第一篇：高三語文：高考經(jīng)典作文素材錦集(六)范文

高考經(jīng)典作文素材錦集(六)

十三、好問

對不解的問題積極發(fā)問。勤學與好問總是聯(lián)在一起的。

1、學而知，問而廣。

2、不恥下問

3、知而好問然后能成才。

4、“學問”二字需要拆開看，學是學，問是問。——鄭板橋

5、清代大學問家戴震幼時讀書善于發(fā)問。（第五冊《懷疑與學問》）

6、初中語文課本第五冊《發(fā)問的精神》。

十四、求知

指探求知識，研究學問。

①求知意味著給黑暗的心靈點起光明的圣火；求知是現(xiàn)代社會參與競爭，成名成才的需要；求知的最大障礙是坐井觀天，自命不凡。

②求知應取其精華，棄其糟粕。

1、學問是光明，無知是黑暗?！栏衲?/p>

2、吾生也有涯，而知也無涯?！f子

3、學無止境

4、在學問上每前進一步，就更接近真理一步。——托爾斯泰

5、人們勤奮讀書學習的事均可作為“求知”的事實論據(jù)，也可作為“勤奮”的論據(jù)：

①頭懸梁，錐刺股。②鑿壁借光。

只有狀元學生沒有狀元先生

盧嘉錫是我國著名化學家，他在20世紀３０年代曾兼任福建省立夏中學數(shù)學教師。當時，有個學生故意拿了一道登在外國雜志上懸賞解答的數(shù)學題目為難盧嘉錫，但他并不介意，只是說：“我留著做做看，看能否解答出來?！苯?jīng)過一天多的精密計算，盧嘉錫把題答了出來。他向那位學生詳細地介紹了解題的方法和具體過程。那個學生從心底佩服盧嘉錫的博學多才。盧嘉錫誠懇地對那位學生說：“我們閩南有句老話，叫做‘只有狀元學生，沒有狀元先生’。我現(xiàn)在雖然是你的先生，但還有許多東西自己也不懂，要進一步學習。”分析：“知之為知之，不知為不知，是知也。”永遠不要以為自己了解知道一切，否則你就是無知。話題：“知與不知”“謙虛”

海子的寂寞

或許詩歌真是從寂寞中釀出來的，否則為什么所有的詩人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能與別人進行交流。有一次，海子在百無聊賴之際隨意走進學校附近的一家餐館。他對老板說：“我給大家朗誦我的詩，你們能不能給我酒喝?”毫無浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前這位年輕人：長發(fā)凌亂，身材瘦小，落落寡歡，不修邊幅，用心愛心專心

而且說話如此神經(jīng)兮兮，就以為他腦瓜子是有些毛病的，便嘲諷地回答說：“我可以給你酒喝，但你別在這兒朗誦?！焙Ｗ訜o奈地聳了聳肩膀，默默地走出了餐館，同時也走進了更深的寂寞。

分析：人與人之間，需要交流與溝通。溝通源于寂寞，無法溝通，也就更加寂寞。話題：“寂寞與溝通”“交流與理解”“冷漠是毒藥”

李嘉誠親自去接老師

香港著名的塑膠商、房地產(chǎn)巨商李嘉誠常常捐資助學。一次，他邀請汕頭大學的一批教師來港并準備親自去車站迎接。恰好此時他又接到通知，國家經(jīng)貿(mào)部一位官員專程來港與他洽談生意，請他去迎接。經(jīng)過考慮，李嘉誠先生安排了別人去接經(jīng)貿(mào)部官員，而自己還是去了火車站。由于火車晚點，他在車站足足等了一個多小時。汕頭大學的老師知道后感動地說：“這件事使我們更加深刻地體會到李嘉誠先生對教育的誠心。他能舍命辦教育，我們也應該努力去做?！?/p>

分析：商人捐資辦學，不能沽名釣譽。李嘉誠以自己的行動，證明了他的言行一致。話題：“尊師重教”“表率”“做人與做事”

李苦禪燒畫

李苦禪是我國當代著名畫家，他為人爽直，凡答應給人作畫，從不食言。

有一次，有位老朋友請他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時完成。不久，當他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。事后，對兒子說：“今后再有老友要畫，及時催我，不可失信?。　?/p>

分析：真正的畫家、藝術家都是些感情真摯而豐富的人。他的不虛偽造作，講誠信，從不食言，真可謂畫品如人品。

話題：“誠信人生”“重諾”

經(jīng)營人心

清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，最初，以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢后便攙雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這一點，而今生意清淡，正因為‘心’少了這一點?！崩钌掣形?，才知道經(jīng)營人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。

分析：人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財富。對于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關鍵。此事亦可看出鄭板橋的智慧與幽默。

話題：“經(jīng)營人心”“誠信”“名人的智慧”

黃金百斤，不如季布一諾

季布，漢朝人，他以真誠守信著稱于世。時人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！币馑际钦f，季布的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護他，使他安全地渡過了難關。最后，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。

話題：“誠信與人生”“互助”“誠信的價值”

2、地獄里，一大群人手拿長勺圍著一桶湯，卻因為勺太長而夠不到自己的嘴，就這樣人人只能望湯興嘆，愁眉苦臉；天堂里，一大群人也是手拿長勺圍著一桶湯，雖然勺柄也長，但大家都舀起湯來喂對方，這樣就都高高興興地喝到了湯。

感悟：幫助別人，也就是幫助自己；關愛別人，也就是關愛自己。

3、孔子周游列國時，路過呂梁瀑布。它從高處傾瀉下來，水聲訇訇。這時孔子看見一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是輕生，就急忙叫一名弟子去救他?？伤查g那老者竟又重現(xiàn)在百步之外。他白發(fā)飄飄邊走邊唱，神形瀟灑?？鬃于s上他，虛心請教：請告訴我，你有什么秘訣可以對付這樣的水流？老者笑道：我只是隨著漩渦進入，又隨著漩渦出來，我讓自己適應水流，而不是讓水流適應我。

感悟：和整體協(xié)調(diào)，跟整體移動。這真是對“隨波逐流”的全新認識。

生命是一枝鉛筆

如果說生活是一張白紙，等待我們用血水和淚水描繪自己的奮斗和拼搏的軌跡，那么生命便是一枝鉛筆，它總是用自己瘦瘦的身軀，在潔白的素箋上流瀉出筆底的風風雨雨??

生命之所以是一枝鉛筆，而不是鋼筆、毛筆或者別的什么，是因為鋼筆和毛筆都可以多次使用，只要吸上墨水，它們就能長時間寫下去。而鉛筆卻不是這樣，這就猶如光陰從我們身邊一日一日地溜走，并且永不復還。鑒于此，我們必須珍惜自己的生命時光——須知鉛筆是越用越短??

生命是一枝鉛筆，而這枝鉛筆，也常常帶來森林的氣息。那木質(zhì)的筆桿，更像一棵苗條的小樹，由此，派生出清清溪澗、幽幽鳥鳴。而從鉛筆刀的刀口吐出的小小刨花，多像落葉，輕舒漫卷；又像波浪，給生命鑲上美麗的花邊??生命如一枝鉛筆，總是給你許多優(yōu)美而又深刻的遐想。

生命是一枝鉛筆，還意味著在人生這篇文章里，如果因為某種原因而寫出了錯字、別字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮輕輕地擦去，再在擦拭一新的空白處，重新斟酌，重新運筆，寫下自己新生后的火熱心跡。一個人有了錯誤并不可怕，可怕的是不敢、不愿正視它和改正它。

生命是一枝鉛筆，不管是對自己還是別人，你都可以從從容容、認認真真地進行速寫或者素描。你可以在火熱的生活面前用灑脫的行楷書寫你的拼搏，也可以在冰冷的世界面前用沉穩(wěn)的正楷書寫你的執(zhí)著??

生命是一枝鉛筆，你可以用它為自己的未來設計充滿喜悅與渴望的藍圖，也可以用燈下苦讀的身影做細線條，自己緊張而豐富的生活勾勒出一幅充滿活力的圖畫。

生命是一枝鉛筆，它還給予我們這樣一個有力的啟示——做人，要像它一樣，時時刻刻把腰桿挺直！

年輕是一種責任

年輕是一種財富，這曾是許多人津津樂道的前衛(wèi)時尚，仿佛擁有了年輕，也就擁有世間的風光和榮華了。這也難怪，那些已逝王朝的九頂之尊，哪個不是想著法子，以求返老還童、鶴壽延年呢?

時下，一打開代表現(xiàn)代文明的電視，令人目不暇接的，多是小姐、女士們躍躍欲試的興奮：“今年二十，明年十八！”在這里，年輕似乎是上了一個臺階，到達“美”的境地了。年輕固然是一種財富，但我更想說年輕是一種責任，來自內(nèi)心的美德對社會的創(chuàng)造與奉獻。我一直不曾忘記當年大仲馬給小仲馬的戒示。很多人都知道大仲馬對小仲馬說：“兒子，你是我最好的作品”這一軼事。這個戒示就在這事之后：當小仲馬收到出版社寄來的小說《茶花女》一書的稿酬時，便打電話告訴他父親，說他準備用這筆錢作一次紀念性旅游。大仲馬對他的兒子說，何不趁著這份好心情，再拿起自己的筆呢，“把年輕作為自己的使命，你將會收獲更多，也就會有更多的人記住你，這種‘紀念’不是更有意義嗎?”小仲馬遂聽從了他父親的告誡。也正因為如此，才迅速有了《茶花女》的劇本，有了后來的盛名的《金錢問題》《私生子》等鴻篇巨著。

在大仲馬看來，年輕，首當?shù)木蛻撌秦熑?。這對于一個人的成長來說，無疑是有著積極的意義和作用的。即或年輕是一種財富，那么，這種財富，也惟有責任驅使下的創(chuàng)造潛能才具有含金量，絕不是“今年二十，明年十八”那份虛榮的滿足。

日月如梭，能積淀留存的，只是真實生命在求索途中的不屈鐫刻，假如我們讓生活的夢想，在年輕時節(jié)的草坪上作休閑的徜徉；假如我們?nèi)松睦寺?，只是花前月下的喃喃私語；假如我們的財富，只是年輕時的強壯身體和高歌喉嚨，那么，我們生命的痕跡只是人生之河上的浮光掠影，惟有責任營造的青春，才能到達真正的富足之美。

a．年輕，就是要把墾荒的犁緊握手中；

b．年輕，就是要將挑戰(zhàn)的劍舉過頭頂；

c．年輕，就是面對艱難曲折傲之以微笑：

d．年輕，就是詮釋生命價值的創(chuàng)造過程。

——猶如蕊之于花，果之于秋，這就是年輕在漫長人生中的全部含義。有時，年輕還代表著一種心態(tài)，但責任永遠是年輕的靈魂。因為只有責任驅使的人才可能“常思將來”，經(jīng)過寂寞寒冬的孕育等待，歡快地應和著祝福的歌聲！

第二篇：2009年高三語文高考作文素材運用提示

2009年高考作文素材運用提示

積累寫作素材，做好高考作文的沖刺準備，十分必要。如何將自己在平時閱讀中摘抄的素材科學地運用到考場作文中呢？除了分門別類地將素材意義整理清楚外（如按照表達方式分記敘類、議論類；按照內(nèi)容分親情、人生、交往等），還應針對某一個具體的素材，學會提煉話題或者感點，并且做到審題立意時確保對準靶心，擊中要點，從而把握該素材的運用方向。下面提供一些實際事例，為作文素材運用提示一些思路和方法。

抓關鍵詞語，明確話題。

從所整理的文本素材中，抓關鍵詞語出現(xiàn)的頻率的次數(shù)，合并同類，取其中最多的作為主要話題。

例如，素材一：

青春是經(jīng)歷風雪而不屈服的梅花，青春是經(jīng)歷磨難而不敗的郁金香，青春是為愛而義無反顧的玫瑰花，青春是最美光陰的曇花一現(xiàn)。青春是一種夢想，需要我們?nèi)プ非?，去拼搏，青春的夢在春風走過的季節(jié)里盛開。青春是永恒的，青春是無價的。

這個素材很顯然，屬于“青春”話題。第一句話運用了排比修辭手法，每一個分句都用暗喻以花喻人，歌頌青春美好的主題?！懊坊ā庇髑啻旱募儩嵎曳?；“郁金香”喻青春經(jīng)歷風雨后的輝煌美麗；“玫瑰花”喻青春愛情的堅貞與珍貴；而“曇花”則喻青春的儲蓄的毅力與孤傲等。第二句話仍然是比喻，所不同的是：如果說第一句以實（“花”的形象）比物連類，那么后者則為從虛入手，即將青春的夢想，這一意象化作精神追求罷了。最后“青春是永恒的，青春是無價的”，更是從精神層面上對青春作出了肯定。因此，這里青春永恒，應該看成是一個哲學符號，既可以實指，即生活、人生的事實，也可以為虛指，即象征一個人成長中精神的支柱等。甚至，還可以聯(lián)系一個家庭、一個集體、一個國家的方興未艾的歷史去抒寫青春的魅力。但是，這一素材不管怎么運用，一定要體現(xiàn)出青春絢麗多彩，我們需要青春，我們需要青春的色彩，然而青春需要珍惜，青春具有頑強的生命力，青春也需要愛護等。只有抓住青春的關鍵詞，表現(xiàn)我們與青春同行，讓明天的青春發(fā)出燦爛的光芒，才能算是明確了話題的實質(zhì)意義，也才能寫出富有文采的好作文來。

又如，素材二：

平視，需要心的端莊與正直；平視，需要情的純潔與高尚；平視，需要知識的廣博與深邃；平視，需要度的準確與合理。

平視是世界的需要；平視是社會的需要，人與人平等看待，才能創(chuàng)造一個和諧與幸福的環(huán)境。

平視是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康與平衡。

用心

愛心

專心

此素材一目了然，可以看成為“平視”的中心話題。所謂“平視”，就是兩眼平著向前看。相對“仰視”，那是兩眼向上看；同時又不同于“俯視”，那是鳥瞰，即從高處向下看?；诖?，主要從平視的內(nèi)涵上去挖掘它的要義，合理運用。如果將上述材料直接運用到自己的作文中，那么，一定要與你的作文題材相吻合。例如，①“平視，需要心的端莊與正直；平視，需要情的純潔與高尚；平視，需要知識的廣博與深邃；平視，需要度的準確與合理?！逼渲校木湓?，分別從四個不同的角度作出了理性思考。第一、二兩句是從道德品行上說的；第二句話是從知識的積累和思想的深邃上而言的；第三句則是從哲理思辨的角度，談平視要講究一定的“度”的生活智慧。②“平視是世界的需要；平視是社會的需要，人與人平等看待，才能創(chuàng)造一個和諧與幸福的環(huán)境?！边@是從構建和諧的角度說明的。從走向世界進行物質(zhì)、文化交流的角度，我們應該采取不卑不亢、取長補短的態(tài)度；從人與自然、人與社會、人與人的角度，那就得力求天人合一，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中的“溫良恭儉讓”等優(yōu)良傳統(tǒng)。③“平視是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康與平衡?！边@是從加強自我人文素養(yǎng)的培養(yǎng)的角度而言的。平視說到底是一種人生的修養(yǎng)，它應該屬于中國傳統(tǒng)文化中的“中庸”之道。

找中心句子，提煉感點。

作文素材如果是一個故事，或者表述了幾個方面的內(nèi)容，那么，要從文本中找出中心句，或提煉出符合自己作文的感點來。

例如，素材三：

南極的企鵝是種憨態(tài)可掬的小動物，可以在水中游嬉，也能在陸上行走。然而，南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱，它們身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？紀錄片《深藍》，詳盡地展示了企鵝登陸的過程。

在將要上岸之時，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力也越大，企鵝一直潛到適當?shù)纳疃龋贁[動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的U形線。

有人從企鵝的沉潛中發(fā)現(xiàn)了奧秘：這種沉潛是為了蓄勢，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效。

讀了上述故事，我們不難看出，文本最后一節(jié)中“這種沉潛是為了蓄勢，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效”是中心句。提煉后可以為“沉與浮”的寫作話題。人生又何嘗不是如此？我們在生活中諸如為人處事時，許多方面，應該學會“低頭”的智慧。當我們面前困難重重，命運坎坷，出頭之日遙不可及時，需要學企鵝的沉潛。這種沉潛絕非沉淪，而是自強；是暫時的儲蓄力量，目的是為了“出頭”。如果我們在困境中也能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當?shù)臋C會反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸！反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會被命運的風浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。由此可見，甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。

用心

愛心

專心

又如，素材四：

美國著名牧師亨利·沃德·比徹在上小學時，有—堂課令他終生難忘。老師點名要他在全班同學面前背誦課文，但是他剛背了幾句，老師就厲聲喊道：“錯!”他連忙從頭再來，老師再次吼道：“不對!”于是他羞愧地住了口。

老師又點了另一個男生的名，他剛背了幾句，老師也喊道：“錯!”但是這個男生沒有理會，毫不停頓地一直背了下去。等他背完，老師稱贊道：“很好!”

亨利非常惱火?！拔冶车母耆粯印！彼蚶蠋煴г?。

老師答道：“僅僅記住課文還遠遠不夠，你必須對自己有百分之百的信心。你允許我打斷你，說明你對自己缺乏信心。當全世界都對你說不，你的責任是說‘我是對的’，然后去證明自己?！?/p>

從這則素材中，我們可以提煉出這樣的感點：一個人不能缺乏信心；信心是成功的基石。素材中的亨利與另一男孩同樣是在大庭廣眾面前，也背誦的相同的課文，為什么一個得到了成功，而亨利卻因為半途而廢失敗告終，原因就是亨利缺乏自信心，另一男孩克服了這一弱點，所以才取得了勝利。許多時候，許多場合，我們自己因為少了自信，常常招致別人的暗示或誤導，最終落得可悲的下場。因此，我們在談論自信的話題，或者記敘某人自信的成長史時，可以恰倒好處地運用這一素材，使我們的說理和敘事更加生動、真實、親切。

看整體語段，匹配中心。

如何做到將自己精心準備的素材庫中的人和事運用到自己的作文中去，主要是根據(jù)你要表達的文章的中心，科學合理地匹配寫作題材。使之主旨鮮明，邏輯嚴密。

例如，素材五：

伊辛芭耶娃從小就非常喜歡體操，她夢想著有—天能夠成為世界冠軍。她揮汗如雨地練習著，嚴冬酷暑，舍不得荒廢絲毫時間。然而，沒練習幾年，一塊陰云開始漫上她的心頭：她的個子越長越高。在體操隊里，人長高，意味著土豆發(fā)芽，是要被“扔掉”的。想一想，本來你可以在空中翻四個跟頭，長得太高，只剩兩個半了，怎么和他人去競爭?伊辛芭耶娃落寞地離開了體操隊，但內(nèi)心里的那個世界冠軍夢卻依然燃燒著。她開始將自己的夢想寄托到另一種運動上——撐竿跳高。這是一個身高越高優(yōu)勢越大的運動項目。且多次刷新了女子撐竿跳高的世界紀錄，今天的伊辛芭耶娃不僅獲得了奧運會、世界田徑錦標賽等各種大賽的冠軍，而且多次刷新了女子撐竿跳高的世界記錄。

這個素材，適用于“放棄”、“選擇”或者“放棄與選擇”等作文話題。文本中的伊辛芭耶娃是世界著名的女子撐竿跳高冠軍。而她在此之前，卻是一名體操隊員，因為長得太高，所以不得不被淘汰出隊。然而，她放棄了體操，選擇了撐竿跳高。終于逆勢轉化為強勢。最后摘取了勝利的花環(huán)。的確，人生的選

用心

愛心

專心

擇有很多時候很難一選即準，有時候往往拐個彎，恰恰就會讓你成功。因此，你必須學會放棄，而又要學會選擇。主旨明確了，素材運用起來如魚得水，冷暖自如。

又如，素材六：

在水的世界里，無論它是小草上的一滴露水，還是浩瀚洶涌的大海，無論它是一座不化的冰峰，還是天邊的一片白云。形態(tài)變了，可水的本質(zhì)卻沒有改變。水可以默默無聞，靜臥深山，又可以驚世駭俗，奔流千里。水孕育了生命，帶來于綠色，又可以把任何的物質(zhì)消融其間，悄悄地凝結升華。有人說水是柔情萬端的，《紅樓夢》里曾說“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。然而水又是陽剛的，奉白筆下的廬山瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，水的氣勢又是如此的壯闊，如此的磅礴。最后，水還是理性的，難怪朱熹在水的臨照下，也感悟到智慧的源頭，寫下“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的詩句。

這則素材中的“水”，應該從人生的精神要義上去考慮，水，柔中有鋼，柔和中卻包孕了滴水穿石的堅強；水，堅韌中不失隨和，它從高處跌落下來仍然神采飛揚。所以，我們在運用時要從人類需要向水學習生存的胸懷和智慧上去拓展、延伸思維的空間。既可以運用它來激活儲存在自己頭腦里的中國文化中“仁者樂山，智者樂水”的先哲故事，也可以以虛寫實。諸如論證我們學水的胸懷和智慧，抒寫人生的曲折多姿、隨機應變，也可以由此描繪大自然動靜剛柔的美妙景象等。

用心

愛心

專心

第三篇：2009年高三語文高考作文素材運用提示

年高考作文素材運用提示2009 積累寫作素材，做好高考作文的沖刺準備，十分必要。如何將自己在平時閱讀中摘抄的素材科學地運用到考場作文中呢？除了分門別類地將素材意義整理清楚外（如按照表達方式分記敘類、議論類；按照內(nèi)容分親情、人生、交往等），還應針對某一個具體的素材，學會提煉話題或者感點，并且做到審題立意時確保對準靶心，擊中要點，從而把握該素材的運用方向。下面提供一些實際事例，為作文素材運用提示 一些思路和方法。抓關鍵詞語，明確話題。從所整理的文本素材中，抓關鍵詞語出現(xiàn)的頻率的次數(shù)，合并同類，取其中最多的作為主要話題。例如，素材一：青春是經(jīng)歷風雪而不屈服的梅花，青春是經(jīng)歷磨難而不敗的郁金香，青春是為愛而義無反顧的玫瑰花，青春是最美光陰的曇花一現(xiàn)。青春是一種夢想，需要我們?nèi)プ非螅テ床?，青春的夢在春風走過的季 節(jié)里盛開。青春是永恒的，青春是無價的。這個素材很顯然，屬于“青春”話題。第一句話運用了排比修辭手法，每一個分句都用暗喻以花喻人，歌頌青春美好的主題?！懊坊ā庇髑啻旱募儩嵎曳?；“郁金香”喻青春經(jīng)歷風雨后的輝煌美麗；“玫瑰花”喻青春愛情的堅貞與珍貴；而“曇花”則喻青春的儲蓄的毅力與孤傲等。第二句話仍然是比喻，所不同的是：如果說第一句以實（“花”的形象）比物連類，那么后者則為從虛入手，即將青春的夢想，這一意象化作精神追求罷了。最后“青春是永恒的，青春是無價的”，更是從精神層面上對青春作出了肯定。因此，這里青春永恒，應該看成是一個哲學符號，既可以實指，即生活、人生的事實，也可以為虛指，即象征一個人成長中精神的支柱等。甚至，還可以聯(lián)系一個家庭、一個集體、一個國家的方興未艾的歷史去抒寫青春的魅力。但是，這一素材不管怎么運用，一定要體現(xiàn)出青春絢麗多彩，我們需要青春，我們需要青春的色彩，然而青春需要珍惜，青春具有頑強的生命力，青春也需要愛護等。只有抓住青春的關鍵詞，表現(xiàn)我們與青春同行，讓明天的青春發(fā)出燦爛的光芒，才能算是明確了話題的實質(zhì)意義，也才能寫出富有 文采的好作文來。又如，素材二：平視，需要心的端莊與正直；平視，需要情的純潔與高尚；平視，需要知識的廣博與深邃；平視，需要度的準確與合理。平視是世界的需要；平視是社會的需要，人與人平等看待，才能創(chuàng)造一個和諧與幸福的環(huán)境。專心 愛心 用心

平視是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康與平衡。此素材一目了然，可以看成為“平視”的中心話題。所謂“平視”，就是兩眼平著向前看。相對“仰視”，那是兩眼向上看；同時又不同于“俯視”，那是鳥瞰，即從高處向下看。基于此，主要從平視的內(nèi)涵上去挖掘它的要義，合理運用。如果將上述材料直接運用到自己的作文中，那么，一定要與你的作文題材相吻合。例如，①“平視，需要心的端莊與正直；平視，需要情的純潔與高尚；平視，需要知識的廣博與深邃；平視，需要度的準確與合理?！逼渲?，四句話，分別從四個不同的角度作出了理性思考。第一、二兩句是從道德品行上說的；第二句話是從知識的積累和思想的深邃上而言的；第三句則是從哲理思辨的角度，談平視要講究一定的“度”的生活智慧。②“平視是世界的需要；平視是社會的需要，人與人平等看待，才能創(chuàng)造一個和諧與幸福的環(huán)境。”這是從構建和諧的角度說明的。從走向世界進行物質(zhì)、文化交流的角度，我們應該采取不卑不亢、取長補短的態(tài)度；從人與自然、人與社會、人與人的角度，那就得力求天人合一，發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化中的“溫良恭儉讓”等優(yōu)良傳統(tǒng)。③“平視是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康與平衡?！边@是從加強自我人文素養(yǎng)的培養(yǎng)的角度而言的。

平視說到底是一種人生的修養(yǎng)，它應該屬于中國傳統(tǒng)文化中的“中庸”之道。找中心句子，提煉感點。作文素材如果是一個故事，或者表述了幾個方面的內(nèi)容，那么，要從文本中找出中心句，或提煉出 符合自己作文的感點來。例如，素材三： 南極的企鵝是種憨態(tài)可掬的小動物，可以在水中游嬉，也能在陸上行走。然而，南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱，它們身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？紀錄片《深藍》，詳盡地展示了企鵝登陸的過程。在將要上岸之時，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力也越大，企鵝一直潛到適當?shù)纳疃?，再擺動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于 形線。U陸地之上，畫出一道完美的有人從企鵝的沉潛中發(fā)現(xiàn)了奧秘：這種沉潛是為了蓄勢，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有 成效。專心 愛心 用心

讀了上述故事，我們不難看出，文本最后一節(jié)中“這種沉潛是為了蓄勢，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效”是中心句。提煉后可以為“沉與浮”的寫作話題。人生又何嘗不是如此？我們在生活中諸如為人處事時，許多方面，應該學會“低頭”的智慧。當我們面前困難重重，命運坎坷，出頭之日?！俺鲱^”目的是為了是暫時的儲蓄力量，而是自強；這種沉潛絕非沉淪，需要學企鵝的沉潛。遙不可及時，如果我們在困境中也能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當?shù)臋C會反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸！反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會被命運的風浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。由此可見，甘于沉下去，才可浮出來，企 鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。

又如，素材四：美國著名牧師亨利·沃德·比徹在上小學時，有—堂課令他終生難忘。老師點名要他在全班同學面前背”于是他羞愧!”他連忙從頭再來，老師再次吼道：“不對!誦課文，但是他剛背了幾句，老師就厲聲喊道：“錯

地住了口。!“錯他剛背了幾句，老師也喊道：老師又點了另一個男生的名，毫不停頓地”但是這個男生沒有理會，”!一直背了下去。等他背完，老師稱贊道：“很好

亨利非常惱火?！拔冶车母耆粯?。”他向老師抱怨。老師答道：“僅僅記住課文還遠遠不夠，你必須對自己有百分之百的信心。你允許我打斷你，說明你

對自己缺乏信心。當全世界都對你說不，你的責任是說‘我是對的’，然后去證明自己?！睆倪@則素材中，我們可以提煉出這樣的感點：一個人不能缺乏信心；信心是成功的基石。素材中的亨利與另一男孩同樣是在大庭廣眾面前，也背誦的相同的課文，為什么一個得到了成功，而亨利卻因為半途而廢失敗告終，原因就是亨利缺乏自信心，另一男孩克服了這一弱點，所以才取得了勝利。許多時候，許多場合，我們自己因為少了自信，常常招致別人的暗示或誤導，最終落得可悲的下場。因此，我們在談論自信的話題，或者記敘某人自信的成長史時，可以恰倒好處地運用這一素材，使我們的說理和敘事更加 生動、真實、親切。看整體語段，匹配中心。如何做到將自己精心準備的素材庫中的人和事運用到自己的作文中去，主要是根據(jù)你要表達的文章 的中心，科學合理地匹配寫作題材。使之主旨鮮明，邏輯嚴密。專心 愛心 用心

例如，素材五：伊辛芭耶娃從小就非常喜歡體操，她夢想著有—天能夠成為世界冠軍。她揮汗如雨地練習著，嚴冬酷暑，舍不得荒廢絲毫時間。然而，沒練習幾年，一塊陰云開始漫上她的心頭：她的個子越長越高。在體操隊里，人長高，意味著土豆發(fā)芽，是要被“扔掉”的。想一想，本來你可以在空中翻四個跟頭，長得太高，但內(nèi)心里的那個世界冠軍夢卻依然燃伊辛芭耶娃落寞地離開了體操隊，?怎么和他人去競爭只剩兩個半了，燒著。她開始將自己的夢想寄托到另一種運動上——撐竿跳高。這是一個身高越高優(yōu)勢越大的運動項目。且多次刷新了女子撐竿跳高的世界紀錄，今天的伊辛芭耶娃不僅獲得了奧運會、世界田徑錦標賽等各種大 賽的冠軍，而且多次刷新了女子撐竿跳高的世界記錄。這個素材，適用于“放棄”、“選擇”或者“放棄與選擇”等作文話題。文本中的伊辛芭耶娃是世界著名的女子撐竿跳高冠軍。而她在此之前，卻是一名體操隊員，因為長得太高，所以不得不被淘汰出隊。然而，她放棄了體操，選擇了撐竿跳高。終于逆勢轉化為強勢。最后摘取了勝利的花環(huán)。的確，人生的選擇有很多時候很難一選即準，有時候往往拐個彎，恰恰就會讓你成功。因此，你必須學會放棄，而又要學 會選擇。主旨明確了，素材運用起來如魚得水，冷暖自如。又如，素材六： 在水的世界里，無論它是小草上的一滴露水，還是浩瀚洶涌的大海，無論它是一座不化的冰峰，還是天邊的一片白云。形態(tài)變了，可水的本質(zhì)卻沒有改變。水可以默默無聞，靜臥深山，又可以驚世駭俗，奔流千里。水孕育了生命，帶來于綠色，又可以把任何的物質(zhì)消融其間，悄悄地凝結升華。有人說水是柔情萬端的，《紅樓夢》里曾說“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。然而水又是陽剛的，奉白筆下的廬山瀑布“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，水的氣勢又是如此的壯闊，如此的磅礴。最后，水還是理

性的，難怪朱熹在水的臨照下，也感悟到智慧的源頭，寫下“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的詩句。這則素材中的“水”，應該從人生的精神要義上去考慮，水，柔中有鋼，柔和中卻包孕了滴水穿石的堅強；水，堅韌中不失隨和，它從高處跌落下來仍然神采飛揚。所以，我們在運用時要從人類需要向水學習生存的胸懷和智慧上去拓展、延伸思維的空間。既可以運用它來激活儲存在自己頭腦里的中國文化中“仁者樂山，智者樂水”的先哲故事，也可以以虛寫實。諸如論證我們學水的胸懷和智慧，抒寫人生的曲 折多姿、隨機應變，也可以由此描繪大自然動靜剛柔的美妙景象等。專心 愛心 用心

總之，建立作文素材庫，積累寫作題材完全必要，而分析研究素材的運用方向，使之成為寫作的題材更顯得十分重要。如果說前者解決的是“無米之炊”，從穩(wěn)拿基礎等級分著手的話，那么后者就是處處 講究色香味形的恰當搭配，這便是從取得發(fā)展等級分的高分考慮的。愿“魚和熊掌”兼而得之。]牛刀小試[ ．閱讀下面的文字，回答后面的問題。1 風對我耳語：“生命是我這樣的輕盈歲月！”

雨對我歌唱：“生命是我這樣的淋漓盡致！” 雷對我咆哮：“生命是如此的鏗鏘有力！” 電對我眨眼：“生命是如此的亮麗透明！” 還有那些小草告訴我：生命就是一抹淡淡的綠意；花兒告訴我：生命就是綻放時的多姿??）上述素材中的故事適合運用于哪個話題？1（）上述素材從不同的角度為我們提供了哪些立意的方向？2（．閱讀下面的文字，回答后面的問題。2分的考試成績帶回家，98每當我把小時侯，我已經(jīng)被訓練成為完美主義者。遠在我進入醫(yī)學院之前，父親總會問：“那兩分怎么回事？”歲時，我已經(jīng)成為毫不遜色于他的完美20我崇拜父親，因此我整個童年的中心就是追求那兩分。到主義者。多年以后我才發(fā)現(xiàn)分數(shù)并不重要，精彩生活的奧秘并不在于那兩分。分數(shù)并不能使你可愛，也不

能使你完美。戴維是一個藝術家，也是我的初戀。那時我們在一起，我的駕駛證到期更換，需要通過交通法規(guī)的 筆試。交管部門寄來一本小冊子，我一連學了好幾天，終日背誦白色和黃色路邊石的意義之類的東西。戴維試圖說服我和他去散步或聚會、外出吃飯、跳舞，哪怕只是聊一聊，我告訴他我沒有時間。當然，我以滿分通過了筆試。我以勝利者的姿態(tài)沖進他的工作室大喊，我的交規(guī)考試得了滿分。戴

”?維從畫作上抬起頭，異常溫柔看著我：“親愛的，”他說，“你為什么要考滿分 專心 愛心 用心

這不是我預期的反應。我突然明白，為了在考試中獲得滿分，我犧牲了很多，而實際上我只需及格就可以獲得駕照。我花了好幾天學習，其實我本可更聰明地度過這段時光。我學到了很多根本不需要的東 西，然而當初卻感覺好像別無選擇。就像上了癮，我完全不能控制自己。（摘自《語言文字周報》））上述素材中的故事適合運用于哪些話題？其中哪個話題最貼切？1（）人的一生中的確需要經(jīng)歷許許多多的考試，你認為應該怎樣對待？2（] 參考答案[1．（1）①快樂②灑脫③堅強④亮麗⑤綠色⑥多姿2）感悟生命；（）①完美②完美主義③正確對待考試④選擇⑤超越完美⑥學會控制自己，其中“超越完美”2．（2）有感而發(fā)，只要言之有理就行。（略）2最切中主旨。（專心 愛心 用心

第四篇：2015高考作文素材：歷史典故(六)

2015高考作文素材：歷史典故大全(六)

高考作文素材：朱元璋一字斬知州

洪武年間，有個叫盧熊的讀書人，人品文品都很好，被吏部推薦到朝廷做官。朱元璋就批準委任他到山東兗州當知州。盧熊走馬上任。過去說私憑文書官憑印，他到兗州后首先要啟用官印，發(fā)布文告。當他把皇帝授給他的官印取出一看傻了眼，原來，朱元璋筆下的詔書是授盧熊為山東袞州知州，這官印是根據(jù)皇帝的詔書刻制的，這兗州自然變成袞州了。可是山東歷來只有兗州而沒有袞州。盧熊當時要是將錯就錯，袞州就袞州，這是皇帝改的，誰還敢怎么的，也就沒事了。可是盧熊是個搞學問的，辦事就是認真，他認為兗州就是兗州，怎么能改成袞州呢?于是，他就向皇上寫了一份奏章，要求皇上更正，把官印重新刻制過來。朱元璋一見奏章，臉上紅一陣白一陣，他的確是寫錯了，他是親自打天下的人，對全國地理州名縣名還是比較熟悉的，他應該知道兗州不是袞州，這袞字的讀音是gǔn，而不是yǎn。但是，想要皇帝認錯不是那么容易的事，朱元璋出身卑微，自尊心很強，他的潑皮脾氣上來了，就大罵道：盧熊好大膽，竟然在朕頭上咬文嚼字，朕還不知道山東有個兗州，朕受他袞州知州就是兗州知州，這兗和袞就是同一個字，就是因為文人多事寫法不同，這盧熊竟敢將它念成‘滾’州，這不是要朕滾蛋嗎?混賬東西，刑部尚書聽旨，將盧熊斬首?？蓱z盧熊為了一個字，竟然送了一條命。

2015年高考作文素材：唐玄宗親試李泌

公元728年，京城長安舉行了一次全國神童選拔，唐玄宗李隆基親自登臺觀看。城樓下設有高坐，供神童們登臺答辯。只見一位叫員俶的九歲孩子率先登臺，舌戰(zhàn)群童，擊敗了所有的對手。唐玄宗非常高興，將員俶叫到身邊問：還有比你更聰明的孩子嗎?員俶回答說他的表弟李泌年方七歲，才學比自己更高。玄宗立刻派人飛馬把李泌接來。這時玄宗正與燕公張說對弈，便讓張說以象棋為題，試試李泌的才學。張說出句道：方若棋盤，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死。李泌稍假思索即對：方若行義，圓若用智，動若騁材，靜若得意。玄宗聽后覺得答得別致，寓意深刻，連忙把李泌抱在懷里說：因為你年紀還小，如果七歲封官，不利于才智的發(fā)展。接著又囑咐李泌的父母要用心教子，使其將來成為國家的棟梁之材。后來，李泌確實不負眾望，大展經(jīng)綸，成為肅宗、代宗、德宗三個朝代實際上的宰相。

2015年高考作文素材：宰相辦案

張齊賢是宋真宗親自選拔的進士，咸平年間擔任宰相。他不僅有經(jīng)世治國的胸襟，處事更具有四兩撥千斤的智慧。曾有位外戚死了，遺囑交代：家產(chǎn)由兩兄弟平分。剛分完家產(chǎn)，兩兄弟就爭執(zhí)不休，彼此認為對方占了便宜，鬧得雞飛狗跳。屢次借著入宮的機會，請求真宗評斷，但對于真宗的調(diào)停，卻又不服氣，惹得真宗心煩氣躁，決定將這件事交給臺府處理。張齊賢聽說了，對真宗說：這兩兄弟連皇帝的調(diào)節(jié)都不聽，恐怕臺府也辦不了?？煞裼晌襾韺徖?？真宗同意張齊賢的毛遂自薦。張齊賢將兩兄弟找來，問：你們兩人告的狀屬不屬實？屬實！屬實！兩兄弟一齊回答。張齊賢就讓他們各自在告狀上畫押具結，然后作判決：既然你們各自的說詞都屬實，那就滿足你們各自的愿吧！哥哥說弟弟分多了，那就把弟弟的家產(chǎn)給哥哥；弟弟說哥哥分多了，那就把哥哥的給弟弟。兄弟倆目瞪口呆，想不到張齊賢會作這樣的判決，但又是依著自己的申訴斷案，兩人也無話可說。張齊賢派人督促他們即日互換房舍，財物全部不動，有關契約互相交換，以兩兄弟的意思平息了他們的爭議。對于不能得罪的外戚，張齊賢此招，可說十分高明。故事中外戚兩兄弟這種別人手里的那一塊，永遠比自己多的心理，是許多人曾有的經(jīng)驗。分餅，別人盤子里的餅大；分田，兄弟擁有的田產(chǎn)多；分家，兄弟的房子風水好；嫁娶，兄弟的婚禮較風光&&無一不計較。說穿了，只是貪字作祟。俗話說貪字，貧字殼。貪與貧不但字形相像，而且貪念強的人，不懂布施，不懂退讓，一心想占便宜、想積聚，往往一念之差下，全盤皆輸，落得一無所有，離貧也就不遠了?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》中說: 諸苦所因貪欲生，若斷追求盡諸苦。若能了解這層意思，相信就不難體會知足常樂的道理了。

2015年高考作文素材：什么最苦

在一個風和日麗的下午，森林里，一群小動物，有兔子、烏鴉、小鹿、斑鳩等等飛鳥走獸，彼此議論著什么最苦？ 兔子首先發(fā)言：肚子餓最苦。烏鴉說：沒水喝最苦。小鹿接著說：天氣熱最苦。斑鳩反駁道：天氣冷才叫苦呢。最后大象站出來說：你們所說的都不是最根本的苦，天下之苦，莫過于有身。就是因為我們這個身體的緣故，才招致了一切苦的感受。一切苦的來源，都是因為有這個身體，所有才有了生、老、病、死等生理上的痛苦，以及貪欲、嗔恨、嫉妒、別離、怨憎等心理上的痛苦。人的身體，實在是眾苦所積聚而成，老子也說：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？ 既然有身體很苦，那么我們是否該講身體舍棄，甚至自殺？倒也不必，必須懂得利用身體修行。例如：我不貪欲、不嗔恨、不嫉妒、沒有求不得苦，進而培養(yǎng)喜舍心、慈悲心、服務心、奉獻心。一念之間，苦樂就不一樣；一念之間，就有天堂與地獄的差別。只要拿掉我們心里的貪欲、嗔恨、愚癡、邪見&&轉換為喜舍、慈悲、恭敬&&當下就是天堂。一念之間，哭婆可以變笑婆；一念頓悟，當下便能由苦轉樂，解脫自在。

2015年高考作文素材：邾君為甲

古時候，在現(xiàn)今山東省鄒縣一帶曾有一個國名為邾（zhu）的小國。這個國家的將士所穿的戰(zhàn)袍，一直用帛為原料。因為用帛縫制的戰(zhàn)袍不結實，所以邾國有個名叫公息忌的臣屬向邪君建議說：做戰(zhàn)袍還是以絲繩作原料為好，戰(zhàn)袍耐用的關鍵之一在于縫制必須嚴實。雖然用帛縫制的戰(zhàn)袍從外觀上看也很嚴實，但是由于帛本身不大結實，我們只需一半的力氣就可以把它撕開。如果我們先把絲繩織成布，再用絲繩布制作戰(zhàn)袍，即使你用盡全身的力氣去撕它，也不能把它撕破。邾君覺得公息忌的話很有道理，但是擔心一時找不到這種原料，因此對公息忌說：縫制戰(zhàn)袍的人上哪兒去弄那么多的絲繩布呢？公息忌回答說：只要說是國君想用絲繩布，老百姓還有生產(chǎn)不出來的道理嗎？邾君看到改變卻國多年沿用的以帛做戰(zhàn)袍的傳統(tǒng)并不困難，于是說了一聲：好，就按你的想法去辦吧！隨后邾君下令全國各地的官府立即督促工匠改用絲繩布做戰(zhàn)袍。公息忌知道邾君的政令很快就要在各地施行起來，所以叫自己家里的人動手去搓絲繩。那些因為公息忌在君王面前露了臉而妒忌他的人，看到公息忌家里的人又走在別人前面搓起絲繩來了，于是借故到處中傷他說：公息忌之所以要大家用絲繩布制作戰(zhàn)袍，原來是因為他家里的人都擅長制作絲繩的緣故！邾君聽了這種說法以后很不高興。他馬上又下了一道命令，要求各地立即停止絲繩布的生產(chǎn)，還是按老規(guī)矩用帛做戰(zhàn)袍。邾君不注意搓絲繩和提高戰(zhàn)袍質(zhì)量在目標上的一致性，僅以一些流言蜚語來決定政策的做法是十分愚蠢的。通過這則寓言，我們應該認識到，判斷一個人的言行是否正確，不能以某個人的好惡為標準，而應該看一看它是否符合全國人民的共同利益。

2015年高考作文素材：讀書人的輕狂與清高

盛夏時節(jié)，烈日炎炎?！蹲髠鳌吩疲憾湛蓯郏娜湛晌?。故《纂要》把夏天的太陽稱作畏日。對于古代一些讀書人來說，畏日并不可畏，竟有仰躺在烈日下曬肚皮的，由此產(chǎn)生出一個曝書的典故。南朝宋劉義慶《世說新語·排調(diào)》：郝隆七月七日出日中仰臥。人問其故，答曰：‘我曬書?！瓉恚糯鷤髡f農(nóng)歷七月七日，天門洞開，陽光強烈，是龍王爺曬鱗日。人們多在此日暴曬衣服、棉被之類，以防蟲蛀。寺院僧人還要舉行儀式，暴曬經(jīng)書，稱曬經(jīng)法會。讀書人也往往在這一天暴曬書籍。晉代的郝隆生性狂傲，自詡才高八斗，學富五車，當別人暴曬衣物時，他卻在中午時分，敞胸露腹，仰躺在炎炎的烈日之下。

別人問其原因，他回答說：我曬書。意思是他很有學問，滿腹詩書，曬肚皮等于曬書?！墩闹菟臅r竹枝詞》：曬衣六月蠹能除，酷熱金烏(太陽)燎太虛。此日天門開好曬，郝隆惟曬腹中書。其后便有曝書之典，喻指讀書人的輕狂與清高。《太平御覽》卷三一引晉王隱《晉書》：時七月七日，高祖方曝書。宋曾季貍《艇齋詩話》：王平甫在三館曝書，見韓干所畫馬，作《畫馬行》。曝書另作曬書、曝腹、曬腹、曬腹中書、臥曬書等。唐杜牧《西山草堂》：曬書秋日晚，洗藥石泉香。宋李處全《再和俞叔夜七夕》：笑曝腹書生風度。河鼓天孫非世俗，縱驚云急雨休輕訴。劉筠《戊申年七夕》：豈惟蜀客知蹤跡，更問庭中曬腹人。清唐孫華《周礫圃被盜竊書硯作嘲盜詩戲和》：從今腹笥防窺瞰，莫向人前臥曬書。清孫枝蔚《七夕憶內(nèi)》：遙憐弄針婦，空嫁曬書人。毛奇齡《七夕》：向夕陳庭嘗下果，連年每曬腹中書。時下，家有藏書的朋友，不妨也把書籍放置到陽光下晾曬晾曬，但不宜暴曬。至于敞胸露腹曝書，則大可不必。

第五篇：2018高考作文時文素材(六)

時文精選(六)

致我們被偷走的思考力

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，人們的閑暇時間得到了最大程度的釋放，即便僅有短短數(shù)幾秒的時間，我們亦可以在刷朋友圈和微博的過程中得到些許快感，這使得那些碎片化時間看起來不再是無效用的了，但是，事實果真如此嗎？古語講：有得必有失，那么，看似充實了我們生活的互聯(lián)網(wǎng)，在帶給我們滿足和愉悅的同時，又帶走了什么呢？

近期，我有幸在一家托管機構做兼職，主要任務便是輔導小學生完成作業(yè)。這份差事看起來輕松，做起來卻著實充滿挑戰(zhàn)，因為你的對象好像不是小學生這個主體，更多的是包容了百度等巨頭的強大的互聯(lián)網(wǎng)，是小學生日益衰減的思考力！

本處在最樂于異想天開的花樣年華，這群看似活潑的孩子卻反感于打開自己的思想，逃避最基本的思考行為。數(shù)學題題目稍微一長，看都不愿看，直接丟給老師；作文題目都還不知道是啥，就說自己不會寫，忙著去網(wǎng)上著范文；至于造句仿寫之類的題就更不用說了，在他們的眼中，一切開放性題目都是難題，是需要老師來幫助完成的，此時若老師試著一點點地予以引導，不肯直接說出最終答案，那么這些孩子的第一反應絕對是：找度娘！

我們常說，思維能力是人區(qū)別于其他動物最顯著的標志，正因為有了思維，具備了思考能力，人才可以稱之為人。孩子是祖國的未來，民族的希望，可是當這些孩子面對“思考”這件事時，更多的是選擇逃避，懼于與“思考”有關的一切，這是何等的悲哀！當這些孩子僅僅是個孩子，當他們活在思考之外的世界并樂享其中，當他們越來越成為學習死知識的機器，我們這個時代，又該何去何從呢？

當下，“有問題，找度娘”這句“至理名言”早已滲透在社會的方方面面，在大學生這個群體中尤為明顯。很多大學生為了彌補自己曾經(jīng)逝去的美好時光，忘乎所以地沉溺于互聯(lián)網(wǎng)的世界里，無法自拔。更有甚者，把上課時間也奉獻給了微博、微信等互聯(lián)網(wǎng)旗下的“子產(chǎn)業(yè)”，此時，若老師進行提問，你看到的景象大多是：一大波同學瘋狂而迅速地打開百度，輸入問題，回車，瀏覽答案。多數(shù)情況下，幾位同學的答案存在趨同現(xiàn)象，因為他們的思想都在被同一個度娘操縱著！

快節(jié)奏的生活里，我們不否認每個人都需要一定的娛樂緩解壓力，但是，娛樂也是有原則的，絕不能以犧牲自我的思考為代價換取片刻的空虛的愉悅感，我們娛樂的是精神，而不應是思考力！

當然，我們不能將思考力的弱化全部歸結于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，畢竟，互聯(lián)網(wǎng)的初衷是提供海量有效信息，更好地服務于人類生活，我們作為使用互聯(lián)網(wǎng)的主體有責任，更有義務找回自己的思考力。我們之所以會在網(wǎng)絡面前喪失自我的思考力，究其原因，不過是一種自制力的問題。因為忍不住誘惑，所以任由網(wǎng)絡上的鍵盤俠侵蝕我們的思想；因為懶得思考，所以尋求省事又省力的度娘的幫助。基于此，我們可以試著給自己設個小目標，例如每天最多瀏覽兩個小時的手機；將手機放在自己不易接觸的地方；迫使自己在解決問題時先給自己的大腦預留五分鐘的時間，看看自己的思維在沒有“被帶節(jié)奏”的情況下會迸發(fā)出怎樣的火花??

我們期待互聯(lián)網(wǎng)帶給生活更多的色彩，但絕不允許互聯(lián)網(wǎng)消極地侵蝕我們的思想，弱化我們的思考力。人，因為擁有思考力，進而才會迸發(fā)出創(chuàng)造力、創(chuàng)新力，一個沒有思考力的人無異于行尸走肉，沒有靈魂的皮囊，再好看也不過是皮囊而已！

文/韓寶亭（湖南師范大學）

用文化自信打通中華文脈的“入?？凇?/p>

“一個有深厚文化自信的民族，才有長久屹立的精神支撐，才能擁有復興之魂。”《將改革進行到底》之《延續(xù)中華文脈》清晰勾勒了黨的十八大以來文化改革的“四梁八柱”，講述了老百姓身邊鮮活生動的文化故事。

已成為世界第二大經(jīng)濟體的中國，正逐步走向世界舞臺的中心——承辦國際盛事、解決國際難題、勇?lián)鷩H責任，世界離不開中國智慧，崛起中的中國也在大步向前，以高度自信的姿態(tài)傳遞著“中國聲音”。

除了經(jīng)濟的高速發(fā)展，牢牢把握文化高地更是凝聚民族力量、延續(xù)中華文脈的重大主題。流淌過五千年歷史長河，從未間斷的中華文明屹立世界潮頭，在新時期擔負起凝聚民族復興之魂的歷史重任。這需要夯實文化自信之根基，借助深層次、全領域的文化體制改革，讓文化自信根植于人民心中，進而指引中華民族邁向新的歷史征程。

放眼全球，優(yōu)秀的文化始終是富有生命力的，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。當今中國要“激流勇進”，離不開文化的蓬勃“入?！薄＜訌妼χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋與傳播，樹立鮮明的文化自信，是對中華文脈的延續(xù)，也是對世界的責任。

文化自信來源于以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為長久積淀，鑄就中華文化“軟實力”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏著解決人類當前面臨難題的重要啟示，我們要肯定民族文化的價值，對悠久的歷史文化存有敬畏之心，以古人之規(guī)矩，開當今之生面。無論是近代的社會變革與民族革命，還是當代中國特色社會主義道路建設，中華文化的“軟實力”是迎難而上、銳意進取的不竭源泉。

文化自信是基于全民參與的文化自覺，立本革新頻出“新活力”。優(yōu)秀的文化需要全面的浸潤和傳承，國家正大力營造“以中華文化為榮”的社會氛圍，調(diào)動全民參與文化傳承的熱情。語文在中學教育中所占的比重不斷加大，國畫、民樂等傳統(tǒng)藝術走入青少年宮，讓青少年感受傳統(tǒng)文化之美；《中國成語大會》、《中國詩詞大會》等一批傳統(tǒng)文化表達形式的生動探索，也讓傳統(tǒng)文化與時代精神都煥發(fā)出新的面貌。

文化自信根植于兼收并蓄的文化融通，著力向世界講好“中國故事”。越是民族的越是世界的，文明因交流互鑒而豐富。古老的中華文明與現(xiàn)實交織，獨特的東方魅力與世界交融，用國際化的表達方式創(chuàng)新中國敘事，要堅信中華文化將同各國人民創(chuàng)造的文化一道為人類提供正確精神指引。

中華文脈的航船要駛向世界文化之海，多元的文化自信乃是其打通中國與世界的“入?？凇?，這種自信是建立在深厚的歷史文化底蘊、全面繼承與弘揚優(yōu)秀文化內(nèi)涵的基礎上，善用國際視角，與世界對話，在文明互鑒的過程中博采眾長，獨領東方魅力。

文脈與國脈相連，帶著自信，向著偉大復興的“中國夢”前進，中華文化繼續(xù)揚帆起航。

新時代青年成長成才的“三重要義”

最高領導人高度重視青年工作、關心青年成長，曾多次通過座談、演講、回信等形式寄語廣大青年。在黨的十九大報告中最高領導人再次寄語廣大青年，滿懷深情地指出，“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！鼻嗄甑某砷L成才事關黨的事業(yè)薪火相傳、事關國家長治久安、事關社會發(fā)展進步。中國特色社會主義進入了新時代，廣大青年更要堅定理想信念，不斷加強修身養(yǎng)性，腳踏實地，勇攀時代的高峰，勇做時代的弄潮兒，努力彰顯新時代新青年的新氣象。

新時代青年成長成才之“法”在于堅定信念、志存高遠。所謂“法”，即實現(xiàn)人生價值的指導方針和思路引領，解決的是青年成長成才方向指引和人生航向的問題。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！崩硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導致精神上“缺鈣”。最高領導人指出，“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡?！敝挥行闹杏辛藞远ǖ男叛?，腳下才會有更強勁的力量。廣大青年一定要志存高遠，堅定理想信念。唯有如此，青年干事創(chuàng)業(yè)的步伐才能鏗鏘有力。反之，信念一旦丟失、理想一旦喪失，青年干事就猶如太空漫步般迷茫而不知所措，飄飄然而無力。堅定信念，首要和根本的是牢固樹立對堅持黨的領導的信念，堅定對馬克思主義的信仰和對社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，自覺投身于中國特色社會主義偉大實踐，并為之終生奮斗，努力創(chuàng)造無愧于時代的人生。

新時代青年成長成才之“道”在于修身養(yǎng)性、道德養(yǎng)成。所謂“道”，即萬物變遷循環(huán)中亙古不變的規(guī)律，在個人層面體現(xiàn)的就是世界觀、人生觀和價值觀。最高領導人指出，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向?！闭_的“三觀”是青年一切思想和行動的源泉，是青年干事創(chuàng)業(yè)的價值基礎和道義起點，是青年必須系好的“第一粒扣子”。青年人成長成才固然要靠過硬的本領，但最為關鍵的是要注重錘煉高尚的道德品格和意志品質(zhì)，不斷加強自身修養(yǎng)，牢固樹立并始終踐行正確的“三觀”。在修身養(yǎng)性方面，古代的賢達之人早已為我們作出了表率并著書立說告誡后人，比如《周易》有言，“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”孔子則說，“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”“欲齊其家者，先修其身；欲治其國者，先齊其家；欲平天下者，先治其國?！毙奚睚R家治國平天下，這里的“修身”位居其首。因此，廣大青年立志成長成才，首先要立志做一個“大寫的人”，要“積大德”“行大愛”，常在修身養(yǎng)性上“修枝剪葉”，及時清除害蟲、拔掉壞芽，給身心營造一個“清清爽爽、干干凈凈”的成長空間，使自己的心靈不斷得到凈化，努力把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結合起來，從而為成長成才奠定堅實的道德根基。

新時代青年成長成才之“術”在于腳踏實地、礪能篤行。所謂“術”即技術和方式方法，所要解決的是青年成長成才的道路和實踐路徑問題。這個路徑就是要堅持腳踏實地、實事求是，要堅持在實踐中“礪能篤行”。如果說理想信念是描繪藍圖，是“河對面的風景”，那么“礪能篤行”就是實踐路徑，是渡河的橋和船。礪能篤行，前提是“能”，關鍵在于“行”。俗話說，“沒有金剛鉆不攬瓷器活”“工欲善其事，必先利其器”。廣大青年要實現(xiàn)立志做大事的目標，必須練就過硬的本領，躬身于干事創(chuàng)業(yè)的偉大實踐。“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細?！薄白龃笫隆辈皇强蘸翱谔?，更不是自欺欺人，而是實實在在的身體力行和偉大實踐。人們常說，成功的背后，永遠是艱辛的努力?！爸局?，無遠弗屆，窮山距海，不能限也?！鼻嗄暌冀K保持初生牛犢不怕虎的勁頭，對想做喜歡做的事，要敢試敢為，努力從無到有、從小到大，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實。要敢于做先鋒，而不做過客，讓創(chuàng)新成為青春遠航的動力，讓創(chuàng)業(yè)成為青春搏擊的能量，讓青春年華在為國家、為人民的奉獻中煥發(fā)出絢麗光彩。

黨的創(chuàng)始人之一李大釗同志曾說過，青年要“為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”。作為新時代的青年，我們要不忘初心，牢記使命，堅定不移跟黨走，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者和奉獻者，努力在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！（作者：鞠俊俊，中共中央編譯局馬克思主義理論研究部；田兵，北京市東城區(qū)體育館路街道工委組織人事部）

舞動新時代的青春鼓點 每一個青春夢想，都是勵志之余需要耕耘的地方；每一個努力耕耘的地方，都是夢想青春最激越的鼓點。

第44屆世界技能大賽砌筑項目表彰會近日在長沙建筑工程學校舉行，19歲的梁智濱及其團隊獲得了10萬元獎勵。梁智濱說，“我想在學歷上繼續(xù)深造，繼續(xù)學習施工或者建筑專業(yè)，如果有機會能去當一名砌筑的藝術家或者教練，我也很樂意?！?/p>

感慨于梁智濱的這句，“如果有機會能去當一名砌筑的藝術家或者教練，我也很樂意。” 每個人的成長經(jīng)歷不同，擁有的夢想也會不同。有些夢想會漸漸消失，于是新的路途中又有新的夢想不斷地種下，沿著現(xiàn)實的“土壤”不停地“生根發(fā)芽”。梁智濱的夢想，從某種程度上來說，更是他的一個目標。沒有進過“象牙塔”，或許是他人生的一大遺憾，但這個遺憾卻成為他青春路上的又一個夢想。立于現(xiàn)實的“地平線”上，能夠重新審視自己的人生坐標，撒下另一片夢想的種子，確立一個可以為之努力的方向，相比于一些找不到自己人生方位的青年人來說，梁智濱的這個夢想更讓人欣慰，值得點贊。

有人說：“今天的中國，就是我們最大的背景。”的確，祖國就是我們的背景，新時代又給了我們更為廣闊的舞臺。梁智濱與“象牙塔”擦肩而過，但就讀于職業(yè)學校施工專業(yè)的他，卻為自己“砌”出了另一條人生軌道。曾經(jīng)，我們的父輩們也渴望走進大學的校門，但更多的他們還是在校門外徘徊。今天，當我們站在新時代的山嶺上遠望他們的曾經(jīng)，每一個與祖國同行，與時代同進的青春夢想都閃爍著屬于他們的光芒。

無論哪個時代，年輕人都曾有著最樸素、最純真的希冀，都渴望在時代的大潮頭中流擊水。只要我們對未來懷揣夢想，腳步就不會被風雨所阻礙。

江蘇95后的運動員劉赟濤，因為天生殘疾，種種不便困擾著他。后來他接觸到了游泳，從最初的不適應到慢慢地習慣，再到取得成績，劉赟濤心里的滿足感遠遠蓋過了付出的不易，他擁有自信，也有了更大的夢想。2016年，劉赟濤隨中國代表團參加里約殘奧會，在男子50米仰泳S4級決賽中，他以45秒01的成績獲得亞軍并刷新亞洲紀錄。與新時代相向而行、同頻共振，保持內(nèi)心的志向、奮進的狀態(tài)，從而有自己的收獲，這樣的青春，舞出了新時代的激越鼓點。

最高領導人說過，“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”青年科學家摘得學科“王冠上的明珠”，年輕的奧運冠軍能夠讓國歌響徹寰宇，技術工人可以鍛造分毫不差的“匠心”??每一個創(chuàng)新的成果，每一次目標的實現(xiàn)，哪怕是跨越一個小小的障礙，都留下我們向上的印跡，煥發(fā)璀璨的光芒，給人以自信的力量，照亮前行的路程。青春如同奔流的江河，每個人都有著自己精彩的夢想和獨特的經(jīng)歷，在人生的軌道上不斷創(chuàng)造著永不磨滅的價值。年輕人的身上往往洋溢著一個時代的群體風貌。無論我們從事哪種職業(yè)，堅守在哪個崗位，我們心中有光，我們就能發(fā)出時代之光；我們有夢想，就會有實現(xiàn)夢想的不竭之力。

也許我們沒有人生奇跡，但一定要有奮發(fā)向上的軌跡。向著陽光奔跑，和時間賽跑，舞動青春之鼓，我們聽到了新時代更加激越的鼓點。

生命因理想而精彩（人民論壇）

李樹杰

這是一群為理想活著的人?？箲?zhàn)時期，到延安的知識分子達4萬人之多。這些人大多家境殷實，初中以上學歷的就達七成以上。“大家閨秀”“豪門公子”不做了，冒著危險跑到延安吃粗糧、穿粗布，甚至當農(nóng)民開荒種地。從四面八方奔向延安的動力，緣于他們“為理想活著”。因為這里“街衢清潔，植滿槐桑；沒有乞丐，也沒有賣笑的女郎；不見煙館，找不到賭場。百事樂業(yè)，耕者有田”，是他們心中的理想王國。

犧牲時年僅33歲的革命家彭湃更是一個“為理想活著”的人。家中有佃戶1500多個，田產(chǎn)多到“烏鴉都飛不過”。如果為物質(zhì)和享受活著，日子肯定滋潤得很。但為了改變那個不平等的世界，讓窮人過上好日子，他甘作“逆子”，將家中一箱子田契鋪約當著佃農(nóng)的面全部燒掉。他的大哥恨得差點一槍把他打死。而無數(shù)貧苦農(nóng)民跟他成了一條心。在牢獄中，他的雙腿被打斷，卻在法庭上慷慨陳詞：“為了我們的子子孫孫爭得幸福的生活，就是獻出了自己的生命也是在所不惜的。”

這些為理想活著的人有一個共同的特點：把理想放在至高無上的地位，把追求信仰作為人生最有意義的事情。他們超凡脫俗，行為或許一時不為世俗所理解，但目光明澈，心中篤定。失敗了從頭再來，打倒了還要再爬起來。正如索爾茲伯里在《長征——前所未聞的故事》一書中所感嘆的：人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的。為理想活著的人，就是這種精神被高度喚起的人。

歲月的淘洗中，堅守理想并不是一件容易的事。壓力面前，一些人聲稱理想很豐滿、現(xiàn)實很骨感。一些人甚至開始奚落崇高、嘲笑理想。在他們看來，只有為個人利益而活著才是最現(xiàn)實和最有意義的。還有一些人在理想與現(xiàn)實反差的所謂痛苦中不能自拔，迷茫和沉淪。正因如此，那些立志“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，真正為理想而活著的人，才顯得格外難能可貴。他們?yōu)槔硐肴^斗，甚至拼命，帶領人們奔向更美好的未來。歷史的巨變、偉大的創(chuàng)舉、影響人類的科學創(chuàng)造背后，無不閃現(xiàn)著他們的矯健身影。沒有他們的義無反顧，沒有他們的奉獻犧牲，我們這個社會也許永遠不會有發(fā)展和進步?！犊嚯y輝煌》一書這樣寫道，“那是一個年紀輕輕就干大事、年紀輕輕就丟性命的時代。無一人老態(tài)龍鐘，無一人德高望重。無一人切磋長壽、研究保養(yǎng)”。今天，在實現(xiàn)民族復興的偉大征程中，更需要一大批為理想抱負拼搏奮斗的新人，或為百姓安危舍身而出，或為改變一個地方貧困面貌嘔心瀝血，或不計個人榮辱得失勇闖改革險灘。如此“為理想活著”，生命才有意義，才能奏出雄壯、優(yōu)美、高亢的人生樂曲。

擦亮識人的慧眼（人民論壇）

華 靚

唐開元年間，姚崇和盧懷慎同為宰相。某次姚崇請假，政務堆積成山，盧懷慎無法決斷，向唐玄宗謝罪。唐玄宗說：“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳。”可見，唐玄宗看重姚崇的是出色能干的行政能力，而倚重盧懷慎的則是清正廉潔的政治聲望。

縱觀歷史長河，善于識人者并不鮮見。商湯從陪嫁奴隸之中識得伊尹，周文王于渭水河畔偶遇太公，劉邦在亂世之中選出“漢初三杰”。實踐中，古代先賢還總結出一些識人之法。譬如，戰(zhàn)國時期李悝有“居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窘視其所不為，貧視其所不取”的“識人五法”；《呂氏春秋》提出“喜之以驗其守，樂之以驗其僻，怒之以驗其節(jié)，懼之以驗其特，哀之以驗其人，苦之以驗其志”的“識人六驗法”；諸葛亮則有“問之以是非而觀其志，窮之以辭辯而觀其變，咨之以計謀而觀其識，告之以難而觀其勇，醉之以酒而觀其性，臨之以利而觀其廉，期之以事而觀其信”的“觀人七法”。一言以蔽之，具備去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的判斷力與洞察力，才能識得廬山真面目，辨出真才與偽才。

回溯黨史，共產(chǎn)黨人一直高度重視識人。毛澤東同志曾說：“必須善于識別干部。不但要看干部的一時一事，而且要看干部的全部歷史和全部工作，這是識別干部的主要方法?！北热纾鶕?jù)多年來對羅榮桓的觀察，作出判斷：“榮桓同志是個老實人，可又有很強的原則性，能顧全大局，一向對己嚴，待人寬。做政治工作就需要這樣的干部?！庇秩纾斔谠Ｔ谔K北殲滅逾千日偽軍的捷報傳到延安，他當場表示：這個從士兵成長起來的人，將來可以指揮四五十萬軍隊。果然，在幾年后的淮海戰(zhàn)役中，粟裕大獲全勝。慧眼識才、科學辨才，讓一大批好干部涌現(xiàn)出來，為黨和人民的事業(yè)凝聚起了強大力量。

“得人之道，在于識人?！睘槭聵I(yè)發(fā)展筑牢人才根基，尤須具備識人慧眼。王安石在《知人》中寫道：“貪人廉，淫人潔，佞人直。”經(jīng)驗表明，如果僅憑一時一事的表面言行就匆匆下結論，很可能錯誤識人；如果知人不深、識人不準，就容易任人不當、用人失誤。今天，少數(shù)干部很善于偽裝，臺上臺下不一樣、對上對下不一樣、上班下班不一樣、圈內(nèi)圈外不一樣，無形中增加了識人選人的難度。針對“兩面人”的特點，需要在實踐中深入了解、察其本質(zhì)，既看其才、又觀其德，既看優(yōu)點、又觀缺點，既看顯績、又觀潛績，既看工作、又觀生活。擦亮一雙慧眼，全面、歷史、辯證地考察、甄別人選，才能作出經(jīng)得起時間檢驗的判斷，更全面、更立體地識別真才。

“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期?！弊R人是一門學問，容不得半點馬虎。拓展全面考察的視野，提高精準識別的能力，嚴把選人用人的關口，那些“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”的好干部必能脫穎而出，匯聚成浩蕩前行的人才隊伍。

信仰使人年輕（青年驛站）

王其團

最近出差山東，偶遇有“沂蒙紅哥”之稱的王振玉，短短接觸，深感接受了一次心靈的洗禮。年近七旬的王振玉滿頭銀發(fā)卻精神矍鑠，不僅精神好，他的熱情還很具有感染力，給人一種充滿活力的感覺。問他養(yǎng)生秘訣，答曰：“心里透亮”。老人說，他前兩天剛把今年的特殊黨費1萬元交給黨組織，而這已經(jīng)是他第二十四年繳納特殊黨費?！懊磕暝邳h的生日前交特殊黨費，是我一個農(nóng)民表達感恩之情的一種方式?！蓖跽裼裾f。

持續(xù)做一件事，時間長了便具有了儀式感。王振玉是山東臨沂人，沂蒙山區(qū)是一方紅色的熱土，革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨人在這里留下了許多傳奇。如今踏上這塊土地，仍能時時聽說那個年代關于信仰、關于魚水情的故事。王振玉的身上就帶著這片土地的氣息，從他的身上，我讀出了信仰的力量。

信仰是什么？它是一個人靈魂深處生發(fā)出來的追求，是人畢生奮斗的力量之源和精神支柱。它是人的骨頭，平時顯得出來，關鍵時候立得起來。

人群中，有信仰的人是看得出來的，它讓人發(fā)光，哪怕在一個不起眼的地方。有信仰的人能于浮躁中保持一股靜氣，能在渾濁中保持一股清氣，能在困境中保持一股向上的正氣。他不會因一時得失而自怨自艾、怨天尤人，有什么條件就用好什么條件，去為了心中的理想圖景奮斗。他不會輕易和光同塵、隨波逐流，哪怕小環(huán)境壞到了“逆淘汰”的境地，也仍能如同激流中的石頭般，堅守著自己心中的陣地。

然后，他們漸漸從人群中走了出來，站到了時代的前列，站成了焦裕祿、站成了孔繁森、站成了廖俊波??這些時代的楷模，他們的事跡之所以感人至深，之所以具有強大的感召力和凝聚力，之所以長久駐在人心里，保持著青春的姿態(tài)，追本溯源就是信仰的力量使然。信仰使人年輕，是因為心中有信仰，可以避免許多不必要的心力浪費。馬克思說：“直撲真理，不要東張西望。”站定立場，認準方向，奔跑就是了，不必踟躕與躊躇。信仰使人年輕，是因為心中有信仰，腳下就有力量，一種為偉大事業(yè)奮斗的豪情，會讓生命迸發(fā)出更大的潛能和熱量。

我想這也就是王振玉身上絲毫沒有暮氣的原因吧？我很慶幸與他相遇，他的故事于我，猶如一碗原汁原味的老區(qū)“土雞湯”，喝了它，渾身充滿力量。

保護世界遺產(chǎn)應有歷史擔當（人民時評）

沈 彬

繼可可西里申遺成功之后，7月8日，在波蘭克拉科夫舉行的第四十一屆世界遺產(chǎn)大會上，福建廈門的“鼓浪嶼：歷史國際社區(qū)”進入世界遺產(chǎn)名錄。至此，中國的世界遺產(chǎn)數(shù)量已達52個。如此之多的世界遺產(chǎn)，該以怎樣的面貌傳給后代？面對文化生態(tài)的變化，又該如何守護歷史文化記憶？類似的問題開始進入公眾視野。

中國申遺的心態(tài)經(jīng)過了一個變化過程。最早長城、故宮等申遺，是希望得到國際社會認可；隨后麗江、張家界等地申遺成功后的旅游開發(fā)，則更看重背后的商業(yè)價值、品牌效應，一些地方甚至將世界遺產(chǎn)當成“搖錢樹”，引發(fā)了對過度開發(fā)的批評。《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》將“突出的普遍價值”作為評選世界遺產(chǎn)的主要依據(jù)，如何保護這種超越國家界限的普遍價值，使之有益于全人類的當下和未來，或將是我們更應思考的問題。

世界遺產(chǎn)不只是一地一國的遺產(chǎn)，更屬于全人類。所以，保護世界遺產(chǎn)要有大格局，不能求一時一地的商業(yè)利益，求的是子孫后代還能受益于這份寶貴的遺產(chǎn)，求的是自然和歷史的饋贈不要在我們手中消失。以鼓浪嶼為例，它展示了以閩南文化為代表的中國傳統(tǒng)文化與外來多元文化，在建筑、技術、園林景觀方面能看出廣泛而深入的交流和融合。西風東漸、華僑反哺，閩南白話字和早期的漢語拼音在這里傳播；中國的現(xiàn)代醫(yī)學、音樂教育在這里生根；弘一法師、林語堂、馬約翰、林巧稚等在這里留下足跡??人類文明交流史，在這個不足兩平方公里的小島上濃墨重彩地演繹。美麗，但是脆弱；珍貴，卻又易逝。這正是我們要保護歷史文化記憶的原因，也是世界遺產(chǎn)設置的初心所在。

把文化遺產(chǎn)原原本本地保存下來并不簡單。1964年的《威尼斯憲章》奠定了對遺產(chǎn)保護的“原真性”原則，提出“將文化遺產(chǎn)真實地、完整地傳下去是我們的責任”。在保護世界遺產(chǎn)上，中國還有不少路要走。首先，世界文化遺產(chǎn)保護，應該軟硬件保護并舉，不能“見屋不見人”，更不能破壞當?shù)卦猩鐓^(qū)的生活方式。文化遺產(chǎn)和原生態(tài)的居民生活是不能割裂的，否則人文底蘊、保護價值就消失了。鼓浪嶼的文化遺產(chǎn)，不止于菽莊花園的“藏?！焙汀把a山”等有形物，還在于街角一位老人便可向你娓娓道出家族闖南洋的故事；老屋里赫然擺放的鋼琴，讓你明白“琴島”之稱名不虛傳。

移動互聯(lián)時代，世界遺產(chǎn)保護還要在精細化、智能化上做文章。比如，江西三清山為強化遺產(chǎn)地的環(huán)境綜合整治，采取了“山上游、山下住”“凈菜上山、洗滌下山、垃圾下山”等一系列措施。鼓浪嶼動用了數(shù)字化手段實施保護監(jiān)測，訂制專門的APP調(diào)控游客量的峰值、監(jiān)控房屋的特征要素。作為旅游者，也當有敬畏之心，理解、遵守這些規(guī)定，畢竟保住了世界遺產(chǎn)的原始風貌肌理，才會有更好的再聚。目前，鼓浪嶼的登島游客數(shù)量已被限制到每天5萬人；莫高窟在2014年也做出參觀預約、限流的規(guī)定，以減少過多游客帶來的濕氣、二氧化碳對千年壁畫的損害。這些措施都是必需的，也是所有人的共同責任。

52項世界遺產(chǎn)，是國際社會對中國自然和文化資源的認可，也是中國向世界做出的文化承諾。把世界遺產(chǎn)保護放在人類命運共同體的坐標上，不斷提高文化遺產(chǎn)保護水平，才能更好發(fā)揮文化遺產(chǎn)在見證和提升人類文明中的積極作用。

遠離假貨，中國制造正翻山越寨（評論員觀察）

李 斌

標準動車組“復興號”投入運營，邁出了中國高鐵“從追趕到領跑”的關鍵一步；海軍新型驅逐艦首艦下水，成為海軍實現(xiàn)戰(zhàn)略轉型發(fā)展的標志性戰(zhàn)艦。連日來，大國重器頻頻亮相，中國制造在高端領域給人的印象足夠深刻。

不過，還是有一些人以老眼光看中國制造，仿佛始終擺脫不了山寨的刻板印象。最近有一種說法，2015年全球86%的假貨來自中國大陸和香港。數(shù)量驚人，言之鑿鑿，卻正如中國商務部回應所說，數(shù)據(jù)的真實性和客觀性有待進一步研究，相關指責不負責任。不得不指出的是，中國其實是遭受假冒偽劣商品侵權較為嚴重的國家。中國海關數(shù)據(jù)顯示，近年來在進口環(huán)節(jié)查獲的侵權案件以年均10%的速率持續(xù)增長。

沒有哪個國家喜歡假貨橫行。長期以來，中國政府維護知識產(chǎn)權、打擊假貨的決心是充分的，打擊盜版、打擊假冒偽劣、提高產(chǎn)品質(zhì)量的努力和成效也顯而易見。今年全國兩會上，還有政協(xié)委員建議，應當加大懲治制假售假力度。

當然，假貨的流行還有社會心理方面的因素在起作用，僅僅圍繞產(chǎn)品做文章還不夠。不可否認，中國有的企業(yè)是從模仿起家的。以往，不少中小微企業(yè)因為缺少品牌運作、自主創(chuàng)新能力，只好行走在“制假售假”的邊緣地帶。而從消費者的角度上講，山寨產(chǎn)品甚至假貨之所以會被接受，一定程度上是因為正品尤其是奢侈品價格高昂，前者反而性價比更高。對品牌、知識產(chǎn)權、商標的價值認可度不夠高，這是假貨一時難以徹底治理的重要原因。這個問題即使在發(fā)達國家也沒有完全解決。比如美國紐約曼哈頓區(qū)南端的運河街，就是眾人皆知的高仿品一條街。而英國曾推出一部名為《假英國》的紀錄片，專門揭露本國的各種假貨和騙術。

從我國走過的歷程看，產(chǎn)業(yè)升級是減少假貨最重要的推動力之一。中國制造從低端躍向高端，勢必與假貨難以共存。近來，一款國產(chǎn)多功能工兵鏟在國際市場出盡風頭，一家國外知名科技博客網(wǎng)站甚至表示，這件中國產(chǎn)品足以讓人忘記瑞士軍刀。一款好的產(chǎn)品，當然不足以打倒假貨。但是，各個領域的中國產(chǎn)品，質(zhì)量正在不斷升級，從深圳華強北“山寨王國”涅槃為創(chuàng)客孵化中心、高端制造中心，到中關村傳統(tǒng)電子賣場化身科技創(chuàng)新、金融服務寫字樓，這些力量匯到一起，必定能讓自主創(chuàng)新成為中國制造的新主流。

隨著互聯(lián)網(wǎng)、電子商務的普及，假貨治理問題又面臨新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)治理手段跟不上形勢發(fā)展，甚至給人假貨爆發(fā)的感覺。然而，這是新經(jīng)濟、新業(yè)態(tài)帶來的問題，并不意味著中國制造的痼疾復發(fā)。更何況，大數(shù)據(jù)、人工智能的發(fā)展，也為假貨治理、品牌維權的新生態(tài)提供了新的可能?；ヂ?lián)網(wǎng)服務無遠弗屆，不僅為大數(shù)據(jù)監(jiān)測、云端執(zhí)法創(chuàng)造了條件，還可以讓政府部門跳出單打獨斗的模式，充分發(fā)揮好電商平臺、大數(shù)據(jù)服務公司、專業(yè)維權機構以及消費者等各個主體的作用，走向社會綜合治理。從這個意義上講，擁抱“互聯(lián)網(wǎng)+”的中國，有機會為全世界的消費者探索新業(yè)態(tài)下治理假貨的新途徑。

假貨問題曾是中國制造的心腹之痛，也是中國制造轉型升級的試金石。環(huán)視我們的生活場景，山寨、水貨這類曾被廣泛提及的詞匯，如今已逐漸被自主創(chuàng)新、工匠精神、品牌價值所取代。我們相信，中國制造一定可以翻過“山寨”這座山，成為高品質(zhì)的代名詞。

人生有夢不覺遠（中國道路中國夢）

翟 健

有人渴望夢想，就有人播種夢想；有人追逐夢想，就有人守護夢想。十幾年前參加工作，我來到一所農(nóng)村小學。就這樣，播種夢想、守護夢想，成了我日思夜想、魂牽夢繞的事業(yè)。

初為人師，殊為不易。身處遠離城市的偏遠學校，低矮陳舊的平房教室，有泥有水的“風雨操場”，單調(diào)難挨的開水泡面午餐，上下班一個多小時的自行車車程，讓青年時期的我難以適從。內(nèi)心彷徨與迷茫交織，不知道未來會是怎樣。

改變始于一個夏日的黃昏。一個家境極為貧寒的學生來找我談心。他滿懷憧憬地問我：“老師，念書真像您說的，能讓家人過上好日子嗎？不念書就沒出息了嗎？”就在那一剎，我頓感肩頭一沉。知識改變命運并不是一句空話，多少家庭的幸福希望正寄托于此。作為一名教師，如果不能讓孩子認識到知識的力量，不能托舉更多孩子實現(xiàn)夢想，我自己的職業(yè)夢想又該何處安放？從那以后，浮躁終歸于平靜，精心準備每一堂課，細心呵護每一個孩子，充實了我生活的全部。

“什么樣的教育才是對學生未來負責的真教育，什么樣的管理才是專業(yè)化的學校管理？”這個問題?？M繞在我心頭。每換一所學校探索就更進一步。走上校長崗位后，帶動更多老師融入“夢想導師”陣營，成為我工作的重要內(nèi)容。一方面，制定嚴格的管理制度，整頓校風、師風、學風，自己以身作則，率先垂范。另一方面，在抓管理的同時，也不忘和老師們一起著手打造“造夢工廠”，美化校園環(huán)境，改善辦學條件，更新教學設備。

學校在堅持常規(guī)教學和學生精細化管理的同時，積極探索學校特色教育，因材施教，因需施教。采用學生“走班制”的形式，開設戲曲、英語歌舞、話劇表演、播音主持、朗誦演講、疊杯、武術跆拳道等38門校本課程，并聘請專業(yè)教師作指導。因為是量身打造，校本課程深受孩子們喜愛。或練習舞蹈戲曲，或制作彩塑彩雕，或吹拉彈唱，或揮毫潑墨，孩子們的愛好越來越明確，夢想越來越清晰，家長們對學校也越來越贊賞，越來越支持。

“水性雖能流，不導則不通；人性雖能智，不教則不達?！碑斘野l(fā)現(xiàn)自己有幸讓一所學校得到家長和社會各界肯定，當我看到一批批學生能夠在自己的辦學理念之下，幸?？鞓贰⒔】党砷L，當我看到熱愛教育、獻身教育的教育工作者大有人在，一股身為人民教師的榮譽感自心底油然而生。

為教育奮斗終身的信念，從此不再空洞蒼白，而是越來越堅定實在。百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。國家把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，身為人民教師，有責任也有義務激發(fā)理想信念、培厚道德情操、提升能力水平，共同推動教育越辦越好、越辦越強。

人生有夢不覺遠。我的夢想，就是做一盞孩子夢想起航的領航燈，做一塊孩子成長進步的鋪路石。我會一直努力，在成就孩子們的夢想之時，也實現(xiàn)自己的夢想。