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      我心中的阿拉伯世界

      時(shí)間:2019-05-14 00:21:56下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡(jiǎn)介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《我心中的阿拉伯世界》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《我心中的阿拉伯世界》。

      第一篇:我心中的阿拉伯世界

      我心中的阿拉伯世界

      說到阿拉伯世界,那里的確是有很多讓人記住的東西。首先讓人想到他獨(dú)有的地域特色,然后想到那里的獨(dú)有的服飾,當(dāng)然更有那些被人廣為樂道的《一千零一夜》,以及阿拉伯的語言。然后到現(xiàn)在的阿拉伯世界里,石油,恐怖組織,戰(zhàn)爭(zhēng)和這些民族強(qiáng)烈的宗教信仰??偟膩碚f,阿拉伯文化對(duì)我來而言總是帶著些神秘的色彩,總讓的著迷。

      阿拉伯世界位于亞,歐,非的交結(jié)結(jié)合部,有著很長(zhǎng)的海岸線。而在內(nèi)陸,讓人印象深刻的當(dāng)然是它的熱帶沙漠。每次讀到書中講撒哈拉沙漠,總是那么讓人向往,畢竟沙漠總是與寶藏,古城聯(lián)系在一起,特別是想到阿拉伯世界曾經(jīng)的文明,就更覺得沙漠里藏著些什么秘密。也許在沙漠里真有些消失的古城也說不準(zhǔn)。干燥,火熱的氣候,高原與平原,黃色的土,還有那時(shí)有的風(fēng)沙,光禿禿的阿拉伯總沒有像我們生活的世界這樣充滿了綠色與生機(jī)。一直覺得延安的窯洞和那兒的房子很像,厚厚的土,簡(jiǎn)單而結(jié)實(shí),黃色占著大部分的色彩。沒有見過阿拉伯的河流,我想應(yīng)該大部分的只有河床吧,可以想像那里水資源的缺乏。

      阿拉伯的服飾讓阿拉伯世界里的各個(gè)民族更加充滿了神奇的色彩。女子總是戴著面沙,而男子剛喜歡戴著頭箍。這讓他們總是顯得那么特殊。白色明顯是他們的偏愛,這當(dāng)然與阿拉伯的氣候有著重要的關(guān)系。衣服的設(shè)計(jì)可以說是相當(dāng)巧妙。防曬,防風(fēng)沙,更重要的是符合他們的伊斯蘭文化。伊斯蘭并不反對(duì)人們?cè)谡谏w差體的前提下衣飾講究清潔整齊,漂亮得體,體現(xiàn)高尚的信仰境界和品質(zhì)情操。而伊斯蘭禁止穆斯林穿戴有名氣和矜驕性的衣飾。阿拉伯的神秘色彩當(dāng)然也不會(huì)缺少故事傳說來表達(dá)。《一千零一夜》的廣為流傳讓人們更容易去了了解阿拉伯。阿拉丁和神燈的故事,阿里巴巴和四十大盜的故事,錢商和匪徒的故事,這些在中國(guó)已經(jīng)流傳了好多年,更有動(dòng)畫去描寫。阿拉伯語源自古語言閃米特語,公元5世紀(jì)前后,在北方方言的基礎(chǔ)上形成了統(tǒng)一的阿拉伯語文學(xué)語言。公元6世紀(jì)開始便有古阿拉伯語的文獻(xiàn),7世紀(jì)隨著伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)的興起,及阿拉伯人和伊斯蘭教傳入其他國(guó)家,阿拉伯語完全取代了伊拉克、敘利亞、埃及和北非從前使用的語言。阿拉伯語的古老也讓它成為了最難學(xué)的語言之一。

      阿拉伯世界信仰伊斯蘭教。默罕默德創(chuàng)建了伊斯蘭教,然后伊斯蘭教改變并形成了新的阿拉伯。這也是這些國(guó)家能緊密相連的原因之一,然后這也是現(xiàn)代阿拉伯不太和平的原因之一吧。伊斯蘭教所信仰的和平似乎被大部分人遺忘,而“圣戰(zhàn)”則以宗教的名義在泛濫,戰(zhàn)爭(zhēng)從古代一直延續(xù)到了現(xiàn)代。

      這里是石油的天堂,因而也是戰(zhàn)爭(zhēng)的土壤。在能源危機(jī)的今天,因?yàn)槭瓦@里一直是世界的焦點(diǎn)。科威特戰(zhàn)爭(zhēng),阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng),伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng),這里一直都不平靜。加上恐怖組織的發(fā)源地,伊斯蘭教似乎不再那么信仰和平。蘭經(jīng)教義以仁愛和平公義為主,但也容許在公義的前提下,發(fā)動(dòng)“圣戰(zhàn)”。那些激進(jìn)份子正是打著這樣的旗號(hào)才得以在阿拉伯世界橫行。坐擁這片如黃金般珍貴的土地,但貧窮依舊籠罩著這里。多方面的原因才是這里不和平的真正原因。想想阿拉伯曾經(jīng)的輝煌,這多么讓人痛心。

      阿拉伯的和平不僅要依靠阿拉伯人的覺悟,靠那些激進(jìn)穆斯林的覺悟,更要靠全世界人民的共同攜手。如果阿拉伯哪天去花錢買來的更多的是高科技而不是高科武器,能源危機(jī)不再重要,那阿拉伯世界就真的可以和平了

      第二篇:關(guān)于阿拉伯世界研究所

      關(guān)于阿拉伯世界研究所

      答:阿拉伯研究所是阿拉伯教科文組織的一個(gè)附屬機(jī)構(gòu)。阿拉伯教科文組織則是阿拉伯聯(lián)盟的下設(shè)機(jī)構(gòu),同時(shí)又是聯(lián)合國(guó)教科文組織的區(qū)城性成員組織。阿拉伯研究所早先設(shè)在開羅,1978年阿拉伯國(guó)家巴格達(dá)首腦會(huì)議以后,隨阿拉伯教科文組織撤離開羅。1979年12月阿拉伯教科文組織在突尼斯舉行第五次常會(huì)時(shí), 伊拉克政府提出申請(qǐng),愿意產(chǎn)洋為接待該所的東道國(guó),并表示愿意為該所提供各種方便,常會(huì)通過了伊拉克的申請(qǐng)。該所的宗旨是實(shí)現(xiàn)阿拉伯教科文組 織主席古希 丁 薩比爾博士所概括的“阿拉伯文化戰(zhàn)略”,即“發(fā)展阿拉伯國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與思想結(jié)構(gòu);鞏固、促進(jìn)阿拉伯伊斯蘭文明特性;實(shí)現(xiàn)阿拉伯民族的徹底解放;使阿拉伯文化為人類作出貢獻(xiàn)”。該所所長(zhǎng)努里·哈穆迪·基斯博士指出,研究所要采取民族主義的方針,并據(jù)此來研究阿拉伯世界的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化問題,培養(yǎng)造就新的一代阿拉伯研究人材。由于該所設(shè)在巴格達(dá),又接受伊拉克政府的物質(zhì)支援,伊拉克政府在該所的人員安排及出版物的政治傾向方面均有明顯的影響。盡管如此,該所仍然保持著阿拉伯特性,研究人員及一般人員除來自伊拉克外, 還來自埃及、蘇丹、也門等國(guó)。

      阿拉伯研究所在巴格達(dá)開始工作后,活動(dòng)比以在開羅時(shí)更為活躍、頻繁。1982 年,阿拉伯研究所召集了伊斯蘭經(jīng)濟(jì)座談會(huì),參加了阿拉伯教科文組織及伊拉克有關(guān)單位組織的各種學(xué)術(shù)活動(dòng)。目前看來,該所的活動(dòng)受到伊拉克經(jīng)濟(jì)困難的影響, 大型的國(guó)際學(xué)術(shù)活動(dòng)明顯地減少,但是,該所眼下仍然按照1982年制訂的研究計(jì)劃進(jìn)行工作。這個(gè)計(jì)劃包括10個(gè)研究課題,其中有《社會(huì)、經(jīng)濟(jì)因素對(duì)阿拉伯國(guó)家發(fā)展計(jì)劃工作的影響》《、F可拉伯伊斯蘭世界宗教基金機(jī)構(gòu)》、《非洲奴隸問題》、《阿拉伯智力外流》、《海外巴勒斯坦人》、《阿拉伯國(guó)家土地改良經(jīng)驗(yàn)》等。

      該所目前下設(shè)8個(gè)“高級(jí)研究部”,即語言文學(xué)、歷史、地理、國(guó)際法律、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、巴勒斯坦和 民族政治等。該所的主要負(fù)責(zé)人及各研究部主任均由阿拉伯教科文組織任命.該所不定期出版《公報(bào)》及研究報(bào)告和座談會(huì)發(fā)言匯編集。該所同阿拉伯教科文組織的成員國(guó)的主要大學(xué)所設(shè)的研究中心保持聯(lián)系,同西歐(主要是英、法、聯(lián)邦德國(guó)的若干研究所亦有聯(lián)系,有時(shí)共同組織學(xué)術(shù)討論活動(dòng)。阿拉伯研究所1982一1983招收17名研究生,課題包括經(jīng)濟(jì)、民族政治、巴勒斯坦、社會(huì)、歷 史、地理、語言文學(xué)和國(guó)際法等問題。研究生分別來自伊拉克、蘇丹、阿爾及利亞、也門、埃及、索馬里、摩洛哥等阿拉伯國(guó)家。

      第三篇:我心中的語文世界

      在我們讀過李白、杜甫、陶淵明等偉大詩人的詩后,我感到當(dāng)時(shí)的語文世界是多么的遼闊。現(xiàn)在成了什么樣子了呢?

      現(xiàn)在的教科書上有很多錯(cuò)字,好多商店篡改成語就為了盈利,大街上竟是白字,網(wǎng)絡(luò)語言在生活中頻頻使用,應(yīng)試教育把我們變成了“書呆子”。如何改變現(xiàn)有的局勢(shì)變成我心中的語文世界呢?

      首先從教科書錯(cuò)字入手。我建議讓每個(gè)區(qū)都成立一個(gè)教科書錯(cuò)字舉報(bào)電話。如果讀者發(fā)現(xiàn)教科書有錯(cuò)可以及時(shí)打舉報(bào)電話。還可以規(guī)定,如果教科書出了錯(cuò)應(yīng)按相關(guān)的規(guī)定罰款。如果像按我的建議做漸漸地教科書就會(huì)沒有錯(cuò)字。

      然后從篡改成語入手。我建議城管應(yīng)該嚴(yán)打此類事件,在大街上看見一個(gè)就應(yīng)當(dāng)付相關(guān)的法律責(zé)任。并且成立一個(gè)舉報(bào)電話。這樣不至于誤導(dǎo)學(xué)生。讓我們的大街上都是正確的字,生活在這樣的環(huán)境里多舒服啊!

      接著從網(wǎng)絡(luò)用語入手,我建議大家都不應(yīng)使用網(wǎng)絡(luò)用語。網(wǎng)絡(luò)用語對(duì)人類的危害很大,已經(jīng)很大的玷污了中國(guó)五千年的語文精深,玷污了許許多多偉大詩人的智慧。現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)用語甚至出現(xiàn)在同學(xué)們的作文當(dāng)中,危害很大,我也很氣憤。我建議全國(guó)人民都不應(yīng)該使用網(wǎng)絡(luò)用語。只要看見誰還敢使用,就要被抓起來,負(fù)相關(guān)的刑事責(zé)任。在網(wǎng)上看見誰再敢去宣傳,就要想方設(shè)法給抓起來。有些人雖然覺得我的做法有些偏激,一點(diǎn)都不偏激。這可玷污了中國(guó)五千年的智慧!

      最后從應(yīng)試教育入手?,F(xiàn)在的學(xué)生寫作文都不能流露出真情實(shí)感。因?yàn)榕录议L(zhǎng)看見作文,因?yàn)槔蠋熛薅ㄗ謹(jǐn)?shù),迫使孩子們必須去湊字?jǐn)?shù)。不顧作文的質(zhì)量。我建議老師們不要限定我們作文的字?jǐn)?shù),自由發(fā)揮。最好讓我們?cè)趯W(xué)校去寫,這樣不會(huì)讓家長(zhǎng)看見,也不會(huì)去抄別人的作文。只要有真情實(shí)感就行。不用要求學(xué)生語言多么優(yōu)美,多么生動(dòng)。不要追求一個(gè)花架子。

      我心中的語文世界是教科書上沒有錯(cuò)字,沒有人敢隨便改成語,網(wǎng)絡(luò)語言不再使用,不要應(yīng)付應(yīng)試教育。我說的那些只是我的個(gè)人看法,真不知道什么時(shí)候才能真正實(shí)現(xiàn)。我們要生活在這樣的環(huán)境里,中國(guó)五千年的文化就會(huì)繼續(xù)傳承下去!

      第四篇:我心目中的阿拉伯文化

      我心目中的阿拉伯文化

      想起阿拉伯,便會(huì)不由自主地想起電視里面的那些阿拉伯人,他們身著肥大的袍子,頭頂顯眼的頭巾,頭巾下面是高聳突出的鼻梁,還有那頭戴黑面紗,身穿黑大袍的阿拉伯婦女在一群白色大袍中間顯得尤為突出,但是又感覺她們被刻意地埋藏于眾人之中。

      對(duì)于他們的服飾,我看著感覺挺奇怪的,衣服十分簡(jiǎn)單,沒有什么很繁瑣的設(shè)計(jì),像是直接用布在自己身上圍一圈而成。后來在一次閱讀的時(shí)候才無意知道——原來他們的大袍在炎熱的沙漠里倒是一件非常實(shí)用的衣裳。大袍比其他式樣的服裝更具抗熱護(hù)身的優(yōu)點(diǎn),無論白色或其他顏色的大袍,在吸收外來熱量的同時(shí),里面形成一個(gè)通風(fēng)管,空氣自下而上流通,帶走了熱量,就猶如煙囪一樣,使人體感到?jīng)鏊F嫣氐囊路?,這是阿拉伯給我的感性的印象之一。

      我與阿拉伯的交集,大概是從小學(xué)開始的?!兑磺Я阋灰埂贰@部伴隨了我多少個(gè)夜晚的阿拉伯民間故事集。在《一千零一夜》里面總有一些新鮮神奇的東西,會(huì)飛的毯子,無所不能的神燈和魔戒指,還有可以一夜飛來的華麗宮殿??都很吸引年幼的我。在《阿拉丁神燈》中善良聰明的阿拉伯少年——阿拉丁,在《阿里巴巴與四十大盜》中勇敢的阿里巴巴和機(jī)智的馬爾基娜??這些人物形象無一不給人留下深刻的印象,還有那句“芝麻開門”的咒語更是經(jīng)典,這些也成為了我童年美好回憶的一部分。

      上中學(xué)之后,開始學(xué)地理,當(dāng)老師講到中東地區(qū)的時(shí)候,我又一次見到了阿拉伯,這個(gè)有些神秘的地方。這里的地處沙漠,但石油資源豐富,水比油貴。大部分人都有信仰伊斯蘭教,相信真主。

      宗教這個(gè)東西對(duì)于我而言不可謂陌生,但伊斯蘭教確實(shí)感覺離自己很遙遠(yuǎn),對(duì)于穆斯林們的生活也很好奇。

      伊斯蘭教的規(guī)矩很多,禁忌很多,還要定期做禮拜,按時(shí)齋戒,感覺這給生活帶來了一些負(fù)累和羈絆。我沒有一顆信仰宗教的心,但如果從樂觀的角度來看,他們那繁多的教條,禮儀,雖然會(huì)使生活繁瑣一些,沒有那么多的自由,但是借助宗教的力量可以很好的約束人們的行為,我不知道這是不是與孔老夫子兩千多年前提出的“克己復(fù)禮”有相似的地方,但是對(duì)于真正的教徒而言這些真的可以培養(yǎng)一個(gè)人虔誠(chéng)的心,純凈人的思想。我想這大概也是宗教之所以能領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)國(guó)家的原因之一了吧!就像齋戒,長(zhǎng)期忍饑挨餓固然會(huì)有傷身體,但是短時(shí)間內(nèi)地克制自己的欲望,提高了自律精神。饑餓之后也會(huì)更明白食物的可貴。人們對(duì)饑餓的體會(huì)也更能激起內(nèi)心中對(duì)貧饑者的憐憫,而且在齋月中伊斯蘭教也是提倡慈善捐助的。宗教所做到的這些又何嘗不是一種德育?不是一種對(duì)人的善化?

      再次接觸阿拉伯就到了現(xiàn)在,其實(shí)我對(duì)阿拉伯文化,對(duì)伊斯蘭教的了解也不多,理解也很幼稚,很片面,但是依然保持著好奇,相信通過為數(shù)不多的幾次學(xué)習(xí)一定能更好地了解阿拉伯這個(gè)民族,這種文化。

      第五篇:“我心中的世界”主題演講稿

      心,中國(guó)的心和世界一樣紅,一樣活躍;愛,中國(guó)的愛和世界的愛一樣暖,一樣熱情;笑,中國(guó)的笑和世界的笑一樣甜,一樣迷人,??!那是什么力量使得中國(guó)與世界如此緊密相連,密不可分呢?那就是奧運(yùn)的力量!2008五環(huán)旗幟在中國(guó)飛揚(yáng),奧運(yùn)的號(hào)角要在中國(guó)吹響。我心中萬分激動(dòng)與自豪。

      在這兒,我想問大家一個(gè)問題:你們又沒有聽過邁克爾·杰克遜的《我們屬于一個(gè)世界》?也許有,也許沒有。其中有一句,我至今依然記得:對(duì)那些垂死的人們,快快伸出我們的援助的手。對(duì)于我們,這就是最好的禮物。

      只是那時(shí)我一直不明白:

      為什么人們會(huì)如此慷慨他們的善心?

      為什么在自然災(zāi)害面前,人們還是互相幫助彼此?

      為什么在無聲的世界里,他們?nèi)匀恍〉倪@樣燦爛?

      One world One dream!

      這應(yīng)該是最好的答案吧!

      當(dāng)你累了,抱怨的時(shí)候,想想這世界還有那么多人與你一樣為理想而努力;

      當(dāng)你困了,要放棄時(shí),看看著周圍有多少人在為你擔(dān)心;

      當(dāng)你笑了,喜悅的時(shí)刻,別忘了把快樂分享給所有的人;

      因?yàn)槲覀冊(cè)谕粋€(gè)世界,擁有同一個(gè)夢(mèng)想,彼此扶持,互相幫助,不斷攀上高峰?!巴粋€(gè)世界 同一個(gè)夢(mèng)想”,文簡(jiǎn)意深,既是中國(guó)的,也是世界的。它最大特色是突破了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)區(qū)域的局限,從全球的視野,提出了人類共同的理想、共同的目標(biāo)。同方式,它又充分體現(xiàn)中國(guó)文化的精髓,如“天人合一”、“和為貴”、“四海之內(nèi)皆兄弟”等和諧發(fā)展的思想?!巴粋€(gè)世界,同一個(gè)夢(mèng)想”表達(dá)了我們隊(duì)和諧、繁榮、共進(jìn)的美好愿望。從古至今,我們每一代人都在為全世界的和平與發(fā)展而努力。

      雖然,這期間,戰(zhàn)爭(zhēng)也從未停止過。

      但我們也從未放棄努力。

      事實(shí)也一再證明,和平與發(fā)展才是歷史進(jìn)展的主題。

      我們祈禱和平,讓世界再?zèng)]有戰(zhàn)場(chǎng),世界是我們共同的家鄉(xiāng),和平是人類永遠(yuǎn)的向往。銀冠人類膚色不用、語言不同、,但我們共同分享美好世界的魅力與歡樂,共同追求著人類和平的理想,我們同屬于一個(gè)世界,我們擁有同樣的希望和夢(mèng)想。

      隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入,我們?cè)絹碓骄o密的聯(lián)系在一起。如今的世界已經(jīng)緊密到不分彼此的程度,世界是你們的,也是我們的,歸根結(jié)底使我們大家的。中國(guó)的脈搏與世界共同跳動(dòng),歡樂,我們共同笑;悲傷,我們一起哭;有夢(mèng),大家一起做;有理想,大家一起來實(shí)現(xiàn)。曾經(jīng)有個(gè)人,這樣說過:

      每一個(gè)人的生命中,都會(huì)有一個(gè)真愛的瞬間特寫,世上沒有偶然的行為!

      我們都使聯(lián)系在一起的!

      你無法將一個(gè)生命和另一個(gè)生命分割開來,就像魚和水緊密相連一樣!

      仔細(xì)想想,確實(shí)如此。

      剛來到這個(gè)世界時(shí),我們的生命已經(jīng)與父母緊緊相連。隨著年齡的不斷增長(zhǎng),朋友漸漸占據(jù)了重要的一部分,然后是愛人。最后,我們完完全全地融入了這個(gè)社會(huì),這個(gè)世界。一榮俱榮,一損俱損:這是我們每個(gè)人義不容辭地選擇。

      于是為了共同的夢(mèng)想,一起努力著。

      佛說:前世五百次回眸,才換來今生的一次擦肩而過。

      在我們一生中,認(rèn)識(shí)的,陌生的,何其之多!

      因此,我們應(yīng)該換著感激之心,對(duì)每一個(gè)人微笑,微笑,拉近你我距離,距離不過咫尺而已。

      每一個(gè)夢(mèng)想,就像一顆星星,再輝煌也難免寂寞。

      但,當(dāng)你的夢(mèng)想與我的,還有他的,連在一起,整個(gè)天空也會(huì)因我們燦爛!同一個(gè)夢(mèng)想,讓陌生的你我并肩奮斗;

      同一個(gè)夢(mèng)想,使每個(gè)人都熱血沸騰;

      同一個(gè)夢(mèng)想,我們一起去實(shí)現(xiàn)!

      眼淚不斷迸發(fā)著希望;

      汗水力凝聚無盡的力量;

      歡笑聲中走向未來的輝煌;

      胸中燃燒那炙熱的渴望;

      讓五星把世界照亮;

      讓紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng);

      讓我們齊聲高唱:

      ——同一個(gè)世界 同一個(gè)夢(mèng)想

      謝謝大家!

      密云縣太師莊中學(xué)高二(7)班

      李曉燕

      2007年11月16日

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        盡管他們居住的地域不同,但是,以阿拉伯語和伊斯蘭教為主要特征的阿拉伯文化紐帶把阿拉伯人緊緊地聯(lián)系在一起。在此基礎(chǔ)之上,阿拉伯民族禮尚往來、待人接物的風(fēng)俗習(xí)慣也逐漸統(tǒng)一......