第一篇：必修三3單元教師版

1.下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）1.D（A qūn ；B pàng—pán；C sāng）A.餓殍（piǎo）逡巡（jūn）棄甲曳兵（ya）丟三落四（là）B.中繩（zhòng）句讀（dòu）甕牖繩樞（yǒu）心廣體胖（pàng）C.庠序（xiáng）氓隸（m?ng）度長(zhǎng)絜大（duó）養(yǎng)生喪死（sàng）D.供養(yǎng)（gōng）經(jīng)傳（zhuàn）貽笑大方（yí）間不容發(fā)（jiān）

2.下列各組詞語中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）2.C（膏腴）A.殊俗 叩關(guān) 不測(cè)之淵 兵刃既接B.遷徙 須臾 約從離衡 防微杜漸C.膏諛 墮落 追亡逐北 要言不煩D.謫戍 孝悌 鍥而不舍 群英薈萃

3.下列“于” 字用法不同的一項(xiàng)是3.A“從” 的意思A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B.蜀道之難，難于上青天C.非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也

D.則無望民之多于鄰國(guó)也E.師不必賢于弟子

4.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是4.D（“歐陽修”為“蘇軾”。）

A.《孟子》是記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟軻言行的書，由孟軻及其弟子編成。B.《荀子》，戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況所作，一小部分出于弟子之手，現(xiàn)存32篇。C.《過秦論》選自《新書》，作者賈誼，西漢人?！斑^秦”即指出秦的過失。D.《師說》選自《昌黎先生集》，作者韓愈，字退之，世稱“ 韓昌黎”。歐陽修稱他“ 文起八代之衰”，明人列之為“唐宋八大家”之首。

5.下列各句中“勝”字的含義與“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”中“勝”字相同的一項(xiàng)是（）A.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷5.D（A 取勝；B 盡；C 超過）B.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也C.日出江花江勝火D.引人入勝

6.下列句中含有的活用現(xiàn)象，用法相同的兩項(xiàng)是 6.BC含的是名詞作動(dòng)詞，其它為名詞做狀語A.上食埃土下飲黃泉B.序八州而朝同列C.假舟楫者，非能水也

D.有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意E.贏糧而景從

7.下列加點(diǎn)字讀音有誤的一項(xiàng)是（）7.C.liǎo

A．行伍（háng）數(shù)罟（gǔ）洿池（wū）阿諛奉承（yú）B．跬步（kuǐ）針砭（biān）遺鏃（zú）度長(zhǎng)絜大（duó）C．騏驥（qí）蓼藍(lán)（liào）頒白（bān）萬乘之勢(shì)（shang）D．駑馬（nú）鞭笞（chī）靛青（diàn）比權(quán)量力（liáng）8.下列句中不含通假字的一項(xiàng)是()8.C（A “生”通“性”；B “受”通“授”；D “景”通“影”。）A．君子生非異也

B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也 C．斯天下之民至焉

D．天下云集響應(yīng)，贏糧而景從

9.下列句中加點(diǎn)的詞語與現(xiàn)代漢語用法相同的一項(xiàng)是()A．自以為關(guān)中之固 B．君子曰：學(xué)不可以已

C．山東豪俊遂并起而亡秦族矣 D．是使民養(yǎng)生喪死無憾也

9.A（B項(xiàng)有學(xué)問有修養(yǎng)的人，今義為“品格高的人”C項(xiàng)，“山東”，古義為“崤山以東”；今義為山東省D項(xiàng)，“養(yǎng)生”，古義為“供養(yǎng)活著的人”；今義為“保養(yǎng)身體”。）

10.下列各句中，句式相同的兩項(xiàng)是()10.DE（為定語后置句，ACF為狀語后置句。B為賓語前置）A．申之以孝悌之義

B．然而不王者，未之有也 C．是何異于刺人而殺之 D．蚓無爪牙之利 E.鑄以為金人十二

F.頒白者不負(fù)戴于道路矣

11.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是（）

A.參?。╟ān）駑馬（nǔ）棄甲曳兵（ya）庠序之教（xiáng）B.作難（nàn）跬步（kuǐ）木直中繩（zhòng）金石可鏤（lòu）C.行伍（háng）逡巡（jùn）萬乘之勢(shì)（shang）六藝經(jīng)傳（zhuàn)D.餓莩（piǎo）數(shù)罟（cù）甕牖繩樞（yǒu）度長(zhǎng)絜大（qia）12.下列各句中，加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.青年人擔(dān)負(fù)著時(shí)代的使命，不論是工作還是學(xué)習(xí)，都要有鍥而不舍的精神。

B.這個(gè)罪犯的父親就是橫行鄉(xiāng)里的痞子，如今他青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，比他的父親還壞。C.他和瑞豐的表現(xiàn)都很好，他欣賞瑞豐的表現(xiàn)也只不過是以五十步笑百步罷了。

D.為迎接即將到來的燈會(huì)，夫子廟地區(qū)進(jìn)行了改造，北口的一些商業(yè)樓被拆除，氣宇軒昂的狀元樓前辟出了一片綠地。

13.下列各句中，沒有語病的一句是（）

A.全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要不同層次的各類人才來保證，既需要一大批企業(yè)家和科學(xué)家，也需要數(shù)以千計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者。

B.人生的價(jià)值和意義其實(shí)并不在于別人對(duì)自己的羨慕、崇敬，而在于自己對(duì)社會(huì)、歷史的進(jìn)步和發(fā)展是否做出貢獻(xiàn)。

C.奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”一經(jīng)面世，便大受歡迎；其圖案設(shè)計(jì)與色彩運(yùn)用，都凝結(jié)著美術(shù)工作者辛勤勞動(dòng)的成果。

D.英國(guó)《星期日泰晤士報(bào)》報(bào)道說，伊拉克拒絕了英國(guó)提出的釋放被伊海軍扣押的15名英國(guó)士兵。14.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的正式名稱是“中國(guó)印?舞動(dòng)的北京”。中國(guó)印既是中國(guó)的，又是世界的；既是傳統(tǒng)的，又是創(chuàng)新的。把莊嚴(yán)和浪漫的情感巧妙地融合在一起。

①它采用中國(guó)特有的印章形式

②融合了中國(guó)傳統(tǒng)的書法、繪畫、篆刻等古老藝術(shù)

③富有新意地運(yùn)用這套中國(guó)筆墨寫出古樸與現(xiàn)代氣息相融合的“Bing2008” ④它以端莊的“中國(guó)紅”為底色

⑤配以拉丁字母、阿拉伯?dāng)?shù)字和奧運(yùn)五環(huán)圖

A.④②①⑤③B.①⑤③④②C.①⑤④②③D.②④③⑤①

11.B（A項(xiàng)中“駑”的讀音應(yīng)為nú，C項(xiàng)中“逡”的讀音應(yīng)為qūn，D項(xiàng)中“絜”的讀音應(yīng)為xi?。)12.A（A項(xiàng)“鍥而不舍”指雕刻一件東西，一直刻下去不放手，比喻有恒心，有毅力。B項(xiàng)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”比喻學(xué)生勝過老師，后人勝過前人。多用于好的方面，此處屬感情色彩不當(dāng)。C項(xiàng)“五十步笑百步”比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻譏笑別人，含貶義。此處屬不合語境。D項(xiàng)“氣宇軒昂”多形容人的外表、風(fēng)度。屬使用對(duì)象不當(dāng)。）13.A（B項(xiàng)兩面對(duì)一面，可刪去“是否”;C項(xiàng)搭配不當(dāng)，“凝結(jié)??辛勤勞動(dòng)的成果”可改為“凝結(jié)??辛勤勞動(dòng)的汗水”；D項(xiàng)缺賓語中心語，應(yīng)在最后加“的要求”。）14.C（這五個(gè)分句，依上下語境應(yīng)先表現(xiàn)地域?qū)傩?，即“中?guó)的”“世界的”，這便形成了①⑤的序列；再表現(xiàn)時(shí)代屬性，即“傳統(tǒng)的”“創(chuàng)新的”，這便形成了④②③的序列；最后與下文的“莊嚴(yán)”“浪漫”相承，表意連貫。）

二、（22分）

閱讀下面的文字，完成15～18題。

觸摸陽光

我曾經(jīng)讀到過這樣的一個(gè)句子：陽光走著貓步來。我當(dāng)時(shí)在心里反復(fù)咀嚼這句話之后，仍延續(xù)著說不出來的感動(dòng)。我以前一直以為陽光只是單純的平淡的理性意義上的一種東西，它存在于我們生活的無數(shù)角落，它和空氣、雨水、泥土一樣的廉價(jià)，它甚至可以簡(jiǎn)單地理解為是太陽正常運(yùn)行的附屬物。

后來，又讀到代薇的詩句：陽光照射進(jìn)來/像一杯剛剛擠出來的泛著泡沫的牛奶/還帶著牛棚和干草的氣味/睡衣的顏色。我第一次覺得陽光也如此的美麗和充滿感性。

我選擇在一個(gè)閑暇的午后，坐到臨窗的書桌邊，陽光從窗欞斜射進(jìn)來，它照在墻角水仙舒展的花瓣上，然后又落在我身后凌亂堆放的書籍上，我書房中許多寂寞的什物，正承受著它溫柔的撫摩，這四周陽光也一樣的安靜。

我可以在時(shí)間的推移中，感受到陽光的優(yōu)美步伐，它如同一個(gè)小女孩，揪起裙角，躡著小腳，從我房間走過，爾后又靜靜地離開。她的到來，只相當(dāng)于秋天里落葉的一次自然降落，而不會(huì)驚擾我凝神時(shí)的短暫安睡。

一直生活在北方習(xí)慣了，到了南方總有些不適應(yīng)。南方氣候濕而多雨，陽光有時(shí)也不是很絢爛的那種，所以很多時(shí)候會(huì)特別懷念那些在北方的日子。尤其是在冬天，南昌的冬天并不太冷，只是風(fēng)較大，因而陽光顯得微弱，它完全比不上北方的那種明朗的照耀。

我生活的這個(gè)地方，冬天里霧氣會(huì)很重，所以我清晨很重要的一件事就是掀開寢室窗簾，去等待第一縷陽光穿透霧靄，照射進(jìn)來。然后緊接著是到走廊上晾曬被褥，在接近正午時(shí)分，陽光才會(huì)無限地籠罩整個(gè)陽臺(tái)，讓我們沐浴個(gè)徹底。在陽光下彈著木吉他的憂郁男孩，他比我更懂得，陽光的每一次照耀，都會(huì)是一次非比尋常的精心彈奏。

我記得高中時(shí)代的我，喜歡在晴朗的周末黃昏，去后山坡上看日落。那時(shí)候總是獨(dú)自地坐在一塊巨石上，看著太陽在河對(duì)岸緩緩地沉下去，云層變成灰藍(lán)色，這是一天中陽光最溫情的時(shí)刻。山坡上到處是陌生的墳?zāi)?，但我從不懼怕，我坦然自如地走在寂靜的松樹林中，因?yàn)閮?nèi)心的寬闊。陽光就是這樣，它總能滌凈你曾經(jīng)騷動(dòng)的心。

在遭遇了好些天的雨水連綿之后的一個(gè)下午，陽光終于讓我再次看到陽臺(tái)上被子漫天鋪開的景象，也讓我再次聽見廊檐下伴著吉他聲的動(dòng)聽哼唱，一些爽朗的笑聲也隨著陽光的來臨而重新復(fù)活。那個(gè)下午，我在漫長(zhǎng)的等待之中，突然想出去看看太陽，這個(gè)想法讓我的室友驚訝不已，但沒人愿意接受。我打電話給一位要好的朋友，很誠(chéng)摯地提出邀請(qǐng)。我原以為這是一個(gè)超乎尋常的奇妙想法，它甚至要比看月亮更具浪漫氣息，但最終她沒有同意。她還勸我放棄這個(gè)很荒誕的想法，在寢室里安靜地看書。其實(shí)是他們無法體會(huì)一個(gè)人對(duì)于陽光的眷戀和摯愛。

我還是去了。整個(gè)下午，我就一個(gè)人躺在草坪上，閉上眼睛，那和月光一樣溫和的光芒，拂過我的臉，我體味到了前所未有的親切。很久沒有如此近距離地觸摸陽光了，我們被塵世所累而日漸發(fā)霉的心，其實(shí)需要更多的晾曬！

15結(jié)合全文，解釋“觸摸陽光”的含義。（4分）

16.第四段中的畫線句子，使用了怎樣的修辭手法？收到了怎樣的藝術(shù)效果？（6分）17.第八段中作者“突然想出去看看太陽”，請(qǐng)結(jié)合文意評(píng)價(jià)作者的這種心態(tài)。（6分）

18.文章結(jié)尾說“很久沒有如此近距離地觸摸陽光了，我們被塵世所累而日漸發(fā)霉的心，其實(shí)需要更多的晾曬”包含了作者的什么觀點(diǎn)？對(duì)你有什么啟示？（6分）

15.“觸摸陽光”除了一般意義上的沐浴外，更重要的是感受陽光的溫馨，讓陽光滌蕩自己騷動(dòng)的心。（解析：分析文中的關(guān)鍵詞語，要考慮這個(gè)詞語出現(xiàn)的位置和前后文表達(dá)的內(nèi)容。既要回答出這個(gè)詞語的表面含義，還要揭示出這個(gè)詞語的深層含義。）

16.運(yùn)用了比擬的修辭手法。將陽光比擬成美麗可愛的小女孩，生動(dòng)、具體、形象，在優(yōu)雅的敘述中，表達(dá)了對(duì)陽光無限的喜愛和向往之情。（解析：首先肯定句子所運(yùn)用的修辭手法，然后結(jié)合語言環(huán)境分析運(yùn)用這種修辭手法所起的作用。）

17.作者那顆單純美好的心靈正被瑣碎的生活漸漸窒息，內(nèi)心深處有了一份淡淡的失落。所以，在遭遇了好些天的雨水連綿之后的一個(gè)下午，作者突發(fā)奇想，決意要外出看看太陽，這絕不是單純意義上的嘩眾取寵，而是作者正在用心去尋找自己想要的生活，這樣的一種心態(tài)也從側(cè)面回答了文章開篇向我們展示的作者內(nèi)心閑適的真正原因。（解析：首先弄清楚作者的情感態(tài)度，應(yīng)站在作者的角度去考慮；而你對(duì)作者這種態(tài)度的評(píng)價(jià)，應(yīng)站在自己的角度思考。）

18.觀點(diǎn)：這句話，在看似平和自然的敘述里，委婉地體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)代人庸俗靈魂的批判。啟示：現(xiàn)代人的心靈正被生活、工作的壓力漸漸窒息，內(nèi)心深處不免有一份失落。我們可以像作者那樣觸摸陽光，滌凈自己那顆曾經(jīng)騷動(dòng)的心，用心去尋找自己想要的生活。（解析：要分析作者的觀點(diǎn)、態(tài)度，就要學(xué)會(huì)分析、組織作者在文章具體語句中體現(xiàn)的思想。）

三、（4分）.李明和王剛是多年的同學(xué)，李明的父親在圖書館工作。王剛寫信向李明的父親借一本雜志。下面是信的正文部分，其中有四處不得體或不明確。請(qǐng)把它們找出來，并作修改。（4分）

我雖然沒有見過你，但我和你的兒子是多年的同學(xué)，今有一事相求。高考在即，我急需《XX月刊》第二期，不知你單位是否有這本雜志。如果有，請(qǐng)?jiān)O(shè)法幫我借到；如果沒有，請(qǐng)抽空告訴我，以免誤事。

（1）應(yīng)改為；（2）應(yīng)改為；（3）應(yīng)改為；（4）應(yīng)改為。19.（1）“我和你的兒子”改為“我和李明”；（2）“《XX月刊》第二期”改為“《XX月刊》X年第二期”；（3）“請(qǐng)抽空告訴我”改為“請(qǐng)讓李明告訴我”；（4）“以免誤事”刪去。

第二篇：必修三第四單元3

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2013年高考政治復(fù)習(xí)檢測(cè)試題同步測(cè)試（必修三）

10.2思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

一、單項(xiàng)選擇題

1．(2012年江蘇鹽城三模)《菜根譚》中說：“勢(shì)利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔?！币龅健敖蝗尽北仨?)A．立足實(shí)踐，推動(dòng)文化創(chuàng)新 C．積極參加各種文化活動(dòng) 2．漫畫《“忙”道》旨在說明()

B．加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng) D．回避生活中的道德沖突

①公民的思想道德修養(yǎng)亟待提高 ②公民的社會(huì)公德意識(shí)尚需加強(qiáng) ③公民的知識(shí)文化水平依然較低 ④社會(huì)主義精神文明建設(shè)必須加強(qiáng)

A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④

3．(2012年廣東深圳寶安模擬)2011年11月2日，第十二屆深圳讀書月活動(dòng)開始啟動(dòng)。本屆讀書月主題為 ——“文化深圳，從閱讀開始”，這表明()①閱讀可以提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng) ②閱讀是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑 ③該活動(dòng)有利于實(shí)現(xiàn)市民的文化權(quán)利 ④該活動(dòng)體現(xiàn)了深圳文化立市的戰(zhàn)略

A．①②③ C．①③④ B．①②④ D．②③④

4．為了滿足人民日益增長(zhǎng)的文化生活的需求，廣東投放了大量資金建起市縣圖書館、文化館、博物館431座，城鄉(xiāng)社區(qū)文化站17 700多間，文化廣場(chǎng)5 000多個(gè)，農(nóng)家書屋12 291家。全省公共文化設(shè)施總面積、人均面積、建設(shè)水平和功能水平，均居全國(guó)前列。建設(shè)圖書館、文化館、博物館、農(nóng)家書屋等文化事業(yè)()①有利于滿足人們的文化生活需求 ②有利于提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng) ③能極大提高廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平④有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

5．2011年3月，受日本地震核泄漏的影響，我國(guó)碘鹽受污染、碘鹽能防核輻射的謠言四起，一度造成部分地區(qū)出現(xiàn)公眾搶購食鹽和哄抬食鹽價(jià)格的現(xiàn)象。在搶購食鹽的民眾中，絕大部分人是出于盲從，他們并不懂得碘鹽不能防核輻射，也不知道我國(guó)加碘食鹽90%以上是井礦鹽而不是海鹽。

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“鹽未荒人心慌”折射出()A．大眾傳媒造成了公眾盲從心理 B．文化決定了人們的思維方式和實(shí)踐活動(dòng) C．公眾的科學(xué)文化素養(yǎng)亟待提升 D．發(fā)展文化事業(yè)應(yīng)將社會(huì)效益放在首位

6．據(jù)報(bào)道，“中國(guó)首善”陳光標(biāo)在致比爾·蓋茨和巴菲特的信中說：“在我離開這個(gè)世界的時(shí)候，將不是捐出一半財(cái)富，而是向慈善機(jī)構(gòu)捐出自己的全部財(cái)產(chǎn)?！标惞鈽?biāo)“裸捐”對(duì)提高青少年道德修養(yǎng)的啟示是()A．青少年要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)

B．青少年要不斷追求更高的思想道德目標(biāo)

C．青少年只要遵守公民基本道德規(guī)范，就能成為道德模范 D．青少年階段加強(qiáng)自身修養(yǎng)主要靠吹噓

7．季羨林先生不僅在許多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了舉世公認(rèn)的成就，而且以求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和勤奮刻苦學(xué)習(xí)的精神，給國(guó)人留下了無窮的人格魅力財(cái)富。從季羨林先生身上，我們可以感受到()A．立足社會(huì)主義實(shí)踐和不斷追求文化創(chuàng)新的統(tǒng)一 B．高尚思想道德修養(yǎng)和良好科學(xué)文化修養(yǎng)的統(tǒng)一 C．遵守公民基本道德規(guī)范和社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) D．堅(jiān)持中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相統(tǒng)一

8．溫家寶總理曾指出，一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望。我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)關(guān)心世界和國(guó)家命運(yùn)的人。下面對(duì)“學(xué)會(huì)做人”與“學(xué)會(huì)知識(shí)和技能”的關(guān)系，表述正確的是()①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) ②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) ③科學(xué)文化修養(yǎng)水平提高了，思想道德修養(yǎng)水平自然而然就會(huì)提高 ④思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

9．廣東省委書記汪洋在一次領(lǐng)導(dǎo)同志讀書座談會(huì)上提出：“希望我們的黨員干部能多抽點(diǎn)時(shí)間讀讀書，多一點(diǎn)讀書學(xué)習(xí)，少一點(diǎn)吃喝應(yīng)酬?！边@告訴我們()①科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系 ②只要多一點(diǎn)讀書學(xué)習(xí)，就能提高自身的思想道德修養(yǎng) ③提高知識(shí)水平和理論水平，有助于樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 ④要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

10．(2012年廣東惠州調(diào)研)子曰： “為仁由己，而由人乎哉？”今天，我們應(yīng)從中對(duì)“小悅

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悅事件(2011年10月13日，佛山兩歲女童連遭兩車碾過，十多名路人經(jīng)過未施援手)”進(jìn)行的反思是()A．文化建設(shè)要以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù) B．加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)

C．加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)，必須堅(jiān)持物質(zhì)文明、精神文明“兩手抓，兩手硬” D．在全社會(huì)加強(qiáng)德育培養(yǎng)，形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式

11．從多年前的南京“彭宇案”到現(xiàn)在各地頻頻出現(xiàn)的好心助人卻反遭訛詐的事例，人們?cè)谟懻摯祟愂录?duì)社會(huì)道德的負(fù)面影響的同時(shí)，會(huì)在心理上產(chǎn)生更大的道德負(fù)擔(dān)——當(dāng)我們看到有人遇險(xiǎn)時(shí)，是該援助，還是繞路離開？有不少人感嘆道德滑坡，世風(fēng)日下，但也有人指出：“與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃蠟燭?！边@句話啟示我們()A．要提高道德認(rèn)識(shí) B．要遵守道德準(zhǔn)則 C．要重視道德實(shí)踐 D．要加強(qiáng)道德監(jiān)督

12．曾出任微軟(中國(guó))有限公司總裁、盛大集團(tuán)總裁，以身價(jià)10億元跳槽至新華都集團(tuán)的唐駿因?qū)W歷造假而成為新聞人物。某網(wǎng)站一份464 559人參與的調(diào)查顯示，88%的人認(rèn)為學(xué)歷造假“關(guān)乎誠(chéng)信，是不能容忍的造假行為”。這表明()①明禮誠(chéng)信是公民應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范 ②思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)可以相互促進(jìn) ③良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) ④我們必須不斷改造主觀世界，追求更高的思想道德目標(biāo)

A．①② B．③④ C．①④ D．②③

二、非選擇題

13．材料一：東漢哲學(xué)家王符說：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！北彼问穼W(xué)家司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！?/p>

材料二：但丁說：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷?！比姞枴ぜs翰遜說：“有知識(shí)而不正直是可怕的。”愛因斯坦說：“科學(xué)雖然偉大，但它只能回答世界是什么的問題，至于應(yīng)當(dāng)確立怎樣的價(jià)值目標(biāo)，卻在它的視野和職能的范圍之外?！?/p>

(1)上述名言反映的共同主題是什么？

(2)請(qǐng)你運(yùn)用思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系的有關(guān)知識(shí)，說明加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的重要性。

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14．材料一：郭明義，一個(gè)鞍鋼普通職工的名字，在2011年已傳遍全國(guó)。他平凡樸實(shí)的言行在震撼著人們的心靈。1996年起，郭明義每天都提前2個(gè)小時(shí)上班，15年來相當(dāng)于比別人多干了5年的工作；1990年起，累計(jì)獻(xiàn)血6萬毫升，是他自身血液的10倍多；1994年起，他為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款共計(jì)12萬元，先后資助180多名特困學(xué)生??他是生活中最常見的“好人”，在浴池給老人搓澡，每次下樓時(shí)都捎上鄰居的垃圾，一輩子沒占過便宜。其實(shí)他只是做了一些普通的好事，但好得太持久，太純粹，以至于讓人無法理解和相信。

材料二：胡錦濤總書記作出重要指示，要求大力宣傳和弘揚(yáng)郭明義同志的先進(jìn)事跡和崇高品德，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大精神力量。

(1)請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說明弘揚(yáng)郭明義精神的重要意義。

(2)結(jié)合材料，用《文化生活》的知識(shí)說明青少年應(yīng)該如何加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)。

第2課時(shí) 思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

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1．B A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新，與題意無關(guān)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)積極參加先進(jìn)、健康的文化活動(dòng)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，我們要直面生活中的思想道德沖突，而不是回避。

2．A 漫畫中占用盲道是一種不道德的行為，③強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)文化水平，這與題意無關(guān)，應(yīng)排除。①②④正確。

3．C ②錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑是社會(huì)實(shí)踐。①③④符合題意。4．D ③中的“極大提高”說法明顯錯(cuò)誤。

5．C 材料沒有涉及大眾傳媒的作用，A項(xiàng)不符合題意。B項(xiàng)中的“決定”說法錯(cuò)誤。D項(xiàng)不符合題意，材料涉及的不是文化事業(yè)發(fā)展問題。

6．B 題中是強(qiáng)調(diào)“裸捐”對(duì)提高青少年道德修養(yǎng)的啟示，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了科學(xué)文化修養(yǎng)，與題意無關(guān)。C項(xiàng)說法過于絕對(duì)，因此錯(cuò)誤。D項(xiàng)說法明顯錯(cuò)誤。

7．B “學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了舉世公認(rèn)的成就”體現(xiàn)了良好的科學(xué)文化修養(yǎng)；季羨林先生的“求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和勤奮刻苦學(xué)習(xí)的精神”，體現(xiàn)了他的高尚思想道德修養(yǎng)，因此應(yīng)選B。A、C、D三項(xiàng)本身說法正確，但與材料無關(guān)。

8．A 本題考查科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，①②正確地闡釋了二者的關(guān)系。③說法太絕對(duì)，夸大了科學(xué)文化修養(yǎng)對(duì)思想道德修養(yǎng)的促進(jìn)作用。思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)不能說哪個(gè)更重要，故④說法錯(cuò)誤。

9．D ②說法過于絕對(duì)，錯(cuò)誤。①③④符合題意。

10．B A項(xiàng)錯(cuò)在“根本任務(wù)”。B項(xiàng)是從公民個(gè)人的角度來談“小悅悅事件”的警示，正確。C項(xiàng)中的“物質(zhì)文明”、D項(xiàng)中的“健康文明的生活方式”在材料中均沒有體現(xiàn)，排除。

11．C 材料中的觀點(diǎn)是批評(píng)那種只說不做的現(xiàn)象，所以強(qiáng)調(diào)的是要重視道德實(shí)踐。12．C 由題干中88%的人的觀點(diǎn)可以看出①④的說法正確。②③的說法與題意不符。13．[解析]本題以名人名言為背景，考查考生對(duì)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系的理解。第(1)問，通過閱讀名言可知，材料強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)和道德的關(guān)系，即思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。第(2)問，設(shè)問已經(jīng)限定了答題所用的具體知識(shí)，注意答案不要超出要求。說明加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的重要性，可從兩方面展開：一是其對(duì)提高科學(xué)文化修養(yǎng)的積極意義，二是思想道德修養(yǎng)缺失的危害。

[答案](1)上述名言反映的共同主題是知識(shí)與道德相互影響、相互促進(jìn)，必須堅(jiān)持思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的統(tǒng)一。

(2)①思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相輔相成、相互促進(jìn)。②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識(shí)水平，陶冶思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平。③具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能積極運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福；不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格上的缺失，甚至?xí)：ι鐣?huì)。

14．[解析]本題以郭明義同志的事跡為背景，考查《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，旨在考查考生理

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解知識(shí)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。主要涉及追求更高道德目標(biāo)的措施和郭明義精神作為先進(jìn)文化的作用。

[答案](1)①郭明義精神是先進(jìn)文化和優(yōu)秀文化，能為社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展提供精神動(dòng)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展。②弘揚(yáng)郭明義精神，有利于弘揚(yáng)和培育中華民族精神，有利于高揚(yáng)愛國(guó)主義旗幟，提高全民族綜合素質(zhì)，增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。③弘揚(yáng)郭明義精神是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容，可以用榜樣的力量引導(dǎo)全社會(huì)積極踐行社會(huì)主義榮辱觀，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)。

(2)①要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。②在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，樹立遠(yuǎn)大的理想，追求更高的思想道德目標(biāo)。③在加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)的過程中，要重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

第三篇：歷史必修三第3單元小結(jié)

潼南一中學(xué)案

2014級(jí)歷史必修（3）

第3單元小結(jié)

編寫（廖斌）

審訂（廖斌）

審簽（）

姓名（）

班別（）

學(xué)號(hào)（）

評(píng)價(jià)（）

第三單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)(1)〖知識(shí)結(jié)構(gòu)〗

〖單元測(cè)評(píng)〗

一、選擇題

下圖為“中國(guó)科普博覽──古代科技館網(wǎng)站”的首頁，頁面設(shè)置了11項(xiàng)鏈接，涉及了古代科技中的四大發(fā)明、天文、中醫(yī)藥等諸多方面?；卮鹨韵?－4題

1.點(diǎn)擊“指南針”進(jìn)入網(wǎng)站的相關(guān)頁面，我們不應(yīng)該看到以下內(nèi)容 A.世界上最早的指南儀器是中國(guó)發(fā)明的 B.指南針是利用磁石的特性來實(shí)現(xiàn)指示功能的 C.中國(guó)在北宋時(shí)發(fā)明了司南

D.促進(jìn)遠(yuǎn)洋航行，迎來地理大發(fā)現(xiàn)

2.點(diǎn)擊“天文”進(jìn)入網(wǎng)站的相關(guān)頁面，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)

①中國(guó)留下了世界上最早的日食、月食記錄②中國(guó)留下了世界上最早的天文學(xué)著作《齊民要術(shù)》③中國(guó)留下了世界上最早的太陽黑子的記錄④中國(guó)留下了世界上最早的哈雷彗星記錄 A.①②③④

B.①③④

C.①②④

D.①④

3.小明同學(xué)想了解中國(guó)古代的中醫(yī)藥的一些治病固防，于是就點(diǎn)擊“中醫(yī)藥”進(jìn)行搜索。他可以知道

A.《本草綱目》被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬世寶典” B.《本草綱目》被譽(yù)為“東方藥物巨典” C.《汜勝之書》被譽(yù)為“東方藥物巨典”

D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》被稱為“最美妙的發(fā)明之一”

4.小明在瀏覽過程中，發(fā)現(xiàn)應(yīng)該再添加一個(gè)新的網(wǎng)頁鏈接，他提出的建議中最合適的是 A.渾儀

B.《農(nóng)政全書》

C.《石氏星表》

D.數(shù)學(xué)

5.我國(guó)自古農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)的農(nóng)學(xué)研究，歷來備受重視，成果豐碩。下列唐代以后的農(nóng)學(xué)家有：①汜勝之②賈思勰③王禎④徐光啟

A.③④

B.①②

C.①③④

D.①②③④

6.韓國(guó)電視劇《大長(zhǎng)今》的播出使中醫(yī)再度蜚聲海外，下列表述不正確的是 A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ) B.《傷寒雜病論》是重要藥典 C.中醫(yī)創(chuàng)立了針灸療法

D.《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)

7.以下古代科技成就按出現(xiàn)的時(shí)間先后順序排列，正確的是

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潼南一中學(xué)案

2014級(jí)歷史必修（3）

第3單元小結(jié)

編寫（廖斌）

審訂（廖斌）

審簽（）

姓名（）

班別（）

學(xué)號(hào)（）

評(píng)價(jià)（）

①《授時(shí)歷》②《石氏星表》③《九章算術(shù)》④《齊民要術(shù)》 A.④①②③

B.②④③①

C.②③④①

D.①②③④

8.科學(xué)家郭守敬被后人稱為“觀象先驅(qū)，世代景仰”，據(jù)此判斷郭守敬在下列哪些領(lǐng)域中作出了卓越貢獻(xiàn) A.天文和歷法

B.數(shù)學(xué)和水利

C.天文和數(shù)學(xué)

D.歷法和數(shù)學(xué)

9.渾儀主要用于 A.航海

B.計(jì)算圓周率

C.觀測(cè)天體坐標(biāo)

D.治療疾病 10.明清時(shí)期，珠算應(yīng)用得到普及和發(fā)展，與這一時(shí)代相適應(yīng)的主要原因是： A.農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展

B.數(shù)學(xué)體系的形成 C.日本和東南亞的影響

D.商業(yè)的繁榮 11.關(guān)于中國(guó)古代的科技發(fā)明，歐洲有一名諺：“中國(guó)人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西的手。”結(jié)合古代科技史，以下敘述理解錯(cuò)誤的是

A.中國(guó)人創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的成就

B.歐洲人使用而不創(chuàng)造

C.阿拉伯人傳播了中華文明

D.歐洲人吸收和借鑒了中國(guó)科技成就 12.16世紀(jì)以后，中國(guó)古代的科技成就逐漸趨于停滯狀態(tài)，其主要原因是 A.閉關(guān)鎖國(guó)政策

B.封建專制制度

C.自然經(jīng)濟(jì)的狀態(tài)

D.儒家傳統(tǒng)思想

二、非選擇題 26.閱讀下列材料

材料一 英國(guó)學(xué)者李約瑟博士曾提出了這樣一個(gè)問題：“中國(guó)古代在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的發(fā)展水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方，但為什么近代科學(xué)卻首先在西方誕生，而中國(guó)反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后在西方后面呢？”這個(gè)疑問后來被學(xué)術(shù)界命名為“李約瑟難題”，引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。

材料二 美國(guó)著名的歷史學(xué)家費(fèi)正清曾說：“導(dǎo)致中國(guó)落后的一個(gè)原因恰恰就是中國(guó)文明在近代以前已經(jīng)取得的成就?！?/p>

請(qǐng)回答：

（1）以天文學(xué)和農(nóng)學(xué)為例，說明中國(guó)古代文明的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)色彩。（6分）

（2）以伽利略的成就為例解釋近代科學(xué)的特點(diǎn)。（4分）

（3）結(jié)合材料二的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)“李約瑟難題”的認(rèn)識(shí)。（6分）

〖參考答案〗

一、選擇題

1.C 2.B 3.B 4.D 5.A 6.B 7.C 8.A 9.C 10.D 11.B 12.B 13.C 14.A 15.C 16.B 17.C 18.A 19.C 20.D 21.C 22.B 23.D 24.C 25.C

二、非選擇題

26.（1）中國(guó)是天文學(xué)發(fā)展最早的國(guó)家之一。我們的祖先為了采集、狩獵和農(nóng)牧業(yè)活動(dòng)的需要。通過觀天象、明方向、知季節(jié)、告農(nóng)時(shí)，逐漸積累天文知識(shí)，萌生和發(fā)展了古代的天文學(xué)。例如，中國(guó)古代天象觀測(cè)記錄，是世界公認(rèn)最悠久最系統(tǒng)的。我國(guó)自古農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)的歷法制訂和農(nóng)學(xué)研究，歷來備受重視，成果豐碩。例如，對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有幫助的《授時(shí)歷》比現(xiàn)行公歷的頒行早了三百年。

（2）伽利略發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，改變了以亞里士多德為代表的傳統(tǒng)的自然觀，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，并為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

（3）中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就其實(shí)是在農(nóng)業(yè)文明上取得巨大成就。在近代社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)、民主政治和工業(yè)文明等特征逐步呈現(xiàn)的過程中，中國(guó)仍然處于清朝的封建專制統(tǒng)治之下，閉關(guān)自守、固守農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、統(tǒng)治者大力倡導(dǎo)程朱理學(xué)、以及重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)等要素的繼續(xù)，便導(dǎo)致了近代中國(guó)科技的落后。

27.（1）戰(zhàn)國(guó)。生產(chǎn)（或采玉）、導(dǎo)航、迷信活動(dòng)（或看風(fēng)水）。

（2）馬克思指出了中國(guó)的三大發(fā)明傳到歐洲后，在歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了促進(jìn)作用。

（3）舊中國(guó)的愚昧落后，中國(guó)古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用（或古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的淪喪）。

（4）引導(dǎo)中國(guó)人崇尚科學(xué)，反對(duì)封建迷信，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

（5）科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益取決于社會(huì)環(huán)境。

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第四篇：：必修三專題3：必修三專題3(教師版)

07-11年全國(guó)各地會(huì)考真題分專題匯編：必修三專題3

一、選擇題（本大題共49小題，共0分）

1．（2011年浙江會(huì)考31題）革命黨人朱執(zhí)信于1906年在《民報(bào)》上發(fā)表了介紹馬克思、恩格斯生平和學(xué)說的文章，該文章是

A．《星星之火，可以燎原》

B．《德意志社會(huì)革命家小傳》

C．《我的馬克思主義觀》

D．《共產(chǎn)黨宣言》

2．（2010年1月福建會(huì)考23 題）某同學(xué)查閱《青年雜志》、《狂人日記》、《文學(xué)改良芻議》等資料，請(qǐng)推斷該同學(xué)探究的是

A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) C．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)

D．新文化運(yùn)動(dòng)

3．(2009年天津會(huì)考30 題)康有為是中國(guó)近代維新變法思想的領(lǐng)袖，他主張

A．“師夷長(zhǎng)技以制夷”

B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

C．實(shí)行君主立憲

D．實(shí)行民主共和

4．（2009年6月福建會(huì)考24題）新文化運(yùn)動(dòng)提倡新道德。把封建禮教斥為“吃人的禮教”的人物是

A．魯迅

B．李大釗

C．陳獨(dú)秀

D．胡適

5．（2011年浙江會(huì)考29題）19世紀(jì)末，“天演”、“物競(jìng)”、“天擇”、“淘汰”等術(shù)語在中國(guó)流傳并漸成愛國(guó)志士的口頭禪。與這些術(shù)語的出現(xiàn)密切相關(guān)的近代思想家是

A．林則徐

B．魏源

C．嚴(yán)復(fù)

D．陳獨(dú)秀 6．（2010年6月福建會(huì)考23題）林則徐是我國(guó)近代史上著名的民族英雄，也是近代中國(guó)第一個(gè)睜眼看世界的人。他親自主持了

① 廣州禁煙

②編寫《海國(guó)圖志》

③編譯《四洲志》

④維新變法

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

7．（2009年6月福建會(huì)考23題）把西方資產(chǎn)階級(jí)思想同儒家思想結(jié)合起來，宣傳維新變法思想的文獻(xiàn)是

A．《狂人日記》 B．《孔子改制考》 C．《庶民的勝利》 D．《文學(xué)革命論》

8．（2008年浙江會(huì)考18題）嚴(yán)復(fù)在他的一部譯作中，以“物競(jìng)天擇，適者生存”的進(jìn)化論觀點(diǎn)喚起國(guó)人救亡圖存，堪稱當(dāng)時(shí)思想界石破天驚的一聲驚雷。這部譯作是

A．《藏書》

B．《天演論}

C．《孔子改制考》

D．《文學(xué)革命論》

9．（2011年1月福建會(huì)考24題）嚴(yán)復(fù)是從福州“三坊七巷”走出的近代歷史名人，其主要成就是

A．翻譯《天演論》

B．領(lǐng)導(dǎo)實(shí)業(yè)救國(guó)

C．領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)

D．編寫《海國(guó)圖志》 10．（2008年山東會(huì)考15題）新文化運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志是 A．《民報(bào)》的創(chuàng)辦 B．《青年雜志》的創(chuàng)刊 C．《海國(guó)國(guó)志》的發(fā)行 D．《庶民的勝利》的發(fā)表

11．(2009年天津會(huì)考31 題)李大釗在中國(guó)率先舉起社會(huì)主義旗幟，他比較全面地介紹馬克思主義的文章是

A．《敬告青年》

B．《文學(xué)改良芻議》

C．《文學(xué)革命論》

D．《我的馬克思主義觀》 12．（2009年6月福建會(huì)考22題）圖5所示著作的核心思想是

A．科學(xué)與民主

B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用” C．“物競(jìng)天擇，適者生存” D．“師夷長(zhǎng)技以制夷”

13．（2009年福建會(huì)考24題）陳獨(dú)秀認(rèn)為只有“德先生”和“賽先生”才可以救治中國(guó)??這兩位先生是

A.民主與科學(xué) B.新道德與新文學(xué) C.科學(xué)與新文學(xué) D.民主與新道德

14．（2010年6月廣東會(huì)考58題）近代有篇文章回顧中西文化爭(zhēng)論，說：“蓋在昔日，僅有制造或政法制度之爭(zhēng)，而在今日已成為思想上之爭(zhēng)。”“今日”是指

A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期

C．戊戌變法時(shí)期

D．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期 15．（2008年7月寧夏會(huì)考16題）魏源編撰的《海國(guó)圖志》明確系統(tǒng)闡述的思想是 A．天不變，道亦不變

B．師夷長(zhǎng)技以制夷 C．中學(xué)為體，西學(xué)為用

D．實(shí)行君主立憲制度 16．（2011年安徽會(huì)考20題）向西方學(xué)習(xí)成為近代中國(guó)的潮流，一浪高過一浪。魏源的《海國(guó)圖志》明確提出向西方學(xué)習(xí)的目的是

A．學(xué)造器物

B．仿行制度

C．解放思想

D．強(qiáng)國(guó)御侮 17．（2010年春季北京會(huì)考42題）19世紀(jì)末，康有為、梁?jiǎn)⒊麄髯兎ňS新，他們的主要貢獻(xiàn)是

A.倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)

C.提出進(jìn)行政治體制改革

B.闡明“中體西用”思想 D.宣傳西方民主共和思想

18．（2009年7月新疆會(huì)考21 題）最早在《新青年》上倡導(dǎo)以白話文代替文言文，成為文學(xué)革命先聲的是

A.魯迅的《狂人日記》 B.胡適的《文學(xué)改良芻議》 C.陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》 D.李大釗《庶民的勝利》 19．（2008年海南會(huì)考14題）某班學(xué)生編導(dǎo)的一場(chǎng)歷史劇涉及以下素材 主題：維新變法 地點(diǎn)：北京

人物：康有為、梁?jiǎn)⒊?、光緒皇帝 經(jīng)過：《定國(guó)是詔》、103天 請(qǐng)判斷，劇中歷史事件發(fā)生在

A.1894年（農(nóng)歷甲午年）B.1898年（農(nóng)歷戊戌年）C.1901年（農(nóng)歷辛丑年）D.1911年（農(nóng)歷辛亥年）

20．（2008年浙江會(huì)考19題）陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)中指出：“??德莫克拉西(Democracy)和賽因斯(Science)兩位先生??我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以教治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。”這反映新文化運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)的兩面旗幟是

A．民主、科學(xué)

B．人文、浪漫

C．科學(xué)、理性

D．民主、法制

21．（2009年江蘇會(huì)考6題）19世紀(jì)90年代，維新思想進(jìn)一步發(fā)展。作為這一時(shí)期的代表人物，康有為的維新思想與梁?jiǎn)⒊啾?，最顯著的特點(diǎn)是 A．宣傳救亡圖存的道理 B．吸取西方政治啟蒙學(xué)說 C．抨擊封建專制思想 D．借用傳統(tǒng)學(xué)說鼓動(dòng)革新 22．（2011年1月寧夏會(huì)考18題）以下進(jìn)步刊物宣傳了

A.維新變法思想 B.三民主義 C.民主科學(xué)思想 D.毛澤東思想

23．（2010年1月山東會(huì)考17題）1915年，陳獨(dú)秀在《青年雜志》中提出的口號(hào)是 A.維新變也 B.實(shí)業(yè)救國(guó) C.民主科學(xué) D.民主共和

24．(2007年廣州會(huì)考28 題)為五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定思想基礎(chǔ)的是

A．新三民主義 B．新文化運(yùn)動(dòng) C．馬克思主義 D．毛澤東思想 25．（2010年河南高中會(huì)考30題）“國(guó)民小學(xué)的國(guó)文教科書不再使用文言，改用白話國(guó)語?！边@種現(xiàn)象最早應(yīng)該發(fā)生于（）

A． 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期

C．戊戌變法時(shí)期

D．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期 26．（2010年1月黑龍江會(huì)考24 題）1915年，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等一批進(jìn)步知識(shí)分子掀起一場(chǎng)空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。這次思想解放運(yùn)動(dòng)是 A．土地革命 B．人民公社化運(yùn)動(dòng) C．光榮革命 D．新文化運(yùn)動(dòng)

27．（2010年1月福建會(huì)考22 題）《海國(guó)圖志》系統(tǒng)闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。該書的作者是

A．洪仁玕

B．梁?jiǎn)⒊?/p>

C．魏源

D．姚瑩 28．（2008年8月福建會(huì)考22題）圖4所示著作提出的思想主張是

A.物競(jìng)天擇，適者生存 B.師夷長(zhǎng)技以制夷 C.中學(xué)為體，西學(xué)為用 D.驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華 29．（2008年1月寧夏會(huì)考17題）提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)的思想解放運(yùn)動(dòng)是 A．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

B．維新變法運(yùn)動(dòng) C．新文化運(yùn)動(dòng)

D．五四運(yùn)動(dòng)

30．（2009年廣東會(huì)考34題）中國(guó)知識(shí)分子廣泛宣傳馬克思主義開始于

A．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期

B．辛亥革命時(shí)期 C．戊戌變法時(shí)期

D．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期

31．（2011年1月福建會(huì)考25題）“為主義而來，為主義而去”是李大釗革命一生的生動(dòng)寫照。這里的“主義”是指

A．自由主義

B．改良主義

C．馬克思主義

D．無政府主義

32．（2010年7月新疆會(huì)考19題）陳獨(dú)秀認(rèn)為只有“德先生”和“賽先生”才可以救治中國(guó)??這兩位“先生”是

A.民主與科學(xué) B.新道德與新文化

C.科學(xué)與新文學(xué) D.民主與新道德

33．（2009年廣東會(huì)考58題）有學(xué)者認(rèn)為，近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派的主張“殊途同歸”。“同歸”是指兩派都致力于

A．實(shí)行三民主義

B．實(shí)行君主立憲 C．推動(dòng)民主進(jìn)程

D．建立共和政體

34．（2011年6月廣東會(huì)考57題）近代有篇文章回顧中西文化爭(zhēng)論時(shí)說：“蓋在昔日，僅有制造或政法制度之爭(zhēng)，而在今日已成為思想上之爭(zhēng)?！薄敖袢铡笔侵?/p>

A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期

C．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期

D．戊戌變法時(shí)期 35．（2009年湖南會(huì)考5 題）被稱為近代中國(guó)開眼看世界第一人的是 A．林則徐

B．李鴻章

C．梁?jiǎn)⒊?/p>

D．陳獨(dú)秀

36．（2008年江蘇會(huì)考24題）以下是1917年——1921年《每周評(píng)論》和《新青年》所發(fā)文章的主題統(tǒng)計(jì)，觀察圖例，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，能夠得出的正確結(jié)論是

A.馬克思主義成為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界的一股強(qiáng)大思潮 B.馬克思主義在中國(guó)傳播的唯一途徑是報(bào)刊

C.為《每周評(píng)論》、《新青年》撰寫文章的都是馬克思主義者 D.《每周評(píng)論》和《新青年》最關(guān)心的主題是西方習(xí)俗禮儀

37．（2010年廣東會(huì)考58 題）陳獨(dú)秀曾說：“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切的黑暗。”“兩位先生”是指

A.民生與民權(quán)

B.自由與革命

C.平等與博愛

D.民主與科學(xué)

38．（2011年1月河南會(huì)考35題）下列著作、雜志中，反映了中國(guó)人最早睜眼看世界的是()

39．（2007年浙江會(huì)考19題）1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，掀起了反對(duì)愚昧與專制的新文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)高舉的兩面旗幟是

A．求同與存異 B．人文與博愛 C．浪漫與現(xiàn)實(shí) D．科學(xué)與民主

40．（2009年湖南會(huì)考8 題）下列哪一項(xiàng)不屬于新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容？ A．提倡民主，反對(duì)專制 B．提倡新道德，新反對(duì)舊道德 C．提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧 D．提倡儒學(xué)，反對(duì)西學(xué)

41．（2010年湖南會(huì)考4題）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，魏源編撰的《海國(guó)圖志》是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著。該書在序言中闡述的主要思想是 A.師夷長(zhǎng)技以制夷 B.中學(xué)為體，西學(xué)為用 C.提倡民主與科學(xué) D.實(shí)業(yè)救國(guó)

42．（2010年廣東會(huì)考34 題）新文化運(yùn)動(dòng)中，胡適發(fā)表的重要文章是

A.《庶民的勝利》 B.《資政新篇》 C.《文學(xué)改良芻議》 D.《狂人日記》

43．（2011年1月河南會(huì)考36題）“兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天，不知為什么，一個(gè)忽飛還。??”這是中國(guó)近代最早的白話詩，此詩最早出現(xiàn)在()

A．戊戌變法時(shí)期

B．辛亥革命時(shí)期 C．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期

D．五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期

44．（2010年山西會(huì)考21題）新文化運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)、宣傳科學(xué)，其主要目的是（）A.把民眾從迷信盲從中解放出來 B.宣揚(yáng)中國(guó)古代的科技成就 C.促進(jìn)中外科技文化的交流 D.普及科學(xué)知識(shí)，宣傳實(shí)業(yè)救國(guó)

45．（2009年浙江會(huì)考29題）魯迅的短篇小說《狂人日記》一針見血地指出了封建禮教吃人本質(zhì)，呼吁人們推翻人吃人的制度。魯迅的這篇小說發(fā)表于 A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間 B．維新變法運(yùn)動(dòng)期間

C.新文化運(yùn)動(dòng)期間 D.抗日救亡運(yùn)動(dòng)期間

46．（2009年浙江會(huì)考28題）19世紀(jì)中期，一位日本著名維新思想家在讀到一本由中國(guó)翻譯到日本去的書后，拍案感慨，在該書“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張的引導(dǎo)下，他在思想上實(shí)現(xiàn)了從排斥西方到學(xué)習(xí)西方的重大變化。這本書是

A．《海國(guó)田志》 B．《四洲志》 C．《天演論》 D．《孔子改制考》 47．(2009年天津會(huì)考29 題)近代中國(guó)開眼看世界的第一人是

A．林則徐

B．魏源

C．梁?jiǎn)⒊?/p>

D．嚴(yán)復(fù)

48．（2010年江蘇會(huì)考10題）近代以來，中國(guó)各階級(jí)為追尋獨(dú)立，民主，自由和富強(qiáng)之路，都進(jìn)行了不懈的探索，下列圖片所示文獻(xiàn)中，能夠反映資產(chǎn)階級(jí)這種探索的有

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

49．（2011年浙江會(huì)考30題）有學(xué)者說：這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)“以辛亥革命后的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，進(jìn)而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對(duì)這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總體性的理性批判?！边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是指

A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

B．維新變法運(yùn)動(dòng)

C．新文化運(yùn)動(dòng)

D．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)

全國(guó)各地會(huì)考真題分專題匯編：必修三專題3參考答案

一、選擇題

1．B 2．D 3．C 4．A 5．C 6．C 7．B 8．B 9．A 10．B 11．D 12．D 13．A 14．D 15．B 16．D 17．C 18．B 19．B 20．A 21．D 22．C 23．C 24．B 25．D 26．D 27．C 28．B 29．C 30．A 31．C 32．A 33．C 34．C 35．A 36．A 37．D 38．C 39．D 40．D 41．A 42．C 43．C 44．A 45．C 46．A 47．A 48．B 49．C

第五篇：必修三默寫3

必修三默寫

1、不幸呂師孟構(gòu)惡于前，。

2、窮餓無聊，。

3、死而死矣，層見錯(cuò)出。

，！

4、所謂誓不與賊俱生。

5、生無以救國(guó)難。（《指南錄后序》）

6、而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，，亦曷故哉？

7、故余與同社諸君子，而為之記。

8、大閹之亂，四海之大，？

9、扈江離與辟芷兮。

，恐年歲之不吾與。

10、日月忽其不淹兮。

，恐美人之遲暮。

11、若舍鄭以為東道主，，君亦無所害。

12、，不仁；

，不知；

，不武。

13、臣聞求木之長(zhǎng)者，；

，；

，必積其德義。

14、不念居安思危，，斯亦伐根以求木茂。

15、簡(jiǎn)能而任之，則智者盡其謀，仁者播其惠，；

16、臣所以去親戚而事君者。

17、強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，。吾所以為此者。

18、大行不顧細(xì)謹(jǐn)。

，何辭為。