工作，貢獻出自己的一份力量，我們的社會才會不斷進步，國家才會日趨強盛，我們在國際舞臺上才能享有更多的尊敬，發(fā)揮更大的作用。歷史的教訓(xùn)也表明，當我們的愛國熱情沒有和具體的強國行為相結(jié)合時，愛國熱情只會成為一種空洞的感情宣泄，解決不了實際問題。報效祖國，振興中華，要求我們與時代同步，更要勤于學(xué)習(xí)，善于求知；集中精力，只爭朝夕，化愛國之情為愛國之行。

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從釣魚島問題探討理性愛國

結(jié)論

中國是禮儀之邦，我們?nèi)A夏子孫世世代代就懂得謙卑和禮讓，而不是靠犧牲同胞生命財產(chǎn)安全來宣泄自己的不滿，這是一個泱泱大國生存的根基，也是中華文化源遠流長，博大精深的所在。

參考文獻：

1、講述釣魚島問題背景（《華西都市報》）

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