第一篇：難過了可以不說

難過了，可以不說

難過了，不要奢求得到理解，因?yàn)槟侵皇悄汶y過了。難過了，可以窩在角落里，靜靜的望著天花板發(fā)呆；難過了，可以不吃不喝，累了自然就睡著了，不用醒著難受。難過了，抽幾根煙，喝點(diǎn)酒，讓難過暫時(shí)化作云煙，即使醒酒后難過依然難過傷心依然傷心。難過了，不要拿著鏡子來看此刻的自己，會(huì)讓你自己心疼，感覺不像人樣。難過了，默默的將自己隱藏起來，讓空虛掩蓋一切，難過了，不必告訴別人，自己的悲傷為何要?jiǎng)e人也承擔(dān)，生活需要自己去承擔(dān)。難過了，可以假裝快樂，難過了，仍然安慰別的傷心者，即使自己心在滴血，因?yàn)槟氵€在局中。當(dāng)局者迷而已，有誰不曾難過

有誰還會(huì)記得

過去的不再從來

又何必去苦想

忘掉…

用微笑渲泄悲傷，難過沒什么大不了，重要的是以后要活得好。

不再遇到難事就向人傾吐心聲，自己默默承受就好。

以后就這樣生活。。。。。

難過了、不用讓別人知道、因?yàn)?、不?huì)有人在乎、、、、難過了不要緊還有一本書叫做《世界有點(diǎn)甜》 書中有句話：人最可悲的不是拼命對(duì)喜歡的人好，卻得不到任何回應(yīng)；而是問自己這樣

對(duì)他好到底值不值得，反而玷污了自己的這份喜歡。

第二篇：“法治三老”：有些話可以不說,但是絕對(duì)不說假話!

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004km.cn “法治三老”：有些話可以不說，但是絕對(duì)不說假話！

正由于“法治三老”和其他堅(jiān)持法治理念的學(xué)者一道，敢說敢言，堅(jiān)持不懈地打破術(shù)語禁忌，讓法治一步步“脫敏”，諸多曾被舊觀念教條束縛住的法治用語和理念才成為我們今天政治和社會(huì)生活中習(xí)以為常的表達(dá)。三人都已年過八旬，今天仍在為法治的研究、實(shí)踐和理念的普及四處奔走。在2015年1月18日“中國影響性評(píng)選十周年暨中國法律評(píng)論創(chuàng)刊一周年”論壇上，主辦單位中國案例法學(xué)研究會(huì)、南方周末和中國法律評(píng)論向三位耄耋老人頒發(fā)了“中國法治影響力終身成就獎(jiǎng)”，可以視為業(yè)界對(duì)法治三老所做杰出貢獻(xiàn)的再一次敬禮。

文丨葉竹盛

來源丨《南風(fēng)窗》2014年第26期

來源：大案

十八屆三中全會(huì)后，“法治三老”成為媒體上的熱詞，在不同場(chǎng)合和不同話題上總能聽到他們的聲音?！胺ㄖ稳稀笔侨藗儗?duì)郭道暉、江平和李步云三位法學(xué)家的尊稱。三人都已年過八旬，卻仍在為法治的研究、實(shí)踐和理念的普及四處奔走。

三老中，郭道暉的研究領(lǐng)域是“憲治”（依憲治國），李步云則專注法治與人權(quán)，為法治奔走呼告算是他們的“本職工作”，唯有江平是私法學(xué)者，主要研究民商法，“離法治和?憲治?比較遠(yuǎn)一點(diǎn)”。

江平近年來在法治和政治體制改革問題上發(fā)言較多。他向《南風(fēng)窗》記者解釋說，在上世紀(jì)80年末開始擔(dān)任全國人大常委會(huì)法律委員會(huì)副主任時(shí)，政治學(xué)者、著名思想家李慎之也是這個(gè)部門的委員，江平經(jīng)常和他交流，“有一次他和我談起，搞法律的人要回避政治是回避不了的，最后總要碰到憲法的問題，總要碰到政治體制的問題”。

“我是搞民商法的，也可以說是搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的。如果政府的權(quán)力太大，市場(chǎng)管得太嚴(yán)，資源分配、市場(chǎng)準(zhǔn)入，都要通過政府的控制才能行得通，那這樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)肯定是不健康的。因此從我的專業(yè)來看，法治與?憲治?也是必不可少的一步”。好問律師APP

004km.cn 江平始終認(rèn)為，如果沒有政治體制的改革，經(jīng)濟(jì)體制改革今天再往前走也很難走多遠(yuǎn)。

郭道暉：“有些話在當(dāng)時(shí)不一定被人接受，但是十年二十年后可能就會(huì)被證明是正確的?！?/p>

“我們不講誰講”

四中全會(huì)的決定發(fā)布后，李步云覺得很興奮，“專門做出依法治國的決定，在黨的歷史上是頭一次。?文革?后，在法學(xué)界我是第一個(gè)明確提出依法治國的”。李步云的話并不是在為自己“邀功”，而是表達(dá)法治在官方話語中從“破冰”到扎根的艱難歷程。李步云被業(yè)界稱為“敢開第一腔”的法學(xué)家，江平也評(píng)價(jià)說，李步云在“人權(quán)和法治的問題上，呼吁得最早，是?旗手?”。

1979年，李步云參與起草了《中共中央關(guān)于堅(jiān)決保證刑法、刑訴法切實(shí)實(shí)施的指示》。文件取得了法治建設(shè)的重大突破，是官方文件第一次使用“社會(huì)主義法治”一詞；取消“公安六條”中的反革命罪和惡毒攻擊罪，還宣布已摘帽的地富反壞右和公民享有一樣的平等權(quán)利；此外，明確宣布取消黨委審批案件的制度。文件中一些概念和提法與李步云在當(dāng)時(shí)發(fā)表的幾篇論文不無關(guān)系。文件發(fā)布后，李步云又與另外兩位作者一起撰寫了《論依法治國》一文，在理論界第一次明確提出我國要實(shí)行依法治國。但是當(dāng)時(shí)一些領(lǐng)導(dǎo)人就提出，有社會(huì)主義法制就夠了，法治是西方資本主義的提法。

1979年10月，李步云在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《論我國罪犯的法律地位》一文，首次提出了要保障罪犯合法權(quán)利。當(dāng)時(shí)剛走出“文革”，“專政”觀念還占據(jù)著當(dāng)時(shí)不少學(xué)者和官員的頭腦，此文立刻引發(fā)了強(qiáng)烈爭論。一位監(jiān)獄領(lǐng)導(dǎo)質(zhì)問，要保障罪犯的權(quán)利，那我們今后還怎樣管理罪犯？這篇文章在當(dāng)時(shí)被批為“自由化的代表”。批判并沒有嚇住李步云，他很快又發(fā)表了一篇《再論我國罪犯的法律地位》，提出即使是被剝奪了“政治權(quán)利”的罪犯，還是應(yīng)當(dāng)享受未被剝奪的公民權(quán)利。這些觀點(diǎn)在今天都已經(jīng)成為依法治國的常識(shí)。

郭道暉則回憶說，1992年他寫了一篇文章談黨與人大關(guān)系的法理思考，里面寫到“黨的執(zhí)政地位不是天賦的，也不是一勞永逸的”。這篇文章引發(fā)了對(duì)他的“大批判”，但是郭道暉依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。社科院一位領(lǐng)導(dǎo)寫了批判文章，被時(shí)任好問律師APP

004km.cn 《法學(xué)研究》主編的李步云壓下沒有發(fā)表。2004年，十六屆四中全會(huì)的決定中幾乎“重復(fù)”了郭道暉的這句話，只是“天賦”變成了“與生俱來”。郭道暉說，這說明他堅(jiān)持了正確的觀點(diǎn)，“有些話在當(dāng)時(shí)不一定被人接受，但是十年二十年后可能就會(huì)被證明是正確的”。

而江平“文革”后從事羅馬法教學(xué)和參加民商事法律立法工作，當(dāng)時(shí)的立法工作中，使用怎樣的法律術(shù)語不僅是一個(gè)法學(xué)問題，還可能引起政治爭議。據(jù)江平回憶，“物權(quán)”、“合伙”、“精神賠償”、“處分”，甚至“法律行為”、“不得對(duì)抗第三人”等法律術(shù)語都由于意識(shí)形態(tài)和政治原因而陷入長久的爭論。最終經(jīng)過學(xué)術(shù)論證，這些術(shù)語才被接受，成為現(xiàn)在基本的法律用語。2000年，江平擔(dān)任中國法學(xué)會(huì)比較法研究會(huì)會(huì)長，在一年舉辦的年會(huì)上，主題定為“比較法和現(xiàn)代法治”，但是有法學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)卻認(rèn)為“現(xiàn)代法治”這個(gè)提法在黨的文件中沒有，提出要改一個(gè)主題，江平則從各方面論證為什么應(yīng)該提法治現(xiàn)代化。

“法治三老”都經(jīng)歷了“文革”的沖擊，對(duì)講話可能帶來的后果不可謂不清楚，但在法治基本概念和理念的話語“拉鋸戰(zhàn)”中，三老都沒有退縮。

三中和四中全會(huì)的決定出臺(tái)后，三老都覺得很高興，他們常年呼吁的許多概念、理念和理論都已經(jīng)成為官方接受的法治話語，但是他們都認(rèn)為中國要實(shí)現(xiàn)法治還有很長的路要走。郭道暉已經(jīng)年近90，“吾生也有涯”，但是他說，“只要方向是對(duì)的，我們就有希望”。江平也對(duì)中國的法治前景表示樂觀，因?yàn)檫@是“大勢(shì)所趨，世界的潮流都在朝向民主和法治，雖然每個(gè)國家轉(zhuǎn)換的速度和方式有所不同，但是這個(gè)轉(zhuǎn)換是必然”。

李步云：“中國法學(xué)家很苦啊！”

三老的“講話哲學(xué)”

有些話可以不說，但是絕對(duì)不說假話，這是三老多年來共同奉行的“講話原則”。江平說：“我寧可不說話，但是我不能說假話，我不能再為那些錯(cuò)誤的東西捧場(chǎng)，這是最關(guān)鍵的?！?000年擔(dān)任比較法研究會(huì)會(huì)長后，已經(jīng)習(xí)慣了放松說話的他，由于研究會(huì)的工作受到干預(yù)太多，而覺得心灰意冷，在干滿一屆后，就辭去了會(huì)長職務(wù)。李步云也把不說假話當(dāng)成自己一生中最值得驕傲的事情。好問律師APP

004km.cn 在經(jīng)歷了“說真話”的各種**后，三老依然對(duì)這個(gè)國家有著深厚情感，因此他們也都形成了具有時(shí)代特色的“講話哲學(xué)”。江平說，他的發(fā)言有明確底線，在“不越雷池一步”的同時(shí)，“只向真理低頭”。江平理解現(xiàn)在年輕人的心態(tài)，出于現(xiàn)實(shí)的考慮，一些人不敢講真話，這無可非議，但是一定要堅(jiān)持不講假話，不昧著良心講話的底線。他認(rèn)為應(yīng)該允許不同的意見存在，特別是由于理念不同而發(fā)出的不同聲音，但對(duì)于那些“想趁機(jī)往上爬，或者更惡劣的，他想把別人打倒，自己能夠爬上去，這種?歌德派?我是最反對(duì)的，因?yàn)樗麆?dòng)機(jī)不純”。

郭道暉也形成了“有策略的講話風(fēng)格”，他的發(fā)言常常具有突破當(dāng)時(shí)頑固舊意識(shí)屏障的力量，卻又能在馬克思主義的經(jīng)典學(xué)說和領(lǐng)導(dǎo)人的講話中找到扎實(shí)的權(quán)威依據(jù)，“講真話要注意策略，不能像憤青一樣講話”。有一次演講中，一位年輕聽眾提問說，“你們老了當(dāng)然敢講真話了，我們年輕人不敢講”。郭道暉回應(yīng)說，“我們1957年反右時(shí)就敢講真話，解放前參加革命時(shí)也敢講真話，不是老了沒有顧忌才敢講”。

江平之所以堅(jiān)持不說違心話的“講話原則”，是因?yàn)樵凇拔母铩敝锌吹搅酥R(shí)分子的軟弱性和動(dòng)搖性。他對(duì)2006年社科院劉仁文教授的一篇文章印象深刻。劉仁文在《法學(xué)家為什么沒有懺悔》一文中提出，德高望重的法學(xué)家謝懷栻在“文革”期間被打倒，包括現(xiàn)在一些著名的法學(xué)學(xué)人當(dāng)年也參與了“揭批”，但是為什么沒有見到有人出來懺悔？法學(xué)家本應(yīng)代表社會(huì)的良知與正義，應(yīng)該為社會(huì)良知承擔(dān)道義責(zé)任。

江平深刻理解知識(shí)分子內(nèi)在的軟弱性，認(rèn)為應(yīng)該從更大的范圍反思，“知識(shí)分子的公眾良知有一個(gè)因素，那就是這個(gè)社會(huì)在多大程度上能夠鼓勵(lì)或允許你有一些批評(píng)的意見”。

江平說：“我寧可不說話，但是我不能說假話！”

正確吸取歷史的教訓(xùn)

郭道暉總結(jié)說，三老有不少共同點(diǎn)，都是解放前就參加革命的“老革命”，又都在解放后多次運(yùn)動(dòng)中受到?jīng)_擊，而又都敢于說話。2009年的一次法學(xué)名家論壇上，李步云在報(bào)告時(shí)談到“你們看看，我、郭道暉、江平、謝懷栻，等等，哪一個(gè)不在反右、?文革?期間被打成右派？哪一個(gè)不遭受很多苦難”？回憶當(dāng)年，他哭出聲來：“我們中國法學(xué)家很苦?。　? 好問律師APP

004km.cn 江平1956年帶著強(qiáng)烈的報(bào)國情懷，從蘇聯(lián)學(xué)成回國，但是次年就被打成右派，新婚不到兩個(gè)月，妻子便迫于政治壓力與他離婚。被劃為右派后，江平在參加勞改勞動(dòng)時(shí)，被火車壓斷一條小腿，落下終身殘疾。但是他說，即使是壓斷腿那種“血淋淋的極限傷痛”也比不上一腔報(bào)國熱血卻被錯(cuò)劃為右派的那種“刻骨銘心”。

李步云之所以寫《論我國罪犯的法律地位》，也是受到了“文革”中不正?，F(xiàn)象的震動(dòng)。在一次民主與法制研討會(huì)上，時(shí)任中國社科院副院長的鄧力群說到，“文革”期間他被關(guān)押在秦城監(jiān)獄，這個(gè)主要關(guān)押高級(jí)政治犯的監(jiān)獄很有意思，它是原公安部副部長楊奇清負(fù)責(zé)建造的，但是第一個(gè)被關(guān)進(jìn)去的就是他自己。雖然犯人都是曾經(jīng)的高級(jí)官員，但是在“文革”期間，也受到了監(jiān)管人員的非人對(duì)待，鄧力群就親眼看到，為了懲罰被審查的人，有監(jiān)管人員故意把一碗飯倒在地上，強(qiáng)迫犯人趴在地上舔干凈。

從“文革”中吸取的教訓(xùn)可以說是改革開放后中國法治建設(shè)的第一推動(dòng)力。三老對(duì)法治的堅(jiān)定追求也無不與他們?cè)凇拔母铩敝性庾锏慕?jīng)歷有關(guān)，但郭道暉卻發(fā)現(xiàn)，一些官員并沒有吸取“文革”的教訓(xùn)，甚至錯(cuò)誤吸取“文革”的教訓(xùn)?！八麄兏母镩_放后就不敢說話了，或者只跟著領(lǐng)導(dǎo)說話?！惫罆煱l(fā)表了《黨與人大關(guān)系的法理思考》后，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)找他談話，他對(duì)來人說：“你們?cè)?文革?中都挨過整，應(yīng)該有這個(gè)體會(huì)，不能上面說什么就整人。”

1989年初，郭道暉到中國法學(xué)會(huì)工作，擔(dān)任法學(xué)界權(quán)威期刊《中國法學(xué)》的主編，“受命于艱難之時(shí)”。當(dāng)時(shí)“學(xué)術(shù)界一片沉默，不敢發(fā)言”，《中國法學(xué)》遇到了前所未有的稿荒。郭道暉考慮的是，如何組織法學(xué)討論，抵制“極左”思潮影響。這件事至今是他認(rèn)為較有成就感的，“作為主編，如果也去跟當(dāng)時(shí)的風(fēng)，那么法學(xué)界的面貌可能就是另外一個(gè)樣子了”。

當(dāng)時(shí)法學(xué)界一批年輕學(xué)者正發(fā)起“權(quán)利本位”還是“義務(wù)本位”的討論，被一些官員和學(xué)者稱為有政治錯(cuò)誤，《中國法學(xué)》發(fā)表了評(píng)論員文章，廓清了政治是非與學(xué)術(shù)是非的界限，意在保護(hù)他們。郭道暉還壓住了一些言辭激烈，揮舞政治大棒的批判性文章?！艾F(xiàn)在大家對(duì)我肯定，主要也是那一段時(shí)間，保護(hù)了一部分年輕學(xué)者，維護(hù)了學(xué)術(shù)討論自由?！?/p>

據(jù)郭道暉回憶，在***擔(dān)任中央政法委書記期間，政法委一位高官在法理學(xué)年會(huì)上做了一上午報(bào)告，“報(bào)告中把改革開放30年來，把已經(jīng)糾正過的人治思想又說了一遍，比如說?權(quán)利本位是宣揚(yáng)個(gè)人主義?，?政治是大道，司法是小計(jì)?，這些提法都是倒退”。江平也說：“上一屆***擔(dān)任中央政法委書記的時(shí)候，我當(dāng)時(shí)提出來說，中國的法治在倒退?，F(xiàn)在新一屆領(lǐng)導(dǎo)提出了法治改革方案，總的來說我還是充滿希望，覺得這些改革能夠推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)?！?好問律師APP

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“法治三老”曲折而又卓絕的人生歷程見證了中國法治建設(shè)的艱辛和成就，而他們過了80高齡還站在法治話語的第一線，為傳播法治理念而奔走，為打破阻礙法治進(jìn)步的屏障而呼告，這無疑又在提醒我們，通往最終實(shí)現(xiàn)法治的前路并不必然是通暢的，仍需要各方的不懈努力。

第三篇：國慶過了

冷笑話腦筋急轉(zhuǎn)彎

什么地方的用戶最喜歡關(guān)機(jī)？

寧波

因?yàn)橛腥苏f:對(duì)不起，您撥的用戶已關(guān)機(jī)。。

哪兩種蔬菜使用手機(jī)？蘿卜白菜(各有”索愛“)

手機(jī)用戶最喜歡去哪？

吉林通化

“對(duì)不起，您撥打的用戶正在通話”

一對(duì)僑居意大利的中國夫婦，某天太太到市場(chǎng)買雞胸，因?yàn)樗欢獯罄挘缓脤W(xué)雞叫，再指指自己的胸部，想買雞腳便指自己的腳，老闆看懂了；后來她想買香腸，卻回家叫丈夫來，為什么？

因?yàn)樗瞎珪?huì)講意大利語

為什么在海邊不能講冷笑話？

應(yīng)為會(huì)引起海笑（嘯）

有一天，老師問小明：“小明，你知道8X2是多少嗎？”

小明搖了搖頭，老師說，那你回家問你的爸爸媽媽或哥哥叔叔。

小明回到了家,他跑去問爸爸,:“爸爸,8X2是多少?”

正好他爸爸在打麻將,說:“九筒!”

小明去問媽媽:“媽媽,8X2是多少?”他媽媽正在練歌,唱道:“毛主席~”

小明跑去問哥哥:“哥哥,8X2是多少?”他哥哥正在洗澡,說:“好爽啊!”

他跑去問叔叔:“叔叔,8X2是多少?”他叔叔正在和老婆打電話,說:“老婆,我在這等你回來哦”

第二天,老師問小明:“小明,8X2是多少?”“9筒.”“誰告訴你的?”毛主席~“老師給了小明一巴掌,小明說”好爽啊!“老師要小明到后面去站者,小明說:”老婆,我在這等你回來

語文課,老師在黑板上寫下“軟”,然后讓大家拼讀.男生齊喊:日完---軟.老師說:男生發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)請(qǐng)女生補(bǔ)充.女生齊喊:日完俺--軟.班長糾正說:日五晚--軟.老師不耐煩了,厲聲糾正道:正確的拼讀應(yīng)該是--日五晚俺--軟.小學(xué)老師在和學(xué)生解釋“乳”字的含義：乳即是小的意思，比如乳鴿、乳豬等，要求小明用乳字造句。

小明：因?yàn)楝F(xiàn)在房價(jià)太高了，所以我家只能買得起50平方米的乳房

老師汗,說:再造一個(gè)

小明: 我年紀(jì)太小,連一米寬的乳溝都跳不過去

老師大汗：說再造一個(gè)

小明：老師我真的想不出來了，我的乳頭都快想破了

公園有一對(duì)戀人正在甜蜜，女孩撒嬌說老公：我牙痛~~！男孩于是吻了女孩一口問：還疼嗎女孩說不痛了！一會(huì)女孩又撒嬌的說：老公，我脖子痛！男孩又吻了吻女孩的脖子，又問這回還疼嗎女孩很開心的說：不痛了！旁邊一老太太站著看了半天了，忍不住了，上前就問小伙子說：小伙子你真神了，你能治痔瘡不能？

你知道哪個(gè)國家對(duì)富豪最有益么？波蘭。因?yàn)椴憠验煛?/p>

四川人吃辣之前都要看一樣小動(dòng)物，然后就不怕辣了，是什么小動(dòng)物？

蟑螂

因?yàn)榭匆婓胛也慌虏慌吕眫.熊和兔子在森林里大便，進(jìn)行到尾聲的時(shí)候，熊想了想，問兔子：“毛沾到大便無所謂嗎？”

兔子答：“無所謂！”

于是熊就拎起兔子擦了屁股。

第四篇：不說一句

不說一句

喜歡徜徉在漆黑的夜空，等待一個(gè)萬籟俱靜的時(shí)空交匯的原點(diǎn)。沒有語言的沉默，心靈與寂靜的阡陌，在等待一個(gè)黎明，還是在黑夜里沉睡。有些無法釋懷的殤在這樣的夜里冒出來，讓人措手不及。有些無法面對(duì)的事在如此的靜寂中鉆出來，讓人撕心裂肺。一個(gè)人的一生，要面對(duì)多少黑夜晚上的抉擇，面對(duì)多少讓人心靈備受煎熬的挫折，或許，這才是真正的人生，總是把世界想的太好，自己的能力就沒辦法提高。見見的慢慢的學(xué)著看著世界，不說一句。

午夜的喧囂還在宿舍樓里繼續(xù)，對(duì)面是一群醉酒的男子，拿著誘人液體，點(diǎn)著星火，在黑夜里用自己的方式，發(fā)泄或者感受著這世界的一隅?；蛘唛_懷，或者為自己的曾經(jīng)在抱怨，或者說這曾經(jīng)那些生命里最美麗的邂逅，抑或者為明天的分別餞行，酒入愁腸，三分化做怨氣，三分化作豪情，三分化作語言，還有一分確是誰都不能觸及的苦。見見的杯盤狼藉，煙霧散去，熾熱的白熾燈下，留下的是一抹蒼涼的悲歡，酒盡，煙完，是否能麻醉那生存不息的靈魂？所有的語言在此時(shí)此刻都顯得蒼白無力，醉眼看世界，不說一句。

熄燈后的手機(jī)屏照亮的不知道是前程，還是心房，是溫

暖還是孤獨(dú)。玄幻的世界，溫暖的信息，或是一份蒼白的沉默。窗外是廊燈的白色，像極了白天的顏色。卻能帶給白天沒有的沉靜，浮躁是一種心態(tài)，或許周圍的世界太喧嘩，也

是一種過錯(cuò)。夜晚的黑色，不是睡眠的被蓋。確是躲避陽光的最佳場(chǎng)所，隱藏在萬籟俱靜的中央，享受寂寞的弧度，或者是在某本小說的情節(jié)撐一支長蒿，向故事更深處漫溯。只是一種本能的逃避陽光，逃避喧囂。漠視的看著這空白的世界，不說一句。

黑夜始終會(huì)過去，黎明始終會(huì)到來，天的明了預(yù)示了新的開始，汽車輪胎和車道摩擦的聲音，洗漱臺(tái)水流的聲音，廣場(chǎng)上音樂的警報(bào)聲，還有似乎很少聽到的指甲劃過書頁的聲音。拉開新的帷幕，拉開了新的一天的序章，是在慶幸能呼吸今天的空氣還是為生存殘喘的茍活著。似乎心態(tài)的不同選擇了不同的信仰，寧愿冷清，寧愿寂靜?？粗@世界，不說一句！

第五篇：不說歌詞

李榮浩-不說

《從你的全世界路過》電影路過版主題曲 作曲 : 李榮浩 作詞 : 黃偉文

為了什么 男人的冰箱 總放著甜點(diǎn) 為了什么 新娘都沒有 為婚禮存錢 怕你突然出現(xiàn)

為了什么 有過去的人 會(huì)相信明天 為了什么 該哭的場(chǎng)面 還亮出笑臉 還當(dāng)分手是種鍛煉 我不是不傷不痛不難過 我只是不美不好都不說 人說心如刀割 鉆石要琢磨

感謝那些人擦過刮過 幫我苦難修成正果 品嘗過的失落 消化成溫暖情歌 等著你傷心時(shí)候點(diǎn)播 我好像沒心沒肺話很多 我只是不滿不足都不說 人說心如刀割 鉆石要琢磨

感謝那些人擦過刮過 生活才有更美輪廓 干了每滴寂寞 進(jìn)化成更好的我 等著你在我世界路過 人說心如刀割 鉆石要琢磨

感謝那些人擦過刮過 生活才有更美輪廓 干了每滴寂寞 進(jìn)化成更好的我 等著你在我世界路過