第一篇：野火集讀后感1500字

野火集讀后感1500字

野火集>讀后感1500字

（一）星星之火，可以燎原

湘潭路派出所 鞏梅

最近一段時(shí)間對(duì)龍應(yīng)臺(tái)的文字感到著迷，讀她的作品總能拓寬思想的維度，得到醍醐灌頂般的啟發(fā)。最初接觸龍應(yīng)臺(tái)，是從她的親情三部曲開(kāi)始的，讀每一本都有不同的感觸，而后欲罷不能，渴望拜讀她更多的作品。

直到這本《野火集》，讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)完全不同的龍應(yīng)臺(tái)。說(shuō)得出'我被兒子修理得好慘'這般母愛(ài)真情流露的話語(yǔ)，寫(xiě)得這般溫情凄美的句子，擁有如此柔軟內(nèi)核的女人，可以怎樣的怒目金剛般抨擊社會(huì)百態(tài)，抗住年代的白色恐怖？這個(gè)學(xué)習(xí)英美文化的女性，在她深深熱愛(ài)的臺(tái)灣土地上，揮灑自己的筆墨，道出了多少人敢想不敢言的心聲。龍應(yīng)臺(tái)所擁有的魄力和勇氣，是她震懾文壇的銳利武器；精辟獨(dú)到的言語(yǔ)，一針見(jiàn)血。

看到很多關(guān)于《野火集》的書(shū)評(píng)，都覺(jué)得龍應(yīng)臺(tái)所寫(xiě)臺(tái)灣的滿目瘡痍，問(wèn)題都是出于當(dāng)時(shí)的政府。但我認(rèn)為這把火照亮的是當(dāng)時(shí)臺(tái)灣人的人性之丑，八十年代的臺(tái)灣如此的不堪問(wèn)題都是人的問(wèn)題。'幾流的人民就有幾流的政府，幾流的社會(huì)，幾流的環(huán)境。'《以'沉默'為恥》中的這一句一針見(jiàn)血。所謂的政府、社會(huì)、環(huán)境正是由人所創(chuàng)造的。以怎么樣的思想理念和行動(dòng)去實(shí)踐，結(jié)果就打造出相應(yīng)的政府、社會(huì)和環(huán)境。從《中國(guó)人，你為什么不生氣？》開(kāi)始，攤販占據(jù)市民的樓院、河畔兩岸堆滿垃圾、計(jì)程車(chē)毫無(wú)規(guī)則穿來(lái)插去、化學(xué)物品的大肆濫用；到《美國(guó)不是我們的家》中警察局、衛(wèi)生署、環(huán)保局對(duì)城市管理無(wú)動(dòng)于衷、人們'以復(fù)雜悲觀自許，以深沉冷漠為傲'或有甚者一心逃離如此臺(tái)灣；再到《不要遮住我的陽(yáng)光》里眼之所及的標(biāo)語(yǔ)之地、孔子銅像等等令人慨嘆，憤怒的情景背后，都是人為的結(jié)果。如果開(kāi)始有不滿的提出；開(kāi)始有建設(shè)性意見(jiàn)的發(fā)表；開(kāi)始有對(duì)政府部門(mén)人員的警醒；開(kāi)始有對(duì)>環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的反思……有人愿意開(kāi)始的這些，情況就必然有了轉(zhuǎn)機(jī)。且不說(shuō)影響的速度和范圍，但這些人的思想、行動(dòng)的轉(zhuǎn)變，我認(rèn)為是唯一可以改善不滿并且治本的實(shí)際途徑。

八十年代臺(tái)灣的境況猶如當(dāng)前的中國(guó)大陸，各種社會(huì)矛盾突出，政府國(guó)家的責(zé)任固然無(wú)法推卸，但人的思想的麻木與滯后才是最根本的問(wèn)題。面對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題時(shí)，我們總是希望政府出臺(tái)更多的法律規(guī)條去保障自身的權(quán)益，限制意識(shí)不良的人的不當(dāng)行為，以此便認(rèn)為是解決問(wèn)題的對(duì)策。但事實(shí)上如果人的思想沒(méi)有真正轉(zhuǎn)變，缺乏自覺(jué)性和判斷力，這不過(guò)是治標(biāo)不治本的方法。攙扶受傷老人卻屢被訛詐諸如此類(lèi)的事件并不少見(jiàn)，因此有人建議設(shè)立保障好人好事的相關(guān)法律。這類(lèi)的法律在歐美國(guó)家早已存在，我們即便效仿也無(wú)可厚非，但問(wèn)題是這樣的法律法規(guī)只會(huì)更多的消磨好人做好事的赤子之心，增加人與人之間的隔閡和冷漠。環(huán)境的惡化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成反比，這樣的情形在人類(lèi)史上的工業(yè)革命中，現(xiàn)今的發(fā)達(dá)國(guó)家也同樣經(jīng)歷過(guò)痛苦的轉(zhuǎn)變。但從他們的經(jīng)歷可見(jiàn)環(huán)境是會(huì)在經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變后會(huì)有所變化，但不同國(guó)家的人卻未必得到同樣的轉(zhuǎn)變。

我們一同生長(zhǎng)的這個(gè)地方叫中國(guó)。對(duì)于這個(gè)曾經(jīng)擁有過(guò)無(wú)數(shù)璀璨歷史與文化光環(huán)，也遭受過(guò)無(wú)盡災(zāi)難和傷痛，現(xiàn)在承載著十三億人的期盼和與之相對(duì)應(yīng)的社會(huì)問(wèn)題和矛盾的家，無(wú)論你喜歡或是討厭，留下或離開(kāi)，用一句老話說(shuō)來(lái)，身上同流中國(guó)人的血，這同樣是我們無(wú)法改變的事實(shí)。我們可以選擇建立一個(gè)怎么樣的家，怎么樣去建立我們理想中的家。假設(shè)外國(guó)的一切都如此盡善盡美，那么我認(rèn)為我們首先思考的是與之相對(duì)比，我們還有什么不足之處？那里的人們?yōu)槭裁茨軌蚪⑵鹨粋€(gè)如此出色的國(guó)度？有什么值得我們從中借鑒或者學(xué)習(xí)等問(wèn)題，而不是以'沉默是金'自居，或者一味羨慕吹捧別人而自慚形穢，甚至一走了之。但是終究'美國(guó)不是我們的家'.我深信一切能夠給予人們幸福感的國(guó)度與其制度，都是依靠集聚當(dāng)?shù)厣鐣?huì)每個(gè)個(gè)體的力量與智慧，在慢慢摸索的過(guò)程中，在時(shí)間的見(jiàn)證下，共同創(chuàng)造出來(lái)的偉大成果。

野火集讀后感1500字

（二）誰(shuí)在乎龍應(yīng)臺(tái)

陳長(zhǎng)河

也許有人要問(wèn)，我們?yōu)槭裁匆x《野火集》，龍應(yīng)臺(tái)又關(guān)我們什么事？世上那么多偉大的作品，那么多著名的作家，我們都還沒(méi)有去品讀；五大洲四大洋那些更加凄慘灰暗的生命，我們都來(lái)不及去關(guān)心，為什么要關(guān)心幾十年前與我們眼下生活無(wú)關(guān)的陳年雜事？

但是，我想說(shuō)，我們可以不在乎龍應(yīng)臺(tái)，但是我們不得不在乎自己。

當(dāng)年的龍應(yīng)臺(tái)，面對(duì)占據(jù)騎樓的攤販、被污染的河道、亂丟汽水瓶的少年郎、排放入海的工廠廢料等，她敢于責(zé)問(wèn)'中國(guó)人，你為什么不生氣'.這個(gè)弱小女子，對(duì)教育問(wèn)題、環(huán)保問(wèn)題、民主問(wèn)題、交通問(wèn)題，對(duì)>口號(hào)、題字、銅像、貪污、形式主義這些官場(chǎng)陋習(xí)，大聲批評(píng)，毫無(wú)懼意。當(dāng)年的龍應(yīng)臺(tái)四處點(diǎn)火，她的《野火集》猶如一把野火燒盡社會(huì)上的陋習(xí)頑疾。

然而，今天，龍應(yīng)臺(tái)所鞭撻的一切在我們身邊卻依然存在。

看看我們當(dāng)下的食品，蘇丹紅鴨蛋、三聚氰胺奶粉、地溝油、瘦肉精等問(wèn)題層出不窮。我們給食品監(jiān)督部門(mén)打電話了嗎？我們拒絕購(gòu)買(mǎi)該公司的食品了嗎？看看我們當(dāng)下的官場(chǎng)，不雅視頻、小三反腐、表哥表叔等事件此起彼伏。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？

我們可以不在乎龍應(yīng)臺(tái)。世界上多一個(gè)作家，多幾本書(shū)，并不意味著什么。但是我們不能不在乎的是：我們生活的家鄉(xiāng)，是不是能有清澈的河流、安全的面包、青蔥的綠樹(shù)；我們吃的大米、蔬菜，能不能沒(méi)有農(nóng)藥、打蠟、防腐；我們的孩子走在大街上，會(huì)不會(huì)有橫沖直撞的汽車(chē)，會(huì)不會(huì)有用花言巧語(yǔ)迷惑孩子的人販；那些代表了人民的代表，能否代表人民發(fā)出心聲……

也許，我們以為龍應(yīng)臺(tái)很遙遠(yuǎn)，其實(shí)龍應(yīng)臺(tái)就在我們身邊。

我原來(lái)生活的縣城，有一個(gè)叫阿貴的學(xué)校職員，常常為學(xué)校班額過(guò)大、學(xué)生課業(yè)過(guò)重、學(xué)生家庭貧困而奔走呼吁。聽(tīng)說(shuō)，他曾變賣(mài)家產(chǎn)為村居小鎮(zhèn)上他人之事去上訪，自己則常年一身樸素。也聽(tīng)說(shuō)，他常去政府部門(mén)察看，反映白天開(kāi)燈、夏天空調(diào)低于26度等浪費(fèi)行為。曾親身經(jīng)歷一件事，有一年我隨隊(duì)去這所學(xué)校檢查，時(shí)近傍晚，起身離開(kāi)的時(shí)候，他在校長(zhǎng)室門(mén)口攔住我們問(wèn)：'你們晚上到哪里吃喝？'我們跟他解釋，家都住得近，不留下來(lái)吃飯。他后來(lái)還到校門(mén)口目送我們各自離去。

提起這個(gè)阿貴，很多人都說(shuō)他有精神病。他究竟精神有沒(méi)有問(wèn)題，其實(shí)并不重要，重要的是，他的言行究竟有沒(méi)有道理，他究竟有沒(méi)有權(quán)力知道學(xué)校用公款吃喝了多少錢(qián)，他究竟有沒(méi)有權(quán)力監(jiān)督政府部門(mén)的日常行為。如果是在一個(gè)民主成熟的社會(huì)，阿貴當(dāng)然是有權(quán)力知道而且能知道的。但現(xiàn)實(shí)生活中，阿貴總是被取笑，即使他的道理正確——有時(shí)候連同正確的道理也被一同取笑，成了他是一個(gè)精神病人的證據(jù)。

盡管時(shí)代存在著巨大的差別，盡管存在日月與螢火之別，但是龍應(yīng)臺(tái)與阿貴的精神之光，本質(zhì)上是同源的。然而，一個(gè)成了享譽(yù)海內(nèi)外的名作家，一個(gè)卻成了落人笑柄的精神病人。其實(shí)，真正的差別不在于他們，而在于我們——自以為精神正常的圍觀者。

毫無(wú)疑問(wèn)，今天我們?nèi)孕柙诤觚垜?yīng)臺(tái)，我們需要更多在乎龍應(yīng)臺(tái)的人。只有這樣，一個(gè)不需要在乎龍應(yīng)臺(tái)的時(shí)代才能到來(lái)。

（本文代表作者本人觀點(diǎn)）

第二篇：《野火集》讀后感

閱《野火集》，讀龍應(yīng)臺(tái)，寫(xiě)我所感

讀《野火集》，我被其講述的小故事所深深吸引。故事總體現(xiàn)著一些現(xiàn)象，而現(xiàn)象背后一定和本質(zhì)聯(lián)系。龍應(yīng)臺(tái)卻以她有力的文字抨擊著這一個(gè)個(gè)社會(huì)問(wèn)題。這些文字使我對(duì)龍應(yīng)臺(tái)這位臺(tái)灣女作家充滿好奇，她究竟是一個(gè)獨(dú)特的人？

翻完她的第一篇文章《中國(guó)人，你為什么不生氣》，我很生氣。理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲沂且粋€(gè)中國(guó)人，她在文章中所說(shuō)的臺(tái)灣1984的狀況，至今在我的身邊尚存，我生氣那隨手亂扔垃圾的阿旺，我生氣那些不講道理的司機(jī)，我是生氣那些不負(fù)責(zé)任的化工廠主。然而最令我生氣的是，為什么至今我們一直都生活在這樣的環(huán)境中，我們卻往往孰視無(wú)睹，抑或是無(wú)能為力?？吹竭@篇文章我又開(kāi)始重新反思我們這個(gè)社會(huì)。

誠(chéng)然，龍應(yīng)臺(tái)是一位杰出的作家，她的文字有力，而她的視角全面。她從撿垃圾寫(xiě)起，事雖小卻反映出社會(huì)上存在的大問(wèn)題，她從她敏銳的眼光來(lái)觀察她的故鄉(xiāng)臺(tái)灣，同時(shí)她又用犀利的筆鋒揭露社會(huì)。她深?lèi)?ài)著她生了梅毒的母親，然而就如她在文章中寫(xiě)道的那樣“至少她還沒(méi)有死去，她還有痊愈的希望?！边@也是我欣賞龍應(yīng)臺(tái)的地方，她用最樸實(shí)的語(yǔ)言透露出人最平凡的情感。她長(zhǎng)篇的論述臺(tái)灣當(dāng)時(shí)的丑惡，然而卻沒(méi)有無(wú)休止的指責(zé)，她最終還是把希望給了讀者，她正在用她的力量來(lái)改變著臺(tái)灣，號(hào)召更多的人來(lái)改善臺(tái)灣的環(huán)境。

她的勇氣著實(shí)讓我欽佩，她就像魯迅筆下鐵屋子里的人，她敢于反抗，勇于斗爭(zhēng)。她的父親多次給她說(shuō)讓她小心，然而她卻只是輕描淡寫(xiě)的說(shuō)“我只是在談?chuàng)炖瑳](méi)關(guān)系的。”讓我不得不懷疑她只是個(gè)女作家嗎？

書(shū)中有一段描寫(xiě)臺(tái)灣社會(huì)的糟糕的情況令我十分難過(guò)，她寫(xiě)道：為了享受物質(zhì)，有人制造假奶粉，而明明知道可能害了千百個(gè)嬰兒的性命。為了逃避責(zé)任，有人在肇事之后，回過(guò)頭來(lái)把倒呻吟的人瞄準(zhǔn)了再碾過(guò)一次。這不禁讓我想起了前幾年轟動(dòng)整個(gè)中國(guó)的“三鹿奶粉事件”和“藥家鑫案”。我們現(xiàn)在的社會(huì)和1985年的臺(tái)灣有什么兩樣，我們正在走臺(tái)灣走過(guò)的路！我在想這到底是什么原因?qū)е铝宋覀兊纳鐣?huì)如此之糟糕。讀了龍應(yīng)臺(tái)的文章，我明白了這是個(gè)人的問(wèn)題。要知道社會(huì)狀況是每個(gè)人行為的集體表現(xiàn)，人人都要負(fù)責(zé)，這是我們必須明確的。

社會(huì)制度有的地方的確是不好甚至有點(diǎn)荒唐，然而卻沒(méi)有人來(lái)反抗，看到亂扔垃圾的人，卻不去制止。個(gè)人的思想控制著個(gè)人的行為，人們不生氣，哪里會(huì)有反抗，個(gè)人問(wèn)題是比制度問(wèn)題更根本的問(wèn)題，我想當(dāng)代的每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有龍應(yīng)臺(tái)這種敢于不滿勇于改變的精神。

作為一名高中生，我也時(shí)常關(guān)注一些國(guó)際新聞和重大事件。但一味炫富和追求所謂時(shí)尚的現(xiàn)象比比皆是，也許衣著時(shí)尚的人不會(huì)落伍，但是真正做到內(nèi)涵豐富，關(guān)心世界，有道德有勇氣的人永遠(yuǎn)都走在時(shí)尚的前沿，這樣的人才是最可愛(ài)的。我們現(xiàn)在的身份雖然是學(xué)生，完成學(xué)業(yè)是我們的頭等大事，但這并不妨礙我們著眼世界并吶喊出自己的聲音；書(shū)本上給出的答案也并不妨礙我們追尋證明答案的過(guò)程。

高二（3）班

陳艷樺

第三篇：野火集 讀后感

《野火集》讀后感

斷斷續(xù)續(xù)地看完了《野火集》后，我有一個(gè)很強(qiáng)烈的感受，就是龍應(yīng)臺(tái)把臺(tái)灣寫(xiě)得過(guò)于黑暗了，但是我卻找不到可以辯駁的地方。整本書(shū)都是在講理，所有的文字都是對(duì)事實(shí)的合理剖析。雖然我認(rèn)為龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)的還是有過(guò)激的地方，但不得不說(shuō)，她這本書(shū)寫(xiě)得很好，邏輯性很強(qiáng)，而且通過(guò)這本書(shū)在臺(tái)灣的反響我知道她就像大陸的魯迅先生一樣，喚醒了許多被蠱惑著的人。

雖然龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)的是早些 年 臺(tái)灣的情況，但我看了卻覺(jué)得，她在其中批判的許多現(xiàn)象正發(fā)生在中國(guó)大陸。

在書(shū)中，作者記述了這樣一件事：

走在人行道上，有輛計(jì)程車(chē)掃著我的手臂飛過(guò)，馬上被紅燈擋住。我生氣地走過(guò)去，要他要下窗戶，說(shuō)：“你這樣開(kāi)車(chē)太不尊重行人；我們社會(huì)不要你這樣沒(méi)有水準(zhǔn)的公民??” 很可笑的，知識(shí)分子的調(diào)調(diào)，我知道。燈綠了，這個(gè)司機(jī)把車(chē)停到街口，推開(kāi)車(chē)門(mén)走了出來(lái)，手拎著一根兩尺長(zhǎng)的鐵棍，向我走來(lái)??

這讓我立即聯(lián)想到了最近中國(guó)發(fā)生的一件事：一位司機(jī)想要逆穿單行道（似乎是這樣），一位外國(guó)女士用自行車(chē)攔住該司機(jī)，微笑著請(qǐng)他退回去。這位司機(jī)不但不退，反而開(kāi)始鳴笛、謾罵，好像他是有理的。最后司機(jī)見(jiàn)女士執(zhí)意不走，便把女士的自行車(chē)扔到了一邊，開(kāi)車(chē)逆行而去。

驚人的相似，不是嗎？二十年前臺(tái)灣發(fā)生的一件事，現(xiàn)在卻在大陸重演。龍應(yīng)臺(tái)分析的結(jié)果，是“生氣”的人太少。換到這個(gè)案例，也就是這種敢于擋車(chē)的人太少了。如果不是一位女士站在那里，而是十位、二十位路人站在車(chē)前，那位司機(jī)還敢這么放肆嗎？他還敢毫不心虛地謾罵嗎？答案不言而喻。是的，我們也可以把這種現(xiàn)象歸咎于司機(jī)素質(zhì)低下、法律不健全、執(zhí)法力度不夠等等原因，但正如龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)的，這些都不是主要的原因，最主要的原因還是“生氣”的人太少。

這只是其中的一例，像這樣有著驚人相似度的“巧合”在這本書(shū)中隨處可見(jiàn)。這說(shuō)明，大陸也需要一位龍應(yīng)臺(tái)，也需要這樣一把野火，把所有這些該被清理掉的現(xiàn)象全部燒光。但是這種人不能多，這么激憤的人一多，中國(guó)就容易亂。而當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)是不能容許中國(guó)出亂子的。所以，野火雖重要，一把就夠。多了，就把好的東西也一并燒掉了。

赫炎

第四篇：野火集讀后感

《野火集》是龍應(yīng)臺(tái)的成名作，野火集讀后感。

龍應(yīng)臺(tái)成名時(shí)，我還是個(gè)小孩子；我是讀了龍應(yīng)臺(tái)的近作《親愛(ài)的安德烈》，才想到查一下她的其他作品，就這樣，找到了《野火集》。

這本書(shū)的年齡不小了，是1988年出版的，定價(jià)是3.20元。書(shū)的內(nèi)封頁(yè)上，貼著圖書(shū)館的還書(shū)期限表，大紅的印蓋上讀者的還書(shū)日期；密密麻麻的日期彰顯著它曾經(jīng)的炙手可熱。

《中國(guó)人，你為什么不生氣》，篇名似曾相似。這篇文字里寫(xiě)道：“他看見(jiàn)一輛車(chē)子把小孩撞傷了，一臉的血，過(guò)路的人很多，卻沒(méi)有一個(gè)人停下來(lái)幫助受傷的小孩，或譴責(zé)肇事的人?！弊x這篇文字的時(shí)候，收音機(jī)里正在討論小月月事件，情形何其相似，所不同的是，全中國(guó)的人似乎都在生氣，生氣歸生氣，如果你在現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)行動(dòng)嗎？又或，你敢行動(dòng)嗎？

《生了梅毒的母親》，篇名很刺目，梅毒就是污染殆盡的環(huán)境?，F(xiàn)如今又如何呢？我的家鄉(xiāng)，土壤都被鉛污染了，整個(gè)村莊的小孩子，血鉛全部超標(biāo)。在北京，何處能聞到一口清新的空氣？我的住房已經(jīng)到五環(huán)以外，夜夜空氣中都彌漫著奇怪的味道，不知道哪家工廠在悄悄地非法排放，也許不止一家。

《幼稚園大學(xué)》，碰巧最近聽(tīng)到大學(xué)畢業(yè)生在職場(chǎng)中裝萌的報(bào)道，讀后感《野火集讀后感》。這怎么怪得了他們。我們教育旨在培育他們的獨(dú)立思考和批判精神了嗎？從小到大，有誰(shuí)問(wèn)過(guò)他們喜歡什么，愿意干什么了嗎？有功課教他們?nèi)穗H關(guān)系，愛(ài)與責(zé)任，審美與情趣嗎？

《自白》，這篇文章的第一句話是：“我很遺憾我是個(gè)女的。我很遺憾別人發(fā)覺(jué)了龍應(yīng)臺(tái)是個(gè)女性?！弊x到這句話時(shí)，我忍不住笑了。原來(lái)，豪邁如龍應(yīng)臺(tái)者，也有這樣的感嘆。女性的社會(huì)角色，現(xiàn)如今已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，不可否認(rèn)，關(guān)注公眾事務(wù)、抨擊社會(huì)弊端、長(zhǎng)于理性思辯的女性仍不多見(jiàn)。我的朋友，以碩士博士居多，我不止一次聽(tīng)她們講：“除了孩子，別的我無(wú)暇關(guān)心?！币搽y怪，偶爾跳出個(gè)龍應(yīng)臺(tái)，頭腦固化者會(huì)不知所措了。

《精神崩潰的老鼠》，這是書(shū)中我最喜歡的文章之一。麥爾教授怎么會(huì)想到對(duì)老鼠做那么殘忍的實(shí)驗(yàn)，老鼠的智商當(dāng)然不足以應(yīng)對(duì)那么復(fù)雜的情境。可是，人類(lèi)社會(huì)也很殘忍，很多人還不知道如何應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)試驗(yàn)場(chǎng)，就被搞崩潰了。崩潰者的錯(cuò)在于悟性太低，而那些誠(chéng)心或無(wú)心把人弄崩潰的實(shí)驗(yàn)者呢？就不應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任嗎？

除了龍應(yīng)臺(tái)的文字，《野火集》還收錄了各色人等的讀后感，林林種種，觀點(diǎn)五花八門(mén)，贊同的，反對(duì)的。允許不同觀點(diǎn)同處一書(shū)，恰可體現(xiàn)龍應(yīng)臺(tái)的包容和大氣。從此處也可看出《親愛(ài)的安德烈》的編排來(lái)源了。

2011-12-18

第五篇：《野火集》讀后感

讀《野火集》 部分雜感

雖然龍老師寫(xiě)的是20多年臺(tái)灣的情況，但我看了卻覺(jué)得，今日之中國(guó)，頗為相似。第一次看完《中國(guó)人，你為什么不生氣》和《生氣，沒(méi)有用嗎？》，我有種被人打了一巴掌的感覺(jué)，我一直覺(jué)得自己是個(gè)還不錯(cuò)的還挺正直的還挺善良的青年，但這兩篇文章讓我看到了自己膽小怕事，自私自利的陰暗面。

文章列舉的那么多應(yīng)該表達(dá)出自己的氣憤的例子中，我唯一做過(guò)也唯一敢做的，也只是小小聲地說(shuō)了一句：“插隊(duì)恐怕不好吧？”而且當(dāng)時(shí)也猶豫了很久，怕遭人白眼，甚至覺(jué)得說(shuō)出來(lái)挺沒(méi)面子的。雖然我慶幸當(dāng)時(shí)我做了，但事后我更加愧疚了，為什么這么一件小事我都要猶豫這么久而且還不敢大大方方地說(shuō)出來(lái)？還表現(xiàn)得仿佛是我做錯(cuò)了事？中華民族不是推崇謙讓禮貌嗎？可是在今天社會(huì)上，大搖大擺不知廉恥地插隊(duì)搶位的人大有人在，若有人指責(zé)，還會(huì)被罵上一句“關(guān)你屁事！”甚至?xí)?dòng)手打人。文章中還有一個(gè)事例，“小悅悅事件”簡(jiǎn)直是這個(gè)實(shí)例的翻版，“道德淪喪”是最近討論得最激烈的話題。但我認(rèn)為，一味指責(zé)18個(gè)路人是很片面的。有太多事例說(shuō)明，你救了人，但搞不好你莫名其妙就成了肇事者，你莫名其妙就要賠上不大部分身家產(chǎn)，甚至面臨牢獄之災(zāi)。那還有誰(shuí)愿意去救人呢？佛語(yǔ)說(shuō)，救人一命勝造七級(jí)浮屠。是的，救人本是一件非常高尚的事，但就一個(gè)不分黑白冤枉好人的生命，不高尚也罷。在《看天下》上看到一句話：“不需要說(shuō)那么多，要撫慰小悅悅的亡靈，要拯救我們的良心，只需要對(duì)自己說(shuō)一句話：‘有人摔倒我一定去扶，有人被撞我一定去救’。（《看天下》2011.10.28第29期社評(píng)《關(guān)于小悅悅，我們只需要對(duì)自己說(shuō)一句話》）但我認(rèn)為，救人應(yīng)該建立在保護(hù)好自己的基礎(chǔ)上。打個(gè)比方，如果你不會(huì)游泳，你就不應(yīng)該下水企圖去救溺水者。溺水者死了，他的親人朋友會(huì)傷心欲絕，但如果你死了，難道你的親人朋友就不會(huì)傷心欲絕了嗎？一命抵一命的做法，并不偉大。同樣，救助車(chē)禍?zhǔn)軅呤潜仨毜模诮裉斓闹袊?guó)，你必須先保證自己不會(huì)因此成了東郭先生。

又一次讀了文章，我知道，很多人不是不生氣，是不敢表達(dá)出生氣。勇敢的行為有時(shí)是會(huì)破壞生活甚至連累到家人朋友的，而且最后也不一定會(huì)對(duì)現(xiàn)狀有所幫助。所以，多數(shù)人選擇了得過(guò)且過(guò)。說(shuō)到這點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)其實(shí)真的一個(gè)很好的平臺(tái)。虛擬的身份讓更多的人敢于說(shuō)出自己的想法心聲，每一件重大社會(huì)事件都會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上掀起激烈的討論熱潮，這也是一種進(jìn)步吧！像“三聚氰胺”，“地溝油”，“幼兒園校車(chē)出事事件”等在網(wǎng)絡(luò)上曝光后，“有關(guān)部門(mén)”總不得不采取一定的改善措施，民眾的聲音不是沒(méi)有用，關(guān)鍵是要足夠大聲，成效或大或小，但有總勝于無(wú)。只是，為什么總要在發(fā)生令人心痛的事件后，事情才會(huì)得到關(guān)注才會(huì)得到解決得到改善呢？這是一種悲哀。也許在一次又一次的曝光后，有一天可以有充分的預(yù)防措施，把悲劇扼殺在搖籃中。這需要我們的聲音，更需要我們的行動(dòng)。

“某某某全家移民美國(guó)了”，“某某某他爸爸把他送去澳大利亞留學(xué)了”，諸如此類(lèi)的出國(guó)話題最近一直聽(tīng)到，老實(shí)說(shuō)我羨慕。原因大家都心知肚明，我們的社會(huì)環(huán)境確實(shí)和某些發(fā)達(dá)國(guó)家相差太遠(yuǎn)，而向往美好的事物是人的本性。但我們不應(yīng)該這樣啊，我們都跑了，年邁的祖**親要怎么辦呢？我知道，有許許多多有志之士留在了母親身邊辛苦工作了很多年，但為什么現(xiàn)狀還是讓很多人想往外跑呢？生了梅毒的母親依然是我們的母親，我能為她做什么，我還不知道。

作為一名法學(xué)生，在讀完《難局》后，我有一種深深的絕望感。本來(lái)就是非情愿讀法，這下子更是沒(méi)有了希望和信心。這是一個(gè)法治的社會(huì)？法治是為了廣大的人民的根本利益？我不信。太多實(shí)例告訴我，法并不是總是代表公平與正義。我害怕在學(xué)了多年的法學(xué)之后，面對(duì)現(xiàn)實(shí)我無(wú)能為力，甚至為了生活我要昧著良心，要向我所厭惡的東西妥協(xié)。

蘇格拉底之死向來(lái)為大多數(shù)人所贊頌，臨危不懼，毅然赴死，但我不覺(jué)得他很偉大，當(dāng)法制已經(jīng)失去了本意，再去堅(jiān)持就是毫無(wú)意義。而梭羅，這個(gè)自由自在隨行吟唱的行者，他的入獄我真的很佩服，這種立即抵制一種錯(cuò)的體制的勇氣不是常人所能擁有的，我自己也清

楚自己是做不到的，相比于牢獄，我還是會(huì)乖乖掏錢(qián)的。龍老師說(shuō)：“人生匆忙得可怕，忙著去改變社會(huì)，我就失去了享受生活的時(shí)間。大部分的時(shí)候，我寧可和孤獨(dú)的梭羅一樣，去看云，看山，看田里的水牛和鷺鷥。不過(guò)，我們不做大人物，總可以做個(gè)有一點(diǎn)的小人物吧？一個(gè)渺小的個(gè)人，如你，如我，還是可以發(fā)光發(fā)熱，過(guò)程會(huì)很困難，沒(méi)錯(cuò)，有些人會(huì)被犧牲，沒(méi)錯(cuò)。可是，在你沒(méi)有親身試過(guò)之前，你不能說(shuō)‘不可能’！在你沒(méi)有努力奮斗過(guò)以前，你也不能談‘無(wú)力感’。講‘道德勇氣’，不是可恥的事，說(shuō)‘社會(huì)良知’，也并不膚淺。受存在主義與戰(zhàn)亂洗禮的現(xiàn)代人以復(fù)雜悲觀自許，以深沉冷漠為傲，你就做個(gè)簡(jiǎn)單卻熱誠(chéng)的人吧！所需要的，只是那么一丁點(diǎn)勇氣與天真?！笔堑模蠖鄶?shù)人是缺乏勇氣的，大多數(shù)人是不會(huì)愿意犧牲自己的，這也無(wú)可厚非，畢竟都有自己的生活自己的追求。但我們都應(yīng)該多那么一丁點(diǎn)勇氣，看似微小無(wú)用，但許許多多的一丁點(diǎn)日積月累，說(shuō)不定某一天就有了驚天動(dòng)地的效果。

讀了《幼稚園大學(xué)》，我知道，自己就如龍老師文章中寫(xiě)的一樣----缺乏獨(dú)立思考能力。就拿閱讀來(lái)說(shuō)，我在閱讀文章時(shí)，大多數(shù)時(shí)候都是走馬觀花式，很少會(huì)去仔細(xì)認(rèn)真思考文字背后蘊(yùn)含了什么，我的閱讀量不算太少，但若要我細(xì)細(xì)講說(shuō)卻是很難的。蘇格拉底和梭羅都拒絕逃獄，可我從來(lái)都不曾思考兩者之間是否有什么聯(lián)系。雖然我在生活學(xué)習(xí)上都能很好地自理，但我的思想里仍有很強(qiáng)的的依賴性，“老師沒(méi)教過(guò)”，“老師講的不好”仍是我慣有的借口。這也是一種惰性，思想上太懶，只有努力擺脫這種惰性學(xué)著如何獨(dú)立去思考，我才可能取得進(jìn)一步的突破。

關(guān)于“大學(xué)上課點(diǎn)名”，我實(shí)在太贊同龍老師的觀點(diǎn)了。我想起了小時(shí)候媽媽就經(jīng)常教育我說(shuō)：“學(xué)習(xí)靠的是自覺(jué)性，強(qiáng)迫是沒(méi)有用的?！币苍S小時(shí)候采用強(qiáng)迫的手段還說(shuō)過(guò)去，畢竟小孩子貪玩嘛，而且缺乏辨別能力，需要大人加以指導(dǎo)。但對(duì)于成人的我們?nèi)圆捎脤?duì)付小孩子的方法對(duì)付我們，豈不可笑？學(xué)習(xí)本就是為自己而學(xué)，靠的應(yīng)該的是自覺(jué)性主動(dòng)性。在課堂上睡覺(jué)與在寢室里睡覺(jué)又有什么區(qū)別呢？在寢室里睡還更舒服呢！而且一味指責(zé)學(xué)生逃課是不是有些不公平呢？有些教授老師講課照本宣科，內(nèi)容空洞乏味，這樣的課程通過(guò)自習(xí)就可以掌握，為什么還一定要去呆坐在教室里呢？知識(shí)吸收量不是應(yīng)該比上課出席率更重要么？

在我寫(xiě)到的這幾篇文章中，都是20多年的臺(tái)灣，難道我們今天的中國(guó)就是和20多年的臺(tái)灣同樣的水平嗎？這，又讓我決定，再去重頭看一遍這本書(shū)，也許又能看出更深層的東西。