第一篇：具有藝術(shù)構(gòu)想成分的演講稿范文

演講稿有多種類(lèi)型。一般說(shuō)來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)干部在重要會(huì)議上的講話(huà)比較莊重，尤其是工作報(bào)告，涉及內(nèi)容大都屬于歸納、分析、綜合型的，講稿的格局基本有個(gè)定式，分析形勢(shì)，回顧以往，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，談下一步的工作……通常情況下談不上藝術(shù)構(gòu)想（藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)構(gòu)思）。但在某種特定情境中的講話(huà)，同樣有個(gè)藝術(shù)構(gòu)想（或具有藝術(shù)構(gòu)想成分）的問(wèn)題。

讓我們先共同欣賞一下安徽省銅陵市一位市長(zhǎng)在德國(guó)馬爾巴赫市一次晚宴上的精彩致辭。隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)內(nèi)與國(guó)外的友好交流日益頻繁，結(jié)為友好城市的也逐漸增多。安徽省銅陵市與德國(guó)馬爾巴赫市就是一對(duì)友好城市。銅陵市一位市長(zhǎng)在一次晚宴上的講話(huà)非常精到。原文不長(zhǎng)，直錄如下：

女士們、先生們：

中國(guó)人宴會(huì)上的習(xí)慣是先致辭后吃飯，這樣做的好處是把該辦的事辦完，沉住氣，不慌不忙地吃；而歐洲人是吃起來(lái)以后再講話(huà)，這也有好處，不會(huì)餓肚子。今天我是入鄉(xiāng)隨俗——吃飽了再說(shuō)。（笑，鼓掌）

今天，我很高興在這里見(jiàn)到了許多老朋友，又結(jié)識(shí)了許多新朋友，并且一起慶祝我們的簽字儀式。剛才，佐爾格和我談到，在德國(guó)，結(jié)婚遇到下雨預(yù)示著會(huì)有好兆頭。那么開(kāi)普勒市長(zhǎng)當(dāng)年訪(fǎng)問(wèn)銅陵時(shí)適逢下雨；今天我們簽字雨婆婆又再度光臨；如果說(shuō)協(xié)議標(biāo)志著一種結(jié)合的話(huà)，這雨將是我們兩市的好兆頭?。ㄐ?、鼓掌）

在此，我再一次邀請(qǐng)馬爾巴赫人訪(fǎng)問(wèn)銅陵（熱烈鼓掌）。希望大家認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)。在許多人眼里，中國(guó)是一個(gè)神秘的國(guó)度。我相信，凡是和我們接觸過(guò)的人都會(huì)感受到：中國(guó)人是多么的生動(dòng)。（笑聲）

最后，讓我端起這金色的葡萄酒，在席勒的故鄉(xiāng)，用他的著名詩(shī)歌《歡樂(lè)頌》里的一段話(huà)，為我們簽訂的盟約干杯！

“鞏固這個(gè)神圣的團(tuán)體，憑著這金色的美酒起誓：對(duì)于盟約要矢志不移，憑星空的審判者起誓?！?/p>

謝謝大家！

開(kāi)場(chǎng)從中西方宴會(huì)風(fēng)俗的不同切入，幽默風(fēng)趣，一下子就融入特定的情境之中。外面在下雨，本來(lái)是一種不理想的天氣，但銅陵市的這位市長(zhǎng)記起當(dāng)年德國(guó)朋友在銅陵遇到下雨天氣時(shí)的寬慰“結(jié)婚遇到下雨預(yù)示著會(huì)有好兆頭”，反過(guò)來(lái)稱(chēng)道下雨，并且把兩個(gè)友好城市的締結(jié)，喻為“結(jié)婚”。地雖兩境，情景卻似，因而這是異中之同。

結(jié)束語(yǔ)更加微妙。席勒是德國(guó)的大作家，是德國(guó)人的驕傲，馬爾赫市又是席勒的故鄉(xiāng)。銅陵市的這位市長(zhǎng)熟諳這一文化歷史背景，巧妙地用席勒詩(shī)歌《歡樂(lè)頌》里的一段話(huà)作結(jié)束語(yǔ)，不僅增添歡樂(lè)氣氛，更表達(dá)了矢志不移按盟約去做的決心。眼下正好又是借金色的美酒來(lái)起誓，與歌曲《歡樂(lè)頌》的意境十分吻合。演講詞的每一個(gè)段落都是以演講者的文化視野和幽默機(jī)智為底力的。筆者認(rèn)為，這種雖然是領(lǐng)導(dǎo)干部的講話(huà)，但是卻是在某種氣氛相對(duì)隨和、寬松的情況下的發(fā)言，講話(huà)人事先顯然有個(gè)精心打腹稿的過(guò)程，它產(chǎn)生的審美效果是富有美感和幽默感的，因此已具有了藝術(shù)構(gòu)想的成分。

在西方，演講最早是放在“藝術(shù)”范疇之內(nèi)的。演講學(xué)的發(fā)展對(duì)其他文化范疇也產(chǎn)生了深刻的影響。如法國(guó)左拉對(duì)演講藝術(shù)就非常重視。前蘇聯(lián)的美學(xué)家米？貝京《藝術(shù)與科學(xué)——問(wèn)題？悖論？探索》一書(shū)中曾經(jīng)轉(zhuǎn)引了巴拉紹夫在《文學(xué)百科全書(shū)》中的評(píng)價(jià)：“左拉的語(yǔ)言吸收了一百年來(lái)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、演講藝術(shù)發(fā)展和廣大群眾的政治熱情的經(jīng)驗(yàn)?！庇?guó)的羅勃？莎頓？勞倫斯在《演講的技巧》中主張演講者向戲劇學(xué)習(xí)，要求他們“平時(shí)廣泛觀(guān)賞成名的戲劇”、“背誦優(yōu)美生動(dòng)的文辭”，以便伺機(jī)利用。他的書(shū)中還專(zhuān)門(mén)有一章談《從戲劇中學(xué)習(xí)》。他稱(chēng)贊肖伯納《圣女貞德》一劇中在最后審判的關(guān)頭，圣女貞德一段“演講詞”。勞倫斯評(píng)述說(shuō)：“我們可以從她的演講詞中體會(huì)到親切柔和的感受?！痹凇把葜v詞”中，圣女貞德說(shuō)：“嗯！他們告訴我，你們是一群傻瓜，我不會(huì)相信你們的花言巧語(yǔ)，也不曾相信你們的偽善?！m然失去了戰(zhàn)馬，我仍將奮戰(zhàn)到底。……只要能夠聽(tīng)到微風(fēng)吹拂樹(shù)梢，看見(jiàn)云雀在陽(yáng)光下飛翔，小羔羊在嚴(yán)寒中哭啼，以及教堂神圣的鐘聲，它仿佛是天使藉著微風(fēng)替我送來(lái)天上諸神的消息，我還會(huì)繼續(xù)地奮戰(zhàn)下去！”勞倫斯主張演講者向戲劇學(xué)習(xí)，其作用之一就是要感受這種優(yōu)美生動(dòng)的文辭。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾的語(yǔ)言是以哲理思辨為特點(diǎn)的，但寫(xiě)出過(guò)《美學(xué)》這樣美學(xué)經(jīng)典性文獻(xiàn)的黑格爾，并沒(méi)有忘記美的感召力在演講中的滲透。黑格爾在自己的專(zhuān)著《美學(xué)》中說(shuō)過(guò)：“演講家不能只針對(duì)我們的科學(xué)的或其他單憑知解力的思維來(lái)說(shuō)話(huà)。他要說(shuō)服我們相信某些信念，為了達(dá)到這個(gè)目的，就要設(shè)法影響整個(gè)的人，如情感和觀(guān)點(diǎn)等……所以，他不能單憑邏輯推理和下結(jié)論的方式去滿(mǎn)足我們的知解力，而是也要激發(fā)我們的情感和情欲，震憾我們的心靈，充實(shí)我們的認(rèn)識(shí)?？傊?，通過(guò)心靈的一切來(lái)感動(dòng)聽(tīng)眾，說(shuō)服聽(tīng)眾?！北娝苤?，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)袖馬?。柯返?？金的著名演講《我有一個(gè)夢(mèng)》，整個(gè)講話(huà)氣勢(shì)宏偉、激情奔放，直接像散文詩(shī)。

第二篇：如何使自己演講具有藝術(shù)魅力

如何使自己演講具有藝術(shù)魅力

如何使自己演講具有藝術(shù)魅力

演講是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，它的主要形式是“講”，即運(yùn)用有聲語(yǔ)言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力;同時(shí)還要輔之以“演”，即運(yùn)用面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，使講話(huà)“藝術(shù)化”起來(lái)，從而產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)魅力。

一、口語(yǔ)表達(dá)技巧的基本要求

發(fā)音正確、清晰、優(yōu)美

一般來(lái)說(shuō)，最佳語(yǔ)言是：

準(zhǔn)確清晰，即吐字正確清楚，語(yǔ)氣得當(dāng)，節(jié)奏自然;

清亮圓潤(rùn)，即聲音宏亮清越，鏗鏘有力，悅耳動(dòng)聽(tīng);

富于變化，即區(qū)分輕重緩急，隨感

情變化而變化;

有傳達(dá)力和浸徹力，即聲音有一定的響度的力度，使在場(chǎng)聽(tīng)眾都能聽(tīng)真切，聽(tīng)明白。

要達(dá)到最佳語(yǔ)言效果，一般來(lái)說(shuō)，要做到如下幾點(diǎn)：

1、字正腔圓

2、分清詞界

3、講究音韻配搭

漢語(yǔ)講究聲調(diào)，聲調(diào)能產(chǎn)生抑揚(yáng)急緩的變化，本身就富有音樂(lè)美。好的演講，平仄錯(cuò)落有致，抑揚(yáng)頓挫，顯得悅耳動(dòng)聽(tīng)。

詞句流利、準(zhǔn)確、易懂

1、句式短小。演講不宜使用過(guò)長(zhǎng)的句子。

2、通俗易懂。要使用常用詞語(yǔ)和一些較流行的口頭詞語(yǔ)，使語(yǔ)言富有生氣和活力;

3、不過(guò)多的做某些精確的列舉，特別是過(guò)大的數(shù)字，常用約數(shù)。

4、較多地使用那些表明個(gè)人傾向 的詞語(yǔ)，諸如“顯而易見(jiàn)”“依我看來(lái)”等等，并且常常運(yùn)用“但是”、“除了”等連接詞，使講話(huà)顯得活潑、生動(dòng)、有氣勢(shì)。

語(yǔ)調(diào)貼切、自然、動(dòng)情

一般來(lái)講，表達(dá)堅(jiān)定、果敢、豪邁、憤怒的思想感情，語(yǔ)氣急驟，聲音較重;表達(dá)幸福、溫暖、體貼、欣慰的思想感情，語(yǔ)氣舒緩，聲音較輕;表示優(yōu)雅、莊重、滿(mǎn)足，語(yǔ)調(diào)前后盡弱中間強(qiáng)。

語(yǔ)調(diào)的選擇和運(yùn)用，必須切合思想內(nèi)容，符合語(yǔ)言環(huán)境，考慮現(xiàn)場(chǎng)效果。語(yǔ)調(diào)貼切、自然正是演講者思想感情在語(yǔ)言上的自然流露。

二、語(yǔ)調(diào)訓(xùn)練

1.頓挫

在口語(yǔ)表達(dá)中，停頓既是一種語(yǔ)言標(biāo)志，也是一種修辭手段。它一般分為語(yǔ)法停頓、感情停頓和特殊停頓。

2、輕重

在演講時(shí)，人們常常把某些詞語(yǔ)講得比一般詞語(yǔ)重些或輕些，這樣便能起到強(qiáng)調(diào)突出的作用。

3、抑揚(yáng)

4、緩急--弛緩結(jié)合

正常談話(huà)，每分鐘講大約120-150個(gè)字。演講的速率不能太快，一則聽(tīng)眾難聽(tīng)懂，二則也使人產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為演講者怯場(chǎng)。因?yàn)槿藗兡懬訒r(shí)往往語(yǔ)速較快。當(dāng)然講話(huà)也不能太慢。太慢就顯得拉腔拖調(diào)，給人以愚笨、遲鈍、缺少教養(yǎng)的感覺(jué)。演講語(yǔ)速要做到快慢得體，緩急適度，快而不亂，慢而不拖，快中有慢，慢中有快，張弛自然，錯(cuò)落有致。顯示出語(yǔ)言的清晰度和節(jié)奏感，使演講具有音樂(lè)美。

5、節(jié)奏--起伏結(jié)合

對(duì)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，節(jié)奏是各種不同要素的有秩序、有規(guī)律、有節(jié)拍的變化。

三、演講語(yǔ)言的設(shè)計(jì)

承上啟下

演講，尤其是賽事演講，一般來(lái)說(shuō)，選手都對(duì)演講的開(kāi)頭、中間、結(jié)尾進(jìn)行了全面完整的設(shè)計(jì)。不可能也不太好做過(guò)多的臨場(chǎng)更改。但如果你能獨(dú)辟蹊徑，巧妙地承接上一位或前面幾位選手的演講話(huà)題，或是他們演講中的觀(guān)點(diǎn)、動(dòng)作等進(jìn)行引發(fā)，效果將非同凡響。這種臨場(chǎng)性的引發(fā)會(huì)給聽(tīng)眾留下良好的印象。那一世范文網(wǎng)

少說(shuō)客套話(huà)

良好的開(kāi)頭語(yǔ)言要新鮮，忌套話(huà)、空話(huà)、老話(huà)、大話(huà)、假話(huà)、官話(huà)。

演講的結(jié)尾應(yīng)該感情充沛，語(yǔ)氣鏗鏘，像美國(guó)作家約翰·沃爾夫說(shuō)的：“演講最好在聽(tīng)眾興趣未盡時(shí)戛然而止?！苯o人以振奮，給人以無(wú)窮的思味與不盡的遐思。

從緩、平、穩(wěn)開(kāi)始

演講者應(yīng)利用好語(yǔ)言的變化把基調(diào)定好，以引起聽(tīng)眾良好的思維定向。一般來(lái)說(shuō)，開(kāi)始處要做到緩、平、穩(wěn)?；{(diào)確定好之后，切忌保持平坦進(jìn)行，應(yīng)該有起有伏，有張有弛，前后照應(yīng)，變化無(wú)窮。

起伏結(jié)合

“文似看山不喜平?！毖葜v者要適度

地注意演講的起伏張弛，變化有度。這主要是從語(yǔ)言、內(nèi)容、情感幾方面去體現(xiàn)，語(yǔ)調(diào)要高低升降，速度要急促徐緩，聲音要宏大精細(xì)，音色要?jiǎng)側(cè)岫嘧?，情感要跌宕起伏?/p>

事例親切可信

“事實(shí)勝于雄辯”，演講中如果沒(méi)有典型、生動(dòng)、感人的事例做依據(jù)，再動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言也是蒼白、空乏的。演講中也可以舉一些發(fā)生在身邊的讓人感到親切可信的事例，它們具體、生動(dòng)、實(shí)在、說(shuō)服力強(qiáng)?？梢哉f(shuō)“下里巴人”，更易走入“尋常百姓家”。

第三篇：具有正能量的演講稿[范文模版]

正能量是什么呢？正能量是能讓我們激勵(lì)行動(dòng)，振奮精神的活力源泉。正是因?yàn)檎芰康拇嬖?，我們才能更好的唱響青春之歌。下面是小編為你?zhǔn)備的具有正能量的演講稿，希望對(duì)你有幫助！具有正能量的演講稿一

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好，今天我演講的題目是《傳遞正能量，放飛青春》。

說(shuō)到正能量這個(gè)詞，想必大家都不會(huì)覺(jué)得陌生了，他現(xiàn)在的風(fēng)靡程度趕得上前段時(shí)間的“江南stle”了，但是我想問(wèn)一下大家，如此廣泛的運(yùn)用，有沒(méi)有給你帶來(lái)更深層次的思考呢？什么才是真正的正能量呢？

可能有人說(shuō)是堅(jiān)強(qiáng)，是追求，是前進(jìn)，他是所有的良善之詞，但是卻無(wú)法給它一個(gè)完整的定義，那么今天就由我來(lái)說(shuō)一下我的理解吧。

正能量他代表著人生一種積極的向上姿態(tài)，如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么，正能量就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的?shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有正能量，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有正能量，生命的美麗便杳然西去。對(duì)于我們新新少年來(lái)說(shuō)，什么又是屬于我們的正能量呢？我們正青春，擁有無(wú)限的潛力，擁有無(wú)限的正能量。作為一名學(xué)生，傳遞正能量的首要表現(xiàn)恐怕就是學(xué)習(xí)了，用自己對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，感染身邊的同學(xué)，為老師為父母帶來(lái)一份安慰，為自己博一個(gè)前程。我們更是社會(huì)的一員，為社會(huì)傳遞正能量更是我們責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任了，扶老奶奶過(guò)馬路傳遞愛(ài)心，把垃圾撿到垃圾桶保護(hù)我們的家園，對(duì)給自己盛飯的阿姨說(shuō)一聲謝謝，雖然微小，但足以溫暖人心。所以，傳遞正能量，千萬(wàn)不要“勿以量小而不為”，正能量本身就是小力量的集聚，改變整個(gè)社會(huì)。

在《因?yàn)橥?，所以叫青春》這本書(shū)，作者有個(gè)很妙的比喻，假如人能活到八十歲，與一天的二十四小時(shí)做比例，再拿現(xiàn)在自己的年齡與一天的二十四小時(shí)做比例，就能得出十七歲的我們正處在早上的五點(diǎn)二十分！對(duì)于我們的一天來(lái)說(shuō)，正是積蓄力量的睡眠時(shí)間！同樣對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，我們正青春！這樣充滿(mǎn)活力，充滿(mǎn)潛力的我們不是正能量最好的傳播載體嗎？我們享受正能量帶給我們的鼓舞，振奮與幸福，又怎么能不加入成為傳遞的一員呢？只有正青春的我們的加入，才能給這支大軍注入新鮮的血液，使它激情四射。

人的一生很長(zhǎng)，不管做什么事情，只要不放棄，總會(huì)有翻盤(pán)的機(jī)會(huì)，或許成功的早晚不是那么至關(guān)重要，關(guān)鍵是要做的漂亮！做，就做到自己的最好！就像四季的鮮花，季季有自己的韻味，傳遞著自己的正能量，晚開(kāi)的梅菊不需要羨慕早開(kāi)玫瑰的妖嬈，而玫瑰也不需要羨慕梅菊的淡雅。我們正青春，正是愛(ài)哭愛(ài)笑愛(ài)鬧的年紀(jì)，我們擁有別人羨慕不來(lái)的活力與激情，是正能量的絕佳代言人！

作為新一代，我們應(yīng)該用自己的肩膀，擔(dān)起我們的責(zé)任，傳遞我們的正能量，放飛我們自由飛翔的青春！謝謝！

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！我是來(lái)自高二9班的趙靜，我今天要給大家演講的題目是《校園青春頌》。

青春，是活力的代表，是年輕的象征；青春，為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福。以青春之我，創(chuàng)造青春之校園，青春之國(guó)家，青春之人類(lèi)。時(shí)光飛逝如流水，充實(shí)的校園生活伴我走過(guò)了十一個(gè)春夏秋冬，它讓我學(xué)到了很多知識(shí)，懂得了許多道理，更主要的是，在時(shí)光的匆匆流逝中，我對(duì)校園的感情更深了，更濃了。

我的校園，你是美麗的、和諧的。當(dāng)清晨第一縷陽(yáng)光悄悄撒落大地，降臨校園時(shí)，我伴隨著耳邊輕輕吹過(guò)的陣陣微風(fēng)，盡情地享受難于形容的愜意，舒心地背誦英文單詞，快樂(lè)的吟誦詩(shī)詞美文。在這優(yōu)美的環(huán)境中，一切都顯得那么明快，被陽(yáng)光照得閃亮的窗里，傳來(lái)瑯瑯的讀書(shū)聲，那是用青春和熱血鑄造的音符，那是用理想和信念譜寫(xiě)的樂(lè)章。

我的校園，你是一個(gè)不斷進(jìn)取的勇者，建校50年來(lái)，是園丁們的辛勤勞作，使你多次榮獲教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的各種獎(jiǎng)項(xiàng)，被評(píng)為安全文明單位，先進(jìn)黨支部等；是園丁們的兢兢業(yè)業(yè)，使你從艱難困苦中一路走來(lái)，發(fā)展成今天的輝煌燦爛。同學(xué)們，若沒(méi)有老師們的風(fēng)雨兼程、嘔心瀝血，怎么會(huì)有今天這蒸蒸日上、和諧文明的李渡中學(xué)呢？怎么會(huì)有這青春活力、朝氣蓬勃的李渡中學(xué)呢？又怎么會(huì)有這歡聲笑語(yǔ)、人心所向的李渡中學(xué)呢？這一切的一切都溫暖著我，感動(dòng)著我，使我對(duì)你有著一種特殊的感情。

我的校園，你是農(nóng)村高中的樣板，是法制教育基地。你變廢虛為亮點(diǎn)，筑起了舒適寬敞的學(xué)生公寓；你變冷清為活力，建起了新型實(shí)用的學(xué)生食堂。不僅如此，校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)也將會(huì)以全新的面孔呈現(xiàn)在我們面前。這些都代表著農(nóng)村中學(xué)的進(jìn)步，代表著我們?nèi)w師生員工心血的結(jié)晶，代表著我們校園青春的活力。而青春的魅力，就是讓枯枝也能長(zhǎng)出鮮果，讓沙漠也能化作綠洲。青春，就是一朵永開(kāi)不敗的花。

我愛(ài)我的校園，我愛(ài)那明亮的教室，寬闊的操場(chǎng)，碧綠的草坪，我更愛(ài)我的老師和同學(xué)。在校園里，我們放聲高歌，我們激情奔跑，我們?cè)跉g度一個(gè)五彩斑斕的青春時(shí)代。同學(xué)們，希望之光已在地平線(xiàn)上冉冉升起，讓我們刻苦勤奮，開(kāi)拓進(jìn)取，讓我們攜手共創(chuàng)美好人生最美麗的際遇，讓我們一起讓我們的校園永葆青春的輝煌！

謝謝大家。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、親愛(ài)的朋友們：

大家好！

我是客房部服務(wù)員紀(jì)娜，非常高興今天可以在這里跟大家一起交流關(guān)于正能量的感悟，今天我演講的題目是《如果不能成為大樹(shù)，就做棵小草》。

記得小時(shí)候，如果能吃上一顆糖果，心里就會(huì)開(kāi)心；如果能穿上一件新衣服，心里就是快樂(lè)的；如果能看上一部電影，即使是露天的，甚至還要步行十幾里地，心里也是幸福的。那時(shí)候，生活雖然艱苦，但簡(jiǎn)單而又快樂(lè)。

隨著年齡的增長(zhǎng)，不知從什么時(shí)候起，我們的耳邊充滿(mǎn)抱怨，抱怨房?jī)r(jià)高漲，抱怨食品安全，抱怨工作不順，甚至抱怨他人的一個(gè)眼神，我們的生活因?yàn)楦鞣N抱怨而變得復(fù)雜，我們的心情因患得患失而變得沉重……我不禁思考，究竟為什么，我們會(huì)如此抱怨？

前不久，公司組織我們一起學(xué)習(xí)了《卡耐基正能量》一書(shū)，書(shū)中有這么一句話(huà)，如果上帝給我一個(gè)檸檬，我就把它做成一杯檸檬汁，讀后讓我想起上學(xué)時(shí)老師給我們講的一個(gè)故事：從前，有一個(gè)老太太，她有兩個(gè)女兒，大女兒嫁給一個(gè)賣(mài)傘的，小女兒嫁給一個(gè)賣(mài)鞋的。天晴時(shí)，老太太愁眉不展，擔(dān)心她大女兒的傘賣(mài)不出去；天陰時(shí)，老太太依然唉聲嘆氣，擔(dān)心她小女兒的鞋賣(mài)不出去，年復(fù)一年，老太太的眼

睛都快哭瞎了。后來(lái)，有個(gè)聰明人勸她說(shuō)：天晴時(shí)，你小女兒的鞋肯定賣(mài)的不錯(cuò)，你應(yīng)該為她高興；天陰時(shí)，你大女兒的傘肯定賣(mài)的不錯(cuò)，你仍然應(yīng)該為她高興。無(wú)論晴天還是陰天，你都應(yīng)該感到高興才對(duì)啊！這個(gè)故事讓我懂得一個(gè)道理：如果我們改變不了環(huán)境，我們就改變心境，一味的抱怨只會(huì)讓我們更加沮喪！

俗話(huà)說(shuō)：“人生不如意事常八九”。世事豈能盡如人意，不如意的時(shí)候，我們要換個(gè)角度去思考：如果我們不能成為大樹(shù)，就做一顆小草，如果我們不能成為老板，就做好一名員工，如果只有一個(gè)檸檬，就將它做成一杯可口的檸檬汁。最重要的就是做好自己，做好自己當(dāng)下的事，如果做不到最好，就力爭(zhēng)做得更好。

生活因?yàn)闊釔?ài)而豐富多彩，生命因?yàn)樾判亩錆M(mǎn)希望。辛棄疾曾說(shuō)：我看青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。正所謂相由心生，境由心造，唯有心中充滿(mǎn)正能量，才能感受到人生的美好。讓我們喚醒每個(gè)人內(nèi)心向善向上的正能量，用我們的正能量去滋養(yǎng)生命、去感染他人，去建筑屬于自己的幸福生活。

謝謝大家！

第四篇：讓語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)言具有藝術(shù)感染力

讓語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)言具有藝術(shù)感染力

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師所使用的教學(xué)語(yǔ)言非常重要。本文將結(jié)合實(shí)例從不同角度談?wù)勅绾巫屨Z(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言具有藝術(shù)感染力。

一、教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)生動(dòng)形象

在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師所使用的教學(xué)語(yǔ)言將直接影響到課堂教學(xué)的質(zhì)量。語(yǔ)文課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力以及人文素養(yǎng)都起著非常重要的作用。教師在教學(xué)中使用的語(yǔ)言不僅會(huì)奠定課堂教學(xué)的基調(diào)，也會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的理解與吸收。針對(duì)有些教學(xué)文本，教師應(yīng)當(dāng)采用生動(dòng)形象的語(yǔ)言展開(kāi)課堂教學(xué)，這不僅能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造輕松活潑的課堂教學(xué)氣氛，在這樣的教學(xué)氛圍中也能夠促進(jìn)學(xué)生思考，使學(xué)生更好地進(jìn)入教學(xué)情境，加深對(duì)文本的感知與理解。同時(shí)，生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言也能夠拉近師生間以及學(xué)生與教學(xué)文本間的距離，能夠讓學(xué)生和教師產(chǎn)生更多的良性互動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)教學(xué)文本的理解更透徹。

《社戲》是魯迅先生1922年寫(xiě)的一篇短篇小說(shuō)。小說(shuō)以作者少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為依據(jù)，用第一人稱(chēng)講述“我”20年來(lái)3次看戲的經(jīng)歷：兩次是辛亥革命后在北京看京戲，一次是少年時(shí)代在浙江紹興農(nóng)村看社戲。課文節(jié)選的是看社戲部分。這部分內(nèi)容表達(dá)了作者對(duì)少年時(shí)代生活的懷念，特別是對(duì)農(nóng)家小朋友誠(chéng)摯情誼的眷戀。課文的情節(jié)很簡(jiǎn)單，敘述我與外婆家的農(nóng)民孩子在看戲前后的一些有意思的事。魯迅把這些事寫(xiě)得生動(dòng)有趣，表現(xiàn)了迅哥兒和農(nóng)村少年的美好友情，借此歌頌了農(nóng)村孩子真摯、淳樸的品性，讀后令人印象深刻、難以忘懷。這篇文章很適合初中階段的學(xué)生學(xué)習(xí)。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，我會(huì)有意識(shí)地采用生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言。對(duì)于文中描繪的一些有意思的場(chǎng)景，我會(huì)和學(xué)生們一起去感受，借助形象化的教學(xué)語(yǔ)言促進(jìn)學(xué)生對(duì)于文本的感知。這不僅能夠讓學(xué)生在課堂教學(xué)中更加投入，也能夠深化學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)。

二、教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)深刻凝練

初中語(yǔ)文課本中的文本類(lèi)型十分豐富，既有對(duì)輕松單純的童年軼事的描寫(xiě)，也有滲透著深厚情感的內(nèi)容。對(duì)那些情感較為濃郁的素材，教師很有必要采用深刻凝練的教學(xué)語(yǔ)言。這樣的教學(xué)語(yǔ)言既是對(duì)于教學(xué)文本的一種尊重，也能夠?yàn)閷W(xué)生們營(yíng)造肅穆的課堂教學(xué)氛圍，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)相關(guān)情感的體驗(yàn)與感知。文字之所以會(huì)有力，很大程度是因?yàn)槲淖痔N(yùn)含著深厚的情感，正是因?yàn)槿绱耍诮虒W(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的情感進(jìn)行深層次的挖掘，這才是語(yǔ)文課的教學(xué)目的。

《棗核》是一篇飽含情感的文章，作者在文章中滲透了自己的思鄉(xiāng)之情。對(duì)于初中階段的學(xué)生而言他們很難體會(huì)深切離鄉(xiāng)背井的苦楚，也很難明白身在異鄉(xiāng)時(shí)對(duì)于家鄉(xiāng)的深切思念。為了加深學(xué)生對(duì)文本的理解，我會(huì)采用深刻凝練的教學(xué)語(yǔ)言展開(kāi)教學(xué)，同時(shí)，也會(huì)給予學(xué)生相關(guān)引導(dǎo)，促進(jìn)大家對(duì)文本的理解。在讀完課文后我會(huì)讓學(xué)生思考：海外友人的家庭條件如何？聽(tīng)說(shuō)“我”要訪(fǎng)美，再三托付“我”帶去幾顆普通的棗核，他想做什么呢？他為什么要這樣做呢？ 我還會(huì)讓學(xué)生仔細(xì)找找從哪些地方可以看出這位老人思念故鄉(xiāng)。這兩個(gè)問(wèn)題很有針對(duì)性，通過(guò)對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探究，不僅能夠讓學(xué)生更好地理清文章的脈絡(luò)，也能夠讓其更好地體會(huì)文章的情感。在和學(xué)生共同討論這些問(wèn)題時(shí)，我同樣會(huì)用深刻凝練的語(yǔ)言展開(kāi)。這樣的語(yǔ)言環(huán)境，不僅能夠奠定整篇文章的情感基調(diào)，也更易于學(xué)生對(duì)文字中所傳達(dá)出的作者內(nèi)心的思鄉(xiāng)之情有更深的感受。這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)文本的內(nèi)涵、提升課堂教學(xué)效率都很有幫助。

三、給予學(xué)生適度的鼓勵(lì)與點(diǎn)撥

教師的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)不僅體現(xiàn)在對(duì)文本的講授過(guò)程中，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)也應(yīng)注意語(yǔ)言的藝術(shù)性。結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行適度的鼓勵(lì)、點(diǎn)撥是很有必要的，這不僅是對(duì)學(xué)生的一種鼓勵(lì)與認(rèn)可，能夠讓學(xué)生更加積極地參與到課堂教學(xué)中來(lái)，也是對(duì)于學(xué)生的一種有效指引，讓其在語(yǔ)文學(xué)習(xí)找到方向。

《七顆鉆石》（列夫?托爾斯泰）是一篇童話(huà)題材的教學(xué)文本。童話(huà)是兒童文學(xué)的一種，它通過(guò)運(yùn)用豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造人物形象，反映社會(huì)生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。這類(lèi)教學(xué)文本通常語(yǔ)言較為通俗、生動(dòng)，故事情節(jié)往往離奇曲折、引人入勝。這篇文章主要描寫(xiě)了干旱之年一個(gè)小姑娘為她母親找水，小姑娘和母親幾次讓水的故事。從水罐的一次次變化中，學(xué)生能夠感受到愛(ài)心的神奇力量，同時(shí)也能感知童話(huà)的豐富想象力。在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)讓學(xué)生們思考以下問(wèn)題：

（1）你們覺(jué)得這個(gè)故事中什么最有想象力？

（2）水罐發(fā)生了幾次變化？它有哪些神奇之處呢？

（3）結(jié)尾七顆鉆石為什么變成了大熊星座？這樣的結(jié)尾有什么含義？

這幾個(gè)問(wèn)題都很有代表性，同時(shí)，學(xué)生也可以從不同的角度、不同的視角來(lái)分析這幾個(gè)問(wèn)題。在學(xué)生回答后我通常會(huì)給予相應(yīng)的評(píng)價(jià)，只要是合情合理的答案我都會(huì)給予充分的肯定，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思路不對(duì)時(shí)我也會(huì)適當(dāng)予以點(diǎn)撥。這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)不僅具有針對(duì)性，也十分人性化。評(píng)價(jià)用語(yǔ)的藝術(shù)化也是教學(xué)語(yǔ)言具有藝術(shù)感染力的一種體現(xiàn)。

教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)感染力可以體現(xiàn)在許多不同方面。生動(dòng)形象的教學(xué)語(yǔ)言能夠提升學(xué)生對(duì)于課堂教學(xué)的參與度，深刻凝練的教學(xué)語(yǔ)言能夠加深學(xué)生對(duì)文章的情感體驗(yàn)。此外，教師給予學(xué)生的教學(xué)評(píng)價(jià)也很重要，結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容給予學(xué)生適度的鼓勵(lì)與點(diǎn)撥，對(duì)教學(xué)將起到很好的推動(dòng)作用。評(píng)價(jià)用語(yǔ)的藝術(shù)化也是教學(xué)語(yǔ)言具有藝術(shù)感染力的一種體現(xiàn)。

第五篇：藝術(shù)鑒賞對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)教育具有重大意義

淺談藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)教育的意義

班級(jí)：

學(xué)號(hào)：04109535 姓名：吳國(guó)林

縱觀(guān)歷史，世界上無(wú)論各行各業(yè)，幾乎每位成功者都有著自己的藝術(shù)偏愛(ài)，這種現(xiàn)象并非偶然，而是藝術(shù)思維能力對(duì)人類(lèi)自身修養(yǎng)與創(chuàng)造能力所產(chǎn)生的重要影響。因此，藝術(shù)教育對(duì)提高當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)顯得尤其重要。我國(guó)的教育事業(yè)正肩負(fù)著為21世紀(jì)培養(yǎng)人才的重大使命。21世紀(jì)將是科學(xué)在人類(lèi)的全部智力的、物質(zhì)的、感情以及審美等方面進(jìn)行開(kāi)拓、變革的時(shí)代，更是充滿(mǎn)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。而人才競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在于素質(zhì)，誰(shuí)能抓住人才素質(zhì)培養(yǎng)這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，誰(shuí)就能夠掌握21世紀(jì)的主動(dòng)權(quán)。未來(lái)人才的最大潛力，在于他們的適應(yīng)性和開(kāi)創(chuàng)性，而絕不僅僅是專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，這就給我們的高等教育在培養(yǎng)目標(biāo)上提出了綜合化的要求，那就是必須重視大學(xué)生全面素質(zhì)的提高，即必須貫徹德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針，也就是說(shuō)要培養(yǎng)21世紀(jì)的通才，我們的普通高等教育不僅要有高水平的德育、智育、體育，而且還必須有高水平的藝術(shù)教育。

蔡元培先生說(shuō)過(guò)：“人人都有感情，但并非都有偉大而高尚的行為?！彼囆g(shù)鑒賞是為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才而設(shè)立的課程，對(duì)于提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，創(chuàng)造健全人格有不可替代的作用。

1.藝術(shù)鑒賞可以幫助我們開(kāi)闊視野，增加知識(shí)積累

對(duì)任何個(gè)人來(lái)講，不管他如何見(jiàn)多識(shí)廣，也不可能親身觀(guān)察和體驗(yàn)到社會(huì)生活的所有方面。然而，借助古今中外的許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，可以使我們形象地接觸到許多個(gè)人類(lèi)生活經(jīng)歷所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的廣泛領(lǐng)域。以中國(guó)古代和現(xiàn)代的藝術(shù)作品為例，上至5000年的原始彩陶，歷代的繪畫(huà)、雕塑、工藝品和建筑藝術(shù)，直到反映中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)、滿(mǎn)足人民藝術(shù)享受的各種藝術(shù)作品，都可以幫助我們開(kāi)闊眼界，從中了解到許多從書(shū)本上和個(gè)人經(jīng)歷所無(wú)法得到的生動(dòng)而豐富的景象。至于外國(guó)古代和現(xiàn)代的藝術(shù)作品，那就更為人們展示了一個(gè)個(gè)陌生而又有趣的廣闊世界，而設(shè)計(jì)作品則可以幫助人們認(rèn)識(shí)我們所處的世界。所以，通過(guò)對(duì)古今中外藝術(shù)作品的鑒賞，可以幫助我們?cè)黾又R(shí)積累。

2.藝術(shù)鑒賞可以陶冶人的思想情操、提高人的精神境界

藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的特點(diǎn)，首先表現(xiàn)在它是一種感覺(jué)與理解、情感與認(rèn)知相結(jié)合的精神活動(dòng)。因此，欣賞者通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞而提高認(rèn)識(shí)、受到教育的過(guò)程，表現(xiàn)為一種“潛移默化”的過(guò)程，這是陶冶人們思想情操的過(guò)程。例如，我國(guó)原始社會(huì)的彩陶工藝品和商周的青銅器藝術(shù)以其他及許多巧奪天工、光彩奪目的陶瓷工藝品，都能使人強(qiáng)烈地感受到我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，從而不斷地增強(qiáng)愛(ài)國(guó)之情。這種陶冶情操的過(guò)程，提高精神境界的過(guò)程，也是使人獲得一種美好境界的過(guò)程。欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，能使大學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)主義情感。

3.藝術(shù)鑒賞是提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的重要途徑

按照美的原則創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)品，反過(guò)來(lái)又會(huì)對(duì)人們進(jìn)行美德教育，從而提高人們欣賞藝術(shù)的能力。這種欣賞藝術(shù)能力的積累，就是人的藝術(shù)素養(yǎng)和審美理解力?！皩徝览斫饬?，是在感受的基礎(chǔ)上，把握自然實(shí)物的意味或藝術(shù)作品意義或內(nèi)容的能力”。這種能力的培養(yǎng)，主要是通過(guò)藝術(shù)鑒賞的實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)的。一般來(lái)說(shuō)，觀(guān)賞藝術(shù)品越多的人，就越能鑒別和欣賞藝術(shù)。我國(guó)南北朝時(shí)期著名的文藝?yán)碚摷覄③乃f(shuō)的“操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識(shí)器”

就是講的這個(gè)道理。多鑒賞一些古今中外有代表性的藝術(shù)作品，是提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力的重要途徑。朱光潛先生認(rèn)為，藝術(shù)教育能帶給人以高尚的影響，通過(guò)美的教育和美的影響可以使大學(xué)生的道德習(xí)慣、信念、理想、構(gòu)成大學(xué)生的心理動(dòng)力，從而轉(zhuǎn)化為道德行為。高等教育階段是大學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)、審美觀(guān)的變化、定型和鞏固時(shí)期，如果不加強(qiáng)正確的審美觀(guān)、道德觀(guān)的培養(yǎng)，那么假惡丑的東西就會(huì)滋生，因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育是非常必要的。

4.藝術(shù)鑒賞對(duì)于啟迪和開(kāi)發(fā)大學(xué)生智力發(fā)展，激發(fā)大學(xué)生想象力、培養(yǎng)創(chuàng)新精神有著重要作用

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力，各高校都在積極開(kāi)展鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)的工作。創(chuàng)新，離不開(kāi)豐富的想象力。而藝術(shù)，恰恰為創(chuàng)新提供了條件。對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，是以形象思維為主，但若沒(méi)有邏輯思維的指導(dǎo)，也難以有所成就，反過(guò)來(lái)，科學(xué)家從事發(fā)明創(chuàng)造，形象思維無(wú)疑給科學(xué)家的想象力、洞察力注入了新的生命，藝術(shù)需要想象，科學(xué)更需要想象，沒(méi)有想象就沒(méi)有愛(ài)因斯基的“四維空間”，更沒(méi)有今天宇航員的遨游達(dá)空?；仡欀型鈿v史上一些著名的科學(xué)家和當(dāng)代科學(xué)界的巨擘，很多人都酷愛(ài)藝術(shù)，并且兼具科學(xué)和藝術(shù)兩種素質(zhì)。例：我國(guó)古代發(fā)明地動(dòng)儀、渾天儀的東漢科學(xué)家張衡曾受鴻都門(mén)學(xué)藝術(shù)教育的影響，關(guān)于繪畫(huà)，是位兼職畫(huà)家；文藝復(fù)興時(shí)期的意大利大畫(huà)家達(dá)·芬奇又是一位大科學(xué)家，早在西方產(chǎn)業(yè)革命前，他就以科學(xué)的聯(lián)想設(shè)計(jì)出天體飛行工具和海底潛水運(yùn)行器。在近代，美國(guó)業(yè)余畫(huà)家富爾頓設(shè)計(jì)了用蒸汽機(jī)推進(jìn)的新型輪船；美國(guó)畫(huà)家莫爾斯是電報(bào)機(jī)的發(fā)明者……以上所述的諸位科學(xué)家之所以有如此偉大的發(fā)明創(chuàng)造與他們所受的良好藝術(shù)教育有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，因此，現(xiàn)代心理學(xué)家、教育家普遍認(rèn)為藝術(shù)教育是全面開(kāi)拓學(xué)生智力的重要手段。

藝術(shù)鑒賞的意義，不論是開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，還是陶冶思想情操、提高精神境界以及藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的培養(yǎng)，它們都是通過(guò)一種認(rèn)識(shí)美和評(píng)價(jià)美為其主要特征的教育方式進(jìn)行的。這就是通常所說(shuō)的審美教育的主要內(nèi)容。這種審美教育不僅有助于端正人的審美觀(guān)念，培養(yǎng)人們的審美能力，而且潛移默化地影響著整個(gè)人的道德品質(zhì)的塑造。因此，藝術(shù)鑒賞不僅是審美教育的重要內(nèi)容，而且對(duì)于道德和智育也有不可忽視的作用。