第一篇：淺讀國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告

2013年 “第十次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查”發(fā)布會(huì)公布了十項(xiàng)調(diào)查結(jié)果，我個(gè)人嘗試根據(jù)學(xué)習(xí)和生活中的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)這事項(xiàng)結(jié)果進(jìn)行粗略解讀。

（一）2012年我國(guó)18—70周歲國(guó)民圖書閱讀率上升，綜合閱讀率下降。

（二）2012年我國(guó)18—70周歲國(guó)民報(bào)紙和期刊的閱讀量均有下降，紙質(zhì)圖書和電子書閱讀量均有上升。

報(bào)紙和期刊的最主要的特點(diǎn)就是時(shí)間性較強(qiáng)，隨著經(jīng)濟(jì)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)閱讀越來越普及，報(bào)紙和期刊的時(shí)間性不及網(wǎng)絡(luò)的迅速，也缺乏網(wǎng)絡(luò)般那樣有跟多的互動(dòng)性和鏈接性，報(bào)紙和期刊的時(shí)間上的優(yōu)勢(shì)大大削弱了。還有另外一個(gè)原因，就是報(bào)紙和期刊的閱讀深度不及書籍，在這樣的情況下，人們更容易隨時(shí)隨地選擇快速的網(wǎng)絡(luò)閱讀，所以報(bào)紙和期刊的閱讀量下降，紙志圖書有所上升；電子書大多都是以青年人為主，這些書籍大多屬于快速閱讀，閱讀深度遠(yuǎn)不及紙志圖書，綜合以上因素，電子閱讀量必然會(huì)上升，而且上升潛力和幅度較大。

綜合以上種種，報(bào)紙期刊應(yīng)該根據(jù)人們所需進(jìn)行內(nèi)容和形式的改變，或者在技術(shù)上加快數(shù)字化轉(zhuǎn)化，電子書由于網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性等因素導(dǎo)致審核力度不夠，往往在生活中發(fā)現(xiàn)一些不利于社會(huì)和文化發(fā)展、有損于青少年社會(huì)意識(shí)形態(tài)形成和心身健康的內(nèi)容，應(yīng)加強(qiáng)審核力度，無論是報(bào)紙期刊還是電子書，都應(yīng)該加快完善審核、版權(quán) 等法律規(guī)定，才能加快相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（三）我國(guó)國(guó)民每天接觸傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介時(shí)長(zhǎng)有所增加。新興媒介中，手機(jī)閱讀的接觸時(shí)長(zhǎng)呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)和電子閱讀器接觸時(shí)長(zhǎng)均有所下降。

在傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介的時(shí)長(zhǎng)有所增加在這個(gè)信息化的年代并不意外，隨著圖書和各種期刊報(bào)紙與出版相關(guān)的產(chǎn)業(yè)逐漸成熟，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，市場(chǎng)需求不斷增加，各種出版物能夠滿足市場(chǎng)需要，人們也有意識(shí)提高閱讀量，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，紙媒介出版物在短時(shí)間內(nèi)并不會(huì)出現(xiàn)大量萎縮，甚至有一日我國(guó)出版也許和世界高端出版公司接軌，出版物根據(jù)有吸引力。新型媒介中手機(jī)是最為方便和快捷的，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)也是相當(dāng)普及，而上網(wǎng)受時(shí)間、地點(diǎn)、和閱讀設(shè)備的約束的網(wǎng)絡(luò)閱讀與電子閱讀時(shí)長(zhǎng)有所減少，電子閱讀器已經(jīng)逐漸退出市場(chǎng)，用電子閱讀器閱讀就是更少了。

（四）2012年我國(guó)18—70周歲國(guó)民電子書閱讀率有所提升，電子報(bào)和電子期刊的閱讀率略有下降。

電子書閱讀還是一青少年閱讀為主，而且頗得青少年的喜愛，而閱讀電子書的青少年不會(huì)閱讀電子報(bào)和電子期刊的。

（五）2012年我國(guó)18—70周歲國(guó)民上網(wǎng)率略有上升，通過手機(jī)上網(wǎng)的比例增幅明顯。

網(wǎng)絡(luò)在我國(guó)已經(jīng)發(fā)展到了快速上漲的階段，國(guó)民上網(wǎng)率必然會(huì)有所上升，手機(jī)上網(wǎng)的方便性和手機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展更是快速，增幅明顯是意料之中的結(jié)果。

（六）2012年我國(guó)18—70周歲國(guó)民對(duì)圖書、期刊的價(jià)格承受能力分別比去年提高，電子圖書的價(jià)格承受能力略有下降。

經(jīng)濟(jì)是進(jìn)步的，人們生活也是進(jìn)步的，所以圖書和期刊的價(jià)格，讀者是能夠接受的。電子書我個(gè)人認(rèn)為畢竟是虛擬的東西，沒有紙質(zhì)版的書籍實(shí)實(shí)在在在手

里，總覺得買電子書有些不值得，所以電子書價(jià)格即使合適，但是我個(gè)人也不太愿意購(gòu)買。

（七）有數(shù)字化閱讀行為的成年人中超過九成為49周歲以下人群，紙質(zhì)讀物閱讀仍是七成以上國(guó)民偏好的閱讀形式。

數(shù)字化閱讀方式大多是青年讀者，他們更容易接觸和接受數(shù)字化方式，但是數(shù)字化的閱讀方式數(shù)字化閱讀方式也有很多弱點(diǎn)是不能夠暫時(shí)解決的，還有數(shù)字化閱讀方式畢竟是一個(gè)新型的閱讀方式，讀者對(duì)其的接受程度都需要時(shí)間等因素慢慢磨合，紙質(zhì)出版物也不可能立刻萎縮，也不現(xiàn)實(shí)。所以，這個(gè)數(shù)據(jù)在長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)不會(huì)有太大變化。

（八）超五成的18—70周歲國(guó)民認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量較少，接近七成國(guó)民希望當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門舉辦閱讀活動(dòng)。

看到這個(gè)數(shù)據(jù)，我個(gè)人感覺自己也是五成中的一員，步入到大學(xué)、社會(huì)一方面要學(xué)習(xí)的東西很多，一方面高中的壓抑學(xué)習(xí)突然放松，自己也感覺不是像高中那樣認(rèn)真了，到了社會(huì)上學(xué)習(xí)工作，更是繁忙，平時(shí)閱讀的書籍寥寥幾本，有的還是沒有完全讀完就放在書架上了，正因?yàn)槿绱巳藗円庾R(shí)到自己的閱讀量不夠，所以跟多的人們希望有相關(guān)部門舉辦閱讀活動(dòng)，以此提醒和培養(yǎng)人們的閱讀習(xí)慣。

（九）0—17周歲未成年人圖書閱讀率有所下降，未成年人的人均圖書閱讀量也較2011年均有所降低。

個(gè)人認(rèn)為這個(gè)數(shù)據(jù)并不意外，0到17歲未成年人圖書閱讀率和閱讀量在短時(shí)間內(nèi)不會(huì)升高太大，降低是常事，因?yàn)?到17歲一般是孩子上學(xué)的階段，這

個(gè)階段學(xué)習(xí)比較繁忙，作業(yè)也較多，一是時(shí)間上不允許，二是有些家長(zhǎng)認(rèn)為讀好書就好了，其它的書老師不要求就沒有必要讀，甚至有的家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為是耽誤學(xué)習(xí)。雖然國(guó)家和學(xué)校一再稱要為學(xué)生減負(fù)，但是效果不明顯，其原因是相關(guān)考核教育制度沒有實(shí)質(zhì)性改變，所以即使作業(yè)比原來會(huì)少一些，但是其它的教育內(nèi)容增加了。還有12歲到17歲正處于初高中階段，時(shí)間和精力更是少的可憐，即使親子閱讀等學(xué)前教育逐漸受到重視，但是依然不能影響數(shù)據(jù)的增加。

（十）在0—8周歲兒童的家庭中，平時(shí)有陪孩子讀書習(xí)慣的家庭占到87.5%，這些家庭中家長(zhǎng)平均每天陪孩子讀書的時(shí)間有所增加。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人才需求量也越來越大，父母對(duì)其子女的教育尤其是學(xué)前教育越來越重視，6歲到11歲是養(yǎng)成孩子長(zhǎng)期閱讀習(xí)慣的主要時(shí)期，所以父母更多的抽出時(shí)間陪孩子讀書，這也是親子讀物賣好的原因。

以

第二篇：淺讀《傲慢與偏見》

早就聽說這是本極好的書，一日，偶得此書，即迫不及待地翻下去了。

如果說開始是抱著獵奇的態(tài)度來看此書的話，那么到了后來，便是迫不及待地想翻下去了。

這本書主要是通過貝內(nèi)特一家?guī)讉€(gè)女兒的婚姻描寫，反映了幾種不同的婚姻觀念。在愛情中，究竟是應(yīng)該把美貌、金錢、地位還是愛情本身放在第一位呢？作者并沒有死板地采用說理的方法來闡明自己的觀點(diǎn)，而是通過幾樁不同的婚姻描寫，讓讀者自己去琢磨……

在這本書中，描寫的人物盡管很多，但作者安排得很巧妙，顯得有主有次。雖然這里面的人除了簡(jiǎn)·貝內(nèi)特和伊麗沙白·貝內(nèi)特以及賓利先生和達(dá)西先生外，其它的人幾乎都存在很多缺點(diǎn)。但正因?yàn)閷?duì)這些小人物的描寫，更讓我們覺得它的真實(shí)，因?yàn)樵谏钪校覀兤鋵?shí)或多或少地也在扮演著這些并不光彩的角色，不是嗎？捫心自問，無論是貝內(nèi)特太太的自私、勢(shì)利、放蕩；威克姆的恩將仇報(bào)；柯林斯的虛偽愚蠢、奴顏婢膝還是凱瑟琳夫人的獨(dú)斷專行、自私自利；以及其它人的……，我們是不是都能從自己或周圍人的身上找出些原型來？

當(dāng)然，書中所描寫的人物并不是都那么猥瑣。

簡(jiǎn)是貝內(nèi)特家的大小姐，她美貌而又性格溫和，甚至有些天真，從來都不會(huì)把別人往壞處想——哪怕她明知?jiǎng)e人在欺騙她！其實(shí)這樣的人雖然看似完美，但我覺得，她似乎缺少應(yīng)有的是非鑒別能力，倘若她生存當(dāng)今的中國(guó)，只怕被人騙得連東南西北都不知道了！其實(shí)做人不僅僅要有寬容之心，還要有起碼的判斷能力，知道什么時(shí)候該忍，什么時(shí)候該退！

我最推崇的是伊麗沙白——貝內(nèi)特家的三小姐。她美麗、熱情、聰明、自尊自信、面對(duì)權(quán)勢(shì)絕不低頭。當(dāng)她看到達(dá)西的傲慢行為時(shí)，即使知道他是一個(gè)年薪上萬英磅、并且地位頗高的少爺，她也絕不因此而強(qiáng)迫自己去巴結(jié)他。舞會(huì)上，當(dāng)整個(gè)朗波村的人都對(duì)他趨炎附勢(shì)時(shí)，她只是鄙夷地坐在一邊。后來，她知道自己錯(cuò)怪了達(dá)西時(shí)，也敢于表白歉意。還有，在簡(jiǎn)生病的時(shí)候，她放下小姐的架子，徒步冒著雨去探望姐姐，耐心地服侍姐姐……總之，在這本書中，她幾乎是一個(gè)完美的可人兒，有個(gè)性，卻又善良無私！

賓利是一個(gè)和簡(jiǎn)差不多的“老好人”，盡管他也很有錢，但他卻那么平易近人。俗話說“物以類聚，人以群分”，他和簡(jiǎn)能走到一起，我想，這既是偶然的，也是必然的。

至于達(dá)西呢，前面說過，他是一個(gè)“傲慢的家伙”，盡管他外表很高傲，但實(shí)際上，他的內(nèi)心很善良，他雖然有錢有勢(shì)，但對(duì)傭人們卻那么慈悲，對(duì)朋友也那么真誠(chéng)、無私。其實(shí)他高傲是因?yàn)樗匈Y本——試問一下，一個(gè)從小就生長(zhǎng)在權(quán)貴家庭的少爺，一個(gè)一直被父母寵著的獨(dú)子，能不養(yǎng)成自高自大的壞毛病嗎？開始，他也存在著很深的門戶之見，但是，在伊麗沙白的影響下，他慢慢地開始接近那些“和他身份很不相稱的”小老百姓了。后來，他和伊麗沙白拋開門戶之見，終于走到一起了，他們這兩個(gè)性格幾近完美的人，以后互相影響，也許會(huì)變得更完美了吧。

……

總之，看完這本書，感想頗多，無奈文筆有限，難免詞不達(dá)意，寫下些生硬的文字，但愿大家別見笑！同時(shí)，建議大家都看看這本書，看完后掩卷深思一下書的主題：愛情，到底是應(yīng)該把什么放在第一位？

第三篇：淺讀《名人傳》

花去一周時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)讀完名著《名人傳》。法國(guó)文豪羅曼·羅蘭著，著名翻譯家傅雷譯。包括《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《列夫·托爾斯泰傳》三部分。

貝多芬，米開朗琪羅，托爾斯泰，這三大巨人舉世聞名。貝多芬依然是我曾經(jīng)在其他讀物上了解到的貝多芬，并沒有因?yàn)槲易x過《名人傳》而增加了對(duì)這位“偉大但不幸音樂家”的更多認(rèn)識(shí)。傳記中穿插他的書信，他的音樂作品的藝術(shù)分析，這都難以吸引我的興趣，尤其是后者，對(duì)于我這種關(guān)于音樂只是聽聽“彩色包裝漂亮卻沒營(yíng)養(yǎng)的流行歌曲”的可稱之為“樂盲”的人，怎會(huì)懂得去欣賞貝多芬的交響樂？我迅速跳過許多我看不懂的分析貝多芬作品的其中也包含大段大段計(jì)算機(jī)出錯(cuò)導(dǎo)致的“亂碼”的章節(jié)，我實(shí)在讀不了，雖然我知道作品是藝術(shù)家風(fēng)格人格性格的載體。貝多芬，是個(gè)很有力，力到有些過頭而顯得狂躁的悲情天才，他卻一直試圖扼住命運(yùn)的咽喉，有些倔強(qiáng)地活在自己激情慷慨的王國(guó)。

關(guān)于米開朗琪羅，我依舊只記得他是一位偉大的雕塑家而已，或許我還知道他過的生活也是很拮據(jù)，其他的，我就沒有太確切的印象了。讀這三人的傳記的過程中，米氏的這部分是跳過篇幅最長(zhǎng)的。我對(duì)雕塑的了解之匱乏比音樂更甚，關(guān)于音樂我好歹還聽聽流行歌曲看看“快樂女生”。所以在讀到這部書得第二部分也就是《米開朗琪羅傳》的時(shí)候，我是半“漂浮狀態(tài)”的，幾本上沒明白也沒記住那些篇幅說了什么。大概是我對(duì)于雕塑的無知造成了讀完米氏后的無功——基本沒有收獲。

不過這種感覺卻給了我一個(gè)建議，今后讀些自己感興趣的或有些了解的書會(huì)更好。

托爾斯泰，這部分是全書當(dāng)中我讀的最詳細(xì)的三分之一。關(guān)于托爾斯泰，我之前只知道《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》這三部書名，僅僅是書名。還有，模糊記憶中聽說他是老年離家出走卻意外死在途中的。讀過托爾斯泰的傳記后，我了解了他對(duì)于藝術(shù)，對(duì)于革命，對(duì)于自由主義，對(duì)于社會(huì)主義的思想，他的宗教熱情，他的理智和信仰。藝術(shù)必須是廣大群眾的而不是少數(shù)上層社會(huì)的高雅人士的自?shī)首詷?；自由主義者只是瘋狂的陷入奴隸狀態(tài)而不知的傻子，他們沾沾自滿地認(rèn)為選舉權(quán)的獲得使自己掌控了政府的行動(dòng)，這些自認(rèn)為不再是囚犯的“自由人”，以為可以參加選舉執(zhí)掌獄中事物的獄警就意味著享受到了自由；而托爾斯泰對(duì)于新興的社會(huì)主義，采取的是更深的痛恨，“社會(huì)主義的目的是要滿足人類最低級(jí)的需求：他的物質(zhì)的舒適。而即是這目的，還不能以它所擬的方法達(dá)到”，貧苦階級(jí)是為了生活下去和生活得更好而反抗一切壓迫，但他們的方案是無法幫助他們做到這些的，即使社會(huì)主義最終勝利，那也只是會(huì)加重社會(huì)的壓迫，只不過壓迫者變成了翻了身的無產(chǎn)者，托爾斯泰認(rèn)為。

第四篇：淺讀《塵埃落定》

淺讀《塵埃落定》

2010級(jí)文學(xué)院 hwy

巴爾扎克說：“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。”當(dāng)?shù)谝淮伍喿x《塵埃落定》的節(jié)選片段時(shí)，我被這部作品的異族風(fēng)情深深吸引，頓覺巴爾扎克所說極是。然而隨著進(jìn)一步的閱讀，一開始以為的“手不釋卷”沒有出現(xiàn)反而漸行漸遠(yuǎn)，直至全本看完，總感覺心里被掏空了什么。這種掏空不是來自震撼，而是許多疑問，許多朦朧感。甚至于突然讓我覺得，異族風(fēng)情和寓言式的故事恐是這文章唯一的閃光點(diǎn)了。

不過阿來筆下的人物的確栩栩如生：預(yù)言家“傻子”，老奸巨猾且殘忍霸道的土司麥其，驍勇善戰(zhàn)但卻有勇無謀的麥其家大兒子，因出身低賤而特別注重身份且是漢族的麥其土司二太太，燒了罌粟地并葬身火海以此為詛咒的多吉次仁的女人，真正具有智慧勝過**作為書記官的翁波意西，暴戾卻忠誠(chéng)的索郎澤郎，靦腆但靈巧的劊子手爾依，忠誠(chéng)而又善良的卓瑪，以及與卓瑪形成鮮明對(duì)比但讓“我”真正愛上的塔娜??然而這些人從我眼前走過時(shí)，是沒有背景的，只是空洞地在我眼前走過，不知這可不可以歸結(jié)為擁有栩栩如生的人物形象，卻沒有與之相匹配的鮮活情節(jié)。

好的作品并不流于形式，這是讀者共同的信條。因?yàn)橹灰軌蛉肽救?，說的深刻，就會(huì)像《歷史系男孩》中臺(tái)詞所說：“閱讀時(shí)，感覺書中伸出一只手，緊緊地握住了你的手”。也許是我學(xué)識(shí)有限，覺悟不高，所以《塵埃落定》沒給我引起共鳴的享受。不知這是不是阿來選定一個(gè)忽而真傻忽而假傻的“傻子”作為第一主角的緣故，讓文章一步步遠(yuǎn)離深意。當(dāng)然我還是要再一次強(qiáng)調(diào)，這只是我個(gè)人的觀點(diǎn)和看法，所謂仁者見仁，智者見智，不然它又怎會(huì)坐上“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的寶座。

初讀時(shí)，以“傻子”的視角去看一切，頗讓人有種大智若愚的感覺?！吧底印本拖褚粋€(gè)預(yù)言家，心里的靈魂偷笑著，憐憫地看著這些以為他是“傻子”的凡人們。這種感覺非常奇妙，特別是作者是以第一人稱進(jìn)行敘述，一口一個(gè)“我”字，不禁讓自己以為是自己在行駛著這上帝般的權(quán)利，跳出歷史的舞臺(tái)，淡薄的看著過往云煙和歷史變遷。

然而也正是這“傻子”的視角，漸漸地固步自封，將“傻子”局限，也將讀者圈住，不禁讓人思索，那些“傻子”言中的事實(shí)到底是洞悉還是巧合，他一針見血地看穿每個(gè)人的欲望，這種察覺是不是神秘的宗教色彩大于慧心?！吧底印?的視線里只有他自己的天地，這樣就少了對(duì)他人內(nèi)心的描寫，看不到別的人和事，就像是一種主觀唯心創(chuàng)造的夢(mèng)境，“眼明花開，眼閉花寂”，整個(gè)故事便開始虛無縹緲起來，而讀者則被書中的罌粟花晃暈了雙眼，迷離了思緒，跟著“傻子”，不知去往何方。屆時(shí)，疑問接踵而至，內(nèi)心駛?cè)胍惠v挖掘機(jī)，開始作業(yè)。

那康巴藏地的四季是如何在歷史的長(zhǎng)河中變幻的？生活在這奇妙土地上的不同階層的人們又是如何看待自己命運(yùn)的？在戰(zhàn)爭(zhēng)中顛沛流離輾轉(zhuǎn)至此的士兵——不論是共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨，又是如何看待這場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)的？漢藏之間的沖突與融合呢？直至今日這個(gè)以“和平與發(fā)展”為主題的時(shí)代，宗教問題和民族問題都是戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索，何況在那個(gè)硝煙彌漫的年代？這些本來可以深入探討，甚至是上升到人類學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)層面的內(nèi)容，阿來并未多作探索。仿佛一切的一切，都是“傻子”和**的預(yù)見，這些預(yù)見不但不可逆，而且當(dāng)它來臨之時(shí)，人們不會(huì)有任何的不適，它們都只是空氣而已，輕而易舉的吸入肺中，穿過身體。它們就像“A問：你今天中午吃什么？B答：我吃蓋澆飯”一樣理所當(dāng)然。制度的更替，時(shí)代的變遷倘若真能讓人如此從容淡定、輕易接受，那么，那些流血犧牲的革命者，那些誓死維護(hù)自己利益集團(tuán)的人的行為，真是可笑至極。

以前看過關(guān)于《塵埃落定》的評(píng)述文章以及對(duì)阿來小說創(chuàng)作的研究性文章，不乏有這樣的說法：點(diǎn)到即止，便是阿來的聰明之處，因?yàn)榻酉聛淼臍v史將要迎來文化大革命時(shí)期，這是一個(gè)好寫卻容易毀了作品、毀了自己的時(shí)期，除了對(duì)自己的反思，沒有哪個(gè)人愿意對(duì)這一時(shí)期進(jìn)行深入討論。亦有如此觀點(diǎn)：作為一個(gè)藏族作家，雖然已不能用母語(yǔ)書寫，但是作品中深深的禪意便是他對(duì)母語(yǔ)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。這兩種態(tài)度正中我觀點(diǎn)對(duì)立面的下懷，因?yàn)樵谖铱磥?，深深的禪意不是通過天真與強(qiáng)加的神秘表現(xiàn)的，沒能深刻的思考，勇敢的寫實(shí)，并不是點(diǎn)到即止的聰明，言重些似乎可以作為“耍小聰明”進(jìn)行理解。況且阿來對(duì)《塵埃落定》的設(shè)定遠(yuǎn)不是一部《佛經(jīng)》，也不是一篇淺顯易懂的文摘，他應(yīng)該是想寫出書面扉頁(yè)介紹的那樣：“康巴土司制度的興衰歷史和愛恨情仇”。興衰歷史算是貫穿了小說始終，可惜沒有體現(xiàn)能夠作為“興衰歷史”定冠詞的“波瀾壯闊”的景象。這一點(diǎn)不知是不是與漢藏兩族描寫手法不同造成的，就好比中國(guó)的小說大多以情節(jié)跌宕起伏見長(zhǎng)，而外國(guó)小說則最喜對(duì)心理活動(dòng)進(jìn)行細(xì)膩地描寫。而愛恨情仇，除了多吉次仁的女人燒了麥其土司的罌粟地，并以死作為詛咒，多吉次仁的兩個(gè)孩子立誓早晚要報(bào)仇讓我眼前一亮之外（因?yàn)檫@種情節(jié)漢族的確太少出現(xiàn)），不知是否麥其土司霸占別的土司的太太、麥其土司與女土司隨意在田里野合、播種時(shí)節(jié)，男女可以在田地間任意你上我下、“傻子”十三歲就要了侍女卓瑪?shù)鹊冗@些都算在了“愛恨情仇”之中。其實(shí)談到這里，真的免不了想要吐槽：小說中時(shí)時(shí)刻刻出現(xiàn)的男女激情，真的讓我匪夷所思，好似沒有他們撩人的獻(xiàn)身，小說就進(jìn)行不下去了，讀者的眼球也不能被吸引了一般。

雖然前面說的種種儼然是在批評(píng)這篇小說，但我從不認(rèn)為阿來的《塵埃落定》是一無是處的，除了成功帶我們游覽一番藏地風(fēng)景，品味了康巴人文之外，對(duì)宗教一無所知的我也或多或少明白了喇嘛、**、傳教者、統(tǒng)治者之間在一個(gè)政教

合一的社會(huì)中擁有怎樣的關(guān)系。另外，我一直沒有否認(rèn)他對(duì)人物的刻畫功力，如若非要搞“我最喜歡的人物”評(píng)選大會(huì)，我會(huì)選被割了兩次舌頭的書記官翁波意西。本來早先我最喜歡的是預(yù)測(cè)地震的**的，我覺得他充滿智慧，還有一顆普度眾生的心，然而當(dāng)翁波意西出現(xiàn)的那一刻起我明白了，他將取代喇嘛、**甚至是麥其土司等一切已形成威懾的權(quán)威地位，后來喇嘛、**對(duì)他明明懼怕卻裝作無所謂的心態(tài)出現(xiàn)，以及麥其土司下令割掉他的舌頭時(shí)我更加堅(jiān)定他無心取代卻會(huì)取代一切的想法。如果說，**是宗教中一種萬能的象征，那么，翁波意西才是真正的**。除卻他“不能說出心中所想，舌頭不要也罷”的哲人思想，阿來賦予他的官職“書記官”也耐人尋味。如果沒有這樣一個(gè)人的出現(xiàn)，康巴土司的歷史恐怕就會(huì)隨著漢族政權(quán)的到來而徹底消失。不知阿來這樣的安排，是否是想告訴讀者，雖然政權(quán)更迭，時(shí)代變遷，但冥冥之中，自有**降臨，他是來保護(hù)瞬間便可灰飛煙滅的康巴藏族文化的。深層次來講，每一種文化，雖然會(huì)受政權(quán)更迭和時(shí)代變遷的影響，但它們會(huì)按照自己原有的核心延續(xù)下去，雖然在延續(xù)過程中，既會(huì)有繁榮昌盛之時(shí)，也會(huì)有危在旦夕之際，但它會(huì)一直頑強(qiáng)地延續(xù)下去。這種延續(xù)是民族文化強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)，也是各族兒女能夠?qū)じ脑慈?/p>

第五篇：2009全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告

《2009全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告》

讀書的目的：P60-P61

“增加知識(shí)，開拓眼界”（61.9%）是多數(shù)圖書讀者讀書的主要目的。位居二三位的為“打發(fā)時(shí)間/休閑消遣”（42.6%）和“滿足興趣愛好”（39.4%）。2008年我國(guó)成年人為滿足“認(rèn)知性功能”即為了“增加知識(shí)，開闊眼界”而讀書的比例（62.3%）比2007年（58.0%）有所增加。

購(gòu)書者的購(gòu)買目的：P66

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)絕大多數(shù)（87.8%）購(gòu)書者購(gòu)書的目的是“自己看”，也有不少人（39.9%）是會(huì)為了“給孩子、家人看”購(gòu)買。購(gòu)書渠道：P66

通過各種書店購(gòu)買圖書是我國(guó)購(gòu)書者購(gòu)書的主要渠道。72.3%的購(gòu)書者表示通常在各地“新華書店”購(gòu)買圖書，也有30.2%和12.2的購(gòu)書者在“私營(yíng)書店”、“特價(jià)書店”購(gòu)書。位列其后的有“圖書批發(fā)市場(chǎng)”（8.3%）、“書展、書市”（6.8%）往往有數(shù)十萬參與者，數(shù)千萬元的銷售額、“網(wǎng)上購(gòu)書”（5.7%）。

影響圖書購(gòu)買的因素：P68-P69

有50、4%的購(gòu)書者會(huì)把“圖書內(nèi)容簡(jiǎn)介”作為影響圖書購(gòu)買的重要因素之一。其次，人際傳播占25.3%，位居第二?！皟r(jià)格”、“書名或目錄”、“作者”、“暢銷書榜”等因素都會(huì)影響到10%以上的人的圖書購(gòu)買行為。

圖書信息的獲取途徑：P69

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，“朋友或他人推薦”和傳統(tǒng)媒體（電視、報(bào)紙、期刊）宣傳是許多購(gòu)書者獲取圖書信息的主要渠道（53.2%），互聯(lián)網(wǎng)（21.8%），書店內(nèi)廣告宣傳（8.8%）。圖書價(jià)格承受力：P72

對(duì)于一本200頁(yè)左右的文學(xué)類簡(jiǎn)裝書，成年人可接受的價(jià)格為11.77元。其中，相對(duì)較多（26.6%）的人接受9-12元的價(jià)格，其次有24.0%和21.7%的人能接受5-8元和13-20元的價(jià)格。20元以下的價(jià)格被八成以上（81.9%）的國(guó)民接受。

文學(xué)類圖書市場(chǎng)消費(fèi)狀況及市場(chǎng)預(yù)期P79

對(duì)比文學(xué)、日常生活、經(jīng)濟(jì)管理和心理等圖書分類，文學(xué)類圖書：偏好度37.6%，購(gòu)買率16.7%，預(yù)購(gòu)率15.8%，市場(chǎng)空缺度3.8%，都占據(jù)這些圖書分類中的第一位。教育類圖書購(gòu)買率4.0%，居第五位，預(yù)購(gòu)率5.8%，也居于第五位。

在文學(xué)類圖書偏好情況的統(tǒng)計(jì)中：P79

2008年“文學(xué)名著”的購(gòu)買率最高，超過了“武俠小說”和“言情小說”，購(gòu)買率為6.2%，消費(fèi)規(guī)模為0.48億。

通過互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)買的出版物類型：P133

在我國(guó)成年網(wǎng)民中，有13.7%的人通過互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)買各類出版物。而在這些購(gòu)買者中，通過互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)買圖書的人數(shù)最多，有67.6%的購(gòu)買者表示曾通過為互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)買過圖書。