第一篇：名人名家談“讀書”

名人名家談“讀書”

讀好書是一種樂趣，一種與古今中外的偉人、名人討論的方式；一封出席各種體驗(yàn)、各種生活的邀請(qǐng)信；一張邁進(jìn)科學(xué)宮殿和未知世界的入場(chǎng)券；一股改造自己、豐富自己的強(qiáng)大力量。

對(duì)我來說，三日不讀書，則頭腦麻木。有人不解：讀書要費(fèi)那么大的勁，又發(fā)不了財(cái)，讀它做什么？那是他不能體會(huì)讀書帶來的巨大樂趣。只有當(dāng)讀書不是為了升官，不是為了發(fā)財(cái)，甚至不是為了學(xué)業(yè)，你才能深刻體味到這種樂趣。這種樂趣讓我至今讀書不倦，而且興趣越來越濃。

文字閱讀的快樂是不能替代的。閱讀需要想象力，書應(yīng)該慢慢讀，需要用心去感受?，F(xiàn)代人恰恰對(duì)感受毫無耐心，往往只關(guān)心結(jié)果。

有人說，現(xiàn)代化的生活會(huì)使人們閱讀的興趣降低，我覺得，其實(shí)這是對(duì)閱讀的尊敬程度不夠。如果你乘國際航班，就能看到許多外國人在安靜地看書。我在很多發(fā)達(dá)國家也看到，人們?nèi)匀槐３种喿x的習(xí)慣。

我覺得不少國人應(yīng)該檢討一下，買很多東西——比如生活用品甚至奢侈品時(shí)毫不猶豫，卻沒有買書看書的愿望，這是很不好的。

以前，大家總愛說“學(xué)以致用”。但為什么學(xué)了都一定要用，一定要有立竿見影的成效呢？其實(shí)，我們對(duì)待閱讀不要太功利，很自然、很平靜地來閱讀吧。當(dāng)你進(jìn)入到這個(gè)境界，閱讀就會(huì)為你展開一個(gè)新的天地。

我也不大主張大家去趕閱讀的時(shí)髦。倒不是一味地排斥暢銷書，而是要對(duì)所謂的“時(shí)尚閱讀”保持警惕。與其跟風(fēng)，不如找?guī)妆痉献约盒郧閻酆玫?、真正啟發(fā)人思考的書來讀，可能更有收獲。

今天，年輕人工作的壓力很大，各方面的誘惑也很多，更需要保持心靈的一塊凈土。哪怕是每天讀一篇文章，讀一首詩，或者讀幾句話也行，只要養(yǎng)成習(xí)慣，閱讀就會(huì)成為你生活中不可或缺的一部分。

人生有種種享受，讀書是其中之一。讀書的快樂，一在求知欲的滿足，二在與活在書中的靈魂交流，三在自身精神的豐富和生長。

讀書是有品位的。所謂品位，就是能夠通過閱讀過一種心智生活，使你對(duì)世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)。世上真正的好書，都應(yīng)該能夠發(fā)生這樣的作用，而不只是向你提供信息或者消遣。

也許沒有一個(gè)時(shí)代擁有像今天這樣多的出版物，然而，很可能今天的人們比以往任何時(shí)候都閱讀得少。在這樣的時(shí)代，一個(gè)人必須懂得拒絕和排除，才能夠進(jìn)入真正的閱讀。

古人說：一日不讀書，心源如廢井。我也是這種感覺。讀書應(yīng)該是日常生活的組成部分，就像呼吸空氣那樣。過去中國人見面經(jīng)常打招呼說：“吃了嗎？”將來我希望人們見面時(shí)都打招呼說：“讀了嗎？”

以前我們那個(gè)時(shí)代，到處找書去讀?，F(xiàn)如今書多了，但“讀什么”卻成了一個(gè)問題，難題是要篩選信息，淘汰信息。選擇“正經(jīng)書”的能力從何而來呢？就是讀經(jīng)典著作。建立了平衡的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能“風(fēng)吹不昏，沙打不迷”。經(jīng)典該怎么讀？第一，要相信前人的話，不要總是懷疑前人。第二，要讀你專業(yè)所需。第三，適當(dāng)?shù)刈x一點(diǎn)熱門書，對(duì)完善知識(shí)結(jié)構(gòu)有好處。

世界少兒讀物聯(lián)盟有句話叫“閱讀的人，他的力量是無法估量的?！睂?duì)閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，應(yīng)該從小開始。如今兒童閱讀量的減少令人擔(dān)憂。

現(xiàn)在許多家長給孩子買書很功利，覺得看作文書的效果明顯，就只讓孩子讀作文書，這不是閱讀。其實(shí)，作文書僅僅是工具書，它只教給孩子“切”蛋糕，而閱讀就像“做”蛋糕，適當(dāng)讀點(diǎn)閑書，對(duì)孩子的認(rèn)知能力、寫作能力都有很大幫助。

快餐式的、通俗的、藝術(shù)低下的少兒讀物在市場(chǎng)上時(shí)有風(fēng)行。兒童的內(nèi)心仿佛一個(gè)容器，如果先裝進(jìn)完整優(yōu)質(zhì)的東西，以后哪怕有些雜蕪，也不過是增加了多樣性；而如果一開始放進(jìn)去的就是趣味低下的碎片和雜蕪，那就不僅影響審美趣味，優(yōu)秀的東西也很難裝進(jìn)去了。

第二篇：名人名家談寫作

中國名人名家談寫作

讀書破萬卷，下筆如有神?！啤ざ鸥? 為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！啤ざ鸥?/p>

文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！啤ぐ拙右?/p>

兩句三年得，一吟雙淚流。如無知音賞，歸臥故山丘?！啤べZ島

詩人總天下之心，四方風(fēng)俗，以為已意。——唐·孔穎達(dá)

筆如山未足珍，讀書萬卷始通神?！巍ぬK軾

讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。——宋·朱熹

安插人物也要有疏密，有高低，衣褶裙帶，手指足步，最是要緊，一筆不細(xì)，不是腫了手，就是跏了腳。

——清·曹雪芹

詩與人為一，人外無詩，詩外無人?！濉徸哉?/p>

詩人用意之妙，在乎深入而淺出，入之不深，則有淺易之??；出之不顯，則有艱澀之患?！濉び衢?/p>

文章不是寫出來的，而是改出來的?！斞?/p>

傳神的寫意畫，并不細(xì)畫須眉，并不寫上名字，不過寥寥幾筆，而神情畢肖，只要見過被畫者的人，一看就知道這是誰；夸張了這個(gè)人的特長——不論優(yōu)點(diǎn)或弱點(diǎn)，卻更知道這是誰?！斞?/p>

作家的取人為模特兒，有兩法。一是專用一個(gè)人，言談舉動(dòng)，不必說了，連細(xì)微的癖性，衣服的樣式，也不加改變。這比較的易于描寫??二是雜取種種人，合成一人，從和作者相關(guān)的人們里去找，是不能發(fā)見切合的了。但因?yàn)椤半s取種種人”，一部分相像的人也就更見其多數(shù)，更能招致廣大的惶怒。我是一向取后一法的，當(dāng)初以為可以不觸犯某一個(gè)，后來才知道倒是觸犯了一個(gè)以上，真是“悔之無及”。既然“無及”，也就不悔了。況且這方法也和中國人的習(xí)慣相合，例如畫家的畫人物。也是靜觀默察，爛熟于心，然后凝神構(gòu)思，一揮而就，向來不用一個(gè)單獨(dú)的模特兒?！斞?/p>

兩位是可以各就自己現(xiàn)在能寫的題材，動(dòng)手來寫的。不過選材要嚴(yán)，開掘要深，不可將一點(diǎn)瑣屑的沒有意思的事故，便填成一篇。

如果刪除了不必要之點(diǎn)，只摘出各人的有特色的談話來，我想，就可以使別人從談話里推見每個(gè)說話的人物。

我做完之后，總要看兩遍，自己覺得拗口的，就增刪幾個(gè)字，一定要它讀的順口?！斞?/p>

藝術(shù)與人生，只是一個(gè)晶球的兩面。和人生無關(guān)系的藝術(shù)不是藝術(shù)，和藝術(shù)無關(guān)的人生是徒然的人生。問題要看你的作品到底是不是藝術(shù)，到底是不是有益于人生。

我想詩人的心境譬如一灣清澄的海水，沒有風(fēng)的時(shí)候，便靜止著如像一張明鏡，宇宙萬物的印象都涵映在里面；一有風(fēng)的時(shí)候，便要翻波涌浪起來，宇宙萬類的印象都活動(dòng)在里面。這風(fēng)便是所謂直覺、靈感，這起了的波浪是高漲著的情調(diào)。這活動(dòng)著的印象便是徂徠著的想象。

先要做人，然后做詩。做人方面的努力也是做詩方面的努力。

——郭沫若 凡事干的、玩的、想的，覺得有意思就記，一兩句也可以，幾百個(gè)字也可以，不勉強(qiáng)拉長，也不硬要縮短?！~圣陶

現(xiàn)在我要告訴讀者，文章不是吃飽了沒事做，寫來作為消遣的，也不是恐怕被人認(rèn)做書呆子，不得不找?guī)拙湓拋碚f說，然后勉強(qiáng)動(dòng)筆的。凡是好文章必然有不得不寫的緣故?！~圣陶

教師在命題的時(shí)候，必須排除自己的成見和偏見；唯據(jù)平時(shí)對(duì)學(xué)生的觀察，測(cè)知他們胸中該當(dāng)繼續(xù)些什么，而就在這范圍內(nèi)擬定題目?！~圣陶

寫作材料都是諸位生活里原有的，不是生活以外找來的?！~圣陶

寫東西的時(shí)候，也是我最快活的時(shí)候；欲使心情安靜，還是寫文章。

一般人寫文章，著重文字的推敲，其實(shí)文章本身的修辭固然重要，但作者的思想、情感、德性更重要，僅有優(yōu)美修辭的作品，永遠(yuǎn)不能列為第一流。由思想、情感、德性構(gòu)成的作者的性靈與獨(dú)特風(fēng)格，就成為這個(gè)作者作品的骨骼，沒有骨骼的作品，是言之無物的，是不值得一讀的。

要做作家，最要緊的，是要對(duì)人對(duì)四周的事物有興趣，要比別人有更深的感

覺和了悟。

作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來可以尖如方針。但他的觀念范圍則必日漸廣博，猶如一個(gè)人登山觀景，爬得越高，所見的越遠(yuǎn)。

——林語堂 文學(xué)貴在“創(chuàng)作”，文學(xué)不能不忌同求異。人家用過的，我固不必去拾唾余，就是我自創(chuàng)的，被別人或自己用熟了時(shí)，也得割愛。所以文學(xué)上的“創(chuàng)作”，又該是綿延不絕的?！┒?/p>

文學(xué)的目的是綜合地表現(xiàn)人生，不論是用寫實(shí)的方法，是用象征比譬的方法，其目的總是要表現(xiàn)人生，擴(kuò)大人類的喜悅和同情，有時(shí)代的特色做它的背景。

我覺得文學(xué)作品除能給人欣賞而外，至少還須含有永存的人性，和對(duì)于理想世界的憧憬。

文學(xué)貴在“創(chuàng)作”，文學(xué)不能不忌同求異。人家用過的，我固不必去拾唾余，就是我自創(chuàng)的，被別人或自己用熟了時(shí)，也得割愛。所以文學(xué)上的“創(chuàng)作”，又該是綿延不絕的。

——茅盾 善于觀察的人，雖不是神仙，雖不是預(yù)言家，但他卻能從現(xiàn)在觀察到將來，從歧路上觀察到正路上去的。作家的個(gè)性，是無論如何，總須在他的作品里頭保留著的。作家既有了這一種強(qiáng)的個(gè)性，他只要能夠修養(yǎng)，就可以成為一個(gè)有力的作家。修養(yǎng)是什么呢？就是他自己的體驗(yàn)。以己例人，我知道世界上不少悲哀的男女，我的這幾篇小說，只想在貧民窟，破廟中去尋那些可憐的讀者。得意的諸君！你們不要來買吧，因?yàn)檫@本書，與你們的思想感情，全無關(guān)涉，你們買了讀了，也不能增我的光榮?！暨_(dá)夫

熟才能生巧。寫過一遍，盡管不象樣子，也會(huì)帶來不少好處。不斷地寫作才會(huì)逐漸摸到文藝創(chuàng)作的底。字紙簍子是我的密友，常往它里面仍棄廢稿，一定會(huì)有成功的那一天?！仙?/p>

小說是情感的記錄，而不是事實(shí)的重述?！仙?/p>

哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個(gè)好作家了。——老舍

沒有民族風(fēng)格的作品，是沒有根的花，它不但在本鄉(xiāng)本土活不下去，而且無論在哪里也活不下去?！仙?/p>

一個(gè)作家實(shí)在就是個(gè)全能的演員，能用一枝筆寫出王

二、張三與李四的語言，而且都寫得恰如其人?！仙?/p>

怎么去寫一件事，應(yīng)該由作者自己決定。這就是說，我們不必去模仿別人。我們念別人的作品是為了豐富自己的經(jīng)驗(yàn)，而不是為了照貓畫虎地去套別人的套子。——老舍

生活是一件事，寫作是另一件事。一個(gè)寫作家應(yīng)當(dāng)在大街上活著，可是不能在大街上寫作。他像一頭牛，吃了草以后，須靜靜地反復(fù)細(xì)嚼，而后草才能變成乳。

寫文章須善于敘述。不論文章大小，在動(dòng)筆之前，須先決定給人家的總印象是什么。這就是說，一篇文章里以什么為主導(dǎo)，以便妥善安排。定為何者為主，何者為副，便不會(huì)東一句西一句，雜亂無章。

敘述一事一景，須知其全貌，心中無數(shù)，便寫不下去。知其全貌，便寫幾句之后即能總結(jié)一下，使人極清楚地看到事物的本質(zhì)。

我們應(yīng)記住，要描寫一個(gè)人必須知道此人的一切，但不要作相面式的全寫在一處；我們須隨時(shí)的用動(dòng)作表現(xiàn)出他來。每一個(gè)動(dòng)作中清楚的有力的表現(xiàn)出他一點(diǎn)來，他便越來越活潑，越實(shí)在。

我們須從生活中學(xué)習(xí)語言。很顯然的，假若我要寫農(nóng)人，我就必須下鄉(xiāng)。這并不是說，到了鄉(xiāng)村，我只去記幾句農(nóng)民們愛說的話。那是沒有多少用處的。我首要任務(wù)，是去看農(nóng)人的生活。沒有生活，就沒有語言。

從生活中找到語言，語言就有了根；從字面上找語言，語言便成了點(diǎn)綴，不能一針見血地說到根兒上。話跟生活是分不開的。因此，學(xué)習(xí)語言也和體驗(yàn)生活是分不開的。

寫完了，狠心地改，不厭其煩地改。字要改，連標(biāo)點(diǎn)都要改。

——老舍 我寫作的時(shí)候，從來不考慮形式的框子，也不想拿什么主義來繩規(guī)自己，我只是任思緒的奔放而信筆之所之。我只要求保持我最初的原有的心靈上的觸動(dòng)，和不歪曲生活中我所愛戀與欣賞的人物就行了。—— 丁玲

寫作的最高技巧為無技巧?！?巴金

我這些話無非說明文章的體裁和形式都是次要的東西。主要的還是內(nèi)容。

——巴金 任何一篇好文章都是容易上口的。哪怕你沒有時(shí)間讀熟，凡是能打動(dòng)人心的地方，就容易讓人記住。我并沒有想到要記住它們，它們自己會(huì)時(shí)時(shí)到我的腦子里來游歷。有時(shí)它們還會(huì)幫助我聯(lián)想到別的事情。我常常說，多讀別人的文章，自己的腦子就癢了，自己的手也癢了。讀作品常常給我啟發(fā)?！徒?/p>

我只想說明一件事情：一個(gè)人必須先有話要說，才想到寫文章；一個(gè)人要對(duì)人說話，他一定想把話說得動(dòng)聽，說得好，讓人家相信他。每個(gè)人說話都有自己的方法和聲調(diào)，寫出來的文章也不會(huì)完全一樣。人是活的，所以文章的形式或者體裁并不能夠限制活人。我寫文章的時(shí)候，并沒有事先想到我這篇文章應(yīng)當(dāng)有什么樣的特點(diǎn)，我想的只是我要在文章里說些什么話，而且怎樣把那些話說得明白。

——巴金

人為什么需要文學(xué)？需要它來掃除我們心靈中的垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量。

我為什么需要文學(xué)我？我想用它來改變我的生活，改變我的環(huán)境，改變我的精神世界。

我50幾年的文學(xué)生活可以說明：我不曾玩弄，不曾裝飾人生，也不曾美化人生，我是在作品中生活，在作品中奮斗。

——巴金

我并不是拿起筆就可以寫出文章；也不是只要編輯同志來信索稿，我的文思馬上潮涌而來。我必須有話要說，有感情要吐露，才能夠順利地下筆。我有時(shí)給逼得沒辦法，坐在書桌前苦思半天，寫了又涂、涂了又寫，終于留不下一句?！端阑觎`》的作者果戈里曾經(jīng)勸人“每天坐在書桌前寫兩個(gè)鐘頭”。他說，要是寫不出來，你就拿起筆不斷地寫：“我今天什么也寫不出來?！钡撬趯憽端阑觎`》 的時(shí)候，有一次在旅行中，走進(jìn)一個(gè)酒館，他忽然想寫文章，叫人搬來一張桌子，就坐在角落里，一口氣寫完了整整一章小說，連座位也沒有離過。其實(shí)我也有過“一揮而就”的時(shí)候，我在二十幾歲寫文章寫得快，寫得多，也不留底稿；我拿起筆，文思就來，好像是文章在逼我，不是我在寫文章一樣。我并無才能，但是我有感情，有愛憎。我的文章里毛病多，但是我寫得認(rèn)真，也寫得痛快??

——巴金

我的用血和淚寫成的書，我的生活的目標(biāo)無一不是在幫助人：使每個(gè)人都得著春天，每顆心都得著光明，每個(gè)人的生活都得著幸福，每個(gè)人的發(fā)展都得著自由。

我是從讀者成為作家。在我還是一個(gè)孩子的時(shí)候，我就從文學(xué)作品中汲取大量養(yǎng)料。文學(xué)作品用具體的形象打動(dòng)了我的心，把我的思想引到較高的境界。藝術(shù)的魅力使我精神振奮，作家們的愛憎使我受到感染。一篇接一篇，一本接一本，我如饑似渴地讀著能拿到手的一切書刊?優(yōu)秀的作品給了我生活的勇氣，使我看到理想的光輝。

我很早就聲明過，我不是一個(gè)冷靜的作者，我不是為了做作家才寫小說，是過去的生活逼著我拿起筆來。我也說過：“書中人物都是我所愛過和我恨過的。許多場(chǎng)面都是我親眼見過或者親身經(jīng)歷過的。”的確，我寫《家》的時(shí)候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛的年輕生命歡笑，也陪著他們哀哭。我一個(gè)字一個(gè)字地寫下去，我好像在挖開我的記憶的墳?zāi)梗矣挚匆娏诉^去使我的心靈激動(dòng)過的一切。

——巴金 我寫作為的是人類解放。消除不平等、非正義，貧困和解放無辜者，消滅一切形形色色的精神與物質(zhì)的壓迫。人生是有兩個(gè)目的，一個(gè)是生存，一個(gè)是生活。生存主要是物質(zhì)方面，它就是創(chuàng)造一切條件，維持你的生存，存在。你存在的目的不僅僅是吃飯，睡覺。而是你要工作，你要?jiǎng)?chuàng)造，你的創(chuàng)造就是一種藝術(shù)。要把藝術(shù)看成廣義的一個(gè)含義，不是說藝術(shù)非得唱歌、跳舞、表演、畫畫、彈琴。我們說的藝術(shù)是你應(yīng)該把人生，看作是一部藝術(shù)作品，你本人生存著就是一個(gè)藝術(shù)家?！苋瓴?/p>

寫作果然是一件苦事么？寫作不過是發(fā)表意見，說話也同樣是發(fā)表意見，不

見得寫文章就比說話難?！獜垚哿?/p>

我知道我的作品里缺少力，但既然是個(gè)寫小說的，就只能盡量表現(xiàn)小說里的人物的力，不能代替他們創(chuàng)造出力來。而且我相信，他們雖然不過是軟弱的平凡人，不及英雄的有力，但正是這類凡人比英雄更能代表這時(shí)代的總量。

美的東西不一定偉大。但偉大的東西總是美的。只是我不把虛偽與真實(shí)寫成強(qiáng)烈的對(duì)照，卻是用參差的對(duì)照的手法寫出現(xiàn)代人的虛偽之中有真實(shí)，浮華之中有素樸。

養(yǎng)成寫作習(xí)慣的人，往往沒有話找話說，而沒有寫作習(xí)慣的人，有話沒處說。我并不是有許多天賦才默默無聞地餓死在閣樓上。比較天才更為要緊的是普通人。一般的來說，活過半輩子的人，大都有一點(diǎn)真切的生活經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)獨(dú)到的見解。他們從來沒想到把它寫下來，事過境遷，就此淹沒了。

——張愛玲 寫小說就是寫語言。小說使讀者受到感染，小說的魅力之所在，首先是小說的語言，小說的語言是浸透了內(nèi)容的，浸透了作者的思想的。語言的奧秘，說穿了不過是長句與短句的搭配。一瀉千里。戛然而止，畫舫笙歌，駿馬收韁，可長則長，能短則短，運(yùn)用之妙，存乎一心。使用語言，譬如揉面。面要揉到了，才軟熟、筋道、有勁兒。水和面粉本來是兩不相干的，多揉揉，水和面的分子就發(fā)生了變化。寫作也是這樣，下筆之前，要把語言在手里反復(fù)摶弄。

——汪曾祺 作家的虛構(gòu)更完整，更自覺，作家更富有這樣的本事，閉目凝思，他已經(jīng)進(jìn)入了自己的世界了。這種想象和虛構(gòu)的動(dòng)力，離不開感情。想象來自生活，來自生活中曾經(jīng)有過、可能有的、已經(jīng)具備了某些萌芽卻又沒有完全實(shí)現(xiàn)、沒有完全在握的東西。我認(rèn)為最好的結(jié)構(gòu)是沒有結(jié)構(gòu)痕跡的行云流水式的結(jié)構(gòu)；最大的匠心是完全放松、左右逢源、俯拾即是的、看來像是毫不費(fèi)力的、沒有絲毫匠氣的匠心?！趺?/p>

笑，對(duì)于我是一個(gè)批評(píng)和自我批評(píng)的過程。寫作則是為了使那些絕望的人重新充滿希望，讓那些因失敗受挫的人重鼓斗爭(zhēng)的勇氣，使受凌辱的人重獲自由與尊嚴(yán)。

——陳映真

我寫作，是因?yàn)槲以赴褍?nèi)心深處無聲的痛苦用文字表達(dá)出來?！紫扔?/p>

我想，作為一名作家，每個(gè)人對(duì)他的人民和周圍的特殊事件都有自己的感情和表現(xiàn)手段。多年來，對(duì)生養(yǎng)我的臺(tái)灣，寫作是我借以表達(dá)對(duì)這一小塊土地感情的惟一方式。就是這了這，一旦我不能寫作，我就要忐忑不安和不得安寧。

——黃春明 悟性便是天才。人皆有悟性，但方面不同。文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作，靠講授只能獲得一般知識(shí)，其精髓，其微妙之理只能去悟。但應(yīng)明白，悟性的產(chǎn)生往往是知識(shí)的多寡基礎(chǔ)上，有了悟性方能窮極物理。散文是除了詩以外最難寫的文體，它的極致又是最單純和樸素的，篇幅短無情節(jié)的故事，語言平淡，靠的是作者的境界、素質(zhì)、如畫畫一樣，在都掌握了一定繪畫技巧后，畫之優(yōu)劣便成了人的素質(zhì)優(yōu)劣之比。

散文是心靈的自由，也就是說為文適性。也就是說要高揚(yáng)個(gè)性。個(gè)性是藝術(shù)的生命。在散文寫作中如何表現(xiàn)個(gè)性？這不是說你僅僅寫了別人未寫的人、事，而關(guān)鍵在于你怎么寫，怎樣通過你的心靈來審視要寫的人、事來張揚(yáng)你對(duì)天地宇宙之感應(yīng)，張揚(yáng)你對(duì)生命之體驗(yàn)。

古往今來的大家們，他們的心胸是博大的，他們博大的胸懷在充滿著博大的愛欲，注視著日月、江河、天堂、地獄，以及這種愛欲浸潤下的一草一木，飛禽走獸，鬼怪人物，這種博大使他們天地人合而為一，生死榮辱，離愁別恨，喜怒哀樂，莫不知之分明，縈繞于心，使他們面對(duì)著這個(gè)世界建立了他們特有的意識(shí)和特有的形式。

——賈平凹

從此之后，我感覺那種可以稱為“靈感”的激情在我胸中奔涌，經(jīng)常是在創(chuàng)作一篇小說的過程中，又構(gòu)思出了新的小說。這時(shí)我強(qiáng)烈地感覺到，20年農(nóng)村生活中，所有的黑暗和苦難，都是上帝對(duì)我的恩賜。雖然我身居鬧事，但我的精神已回到故鄉(xiāng)，我的靈魂寄托在對(duì)故鄉(xiāng)的回憶里，失去的時(shí)間突然又以充滿聲色的畫面形式，出現(xiàn)在我的面前。

現(xiàn)代小說的所謂氣氛，實(shí)則是由主觀性的感覺化的風(fēng)景——環(huán)境描寫制造出來的。巴爾扎克的照相式的繁瑣描寫已被當(dāng)代小說家所拋棄。在當(dāng)代小說家筆下，大自然是有靈魂的，一切都是通靈的，而這萬物通靈的感受主要是信賴童年的故鄉(xiāng)培育發(fā)展起來的。

所謂的文學(xué)風(fēng)格，并不僅僅是指搬用方言、土語、描寫地方景物，而是指一種熔鑄著作家獨(dú)特思維方式、獨(dú)特思想觀點(diǎn)的獨(dú)特風(fēng)貌，從語言到故事，從人物到結(jié)構(gòu)，都是獨(dú)特的、區(qū)別他人的。而要形成這樣的風(fēng)格，作家的確需要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，獲得多樣的感受，方能在參照中發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的獨(dú)特。

——莫言 一位真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心只有內(nèi)心才會(huì)真實(shí)地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出。內(nèi)心讓他真實(shí)地了解自己，一旦了解自己也就了解了世界。很多年前我就明白了這個(gè)原則，可是要捍衛(wèi)這個(gè)原則必須付出艱辛的勞動(dòng)和忍受長時(shí)期的痛苦，因?yàn)閮?nèi)心并非時(shí)時(shí)刻刻都是敞開的，它更多的時(shí)候倒是封閉起來。于是只有寫作，不停地寫作才能使內(nèi)心敞開，才能使自己置身于發(fā)現(xiàn)之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，靈感這時(shí)候才會(huì)突然來到。

因此，作家必須保持始終如意的誠實(shí)，必須在寫作過程里集中他所有的美德，必須和他現(xiàn)實(shí)生活中所有惡習(xí)分開?作家必須是真誠的，是認(rèn)真嚴(yán)肅的，同時(shí)又是通情達(dá)理和滿懷同情和憐憫之心：只有這樣，作家的智慧警覺才能夠在漫長的長篇小說寫作中，不受到任何傷害。

到了今天我才知道，當(dāng)你豐富的情感在一種訓(xùn)練有素的敘述技巧幫助下表達(dá)出來時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)比你本身所擁有的感情更加集中、更加強(qiáng)烈，也更加感人，技巧在某種程度上是幫助它，也就是為自己的情感建造一條高速公路，兩邊都有欄桿，把不必要的東西攔在外面。

——余華

我唯一堅(jiān)定的信仰是文學(xué)，它能讓我解脫了許多難以言語的苦難和煩憂，我深愛它并懷著一種深深的感激之情，我感激世界上有這門事業(yè)，它使我賴以生存并完善充實(shí)了我的生活。

小說是靈魂的逆光。你把靈魂的一部分注入作品從而使它有了你的血肉，也就有了藝術(shù)的高度。這牽扯到兩個(gè)問題，其一，作家需要審視自己現(xiàn)實(shí)的靈魂?duì)顟B(tài)，要首先塑造你自己。其二，真誠的力量無比巨大，真誠的意義在這里不僅是矯枉過正，還在于摒棄矯揉造作、搖尾乞憐、嘩眾取寵、見風(fēng)使舵的創(chuàng)作風(fēng)氣。

一個(gè)好作家對(duì)于小說處理應(yīng)有強(qiáng)烈的自主意識(shí)，他希望在小說的每一處打上他的某種特殊的烙印，用自己搜索的方法和方式組織每一個(gè)細(xì)節(jié)每一個(gè)對(duì)話，然

后他按照自己的審美態(tài)度把小說這座房子構(gòu)建起來，這一切需要孤獨(dú)者的勇氣和智慧。

——蘇童

外國名人名家談寫作

憂愁的面容要用悲哀的詞句配合，盛怒要配威嚇的詞句，戲謔配嬉笑，莊重的詞句配嚴(yán)肅的表情——神說話，英雄說話，經(jīng)驗(yàn)豐富的老人說話，青春熱情的少年說話——其間大不相同?！竟帕_馬】賀拉斯

童話并不真實(shí)，但其中含意深長！——【俄】普希金

文字會(huì)啟發(fā)你的心智?！径怼科障＝?/p>

沒有一個(gè)作家有才力能這樣鮮明地展露生活的庸俗性，能這樣有力地勾 畫出庸俗人物的庸俗性而使眼中錯(cuò)過的小東西龐大地在眾人眼里閃耀一下。

——【俄】普希金 冬天的道路又平又光，像時(shí)髦歌曲中無聊的詩句?！径怼科障＝?對(duì)作家來說，寫得少是這樣的有害，就跟醫(yī)生缺乏診病機(jī)會(huì)一樣。

——【俄】契訶夫

寫，只有寫，你才會(huì)寫。——【俄】契訶夫

應(yīng)該表現(xiàn)的不是現(xiàn)有的生活，也不是應(yīng)該有的生活，而是理想中的生活。

——【俄】契訶夫

必須還得閱讀，不斷地學(xué)習(xí)，注意觀察周圍的一切，不僅要努力從生活的一切現(xiàn)象里抓住生活，而且要努力去了解它，——不管怎樣，要全忠實(shí)于真實(shí)性，不要滿足于表面的研究，避免一切現(xiàn)象與虛偽?！径怼客栏衲?/p>

彈舊調(diào)不管彈得多么熱情，總有一點(diǎn)學(xué)生練習(xí)本的味道。即使愚笨也好，但必須是你自己的！要有自己的氣息，自己固有的氣息，這一點(diǎn)最重要！

—— 【俄】屠格涅夫

誰要是寫出全部細(xì)節(jié)——那就失敗了，必須把握一些有代表性的細(xì)節(jié)。天才即在于此?！径怼客栏衲?/p>

身邊永遠(yuǎn)帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時(shí)候碰到一切美妙的地方和話語把它記下來。——【俄】列夫·托爾斯泰

寫作而不加以修改，這種想法應(yīng)該永遠(yuǎn)拋棄。三遍、四遍——那還是不夠的。

——【俄】列夫·托爾斯泰作家應(yīng)該竭力從平凡中間挖掘既有趣味、又有教育意義的東西。

——【俄】陀思妥耶夫斯基 結(jié)構(gòu)——這首先是指確定的目的、確定的中心人物，其次，才是確定的其余人物，他們沿著階梯自上而下，環(huán)繞在中心人物的周圍。這，就如同一座建筑的結(jié)構(gòu)一樣?！径怼堪ⅰね袪査固?/p>

我在生活中到處尋找細(xì)節(jié)，如果把我的作品比作編織好的生活的網(wǎng)，那末細(xì)節(jié)就是網(wǎng)中結(jié)點(diǎn)?！径怼堪ⅰね袪査固?/p>

何謂創(chuàng)作中的典型？——典型既是一個(gè)人，又是很多人。就是說，是這樣的一種人物描寫：在他身上包括了很多人，包括了那體現(xiàn)同一概念的一整個(gè)范疇的人們?！径怼縿e林斯基

每一部作品，應(yīng)該是激情的果實(shí)，應(yīng)該為激情所滲透?！径怼縿e林斯基

要想寫得緊湊，就必須對(duì)你所寫的事物知識(shí)了解得極為充分、確鑿，可以毫不費(fèi)力就把最精彩和最重要的東西挑選出來，而不使你的作品雜亂臃腫。要知道得詳細(xì)，才能寫得簡(jiǎn)練?！径怼堪蜑跛雇袪査够?/p>

一切您都必須壓縮，壓縮！只要做到這一點(diǎn)，您就可以學(xué)會(huì)簡(jiǎn)練、明白、有力?！咎K聯(lián)】高爾基

詞匯越簡(jiǎn)練，它就越準(zhǔn)確。——【蘇聯(lián)】高爾基

主題是從作者的經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，由生活暗示給他的一種思想，可是它蓄積在他的印象里還未形成，當(dāng)它要求用形象來體現(xiàn)時(shí)，它會(huì)在作者心中喚起一種欲望——賦予它一種形式?！咎K聯(lián)】高爾基

千萬不要從形式上去追求比別人寫得好。比別人寫得差一些不要緊，要緊的是按自己的特點(diǎn)寫。一開始就寫大部頭的長篇小說，是一個(gè)非常拙笨的辦法，我國所以出了大堆語言的垃圾，正由于這個(gè)緣故。學(xué)習(xí)寫作應(yīng)該從短篇小說入手，西歐和我國所有最杰出的作家?guī)缀醵际沁@樣做的，因?yàn)槎唐≌f用字精煉，材料容易合理安排，情節(jié)清楚，主題明確。最大的智慧是在于字句的簡(jiǎn)潔，諺語和民歌總是簡(jiǎn)短的，其中所包含的智慧和情感是足夠?qū)懗烧繒摹?/p>

——【蘇聯(lián)】高爾基

假如一個(gè)作家能從二十個(gè)到五十個(gè)、以致從幾百個(gè)小店鋪；老板、官吏、工人中每個(gè)人的身上，把他們最有代表性的階級(jí)特點(diǎn)、習(xí)慣、嗜好、信仰和談吐等等抽取出來，再把他們綜合在一個(gè)小店鋪老板、官吏、工人身上，那么這個(gè)作家就能用這種手法創(chuàng)造出典型來——而這才是藝術(shù)。——【蘇聯(lián)】高爾基

觀察是智慧最重要的源泉，是思考和識(shí)記知識(shí)之母。

——【俄】蘇霍姆林斯基

詩人，這是指導(dǎo)人們對(duì)于生活抱著高貴的觀念，抱著高貴的感覺方式的領(lǐng)袖。

——【俄】車爾尼雪夫斯基

我只能寫我體驗(yàn)過的東西，我思考過和感覺過的東西，我愛過的東西，我清楚地看見過和知道的東西?！径怼繉炻宸?/p>

沒有什么，你就拿起筆寫：“我今天什么都寫不出來?！薄拔医裉焓裁炊紝懖怀鰜怼保拔医裉焓裁炊紝懖怀鰜怼?，總這樣寫，最后，就寫出來了。

——【俄】果戈理 現(xiàn)在我對(duì)任何一篇小東西都要苦心思索，幾乎同思索大東西一樣，也許還要付出更多辛酸的勞動(dòng)?！径怼抗昀?/p>

作家身邊應(yīng)常備筆和紙，必須把他自己感到驚奇的事物記下來。從這樣的素描中，畫家創(chuàng)作了畫，而作家則從中創(chuàng)造了作品中的場(chǎng)景；一切都應(yīng)取之于生活，而不是用無謂的幻想臆造出來的?！径怼抗昀?/p>

只有在情緒好和懷著崇高的慈悲心的時(shí)候，寫作才有靈感。

——【俄】果戈理 寫作的人像畫家不應(yīng)該停止畫筆一樣，也是不應(yīng)該停止筆頭的。隨便他寫什么，必須每天寫，要緊的是叫手學(xué)會(huì)完全服從思想。

——【俄】果戈理

哪怕民眾沉淪，地球毀滅，也要永不停息地歌頌美好事物。

——【俄】果戈理 常常有這樣的時(shí)候，當(dāng)你表現(xiàn)不出一代人的所有卑鄙齷齪的全部深度，那時(shí)你就不能把社會(huì)以及整個(gè)一代人引向美?！径怼抗昀?/p>

我寧可因饑餓而死，不愿發(fā)表那沒有分別的，不加思考的作品，不要責(zé)備我?? ——【俄】果戈理

沒有感情這個(gè)品質(zhì)，任何筆調(diào)也不可能打動(dòng)人心?！痉ā康业铝_

首先須愛理性：愿你的一切文章永遠(yuǎn)只憑著理性獲得價(jià)值和光芒。

——【法】布瓦洛

不論人們所要描寫的東西是什么，只有一個(gè)名詞最能夠表示它，只有一個(gè)動(dòng)詞能使它最生動(dòng)，只有一個(gè)形容詞使它性質(zhì)最鮮明，因此就得去尋找，直到找到了這個(gè)名詞，這個(gè)動(dòng)詞和這個(gè)形容詞，而決不要滿足于“差不多”，決不能利用蒙混的手法，即使是高明的蒙混手法，決不要借助于語言的戲法來回避困難。

風(fēng)格就是人品?！痉ā堪蜖栐?時(shí)間會(huì)對(duì)作品加以處罰或者給它主持公道?！痉ā坑旯?一個(gè)作家如果關(guān)心后代的話，就會(huì)不停地純潔自己的語法，而同時(shí)又不拋棄用來表現(xiàn)他精神中特殊個(gè)性的特色?！痉ā坑旯?/p>

濫造新詞不過是補(bǔ)救自己的低能的一個(gè)可憐的辦法。——【法】雨果 人為的文學(xué)音節(jié)的鋪張，迷蒙的咬文嚼字的煙霧，會(huì)吞噬讀者的智慧和理解力?！痉ā苛_曼·羅蘭

有些夜晚，文字在我腦海里像羅馬皇帝的輦車一樣滾過去，我就被它振動(dòng)和轟鳴的聲音所驚醒。即使在游泳的時(shí)候，我也不由自主地斟酌這字句。

——【法】福樓拜

我們不論描寫什么事物：要表現(xiàn)它，唯有一個(gè)名詞，要賦予它運(yùn)動(dòng)，唯有一個(gè)動(dòng)詞，要得到它的性質(zhì)，唯有一個(gè)形容詞。我們必須繼續(xù)不斷地苦心思索，非發(fā)現(xiàn)這個(gè)唯一的名詞、動(dòng)詞和形容詞不可，僅僅發(fā)現(xiàn)與這些名詞、動(dòng)詞或形容詞相類似的詞句是不行的，也不能因?yàn)樗妓骼щy，就用類似的詞句敷衍了事。

——【法】福樓拜

如果一個(gè)作家有他的獨(dú)創(chuàng)性，首先就應(yīng)該表現(xiàn)出來；如果沒有，就應(yīng)該去獲得?！痉ā扛前?/p>

全世界沒有兩粒沙子，兩只蒼蠅，兩只手或兩個(gè)鼻子絕對(duì)相同的。因此，作家在創(chuàng)造每個(gè)人物時(shí)都必須有其特點(diǎn)，決不可以雷同?！痉ā磕瓷?/p>

一個(gè)作品的布局的巧妙不在于有激動(dòng)力或者令人可愛，決不在于引人入勝的開端或者驚心動(dòng)魄的收煞，而在于那些表現(xiàn)作品的明確意義的可信的小事的巧妙組合?！痉ā磕瓷?/p>

為了寫得好，必須充分地掌握題材，必須對(duì)題材有足夠的思索，以便清楚地看出思想的層次，把思想構(gòu)成一個(gè)聯(lián)貫體，一個(gè)連續(xù)不斷的鏈條。

——【法】布封

真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友，你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人?！痉ā康业铝_

在一生中連一次詩人也未做過的人是悲哀的?！痉ā坷R丁

為面包而寫作，不久就會(huì)窒息我的天才，毀滅我的才華。任何剛勁的東西，任何偉大的東西，都不會(huì)從一支唯利是圖的筆下產(chǎn)生出來。需求和貪欲也許會(huì)使我寫得快點(diǎn)，卻不能使我寫得好些?！痉ā勘R梭

雖以不矯揉造作和真實(shí)而為人樂于讀吧。你一旦把政治引入文學(xué)作品，可憎的感覺立即出現(xiàn)。過于追求高雅的文筆，最終既引來欽佩，也帶來枯燥。

——【法】司湯達(dá)

有獨(dú)創(chuàng)性的作家不是不模仿任何人的人，而是誰也模仿不了的人。

——【法】夏托布里昂

言詞應(yīng)該只是精心定做的、與思想相適應(yīng)的衣服。——【法】勒納爾

簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂?！居ⅰ可勘葋?寫文章不是生活的點(diǎn)綴和裝飾，而就是生活本身。葉圣陶 感受最深的人才會(huì)有傳神的筆調(diào)?！居ⅰ科寻?/p>

感受最深的人才會(huì)有傳神的筆調(diào)?！居ⅰ科寻?/p>

作家有創(chuàng)作熱情或者同時(shí)還有靠它吃飯的天真熱情?！居ⅰ棵?/p>

作家最吸引人的力量有兩個(gè)：使人們熟悉新事物，使習(xí)以為常的事物變得新鮮。——【英】薩克雷

寫作貪快的人，糟就糟在不懂得簡(jiǎn)練?！居ⅰ克靖魈?/p>

寫作是由不得我的事。好比我長了個(gè)癤子，只等癤子一熟，就非得把膿擠出來不可?！居ⅰ扛窳侄蚰?格林

說寫作只花了六個(gè)月功夫，構(gòu)思過程卻長達(dá)數(shù)年之久?！居ⅰ垦┤R

一首偉大的詩篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。

——【英】雪萊 只有動(dòng)情寫成的作品才能動(dòng)人以情?！居ⅰ咳た聽柭芍?不費(fèi)力寫成的東西讀起來必然無味?！居ⅰ考s翰遜 唯有發(fā)自心靈深處的作品才能獲得桂冠?！镜隆渴灞救A

作品是心靈的精華。——【德】叔本華

如果主題不合適，所有天才都白白浪費(fèi)?！镜隆扛璧?創(chuàng)造性的一個(gè)最好的標(biāo)志就在于選擇題材之后，能把它加以充分的發(fā)揮，從而是得大家承認(rèn)壓根想不到會(huì)在這個(gè)題材里發(fā)現(xiàn)這么多的東西?！镜隆扛璧?/p>

異端是生活的詩歌，因此有異端思想是無傷于一個(gè)詩人的?！镜隆扛璧?/p>

只有人越來越墮落，文學(xué)也就一落千丈?！镜隆扛璧?/p>

只有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格。——【德】歌德

優(yōu)秀的作品無論你怎樣去探測(cè)它，都是探不到底的。——【德】歌德

一個(gè)作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。作家的風(fēng)格應(yīng)該是他內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。一個(gè)人若想寫出明白的風(fēng)格，他首先就要心里明白；若想寫出雄偉的風(fēng)格，他首先就要有雄偉的人格?！镜隆扛璧?/p>

寫作不是用白發(fā)而是用識(shí)見；寫作如春蠶吐絲，嘔心瀝血?？偟膩碚f，一個(gè)作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。作家的風(fēng)格應(yīng)該是他內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。一個(gè)人若想寫出明白的風(fēng)格，他首先就要心里明白；若想寫出雄偉的風(fēng)格，他首先就要有雄偉的人格。——【德】歌德

真實(shí)的事情比虛構(gòu)的故事更希奇；但這是因?yàn)樘摌?gòu)的故事必須符合可能性，而真實(shí)的事情卻不必顧及這一點(diǎn)?！久馈狂R克·吐溫

一部書往往寫到中間便肯定會(huì)叫你感到厭倦，不肯再往下寫了。總得經(jīng)過一陣休息，才會(huì)重新激發(fā)起精力和興趣?？偟媒?jīng)過一段時(shí)間，才能把已損耗的原料

重新補(bǔ)充起來。——【美】馬克·吐溫

要是你去描繪一個(gè)人，這個(gè)人就是平面的，像一張照片那樣。要是你根據(jù)你所知道的去塑造他，那他就是立體的??作家寫小說應(yīng)當(dāng)塑造活的人物；人物，不是角色。角色是模仿。如果作家把人物寫活了，即使書里沒有大角色，但是他的書作為一個(gè)整體有可能留傳下來；作為一個(gè)統(tǒng)一體、作為一部小說，有可能留傳下來。如果作家想寫的那個(gè)人物談?wù)撆f時(shí)代的人物，談?wù)撘魳?，談?wù)摤F(xiàn)代繪畫，談?wù)撐膶W(xué)或者科學(xué)，那么就讓他們?cè)谛≌f里談?wù)撨@些問題。如果人物沒有必要談?wù)撨@些問題，而是作者叫他們談?wù)摚敲催@個(gè)作家就是一個(gè)偽造者；如果作家自己出來談?wù)撨@些問題，借以表現(xiàn)他知道的東西多，那么他是炫耀。不管他有多好的一個(gè)詞兒，或者多好的一個(gè)比喻，要是用在不是絕對(duì)必要、除它無可替代的地方，那么他就因?yàn)橥怀鲎约憾鴼牧怂淖髌贰?/p>

——【美】海明威

小說中的人物不是靠技巧編造出來的角色，他們必須出自作者自已經(jīng)過消化了的經(jīng)驗(yàn)，出自他的知識(shí)，出自他的頭腦，出自他的內(nèi)心，出自一切他身上的東西。如果他運(yùn)氣好，又認(rèn)真，寫出來的人物完整，那么人物就不止一個(gè)限度，就能經(jīng)久?！久馈亢Ｃ魍?/p>

千萬不要篤信自已的大寫的思想，而要盡可能寫得真實(shí)，坦率，客觀和樸素。

——【美】海明威

一個(gè)作家應(yīng)該具有兩種品質(zhì)，正義感和不會(huì)被任何震驚所摧垮的洞察生活的全部卑鄙齷齪的能力。——【美】海明威

寫作不是吟風(fēng)弄月的東西，不能一心只想著出版想著獲獎(jiǎng)，寫作更多的時(shí)候是對(duì)自已心靈的負(fù)責(zé)?！久馈亢Ｃ魍?/p>

作家應(yīng)該為自己同代的青年寫作，批評(píng)家為下一代寫作，而教師則為更后來的人寫作?！久馈糠拼慕芾瓲柕?/p>

世上十分之九的詩作都是出自不足三十歲的人之手，而其中相當(dāng)一部分又是二十五歲以下的人寫成的。——【美】門肯

詩人的想象力支配現(xiàn)實(shí)的程度，說到底，是衡量他的價(jià)值和尊嚴(yán)的精確尺度。

——【美】桑塔亞那

要你不把太多的詞扯在一起，詞具有很大的力量。——【美】比林斯

一切樂趣都在于你如何講述一件事情。——【美】弗羅斯特

沒有什么比沉浸在穿鑿的歡樂與激情中揮筆疾書更美，更令人心醉的事了。

——【瑞士】海塞

我寫作，為了使我的朋友們更愛我。——【哥倫比亞】馬爾克斯 要寫作就需要清靜的頭腦?！緤W地利】茨威格 我不是用學(xué)院的墨水寫作，而是用我自己的血寫作。

——【古巴】何塞·馬蒂

為了使主題變得生動(dòng)，我們從日常生活中取來的某一題材，它本身常常是一種“沒有順序”、“沒有秩序”的東西。我們把它拿來拆散，一如孩童堆砌積木那樣，把它試驗(yàn)著堆砌起來，再拆開，再試用另一種方法堆砌起來。

——【日】小林多喜二

凡是好的作品都是這樣，他們不只是單純的雕刻或畫。他們磨礪自己的靈魂，使之與外界事物相一致，再恰如其分地把這些復(fù)活在作品里。一刀刀、一筆筆地，也就是把自己的心刻印在作品中。——【日】武者小路實(shí)篤

筆乃心靈之舌?！疚靼嘌馈咳f提斯 模仿別人是必要的，模仿自己卻是可憐的?！疚靼嘌馈慨吋铀?/p>

長篇大論和中肯是兩回事?！竞商m】伊拉斯謨

作家應(yīng)該十分注意地觀察自然景色和各種事件。清晨陣陣微風(fēng)拂起的漣漪會(huì)民出什么樣的閃光？天空像什么樣子？有什么變化？只有仔細(xì)地觀察過這些景色的人，才能成功地描繪出無數(shù)這們的景色。光憑想象是不行的。

——【印度】普列姆昌德 如果作家總是睜著眼睛，那么他從空氣中也可以獲得小說的素材。從火車上、船上、報(bào)刊上、人們的交談等許許多多場(chǎng)合都可以獲得優(yōu)秀的小說素材。經(jīng)過幾年的磨練，觀察就自然了，目光自然就會(huì)選擇有用的東西。

——【印度】普列姆昌德

描寫人，是容易的；描寫人的心靈，則是艱難的，因?yàn)樾撵`應(yīng)該通過人的肢體的姿態(tài)和動(dòng)作去表現(xiàn)?！疽獯罄窟_(dá)·芬奇

第三篇：名人談讀書

名人談讀書

三性：魯迅終生酷愛讀書，其方法有三：一是目的性，二是靈活性，三是廣泛性。三到：朱熹提出讀書應(yīng)有三到：心到、眼到、口到。三回：高士其介紹自學(xué)方法時(shí)說：“學(xué)習(xí)的東西，一回見生，兩回見熟，三回就成為了朋友。

三心：世界著名數(shù)學(xué)家陳景潤說，學(xué)習(xí)要有三心：一是信心，二是決心，三是恒心。

三法：近代史學(xué)家翦伯贊學(xué)習(xí)經(jīng)典著作有“三法”：一是通讀、二是重點(diǎn)讀、三是做筆記。

三種好學(xué)：西漢劉向說：“少而好學(xué)如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如秉燭之明。三個(gè)頭腦：俄國著名作家契訶夫總結(jié)自己長期創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：人要有三個(gè)頭腦，天生的一個(gè)頭腦，從書中得來的一個(gè)頭腦，從生活中得來的一個(gè)頭腦。

五步讀書法

近年，國外流行一種“SQ3R”讀書法。這種五步讀書法，最早出現(xiàn)于美國衣阿華大學(xué)，后來，美、英和歐洲各國都普遍采用。國外一些教育學(xué)家和心理學(xué)家認(rèn)為，這種讀書法符合人們讀書中的一般思維規(guī)律，有助于理解書本內(nèi)容和增強(qiáng)個(gè)人記憶力。

五步讀書法過程如下：

瀏覽：這是讀書的第一步，當(dāng)拿到一本書后，首先應(yīng)概要地讀一讀該書的提要、目錄，以便對(duì)該書有個(gè)大體的了解。

發(fā)問：這一階段，要讀書中各章節(jié)的標(biāo)題以及章節(jié)承上啟下的內(nèi)容，一邊粗讀一邊提問。這樣可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)自己的鉆研。

閱讀：如果說瀏覽、發(fā)問敲開了書本知識(shí)的大門，閱讀則是登堂入室。閱讀就是從頭到尾細(xì)讀，對(duì)重要、難解部分反復(fù)讀。在閱讀過程中，要做到眼到、口到、心到、手到，也就是邊讀、邊思考、邊圈點(diǎn)、邊畫杠杠。要盡可能將自己原有的知識(shí)和新知識(shí)結(jié)合起來，寫眉批寫心得，做讀書筆記。以保存“知識(shí)印象”。復(fù)述：即“回憶印象”，如俗話說的“過電影”。離開書本?；貞洉械膬?nèi)容，看自己發(fā)問題目是否獲得了正確的理解。這是自我檢查學(xué)習(xí)效果的方法，也是鞏固記憶的手段。

復(fù)習(xí)：一般在復(fù)述后一、二天內(nèi)進(jìn)行，隔一段時(shí)間再重復(fù)一次，可以鞏固已有的知識(shí)，又能溫故而知新，從中獲得新的體會(huì)。

名人談讀書

敏而好學(xué)，不恥下問——孔子

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子

知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子

三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔?興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修 讀萬卷書，行萬里路——?jiǎng)⒁?/p>

讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德 鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪 讀一本好書，就像交了一個(gè)益友——藏克家

第四篇：名人名家故事

名人名家故事

“名人”可以指：著名人物，又可稱作名流。日語中的名人，下面就是小編整理的名人名家故事，一起來看一下吧。

外國名人小故事1

德國名醫(yī)寇杜斯有一次宴客，站在主人立場(chǎng)，他得把桌上的烤豬切開，分給賓客.他用刀先在烤豬胸部直剖一刀，接著又交叉地剖上一刀，然后把切碎了塞入豬肚中的香菇和其它填料，用快又卓越的手法拉出來.接著又從自己口袋里取出一只皮套，從皮套里抽出手術(shù)用針線，把割開的胸部縫起來.縫好后他就拍拍烤豬胸部，笑著對(duì)賓客說：只要小心調(diào)查，好好照顧他，不久就可以下地走路.外國名人小故事2

美國哈佛大學(xué)名教授凱屈萊奇是研究莎士比亞的權(quán)威，有一次他在講壇上教授莎士比亞課程不小心一腳踏空，跌到講壇下面.他站起身來，氣勢(shì)巍峨對(duì)那些學(xué)生說：教了四十年書，這是我第一次跌落到聽眾一樣的水平!

外國名人小故事3

有一次，某處舉行模仿卓別麟演技比賽，參加的人有三四十人之多，卓別麟自己也隱名參加，結(jié)果他得的竟是第三名，卓別麟覺得這是他一生最大的笑話!

外國名人小故事4

美國史密斯女子大學(xué)有個(gè)女學(xué)生，有一次因赴男朋友約會(huì)而遲歸宿舍，只得爬窗戶進(jìn)去.可是窗戶太重，她的力氣抬不起來.忽然窗內(nèi)有人來幫她忙，還輕聲對(duì)她說：不要讓旁人看到.爬進(jìn)一看，正是笑容滿面的威爾遜校長.外國名人小故事5

約翰遜博士，他的父親經(jīng)營一個(gè)大舊書攤.有一次，距離不遠(yuǎn)處有個(gè)節(jié)目，大家都去趕集，這天正下著雨，他的父親想要約翰博士分一部份書籍，運(yùn)到趕集的地方去販賣.他的父親接連呼喚他三次，要他去，可是約翰遜博士這時(shí)正專心閱讀一本又厚又大的書，竟假裝聽不見，也不理睬，父親嘆了一口氣，只得自己親自去了.這時(shí)候，約翰遜博士年十八歲.五十年后，有一天中午十一時(shí)，當(dāng)?shù)厝丝匆娺@個(gè)體態(tài)臃腫的老年人，跪在街心，他把帽子夾在腋下，拐杖放在一邊，低頭跪在太陽下，熱淚直流.這時(shí)約翰遜博士業(yè)已成名，大家都來看他，他對(duì)大家說：五十年前的同一天，同一時(shí)刻，我不聽父親的話，現(xiàn)在我跪在這里懺悔!

外國名人小故事6

喬伊勃朗在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中到東方旅行，碰到麥克阿瑟將軍，兩人在一起照了個(gè)相.闊嘴名星連說：能與閣下照相，三生有幸!可是麥克阿瑟將軍卻說：這張相是為我小兒子照的，他常盼望他的父親能和名人在一起照相.外國名人小故事7

馬克土溫年輕時(shí)在一家報(bào)社工作，六個(gè)月以后，總編輯叫他明天不用再來了.馬克土溫就問為什么?總編輯說：因?yàn)槟闾珣?馬克土溫聽著笑著回答：你要經(jīng)過六個(gè)月的時(shí)間才發(fā)現(xiàn)我懶，可是我卻在進(jìn)報(bào)社的第一天就知道了.外國名人小故事8

意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫家拉菲爾畫了一幅瑪利亞抱著圣子耶穌的畫像，在她的右下方是個(gè)老人，左下方是個(gè)使女.可是正下方有一大片空白，正在想該補(bǔ)些什么.這時(shí)他從畫室窗口看到附近面包店窗口有兩個(gè)孩子，大的一個(gè)四五歲左右托腮，仰望云天，對(duì)他弟弟說話，小的一個(gè)頭靠在兩臂上，也望著天空，在聽他哥哥說話.拉菲爾覺得很美，就把他們畫在畫的下方，再加上翅膀，就成了兩個(gè)天使.外國名人小故事9

有人問拉菲爾怎么能畫出那么美麗的作品?他回答說：我做了許多夢(mèng)，然后圍繞著我的夢(mèng)去作畫.幻想能使人得見不可見之物，意志則能使不可見者成為可見之實(shí)體.外國名人小故事10

一九四八年美國大選，杜魯門總統(tǒng)從白宮趕往其家鄉(xiāng)投票，追到總統(tǒng)家中，竟沒有見到總統(tǒng).后來碰到總統(tǒng)時(shí)，一位就問他一路發(fā)生了什么事，杜魯門總統(tǒng)回答：有一輛警車要我們停下來，看樣子彷佛今天有一位要人要經(jīng)過這小城.外國名人小故事11

有一次，有個(gè)人問肯尼迪：你怎樣成為二次大戰(zhàn)時(shí)的英雄的?肯尼迪回答：他們把我的巡洋艇弄沉了，我就成名了.我們知道肯尼迪當(dāng)時(shí)搭DT-O八號(hào)小艇，被敵方擊沉，他也因此負(fù)傷.外國名人小故事12

蘇格拉底的太太非常兇悍，有一次，她大發(fā)脾氣，把蘇格拉底大罵一頓后，還有余怒未息，就提了一大桶水，澆在她先生頭上.蘇格拉底搔了搔淋濕的頭發(fā)，笑到：雷聲以后必有大雨，這是自然法則，也證明這是真理.外國名人小故事13

牛頓研究學(xué)問非常專心。有一次，朋友請(qǐng)客，席間，他想起家中有瓶好酒，于是叮囑朋友稍等，自己回家取酒。這位朋友左等右等，就是不見牛頓回來，只好去看個(gè)究竟。原來牛頓在回家的路上，想起一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的做法，到家后，就一頭栽進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，做起實(shí)驗(yàn)，把取酒招待朋友的事忘的一乾二凈。又有一次，他餓了，煮雞蛋吃，卻一邊想問題，一邊把雞蛋放進(jìn)鍋?zhàn)又?，等問題解決了，想吃雞蛋時(shí)，揭開鍋蓋，撈起的竟是自己的懷表。

外國名人小故事14

愛因斯坦提出了他對(duì)人生成功的看法.他用一個(gè)數(shù)學(xué)公式來表示：假設(shè)外國名人故事大全代表一個(gè)人的成成功，則我可以寫成下列的公式外國名人故事大全=X+Y+Z，X代表工作，Y代表游戲.被問：那Z代表什么?愛因斯坦笑著回答：Z是把你的嘴巴閉起來.外國名人小故事15

芬蘭指揮家鮑理司.塞博夫婦到美國來表演.他們住的房子，據(jù)說常常鬧鬼.有一天果然被鬼的聲音吵醒了.塞博太太要她先生去看看，可是這名指揮家卻說：不，親愛的，還是你去好了.因?yàn)槟愕挠⑽恼f得比我好些.外國名人小故事16

莫扎特六歲時(shí)，在德國慕尼黑市的皇宮舉行第一次演奏會(huì).因?yàn)閷m中地板光滑，所以他一進(jìn)宮門，就滑了一跤.這時(shí)有一個(gè)小公主，走過來把他扶起來，還吻了吻他的手.莫扎特非常感激，不知如何答謝.就說：等我長大了，一定要取你做新娘.大家聽了，哄堂大笑.外國名人小故事17

有次，蘇格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他無法站立而蹲下去，但很快的，他又若無其事的站起來。目睹整個(gè)經(jīng)過的旁人，看見他沒有任何的反應(yīng)，好奇的問他：你挨打，為什么不還手?蘇格拉底微笑地回答：當(dāng)一只發(fā)野性的驢踢你時(shí)，你會(huì)還它一腳嗎?

外國名人小故事18

蕭伯納年輕時(shí)喜歡騎單車，有一次跌斷腿骨，他的女同學(xué)很體貼的照料他，蕭伯納擔(dān)心自己意志不堅(jiān)，會(huì)向這位女同學(xué)求婚，他決定溜走.可是不小心從樓梯上跌到樓梯下，兩條腿都跌壞了結(jié)果他果然問她肯不肯跟自己結(jié)婚.當(dāng)女同學(xué)點(diǎn)頭時(shí)，蕭伯納昏了過去.外國名人小故事19

一位女士對(duì)毛姆說：我和一位男士相處很久，可是不敢斷定，我是不是愛上了他.這位名作家對(duì)戀愛的考驗(yàn)有非常獨(dú)特的看法，他說：只有一個(gè)辦法可以測(cè)驗(yàn)?zāi)闶欠裾嬲龕凵纤?，你愿意不愿意用他的牙刷刷?/p>

外國名人小故事20

有人問大仲馬說：你為什么可以泰然步入晚年呢?他大不以為然地反駁說：我花盡了一生的時(shí)光才活到了今天.外國名人小故事21

女小說家阿加撒.克里斯蒂的丈夫是個(gè)考古學(xué)家，有一次，在一個(gè)集會(huì)上有個(gè)朋友問他：像你這樣富有想象力的女人，嫁給一個(gè)玩古物的人，你感覺如何?這位偵探小說家說：考古學(xué)家是最理想的丈夫，你想，愈是老的東西，他愈是喜歡.外國名人小故事22

伏爾泰于一七二七年訪問英國，他發(fā)現(xiàn)英國人非常仇視法國人，一群英國人向他怒吼：殺了他，把這個(gè)法國人吊死!伏爾泰說：英國人!你們因?yàn)槲沂欠▏硕獨(dú)⑽?難到因?yàn)槲也皇怯硕艿膽土P還不夠嗎?英國人聽了哈哈大笑，居然一路送他安返寓所。

外國名人小故事23

卓別麟能編，能導(dǎo)，能演，是不可多得的全能影人.有一次，他召開影片攝制會(huì)議，一只蒼蠅在他四周繞著圈子飛.起初他用手打幾下，沒有打到，就要了一個(gè)蒼蠅拍.會(huì)議進(jìn)行中，他就握著蒼蠅拍，擺出打蒼蠅的姿態(tài)，眼睛狠狠地望著那蒼蠅.可是打了三次，都沒有打到.后來蒼蠅就在他面前的桌上，他慢慢地拿起蒼蠅拍，正要作死命一擊時(shí)，忽然放下手中武器，讓蒼蠅飛走.旁邊在座的人看了，就說：為什么你不把它打死?這位諧星聳了聳肩，說：這只不是方才那只!

外國名人小故事24

林肯有一次夢(mèng)見自己參加集會(huì).他走路時(shí)，眾人就讓出一條路來，讓林肯走過.這時(shí)在一大群人中，有一個(gè)悄悄地說：他只不過是一個(gè)面貌平凡的人.林肯聽了，就說：朋友，上帝喜歡面貌平凡的人，所以他生了許多面貌平凡的人.外國名人小故事25

美國鋼鐵大王卡內(nèi)基談自己的成功秘訣：我以為我自己最大的優(yōu)點(diǎn)，是能夠鼓起人家的熱忱.要叫人家能夠盡心竭力，最好的辦法是賞識(shí)他，贊美他，上司的指摘，是最容易消滅部署的信心的.我還沒看見一個(gè)人，在被吹毛求癖時(shí)，能比在被贊賞時(shí)把事情辦的更好.外國名人小故事26

美國哈佛大學(xué)校長愛略華說：我覺得哈佛現(xiàn)在的確可以稱為知識(shí)寶庫.不過我在想，哈佛之能成為知識(shí)寶庫，是由于大一新生帶來了知識(shí)來，而大四畢業(yè)生卻只帶了一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)離校.

第五篇：名家談寫作

名家談寫作

怎么去寫一件事，應(yīng)該由作者自己決定。這就是說，我們不必去模仿別人。我們念別人的作品是為了豐富自己的經(jīng)驗(yàn)，而不是為了照貓畫虎地去套別人的套子?！仙?/p>

應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻身邊有一支鉛筆和一本草簿，把你所見所聞所為所感隨時(shí)記下來?? 美的文學(xué)語言，應(yīng)當(dāng)是形象化的、準(zhǔn)確和精煉的、富有表現(xiàn)力的?！┒?/p>

凡是干的、玩的、想的，覺得有意思就記，一句兩句也可以，幾百個(gè)字也可以，不勉強(qiáng)拉長，也不硬要縮短。??葉圣陶

文章應(yīng)該這樣做，我說不出來。因?yàn)樽约旱淖魑臅r(shí)由于多看和練習(xí)，此外是并無心得或是方法的。

凡是有評(píng)定的大作家，他的作品，全部都說明著“應(yīng)該怎樣寫”

作文卻好像偏偏并無秘訣，假使有，每個(gè)作家一定傳給子孫的了。??魯迅

寫作首先是練習(xí)一種與社會(huì)、與人溝通的方式，如果學(xué)會(huì)了很好的寫作技能的話，實(shí)際上就學(xué)會(huì)了一種與人溝通的方式，學(xué)會(huì)了一種與世界對(duì)話的方式——這不是健康人生的重要開端。??余秋雨

“寫作果然是一件苦事么？寫作不過是發(fā)表意見，說話也同樣是發(fā)表意見，不見得寫文章就比說話難?！??張愛玲

故事好比一根樹干，它的詳細(xì)細(xì)節(jié)就在那上面越長越多，好像菌類在那上面繁殖一樣。??屠格涅夫