第一篇：看我鐵路英豪,譜寫生命真諦

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正文

看我鐵路英豪，譜寫生命真諦

——鐵路安全文化認(rèn)識(shí)及歸納崗前培訓(xùn)感想

鐵路，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的大動(dòng)脈。它承擔(dān)著大比重的運(yùn)輸任務(wù)，這樣一個(gè)全國(guó)乃至全世界的大型交通運(yùn)輸網(wǎng)，他的運(yùn)營(yíng)需要我們投入很大的資本。作為鐵路工作人員，我們的崗前培訓(xùn)很必要。這讓我們知道鐵路之于社會(huì)的意義，對(duì)鐵路工作的認(rèn)識(shí)，鐵路工作人員的要求等，指導(dǎo)我們完美完成國(guó)家交給我們的任務(wù)。

知識(shí)篇

與其說(shuō)鐵路是由鋼鐵筑成的交通路線，不如說(shuō)它是各個(gè)鐵路站點(diǎn)及工作人員組成的巨大網(wǎng)絡(luò)。它的運(yùn)行是靠千萬(wàn)個(gè)鐵路工作人員來(lái)維持的。它關(guān)系著經(jīng)濟(jì)民生，因此維護(hù)好鐵路的安全暢通意義重大。

對(duì)鐵路運(yùn)輸來(lái)說(shuō)，安全生產(chǎn)是第一位的，沒(méi)有安全就沒(méi)有一切。鐵路安全文化對(duì)于鐵路既是一種現(xiàn)代安全管理理念，又是一種有效的安全管理手段，既是加強(qiáng)鐵路安全管理的需要，也是適應(yīng)鐵路改革的需要。打造適合鐵路自身發(fā)展的安全文化，能促進(jìn)鐵路走出安全管理誤區(qū)，確保運(yùn)輸安全、正點(diǎn)、暢通。

鐵路安全文化建設(shè)，就是運(yùn)用企業(yè)文化理論和方法，通過(guò)深化思想教育、強(qiáng)化激勵(lì)約束、加強(qiáng)輿論引導(dǎo)、優(yōu)化文化環(huán)境等手段，繼承和發(fā)揚(yáng)鐵路優(yōu)秀的安全文化傳統(tǒng)，培育體現(xiàn)時(shí)代要求和企業(yè)特色的安全生產(chǎn)理念，增強(qiáng)全員安全生產(chǎn)的內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)遵章守紀(jì)的行為養(yǎng)成，使安全生產(chǎn)成為廣大干部職工自覺、自律、自動(dòng)的行為，從而提高安全管理的有效性，促進(jìn)運(yùn)輸安全有序可控、長(zhǎng)治久安。

認(rèn)清鐵路安全文化建設(shè)的基本依據(jù)和重大意義尤為重要。運(yùn)輸安全是鐵路跨越式發(fā)展的重要前提和基礎(chǔ)，必須始終毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持“安全第一，預(yù)防為主”的思想；必須堅(jiān)持“從嚴(yán)治本，基礎(chǔ)取勝”的指導(dǎo)思想，落實(shí)“規(guī)范管理，強(qiáng)基達(dá)標(biāo)”的工作思路，抓住強(qiáng)化基層、基礎(chǔ)、基本功不放，不斷加強(qiáng)安全基礎(chǔ)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)有序可控、基本穩(wěn)定的總目標(biāo)；必須增強(qiáng)安全生產(chǎn)的政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和憂患意識(shí)，落實(shí)安全生產(chǎn)責(zé)任制；必須堅(jiān)持“嚴(yán)字當(dāng)頭，鐵的紀(jì)律”，不斷提高標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)水平；必須始終堅(jiān)持依靠先進(jìn)裝備保安全；必須堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)抓安全，注意抓超前性、傾向性、源頭性問(wèn)題，創(chuàng)新安全工作方

法；必須充分發(fā)揮各級(jí)組織保安全的合力作用。要堅(jiān)持用這些經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)是正確的基本認(rèn)識(shí)來(lái)塑造鐵路安全文化。

認(rèn)識(shí)篇

一幕幕車毀人亡、觸目驚心的慘痛悲劇，都深感生命的可貴、安全的重要。

如果說(shuō)，雪災(zāi)中鐵路不能從容應(yīng)對(duì)突發(fā)自然災(zāi)害尚情有可原的話，那么，一系列人為因素造成的鐵路交通事故，實(shí)在讓人揪心。2008年1月，鐵路曾發(fā)生了兩起震驚全國(guó)的事故。1月17日安徽蕪湖大學(xué)女生冷靜被火車軋死，而不到一周之后的1月23日，18名鐵路工人在膠濟(jì)鐵路施工過(guò)程中被動(dòng)車組撞死。至于2006年“新疆列車帶傷前行三千公里進(jìn)京”，雖然沒(méi)有造成重大傷亡，但也足以讓人心驚膽戰(zhàn)。

膠濟(jì)鐵路火車相撞事故以近500人傷亡的數(shù)字震撼了國(guó)人，人們很難明白，為什么每小時(shí)80公里的路段，火車的速度卻能達(dá)到131公里？最后揭開的謎底：一是用文件代替限速調(diào)度命令，二是漏發(fā)臨時(shí)限速命令。

任何人都可判斷出，事故的肇因，是一種極其低級(jí)的錯(cuò)誤，一個(gè)致命的人為疏失，正如當(dāng)時(shí)國(guó)務(wù)院事故調(diào)查組副組長(zhǎng)張鳴起所說(shuō)，“這本是一起不應(yīng)該發(fā)生的責(zé)任事故，那70名殞命旅客死得太過(guò)冤枉?！倍@正體現(xiàn)了相關(guān)鐵路工作人員安全意識(shí)的淺??！

聯(lián)系這些看似原因各異的鐵路傷亡事故，不難發(fā)現(xiàn)其實(shí)它們都指向同一個(gè)問(wèn)題———鐵路安全管理的疏漏。在冷靜之死一案中，倘若站臺(tái)人流能有所控制，或是現(xiàn)場(chǎng)指揮得當(dāng)，冷靜可能也不會(huì)掉下站臺(tái)。在18名工人被撞死一案中，倘若施工方?jīng)]有野蠻地砸開封閉門的鐵鎖，提前施工，18個(gè)生命的代價(jià)也許可以避免。而這次的火車相撞事故，倘若文件傳遞及調(diào)度命令傳遞沒(méi)陷入混亂，臨時(shí)限速命令及時(shí)發(fā)至火車司機(jī)，大概也不會(huì)釀成如此慘劇。

因此，我們不能以孤立眼光看待一個(gè)個(gè)事故，這些低級(jí)的疏漏，暴露出一些鐵路工作人員專業(yè)素養(yǎng)的嚴(yán)重不足，暴露出一些地方鐵路安全管理的低效乃至“失靈”。為此，不能僅就個(gè)案談個(gè)案，需要對(duì)鐵路安全來(lái)一次全面、整體的反思。

（（事實(shí)上，如果對(duì)鐵路安全的反思僅僅局限在鐵道部門內(nèi)部，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們需要一種“開放式的反思”，通過(guò)推動(dòng)鐵路管理的信息透明，讓社會(huì)大眾積極參與，進(jìn)行評(píng)判。我們更需要“權(quán)力制衡下的反思”———在許多國(guó)家，今天火車發(fā)生傷亡事故，也許明天該國(guó)鐵路部門最高行政長(zhǎng)官就得走上代議機(jī)構(gòu)的質(zhì)詢臺(tái)，緊接著，代議機(jī)構(gòu)還可能組成真相調(diào)查委員會(huì)，進(jìn)行獨(dú)立調(diào)查，并將調(diào)查結(jié)果公之于眾———同樣，依照《監(jiān)督法》，全國(guó)人大常委會(huì)也可以介入火車相撞事故的問(wèn)責(zé)，這種外部監(jiān)督的介入，顯然有利于使得“我要反思”的自覺，變成“要我反思”的壓力，從而讓反思和改革真正“到位”。））

為了自己的人身安全和家庭幸福，為了鐵路的運(yùn)輸暢通和國(guó)家的財(cái)產(chǎn)安全，我們須牢記血的教訓(xùn)，必須認(rèn)清：先進(jìn)的鐵路企業(yè)文化是鐵路的第一主要核心競(jìng)爭(zhēng)力，鐵路安全文化是鐵路企業(yè)文化的重要組成部分之一，是鐵路企業(yè)文化在安全領(lǐng)域的創(chuàng)新與發(fā)展，堅(jiān)持安全發(fā)展是不可改變的使命！

提高篇

根據(jù)鐵路部門的計(jì)劃顯示，在未來(lái)五年內(nèi)，我國(guó)鐵路將有一個(gè)質(zhì)的飛躍：乘火車從北京出發(fā)，到中國(guó)任何一個(gè)地方都不超過(guò)八小時(shí)。在這樣的形式下，我們更應(yīng)該提高鐵路的安全管理模式，不斷創(chuàng)新，確保鐵路的暢通運(yùn)行。

我們要建立行之有效的安全管理流程和以安全生產(chǎn)責(zé)任制為中心的安全管理體系，形成目標(biāo)、任務(wù)、職責(zé)、流程、權(quán)限互相協(xié)調(diào)配合的有機(jī)整體，進(jìn)一步規(guī)范段、車間兩級(jí)安全生產(chǎn)分析會(huì)，建立完善安全大檢查、安全隱患整改、安全教育等安全措施，堅(jiān)持“安全是天”的理念，實(shí)施全過(guò)程、全方位、全員性的安全管理，使安全管理制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。

“人”是管理活動(dòng)中最活躍的因素，所以管理的一切活動(dòng)都要“以人為本”。運(yùn)用管理學(xué)原理，組織行為學(xué)，運(yùn)籌學(xué)等相關(guān)知識(shí)進(jìn)行有效管理，提高安全管理質(zhì)量，加強(qiáng)“半軍事化管理”。

“軍事化管理”在部隊(duì)是以部隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)為依托的。（（如：軍隊(duì)對(duì)國(guó)家和人民高度負(fù)責(zé)的精神，官兵一致保衛(wèi)國(guó)土安全的崇高使命感，嚴(yán)密的組織紀(jì)律性，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，出色的專業(yè)技能等等。

這些都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期熏陶深入到每個(gè)官兵的靈魂深處的。實(shí)際上構(gòu)成了部隊(duì)特有的文化。這個(gè)文化不僅為正確決策提供了保障，也為政令暢通創(chuàng)造了條件。））

與部隊(duì)相比，鐵路自己的文化就遜色多了。

由于鐵路自己的文化缺陷，正確決策沒(méi)有保障，僅剩下強(qiáng)制性。作為對(duì)人的管理，鐵路側(cè)重外力施壓，缺少責(zé)任感啟發(fā)，“外緊內(nèi)松”的矛盾沖突轉(zhuǎn)化成安全軟環(huán)境的嚴(yán)重惡化。

一些管理者自身素質(zhì)不高，把“半軍事化”管理簡(jiǎn)單理解為“命令”與“服從”。對(duì)職工頤指氣使，動(dòng)輒揮舞大棒，成為砍伐職工天然積極性的元兇。從政治、人文、科學(xué)等諸多方面看，無(wú)一不在提示鐵路管理改革的迫切性。我認(rèn)為對(duì)員工“高標(biāo)準(zhǔn)、講科學(xué)、不懈怠”的工作要求，要以人文的管理理念為基礎(chǔ)，打造出屬于自己的文化理念。為使鐵路各部門在安全管理工作中切實(shí)做到有章可循、有法可依，必須在各項(xiàng)管理工作落實(shí)機(jī)制的基礎(chǔ)上，建立安全長(zhǎng)效激勵(lì)、約束機(jī)制，（（去繁求精，修建補(bǔ)廢，完善健全，重點(diǎn)是對(duì)干部，職工和班組的機(jī)制。要對(duì)已有機(jī)制進(jìn)行總結(jié)和篩選，研究和制定實(shí)事求是的運(yùn)作辦法和實(shí)施措施，實(shí)現(xiàn)安全職責(zé)清楚、措施明確、控制超前的局面。同時(shí)抓好安全長(zhǎng)效機(jī)制的落實(shí)，務(wù)實(shí)重效，嚴(yán)細(xì)實(shí)恒，重點(diǎn)是對(duì)干部的評(píng)價(jià)、競(jìng)聘，對(duì)職工的考核、獎(jiǎng)懲，發(fā)揮班組長(zhǎng)的作用，調(diào)動(dòng)成員的主觀能動(dòng)性，提高班組的自控能力。））圍繞“干部盡其責(zé)，職工盡其職”，制定、完善和落實(shí)機(jī)制，達(dá)到作業(yè)過(guò)程控制的目的。

以鐵路的重要與特殊，鐵路有理由、有條件創(chuàng)造自己的行業(yè)文化。確立符合鐵路行業(yè)特點(diǎn)、并為全體員工所認(rèn)同的價(jià)值觀，并以這個(gè)價(jià)值觀為核心打造鐵路文化，使之外化為一種形象，內(nèi)化為一種精神，是凝聚數(shù)百萬(wàn)鐵路職工心向安全的必由之路，是鐵路安全獲得質(zhì)的飛越的不二法門。

總結(jié)，通過(guò)緊張認(rèn)真的崗前培訓(xùn)，我深切理解到了鐵路之于社會(huì)民生的重大意義，真正體會(huì)到了我肩上的責(zé)任，我將努力提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)鐵路安全的認(rèn)識(shí)，盡自己最大的努力，完成黨和國(guó)家交給我的任務(wù)，相信鐵路安全文化的未來(lái)一定是一幅美好藍(lán)圖！

第二篇：生命的真諦

生命的真諦-----感恩

六年級(jí)

胡靜怡

當(dāng)我們還很小的時(shí)候，媽媽花了很多時(shí)間教我們用勺子和筷子吃東西，穿衣服、綁鞋帶、扣扣子，洗臉、教我們做人的道理。

世上最大的恩情，莫過(guò)于父母的養(yǎng)育之恩。值得我們用生命去珍愛，用至誠(chéng)的心去感激，用切實(shí)行動(dòng)去報(bào)恩。

“羊有跪乳之情，鴉有反哺之義”.而人也應(yīng)有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來(lái)不后悔莫及，從現(xiàn)在就要從身邊的小事去感恩父母，回報(bào)父母。

回報(bào)也不一定非的是物質(zhì)上的回報(bào)，更多的是精神上的、情感上的。就算是遠(yuǎn)渡重洋、留學(xué)海外，我們時(shí)刻要懷揣著一顆感恩的心。正如世紀(jì)老人巴金所說(shuō)：“我是春蠶吃的桑葉就要吐絲?！贝盒Q付出了，也獲得了，得到的卻是人們的贊美與欽佩。

曾記否，父母將你我捧在手心，含在嘴里，因?yàn)槲覀兪歉改甘中睦锏膶?；曾記否，父母把無(wú)私的愛奉獻(xiàn)給了我們，因?yàn)槲覀兪歉改傅慕Y(jié)晶，是愛的延續(xù)。

曾記否，你討厭父母的嘮叨，無(wú)意間，你和父母之間產(chǎn)生了隔閡，可是總要等到失敗后，才知道父母講的都是金玉良言。曾記否，翅膀還未硬的你，卻想擺脫父母，展翅飛翔。可是總要等到自己受傷后，才知道父母的懷抱是最溫暖的避風(fēng)港。

我不是詩(shī)人，也不是歌唱家，既不會(huì)用精湛的詞藻來(lái)贊揚(yáng)父母，也不會(huì)用唯美動(dòng)聽的音樂(lè)來(lái)歌贊父母，我只能用點(diǎn)滴行動(dòng)來(lái)感恩父母。生活中，你為父母做的每一件小事，其實(shí)都是在感恩父母。曾聽說(shuō)一個(gè)非常有趣的故事：一戶家庭的三個(gè)兒女每天必做的事是寫一封感謝信，其中的內(nèi)容確是諸如“昨天爸爸買的匹薩餅真香”,“媽媽給我講了一個(gè)非常有趣的故事”之類的簡(jiǎn)單句，我心頭一震，原來(lái)他們給父母寫信，不是因?yàn)楦改笌土怂麄兌啻蟮拿Γ怯涗浵滤麄冇仔〉男撵`中感覺到幸福的一點(diǎn)一滴，他們也許不知道什么叫大恩大德，只知道對(duì)美好的事物心存感激。聽了這則小故事，有沒(méi)有觸動(dòng)你的心靈，如果有，從現(xiàn)在起，當(dāng)父母為你嘔心瀝血時(shí)，對(duì)父母道上一句“謝謝”!當(dāng)父母疲勞時(shí)，為他們到上一杯濃茶，幫他們捶捶背；當(dāng)父母生病時(shí)，躲在病床前陪陪他們，陪他們多說(shuō)會(huì)話；當(dāng)你遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)時(shí)，給父母打上一個(gè)電話，捎上一句祝?！?風(fēng)中的風(fēng)鈴再次響起，似乎在奏響一首感恩之歌，感謝父母的嘮叨，因?yàn)樗麄兪菫榱俗屇闵僮邚澛?；感謝父母的鞭策，因?yàn)樗麄兪菫橄闱靶械恼系K；感謝父母的斥責(zé)，因?yàn)樗麄兪菫榱酥L(zhǎng)你的智慧；感謝父母賦予我們的一切，讓我們用生命去珍惜，用感恩的心去呵護(hù)。

讓我們行動(dòng)起來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感恩父母！

第三篇：生命的真諦

生命的真諦

從歷史的長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的一生只是一個(gè)短暫的瞬間，不論我們有多大的能耐，都難逃劫數(shù)，如何度過(guò)這短暫的一生，值得我們深思、探討。從生命的角度來(lái)看待人生，人生只是一次旅行，是生命在無(wú)限時(shí)空中的一次閃光，既然人生是一次旅行、一次閃光，我們有必要探討旅行的路線和旅途中的風(fēng)險(xiǎn)。什么樣的人生最美好？既然我們都是人，我想人生首先應(yīng)該考慮的是如何做人。創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物的上帝創(chuàng)造了我們?nèi)?，必然是要我們做人的，而不是做鬼、做魔、做仙、做佛、做神的，如果我們放棄做人，把畢生的時(shí)間和精力投入到如何成仙、佛、神，我們肯定是與上帝的意愿背道而行的。只有先做好人，不辜負(fù)上帝的意愿，我們才有希望在結(jié)束人生旅行的時(shí)候成仙成佛，這就象一個(gè)公司的老板，他安排某人做一名科員，目的只是讓他精心做好本職工作，而不是讓他考慮如何當(dāng)科長(zhǎng)的，也只有先把本職工作做出色，才有機(jī)會(huì)被公司老板提拔到科長(zhǎng)位置上來(lái)。上帝創(chuàng)造人的本意是讓人享受人生的，決不是為了讓人吃苦受罪的，因?yàn)閷?duì)人而言，上帝就是愛，是大愛。我不敬慕風(fēng)云人物、不敬慕能馳騁疆場(chǎng)的英雄、不敬慕被萬(wàn)人仰慕的偉人、不敬慕由人而成的人間仙佛和神。我只對(duì)那些平凡、淳樸、誠(chéng)實(shí)、勤勞的人心生敬意，因?yàn)檫@些人的人生才符合做人之道。那種放棄當(dāng)下的人生享受，只專注于死后恩典的人生是逆道的，那種純粹教育人們受苦受罪才能獲得來(lái)生福祉的“道德說(shuō)教”肯定會(huì)把人引向歧路，那種教人們不顧親人生死而專心練功，希圖煉出特異功能，光耀人間的做法值得懷疑，“這會(huì)不會(huì)是魔鬼的引誘？”那種大肆宣揚(yáng)明星、成功人士、杰出科學(xué)家、杰出企業(yè)家、富翁、專家、帝王、偉人、英雄的做法必然會(huì)擾亂人心，使人們擠向獨(dú)木橋，忘記人生的本來(lái)意義?！叭收咭娙?、智者見智，”生命禪院宣揚(yáng)的最佳人生之路是平凡人生之路，人生的主次先后、輕重緩急應(yīng)是這樣的： 人生最主要的事是敬畏上帝，敬畏上帝的主要體現(xiàn)是敬畏自然、敬畏生命。如果我們視自然如可以任意糟蹋的附加物，視生命（包括鳥獸蟲魚樹木花草）如草芥，那么，我們就是藐視上帝、褻瀆上帝，我們的人生就是邪惡的人生，是注定要絕滅的人生，我們不可能再有美好的前程。人生最先要考慮和追求的是心靈的美麗，而不是金錢權(quán)勢(shì)名利美色的堆積，人的心靈不美，靈魂骯臟，他的人生勢(shì)必滑向地獄，他勢(shì)必與魔鬼做伴、與禽獸為伍，其人生必然是失敗的人生。人生最重要的事是探求宇宙的奧秘和生命的真諦，上帝總是獎(jiǎng)掖那些有靈性、有智慧的智者，給他們精神上美妙的享受，如果我們只把眼光局限在有限的時(shí)空中，甚至把眼光緊緊地盯在肉體欲望的滿足上，我們必然會(huì)迷失方向，最終使生命之水枯竭。人生最急的事是如何使有靈性的生命反物質(zhì)結(jié)構(gòu)朝著向高層生命空間發(fā)展的方向演化，如何使人格升華、靈性完美。我們都不清楚明天會(huì)發(fā)生什么，但肯定的一點(diǎn)是我們有什么樣的生命結(jié)構(gòu)，就會(huì)有什么樣的生命結(jié)局，人生的一切都應(yīng)該圍繞著這個(gè)中心來(lái)轉(zhuǎn)，否則，明天若死了，我們?cè)谌碎g擁有的一切東西就白白地喪失了，我們的一切奔波就付諸東流了，我們的所有努力就前功盡棄了，我們就白白地浪費(fèi)了寶貴的人生。我講的是生命的大道，大家可以靜靜地感悟，至于雪峰是個(gè)什么東西并不重要，重要的是，生命禪院能把一個(gè)人的生命引進(jìn)一個(gè)無(wú)限美妙燦爛的世界。

第四篇：生命的真諦讀后感

撇開《活者》中反映的諸如：接受福貴家產(chǎn)的龍二在文中批斗，傻女婿在施工隊(duì)因安全問(wèn)題而摔死，兒子因長(zhǎng)夫人難產(chǎn)抽血而死之類的政治弊端不談，僅文中所展現(xiàn)的戲劇化的情節(jié)使主人公福貴最終形成的看似消極的人生志就足以令人嘆為觀止！

作品以新中國(guó)成立前后的數(shù)十年光陰為背景，主人公福貴出生于一個(gè)地主家庭，生命的真諦讀后感。這個(gè)王朝沒(méi)壁的生活，肩負(fù)一個(gè)男人理所當(dāng)然的責(zé)任時(shí)，不幸再次降臨，福落后的封建強(qiáng)權(quán)主義茍延殘喘的：“旺族“使其染上了嫖賭逍遙的惡習(xí)，出入青樓，以賭為業(yè)成了主人公生活的唯一樂(lè)趣，直到家產(chǎn)全部敗光，主人公與聲色馬的生活失之交臂，金錢，產(chǎn)業(yè)隨風(fēng)而去，自已的父親也因此活活氣死。。。，當(dāng)主人公開始面對(duì)一貧如洗，家陡4壁的生活，肩負(fù)一個(gè)男人理所當(dāng)然的責(zé)任時(shí)，不幸再次降臨，福貴國(guó)民黨軍隊(duì)作為壯強(qiáng)征入伍，在戰(zhàn)火的洗禮中，主人公目睹身旁的戰(zhàn)友一個(gè)個(gè)無(wú)情的剝奪了生存的權(quán)力，生命形同草芥，此刻他深深的理會(huì)到親情的偉大和對(duì)其無(wú)盡戀，兩年后，主人公回到家中，親已去世，女兒因病無(wú)錢醫(yī)治成了聾啞人，兒子因抽血而死，女兒難產(chǎn)而死，女婿摔死，妻子郁積成疾，含恨而去，小外孫吃蠶豆讓噎死。。

血腥，死亡穿福的一生，當(dāng)所有親人“無(wú)情”地離開時(shí)，小說(shuō)的主題才真正浮出水面，生命的真諦才躍然紙上，揮金如土的生活毫無(wú)意義，繼續(xù)命而功成名就的機(jī)遇擦肩而過(guò)，親人相繼辭世。。這一世都證了世情的無(wú)奈和變幻，證了眼淚的寬度和廣度！與其說(shuō)主人公的生活境界是無(wú)言的忍耐，倒不如說(shuō)是淡漠，寧?kù)o，用佛家的說(shuō)法：不慎，不癡，不執(zhí)迷。。來(lái)闡釋福的生活毫不為忤，功名利至愛情的執(zhí)，皆為念，皆為虛無(wú)飄渺這相，人無(wú)法將其左右！試問(wèn)非余華之流人能看透，人唯有為自已這條命好好活下去方為生命之真諦，這一金科玉律呢？

文章戲劇化的情節(jié)安排，乍一看感覺荒唐之極，但余華從容地運(yùn)用平淡，樸實(shí)的文字娓娓道來(lái)卻足以摧人淚下，小說(shuō)采用“我“的身份介入進(jìn)一步增加了故事的可信度。

真情流露而毫無(wú)矯揉造作，筆者印象最深的兩個(gè)場(chǎng)面便可說(shuō)明：

主人公所在的國(guó)民黨軍隊(duì)俘時(shí)，共軍問(wèn)到戰(zhàn)俘是否愿意繼續(xù)命時(shí)，福貴毫不猶豫的答道：“我要回家“身臨其境的想想，便可在這支言片語(yǔ)中體會(huì)死亡背后親情的大感召力，也可以凸現(xiàn)“家”這個(gè)名詞蘊(yùn)含著多少超越這一簡(jiǎn)單字符本身的力量和內(nèi)涵！。。。

福貴的女兒難產(chǎn)時(shí)，醫(yī)生問(wèn)傻女婿愿意要孩子還是要老婆時(shí)，傻女婿本能地脫口而出：“要孩子”轉(zhuǎn)眼立馬問(wèn)道：“要孩子，老婆會(huì)怎樣？”醫(yī)生說(shuō)：老婆就沒(méi)有了時(shí)，傻女婿連忙說(shuō)：“我要老婆，我要老婆”這一席極富人情味的話，是對(duì)“無(wú)后為大”和輕視婦性地位的封建禮教余毒的強(qiáng)烈抨擊，也是對(duì)時(shí)下褻讀愛情的君子的無(wú)盡恥笑，更為諷刺的是這番話居然是一個(gè)腦袋不靈光的傻子說(shuō)出來(lái)的，這意味著什么？

余華太會(huì)煽情，太會(huì)“欺騙”讀者的感情，但是深入地看待福貴坎坷的一生以及其中獲取的人生態(tài)度，較之賈平凹《廢都》中80年代西文化人為代表的當(dāng)代茫然，病態(tài)的人群，稍有歷史使命和危機(jī)意識(shí)的人們都會(huì)為余華擊節(jié)而唱！

就文學(xué)流脈而言，有些作家開始著眼人的社會(huì)性時(shí)《傷痕文學(xué)》：當(dāng)有些作家開始尋人的精神領(lǐng)地時(shí)《尋根文學(xué)》余華卻開始著筆人的本身，生命真正的歸宿，正如余華自已所說(shuō)的那樣：“活著是生命的責(zé)任“

川端康成，春上春樹，渡邊淳一，梁曉生，張愛玲等一批作家揭示的是一種麻木的變態(tài)的無(wú)助的狀態(tài)，以勞倫斯，米蘭。昆德拉為代表的作家反映的是一種性愛至上的“過(guò)把癮就死”的人生態(tài)度。。這些情愫都深刻真實(shí)地反映了當(dāng)代人精神品貌，給人們更多的是無(wú)盡的悲哀和恐懼，最多是令人警醒和反思罷了，而余華的《活著》卻直逼生命的真諦，它成功的塑造了一個(gè)平凡，普通的生活強(qiáng)者，生命的圣人，摒棄一切奢華，虛無(wú)，游離，大悲之后大悟，立地成佛！窮則變，變則通，物極而返，進(jìn)窺無(wú)人之道！

小說(shuō)《老人與?！芬詫憣?shí)手法，展現(xiàn)了捕魚老人桑提亞哥在重壓下仍保持的優(yōu)雅風(fēng)度，成為文學(xué)史上最著名的“硬漢”形象之一。“一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”這是桑提亞哥的生命信念和價(jià)值，也是《老人與?！纷髡吆Ｃ魍砻鞯乃枷?。通過(guò)桑提亞哥老人的形象，作者熱情地贊頌了人類面對(duì)艱難困苦時(shí)所顯示的堅(jiān)不可摧的精神力量。作品著力描繪了孩子準(zhǔn)備和老人再度出海的情節(jié)，孩子要學(xué)會(huì)老人的一切“本領(lǐng)”，這象征著人類這種“打不敗”的精神將代代相傳。作品又形象地記述了那座土色而又破舊的屋舍立在岸上，岸旁有幾艘浮在近海的漁船，簡(jiǎn)陋又枯乏，直至天際全都是大海，無(wú)邊無(wú)際的，深邃的大海，還隱隱約約地泛著星星的光芒，永不消逝，與天地同在，讀后感《生命的真諦讀后感》?！独先伺c海》講述了一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，但這個(gè)故事教會(huì)我一件十分重要的東西，那就是頑強(qiáng)。在連續(xù)八十四天捕不到魚的情況下，他仍然不放棄；當(dāng)他釣到大魚后，幾天的不眠不休也不能使他放棄那條美麗的大馬林魚；當(dāng)鯊魚來(lái)侵食那條魚時(shí)，他用盡一切手段與武器來(lái)反擊。盡管故事的最后，魚肉全都被鯊魚咬走了，他只能帶著魚骨頭回去，但是這些都休想摧毀他英勇頑強(qiáng)的意志。他仍然擁有勝利，是永恒的勝利者。

老人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人不是為失敗而生，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗?！边@句話道出了本書鮮明的主題。一位老人，一片波濤洶涌的大海，構(gòu)筑了一篇名著，更構(gòu)筑了一道亮麗的人生風(fēng)景。從這道風(fēng)景中看到了生命中不可或缺的力量——頑強(qiáng)精神。這份頑強(qiáng)支撐著老人年邁的身體，支撐著老人生存的勇氣，也引發(fā)了我在生活中對(duì)頑強(qiáng)精神的進(jìn)一步理解，同時(shí)又留下了人生的思考“該如何面對(duì)生命中無(wú)數(shù)次的考驗(yàn)？”我們?cè)谏钪袑?shí)在太需要這種頑強(qiáng)精神了。如果沒(méi)有頑強(qiáng)精神，一遇挫折就會(huì)灰心喪氣，無(wú)法在自己人生的篇章中留下絢麗的一筆?！吧仓挥性庥鲆淮未蔚拇煺?，才能留下人生的幽香?！蹦敲次覀儜?yīng)該如何面對(duì)和克服那一次次的挫折呢？當(dāng)然得靠“頑強(qiáng)”來(lái)使我們正視生活。

2008年5月12日的“四川汶川地震”帶給了我們心靈的震撼！斷垣殘壁、受傷的人群、無(wú)助的眼神、大地的余震？？這是一場(chǎng)突如其來(lái)的地震災(zāi)害，逆境中，我們需要重新建立信心與勇氣。地震發(fā)生時(shí)我正和同事在慶祝屬于自己的節(jié)日“護(hù)士節(jié)”，本應(yīng)是高興的日子，可是當(dāng)噩耗傳來(lái)，我的思想凝固了，第一時(shí)間的反應(yīng)就是“我要趕去災(zāi)區(qū)救人、救人”，盡我白衣天使救死扶傷的職責(zé)，我知道他們需要幫助。在往后的幾天里看到電視新聞、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙各媒體的報(bào)道，看到那些感動(dòng)的場(chǎng)面：可愛的溫總理，可愛的父母官，可愛的人民子弟兵，可愛的醫(yī)護(hù)人員，可愛的記者，可愛的志愿者，可愛的父老鄉(xiāng)親，可愛的千千萬(wàn)萬(wàn)的救災(zāi)人民，我的心情久久不能平靜，多少個(gè)日子，徹夜難眠?！八拇ㄣ氪?，我該做什么，我可以為你做什么？”既然不能親赴一線，我只有通過(guò)捐款來(lái)盡自己微薄的力量。雖然還是預(yù)備黨員，我卻用自己的方式繳上了第一份“特殊黨費(fèi)”，以我最虔誠(chéng)的心默默地為我親愛的同胞祈禱。

然而我更希望我們的國(guó)人能從《老人與海》這部小說(shuō)中學(xué)到的頑強(qiáng)的精神來(lái)度過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難帶來(lái)的種種難關(guān)。面對(duì)每天報(bào)告死亡人數(shù)的增加，華夏在泣血，一遍一遍的哭泣，斥問(wèn)蒼天，“你置萬(wàn)千生靈于何處，你置萬(wàn)千生靈于何地，你又視萬(wàn)千生靈為何物？抬手之間將其盡毀于無(wú)情與冷酷之中，盡毀了他們的生命”！生命的沉重，讓我們失去太多的快樂(lè)和微笑。在大災(zāi)面前我們?cè)撛趺醋?，做什么？許多的親人離去，許多的房子倒塌，許多家園被毀！這是億萬(wàn)人民心靈的創(chuàng)傷。我們?cè)撛趺疵鎸?duì)創(chuàng)傷，怎么更好地活下去？看完這本書，我給自己找到了答案，也給受災(zāi)的同胞們找到了答案！那就是“頑強(qiáng)”。當(dāng)我們互相攙扶捱過(guò)這場(chǎng)國(guó)殤，當(dāng)我們忽然懂得珍惜眼前的一切，一定會(huì)讓我們這個(gè)偉大的國(guó)家更堅(jiān)強(qiáng)，更強(qiáng)大。溫家寶總理在北川中學(xué)的黑板上寫下的“多難興邦”激勵(lì)著我們。傷痛固然是可怕的，人生誰(shuí)能沒(méi)有傷痛？就像人學(xué)走路，難免摔跤，而只有經(jīng)過(guò)摔跤，人才能學(xué)會(huì)走路。傷痛可以毀滅一個(gè)人，也可以造就一個(gè)人。地震帶來(lái)的傷痛在弱者面前就是傾覆生活之舟的波濤，波濤越大，它就越容易被吞噬。但我相信每個(gè)受災(zāi)的同胞都不希望自己是弱者。做一位強(qiáng)者，一位頑強(qiáng)的人，我們就不會(huì)因?yàn)榇驌舳帘^，就不會(huì)因?yàn)榫趩识Ｖ棺非蟾篮玫娜松?！還記得張曉平嗎？被埋在廢墟中掙扎了127個(gè)小時(shí)的張曉平，用他強(qiáng)烈的生愿，令整個(gè)中國(guó)動(dòng)容，拒絕截肢的哀求、驚心動(dòng)魄的現(xiàn)場(chǎng)施救、重生的喜極而泣，無(wú)奈的依依別去，素不相識(shí)的張曉平用他的頑強(qiáng)、掙扎、眷戀，給我上了一堂永生難忘的熱愛生命之課。許許多多的感人的場(chǎng)面，一次又一次震撼著我的心靈！

生命還在延續(xù)！擦干淚水，抬起頭來(lái)，把悲痛放在心底，讓我們一起努力，像《老人與?！防锏哪俏焕先艘粯?，不屈不撓，頑強(qiáng)向前，為了災(zāi)區(qū)所有的失去，為了災(zāi)區(qū)所有的逝去，讓我們手挽著手，心連著心，一起努力，一起去面對(duì)所有的一切，一起去恢復(fù)所有的美好，一起去對(duì)抗所有的過(guò)去，不再孤單，不再無(wú)助，十三億顆心誓與山河同患難，誓與祖國(guó)共堅(jiān)強(qiáng)，誓與生命中所有的災(zāi)難對(duì)抗到底，共同鑄造所有的美麗，讓這片天空下所有的人、所有的心、所有的日子都更好！只要我們堅(jiān)定信念，就一定能戰(zhàn)勝這場(chǎng)地震帶來(lái)的災(zāi)難，我們就能跳好那段屬于自己的生命之舞！

2008年5月19日14時(shí)28分，全國(guó)人民沉痛哀悼四川震區(qū)的逝者，生命精神的勝利使我們感動(dòng)，泣血的悲痛會(huì)遠(yuǎn)離而去。明天，我們將重新集結(jié)，前行的步伐將更加堅(jiān)定。共和國(guó)的哀悼，凝聚起十三億中華兒女的無(wú)窮力量，在中國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里的每一寸土地上，回蕩著眾志成城、不可阻擋的心聲：加油，汶川！加油，四川！加油，中國(guó)！我們堅(jiān)強(qiáng)同行！

第五篇：生命的真諦2

生命的真諦

往事的美麗，是我們縱容了回憶。我在現(xiàn)實(shí)與回憶的時(shí)間差中捕捉生命的氣息，而未知的時(shí)光卻輕打在我的雙肩，告訴我生命是一場(chǎng)延續(xù)。生命是蒲公英在滿天飛舞，心卻戀著大地；生命是紛紛揚(yáng)揚(yáng)的柳絮，強(qiáng)大的生命力讓人充滿欽佩。我們的生命只有一次，但是，它也是頑強(qiáng)的。一位司機(jī)被迎面飛來(lái)的殘片砸碎前窗玻璃后刺入腹部致肝臟破裂，但他仍強(qiáng)忍疼痛將車停穩(wěn)，并完成一系列完整的安全停車措施，之后，他又以驚人的毅力，安全疏散旅客，留住了車上24名旅客的生命。但是，生命也是脆弱的——司機(jī)后來(lái)被送往醫(yī)院搶救，可他因傷勢(shì)過(guò)重?fù)尵葻o(wú)效死亡，年僅48歲。一名平凡的司機(jī)，卻有如此驚人的毅力，用自己的生命換來(lái)了24名乘客的安全。

生命的意義不在于長(zhǎng)短，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。這名司機(jī)雖然生命已經(jīng)結(jié)束了，但是他為社會(huì)所作的貢獻(xiàn)卻讓后人受益無(wú)窮，就這樣，他的生命價(jià)值得以延伸。所以，我們要珍愛生命，讓有限的生命煥發(fā)光彩，并為之不懈努力，不斷延伸生命的價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生的意義，追求生命的價(jià)值，要腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，為國(guó)家和社會(huì)作貢獻(xiàn)。

長(zhǎng)江沙市寶塔灣，一陣急促的呼救聲打破了歡樂(lè)與平靜，兩名兒童不慎落水，十余名長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生，緊急決定手拉手結(jié)成人梯下水施救。兩名落水兒童最終獲救，但長(zhǎng)沙大學(xué)三位大學(xué)生卻溺水身亡，均年僅19歲。看到這則新聞，我的心被感動(dòng)了。

他們付出的是寶貴的生命，但他們的行為喚醒了社會(huì)的良知，激發(fā)了人們向真向美之心。大學(xué)生的英雄行動(dòng)，必將激勵(lì)我們國(guó)民提升道德水平，必將為民族精神的弘揚(yáng)起到巨大的推動(dòng)作用。這就是他們生命價(jià)值的更大體現(xiàn)。

我的同學(xué)小儀，她的母親就是因一場(chǎng)突如其來(lái)的車禍，奪去了一條寶貴的生命，但是，小儀卻是堅(jiān)強(qiáng)地活了下去——她努力學(xué)習(xí)，從未放棄過(guò)，在期末考中取得了優(yōu)秀的成績(jī)，因此，考進(jìn)了一所較好的中學(xué)，有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為她美好的將來(lái)奠定了基礎(chǔ)。生命是頑強(qiáng)的，也是脆弱的。有時(shí)，一場(chǎng)車禍、一次游泳、一個(gè)動(dòng)作等，都可能會(huì)對(duì)一個(gè)生命在成危害，甚至使生命消失。生活中也有許多突如其來(lái)的不幸事件，傷害了無(wú)數(shù)生命。如果我們想生活在一個(gè)豐富多彩的世界里，就需要每一個(gè)人去關(guān)愛與呵護(hù)周圍的生命。

生命是地球上最珍貴的財(cái)富，世界因生命的存在而變得如此生動(dòng)和精彩。不同的人生，有不同的色彩，有的絢麗，有的平凡。絢麗讓我們品味綻放的熱烈，平凡讓我們品味朝陽(yáng)與落日的從容。

在生命的延續(xù)中，每個(gè)人的生命里都橫著一條無(wú)法跨越的河流，這邊是生命的折磨，那邊是生命的家園，人在生命的長(zhǎng)河里漂流，每個(gè)人只有一次生命，因此，我們要珍愛生命，呵護(hù)生命！