第一篇：高三作文素材(六)2

高三作文素材

（六）2

低碳生活-時(shí)尚生活

堅(jiān)持小習(xí)慣

少搭乘1次電梯，就減少0.218kg的碳排放量

少開冷氣1小時(shí)，就減少0.621kg的碳排放量

少吹電扇1小時(shí)，就減少0.045kg的碳排放量

少看電視1小時(shí)，就減少0.096kg的碳排放量

少用燈泡1小時(shí)，就減少0.041kg的碳排放量

少開車1公里，就減少0.22kg的碳排放量

少吃1次快餐，就減少0.48kg的碳排放量

少燒1kg紙錢，就減少1.46kg的碳排放量

少丟1kg垃圾，就減少2.06kg的碳排放量

少吃1kg牛肉，就減少13kg的碳排放量

省一度電，就減少0.638kg的碳排放量

省一度水，就減少0.194kg的碳排放量

省一度天然氣，就減少2.1kg的碳排放量

如果一天做到每一項(xiàng)，那么我們可以每天減少21.173kg的碳排放量

如果全中國每一人每一天都能做到每一項(xiàng)，那么我們每天可以減少29642200000kg的碳排放量，約合3x10^6噸

如果全世界每一人每一天都能做到每一項(xiàng),，那么我們每天可以減少1058650000000kg的碳排放量，約合1.1x10^8噸

王桂鳳家

——老少三代的節(jié)能接力

環(huán)渤海新聞網(wǎng)專稿(徐喆 黃巖)到王桂鳳阿姨家采訪，我們剛一落座，她的外孫女名昱星就拿來一本漂亮的家庭相冊：“大大，這是我用舊作業(yè)本皮兒做的，好看嗎？”這個(gè)巧手的小姑娘把舊本皮釘在一塊兒，再用膠帶封住邊框，然后將照片粘在里面，畫上各色花邊，一本家庭相冊就做得了，的確不錯(cuò)。

小小年紀(jì)哪來的節(jié)儉觀念，她坦然相告：這都是我姥姥教的！

年過六旬的王桂鳳住在鳳南小區(qū)，退休前在開灤醫(yī)院工作。在生活中，她處處注意節(jié)約、減少物品浪費(fèi)：孩子們穿舊的衣服，改成雙層的坐墊；夏天的舊服裝，剪裁為套袖，給孫女們上學(xué)用；時(shí)尚的女裝不穿了，拿來改成購物袋，拿著上街很是吸引眼球。

培養(yǎng)孩子們的節(jié)儉品德，讓他們改掉大手大腳習(xí)慣，王阿姨沒少嘮叨。兒媳姜曉敏冬天洗臉時(shí)，總是先把涼水放掉，水白白地流走了。抹上洗面奶，嘩嘩地開著水龍頭等著。王桂鳳時(shí)常在媳婦耳邊嘮叨：曉敏哪別讓水這么流哇，太可惜了！有時(shí)她見嘮叨見效慢就親手把水關(guān)上。日子長了，曉敏的習(xí)慣被矯正了過來，并且延伸了婆婆的“小氣”：她在和女兒洗澡時(shí)，把一個(gè)大號塑料盆放在身子下面，娘兩個(gè)沐浴完畢，就用那盆水來拖地板、沖廁所。

姜曉敏也喜歡逛街，但她主要不是購物，而是發(fā)現(xiàn)心愛之選后，到網(wǎng)上去“秒殺”。比如一件時(shí)尚內(nèi)衣在百貨大樓標(biāo)價(jià)１２８元，網(wǎng)購只需３８元；一件女式羊絨褲商場賣價(jià)２２８元，從網(wǎng)上“秒殺”只需９９元。她說現(xiàn)在自己學(xué)著簡樸起來，能不買的衣服盡量不買，“聽說做一件新衣服要耗費(fèi)不少能量呢！”她的大眼睛里閃爍出一種淡定。

四年級小學(xué)生名昱星，在姥姥的言傳身教中逐漸成為低碳生活的“小專家”。小伙伴們過生日了，她自己動(dòng)手制作各種樣式的賀卡，在紙上用彩筆畫上燦爛的笑容、寫下祝福的話語，收到這張賀卡的同學(xué)可喜歡啦，“在校門口買一張賀卡要３塊錢。我只用半張Ａ４紙和幾只彩筆就夠了，要說成本也就１毛錢吧！”這位西山路小學(xué)的三好生很得意地?fù)P起臉。

我們正說著話，王阿姨的女兒來電話了，讓母親再給做幾只購物袋。王桂鳳把墻角的縫紉機(jī)拉了過來，這是一臺牡丹ＦＡ３—１型縫紉機(jī)，已經(jīng)伴隨王阿姨３０年了。曉敏幫婆婆紉上針，小昱星俯身在機(jī)器旁，王阿姨稔熟地轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)頭的輪盤，縫紉機(jī)噠噠地響起來，黃綠相間的布條從她的指尖向前延伸……

曉敏和昱星娘兩個(gè)仔細(xì)觀察著老人的動(dòng)作，表情專注。

思考：

“低碳生活”不僅僅是一種生活方式，更是一種生活態(tài)度，如何聯(lián)系之前作文素材的主題，如何聯(lián)系？

傳統(tǒng)節(jié)日

失去民俗內(nèi)涵，傳統(tǒng)節(jié)日就斷了血脈

傳統(tǒng)節(jié)日是作為文化的一個(gè)重要組成部分存在的，并且，文化的形成過程也是人們對價(jià)值的選擇過程

“清明不只是掃墓祭拜，這一天里還有插柳、蹴鞠、放風(fēng)箏的風(fēng)俗”，知名作家、中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才近日在第三屆中國清明(寒食)文化論壇上說，“當(dāng)這些民俗消失殆盡時(shí)，清明節(jié)的內(nèi)涵也將隨之消亡?！?/p>

節(jié)日文化通常是一個(gè)民族生活文化精粹的集中展示?，F(xiàn)代國家的節(jié)假日體系是反映一個(gè)國家根本的價(jià)值取向和民族精神狀態(tài)的文化指標(biāo)。因此，“中國缺乏清明文化內(nèi)涵認(rèn)識”的說法，在筆者看來，就是一種善意的提醒，因?yàn)槿鄙賰?nèi)涵的節(jié)日符號將失去象征意義和傳承價(jià)值，是徒有其表，難以對公眾發(fā)揮文化血脈的維系作用。馮驥才先生說，“當(dāng)前有不少公眾特別是年輕人不了解節(jié)日文化內(nèi)涵。久而久之，傳統(tǒng)節(jié)日便退化為普通的假日，失去了原有的意義”，并非危言聳聽，而是對現(xiàn)實(shí)深刻觀照后的憂慮。傳統(tǒng)節(jié)日民俗是認(rèn)同文化的重要組成部分。不難看出，表層化的假日文化對一個(gè)社會(huì)的認(rèn)同文化來說，就難以起到應(yīng)有的作用。

近年來，傳統(tǒng)節(jié)日在外來文化的沖擊下，處境變得越來越尷尬。這是一個(gè)不爭的事實(shí)。不過，傳統(tǒng)節(jié)日是作為文化的一個(gè)重要組成部分存在的，并且，文化的形成過程也是人們對價(jià)值的選擇過程。從這個(gè)意義上來說，傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵意義的缺乏，意味著我們對傳統(tǒng)節(jié)日中所包含的優(yōu)秀價(jià)值理念等精神層面東西的忽視。這樣，傳統(tǒng)節(jié)日的核心價(jià)值的傳承就有斷裂或?qū)⒁獢嗔训目赡?，傳統(tǒng)節(jié)日的社會(huì)化功能也就有消失的可能。這正是“中國缺乏清明文化內(nèi)涵認(rèn)識”得到重視的原因所在。

曾幾何時(shí)，每當(dāng)重要節(jié)日來臨，人們都要祭拜祖先，如清明掃墓、春節(jié)祭祖等，以表達(dá)對祖先的懷念，對待死亡“視死如生”之禮表達(dá)了后輩的孝思與追念。那么，在假日文化有可能傳承斷裂的當(dāng)下，靠什么避免傳統(tǒng)節(jié)日的文化血脈表層化呢？節(jié)日符號的傳承性決定了其在文脈相傳中的重要作用，但并不意味著節(jié)日具體表達(dá)方式和內(nèi)容的固步自封。因此，筆者以為，推陳出新是一種可能的選擇。如今，網(wǎng)絡(luò)與人們的生活聯(lián)系日益緊密，傳統(tǒng)節(jié)日文化的表現(xiàn)和傳承可以借助網(wǎng)絡(luò)。如在清明節(jié)為了讓更多的人以文明的方式緬懷先輩、悼念逝者，就應(yīng)構(gòu)建文明、和諧的祭祀環(huán)境，網(wǎng)上祭祀就是一種新的形式。在節(jié)日文化的表現(xiàn)手段上，還應(yīng)在節(jié)慶用品和用語等文化載體上推陳出新。

“節(jié)日建設(shè)不應(yīng)只由政府、專家打造出來，而更需要符合節(jié)日的主題”，這是切中肯綮的告誡。那么，面對“民俗多消亡”的憂慮，我們應(yīng)避免被熱鬧的景象、表面的狂歡等現(xiàn)象抽空假日的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)。必須明確，只有充足內(nèi)在含義與象征寓意的節(jié)日行為，才會(huì)被社會(huì)接受并得到民眾的自覺保護(hù)和繼承。這是我們審視“中國缺乏清明文化內(nèi)涵認(rèn)識”的理性立足點(diǎn)。

傳統(tǒng)節(jié)日的文化血脈何以避免表層化？這是整個(gè)社會(huì)的課題。

靠什么傳承假日文化的核心價(jià)值

“清明不只是掃墓祭拜，這一天里還有插柳、蹴鞠、放風(fēng)箏的風(fēng)俗”，知名作家、中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才5日在第三屆中國清明(寒食)文化論壇上說，“當(dāng)這些民俗消失殆盡時(shí)，清明節(jié)的內(nèi)涵也將隨之消亡?！保?月6日 中國新聞網(wǎng)）

節(jié)日文化通常是一個(gè)民族生活文化精粹的集中展示?，F(xiàn)代國家的節(jié)假日體系是反映一個(gè)國家根本的價(jià)值取向和民族精神狀態(tài)的文化指標(biāo)。因此，“中國缺乏清明文化內(nèi)涵認(rèn)識”的說法，在筆者看來，就是一種善意的提醒，因?yàn)槿鄙賰?nèi)涵的節(jié)日符號將失去象征意義和傳承價(jià)值，是徒有其表，難以對公眾發(fā)揮文化血脈的維系作用。

馮驥才先生說，“當(dāng)前有不少公眾特別是年輕人不了解節(jié)日文化內(nèi)涵。久而久之，傳 統(tǒng)節(jié)日便退化為普通的假日，失去了原有的意義”，并非危言聳聽，而是對現(xiàn)實(shí)深刻觀照后的憂慮。我們知道，一個(gè)共同體有多大的凝聚力和自信，取決于它有沒有足夠的認(rèn)同文化，而認(rèn)同文化對于一個(gè)民族和國家來說是靈魂。其中，傳統(tǒng)節(jié)日民俗是認(rèn)同文化的重要組成部分。不難看出，表層化的假日文化對一個(gè)社會(huì)的認(rèn)同文化來說，就難以起到應(yīng)有的作用。

近年來，傳統(tǒng)節(jié)日在外來文化的沖擊下，處境變得越來越尷尬。這是一個(gè)不爭的事實(shí)。不過，傳統(tǒng)節(jié)日是作為文化的一個(gè)重要組成部分存在的，并且，文化的形成過程也是人們對價(jià)值的選擇過程。從這個(gè)意義上來說，傳統(tǒng)節(jié)日的衰落尤其是內(nèi)涵意義的喪失，意味著我們對傳統(tǒng)節(jié)日中所包含的優(yōu)秀價(jià)值理念等精神層面東西的放棄，那么，可以認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日來承載的核心價(jià)值的傳承就有斷裂或?qū)⒁獢嗔训目赡?，傳統(tǒng)節(jié)日的社會(huì)化功能也就有消失的可能。這正是“中國缺乏清明文化內(nèi)涵認(rèn)識”得到重視的原因所在。

曾幾何時(shí)，每當(dāng)重要節(jié)日來臨，人們都要祭拜祖先，如清明掃墓、春節(jié)祭祖等，以表達(dá)對祖先階懷念，對待死亡“事死如生”之禮表達(dá)了后輩的孝思與追念。那么，在假日文化有可能傳承斷裂的當(dāng)下，靠什么避免傳統(tǒng)節(jié)日的文化血脈表層化呢？節(jié)日符號的傳承性決定了其在文脈相傳中的重要作用，但并不意味著節(jié)日具體表達(dá)方式和內(nèi)容的固步自封。因此，筆者以為，推陳出新是一種可能的選擇。如今，網(wǎng)絡(luò)與人們的生活聯(lián)系日益緊密，傳統(tǒng)節(jié)日文化的表現(xiàn)和傳承可以借助網(wǎng)絡(luò)。如在清明節(jié)為了讓更多的人以文明的方式緬懷先輩、悼念逝者，就應(yīng)構(gòu)建文明、和諧的祭祀環(huán)境，網(wǎng)上祭祀就是一種新的形式。在節(jié)日文化的表現(xiàn)手段上，還應(yīng)在節(jié)慶用品和用語等文化載體上推陳出新。

“節(jié)日建設(shè)不應(yīng)只由政府、專家打造出來，而更需要符合節(jié)日的主題”，這是切中肯綮的告誡。那么，面對“民俗多消亡”的憂慮，我們應(yīng)避免被熱鬧的景象、表面的狂歡等現(xiàn)象抽空假日的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)。必須明確，只有充足內(nèi)在含義與象征寓意的節(jié)日行為，才會(huì)被社會(huì)接受并得到民眾的自覺保護(hù)和繼承，忘卻內(nèi)涵只徒有形式的節(jié)日，則是其走向消亡的開始。這是我們審視“中國缺乏清明文化內(nèi)涵認(rèn)識”的理性立足點(diǎn)。傳統(tǒng)節(jié)日的文化血脈何以避免表層化？這是整個(gè)社會(huì)的課題。2010年04月08 來源：中國網(wǎng) 作者：朱四倍

思考：

上文是由清明節(jié)所引發(fā)的反思，你對其有何自己的想法。除了清明你對如何過其他的中國轉(zhuǎn)統(tǒng)節(jié)日還有怎樣的思考？

第二篇：高三作文素材(六)1

高三作文素材

（六）1

1、低碳生活

2009年哥本哈根世界氣候會(huì)議與全球熱播的電影《2012》，再次把人們關(guān)注地球家園的目光牢牢吸引。人們轉(zhuǎn)而尋找一種新的觀念、新的生活方式，這時(shí)候，低碳成為一個(gè)熱詞。

低碳生活的概念

所謂“低碳生活（low-carbon life）”，就是指生活作息時(shí)所耗用的能量要盡力減少，從而減低二氧化碳的排放量。低碳生活，對于我們普通人來說是一種態(tài)度，而不是能力，我們應(yīng)該積極提倡并去實(shí)踐低碳生活，注意節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)氣，這些點(diǎn)滴做起。除了植樹，還有人買運(yùn)輸里程很短的商品，有人堅(jiān)持爬樓梯，形形色色，有的很有趣，有的不免有些麻煩。但關(guān)心全球氣候變暖的人們卻把減少二氧化碳實(shí)實(shí)在在地帶入了生活。

“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳生活”的重要含義之一，就是節(jié)約化石能源的消耗，為新能源的普及利用提供時(shí)間保障。特別從中國能源結(jié)構(gòu)看，低碳意味節(jié)能，低碳經(jīng)濟(jì)就是以低能耗低污染為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。

“戒除嗜好！面向低碳經(jīng)濟(jì)”環(huán)境日主題提示人們，“低碳經(jīng)濟(jì)”不僅意味著制造業(yè)要加快淘汰高能耗、高污染的落后生產(chǎn)能力，推進(jìn)節(jié)能減排的科技創(chuàng)新，而且意味著引導(dǎo)公眾反思哪些習(xí)以為常的消費(fèi)模式和生活方式是浪費(fèi)能源、增排污染的不良嗜好，從而充分發(fā)掘服務(wù)業(yè)和消費(fèi)生活領(lǐng)域節(jié)能減排的巨大潛力。轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟(jì)、低碳生活方式的重要途徑之一，是戒除以高耗能源為代價(jià)的“便利消費(fèi)”嗜好?！氨憷笔乾F(xiàn)代商業(yè)營銷和消費(fèi)生活中流行的價(jià)值觀。不少便利消費(fèi)方式在人們不經(jīng)意中浪費(fèi)著巨大的能源。比如，據(jù)制冷技術(shù)專家估算，超市電耗70%用于冷柜，而敞開式冷柜電耗比玻璃門冰柜高出20%。由此推算，一家中型超市敞開式冷柜一年多耗約4。8萬度電，相當(dāng)于多耗約19噸標(biāo)煤，多排放約48噸二氧化碳，多耗約19萬升凈水。上海約有大中型超市近800家，超市便利店6000家。如果大中型超市普遍采用玻璃門冰柜，顧客購物時(shí)只需舉手之勞，一年可節(jié)電約 4521萬度，相當(dāng)于節(jié)省約1.8萬噸標(biāo)煤，減排約4.5萬噸二氧化碳。在中國，年人均CO2排放量2.7噸，但一個(gè)城市白領(lǐng)即便只有40平居住面積，開1.6L車上下班，一年乘飛機(jī)12次，碳排放量也會(huì)在2611千克。由此看來，節(jié)能減排勢在必行。如果說保護(hù)環(huán)境、保護(hù)動(dòng)物、節(jié)約能源這些環(huán)保理念已成行為準(zhǔn)則，低碳生活則更是我們急需建立的綠色生活方式。

“低碳生活”雖然是個(gè)新概念，提出的卻是世界可持續(xù)發(fā)展的老問題，它反映了人類因氣候變化而對未來產(chǎn)生的擔(dān)憂，世界對此問題的共識日益增多。全球變暖等氣候問題致使人類不得不考量目前的生態(tài)環(huán)境。人類意識到生產(chǎn)和消費(fèi)過程中出 現(xiàn)的過量碳排放是形成氣候問題的重要因素之一，因而要減少碳排放就要相應(yīng)優(yōu)化和約束某些消費(fèi)和生產(chǎn)活動(dòng)。盡管仍有學(xué)者對氣候變化原因有不同的看法，但由于“低碳生活”理念至少順應(yīng)了人類“未雨綢繆”的謹(jǐn)慎原則和追求完美的心理與理想，因此“寧可信其有，不愿信其無”，“低碳生活”理念也就漸漸被世界各國所接受。低碳生活的出現(xiàn)不僅告訴人們，你可以為減碳做些什么，還告訴人們，你可以怎么做。在這種生活方式逐漸興起的時(shí)候，大家開始關(guān)心，我今天有沒有為減碳做些什么呢？ 在北京的八達(dá)嶺，一個(gè)碳匯林林場已經(jīng)成形。如果你想抵消掉自己的碳排放，可以來這里購買碳匯林或種樹。林業(yè)碳匯是通過實(shí)施造林和森林經(jīng)營管理、植被恢復(fù)等活動(dòng)，吸收固定大氣中的二氧化碳，釋放氧氣，從而起到減少空氣中二氧化碳的作用。比起少開車、少開空調(diào)，購買碳匯林的主意，受到更多人的歡迎。目前，減緩氣候變暖的主要措施是減排和增匯。與減排手段相比，林業(yè)碳匯措施因其低成本、多效益、易操作，成為減緩氣候變暖的重要手段。

低碳族

什么樣的人可以算是“低碳族”，“低碳”又代表什么呢？簡單來說，“低碳”是一種生活習(xí)慣，是一種自然而然的去節(jié)約身邊各種資源的習(xí)慣，只要你愿意主動(dòng)去約束自己，改善自己的生活習(xí)慣，你就可以加入進(jìn)來。當(dāng)然，低碳并不意味著就要刻意去節(jié)儉，刻意去放棄一些生活的享受，只要你能從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做到多節(jié)約、不浪費(fèi)，同樣能過上舒適的“低碳生活”。哥本哈根氣候變化峰會(huì)自12月7日開幕以來，就被冠以“有史以來最重要的會(huì)議”、“改變地球命運(yùn)的會(huì)議”等各種重量級頭銜。這次會(huì)議試圖建立一個(gè)溫室氣體排放的全球框架，也讓很多人對人類當(dāng)前的生產(chǎn)和生活方式開始了深刻的反思。

低碳生活從細(xì)節(jié)開始

二氧化碳給全球帶來的危機(jī)，扣動(dòng)了人們憂患意識的扳機(jī)，縱然世界各國仍就減排問題進(jìn)行著艱苦的角力，但低碳這個(gè)概念幾乎得到了廣泛認(rèn)同。低碳，是指較低或更低的溫室氣體（二氧化碳為主）排放。對此，中國環(huán)境科學(xué)學(xué)會(huì)秘書長任官平告訴《生命時(shí)報(bào)》：“節(jié)能就是最大的減碳?！笔紫?，減碳主要落實(shí)在生產(chǎn)上，如大力開發(fā)水能、核電、風(fēng)能和太陽能等清潔能源。任官平強(qiáng)調(diào)，減碳是每個(gè)人的責(zé)任。對我們來說，生活方式描繪了每個(gè)人的“碳足跡”，低碳生活就是簡約的生活方式。任官平還指出，從衣、食、住、用、行都可體現(xiàn)低碳生活。

走進(jìn)低碳生活 大眾需破解兩大困惑

在氣候壓力日趨加大的今天，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、開展低碳城市建設(shè)、全面實(shí)現(xiàn)低碳生活逐漸成為社會(huì)各界共識。然而，筆者在眾多城市采訪過程中，一些市民乃至政府部門官員對實(shí)現(xiàn)低碳生活還普遍存兩大疑惑，亟待各方努力，共同破解。困惑一： 實(shí)現(xiàn)低碳生活是不是意味著降低城市居民的生活水平？一些市民在接受筆者采訪時(shí)認(rèn)為，從節(jié)約資源能源、環(huán)保以及減少碳排放等角度看，實(shí)現(xiàn)低碳生活不僅是件大事，也是件好事。但從低碳生活的要求看，可能會(huì)降低人們好不容易提升起來的生活水平。比如人們在生活水平提高的同時(shí)，希望通過購買汽車或者排量大、性能更好的汽車來改善自己的出行條件，希望購買較大的住房來改善自己的居住條件，這些顯然與低碳生活格格不入。專家則認(rèn)為，全面實(shí)現(xiàn)低碳生活與保持或提高市民生活水平之間并不沖突，它們的共同目的都是為了更好地改善人們的生存環(huán)境和條件，其中的關(guān)鍵是要找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，探索一種低碳的可持續(xù)的消費(fèi)模式，在維持高標(biāo)準(zhǔn)生活的同時(shí)盡量減少使用消費(fèi)能源多的產(chǎn)品、降低二氧化碳等溫室氣體排放。專家認(rèn)為低碳生活不是一個(gè)落后的生活模式，搞低碳經(jīng)濟(jì)并不一定會(huì)降低我們的生活品質(zhì)。在低碳經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，交通便利、房屋舒適寬敞是可以得到保證的，可以采取低碳技術(shù)來解決這些問題。如城市中可以利用太陽能等可再生能源進(jìn)行照明和日常使用，利用煤層氣等清潔能源作為汽車的燃料，利用污水源、淺層水源、深層高溫地下水源、土壤源等可再生能源熱泵技術(shù)解決建筑的供熱等。使用的路燈、地埋燈、庭院燈、草坪燈都是有太陽能提供電源，而且所有的燈具中加入智能控制，實(shí)現(xiàn)了白天自動(dòng)熄燈，晚上自動(dòng)亮燈，每年可節(jié)約用電80萬度左右。當(dāng)?shù)厥忻裨谙硎艹鞘薪ㄔO(shè)帶來的身心愉悅的同時(shí)，無形中節(jié)約了能源資源，減少了碳排放。

困惑二： 低碳生活離城市居民日常生活太過遙遠(yuǎn)，普通市民是否會(huì)“心有余而力不足”？一些市民受訪時(shí)認(rèn)為，低碳生活只是一種理論上的設(shè)想，對他們來說猶如“遙不可及”的夢想，與他們的日常生活距離太遠(yuǎn)；也有市民認(rèn)為，低碳生活是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，僅依靠市民自身力量難以實(shí)現(xiàn)，與其這樣，還不如按日常的生活方式“得過且過”。一些專家接受筆者采訪時(shí)認(rèn)為，城市居民長期以來形成的生活習(xí)慣和消費(fèi)模式，在短時(shí)期內(nèi)確實(shí)難以改變。在這種慣性生活模式下，推行低碳生活也可能會(huì)帶來不便。但這些并不能成為市民拒絕低碳生活的理由，只要人們從細(xì)節(jié)入手，有改變的決心和愿望，低碳生活完全可以實(shí)現(xiàn)。世界自然基金會(huì)長春項(xiàng)目辦公室工作人員羅星碧說，在阻止全球變暖的行動(dòng)中，不僅政府、企業(yè)需要制定有效的對策，每一個(gè)普通人都可以扮演重要的角色。從身邊的點(diǎn)滴做起，減少個(gè)人碳足跡，在生活中培養(yǎng)低碳的生活方式，這不僅是當(dāng)前社會(huì)的潮流，更是個(gè)人社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。太原市政府副秘書長崔樹民接受采訪時(shí)，從辦公桌上拿起一些文件讓筆者看，這些文件都是利用廢紙背面打印的。不僅如此，他們還把一些空白稍微多一點(diǎn)的紙張做成便簽紙，充分利用決不浪費(fèi)?！叭驓夂蜃兓绊懼覀兊纳?、生存環(huán)境，因此需要更多的人參與進(jìn)來踐行低碳的生活方式，為保護(hù)環(huán)境獻(xiàn)一份力。從我們每個(gè)人做起，從社區(qū)居民、生活方式的改變做起。實(shí)現(xiàn)低碳生活，市民能做的有很多，包括減少高碳能源消耗、綠色出行、垃圾物再利用等?！贝迾涿裾f。道和環(huán)境與發(fā)展研究所可持續(xù)發(fā)展教育中心高級項(xiàng)目官員張蕙蓮說：“低碳生活其實(shí)做起來很簡單，洗澡水溫度調(diào)低1度，每次洗澡可減少二氧化碳35克；做完飯隨手關(guān)掉抽油煙機(jī)，每天少轉(zhuǎn)10分鐘，一年能省12度電。” 低碳生活-措施

簡單理解，低碳生活就是返璞歸真地去進(jìn)行人與自然的活動(dòng)，主要是從節(jié)電節(jié)氣和回收三個(gè)環(huán)節(jié)來改變生活細(xì)節(jié)，包括以下一些低碳的良好生活習(xí)慣：倡導(dǎo)低碳,呵護(hù)地球

1.每天的淘米水可以用來洗手擦家具，干凈衛(wèi)生，自然滋潤。

2.將廢舊報(bào)紙鋪墊在衣櫥的最底層，不僅可以吸潮，還能吸收衣柜中的異味；

3.用過的面膜紙也不要扔掉，用它來擦首飾、擦家具的表面或者擦皮帶，不僅擦得亮還能留下面膜紙的香氣；

4.喝過的茶葉渣，把它曬干，做一個(gè)茶葉枕頭，又舒適，還能幫助改善睡眠。

5.出門購物，自己帶環(huán)保袋，無論是免費(fèi)或者收費(fèi)的塑料袋，都減少使用。

6.出門自帶喝水杯，減少使用一次性杯子。

7.多用永久性的筷子、飯盒，盡量避免使用一次性的餐具。

8.養(yǎng)成隨手關(guān)閉電器電源的習(xí)慣，避免浪費(fèi)用電。

9.盡量不使用冰箱、空調(diào)，熱時(shí)可用電扇或扇子。

還有一些不容易注意的幾點(diǎn)：

1.每天使用傳統(tǒng)的發(fā)條鬧鐘，取代電子鬧鐘；

2.在午休和下班后關(guān)掉電腦電源；

3.一旦不用電燈、空調(diào)，隨手關(guān)掉；手機(jī)一旦充電完成，立即拔掉充電插頭；

4.選擇晾曬衣物，避免使用滾筒式干衣機(jī)；用在附近公園中的慢跑取代在跑步機(jī)上的45分鐘鍛煉；

5.用節(jié)能燈替換60瓦的燈泡；不開汽車改騎自行車，或步行。

6.在使用電腦時(shí)，盡量使用低亮度，開啟程序少些等，這樣可以節(jié)電。

第三篇：2013高三作文素材

2013高三作文素材：遼寧卷系列素材

立意方向

人生內(nèi)容與形式的關(guān)系

踏實(shí)做事，不浮夸做人

內(nèi)容扎實(shí)，形式華麗，也是一種境界

高頻素材

酒香不怕巷子深

明清時(shí)代，相傳在瀘州老窖國寶窖池所在地，有著一條很長很長的酒巷。這條酒巷的附近有八家手工作坊，瀘州最好的酒就出自這８家。酒巷盡頭那家作坊，因建造得早，釀的酒十分香醇，在８家作坊中最為有名。附近的人們?yōu)榱撕壬洗枷愕暮镁?，不惜走街串巷，到這家去買。清同治年間，張之洞有一次在任命途中，飲酒作詩來到了瀘州。剛剛上船，他就聞到了一陣撲鼻的酒香，便趕緊讓仆人給他打回酒來。誰知路途遙遠(yuǎn)，仆人一去便是一個(gè)上午。直到中午，張之洞已經(jīng)又饑又渴，才看見仆人慌慌張張?zhí)е粔菩∨苓^來。他正要責(zé)備之時(shí)，仆人打開酒壇子，酒香頓時(shí)沁人心脾。聞此香氣，張之洞的氣立馬消了，連說：“好酒，好酒！”痛飲一番之后，張之洞詳細(xì)詢問仆人從何處打得此酒？仆人如實(shí)相告，說酒巷最里面那家酒家的酒最好，因?yàn)槁吠厩蹚濋L，便耽誤了時(shí)間。張之洞聽罷，十分理解，說道：“真是酒香不怕巷子深?。　?/p>

《獨(dú)立宣言》的瑕疵

珍藏于美國華盛頓國家檔案館的《獨(dú)立宣言》原件，是地位僅次于《聯(lián)邦憲法》的無價(jià)之寶，而且廣受美國人民尊重。但是你一定想不到，這樣一份神圣、莊嚴(yán)、無可替代的文件上，竟然有兩處小小的缺憾。

第一處是獨(dú)立宣言成稿后，大家在某處打了個(gè)“∧”號，添上了兩個(gè)漏掉的字母?，F(xiàn)在，人們依然可以從《獨(dú)立宣言》的原件上清楚地看到這個(gè)“∧”號。也許，當(dāng)年那幾十位胸懷全局、不拘小節(jié)、追求全美人民自由獨(dú)立的精英們，根本不認(rèn)為這有辱于這份賦予國家自由的文件的圣潔性，所以在加上那兩個(gè)字母后，大家紛紛在結(jié)尾空白處簽上了自己的大名。第二處缺憾是《獨(dú)立宣言》的原件字跡潦草隨意，跟它本身無上的價(jià)值性相當(dāng)不匹配。其實(shí)，對這份文件稍有了解的人都知道，它文字簡約、篇幅不大，工整漂亮地重抄一遍根本用不了多長時(shí)間。想想人們現(xiàn)在連份普通的公文都要求盡可能做到完美無缺，那些先輩們怎么就毫不在意這一點(diǎn)呢？是不是他們認(rèn)為應(yīng)該把寶貴的時(shí)間和精力花在更重要的事情上呢？《獨(dú)立宣言》帶著這兩個(gè)永遠(yuǎn)無法修復(fù)的瑕疵流傳了下來。當(dāng)人們駐足其前，用心瞻仰，并想象當(dāng)年為了實(shí)現(xiàn)它的內(nèi)容而戰(zhàn)火紛飛的過程時(shí)，是不是還會(huì)有另一種感嘆——世界上完美無缺的文件不計(jì)其數(shù)，但成為國寶的卻只是鳳毛麟角。

形式再完美無缺終究是形式，從長遠(yuǎn)來看，這幾乎一文不值，因?yàn)槟軌驔Q定某人或某物 1

高度與價(jià)值的，永遠(yuǎn)只有其內(nèi)容。

往期素材

你來或不來，我一直在這里

在遼寧大學(xué)的一節(jié)《電工技術(shù)》課堂上，僅有３名學(xué)生到堂聽課，而為他們講課的是白發(fā)蒼蒼的老教師——方凱。方老師今年78歲，因覺得教師這個(gè)職業(yè)非常光榮、神圣，他在退休后特別向?qū)W校申請，希望繼續(xù)在講臺上發(fā)揮余熱。方老師說：“前一堂課來的學(xué)生特別少，我的心情很低落，但是我也要堅(jiān)持，我就本著一個(gè)教師的本分，該怎么上就怎么上。”盡管僅有３人到場，他仍認(rèn)真講足一個(gè)半小時(shí)，并在黑板上寫下滿滿的板書。他彎著背，費(fèi)勁地想讓坐在后排的同學(xué)聽清楚每一個(gè)字。下課時(shí)，方老師說：“謝謝你們３個(gè)來捧我的場?！?/p>

第四篇：高三作文素材

可套用的作文題目

345、品味遺憾

6、遺忘教你灑脫

91011、有一種失敗叫成功

12、讓心靈在書中憩息

1314

1516

1718

1920

2122

2324252627、若為人生故 誠信不可拋

28、出色人生的定義

293031、近水樓臺得月

32、誠以養(yǎng)德 信以修身

33、一句話，一輩子

34、道德，為人的底線

3536

37展翅藍(lán)天3839、親情永不下崗40、我為人人，人人為我414243、還有多少愛可以重來

44、我的青春我做主

45、留些夢想給自己取暖

45、敬畏生命

作文素材

一、名言：

1、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》

2、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?！旯?/p>

3、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)?！笾亳R

4、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯

5、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。— 馬克思

7、每條河都有自己的方向。--拉丁美洲諺語

8、如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么，任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。--塞涅卡

9、人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，一是躊躇滿志。--蕭伯納

10、朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來就是“志氣”。一切事業(yè)的成敗都取決于此?！?卡內(nèi)基

11、噴泉的高度不會(huì)超過它的源頭；一個(gè)人的事業(yè)也是這樣，他的成就絕不會(huì)超過自己的信念?！?林 肯

12、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走得快?！?萊 辛

13、懦夫未死之前，已死過數(shù)次；勇士一生只死一次。--莎士比亞

14、沒有比害怕更值得害怕的了。--培根

15、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。--魯迅

16、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。--狄更斯

17、將無法實(shí)現(xiàn)之事付諸實(shí)踐，是非凡毅力的真正標(biāo)志。--茨威格

18、偉大的毅力只為偉大的目標(biāo)而產(chǎn)生。--斯大林（可以寫在最后部分，層層遞進(jìn)）

19、偉大的作品不是靠力量,而是靠堅(jiān)持來完成的。--約翰遜【英】

20、鍥而不舍,金石可鏤。--荀況【中國】

21、人生恰恰像馬拉松賽跑一樣，只有堅(jiān)持到最后的人，才能稱為勝利者。--池田大作【日本】

22、所謂個(gè)性，就是一套掌握牢靠的見解，就是一部別出心裁的辭典。--高爾基

23、一個(gè)人的個(gè)性應(yīng)該像巖石那樣堅(jiān)固，因?yàn)樗械臇|西都建筑在它上面。--屠格涅夫

24、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂趣。--梁啟超【中國】

25、高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任。--丘吉爾【英】

26、盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物。--劉易斯【美】

27、人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個(gè)習(xí)慣所決定。--富蘭克林

28、習(xí)慣要不是最好的仆人，就是最壞的敵人。--愛蒙斯

29、人不能有傲氣，但不可無傲骨。--徐悲鴻

30、一個(gè)讀書人最珍貴的東西是他的一點(diǎn)氣節(jié)。--老舍

31、寶物放錯(cuò)地方就是廢物。--富蘭克林（談位置）

32、一面鏡子摔成許多碎片，鏡中的世界就會(huì)錯(cuò)位。--培根（談位置）

33、我感到人是多么需要理解，又是多么難以理解。--曹禺

34、最卓越的東西也是最難被理解的。--愛迪生

35、你所不理解的東西是你無法占有的。--歌德

36、理解別人就是為自己打開一扇窗。--外國民諺

37、機(jī)會(huì)不會(huì)上門來找人，只有人去找機(jī)會(huì)。--狄更斯

38、機(jī)遇造訪每一個(gè)人，能夠活學(xué)活用的人少之又少。--李頓

39、以寬容的態(tài)度對待失敗這正是硅谷成功的關(guān)鍵所在。--比爾·蓋茨

40、一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。--紀(jì)伯倫

41、有時(shí)寬容引起得到的震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。--蘇霍姆林斯基

42、我為失去一雙鞋而懊惱，走在大街上，我發(fā)現(xiàn)有人失去了一雙腳仍在拄著拐杖歡樂的歌唱。--西放諺語。

43、生活中最大的幸福是堅(jiān)信有人愛我們。--雨果

44、法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內(nèi)心里。--盧梭（談公德）

二、論據(jù)材料及其分析

1、藺相如在秦王面前，怒發(fā)沖冠，警告秦王將“以頸血濺大王矣”，這無疑是一種勇氣，是一種在強(qiáng)權(quán)面前不屈服、不彎腰的勇氣；廉頗肉袒負(fù)荊，到藺相如門前謝罪，這也是一種勇氣，是一種勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、知錯(cuò)即改的勇氣；列寧打碎了姑媽家的花瓶，不敢聲張，后來寫信承認(rèn)是自己打碎了花瓶，這同樣是一種勇氣，是誠實(shí)帶來的勇氣。新航路的開辟是面對不可預(yù)測結(jié)局的勇氣；科學(xué)探索是人類戰(zhàn)勝未來的勇氣。勇氣能最大限度地讓生命煥發(fā)光彩。孟子說過：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@其中，難道就沒有勇氣嗎？（關(guān)于勇氣）

2、項(xiàng)羽剛愎自用，自己斷送了霸業(yè)，卻推說天不助我；周瑜年輕英俊，事業(yè)有成，卻斗不過諸葛亮，于是埋怨老天：既生瑜，何生亮？梁元帝治國無能，卻把原因歸咎到自己讀書過多上，一把火燒盡了國庫藏書。（“面對失敗需要勇氣”的反面例子）

3、堅(jiān)持是意志與挫敗之間的對抗，尤其在對抗性強(qiáng)的競爭中，最后的勝利者，往往就是堅(jiān)持到底的一方?！度壶B學(xué)藝》，所有的鳥都向鳳凰學(xué)搭窩，堅(jiān)持到最后的只有小燕子，因此，只有“燕窩”成了品牌。（關(guān)于堅(jiān)持）

4、在圣彼得堡的一個(gè)衛(wèi)國戰(zhàn)爭紀(jì)念館的大門前，有一行字，刻在大理石廊柱上：“石頭啊，你要像人一樣堅(jiān)強(qiáng)！”前蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時(shí)期，彼得堡被整整圍困了三年，僅餓死的人，就有一百萬！可德國人卻一直未能打進(jìn)這座城市?！笆^啊，你要像人一樣堅(jiān)強(qiáng)”。這體現(xiàn)了民族的精神和意志！意志，讓任何堅(jiān)硬的東西臣服、彎腰。（關(guān)于堅(jiān)強(qiáng)意志）

5、個(gè)性是一個(gè)人的本質(zhì)特征，有的默默無聞埋頭苦干，有的狷介自傲蔑視權(quán)貴，有的恪盡職守赤膽忠心；有的舉重若輕，四兩撥千斤；有的天下事事事關(guān)心，嘔心瀝血死而后已。顏淵的大智若愚，子路的奮勇爭先......而一個(gè)天才的本質(zhì)特征就是

與眾不同。要充分展示你的個(gè)性，相信世界之大，總有你的舞臺；如果失去了個(gè)性，那你也許真的喪失了存在的價(jià)值。（關(guān)于個(gè)性）

6、80年后的一封信：20世紀(jì)末，武漢市中心6層的景明大樓收到一封來自英國的信函，信函提示這幢大樓的設(shè)計(jì)使用年限為80年，現(xiàn)已到期，提請注意。落款為這幢大樓當(dāng)年的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。這封來函讓我們讀懂了什么叫責(zé)任。責(zé)任不因時(shí)間的流逝而褪色，不因距離的遙遠(yuǎn)而消蝕，不因生物體的代謝而作廢。對這家設(shè)計(jì)事務(wù)所來說，責(zé)任就是生命，責(zé)任就是品牌，責(zé)任就是信念，責(zé)任就是一座山，沉重而又崇高。（關(guān)于責(zé)任）

7、南京的明城墻，歷經(jīng)600多年，風(fēng)雨不動(dòng)，巍然如山。只要你仔細(xì)去看，每一塊城磚上都刻著燒制者的姓名。在當(dāng)時(shí)，這也許只是為了保證工程質(zhì)量所采取的一種措施手段；在如今看來，這是一種何等的責(zé)任意識。城磚上的那個(gè)人早已作古，但刻有他們姓名的磚與明城墻同在。站在這城墻底下，默誦著這些姓名，會(huì)讓人肅然起敬。有責(zé)任的人是崇高而偉大的。（關(guān)于責(zé)任）

8、責(zé)任有大有小之分。曾子說：“士不可以不弘毅，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”鐵肩擔(dān)道義、妙手著文章，為民請命、鞠躬盡瘁死而后已，這是民族的脊梁，他們承載著民族存亡發(fā)展的重大使命；也許你沒有棟梁之材，但也絕不能放棄屬于自己肩上的那份責(zé)任。如今社會(huì)上，新名詞、新事物、新作派層出不窮，什么“月光族”啦，“啃老族”啦，“丁克族”啦，其實(shí)是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是對人生的不負(fù)責(zé)，對生命的不負(fù)責(zé)，對家庭的不負(fù)責(zé)，對社會(huì)的不負(fù)責(zé)。（關(guān)于責(zé)任）

9、一場森林大火，往往源于一個(gè)隨手亂扔煙頭的習(xí)慣；一場官司，也往往由于一句習(xí)慣的粗話“口頭禪”。一場瘟疫，也許起因于隨地吐痰的習(xí)慣。（關(guān)于習(xí)慣，以上兩則事例可用于“小”與“大”之類的命題上）

10、中國數(shù)千來的封建社會(huì)發(fā)展緩慢，也許和遇到新鮮事物首先要到老祖宗那里去尋找依據(jù)成例，不為最先，不恥最后，遇事觀望，不作可否的中庸之道形成了思維定勢有關(guān)，這種習(xí)慣，成了民族前進(jìn)道路上的羈絆。習(xí)慣于按部就班、習(xí)慣于人云亦云、習(xí)慣于在前人劃定的范圍里繞圈，這讓我們失去了創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，失去了生機(jī)活力，給人的感覺是“垂垂老矣”?。P(guān)于習(xí)慣）

11、1935年，徐悲鴻從巴黎回到國內(nèi)，蔣介石想請徐悲鴻給他畫一張半身像。徐悲鴻以“我對委員長沒有興趣，只對人民大眾感興趣”拒絕了這一要求。即使遭到威脅恐嚇，他都不改初衷。在權(quán)貴面前不低眉彎腰，這是一個(gè)正直的知識分子的氣節(jié)。（關(guān)于氣節(jié)）

12、天空中，不但有太陽，有月亮，更有數(shù)不清、叫不出名的繁星；舞臺上，不但有主角，有配角，更有許多不能算“角”的“龍?zhí)住?；庭院中，不但有大樹，有鮮花，更多的是綠葉，是小草......對于我們每一個(gè)人來說，不在于你是什么，而在于你

是否擺正了自己的位置。如果你有才能，你應(yīng)該盡量爭取做元帥，做拿破侖；如果你才能不足，不妨做元帥、拿破侖身邊的傳令兵，在拿破侖的功績之中也包含著你的努力。（關(guān)于位置）

13、法國化學(xué)家巴斯德說“機(jī)遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦。”狄更斯說：“機(jī)會(huì)不會(huì)上門來找人，只有人去找機(jī)會(huì)?！苯o自己創(chuàng)造一些機(jī)遇吧，相信“沒有買不出去的豆子”，關(guān)鍵是你是否做好了抓住機(jī)遇的準(zhǔn)備。（關(guān)機(jī)遇）

14、傳統(tǒng)的古典樂器與現(xiàn)代的演奏形式交匯，誕生了女子十二樂坊；傳統(tǒng)的愛情故事用西洋樂器——小提琴加以表現(xiàn)，《梁?！返睦p綿哀婉的旋律便成了經(jīng)典。西安市古都，以地下寶藏聞名于世，乾陵、阿房宮、兵馬俑，一個(gè)比一個(gè)聲名顯赫；但是，如今你走在西安街頭，肯德基、麥當(dāng)勞與陜西泡饃、蘭州拉面共存，高高的古城墻襯托下隨處可見黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的外國游客身穿龍袍擺好姿勢在攝影留念。你同樣會(huì)感到這景象是古都獨(dú)有的，這一切是那么的和諧美好。（關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代）

15、劉邦協(xié)調(diào)好了手下的一幫人，讓張良“運(yùn)籌于帷帳之中，決勝于千里之外”，讓韓信“攻必克，守必固”，讓蕭何“鎮(zhèn)國家、撫百姓”，劉邦就取得了戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的優(yōu)勢地位；紅樓夢一個(gè)詩禮簪纓之族，鐘鳴鼎食之家，轟轟烈烈，但由于內(nèi)部傾軋，個(gè)個(gè)像“烏眼雞”似的，你容不得我，我容不得你，最后分崩離析，“落得個(gè)白茫茫大地真干凈”（關(guān)于和諧）

16、和諧不等于是簡單的整齊劃一，不等于是抹殺個(gè)性，不等于是不能鶴立雞群。和諧是最大限度地協(xié)調(diào)各種能力，形成最佳組合，使整臺機(jī)器更加精密，各個(gè)部件能更好地發(fā)揮自己的作用。和諧作為一種價(jià)值觀，是真善美的最佳統(tǒng)一。在今天的社會(huì)中，和諧意味著雙贏、互利，和諧意味著可持續(xù)發(fā)展。（關(guān)于和諧）

17、一位老人靜坐一整天，才釣到一條大魚。臨走時(shí)卻將魚兒全部放回了河里。他的解釋是：“我釣的是一整天的輕松與寧靜。”......其實(shí)，生命就是一個(gè)過程，要讓生命在不同的階段上處處精彩，而不是只有結(jié)局輝煌，那么，你必須注重生命的過程。當(dāng)然，如果生命的過程處處有精彩，那么結(jié)局一定的是精彩的。因?yàn)椋侵皇且粋€(gè)水到渠成的時(shí)間問題。（關(guān)于過程與結(jié)果）

18、生活中處處有選擇。遇到需要幫助的人是熱情走上前去還是繞道而行？看見老人上車是主動(dòng)讓坐還是裝作不看見 ？選擇的結(jié)果是與人生的目標(biāo)、境界緊密相連的。擁有高目標(biāo)、大境界的人，他的選擇首先著眼與民族的利益，人類的前途，而置個(gè)人的得失于不顧；而眼界狹小的人，他首先考慮的是自己的私利，整天蠅營狗茍，活不出大氣魄，大境界，活得瑣碎，活得疲憊。（關(guān)于選擇）

第五篇：高三作文素材

高三作文素材1 《我與地壇》

1、史鐵生在最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，猝然而來的打擊也曾讓他沉淪、迷茫，但他卻在地壇里找到了生命的本原，感受到了生命的內(nèi)核。地壇中充滿了生命氣息的生靈讓他從挫折中走出來——面對挫折，對待生命、人生的態(tài)度

2、女的痛苦在母親那里總是雙倍的，上帝不能親到每一家，所以創(chuàng)造了母親。史鐵生的母親正是這樣的一位母親，兒子的成就不是她最關(guān)注的，她擔(dān)憂的是兒子能否健康快樂的活著?！笎鄣闹黝}

《我有一個(gè)夢想》

1、自由是天賦人權(quán)，每個(gè)人都有自由行走、自由寫作、自由思想的權(quán)利，讓自由來驅(qū)走生活中的恐懼，讓自由驅(qū)走強(qiáng)權(quán)的壓迫?！杂傻闹黝}

2、人人生而平等。正常健康的社會(huì)不應(yīng)以人的性別、膚色、身份、籍貫、出身來評價(jià)一個(gè)人，而應(yīng)該以人的品格、才能為標(biāo)準(zhǔn)，金為爭取這些最起碼的權(quán)利獻(xiàn)出他的生命，曼德拉為爭取這些權(quán)利付出幾十年的牢獄之災(zāi)?！降鹊闹黝}

《勸學(xué)》

1、“積土成山??無以成江?！?，沒有人天生就明白很多道理，人因無知而學(xué)習(xí)，因?qū)W習(xí)而知道自己無知，只有不斷的積累才能讓自己逐漸豐富起來?！e累

2、“騏驥一躍??金石可鏤”，人總有惰性，向往安逸閑適，雖然偶爾也想振作發(fā)奮，時(shí)間卻總是很短暫，所以持之以恒的堅(jiān)持才顯得彌足珍貴?！獔?jiān)持

3、“蚓無爪牙之利??用心躁也”，窗外的春光，街頭的嘈雜，鄰桌的私語，總比枯燥的公式有趣。在這樣的浮思之中，又是一天的光陰過去，而心卻是總是無法沉靜下來，抱怨、懊惱皆于事無補(bǔ)，專心一意才是補(bǔ)救的方法?！獙Ｐ?/p>

《過秦論》

強(qiáng)秦并吞六國鞭笞天下，強(qiáng)國請服、弱國入朝，卻在他頂峰時(shí)瞬間崩塌，表面的強(qiáng)大掩蓋了他虛弱的本質(zhì)?！獜?qiáng)與弱的辯證關(guān)系

《鴻門宴》

1、項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷、婦人之仁讓他錯(cuò)失時(shí)機(jī)，也為他后來他失敗埋下伏筆，反復(fù)無常、自矜功伐讓他漸漸失去威信?！鍪乱麛啵?dāng)機(jī)立斷

2、項(xiàng)伯的小義與大利：由朋友之情而失掉家國大義

3、知人善任：劉邦才德皆為常人，卻能一統(tǒng)天下，皆因能知人善任

《阿房宮賦》

阿房宮極盡奢華之能事，在如此奢華之所在，統(tǒng)治者和百姓的距離何止千萬里，最終它的敗亡亦屬理所當(dāng)然。豪華的建筑只是表面的光鮮，掩蓋不了它內(nèi)核的腐爛，真正重要的是民生、民情、民聲，而不是建多少豪華的大樓，這在我們今天又何嘗沒有現(xiàn)實(shí)意義。在百姓們?yōu)樯姹疾▌诼禃r(shí)，卻大力宣揚(yáng)紙醉金迷燈紅酒綠的豪奢生活，于國于家有何益處，何況任何時(shí)候節(jié)儉而不吝嗇的生活方式總比鋪張浪費(fèi)的生活方式要好得多?！獙?jié)儉和浪費(fèi)的看法

《諫太宗十思疏》

唐太宗是明君，但不是圣人，況且圣人也會(huì)犯錯(cuò)，太宗更不例外。面對自己的文治武功，國家的昌平強(qiáng)盛，漸滅警惕之心，魏徵的棒喝恰逢其時(shí)。人在憂患時(shí)有奮起之心不敢有懈怠，而在安樂時(shí)易固步自封，而少有居安思危，國家是如此，個(gè)人何嘗不是如此?！影菜嘉；蛞袘n患意識

《離騷》

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”——這幾句詩可以直接在文章中作為材料而引用

《夢游天姥吟留別》

李白追求精神的高貴，而不受世俗的羈絆，蔑視權(quán)貴“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，不因?qū)Ψ降奈桓邫?quán)重而彎腰仰視?！獙?quán)貴的態(tài)度

《我為什么而活》

羅素用三種激情來概括他的生活，其中對人類苦難不可遏制的同情心是人類真正的偉大的情感，這也是人心靈中最柔軟的部分。——同情心