第一篇：事實大于雄辯

事實勝于雄辯

尊敬的主席，評委，親愛的對方辯友以及現(xiàn)場觀眾們，大家上午好

今天，很榮幸能夠和大家一起討論事實是否勝于雄辯的問題，我方的觀點為：事實勝于雄辯。

在辯論剛開始的時候，我們有必要明確一下定義：

在辭海中：事實即事情的真實情況，雄辯即強(qiáng)有力的辯論，而事實勝于雄辯，則是中國一句古老的諺語。

明確了定義以后，我將從以下幾個方面具體闡述我方觀點。

首先，對方辯友可能會說今天的辯題你們只需證明事實并不是全部大于雄辯即可，但是請對方辯友明確一下：雄辯的定義是強(qiáng)而有力的辯論，而辯論則是指鄭重分辨是非，更注重擺事實，講道理。也就是說，雄辯需要基于事實之上并至少需要強(qiáng)而有力的兩方持不同意見，才能夠稱之為雄辯?。Ψ睫q友，一個零件做的再精美，不使用他，他永遠(yuǎn)沒有意義存在，但是事實就是擺在那里，不偏不倚。更何況 即使沒有雄辯 事實依然能被人所知曉，對方辯友，說的天花亂墜不如踏實做件實事??！

其次，事實勝于雄辯是一句諺語，而諺語則反映了勞動人民的生活實踐經(jīng)驗，更重要的是諺語能夠起到提醒世人的作用，因此，我們不應(yīng)質(zhì)疑它的正確性，當(dāng)然，對方辯友您可以選擇質(zhì)疑我，但是，我們絕對不能質(zhì)疑廣大的勞動人民的智慧結(jié)晶啊！

再次，在《諺語詞典》中，對事實勝于雄辯的解釋是：讓事實本身做證明，比強(qiáng)而有力的辯論更具有說服力！那么在這里，我們應(yīng)當(dāng)看到事實本身起到的作用是什么？是為了證明雄辯是否正確！那么事實本身，就是衡量雄辯對錯的一個準(zhǔn)繩。沒有準(zhǔn)繩的對錯，還有必要存在么？同樣，沒有事實的雄辯，就是一紙空談啊。

最后，一個辯題的出現(xiàn) 一定有他的現(xiàn)實意義，因此我們更應(yīng)當(dāng)注重它的引申義。無論是從字面還是這句話本身的含義來看，我們都能夠很容易的得出這句話是為了教育我們：腳踏實地的去做勝于夸夸其談的去說。溫總理在北京大學(xué)與該校學(xué)生共度“五四”青年節(jié)時，揮毫寫下了“腳踏實地”四個大字，就是為了要求我們求真務(wù)實，身體力行，扎扎實實地一步一個腳印地向前邁進(jìn)，在校園和社會這兩個大熔爐里，學(xué)會做人、學(xué)會技能，學(xué)會實實在在地做實際工作，當(dāng)實干家，而不要眼高手低，只尚空談，事實勝于雄辯啊對方辯友。

綜上所述，無論從辯題以及事實本身還是從兩者之間的關(guān)系和對現(xiàn)實社會的影響上，我們都能夠發(fā)現(xiàn)一個事實！一個勝于雄辯的事實！事實勝于雄辯！謝謝

第二篇：《議論文論據(jù)的運(yùn)用——事實還須雄辯》

中小學(xué)個性化教育專家 1 《議論文論據(jù)的運(yùn)用——事實還須雄辯》教學(xué)設(shè)計

一、導(dǎo)入

2008年12月15日的《揚(yáng)子晚報》刊登了記者王璟的文章，題目為《高中作文大賽讓評委崩潰，九成學(xué)生不會寫議論文》，說的是“江蘇教院杯”全省高中生作文大賽，題目是《沒有問題的問題》，要求寫成議論文。文章說：“能入圍的同學(xué)作文基礎(chǔ)應(yīng)該是相當(dāng)不錯的，但是讓我們評委十分痛心的是，90％的參賽學(xué)生都沒寫成議論文。所以讓人尷尬的是，我們在評獎時，一看到寫得像模像樣的議論文，就急忙拉到特等獎里來?！蹦敲?，這90%的學(xué)生寫成的作文都是什么文章呢？——“四不像”。這個比例有點觸目驚心。高考規(guī)定，議論文中議論中的篇幅要占三分之二以上。我們都知道一篇文章總共也就是八百多字，所以議論性的文字至少要達(dá)到500字以上。

人們常說“事實勝于雄辯”，確實，典型的事實論據(jù)，常常是最有說服力的證明材料。但是同學(xué)們在寫作議論文時，常常走入“論點+事例” 的誤區(qū)，很多同學(xué)只是羅列材料，卻不懂得概括和分析材料。俗話說，話不說不明，理不講不清。一位律師，在法庭上不能只擺事實，還要進(jìn)行辯護(hù)，這個辯護(hù)就是說理。如果只擺事實就行了，人們還花錢請律師干什么？例子講完了，還應(yīng)該就著例子講一點道理，這樣才能使你的文章更具說服力。

其實，生活中，大家都會說理。你從三歲左右就會說理了，家長說，“你看，這孩子會講理了”，當(dāng)時，你媽媽很高興，她看到了你的進(jìn)步。你從那個時候你不再絕對服從了，你已經(jīng)有自己的觀點了。過了幾年你媽媽有點不高興了，說“你看，我說一句，你有八句等著”。你媽媽說的那一句是論點，你那八句是駁論，你能寫是一個議論文語段。隨著抽象思維的不斷縝密。后來班主任和你家長講，“我說一句，他有100句”，這時你說的不是語段了，而是一篇典范的議論文。為什么生活中會講理，你和同學(xué)之間、父母之間、師生之間，而到作文的時候就不會講理了呢？那是因為你把作文作一件太神圣的事情。以為作文就是板來臉孔來教人處事之道。其實，作文就來源于生活，生活中的說理給了我們許多啟迪。

如果只會擺事實，不會說理，觀點與論據(jù)之間缺乏聯(lián)系，這樣的文章不能使人信服。事實如果沒有“雄辯”會怎樣呢？我們來看看不講理的議論文能不能證明中心論點。請看我們熟悉的一個故事：

古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。

這個故事在吳晗《談骨氣》中是用來證明什么觀點的？——不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣?！咎釂枴?的確，文章中就說：“不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣?！笨墒牵绻麅H僅是這樣材料與觀點的組合，能讓人信服嗎？為什么？

【明確、提問】 不能，因為對同一則材料，不同的人可能會有不同的理解。那么對于這則材料你還有怎樣的理解或者想法呢？（學(xué)生暢所欲言）

中小學(xué)個性化教育專家 2 教師小結(jié)，師讀：

關(guān)鍵的問題是，這嗟來之食到底可不可以食？ 可食：現(xiàn)代有不食嗟來之食的例子——朱自清、聞一多

古代有沒有食嗟來之食的例子呢？韓信，就是九五至尊的帝王勾踐不也食了嗎？

這食物誠然是嗟來的，但有何妨呢？所謂大丈夫能屈能伸，暫忍一時之辱，以圖有為于將來。中國不是有句古話：“留得青山在，不怕沒柴燒嗎？”這樣還能不能證明“中國人是有骨氣的”這個觀點??？不能。而可證明：“以退為進(jìn)”退一步海闊天空等論點?？磥?，這個分析太重要了，如果沒有分析，不能很好的證明觀點，甚至走向?qū)α⒚妗?/p>

二、新課

有了事實如何進(jìn)行“雄辯”才能準(zhǔn)確證明論點呢？吳晗又用什么理由來證明自己的觀點的呢？請完整地看一下我們的課文

古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃?。I人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃了他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人的骨氣.【提問】 課文是從什么角度進(jìn)行分析說理的呢？

【明確】 分析餓人為什么不食嗟來之食。具體有兩個方面：一是施舍者的態(tài)度，吆喝一聲“喂，來吃！”，是如此蠻橫和冷漠！（板書：態(tài)度——蠻橫、冷漠）另一個是施舍的目的，吃他的飯就要乖乖地聽命于他，可見其目的之卑劣！（板書：目的——卑劣）這是對餓人人格的極大侮辱，因而餓人“寧可餓死”，也不食嗟來之食。至此，文章水到渠成亮出了觀點：“不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人的骨氣。”這樣觀點就極具說服力了！

其實，生活中也有類似的情況。他請我吃飯，我沒去。朋友就問，那為什么呢？你不知道，他不是真心請我，（不夠真誠）另外，我接受了，以后他請我為他辦事，我怎么說？（怕是惹麻煩）——這飯還是不吃的好?！咎釂枴?那么，雄辯具體有哪些方法呢？如何運(yùn)用事例來論述觀點，把論證推向深入？關(guān)鍵是分析論據(jù)，找準(zhǔn)論據(jù)和論點的契合點，把握四個思考方向：（大家齊讀一下）

1、朝深處想，揭示實質(zhì)；

2、朝大處想，揭示意義；

3、朝遠(yuǎn)處想，揭示影響；

4、朝反面想，揭示后果。這說明，我們的分析要有深度，要有廣度，要有層次。這樣就能變單純舉例為就例說理。1.假設(shè)說理（板書）

【分析】 要證明一個論點，如果舉的事例是正面的，那么就可以從反面來假設(shè)分析；反之，如果所舉的事例是反面的，也可以從正面來假設(shè)分析。簡言之，正例反說，反例正說。

中小學(xué)個性化教育專家 3 例如，在論證“任人唯賢，不可感情用事”這一論點時，有位同學(xué)舉了“華容道”和“失街亭”兩個例證。赤壁兵敗，曹操北逃，華容是必經(jīng)之處。諸葛亮明知關(guān)羽和曹操有舊情，卻偏讓他去華容道堵截曹操，這完全是礙于關(guān)羽與劉備的兄弟之情。還說“留這人情與云長做，亦是美事”。街亭是蜀軍糧道，戰(zhàn)略地位舉足輕重，諸葛亮卻派了“徒有虛名”的庸才馬謖去把守，就因為馬謖善于談?wù)摫?，曾有用攻心?zhàn)征服孟獲的建議，很受諸葛亮器重，再加上兩人“義同兄弟”，所以諸葛亮察看不出馬謖浮夸的品性。

在舉出了正面的事實材料之后，從反面進(jìn)行假設(shè)分析：

假如當(dāng)初諸葛亮不顧及關(guān)羽與劉備的兄弟情面，派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能會擒拿曹操；假如諸葛亮不顧及個人與馬謖的感情，秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適的就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。

【點評】 經(jīng)過這樣一番論證，讓讀者更深刻地明白了在用人上感情用事就會有巨大的危害，論點就更加明晰?！緦W(xué)以致用】 請運(yùn)用假設(shè)說理的方法對下列文字進(jìn)行分析。（1）論點：“堅持到底就是勝利”

【原文】 歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。由此看來，堅持到底就是勝利。

【改文】 歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。新藥的問世是堅持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以說，堅持到底就是勝利。

【點評】 紅字部分是對正面材料進(jìn)行的反面假設(shè)分析，從起點假設(shè)，從終點假設(shè)，它既充實了內(nèi)容又使論點更有說服力。

2.正反對比分析法（板書）

【分析】 第二個方法，我把它叫做正反對比分析法。我說的正反對比和大家作文里面，舉一個正面的例子，再舉一個反面的例子不太一樣。它有兩種情況。一種情況是將正反兩個方面的例子放在一起，但是，并不是放在一起就算數(shù)了，還要對例子作進(jìn)一步的分析。另一種情況是，一個例子本身可能包含了正反兩方面的因素，舉完了這個例子，再從正反兩方面來加以對照性分析。它重在分析，而不是例子本身。

觀點：“好集體不會埋沒人才”（一例含正反因素對比：孫臏的兩種境遇）

（舉例）孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。

寫到這，例子舉完了，是不是由此收筆，由此可見，“好集體不會埋沒人才”呢？因為這個事例和論點到底有

中小學(xué)個性化教育專家 4 怎樣的聯(lián)系呢？但小作者并沒有停筆，接下來作對比分析：

（一句總的評價）同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而（而，又出現(xiàn)“而”了，又轉(zhuǎn)向另一面了）齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。

【點評】 這段例子，孫臏的境遇本身包含正反兩方面的因素，很顯然，和僅僅是例子相比，多了對這個事例的對比性分析，說服力更強(qiáng)了。

【學(xué)以致用】 請運(yùn)用正反對比法對下列文字進(jìn)行分析。論點：面對困境，要奮起抗?fàn)?/p>

有兩只青蛙身陷奶油之中。面對四周一片粘稠油膩，第一只青蛙絕望了，退卻了，消沉了，于是淹死了。而第二只青蛙卻通過亂蹬亂踏這劇烈的攪動使奶油變?yōu)辄S油，死里逃生。

之后進(jìn)行了說理分析：同樣的遭遇，迥異的結(jié)果，正是第二只青蛙敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，才驅(qū)走了死神，將生存的權(quán)利緊緊握在手中。這啟示我，面對困境，與其坐以待斃，莫如奮起抗?fàn)帲。ㄕf理要簡潔，俗話說，言多必失。世界上沒有絕對的真理，說多了會說漏嘴。本山的小品忽悠就是這種情況。）【點評】 這樣論說抓住特征進(jìn)行形象比較，是非清楚，振聾發(fā)聵，催人奮進(jìn)。3.同類歸納說理

（板書）從結(jié)構(gòu)上入手

舉出兩個或兩個以上同類的例子，然后進(jìn)行分析論述時，找出它們的相同點，但這個相同點必須緊扣論點；或者舉出一個例子，然后在分析過程中聯(lián)系其他類似事例，進(jìn)行歸納總結(jié)，緊扣論點。

觀點：只有付出，才有收獲）

左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗；不斷地失敗，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。

舉了以上例子以后，扣住論點，對兩個例子進(jìn)行歸納總結(jié)，這樣就更顯示出論證力量。

收獲已經(jīng)談了，現(xiàn)在主要談的付出。“左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧”?？偡纸Y(jié)構(gòu)，一箭雙雕，既能充分說理，又使結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。

【學(xué)以致用】為下列事例寫一段歸納性的話。觀點：包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園?！苯馃o足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。鮑叔牙對管仲的包容，中小學(xué)個性化教育專家 5 成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話！李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮！

這些都是點例，一句話一個例子。因為都是大家熟知的，無需細(xì)說。

【參考】包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有巨大的能動作用。這樣的歸納使得文章的結(jié)構(gòu)更加緊湊，好像前呼后應(yīng)。4.因果分析說理。（板書）

因果分析說理就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成其原因的一種分析方法因。因果說理和假設(shè)說理差不多。一則材料可以運(yùn)用多種說理方法。

大家交流一下，看寫的語段從內(nèi)容到形式上是否存在差異。

磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

分析:這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點。毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。

修改: 直接陳述原因 先默讀一遍，大家再齊讀。

有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。

因為磨難包含的內(nèi)容很廣，每個人的經(jīng)歷都有他的獨(dú)特性，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸，在最后表明原因難度很大。

【學(xué)以致用】論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”

中小學(xué)個性化教育專家 6 在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。

為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。

這個例子相對單一，無需例后評說。

【小結(jié)】 總之，根據(jù)事例分析道理是非常重要的，也是有必要的，我們要使“雄辯”成為連結(jié)論點和事例的橋梁。既做到以例服人，還要以理取勝。當(dāng)然，在分析時可綜合運(yùn)用多種分析方法，這樣可使分析更全面，更深入，更富有思辯性，更令人信服！希望同學(xué)們在今后的練筆中運(yùn)用所介紹的幾種分析方法來對事例進(jìn)行雄辯，把所學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為能力。

典型的議論段包括如下五個層次：

擺論點---解說論點---舉例---分析論據(jù)---小結(jié)論點，而最后兩個點就是今天所講的內(nèi)容，也是議論文最核心的地方。占語段的二分之一。

下面我提供給大家一段范文，請同學(xué)們注意讀一下。

知識就是力量。（觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。憑什么？知識，以及知識帶來的預(yù)見性。（分析句）史蒂芬.霍金，被肌肉萎縮性側(cè)索硬 化 癥禁 錮 在輪椅上20多年，全身能活動的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國際聲譽(yù)的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識——關(guān)于宇宙奧秘的天體物理、時空本質(zhì)的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運(yùn)，知識能夠給人自由。（結(jié)論句）

今天和大家一起研究了關(guān)于議論文如何說理，希望大家在以后的練筆中經(jīng)常使用，在高考中能熟練運(yùn)用，寫出像模像樣的議論文，吸引閱卷老師的眼球，圓你的高考之夢，謝謝大家。下課。

三、拓展延伸

1、在前幾天的冬奧會上，中國女子冰壺隊取得了第三名。有心理學(xué)家分析，站在領(lǐng)獎臺上，獲得銀牌的沒有獲得銅牌的幸福指數(shù)高，你能分析一下，這是為什么？

2、運(yùn)用以上一種或兩種論證方法修改下面的片斷。

縱觀古今，凡是能注重細(xì)節(jié)的人，往往會成就一番事業(yè)。魯班攀草登山，手指被劃破后不忘思考為什么，于是抓住了細(xì)節(jié)，終于發(fā)明了后來廣泛使用的鋸子。牛頓有一天坐在蘋果樹下打瞌睡，被樹上成熟的蘋果掉下來打到，于是他就開始思考并研究其中原因，終于發(fā)現(xiàn)了萬有引力的存在。因此，細(xì)節(jié)決不是可忽略的，它關(guān)系到大事的成 中小學(xué)個性化教育專家 7 敗。

中國道家創(chuàng)始人老子有句名言：“天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易”。意思是作大事必須從小事開始，天下的難事必定從容易的作起。海爾總裁張瑞敏說過，把簡單的事做好就是不簡單。偉大來自于平凡，往往一個企業(yè)每天需要做的事，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。一個企業(yè)有了再宏偉、英明的戰(zhàn)略，沒有嚴(yán)格、認(rèn)真的細(xì)節(jié)執(zhí)行，再英明的決策，也是難以成為現(xiàn)實?！疤┥讲痪芗?xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深?！彼?，大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗?？梢院敛豢鋸埖恼f，現(xiàn)在的市場競爭已經(jīng)到細(xì)節(jié)致勝的時代。不論是從企業(yè)的內(nèi)部管理，還是外部的市場營銷、客戶服務(wù)，細(xì)節(jié)問題都可能關(guān)系到企業(yè)的前途。

第三篇：“雄辯天下”辯論賽策劃書

一、活動目的：

此次活動本著提高我系同學(xué)的思辯能力，豐富課余知識，培養(yǎng)團(tuán)隊精神，鍛煉思維表達(dá)同時兼容培養(yǎng)各位同學(xué)的創(chuàng)新精神，使各系之間，學(xué)生之間互動為目的特此開展此次活動。可以使同學(xué)們更好的融入大學(xué)生活，在活動中提高自身能力，找到自己的不足之處。同時希望通過本次比賽，豐富大學(xué)生的課余生活，提高臨場應(yīng)變能力，為今后進(jìn)入社會打下堅實的基礎(chǔ)，能更快更好的適應(yīng)社會的發(fā)展，能更快的融入社會從而不被社會所淘汰。此外通過此次活動能夠更進(jìn)一步培養(yǎng)同學(xué)的創(chuàng)新精神和拼搏意識，使各系辯手之間有一個相互溝通相互交流的平臺。讓全院同學(xué)之間形成一種相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)的良好風(fēng)氣，打造一個屬于我們大家的展示舞臺。

二、活動主題：

辨出口才，辯出真理，辯出風(fēng)格，辨出自我三、參賽對象及比賽形式：

1.參賽對象：全院所有學(xué)生

2.報名形式：由各貴系主席團(tuán)組織，策劃部、學(xué)習(xí)部、宣傳部協(xié)助，以班級組隊或個人自由組隊形式報名，4人一組（不少于3人的智囊團(tuán)）每隊需自行選出一名成員作為領(lǐng)隊

3.比賽形式：

（1）比賽分為初賽(4月10號左右)、復(fù)賽（前兩階段由各貴系內(nèi)部組織）半決賽（5月1號左右）、總決賽四個階段（5月15左右）

（2）全程實行淘汰制，以隨機(jī)抽簽形式，分階段進(jìn)行比賽。

（3）由各貴系負(fù)責(zé)進(jìn)行初賽、復(fù)賽階段，獲得各系前兩名的團(tuán) 隊，進(jìn)入全院半決賽、總決賽

（注：請在5月1日左右前遞交各貴系前兩名方隊的名單予我系，再進(jìn)行決賽和總決賽。）

參賽要求：

（1）參賽隊伍需隨時關(guān)注比賽動態(tài)（展板），了解比賽及抽取辯題時間，做到準(zhǔn)時參加比賽。

（2）比賽按時間計劃進(jìn)行，任何一方遲到10分鐘，做棄權(quán)處理。

報名時間及地點：

時間：由各貴系自行安排時間

地點：各系學(xué)生會辦公室

四、辯論賽參賽原則

● 辯論賽內(nèi)容必須符合四項基本原則，必須符合國家的政策，符合校規(guī)校紀(jì)，健康向上

● 辯論不得做謾罵，誣陷等任何人身攻擊

● 賽前雙方簽訂賽前協(xié)議書，在此協(xié)議中，參賽單位有權(quán)對本場比賽的裁判和其他工作人員的安排提出異議，經(jīng)組委會討論決定是否更換，否則做棄權(quán)處理

● 賽后雙方簽訂辯論賽賽后協(xié)議書，否則視棄權(quán)處理

五、辯論賽程序：（由辯論賽主席執(zhí)行）

1．賽前簽訂協(xié)議書：由領(lǐng)隊簽訂賽前協(xié)議書

2．賽前確認(rèn)辯手身份

3．辯論賽開始

（1）由主持人宣布辯題，介紹參賽代表隊及所持立場及出席嘉賓評委

（2）選手進(jìn)行自我介紹，要求簡潔明確，有特色（每位選手限時20秒）

（3）辯論比賽具體過程：

<1>開篇立論（總計4分鐘）

① 開篇立論要求邏輯清晰，言簡意賅

② 正方一辯表明己方觀點，時間為2分鐘

③ 反方一辯表明己方觀點，時間為2分鐘

<2>反駁立論（總計3分鐘）

反駁立論由雙方二辯參加，時間各1.5分鐘

<3>攻辯立論（總計9分鐘）

① 攻辯由雙方二、三辯參加，正反方交替進(jìn)行。正反方二、三辯各有且必須有一次作為攻方，辯方由攻防任意指定，攻辯雙方必須單獨(dú)完成本輪攻辯，不得中途更替

② 正反方選手站立完成每一輪攻辯階段。辯方必須答復(fù)攻方問題。攻辯角色不得互換，辯方不得反問，攻方不得回答問題

（攻、守、避合理）

3、推理過程合乎邏輯，事實引用得當(dāng)

4、針對性強(qiáng)，有理有據(jù)；

40分

攻辯

小結(jié)

1、全面歸納對方的矛盾與差錯，并作

系統(tǒng)的反駁和攻擊；

2、提問簡明，擊中要害；

3、辯護(hù)有理有據(jù)及有力，說服力強(qiáng)

20分

自由

辯論

1、攻防轉(zhuǎn)換有序，把握論辯主動權(quán)；

2、針對對方的論點、論據(jù)進(jìn)行有力反駁

3、堅守并能進(jìn)一步鞏固、擴(kuò)大陣地；

60分

回答

提問

根據(jù)辯論隊的整體形象，從整體配合、語言運(yùn)用、臨場反應(yīng)（語言、風(fēng)度、舉止、表情）等方面評分；

20分

總結(jié)

陳詞

全面總結(jié)本方的立場、論證，系統(tǒng)反駁對方的進(jìn)攻，為本方辯護(hù)；語言表達(dá)具有說服力和邏輯性

30分

語言

風(fēng)度

1、用詞得當(dāng)、流暢；

2、語調(diào)抑揚(yáng)頓錯、語速適中；

3、表達(dá)清晰、層次清楚，邏輯嚴(yán)密

50分

團(tuán)隊

配合及

臨場

反應(yīng)

根據(jù)辯論隊的整體形象，從辯風(fēng)、整體配合、語言運(yùn)用、臨場反應(yīng)（語言、風(fēng)度、舉止、表情）等方面評分；有團(tuán)隊精神，相互支持；論辯銜接流暢；反應(yīng)敏捷，應(yīng)對能力強(qiáng)；

問答形成一個有機(jī)整體，有效的打擊對方

50分

七、獎勵辦法：

（1）進(jìn)入初賽每人各加0.3個學(xué)分，進(jìn)入復(fù)賽的每個參賽選手，每人各加0.4個學(xué)分(復(fù)賽選手應(yīng)為參賽總選手的一半)，進(jìn)入決賽0.5個學(xué)分。

（2）根據(jù)評分標(biāo)準(zhǔn)，決賽評出的優(yōu)秀辯手及優(yōu)秀團(tuán)體將獲得學(xué)院頒發(fā)的證書及獎品。

八、半決賽及決賽安全預(yù)案：

1.所有觀眾保持會場干凈，配合安全工作人員。

2.如有突發(fā)事件（例如停電），請所有觀眾在安全工作人員的安排下，有序退出會場。

3.由紀(jì)檢部、體育部負(fù)責(zé)現(xiàn)場安全治安維護(hù)工作。

機(jī)電工程系學(xué)生會

二〇一二年四月九日

第四篇：《議論文論據(jù)的運(yùn)用——事實還須雄辯》教學(xué)設(shè)計 贛馬高級中學(xué)成為榮

《議論文論據(jù)的運(yùn)用——事實還須雄辯》教學(xué)設(shè)計

一、導(dǎo)入

2008年12月15日的《揚(yáng)子晚報》刊登了記者王璟的文章，題目為《高中作文大賽讓評委崩潰，九成學(xué)生不會寫議論文》，說的是“江蘇教院杯”全省高中生作文大賽，題目是《沒有問題的問題》，要求寫成議論文。文章說：“能入圍的同學(xué)作文基礎(chǔ)應(yīng)該是相當(dāng)不錯的，但是讓我們評委十分痛心的是，90％的參賽學(xué)生都沒寫成議論文。所以讓人尷尬的是，我們在評獎時，一看到寫得像模像樣的議論文，就急忙拉到特等獎里來。”那么，這90%的學(xué)生寫成的作文都是什么文章呢？——“四不像”。這個比例有點觸目驚心。高考規(guī)定，議論文中議論中的篇幅要占三分之二以上。我們都知道一篇文章總共也就是八百多字，所以議論性的文字至少要達(dá)到500字以上。

人們常說“事實勝于雄辯”，確實，典型的事實論據(jù)，常常是最有說服力的證明材料。但是同學(xué)們在寫作議論文時，常常走入“論點+事例”（幻燈片）的誤區(qū)，很多同學(xué)只是羅列材料，卻不懂得概括和分析材料。俗話說，話不說不明，理不講不清。一位律師，在法庭上不能只擺事實，還要進(jìn)行辯護(hù)，這個辯護(hù)就是說理。如果只擺事實就行了，人們還花錢請律師干什么？例子講完了，還應(yīng)該就著例子講一點道理，這樣才能使你的文章更具說服力。

其實，生活中，大家都會說理。你從三歲左右就會說理了，家長說，“你看，這孩子會講理了”，當(dāng)時，你媽媽很高興，她看到了你的進(jìn)步。你從那個時候你不再絕對服從了，你已經(jīng)有自己的觀點了。過了幾年你媽媽有點不高興了，說“你看，我說一句，你有八句等著”。你媽媽說的那一句是論點，你那八句是駁論，你能寫是一個議論文語段。隨著抽象思維的不斷縝密。后來班主任和你家長講，“我說一句，他有100句”，這時你說的不是語段了，而是一篇典范的議論文。為什么生活中會講理，你和同學(xué)之間、父母之間、師生之間，而到作文的時候就不會講理了呢？那是因為你把作文作一件太神圣的事情。以為作文就是板來臉孔來教人處事之道。其實，作文就來源于生活，生活中的說理給了我們許多啟迪。

如果只會擺事實，不會說理，觀點與論據(jù)之間缺乏聯(lián)系，這樣的文章不能使人信服。事實如果沒有“雄辯”會怎樣呢？我們來看看不講理的議論文能不能證明中心論點。（幻燈片）

請看我們熟悉的一個故事：（請一生朗讀）

古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃?。I人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。

這個故事在吳晗《談骨氣》中是用來證明什么觀點的？——不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。

【提問】 的確，文章中就說：“不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。”可是，如果僅僅是這樣材料與觀點的組合，能讓人信服嗎？為什么？

【明確、提問】 不能，因為對同一則材料，不同的人可能會有不同的理解。那么對于這則材料你還有怎樣的理解或者想法呢？（學(xué)生暢所欲言）教師小結(jié)，師讀：

關(guān)鍵的問題是，這嗟來之食到底可不可以食？

可食：現(xiàn)代有不食嗟來之食的例子——朱自清、聞一多

古代有沒有食嗟來之食的例子呢？韓信，就是九五至尊的帝王勾踐不也食了嗎？ 這食物誠然是嗟來的，但有何妨呢？所謂大丈夫能屈能伸，暫忍一時之辱，以圖有為于將來。中國不是有句古話：“留得青山在，不怕沒柴燒嗎？”這樣還能不能證明“中國人是有骨氣的”這個觀點??？不能。而可證明：“以退為進(jìn)”退一步海闊天空等論點?？磥恚@個分析太重要了，如果沒有分析，不能很好的證明觀點，甚至走向?qū)α⒚妗?/p>

二、新課

有了事實如何進(jìn)行“雄辯”才能準(zhǔn)確證明論點呢？吳晗又用什么理由來證明自己的觀點的呢？請完整地看一下我們的課文（學(xué)生齊讀）

（幻燈片）古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃?。I人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃了他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人的骨氣.【提問】 課文是從什么角度進(jìn)行分析說理的呢？

【明確】 分析餓人為什么不食嗟來之食。具體有兩個方面：一是施舍者的態(tài)度，吆喝一聲“喂，來吃！”，是如此蠻橫和冷漠！（板書：態(tài)度——蠻橫、冷漠）另一個是施舍的目的，吃他的飯就要乖乖地聽命于他，可見其目的之卑劣?。ò鍟耗康摹傲樱┻@是對餓人人格的極大侮辱，因而餓人“寧可餓死”，也不食嗟來之食。至此，文章水到渠成亮出了觀點：“不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人的骨氣?！边@樣觀點就極具說服力了！

其實，生活中也有類似的情況。他請我吃飯，我沒去。朋友就問，那為什么呢？你不知道，他不是真心請我，（不夠真誠）另外，我接受了，以后他請我為他辦事，我怎么說？（怕是惹麻煩）——這飯還是不吃的好。

【提問】 那么，雄辯具體有哪些方法呢？如何運(yùn)用事例來論述觀點，把論證推向深入？關(guān)鍵是分析論據(jù)，找準(zhǔn)論據(jù)和論點的契合點，把握四個思考方向：（大家齊讀一下）

1、朝深處想，揭示實質(zhì)；

2、朝大處想，揭示意義；

3、朝遠(yuǎn)處想，揭示影響；

4、朝反面想，揭示后果。這說明，我們的分析要有深度，要有廣度，要有層次。這樣就能變單純舉例為就例說理。

1.假設(shè)說理（幻燈片）（板書）

【分析】 要證明一個論點，如果舉的事例是正面的，那么就可以從反面來假設(shè)分析；反之，如果所舉的事例是反面的，也可以從正面來假設(shè)分析。簡言之，正例反說，反例正說。

例如，在論證“任人唯賢，不可感情用事”這一論點時，有位同學(xué)舉了“華容道”和“失街亭”兩個例證。

（幻燈片）赤壁兵敗，曹操北逃，華容是必經(jīng)之處。諸葛亮明知關(guān)羽和曹操有舊情，卻偏讓他去華容道堵截曹操，這完全是礙于關(guān)羽與劉備的兄弟之情。還說“留這人情與云長做，亦是美事”。街亭是蜀軍糧道，戰(zhàn)略地位舉足輕重，諸葛亮卻派了“徒有虛名”的庸才馬謖去把守，就因為馬謖善于談?wù)摫ǎ杏霉バ膽?zhàn)征服孟獲的建議，很受諸葛亮器重，再加上兩人“義同兄弟”，所以諸葛亮察看不出馬謖浮夸的品性。在舉出了正面的事實材料之后，從反面進(jìn)行假設(shè)分析：

（幻燈片）假如當(dāng)初諸葛亮不顧及關(guān)羽與劉備的兄弟情面，派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能會擒拿曹操；假如諸葛亮不顧及個人與馬謖的感情，秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適的就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。

【點評】 經(jīng)過這樣一番論證，讓讀者更深刻地明白了在用人上感情用事就會有巨大的危害，論點就更加明晰。

【學(xué)以致用】 請運(yùn)用假設(shè)說理的方法對下列文字進(jìn)行分析。（幻燈片）（1）論點：“堅持到底就是勝利”

【原文】 歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。由此看來，堅持到底就是勝利。（幻燈片）【改文】 歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。新藥的問世是堅持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以說，堅持到底就是勝利。

【點評】 紅字部分是對正面材料進(jìn)行的反面假設(shè)分析，從起點假設(shè)，從終點假設(shè)，它既充實了內(nèi)容又使論點更有說服力。

2.正反對比分析法（幻燈片）（板書）

【分析】 第二個方法，我把它叫做正反對比分析法。我說的正反對比和大家作文里面，舉一個正面的例子，再舉一個反面的例子不太一樣。它有兩種情況。一種情況是將正反兩個方面的例子放在一起，但是，并不是放在一起就算數(shù)了，還要對例子作進(jìn)一步的分析。另一種情況是，一個例子本身可能包含了正反兩方面的因素，舉完了這個例子，再從正反兩方面來加以對照性分析。它重在分析，而不是例子本身。

（幻燈片）觀點：“好集體不會埋沒人才”（一例含正反因素對比：孫臏的兩種境遇）（舉例）孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。

寫到這，例子舉完了，是不是由此收筆，由此可見，“好集體不會埋沒人才”呢？因為這個事例和論點到底有怎樣的聯(lián)系呢？但小作者并沒有停筆，接下來作對比分析：（一句總的評價）同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而（而，又出現(xiàn)“而”了，又轉(zhuǎn)向另一面了）齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。

【點評】 這段例子，孫臏的境遇本身包含正反兩方面的因素，很顯然，和僅僅是例子相比，多了對這個事例的對比性分析，說服力更強(qiáng)了。

【學(xué)以致用】 請運(yùn)用正反對比法對下列文字進(jìn)行分析。（幻燈片）論點：面對困境，要奮起抗?fàn)?/p>

有兩只青蛙身陷奶油之中。面對四周一片粘稠油膩，第一只青蛙絕望了，退卻了，消沉了，于是淹死了。而第二只青蛙卻通過亂蹬亂踏這劇烈的攪動使奶油變?yōu)辄S油，死里逃生。之后進(jìn)行了說理分析：同樣的遭遇，迥異的結(jié)果，正是第二只青蛙敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，才驅(qū)走了死神，將生存的權(quán)利緊緊握在手中。這啟示我，面對困境，與其坐以待斃，莫如奮起抗?fàn)帲。ㄕf理要簡潔，俗話說，言多必失。世界上沒有絕對的真理，說多了會說漏嘴。本山的小品忽悠就是這種情況。）

【點評】 這樣論說抓住特征進(jìn)行形象比較，是非清楚，振聾發(fā)聵，催人奮進(jìn)。3.同類歸納說理

（幻燈片）（板書）從結(jié)構(gòu)上入手

舉出兩個或兩個以上同類的例子，然后進(jìn)行分析論述時，找出它們的相同點，但這個相同點必須緊扣論點；或者舉出一個例子，然后在分析過程中聯(lián)系其他類似事例，進(jìn)行歸納總結(jié)，緊扣論點。

（幻燈片）觀點：只有付出，才有收獲）

左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。

舉了以上例子以后，扣住論點，對兩個例子進(jìn)行歸納總結(jié)，這樣就更顯示出論證力量。收獲已經(jīng)談了，現(xiàn)在主要談的付出?！白笏己头ɡ?，不同時代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧”。總分結(jié)構(gòu)，一箭雙雕，既能充分說理，又使結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。

【學(xué)以致用】為下列事例寫一段歸納性的話。觀點：包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園?！苯馃o足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話！李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮！

這些都是點例，一句話一個例子。因為都是大家熟知的，無需細(xì)說。

【參考】包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有巨大的能動作用。這樣的歸納使得文章的結(jié)構(gòu)更加緊湊，好像前呼后應(yīng)。4.因果分析說理。（幻燈片）（板書）

因果分析說理就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成其原因的一種分析方法因。因果說理和假設(shè)說理差不多。一則材料可以運(yùn)用多種說理方法。大家交流一下，看寫的語段從內(nèi)容到形式上是否存在差異。

（幻燈片）磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

分析:這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點。毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。

修改: 直接陳述原因

先默讀一遍，大家再齊讀。

有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。

因為磨難包含的內(nèi)容很廣，每個人的經(jīng)歷都有他的獨(dú)特性，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸，在最后表明原因難度很大?！緦W(xué)以致用】論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。

為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。

這個例子相對單一，無需例后評說。

【小結(jié)】 總之，根據(jù)事例分析道理是非常重要的，也是有必要的，我們要使“雄辯”成為連結(jié)論點和事例的橋梁。既做到以例服人，還要以理取勝。當(dāng)然，在分析時可綜合運(yùn)用多種分析方法，這樣可使分析更全面，更深入，更富有思辯性，更令人信服！希望同學(xué)們在今后的練筆中運(yùn)用所介紹的幾種分析方法來對事例進(jìn)行雄辯，把所學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為能力。典型的議論段包括如下五個層次：

擺論點---解說論點---舉例---分析論據(jù)---小結(jié)論點，而最后兩個點就是今天所講的內(nèi)容，也是議論文最核心的地方。占語段的二分之一。

下面我提供給大家一段范文，請同學(xué)們注意讀一下。

知識就是力量。（觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。憑什么？知識，以及知識帶來的預(yù)見性。（分析句）史蒂芬.霍金，被肌肉萎縮性側(cè)索硬 化 癥禁 錮 在輪椅上20多年，全身能活動的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國際聲譽(yù)的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識——關(guān)于宇宙奧秘的天體物理、時空本質(zhì)的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運(yùn)，知識能夠給人自由。（結(jié)論句）

今天和大家一起研究了關(guān)于議論文如何說理，希望大家在以后的練筆中經(jīng)常使用，在高考中能熟練運(yùn)用，寫出像模像樣的議論文，吸引閱卷老師的眼球，圓你的高考之夢，謝謝大家。下課。

三、拓展延伸

1、在前幾天的冬奧會上，中國女子冰壺隊取得了第三名。有心理學(xué)家分析，站在領(lǐng)獎臺上，獲得銀牌的沒有獲得銅牌的幸福指數(shù)高，你能分析一下，這是為什么？

2、運(yùn)用以上一種或兩種論證方法修改下面的片斷。

縱觀古今，凡是能注重細(xì)節(jié)的人，往往會成就一番事業(yè)。魯班攀草登山，手指被劃破后不忘思考為什么，于是抓住了細(xì)節(jié)，終于發(fā)明了后來廣泛使用的鋸子。牛頓有一天坐在蘋果樹下打瞌睡，被樹上成熟的蘋果掉下來打到，于是他就開始思考并研究其中原因，終于發(fā)現(xiàn)了萬有引力的存在。因此，細(xì)節(jié)決不是可忽略的，它關(guān)系到大事的成敗。

中國道家創(chuàng)始人老子有句名言：“天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易”。意思是作大事必須從小事開始，天下的難事必定從容易的作起。海爾總裁張瑞敏說過，把簡單的事做好就是不簡單。偉大來自于平凡，往往一個企業(yè)每天需要做的事，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。一個企業(yè)有了再宏偉、英明的戰(zhàn)略，沒有嚴(yán)格、認(rèn)真的細(xì)節(jié)執(zhí)行，再英明的決策，也是難以成為現(xiàn)實。“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深?！彼?，大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗?？梢院敛豢鋸埖恼f，現(xiàn)在的市場競爭已經(jīng)到細(xì)節(jié)致勝的時代。不論是從企業(yè)的內(nèi)部管理，還是外部的市場營銷、客戶服務(wù)，細(xì)節(jié)問題都可能關(guān)系到企業(yè)的前途。

第五篇：讀后感 事實

《生命如一泓清水》讀后感

生命如一泓清水，這是這本書的第一部分。這一部分是俞敏洪老師把現(xiàn)身生活中的一些點滴提煉升華后得出的一些?感悟?。其實在生命的長河中，每個人會經(jīng)歷很多事，遇到很多人，老的走了新的來了，生活還是要繼續(xù)，每個人都依舊活的很好，很多逝去的人也會因為時間而被我們淡忘，人的情感是和時間聯(lián)系在一起的，我只希望自己的生命如一泓清水，也許我們會變得渾濁，也許我們會被暗礁撞得遍體鱗傷，但我們的生命將奔騰不息，變成大海不可分割的一部分，在浩蕩之中再次變得清澈，變得博大，變得寬闊無邊。在陽光的照耀下，我們的生命將會進(jìn)一步提升，我們可以升騰為天上的云彩，在天空中自由翱翔，也可以化做雨露，給干涸的土地以綠色的希望。我們可以滲透在每一個生命的成長之中，然后再次化為一泓清水，給自己的生命一次次的夢想，經(jīng)歷一次次驚喜的旅程。

最喜歡在新東方的日子這一部分，這也是全書的核心所在，有俞敏洪老師做新東方這么多年來的感觸收獲以及遺憾，有俞敏洪老師對新東方老師或者員工的期盼和鼓勵。印象最深的事在《活著，總能夠慢慢長大》中俞敏洪老師回答《讀者》提問的一段對話?！蹲x者》雜志社問：?您多次表示您是一個容易滿足的人，一個容易滿足的人怎么會取得如此的成就？?俞敏洪老師回答道：?滿足不等于停止進(jìn)步。我是不是一個很容易滿足的人要看什么方面了。我吃飯從來不

挑，每天三碗面就打發(fā)了，方便面也行。穿衣服也不挑，我身上沒有什么名牌服飾。對于新東方做大做小，我也無所謂，無論大小只要自己做著開心就行，只要來學(xué)習(xí)的學(xué)生開心就行。做得再大，自己不開心，一點意思都沒有，把別人弄不開心了，更沒有意思?，F(xiàn)在新東方做大了，我最怕新東方的員工不開心，最怕學(xué)生不開心，我自己開不開心倒無所謂了。其實還是有所謂的，但是你周圍人很多，你就得大公無私一點，所以有時候你不開心也只能忍著。但是我還是很努力，我還在努力學(xué)習(xí)，讀各種書籍。我還在努力學(xué)單板滑雪，常常摔得半死不活。人們說是老狗學(xué)新把戲，但我還是自得其樂。努力一點，使自己的思想和血液流動得更快一點。一個人的滿足應(yīng)該是對于物質(zhì)世界而言，思想和學(xué)習(xí)不能夠滿足，否則靈魂就死了，人活著就沒有什么意思了。?

古語說，學(xué)海無涯苦作舟，為什么是?苦?呢？因為你根本沒有進(jìn)入真正的學(xué)海。事實上，學(xué)問一旦做進(jìn)去了，并非全都是?苦?，至少是苦樂參半，甚至樂多苦少。所以《論語》的開首句就是?學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎。?而不是?不亦‘苦’乎?。古來都說?窮學(xué)富商?，做學(xué)問的必定窮，做生意才可能富。但為什么還會有這么多人搞學(xué)問呢？就是因為這個?不亦樂乎?搞學(xué)問是精神上的富有，做生意是物質(zhì)上的富有，精神世界的飽足才是一個人真正快樂的源泉，而當(dāng)我們物質(zhì)越發(fā)富足的時候，往往我們離?格物致知?的境界卻越遠(yuǎn)。所以俞敏洪老師?對于新東方做大做小，我也無所謂，無論大小只要自己做著開心就行，只要來學(xué)習(xí)的學(xué)生開心就行?的論斷反而顯

示他的睿智，而這樣?無欲則剛?的狀態(tài)能讓他更加清晰理智的做好新東方。

我更加愿意把?在路上——夢想之旅日記?當(dāng)作游記來讀，?善于感悟?是俞敏洪俞洪敏老師內(nèi)心細(xì)膩的表達(dá)，是思想升華的結(jié)晶。我理解的感悟是外界的某些東西引起了你內(nèi)心的共鳴，這種引爆共鳴實際上需要建立在一定的文化基礎(chǔ)之上的。這樣的文化是基于一定的知識和世界觀人生觀所形成的。我們不如老俞那么心細(xì)，很大程度上是因為我的儲備的?知識文化?不夠。俞敏洪老師?夢想之旅?的幾個地方我基本都沒有去過，我再反思的是，假如我去過，他能有這么些思考感悟而我會不會有呢？也許我僅僅把眼前的美景或者歷史的痕跡拍成一張一張的照片而不曾知道這塊土地上2000年前有著多么動人的故事。當(dāng)你對旅游的地方的歷史文化風(fēng)景人情全部毫無所知的時候，旅游，僅僅是走馬光花的拍照行為，你不會產(chǎn)生任何的感悟，因為，你缺乏感悟所必要的知識和文化。

好的一本書會告訴我們很多做人的道理、生命的意義、活著的價值等等，總之我覺得《生命如一泓清水》這本書值得一讀，值得我們?nèi)ニ伎??！?/p>