第一篇：必修三第一單元測試題

必修三第一單元測試題

一、選擇題

1.下列各項中加黑字注音完全正確的一項是()

A.阜盛(fù)敕造(chì)歆享(xīn)模樣(mó)

B.朱拓(tà)嗚咽(ya)綰者(wǎn)嫡親(dí)

C.炮烙(pào)瞋視(chēn)吞噬(shì)憊懶(bai)

D.懵懂(měng)作揖(yī)蹂躪(róu)忖度(dù)

2.下列各項中字形完全正確的一項是()

A.蹣跚蜂踴煙靄蘗根

B.杜撰寒喧沮喪胳膊

C.倉皇理睬膨脹綽號

D.瀟灑連綿蹙縮形駭

3.下面各組加點詞語意義相同的一項是()

A.⑴身量苗條，體格風(fēng)騷。⑵唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。．．．．

B.⑴身量不足，形容尚小。⑵顏色憔悴，形容枯槁。．．．．

C.⑴卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度。⑵數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。．．．．

D.⑴晚飯擺出來了，四叔儼然地陪著。．．

⑵但見田疇平曠，阡陌縱橫，屋舍儼然。．．

4.從下面兩段文字中可以看出黛玉關(guān)于自己讀書的事前后說法矛盾。下面解說中不正確的一項是()

(甲)賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”

(乙)寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問：“妹妹可曾讀書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些許認(rèn)得幾個字。”

A.聽了賈母的話，黛玉自覺失言，因而小心更正。

B.反映了黛玉的機警、聰明和細(xì)心。

C.對賈母之言出自親情，對寶玉之言出自謙虛。

D.反映了黛玉“步步留心，時時在意”的心理狀態(tài)。

5.下面加點的成語運用正確的是()

A.社會上有少數(shù)人愛傳播小道消息，他們把不經(jīng)之談獵奇為新聞，甚至把．．．．

謠言也加以擴散。

B.這些人對個人利益斤斤計較，對廣大群眾的疾苦卻漫不經(jīng)心。．．．．

C.老胡雖然年過花甲，但還是少不更事，書呆子氣十足。．．．．

D.教室里教師講得精彩，學(xué)生學(xué)得認(rèn)真，課堂氣氛沸反盈天，十分活躍。．．．．

6.下列句中標(biāo)點符號使用正確的一項是()

A.這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來著系誰，這樣放誕無禮。

B.在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我;丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。

C.年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，今年自然也如此。

D.“你放著罷!祥林嫂。”四嬸慌忙大聲說。

7.下列各句中沒有語病的一句是()

A.如果美國政府不履行他在中美貿(mào)易協(xié)定中所承擔(dān)的義務(wù)，那么任何人也不能肯定中美兩國間的貿(mào)易會不會出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。

B.選擇最可靠、最恰當(dāng)?shù)牟牧希瑢σ黄恼碌某蓴?，常常有很重要的作用?/p>

C.他作詩不存祈譽之心，生活中有了感觸就訴諸筆墨，并且從不矯飾，一切如實說來，率真而又自然。

D.老先生很有度量，他與自己意見不一致，經(jīng)常爭論不休的人也能交朋友。

8.填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

某一地區(qū)特定時間內(nèi)游客數(shù)量超過其接待能力，是造成該地區(qū)旅游業(yè)種種問題的重要原因。接待能力若不提高，再美的湖光山色也會黯淡無光，再好的微笑服務(wù)也會喪失魅力。

A.再多的人文景觀也會失去風(fēng)采

B.再濃厚的游覽興趣也會逐漸減退

C.再迷人的青山綠水也會索然無味

D.再多的投入和開發(fā)也無濟于事

9.下列文學(xué)常識知識表述有錯誤的一項是()

A.《紅樓夢》是我國古典文學(xué)發(fā)展史上的高峰，原名《石頭記》，它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以寶黛愛情悲劇為主線，真實而藝術(shù)地反映了我國封建社會走向衰亡的歷史趨勢。

B.魯迅，原名周樹人，中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。魯迅的小說集有《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》?！秴群啊肥杖?/p>

1918-1922年間所寫的14篇作品?！豆枢l(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》、《阿Q正傳》等都選自其中;《祝福》選自《彷徨》中。

C.曹雪芹，清代小說家，名霑，字夢阮，號雪芹，出身顯赫，后來家道中落，晚年時寫下曠世杰作《紅樓夢》。

D.海明威，美國現(xiàn)代作家。代表作有《老人與?！?、《太陽照樣升起》、《永別了，武器》、《喪鐘為誰而鳴》等。因其在小說創(chuàng)作中的成就，1954年獲諾貝爾文學(xué)獎。

二、課內(nèi)閱讀

閱讀下面兩段課文，回答下面的問題。

冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們①看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算②被無常打掃得干干凈凈了?；觎`的有無，我不知道;然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯③。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒④，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷?知道已是五更將近時候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。

10.畫線①“活得有趣的人們”是指()

A.魯鎮(zhèn)所有的人

B.“我”和所有認(rèn)識祥林嫂的人

C.受封建禮教毒害而厭惡祥林嫂的人們

D.魯四老爺?shù)确饨ńy(tǒng)治階級中的人們

11.畫線②“總算”在文中的意思是()

A.祥林嫂終于死去了，“我”不必再為她感到不安，算是了卻了一樁心事。

B.祥林嫂終于死去了，她總算得到解脫，不再受痛苦的折磨了。

C.祥林嫂終于被迫害致死，這是不可避免，無可奈何的事情。

D.祥林嫂終于死了，不會再令“活得有趣的人們”怪訝了。

12.畫線③全句的含義是()

A.凡是無所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，使討厭見他的人不再見他，這對別人或?qū)λ约?，也都還不錯。

B.祥林嫂這個無所依靠而活不下去的人死了，討厭見她的人不會再見到她了，這對別人和對自己，也還都不錯。

C.這是憤激而沉痛的反語，表現(xiàn)了對黑暗社會的憎恨。

D.這是激憤而沉痛的反語，表現(xiàn)了對祥林嫂的同情和對魯四老爺?shù)脑骱蕖?/p>

13.畫線④中“驚醒”的含義是()

A.從沉思中驚醒 B.從睡夢中驚醒 C.從麻木中驚醒 D.從迷惘中驚醒

15.將下面的材料整合成一個單句，為“人道主義”下定義。(3分)①人道主義起源于歐洲文藝復(fù)興時期

②當(dāng)時的思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué)的束縛提出了這么一種思想體系③它是當(dāng)時反封建和反宗教的武器

④它提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心

答：人道主義是

16.在下列橫線上填上恰當(dāng)?shù)恼Z句，使句子連貫(4分)

一棵樹，在歲月的長河中，書寫著一段英雄人生：狂風(fēng)襲來的時候，你不肯倒下;，;洪水肆虐的瞬間，你不肯俯

首。站著，給大地一片綠蔭;，;站著，給城市一縷溫馨。不計榮辱，不計得失，一生的站立，只為報答泥土的養(yǎng)育之恩，只為證明生命如磐石的精神。

18.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)

⑴獨自莫憑欄，無限江山。，天上人間!(李煜《浪淘沙》)

⑵僵臥孤村不自哀，(陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》)

⑶仰視宇宙之大，，足以極視聽之娛，信可樂也。(王羲之《蘭亭集序》)

23.閱讀下面的一則寓言，根據(jù)要求作文。

八哥被人捉來調(diào)教之后，便會模仿人的聲音，翻來覆去地說那學(xué)來的幾句話?？伤犚娡デ皹渖系南s在高歌，卻譏笑蟬不會說話。蟬說：“你雖然會學(xué)人說話，說的卻完全不是你自己的話，而我唱的卻是我自己的歌呀!”

你從這則寓言故事中可以聯(lián)想到什么?從中得到什么啟迪?請你就“學(xué)人說話與唱自己的歌”這個話題寫一篇文章。

[注意] ⑴所寫內(nèi)容必須在話題之內(nèi)。⑵立意自定。⑶文體自選。⑷題目自擬。⑸不少于700字。

參考答案：

一、(27分，每小題3分)

1.B(A模樣mú C炮烙páo D忖度duó)

2.C(A蜂擁 孽根 B寒暄 D形骸)

3.B(A①姿容俏麗，②指文學(xué)才華;B形體容貌;C①風(fēng)韻，②英俊有才華，D①形容莊嚴(yán)，②形容整齊)

4.C

5.A(不經(jīng)之談：荒誕的、沒有根據(jù)的話。B漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。此處與語義不符，應(yīng)為漠不關(guān)心C少不更事：指人年紀(jì)輕，經(jīng)歷的事不多，缺少經(jīng)驗。不能用于老者。D沸反盈天：形容人聲喧囂雜亂。用于此不妥)

6.B(A最后應(yīng)為問號 C今年前應(yīng)為破折號 D感嘆號應(yīng)為逗號，句號應(yīng)為感嘆號)

7.C(A不合邏輯，刪掉“不會”;B一面對兩面;D在“與”前或后加“和”)

8.A

9.D(《老人與?！?954年獲諾貝爾文學(xué)獎)

二、(12分，每小題3分)

10.D11.D 12.C 13.A

三、(23分)

14.(4分)如今努力耕田，辛辛苦苦工作，(還是)穿不暖，吃不飽;如今建立國家、立個君王，恩惠(不僅無數(shù)，而且)還可以用來傳留給后代。(“力田疾作”、“澤”、“遺世”三處必須落實)

15.(3分)人道主義是歐洲文藝復(fù)興時期的思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué)的束縛而提出的用以反封建和反宗教，提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心的一種思想體系。

16.(4分)大雪壓頂?shù)娜兆?你不肯屈服 站著 給江河一滴清純

評分標(biāo)準(zhǔn)：句式1分，內(nèi)容1分。

17.(6分)本詩寫的是暮春時節(jié)。(2分)風(fēng)送落花，漫天飛舞，落到田間小路，落到斜陽將沉的地方。詩人感慨身世，欲展才華，奈何無門，但流年易逝。詩人念此，難怪傷感斷腸了。(4分)

18.(6分，每句2分)⑴別時容易見時難，流水落花春去也

⑵夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。⑶俯察品類之盛，所以游目騁懷

第二篇：思想品德必修四第一單元測試題

演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案

思想品德必修四

精心收集

精心編輯 精致閱讀

如需請下載！

第三篇：歷史必修三第五單元測試題

由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費

一.單項選擇題

1.下列報刊和書籍的內(nèi)容代表了中國20世紀(jì)歷史前進(jìn)新方向的是

A．《海國圖志》 B．《資政新篇》 C．《國聞報》 D．《新青年》

3.鴉片戰(zhàn)爭中，中國一些有識之士萌發(fā)的新思想的核心內(nèi)容和實質(zhì)是 A．政治制度.振興中華 B．經(jīng)濟制度.御侮強國

C．軍事技術(shù).抵抗外侮 D．印刷技術(shù).傳播西學(xué)

5.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是：

A．利用宗教反對封建思想 B．組織團體宣傳新思想

C．借助傳統(tǒng)文化外衣 D．建立政黨宣傳政綱

6．下列言論屬于近代中國資產(chǎn)階級維新派的是

A．“今君人者釋其刑德而使臣用之，則君反制于臣也” B．“受命之君，天意之所予也”

C．“未有君臣，已先有君臣之理” D．“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳”

1.有學(xué)者認(rèn)為：工業(yè)革命后，世界文明發(fā)展到了一個新的階段，即一種先進(jìn)文明以“生存威脅迫使其他文明不得不仿效它”，中國近代由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費 由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費

能夠反映這一歷史觀點的歷史事件有

①太平天國運動 ②洋務(wù)運動 ③辛亥革命 ④新文化運動

A.①②③

B.②③④

C.②③ D.①②③④

7.維新變法被稱為中國近代第一次思想解放的潮流。下列有關(guān)說法不正確的是

A.維新派大力宣傳“優(yōu)勝劣汰”的社會進(jìn)步理論

B.康有為把西方資本主義政治學(xué)說和傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合時斗爭策略的需要

C.維新派在宣傳維新變法思想時就有民族資產(chǎn)階級兩面性的特點 D.維新變法中建立并保留下來的京師大學(xué)堂是維新變法的宣傳和活動的中心

8.對中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是 A．“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事” B．“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮者” C．“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡” D．“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪也”

9．洋務(wù)派與頑固派.維新派與頑固派.革命派與?；逝芍惖乃枷霠幷搸缀踟灤┝苏麄€中國近代史，這些爭論所涉及的共同話題可能是 A．政治的民主化 B．救亡圖存 C．經(jīng)濟的工業(yè)化 D．思想的自由化

4．導(dǎo)致中國人由學(xué)習(xí)西方的“器物”轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)“制度”的決定因素是

A．民族危機不斷加深 B．中華民族資本主由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費 由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費

義的產(chǎn)生和發(fā)展

C．中國革命的指導(dǎo)思想不斷走向科學(xué) D．中國無產(chǎn)階級獨立登上政治舞臺

10.資產(chǎn)階級革命派提出的民權(quán)主義比維新派興民權(quán)思想要進(jìn)步，主要體現(xiàn)在

A.反對民族壓迫 B.國家政權(quán)的組織形成

C.國家的階級實質(zhì) D.反對封建土地所有制

11.清初著名詩人陳元孝過崖山，于南宋陸秀夫負(fù)帝投海處題詩一首，中有：“山水蕭蕭風(fēng)更 吹，兩崖波浪至今悲”之句。近人作陳元孝崖山題詩圖，章太炎以該詩題畫，1907年刊于 《民報》，一時廣為流傳，章太炎此舉意在

A．提倡反清復(fù)明 B．抵制?；蕜萘?C．宣揚傳統(tǒng)文化

D．激發(fā)民族主義

12.“應(yīng)毀全國已有之孔廟而罷其祀！”陳獨秀這一觀點 ①體現(xiàn)了徹底反封建的決心 ②矛頭直指儒家傳統(tǒng)道德③為文學(xué)革命指明了方向 ④存在著對傳統(tǒng)文化絕對否定的傾向

A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③

13.陳獨秀指出：“若一方面承認(rèn)共和政體，一方面又要保存孔教，理論上實在是不通，事實

上實在是做不到?！睘榇?，他當(dāng)時致力于

由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費 由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費

A．反對袁世凱復(fù)辟的軍事斗爭 B．宣揚資產(chǎn)階級民主與科學(xué)思想

C．宣傳馬克思主義學(xué)說 D．創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨

14.新文化運動與歐洲啟蒙運動相比，其共同點有

①都正面批判了封建思想 ②都引發(fā)了一場大規(guī)模的資產(chǎn)階級革命運動 ③都促進(jìn)了民主思想的傳播 ④都屬于資產(chǎn)階級的反封建斗爭

A． ①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

15.1916年，一位學(xué)者說：“晚清思想文化史的進(jìn)程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進(jìn)思想家從西方引進(jìn)，并以微弱的資產(chǎn)階級經(jīng)濟關(guān)系和職能集團為依托的民主.自由.平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空。??”這則材料實質(zhì) A．批判近代洋務(wù)派的中體西用 B.反對宣傳西方啟蒙思想家的理念

C．指出宣傳西方啟蒙思想的缺陷 D.提倡馬克思主義 16.歷史學(xué)家陳旭麓指出：中國人從林則徐“開眼看世界”開始，進(jìn)而“中體西用”，進(jìn)而自由平等博愛，進(jìn)而民主和科學(xué)。在這個過程中，每一步都伴隨著古今中西新舊之爭。不能佐證上述觀點的史實是

A．林則徐建議制造炮船以抵御英國，被道光帝朱批為一派胡言

由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費 由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費

B．康有為抨擊堅持“天不變，道亦不變”的封建頑固勢力 C．陳獨秀指出：孔教與共和??存其一必廢其一。D．毛澤東提出符合中國國情的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想

17.維新變法.民主共和.民主科學(xué).馬克思主義思潮先后成為近代中國社會的主流思想。對它 們之間關(guān)系的表述最準(zhǔn)確的是

A．一種思潮消亡，另一種思潮興起，幾種思潮先后相繼獨自存在 B．幾種思潮同時并存，各自都有較大影響

C．某一時期可能存在幾種思潮，但占主流地位的只有一種思潮 D．繼馬克思主義思潮成為主流后，其它幾種思潮相繼退出時代舞臺

18.辛亥革命“不過是宗法式的統(tǒng)一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會式的

儒士階級思想，經(jīng)院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒有受傷”。這一評價

A．代表了新文化運動時期的認(rèn)知水平

B．對思想啟蒙方面的局限性認(rèn)識不足 C．肯定了反對專制.追求民主的愿望

D．基本上不符合辛亥革命的歷史事實

19.以下對中國社會政治制度的革新進(jìn)行了有益探索并付諸實踐的人物有

①魏源 ②康有為 ③孫中山 ④張謇 ⑤毛澤東

A．①②③④⑤ B．②④⑤ C.②③④⑤ D．②③⑤

20．近代前期，先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)的情況可以得出下列的認(rèn)識和結(jié)論，其中符合歷史事實的有

①向西方學(xué)習(xí)思潮的興起與發(fā)展和東西方列強對中國的侵略有關(guān) ②向西方學(xué)習(xí)的代表主要是地主階級和資產(chǎn)階級的政治派別 ③向西方學(xué)習(xí)呈現(xiàn)了逐步深入、由表及里、由淺到深的特點 ④向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容歷經(jīng)了器物、制度和思想文化三個階段

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④

21.下列關(guān)于19世紀(jì)末到20世紀(jì)頭20年先進(jìn)中國人尋求救國救民道由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費 由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費

路的分析和評論，不正確的是

A.相繼經(jīng)歷了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄為師”的過程

B.先后實踐或主張了君主立憲制.民主共和制和社會主義思想等政治方案

C.先進(jìn)的中國人已經(jīng)探索出以農(nóng)村包圍城市.奪取全國革命勝利的正確道路

D.反映出先進(jìn)的中國人在尋求救國救民道路時與時俱進(jìn)敢為人先的探索精神

22．毛澤東總結(jié)了工農(nóng)武裝割據(jù)思想的著作是

A《湖南農(nóng)民運動考察報告》 B.《中國社會各階級分析》

C.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》 D．《新民主主義論》

23．1938年10月，毛澤東在中共中央六屆六中全會上所作的政治報告中指出：沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。他在這里強調(diào)的是

A．少談些抽象的主義，多研究具體的問題 B．馬克思主義必須與中國具體的實踐相結(jié)合

C．必須研究馬克思主義產(chǎn)生的具體歷史條件 D．馬克思主義的立場和方法比基本原理更重要

24．中國革命成功的關(guān)鍵在于把馬克思主義普遍真理與中國社會具體由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費 由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費

情況相結(jié)合。下述毛澤東的革命斗爭策略中，與此認(rèn)識相吻合的有 ①重視農(nóng)村根據(jù)地建設(shè) ②重視調(diào)動農(nóng)民的積極性 ③重視共產(chǎn)國際的指導(dǎo) ④重視工農(nóng)運動有機結(jié)合

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

25.2008年，一位學(xué)者研究了中國共產(chǎn)黨“十一大”（1977年）至“十七大”（2007年）七個

報告的詞匯變遷，其中四個報告的詞匯使用有如下特點。按照時間先后，排序正確的是①“中國特色”和“市場經(jīng)濟”成為報告的新詞匯 ②“改革”.“對外開放”第一次出現(xiàn)在報告中 ③報告中“毛主席”一詞高居所有實詞的第一位，平均每個自然段提及兩次 ④報告中“科學(xué)發(fā)展”和“鄧小平理論”成為高頻詞匯

A.①②③④ B.②③①④ C.③②①④ D.③②④①

二.材料題（共3小題，26題16分，27題12分，28題22分，合計50分）

26.（16分）為實現(xiàn)中華民族獨立與富強，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列艱難的探索。請回答：

由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費

由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費

A組：李鴻章和曾國藩 B組：梁啟超和孫中山

C組：李大釗和陳獨秀 D組：毛澤東和鄧小平

⑴指出A．B．兩組人物向西方學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想。（4分）實踐結(jié)果有何共同點？（2分）？

⑵促使C組人物由向西方學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛱K俄學(xué)習(xí)的因素有哪些？（4分）

⑶D組人物在走自己的過程中分別有什么突出貢獻(xiàn)？（4分）⑷上述先進(jìn)中國人的探索歷史給后人哪些啟迪？（4分）

26.（1）A中學(xué)為體，西學(xué)為用；（2分）B資產(chǎn)階級思想（或資產(chǎn)階級政治學(xué)說）（2分）

（2）西方之路走不通；俄國十月革命勝利；無產(chǎn)階級隊伍壯大，新文化運動和五四運動的推動。（4分）（言之有理即可）

（3）毛澤東開辟了“農(nóng)村包圍城市”的道路（或“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路）；鄧小平開創(chuàng)了有中國特色的社會主義道路。（4分）

（4）以天下為己任；不屈不撓；與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新；實事求是。（4分）（言之有理即可）

由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費 由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費

27.（12分）中西思想文化交相輝映，相互交融，共同發(fā)展。

材料一 從19世紀(jì)中葉起，在文化領(lǐng)域，人為的、地理上的界限逐漸被淡化，世界各種文化之間的交流、融合不斷加強。

材料二 張之洞說：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事。不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義?！??梁啟超評價說：“‘中學(xué)為體，西學(xué)為用’的口號，為當(dāng)時維新派的‘流行語’，舉國以為‘至言”’。

請回答：

（1）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，分析19世紀(jì)中葉中西文化交流加速的主要原因。（4分）

（2）19世紀(jì)中葉至19世紀(jì)末，傳入中國的西方思想主要有哪些?在此基礎(chǔ)上，中國產(chǎn)生了哪些進(jìn)步思想?（4分）

（3）據(jù)材料三，在如何處理中西文化關(guān)系的問題上，張之洞和梁啟超在處理中西文化關(guān)系問題上有何進(jìn)步性。（4分）

27.（1）19世紀(jì)中葉：工業(yè)革命；資本主義的全球擴張。（4分）（3）西方思想：民主、自由、民權(quán)、進(jìn)化論、議會、君主立憲、民主共和等（2分）

進(jìn)步思想：中體西用思想、維新思想、民主革命思想等。（2分）

（4）進(jìn)步性：“中體西用”是一種含有變革圖強的思想，在一定程度上意識到傳統(tǒng)文化的弊端，認(rèn)識到西學(xué)有其合理之處，有彌補中由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費 由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費

國傳統(tǒng)義化不足的價值與作用，主張以儒家文化精神為主體，吸收外來文化，重新建構(gòu)民族文化。（4分）

28．（22分）閱讀下列材料，回答問題。

材料一 今者由平民革命，以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國民公舉，議會以國民公奉之議員構(gòu)成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之?！獙O中山

材料二 在《遺囑》中，孫中山總結(jié)數(shù)十年的革命經(jīng)驗：“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗??”他指出：“革命尚未成功，同志仍須努力?！?/p>

材料三 中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為一切工作的指針，反對任何教條主義或經(jīng)驗主義。

——中共七大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》

材料四 在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，在跨越世紀(jì)的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導(dǎo)我們整個事業(yè)和各項工作。這是黨從歷史和現(xiàn)實中得出的不可動搖的結(jié)論。??鄧小平理論是當(dāng)代的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段?！瓭擅裨邳h的十五大上的講話

由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費 由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費

材料五 中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義.毛澤東思想.鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。??“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義.毛澤東思想.鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進(jìn)黨的建設(shè).推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。——十六大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》

（1）材料一體現(xiàn)的是三民主義中哪一項內(nèi)容?（2分）在三民主義的指導(dǎo)下，制定了哪一部憲法?（2分）該憲法確立了怎樣的資產(chǎn)階級政體?（2分）

（2）根據(jù)材料二回答，孫中山晚年的思想和政策發(fā)生了什么變化?（4分）出現(xiàn)這些變化的主要原因是什么?（4分）

（3）根據(jù)材料三.四并結(jié)合所學(xué)知識，簡要概括毛澤東思想和鄧小平理論的共同點。（4分）材料五與材料三.四相比有何變化?（2分）綜合材料三.四.五，談?wù)勀銓h章修改的認(rèn)識。（2分）

28.（22分）（1）民權(quán)主義。（2分）憲法：《中華民國臨時約法》。（2分）

政體：資產(chǎn)階級民主共和。（2分）

（2）變化：提出了新三民主義和“聯(lián)俄.聯(lián)共.扶助農(nóng)工”三大政策。（4分）

原因：孫中山爭取民主共和的斗爭屢次失敗；中共和共產(chǎn)國際的由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費 由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費

幫助。（4分）

（3）共同點：都是馬克思主義同中國的實際相結(jié)合；都是黨和人民在實踐基礎(chǔ)上集體智慧的結(jié)晶；都講求實事求是。（4分，言之有理即可酌情給分）

變化：把“三個代表”重要思想明確寫進(jìn)黨章。（2分）認(rèn)識：黨章的修改反映了黨與時俱進(jìn)的進(jìn)步性。（2分）

必修三第五單元檢測一參考答案：xcz 1-10 DDCBC ADCBB 11-20 DBBCC DCADB 21-25 CCBBC 26.（16分）（1）A中學(xué)為體，西學(xué)為用；（2分）B資產(chǎn)階級思想（或資產(chǎn)階級政治學(xué)說）（2分）結(jié)果：失敗，其主張不符合中國國情（2分）

（2）西方之路走不通；俄國十月革命勝利；無產(chǎn)階級隊伍壯大，新文化運動和五四運動的推 動。（4分）（言之有理即可）

（3）毛澤東開辟了“農(nóng)村包圍城市”的道路（或“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路）；鄧小平開創(chuàng)了有中國特色的社會主義道路。（4分）（4）以天下為己任；不屈不撓；與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新；實事求是。（4分）（言之有理即可）

27.（12分）（1）19世紀(jì)中葉：工業(yè)革命；資本主義的全球擴張。（4由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費 由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費

分）

（3）西方思想：民主、自由、民權(quán)、進(jìn)化論、議會、君主立憲、民主共和等（2分）

進(jìn)步思想：中體西用思想、維新思想、民主革命思想等。（2分）

（4）進(jìn)步性：“中體西用”是一種含有變革圖強的思想，在一定程度上意識到傳統(tǒng)文化的弊端，認(rèn)識到西學(xué)有其合理之處，有彌補中國傳統(tǒng)義化不足的價值與作用，主張以儒家文化精神為主體，吸收外來文化，重新建構(gòu)民族文化。（4分）

28.（22分）（1）民權(quán)主義。（2分）憲法：《中華民國臨時約法》。（2分）

政體：資產(chǎn)階級民主共和。（2分）

（2）變化：提出了新三民主義和“聯(lián)俄.聯(lián)共.扶助農(nóng)工”三大政策。（4分）

原因：孫中山爭取民主共和的斗爭屢次失敗；中共和共產(chǎn)國際的幫助。（4分）

（3）共同點：都是馬克思主義同中國的實際相結(jié)合；都是黨和人民在實踐基礎(chǔ)上集體智慧的結(jié)晶；都講求實事求是。（4分，言之有理即可酌情給分）

變化：把“三個代表”重要思想明確寫進(jìn)黨章。（2分）認(rèn)識：黨章的修改反映了黨與時俱進(jìn)的進(jìn)步性。（2分）

由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費 由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費

由蓮山課件提供http://004km.cn/ 資源全部免費

第四篇：高中歷史岳麓版必修三第一單元綜合測試題

高中歷史必修三第一單元綜合測試題

本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題 50分)

一、選擇題(共25個小題，每個2分，共50分)1．(2011·上海歷史·8)當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時說：對己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即()A．愛無差等

B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，滅人欲

2．如下圖所示，編鐘是我國古代重要樂器。王公貴族們在家里懸掛編鐘是有嚴(yán)格規(guī)定的，“王宮懸(四面)，諸侯懸(三面)，卿大夫懸(二面)，士懸(單面)”。逾越則會招致殺身之禍。你認(rèn)為上述材料最符合誰的觀點()

A．孟子 B．孔子 C．荀子 D．老子

3．“父前行，子踵后。路遇長者，斂足拱手。尊長在前，不可口唾?！边@是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當(dāng)時的教育()A．鼓勵兒童活潑機智 B．突出地方教育特色 C．提倡父子教學(xué)相長 D．注重儒家倫理道德

4．(2011·寧波)“和諧中國”是唱響當(dāng)今中國社會的主旋律?？鬃拥拿灾袑Ξ?dāng)今中國構(gòu)建和諧人際關(guān)系具有啟迪作用的是()A．“己所不欲，勿施于人” B．“非攻，兼愛”

C．“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至” D．“白沙在涅，與之俱黑”

5．“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成?！背执擞^點的是()A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家

6．公元前6世紀(jì)到公元前2世紀(jì)是人類文明的“軸心時代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對于中國而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是()A．百家爭鳴 B．焚書坑儒 C．獨尊儒術(shù) D．崇儒尚佛

7．(2011·廈門)“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而

惡之；害人者，人必從而害之?！碧岢鲞@一思想主張的學(xué)派是()A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家

8．在有關(guān)懲治腐敗問題上，甲說：“不用管腐敗問題，生產(chǎn)力水平提高了，腐敗現(xiàn)象就自然沒有了?！币艺f：“一定要依法嚴(yán)懲嚴(yán)管腐敗問題，抓一個腐敗分子就殺一個?！北f：“對腐敗分子，要用‘德’和‘禮’來教育感化?！倍≌f：“要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗?！鄙鲜鏊奈煌瑢W(xué)的說法與儒家思想相吻合的是()A．甲

B．乙

C．丙

D．丁

9．2008年殘奧會會徽(上圖)的圖形部分是由紅、藍(lán)、綠三色構(gòu)成的“之”字形。紅色，寓意著太陽；深藍(lán)色，寓意著藍(lán)天；綠色，寓意著大地。3種顏色的3個筆劃綜合起來成為一個運動的人形，即為“天地人”。體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的思想。下列中國古代思想家探討過天與人之間的關(guān)系，并主張在處理天與人關(guān)系時，人應(yīng)采取積極態(tài)度的是()A．墨子 B．韓非子 C．荀子 D．董仲舒

10．為慶祝建國60周年，某中學(xué)開展了以“弘揚人文精神，構(gòu)建和諧校園”為主題的社會科學(xué)普及周活動。在中國古代傳統(tǒng)文化中，最有利于建立“和諧社會”的是()①己所不欲，勿施于人 ②“天下為主，君為客” ③君主專制，君權(quán)神授

④“民貴君輕”“君舟民水” A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

11．有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對小孩采取的態(tài)度是()A．認(rèn)為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會改正錯誤 B．認(rèn)為孩子的本性是善的，他犯錯誤是一時糊涂

C．認(rèn)為孩子的本性是惡的，必須嚴(yán)厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯 D．認(rèn)為孩子犯錯并非本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居 12．《漢書·食貨志》記載：“天子不能具醇駟，而將相或乘牛車?！睘楦淖冞@種狀況，當(dāng)時的統(tǒng)治者()A．重征賦稅 B．無為而治 C．實現(xiàn)仁政 D．獨尊儒術(shù) 13．在中國古代思想史上，儒家學(xué)說的發(fā)展經(jīng)歷了一個從民間生存智慧到成為官方意識形態(tài)的演變過程。其中提出“大一統(tǒng)”思想的是()A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹

14．(2011·濱州)北京2008年奧運會的吉祥物是五個可愛的福娃，他們分別代表了中國傳統(tǒng)的陰陽五行中的“金、木、水、火、土”。在古代，將陰陽五行思想與傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合的思想家是()A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王陽明

15．(2010·廣東·15)“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！边@首詩反映了()A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“獨尊儒術(shù)” C．王陽明的“心學(xué)” D．顧炎武的“經(jīng)世致用”

16．明代哲學(xué)家王陽明認(rèn)為：“天下之物本無可格者，其格物之功只在身心上做?！睆倪@句話中我們可以推測下列人物的觀點與王陽明相近的是()A．陸九淵 B．李贄 C．朱熹 D．程顥

17．當(dāng)讀到：條件一：科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時尚。條件二：學(xué)堂上老師帶讀：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！庇纱伺袛嗟贸龅恼_答案是()A．“百家爭鳴”時儒學(xué)已成為蔚然大宗 B．西漢對儒學(xué)的推廣和太學(xué)的興辦 C．宋明理學(xué)對儒學(xué)的發(fā)展

D．明末清初思想活躍局面的出現(xiàn)

18．“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”“比上不足，比下有余，知足常樂”“浪費糧食傷天理”這些俗語不能反映中國古代哪家學(xué)派的思想()A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家

19．學(xué)者對古代某思想家有如下的敘述：“(他)想把濂溪(周敦頤)、二程種種意見都包容和會通，再加上通諸孔孟先秦儒，兼及道釋，而組織一大系統(tǒng)??”請問這位古人是()A．李贄 B．朱熹 C．王陽明 D．王夫之 20．《三國演義》和《水滸傳》中體現(xiàn)的忠義思想，明顯來自儒家()A．“仁政”思想 B．“天人感應(yīng)”學(xué)說 C．宋明理學(xué)思想 D．“經(jīng)世致用”思想

21．五四時期的思想家把李贄當(dāng)作反孔的先驅(qū)。馮元仲稱贊他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非場。通身是膽通身識，死后名多道益彰”。以下觀點哪一項最有可能是他的主張()A．民為貴、社稷次之，君為輕 B．雖孔夫子亦庸眾人類也

C．保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉 D．餓死事小，失節(jié)事大

22．(2011·安徽聯(lián)考)2010年9月30日《南方日報》刊文稱：“如何給這些孩子(外來工子女)一張安穩(wěn)的書桌，讓他們像城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，是促進(jìn)教育公平的重大課題。”其實中國古代很早就有思想家注意并提出了解決類似問題的方法或主張，這就是()

A．有教無類 B．罷黜百家，獨尊儒術(shù) C．存天理，滅人欲 D．經(jīng)世致用 23．西漢太中大夫東方朔上書漢武帝，所寫材料需兩人抬進(jìn)宮，后來這種情況得到極大改變，其首先得益于()A．造紙技術(shù) B．雕版印刷 C．制墨技術(shù) D．活字印刷

24．中國古代的四大發(fā)明傳入歐洲，加快了西方邁入近代社會的步伐?！疤孀诮谈母镩_路，并使推廣民眾教育成為可能”的發(fā)明是()A．指南針和印刷術(shù) B．火藥和指南針 C．造紙術(shù)和火藥 D．印刷術(shù)和造紙術(shù)

25．南宋吳自牧的《夢粱錄》記載：“風(fēng)雨冥晦時，惟憑針盤而行，乃火長掌之，毫厘不敢差誤，蓋一舟人命所系也。”此處“一舟人命所系也”的物件()A．使歐洲告別了騎士時代 B．加速了歐洲文化進(jìn)程

C．為歐洲人的地理大發(fā)現(xiàn)提供了條件 D．引發(fā)了歐洲的社會轉(zhuǎn)型

第Ⅱ卷(非選擇題 50分)

二、非選擇題(本題共4小題，第26題11分，第27題13分，第28題15分，第29題11分，共50分。)26．(11分)2011年1月11日，在位于天安門廣場東側(cè)的國家博物館北廣場，矗立起一座孔子雕像。就此事，某校甲、乙兩個學(xué)生學(xué)習(xí)小組，在學(xué)習(xí)“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”過程中展開討論，形成了兩種不同意見。以下是討論中利用的兩則材料。

材料一 孔子的學(xué)說也不過只是一家之言，??代表不了中華文明。??什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“溫良恭儉讓”；什么“克己復(fù)禮”，只有一個字：“禮”，而他的“禮”的核心就是封建統(tǒng)治者的“禮”，??我們不可以隨意否定一個歷史人物，也不可隨意拔高一個歷史人物。

——2011年1月14日 新華網(wǎng)博客

材料二 漢黜百家，獨尊儒術(shù)，此后歷代當(dāng)權(quán)者都推崇儒術(shù)，奉為治國方略。??“仁”與“禮”是建立人類文明社會的基本要求，對任何時代任何制度都是適用的。??當(dāng)此之際，儒學(xué)再次引人關(guān)注：“養(yǎng)心莫善于寡欲”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！??這些格言，耳熟能詳又歷久彌新，仿佛就是針

對現(xiàn)實社會的某些弊端發(fā)出的。最近公布的“十二五”規(guī)劃建議，在提高全民族文明素質(zhì)方面汲取孔孟倫理原則，提出了更符合實際的建議：“提倡修身律己、尊老愛幼、勤勉做事、平實做人，推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍。” ——崔道怡《略談孔子塑像》，2011年1月31日《人民政協(xié)報》 請回答：

(1)作為甲組同學(xué)，請你據(jù)材料一指出反對為孔子塑像的理由，你如何利用材料二從思想文化方面進(jìn)一步說明自己的觀點？(5分)

(2)作為乙組同學(xué)，請你據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從儒家思想的歷史影響及現(xiàn)實意義方面概括贊成為孔子塑像的理由。(4分)

(3)綜合上述材料，你認(rèn)為應(yīng)如何對待中國傳統(tǒng)文化？(2分)

27．(13分)(2011·韶關(guān))閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識完成問題：

材料一 ①所謂“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法則，而“人道”則是關(guān)于人類社會和人自身的道理。??②《周易》有這樣的話：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！雹圻@里的“天文”是指關(guān)于季節(jié)、時令變化的學(xué)問，目的是使人們能適時地進(jìn)行農(nóng)耕活動；“人文”則是人類“文明”的另一種表述，主要指社會制度和人們自身的素養(yǎng)。④中國古代哲學(xué)關(guān)于“天道”和“人道”相互關(guān)系的探討和論述，就是對于“天文”和“人文”認(rèn)識的深化和發(fā)展。

——張豈之《中國歷史十五講》

材料二 著名學(xué)者阮煒在《中外文明十五論》中引用《中國必然強大》比較分析說明中國文化是“家文化”和“官文化”，中國人太重視家庭觀念和“忠君”意識，“續(xù)香火”意識強；中國人是“天生的協(xié)調(diào)專家和政治家”。

(1)就歷史學(xué)而言，材料一中學(xué)術(shù)價值最大的句子是(將句子前的序號寫出來)________。指出戰(zhàn)國時期具有“天道”和“人道”思想的主要流派的主張。(4分)

(2)扼要分析春秋戰(zhàn)國時期“天道”和“人道”思想產(chǎn)生的原因。(3分)

(3)概述秦(西)漢統(tǒng)治者對儒、道、法思想的實踐結(jié)果。(3分)

(4)宋代天人結(jié)合，產(chǎn)生了什么新的哲學(xué)思想？其對我們現(xiàn)在的最大影響是什么？(3分)

28．(15分)閱讀下列材料，回答問題：

材料一 在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。其中，儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神?！鞍偌覡庿Q”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當(dāng)時和日后社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。材料二 武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在舉賢良對策中提出：“諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。” ??獨尊儒術(shù)后，官吏主要出自儒生，儒家逐步發(fā)展，成為此后二千年間統(tǒng)治人民的封建正統(tǒng)思想?！宀潯吨袊肪V要》(上冊)材料三 理學(xué)，亦稱為新儒學(xué)，又稱為“道學(xué)”或“宋學(xué)”。所以稱為理學(xué)，是因為兩宋諸子所創(chuàng)建的思想體系以“理”為宇宙最高本體，以“理”為哲學(xué)思辨結(jié)構(gòu)的最高范疇；所以稱為新儒學(xué)，是因為理學(xué)雖以儒家禮法、倫理思想為核心，但其張揚的孔孟傳統(tǒng)已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有一種煥然一新的面貌?！T天瑜等著《中華文化史》

材料四 明清時期??面對理學(xué)的漸趨沒落，一部分士大夫轉(zhuǎn)而尋求新的思想理論，對程、朱理學(xué)提出了挑戰(zhàn)，陸續(xù)出現(xiàn)了許多進(jìn)步思想家，成為反理學(xué)的先驅(qū)。??他們倡揚民族氣節(jié)，批判君主專制，反對空談性理，向封建制度和宋明理學(xué)發(fā)起猛烈的攻擊，提出了一系列具有啟蒙思想的早期民主主義思想。

——《中國通史教程·古代卷》

(1)依據(jù)材料一，歸納“百家爭鳴”出現(xiàn)的重要意義。(4分)

(2)材料二中的核心主張對于西漢王朝統(tǒng)治有何意義？(4分)

(3)依據(jù)材料三分析，“理學(xué)”是新儒學(xué)的主要理由是什么。(3分)

(4)依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，概括進(jìn)步思想家的主要主張。(4分)

29．(11分)閱讀下列材料，回答問題：

材料一 16世紀(jì)末來華的耶穌會傳教士利瑪竇在一封信中說：“中國人非常博學(xué)，醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)都十分精通。他們以不同于我們西方人的方法正確地計算日食、月食?！?/p>

——李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》

材料二 董仲舒是漢代最有影響的思想家，在當(dāng)時就享有“群儒之首”的聲譽，在中國文化史上，也占有重要地位。??董仲舒學(xué)說的消極影響也是嚴(yán)重的??我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思奮進(jìn)等等劣根性，都與之直接相關(guān)?！T天瑜等著《中國文化史》

材料三 中國人在科學(xué)實驗發(fā)明上的確非常偉大。問題是：它為什么沒有繼續(xù)上升到理論，構(gòu)筑起其理論體系，或如西方那樣，發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)?！罴s瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識，從醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面各舉一例證明利瑪竇的結(jié)論。(3分)

(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識，董仲舒為什么能在中國文化史上占有重要地位？(4分)

(3)結(jié)合材料二、三，從思想文化方面回答材料三中李約瑟的“問題”。(4分)

選擇題答案

1-5 6-10 11-15 16-20

21-25

高中歷史必修三第一單元測試題答案

1、【答案】 B 【解析】 根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實，孔子在對待他人的問題上主張仁愛：即己所不欲，勿施于人。所以此題正確選項是B項。

2、【答案】 B 【解析】 材料體現(xiàn)了孔子的“禮”

3、【答案】 D 【解析】 從題干中的句子可以分析得出，此時的教育比較注重啟蒙孩子的長幼等級觀念，而中國古代的儒家倫理道德比較注重等級觀念。因此D項為正確答案。

4、【答案】 A 【解析】 “己所不欲，勿施于人”即自己所不希望的事情，也不要強迫別人接受，這是實現(xiàn)孔子“仁愛”思想的途徑，其目的是以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序，因而最符合題意。干擾項B項是墨家的觀點，排除。

5、【答案】 A 【解析】 此觀點體現(xiàn)了道家的樸素的辯證法思想。

6、【答案】 A 【解析】 依據(jù)題干中的時間即可判斷出。

7、【答案】 C 【解析】 材料體現(xiàn)了墨家代表人物墨子的“兼愛”主張。

8、【答案】 C 【解析】 儒家思想強調(diào)：“為政以德”，主張“仁”和“禮”，與丙的說法相符。

9、【答案】 C 【解析】 解本題的關(guān)鍵是認(rèn)真審題，看清題意是“在處理天與人關(guān)系時，人應(yīng)采取積極態(tài)度”的思想家，結(jié)合所學(xué)知識可知，符合的是荀子，他提出了“天行有?！薄爸铺烀弥钡挠^點。

10、【答案】 D 【解析】 君主專制，君權(quán)神授明顯不符合“和諧社會”的建立，排除含③選項即可。

11、【答案】 A 【解析】 荀子主張“人之初，性本惡”，但憑借后天教育可以使人由惡變善。

12、【答案】 B 【解析】 漢初，經(jīng)濟殘破，百廢待興。統(tǒng)治者被迫實行與民休息的“無為而治”政策。

13、【答案】 C 【解析】 漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”確立了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

14、【答案】 B 【解析】 漢代董仲舒融合陰陽五行等思想而形成了新的思想體系。

15、【答案】 C 【解析】 這首詩出自王陽明之手，詩中認(rèn)為人人都有自己的價值標(biāo)準(zhǔn)，而萬物本源在于自己的心，這反映了“心學(xué)”的觀點

16、【答案】 A 【解析】 材料中“只在身心上做”，體現(xiàn)了心學(xué)“發(fā)明本心”以求理的主張。

17、【答案】 C 【解析】 科舉制創(chuàng)立于隋唐時期，“百家爭鳴”是戰(zhàn)國時期，排除A、B兩項；D項與材料和史實不符，排除。

18、【答案】 D 【解析】 三則材料依次反映了儒家的倫理道德，道家的無為思想，墨家的“節(jié)用”思想。

19、【答案】 B 【解析】 材料實際敘述了理學(xué)的集大成者朱熹。20、【答案】 C 【解析】 “忠義”思想是理學(xué)重視氣節(jié)的體現(xiàn)。

21、【答案】 B 【解析】 A、C、D三項分別是孟子、顧炎武、朱熹的觀點。

22、【答案】 A 【解析】 根據(jù)所學(xué)，在教育對象問題上，孔子明確提出了“有教無類”的思想?！坝薪虩o類”的意思是不分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教。材料中主張外來工子女與城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，正反映了“有教無類”的思想，本題選A項。其他B、C、D三項與教育公平主張無關(guān)。

23、【答案】 A 【解析】 紙沒發(fā)明以前，多用木簡、絹帛作書寫材料，比較笨重，紙的發(fā)明改變了材料所述狀況。

24、【答案】 D 【解析】 與“推廣民眾教育”有關(guān)的發(fā)明只能是印刷術(shù)和造紙術(shù)。

25、【答案】 C

【解析】 材料所述物件顯然是指南針，它的發(fā)明為地理大發(fā)現(xiàn)提供了條件。

26、【答案】(1)反對：以孔子為代表的儒家思想維護封建等級秩序，符合封建統(tǒng)治者的利益，不能代表中華文明，拔高了孔子的地位。(2分)進(jìn)一步說明：漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)；束縛了人們的思想，壓制了人們的創(chuàng)造性。(3分)(2)歷史影響：自漢武帝開始，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。維護了政治上的大一統(tǒng)和社會的穩(wěn)定。(2分)現(xiàn)實意義：儒家學(xué)說對現(xiàn)實社會具有借鑒意義，有利于提高全民族的文明素質(zhì)，有利于建立和諧社會；有利于提高個人的道德修養(yǎng)。(2分)(3)應(yīng)進(jìn)一步弘揚傳統(tǒng)文化，去其糟粕，取其精華。(2分)

27、【答案】(1)學(xué)術(shù)價值最大的句子：②(屬于原始文獻(xiàn))。(1分)主要流派的主張

①孟子提出：“仁政”“民貴君輕”、性本善、義利觀。

②荀子提出：“天行有?！薄爸铺烀弥?、禮法并用、性本惡、君舟民水。③莊子提出：“齊物”“逍遙”“天與人，不相勝”。(3分)(2)原因：生產(chǎn)力的進(jìn)步，農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展；社會大動蕩、大變革；教育的發(fā)展，人們認(rèn)識自然的能力有了進(jìn)一步的提高。(3分)(3)實踐結(jié)果：秦朝“焚書坑儒”，運用法家思想建立中央集權(quán)，但運用失度，導(dǎo)致二世而亡。西漢初年，運用道家思想(黃老之學(xué))，與民休養(yǎng)生息，出現(xiàn)“文景之治”，然而不能適應(yīng)加強中央集權(quán)的需要。漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”(實質(zhì)為外儒內(nèi)法)，完成“大一統(tǒng)”，使儒家思想成為延續(xù)兩千多年的中國封建社會正統(tǒng)思想。(3分)(4)新哲學(xué)思想：宋明理學(xué)(或程朱理學(xué))。最大影響：有利于塑造中華民族的性格、構(gòu)建和諧社會等。(3分)【解析】 第(1)問，②是原始文獻(xiàn)，學(xué)術(shù)價值最大，它的意思是治國家者必須觀察天道自然的運行規(guī)律，以明耕作漁獵之時序；又必須把握現(xiàn)實社會中的人倫秩序，以明君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等等級關(guān)系，使人們的行為合乎文明禮義，并由此而推及天下，以成“大化”。(2)對“天道”和“人道”的解釋回答戰(zhàn)國時期的主要派別及其主要主張即可；從政治、經(jīng)濟、思想等方面分析原因。(3)秦朝時奉行法家思想，實行焚書坑儒，漢初奉行黃老之學(xué)，漢武帝時期獨尊儒術(shù)；(4)宋代理學(xué)對中華民族的性格塑造起到了重要作用。

28、【答案】(1)基本形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，出現(xiàn)眾多思想流派，形成了中國傳統(tǒng)文化的基本精神，推動了社會進(jìn)步。(4分)(2)有利于鞏固大一統(tǒng)國家；穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。(4分)(3)理學(xué)是融合佛、道思想經(jīng)過改造的儒學(xué)，但仍以儒學(xué)的禮法、倫理思想為核心，張揚孔孟傳統(tǒng)。(3分)(4)批判君主專制，倡揚民族氣節(jié)；反對空談性理，提倡學(xué)以致用；重視工商業(yè)發(fā)展；反對理學(xué)，建立樸素的唯物主義思想。(4分)

29、【答案】(1)醫(yī)學(xué)：戰(zhàn)國編撰、西漢成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)》；數(shù)學(xué)：最早發(fā)明了十進(jìn)制記數(shù)法；天文學(xué)：《石氏星表》是世界上最早的星表。(3分)(2)他改造儒家思想，形成了新儒學(xué)體系，使儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。(4分)(3)儒家思想束縛人們的思想，導(dǎo)致中華民族存在盲目自足、因循守舊、不思奮進(jìn)等缺點，沒有進(jìn)行理論創(chuàng)新。(4分)

第五篇：高中歷史(必修二)第一單元測試題及答案

高中歷史（必修二）第一單元測試題

學(xué)校：海南南方民族藝術(shù)學(xué)校

（考試時間：90分鐘；滿分：100分）

班級： 姓名： 分?jǐn)?shù)：

一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)1.(2007·上海歷史)一項考古統(tǒng)計表明，我國新石器時代稻谷遺存120余處，其中長江流域90余處，黃河流域12處，另有閩、浙、臺數(shù)處。炭化粟粒、粟殼遺存40余處，分布于山東、河北、浙江、新疆等省區(qū)。據(jù)此可以推斷 ①我國已由采集進(jìn)入種植的時代 ②我國的原始農(nóng)業(yè)南北各具特色 ③南北之間糧食品種已有交流 ④我國北方種植糧食早于南方 A.①③ B.①②③ C.②④ D.①②④

2.“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首《憫農(nóng)》是對我國古代勞動人民艱難生活的真實寫照。下面圖片能反映當(dāng)時社會耕作方式的是

A．牛耕磚畫 B．廢井田開阡陌 C．古代漁獵生產(chǎn) D．古代畜牧業(yè)生產(chǎn)

3.（2008·北京高考）某古代水利工程“旱時引水浸潤，雨則杜塞水門，故記曰‘水旱從人，不知饑饉’。后來三國時蜀相諸葛亮“征丁十二百人護之”，據(jù)此判斷，這項水利工程是

A.都江堰

B.鄭國渠

C.靈渠

D.芍陂

4.2011年10月5日，香港蘇富比舉行“玫茵堂珍寶——重要中國御瓷選萃之二”專場拍賣會，其中青花如意垂肩折枝花果紋梅瓶以1．68億港元高價成交。青花如意垂肩折枝花果紋梅瓶最有可能是朝代的御瓶 A．東漢 B．唐朝 C．北宋 D．明朝

5.（2009·臨沂模擬）《莊子·讓王》：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得。”這句話

①反映了小農(nóng)經(jīng)濟下人們的理想和追求

②展現(xiàn)了自給自足，生活富裕的畫面

③體現(xiàn)出人與自然的和諧相處

④表達(dá)了人們對社會安定的期盼 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

6.右圖描繪了明清商幫的狀況。對下圖的解讀，最準(zhǔn)確的是：

A．明清商幫是明清財稅收入的主要來源

B．明清商幫是由政府官員子弟組成的商人群體

C．明清商幫是顛覆專制統(tǒng)治的重要力量

D．明清商幫依附官府壟斷市場聚斂大量財富

7.《三國志·韓暨傳》中寫道：“舊時冶作馬排每一熟石用馬百匹更作人排又費功力暨乃因長流為水排計其利益三倍于前。”材料中的馬排、人排和水排均指

A．灌溉工具 B．冶金工具 C．農(nóng)耕工具 D．交通工具

8.古代有貨郎(右圖)肩挑貨擔(dān)走鄉(xiāng)串戶，搖鼓叫賣?！端疂G傳》第七十四回中有“你既然裝做貨郎擔(dān)兒，你且唱個山東《貨郎轉(zhuǎn)調(diào)歌》與我眾人聽”。貨郎走街串巷較為普遍應(yīng)從哪個時期開始()A.漢代 B.唐代 C.宋代 D.明代

下列哪一9.（2008·山東文綜）圖3為北宋東京（今開封）示意圖，其中設(shè)置了兩處錯誤，它們是 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

10.(2010·四川卷)“重農(nóng)抑商”的觀念與政策對中國傳統(tǒng)社會產(chǎn)生了重要影響。下列理解錯誤的是

A．重農(nóng)抑商政策并不禁止商人追求利潤 B．重農(nóng)抑商觀念是中國農(nóng)耕社會的產(chǎn)物 C．重農(nóng)抑商政策提升了戰(zhàn)國時秦國國力 D．重農(nóng)抑商觀念在明清時期已基本瓦解 11．2006年2月22日國家郵政局發(fā)行《全面取消農(nóng)業(yè)稅》紀(jì)念郵票一枚（下圖），以紀(jì)念在中國存在2600年的農(nóng)業(yè)稅自2006年1月1日起廢止。中國的農(nóng)業(yè)稅大致開始于 A.西周 B.春秋

C.戰(zhàn)國

D.秦朝

12.2010年2月25日時代周報載文指出：明清的經(jīng)濟政策具有連貫性，它是由明代開國君主朱元璋一手設(shè)計，可稱為“洪武型”的經(jīng)濟政策，是宋朝政策的“大躍退”。由此可以看出，“洪武型“經(jīng)濟政策的特點是 A 固守農(nóng)耕經(jīng)濟 B 擴大商業(yè)往來 C 規(guī)范商業(yè)行為 D 發(fā)展對外貿(mào)易

13.中國古代每一個歷史時期，都會有某種手工制品代表該時期手工業(yè)的最高水平，下面各組分類正確的是 A.商周——鐵器

唐宋——陶器

明清——瓷器

B.商周——漆器

唐宋——青銅器

明清——瓷器

C.商周——青銅器

唐宋——瓷器

明清——絲織品

D.商周——玉器

唐宋——漆器

明清——玻璃

14、在我國南海某處打撈起來的古代沉船中，發(fā)現(xiàn)了大量白瓷、青花瓷、琺瑯彩等瓷器。請推斷，這一沉船事件可能發(fā)生在下列哪一個時期 A．唐朝

B．宋朝

C．明朝

D．清朝

15、我國能夠把生鐵和熟鐵混煉成鋼的灌鋼法是在

A、春秋戰(zhàn)國時期

B、兩漢時期 C、南北朝時期

D、隋唐時期

16、我國用水力鼓風(fēng)冶鐵始于

A．戰(zhàn)國

B．西漢

C．東漢

D．魏晉南北朝

17、下列哪一項是中國最早銀行的雛形？

A．飛錢

B．柜坊

C．交子

D．票號

18、隋唐時期，促進(jìn)商業(yè)發(fā)展的原因不包括

A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展

B．手工業(yè)的發(fā)展

C．大運河的開通

D．紙幣的發(fā)行

19、唐代長安城設(shè)立市坊制度，宋代東京城打破市坊界限，這種變化主要有利于

A．市民的生活

B．文化的交流

C．家對人民的統(tǒng)治

D．商業(yè)的發(fā)展

20、關(guān)于民間手工業(yè)的敘述，正確的有

①家庭手工業(yè)產(chǎn)品主要用來交納賦稅和家庭消費 ②民營手工業(yè)，主要生產(chǎn)供民間消費的產(chǎn)品 ②民間手工業(yè)在魏晉南北朝時曾遭受摧殘 ④明朝中葉以后，民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)，占主導(dǎo)地位

A ①②③

B ②③④

C ①③④

D ①②③④

21、黃梅戲《天仙配》中有這樣一段唱詞：“你耕田來我織布，你挑水來我澆園。寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛苦也甜?！边@段唱詞反映了

①以農(nóng)業(yè) 與家庭手工業(yè)相結(jié)合的基礎(chǔ)生產(chǎn)模式 ②不承擔(dān)國家賦稅徭役 ③農(nóng)民富裕祥和的生活境況 ④以家庭為生產(chǎn)、生活單位

A ①②

B ①④

C ①②③

D ①③④

22、春秋戰(zhàn)國時期，我國社會生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志是

A．水利技術(shù)的進(jìn)步

B．手工業(yè)的發(fā)展 C．商業(yè)和城市的發(fā)展

D．鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)和推廣

23、中國古代農(nóng)耕方式經(jīng)歷的過程是

A刀耕火種——石器鋤耕——鐵犁牛耕

B石器鋤耕——刀耕火種——鐵犁牛耕

C鐵犁牛耕——刀耕火種——石器鋤耕

D石器鋤耕——鐵犁牛耕——刀耕火種

24、關(guān)于中國古代手工業(yè)發(fā)展特點說法正確的有

①技術(shù)先進(jìn) ②私營手工業(yè)始終占據(jù)主導(dǎo)地位 ③多種經(jīng)營方式長期并存 ④家庭手工業(yè)是小農(nóng)經(jīng)濟的組成部分

A ①②④

B ①③④

C ②③④

D ①②③④

25、明朝中后期資本主義萌芽的標(biāo)志是

A、手工業(yè)的水平超過前代 B、商品經(jīng)濟發(fā)展，對外貿(mào)易擴大 C、手工業(yè)作坊增多 D、出現(xiàn)“機戶出資，機工出力”的機房

二、非選擇題(本大題共2小題，共50分)

26.閱讀下列關(guān)于經(jīng)濟與政策的材料，請結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料一 夫在蕓耨，妻在機杼，民無二事，則有儲蓄。??春夏夫出于南畝，秋冬女練[于]布帛，則民不困。

———《尉繚子·治本》 材料二 “方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事”。

———《孟子·騰文工土》

“至秦則不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得賣買。富者連阡陌，貧者無立錐之地。??故貧者常衣牛馬之衣,而食犬彘之食。”

———《漢書·食貨志》

材料三 金寶廬舍，轉(zhuǎn)瞬灰熾，惟有田者，巋然而獨無恙。故上至紳富，下至委巷工賈，贏十百金，即莫不志在良田。

———陶煦《租核.推原》

（1）依據(jù)材料一，歸納小農(nóng)經(jīng)濟的主要特點。指出與這種生產(chǎn)方式相適應(yīng)，長期在我國古代存在的主要政治制度。（6分）

（2）材料二中兩段材料反映了某土地制度的變化，請問該土地制度發(fā)生了怎樣的變化？發(fā)生這一變化的根本原因是什么？該土地制度的變化對社會產(chǎn)生了怎樣的影響？（8分）

（3）材料三反映的現(xiàn)象對社會發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？（4分）

（4）根據(jù)以上材料分析政策與經(jīng)濟的關(guān)系。（4分）

27.閱讀下列材料：

材料一 自春秋戰(zhàn)國至唐代，國家和政府設(shè)市于都邑之中，市處于城中特定位置，以墻垣圍住并與民居隔開。設(shè)有市師、肆師、質(zhì)人等分掌市內(nèi)各項事務(wù)。《唐六典》記載：“凡市，以日午擊鼓三百聲，而眾以會；日入前七刻，擊鉦三百聲而眾以散。”

材料二 宋代的“市” ①“坊巷橋門及隱僻去處，俱是鋪席買賣。”

②市井經(jīng)紀(jì)之家??夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張。如耍鬧去處，通曉不絕??夜深方歸也。

——《東京夢華錄》 材料三 明清時期，在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起了一大批以經(jīng)濟功能為主的中小工商業(yè)市鎮(zhèn)，尤以江南地區(qū)為盛。這些市鎮(zhèn)商業(yè)繁榮，人口密集，有的多達(dá)數(shù)萬人?！段臑憽吨袊ㄊ贰?請回答：

(1)根據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國至隋唐時期“市”的特點。（4分）

(2)根據(jù)材料二，分析宋代的“市”與前代相比發(fā)生了哪些變化。（4分）

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出明清時期商業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)了哪些新特點。（6分）

28.閱讀下列材料并回答問題

材料l：《天仙配》是中國的一個美麗神話故事，它寄托著下層勞動人民對自由純真愛情的向往。其中膾炙人口的歌詞唱道：

七仙女：樹上的鳥兒成雙對，董永：綠水青山帶笑顏。

七仙女：從今不再受那奴役苦，董永：夫妻雙雙把家還。

七仙女：你耕田來我織布，董永：我挑水來你澆園。

七仙女：寒窯雖破能避風(fēng)雨，董永：夫妻恩愛苦也甜。

材料2：春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府。給徭役。春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱．秋不得避陰雨。冬不得避寒凍。四時之間，亡日休息，又私自送往迎來。吊死問疾，養(yǎng)孤長在其中。勤苦如此。尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急征暴賦，賦斂不時，朝令而暮改。

——西漢晁錯《論貴粟疏》

(1)董永和七仙女的生活體現(xiàn)了中國古代的什么生活方式?（2分）你能說說這種生活方式的特點嗎?（6分）

(2)以上兩則材料哪個更能反映小農(nóng)的生產(chǎn)生活狀況?（2分）概括該則材料的觀點。（3分）

(3)歷代明智的封建統(tǒng)治者都采取“重農(nóng)”政策，根本目的何在？（2分）并針對土地兼并問題采取一些抑制措施，請舉一例說明。（3分）

參考答案

1.【解析】B 本題屬于組合式選擇題。通過“新石器時代稻谷遺存”、“炭化粟粒、粟殼遺存”確定①是對的;通過稻谷遺存多在南方，粟粒遺存多在北方確定②是對的;通過北方也有稻谷遺存和南方也有粟粒遺存確定③是對的;至于④，材料并沒有關(guān)于誰先誰后的說法，不符合，所以是錯的。

2.【解析】A 古代社會的耕作方式是鐵犁牛耕，A圖即是直接反映。B圖涉及的是土地所有制方面的變化，C圖表現(xiàn)的是古代的漁獵生產(chǎn)方式，D圖表現(xiàn)的是古代的畜牧業(yè)生產(chǎn)方式。

3.【解析】A此題審題時可抓住材料中“水旱從人，不知饑饉”這一關(guān)鍵信息，尤其是三國時蜀相諸葛亮“征丁十二百人護之”這一關(guān)鍵詞，然后結(jié)合所學(xué)知識可判斷該水利工程應(yīng)為四川地區(qū)的都江堰。4.【點撥】D “生活富裕”不符合小農(nóng)抵御天災(zāi)人禍能力差、承擔(dān)繁重徭役和賦稅、貧窮易破產(chǎn)的特點。5.【解析】D 從瓷器的名稱“青花如意垂肩折枝花果紋梅瓶”可判斷該瓷器屬于青花瓷，元朝時才出現(xiàn)青花瓷，所以該瓷器不可能出現(xiàn)于元朝以前。

6.【解析】C 商周時期以來，冶煉用皮囊鼓風(fēng)。后來，鼓風(fēng)裝置由人力驅(qū)動（人排）發(fā)展到畜力驅(qū)動（馬排），后又改為水力驅(qū)動（水排）。

7.【解析】 D，“商”的標(biāo)志懸于官員的官袍之上，商人縮在官袍的陰影下，旁邊堆積了大量財富，現(xiàn)象的表明明清商幫對官府的依賴性。明清商幫只是商品經(jīng)營的一部分，不會成為財政稅收的主要來源；明清商幫是各地商人以地緣關(guān)系聚合而成的商人群體，不是政府官員子弟組成的；顛覆明清專制統(tǒng)治的是辛亥革命。

8.【解析】 C注意題干隱性時間提示“《水滸傳》第七十四回”，可知貨郎走街串巷較為普遍是從宋代開始的。

9.【解析】D本題考查了中國古代商業(yè)與城市，以及手工業(yè)發(fā)展情況。考查考生獲取信息、解讀信息的能力。北宋商品經(jīng)濟得到進(jìn)一步發(fā)展，夜市、草市、曉市開始出現(xiàn)；同時，出現(xiàn)了專門的娛樂場所“瓦子”；中國開始出現(xiàn)彩瓷是在元朝，元朝出現(xiàn)了青花瓷，故②錯誤，宋代時出現(xiàn)了各具特色的官窯；區(qū)域性商人群體出現(xiàn)于明清時期，故④表述錯誤。元代開始進(jìn)入彩瓷生產(chǎn)時期，徽商最早出現(xiàn)于明中期以后，故選D。10.【解析】D本題考查重農(nóng)抑商政策的相關(guān)知識。根據(jù)所學(xué)可知，重農(nóng)抑商政策是中國農(nóng)耕經(jīng)濟的產(chǎn)物，在商鞅變法是提出并促進(jìn)了秦國經(jīng)濟的發(fā)展，明清時期，伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，雖出現(xiàn)了工商皆本思想，但重農(nóng)抑商觀念仍難以瓦解。故只有D表述錯誤。

11.【解析】B本題考查學(xué)生知識的遷移能力。千年古稅的歷史約開始于春秋時期，魯國實行初稅畝。所以選B。

12.【解析】A 明清時期的經(jīng)濟政策主要是“重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)鎖國”，由朱元璋時期開始實施、貫穿明清時期的經(jīng)濟政策是“重農(nóng)抑商”政策，其特點就是保護小農(nóng)經(jīng)濟，固守農(nóng)耕文明。13.C;14.D;15.C;16.C;17.B;18.D;19.D;20.D； 21-25：BDABD 26.【解析】本題考查土地所有制的演變。第（1）題，從材料一中家庭既從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又進(jìn)行紡織，說明小農(nóng)經(jīng)濟是一種以家庭為單位、農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合、自給自足、男耕女織的生產(chǎn)形態(tài)。從政治制度角度來分析，則是封建專制統(tǒng)治，推行重農(nóng)抑商。而從思想上分析則因為主流思想是儒家思想；第（2）題，關(guān)鍵信息：八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事。說明私有土地的出現(xiàn)。井田制遭到破壞，根本原因應(yīng)從生產(chǎn)力來分析，鐵力牛耕的出現(xiàn)，生產(chǎn)力水平提高來社會轉(zhuǎn)型的影響，從經(jīng)濟與政治兩個角度來分析；第（3）問，材料三反映的是土地是主要生產(chǎn)資料，富人、地主有錢主要用于置辦土地，關(guān)鍵信息：故上至紳富，下至委巷工賈，贏十百金，即莫不志在良田。其后果是使我國資本主義萌芽萌芽難以發(fā)展等；第（4）題，史輪相結(jié)合，闡述經(jīng)濟與政治的辯證關(guān)系?！敬鸢浮?/p>

（1）特點：家庭為單位；農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，男耕女織；自給自足。政治制度：中央集權(quán)制；主流思想：儒家思想。

（2）變化：井田制正式被廢除，土地私有制從法律上確立，土地可以轉(zhuǎn)讓和買賣。

原因：生產(chǎn)力的發(fā)展。影響：私有制的確立適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的需要，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展；但是由于私有制的存在土地兼并嚴(yán)重，因此影響了國家的賦稅收入，農(nóng)民失去土地，生活苦難，經(jīng)濟矛盾比較尖銳，社會動蕩不安。

（3）材料三反映的現(xiàn)象對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響：阻礙了商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的成長。

（4）啟示：經(jīng)濟發(fā)展決定政策的變化，政策只有適應(yīng)經(jīng)濟的發(fā)展才能發(fā)揮積極作用，反之只能阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。

27.【解析】第(1)問主要考查春秋戰(zhàn)國至隋唐時期“市”的特點。結(jié)合材料即可完整作答，注意分點列出。“特點”應(yīng)包括市設(shè)置于城市中、坊市分開、市有嚴(yán)格的時間限制等方面。第(2)問，材料二中的①反映了宋代的“市”突破了空間的限制，打破了坊市的界限。材料二中的②反映了宋代的“市”突破了時間的限制。第(3)問，材料三反映了以經(jīng)濟功能為主的商業(yè)市鎮(zhèn)興起。另外可結(jié)合明清時期商業(yè)發(fā)展的特點加以補充，如商幫的崛起、資本主義萌芽出現(xiàn)等方面。【答案】

(1)由政府設(shè)置于城中；與居民區(qū)分開；經(jīng)營位置、交易時間有限制；重視對市場的管理。(2)打破了坊市界限；突破了時間與空間的限制。

(3)以經(jīng)濟功能為主的商業(yè)市鎮(zhèn)興起；白銀成為普遍流通的貨幣，貨幣經(jīng)濟占主要地位；區(qū)域性商人群體出現(xiàn)；資本主義萌芽產(chǎn)生。

28.1)生活方式：“男耕女織”的小農(nóng)經(jīng)濟。（2分)特點：①是自給自足的自然經(jīng)濟 ②以家庭為生產(chǎn)和生活單位 ③農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合；（或回答封閉性、分散性、落后性、脆弱性）(6分)(2)材料二。(2分)主要觀點：農(nóng)民長年勞累、生活貧困；賦稅和徭役負(fù)擔(dān)沉重；農(nóng)民生產(chǎn)規(guī)模小，生產(chǎn)資料有限，抵御自然災(zāi)害的能力差；生產(chǎn)、生活條件艱苦。(3分)（3）確保賦役的征派和地租的征收，維護封建統(tǒng)治。（2分）

北魏至唐前期實行均田制；明朝按人丁和田畝的多寡收取賦稅，繪制“魚鱗圖冊”。（3分，舉出一例即可）