第一篇：試述網(wǎng)絡對青少年社會化的影響

試述網(wǎng)絡對青少年社會化的影響

摘 要：在高度信息化的時代，網(wǎng)絡深入到社會生活的各個領域，成為一種新的社會化環(huán)境條件，對青少年社會化產(chǎn)生的影響是不容忽視的。這種影響既有積極的一面，同時也有消極的一面。本文正是從正反兩方面辨證地論述這種影響的。

關鍵詞: 網(wǎng)絡社會化青少年

從社會學意義上說，社會化主要有家庭、學校、同輩群體和大眾傳媒等途徑。傳統(tǒng)社會里青少年社會化主要依靠家庭、學校和同輩群體三大板塊。社會化過程中，家庭、學校、社會對個人的成長都有重要影響。隨著科學技術的發(fā)展，網(wǎng)絡作為第四媒體，在當今人們的生活中正發(fā)揮著越來越重要的作用，其影響越來越廣泛。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心最近一次公布的《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，我國大陸“上網(wǎng)人口”約5370萬人，其中53.7%的是24歲以下的青少年。這表明，青少年是網(wǎng)絡使用、交往的重要主體。網(wǎng)絡的發(fā)展不可避免地要對青少年的社會化進程產(chǎn)生重大的影響。

在網(wǎng)絡空間中，青少年作為新生事物的易感人群，其所受到的影響尤為巨大，其生活方式和價值觀念都在面臨著前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)?？萍及l(fā)展的歷史證明，科學技術是一把雙刃劍，既有有益于人類發(fā)展的一面，也有危害人類利益的一面。網(wǎng)絡作為信息社會的技術新生兒，也毫無例外地具有這種雙面性。

一、網(wǎng)絡對青少年社會化的正面影響

（一）網(wǎng)絡為青少年提供了很好的與人溝通的互動環(huán)境。

在影響青少年從自然人到社會人轉(zhuǎn)變的諸多因素中，人際交往是其中一個極為重要的因素。大量事實證明，青少年要成長為一個符合社會需要的成員，就必須與社會其他成員進行交往，否則其社會化進程就會受到不同程度的影響。網(wǎng)絡的發(fā)展，突破了人與人之間交往的時空限制，使人能在有限的時空里與廣泛的社會成員發(fā)生聯(lián)系，從而擴大了人們的社會交往面。通過網(wǎng)絡可以即時傳送文字、聲音、圖像，為青少年人際交往提供多媒體化、互動性的立體途徑。青少年不僅能與他們的同輩群體和同地域的人相互交往，而且也能與不同輩和不同地域的、不同階層的人建立聯(lián)系，網(wǎng)上收發(fā)電子郵件、討論，還有許多網(wǎng)站專門提供各種類型的交友服務，青少年可以根據(jù)個人的興趣交到在物理空間無法交到的朋友。這些做法就改變了原始的點對點的交流方式，使青少年能夠在更大的范圍中與更多的人交往，都有利于他們社會化的進程。

（二）開闊了青少年的視野。

青少年可以通過網(wǎng)絡學習文化知識、掌握生活技能。社會化的目的是使人由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?，最終能夠承擔社會角色。由于網(wǎng)絡具備速度快、信息量大、內(nèi)容豐富、趣味性強等特點，因而對無數(shù)青少年產(chǎn)生著極強的吸引力，增強了青少年獲取知識的主動性。網(wǎng)絡突破了地域空間和時間的限制，全方位、快速、即時地把各地區(qū)各民族人民的科學文化成果圖文并茂地傳輸給青少年，使他們可以在較之以前更廣泛的社會化環(huán)境中獲得大量的科學文化知識。網(wǎng)絡技術，以其在信息處理、信息傳播方面獨有的優(yōu)勢，為青少年提供了豐富的、多姿多彩的信息資源，極大地滿足了青少年強烈的求知欲望，為青少年提供了接觸社會、了解社會的獨特視角和方法。青少年知識的極大豐富，改變了他們認識問題、解決問題的思路和方法，有利于青少年樹立創(chuàng)新觀念。

（三）網(wǎng)絡讓青少年學會認識社會和扮演社會角色。

網(wǎng)絡空間中大量的信息和知識有助于青少年通過虛擬社會了解社會現(xiàn)實，認識現(xiàn)實社會中的社會規(guī)范及價值體系，逐漸內(nèi)化為自己的思想觀念、行為方式和生活習慣。網(wǎng)絡中大量的信息和知識也有助于青少年掌握相應的生活技能和專業(yè)技能，并從中獲得生活經(jīng)驗，為社會角色的扮演打下基礎。

網(wǎng)絡所創(chuàng)造的虛擬社會給青少年提供了扮演社會角色的實踐空間。網(wǎng)絡的匿名性可以使青少年在這種情境中嘗試扮演多種現(xiàn)實社會中向往卻無法實現(xiàn)的社會角色，有助于對不同角色的理解與領悟，為社會角色的扮演提供了實踐的機會，也有助于擺脫物理空間中各種權威的束縛?，F(xiàn)實社會中人們的交往是建立在一定的社會關系基礎上的，并由此構(gòu)建成不同的社會群體。社會群體的構(gòu)成受制于人的社會地位、社會身份、社會等級、區(qū)位空間以及年齡差異。而在網(wǎng)絡社會的匿名性環(huán)境交往中，人們的社會關系是不明確的，社會身份是隱蔽的，社會差異是不存在的。這種開放性擴大了人們進行平等、自由交往的范圍和互動機會，使人們可以在忽略角色、地位差異的前提下進行自由交往與互動。這一方面對處在不同階層的人們的相互了解起了促進作用，另一方面青少年可以在匿名情境中嘗試扮演多種在現(xiàn)實社會中向往卻無法實現(xiàn)的社會角色。有助于青少年對不同角色的理解與領悟，為社會角色的扮演提供了實踐的機會。

（四）網(wǎng)絡創(chuàng)造了青少年自我實現(xiàn)的機會。

在網(wǎng)絡空間中，青少年擁有自己平等的權利和更多實現(xiàn)自我價值的機會。網(wǎng)絡空間是青少年自己開辟的世界，青少年成為網(wǎng)絡世界的主人。有利于為青少年創(chuàng)建新型成功模式。網(wǎng)絡科技的發(fā)展，中斷了傳統(tǒng)社會中晚輩向長輩學習社會生活技能的文化模式，大量的網(wǎng)絡精英、網(wǎng)絡富豪的出現(xiàn)，使得傳統(tǒng)的成功模式受到質(zhì)疑和強有力的挑戰(zhàn)?？梢哉f，在這個知識經(jīng)濟的時代，技術、知識、信息成為衡量一個人價值的標準。誰擁有高超計算機技術和較強的創(chuàng)新能力，誰就會成為業(yè)界的寵兒，年齡、身份、經(jīng)濟地位等評價標準已失去了原有的意義?！稗饤壛嗽谏鐣Y源先天占有的先賦角色的差異，從零做起、白手起家的網(wǎng)絡創(chuàng)業(yè)方式，為更多的青少年所崇拜、模仿，為青少年開創(chuàng)了新型的、通過自身努力而獲得成①功的新的成功模式，這必將對青少年的成長產(chǎn)生積極的影響”。應該看到，青

少年群體對技術的追求，對“知識英雄”的崇拜，既有利于我國高科技人才和“知本家”隊伍的培養(yǎng)，也有利于青少年創(chuàng)業(yè)的成功和自我價值的實現(xiàn)。網(wǎng)絡為青少年提供了嶄新的自我實現(xiàn)之路。在網(wǎng)絡中，青少年的自主性、自我選擇能力增強，使青少年主體能動性得到了充分的發(fā)揮，這在一定程度上加強了他們自我實現(xiàn)的力度。網(wǎng)絡全新的發(fā)展空間,給青少年一代提供了大量的創(chuàng)業(yè)機會和新領域。起點的一致性、機遇的均等性，減少了創(chuàng)業(yè)的不平等性和進入的障礙。

（五）網(wǎng)絡有利于青少年個性化發(fā)展。

在現(xiàn)實社會的社會化過程中，青少年面對的往往是所屬群體的權威。青少年進行社會教化的內(nèi)容也受制于實施者。在家庭社會化中面對的是家長，在學校社會化中面對的是老師。權威們往往從其自身角度和好惡出發(fā)，過多地干涉青少年的學習范圍和喜好，或硬性規(guī)定什么可以學，什么不應該掌握。這使青少年獲取知識的范圍受到了極大的限制，同時也壓抑了青年的個性，使個人的主觀能動性①徐瑞萍 論網(wǎng)絡對青少年社會化的負面影響及其對策 佛山科學技術學院學報(社會科學版)第21卷4期

和潛能不能得到發(fā)揮。廣播、電視等媒介的出現(xiàn)雖然拓寬了人們接受社會化教育的范圍，但仍具有深深的權威的烙印。而隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展，網(wǎng)絡資源是開放的、共享的，網(wǎng)絡使人們的社會化空間得到擴展，網(wǎng)絡社會成員身份是匿名的，社會化的接受者可以相對自由地、不受社會權威約束地從網(wǎng)絡中獲得自己想要得到的知識和信息，每一個人都可以從浩如煙海的資源中選擇自己感興趣的部分。“改變了傳統(tǒng)教育中‘千篇一律、千人一面’的狀況，使得對人才的培養(yǎng)，不再像流水線上制造的‘標準件’，改變了傳統(tǒng)的同質(zhì)化培養(yǎng)模式，代之以獨立的、個性化的人才培養(yǎng)模式”①。青少年就形成了獨立思考的習慣，敢于創(chuàng)新，自力更生，減少對父母、朋友和他人的依賴。這的確提高了個體接受社會化的自主性，使他們能夠脫離社會權威獨立地對事物進行判斷，有助于個性的培養(yǎng)，也可以提高他們的獨立自主意識和能力，從而促進了個性的形成和發(fā)展。網(wǎng)絡使青少年的社會化從傳統(tǒng)的社會教化向自我教化轉(zhuǎn)變。

總之，網(wǎng)絡縮短了青少年社會化的時間。人的社會化是一個漸進的過程。在物理空間中，青少年的社會化一般要經(jīng)歷較長的時間跨度，但網(wǎng)絡空間的出現(xiàn)卻加快了這一過程。網(wǎng)絡的虛擬性使虛擬學習成為可能，通過模擬大量的現(xiàn)實世界情景，把外部世界引入課堂，使青少年獲得與現(xiàn)實世界較為接近的感性體驗；網(wǎng)絡的開放性使青少年與成人世界不再截然分開，促進了青少年的社會意識的形成；網(wǎng)絡的平等性和知識更新的快速性，使青少年與成人幾乎處在同一起跑線上來獲取信息和知識。所有這些，都大大縮短了青少年社會化的時間。

二、網(wǎng)絡對青少年社會化的負面影響。

網(wǎng)絡在給青少年的社會化帶來積極作用的同時，也對青少年的社會化過程產(chǎn)生了一些消極影響。網(wǎng)絡的飛速發(fā)展給青少年交往提供了新的空間和方式，但單一的網(wǎng)絡人際交往影響著青少年的社會化進程，對青少年走向社會、接受社會規(guī)范造成一定阻礙。隨著網(wǎng)絡交往的深入，有些青少年甚至漸漸沉迷到由網(wǎng)絡所建構(gòu)的虛擬氛圍中不可自拔。這種行為依賴將會導致青年社會化的延緩甚至是中斷。

（一）網(wǎng)絡對青少年人生價值觀的沖擊

網(wǎng)絡中的文化沖突，給青少年帶來了心理上的困惑及行為上的障礙。由于網(wǎng)絡文化是不同民族、國家、地區(qū)的不同的宗教信仰、政治態(tài)度、生活習俗和倫理價值觀念的融合，五花八門的網(wǎng)絡文化造成整個社會的價值觀多元化，甚至出現(xiàn)是非善惡標準模糊的情況。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

民族認同感的沖擊。據(jù)統(tǒng)計，網(wǎng)絡中95%信息是英語中文不到1%。網(wǎng)絡中的信息大多數(shù)來自西方國家，必然裹挾著西方的意識形態(tài)和價值觀念。這對于我們社會的主流價值觀是一個沖擊，對傳統(tǒng)文化也是一個挑戰(zhàn)。青少年正處于社會化的進程中，可塑性強，面臨西方文化的強大沖擊，青少年容易消解我們民族的優(yōu)秀文化，模糊對我們自己文化的確認，轉(zhuǎn)而認同其他民族的文化，將可能弱化青少年一代對國家、民族的認同，淡化了身上的本民族的烙印。從而弱化了青少年對自己民族的認同感。網(wǎng)絡傳播的是以美國文化為主流的西方文化，它所宣傳的民主與法制，人權與自由,創(chuàng)新與開放的思想充滿了感染力，因而掩蓋了其背后的某些文化侵略主義、極端主義，使處于非西方文化影響下的一部分人逐漸認同西方的價值觀念，進而否定自己的文化,甚至擯棄自己的優(yōu)秀文化。①宋一棟 信息社會的青少年家庭教育江蘇教育學院學報(社會科學版)2004 年3 月第2 期第20 卷

對不同文化價值選擇的困惑。網(wǎng)絡空間中形形色色的思潮和觀念充斥其間，給青少年的思想成長帶來一定的負面影響。網(wǎng)上交往中多元文化價值的共存以及網(wǎng)上生活對技術價值的極度崇拜，容易動搖現(xiàn)實社會主導價值在青少年心理上的權威地位，就會使身心尚未成熟的青年陷入價值選擇的困惑，導致青少年人生價值觀和道德價值觀的錯位。網(wǎng)絡中傳播的內(nèi)容會導致青少年社會化過程中的認知偏差。網(wǎng)站的社會背景不同，網(wǎng)民的異質(zhì)性使他們的政治態(tài)度、價值觀念和生活態(tài)度相差懸殊, 這會造成社會價值觀的多元化。當這些內(nèi)容與現(xiàn)實社會中社會教化機構(gòu)給青少年提供的正面教化內(nèi)容相佐或產(chǎn)生矛盾時, 會使青少年產(chǎn)生認知模糊, 選擇困難, 出現(xiàn)認知偏差, 而不利于青少年將社會的主導價值觀念、社會規(guī)范進行個體內(nèi)化。

行為取向方面的沖擊。由于網(wǎng)絡的匿名化和責任的分散化，青少年通過網(wǎng)絡發(fā)泄自己心中的積郁與不滿，任何個人都可以按照自己的意愿發(fā)表自己的言論，這就造成了青少年在虛擬社會中行為取向方面的新傾向——無政府主義。更多青少年，由于在學校接受的是現(xiàn)實社會主流文化的正統(tǒng)教育，在個人上網(wǎng)時，又接觸到與社會主流文化不相一致或者有些相互抵觸的文化，對于怎樣選擇取舍這些文化,孰優(yōu)孰劣就成了一種選擇困惑，從而導致心理上的不適宜和行為上的一些偏差障礙。

（二）人際互動的異化。

網(wǎng)絡的超時空性為青少年擴大了交往面，但網(wǎng)絡的虛擬性造成青少年社會化的不足。網(wǎng)絡交往的單一性、弱社會性、弱規(guī)范性不利于青少年的社會化，甚至導致青少年社會化的失敗。在電子空間里，有些青少年以符號身份與他人進行的成功交往，與在現(xiàn)實世界中老是碰壁無法得到認同而產(chǎn)生的心理反差，可能會將他們推向逃避現(xiàn)實的境地。加上自控能力差，他們極易沉湎于網(wǎng)絡而無法自拔，以至于對現(xiàn)實世界中的人和社會漠不關心，長此以往，很可能會導致生理、心理疾病。這也導致了青少年人際溝通困難。

虛擬社會與現(xiàn)實社會中的人際互動面臨的情境存在著顯著的差異?，F(xiàn)實社會人際互動所面臨的復雜情境，具有不可選擇性，青少年不得不面對現(xiàn)實互動中所有的阻力；而虛擬社會中的人際互動具有很強的主體能動性和選擇，青少年可以自由地選擇自己喜歡交往的對象。網(wǎng)絡交往方式的間接性、交往角色的虛擬性、交往關系的平等性在一定程度上滿足了青少年對交往的需求，網(wǎng)絡中使青少年即使獨處居室也能與社會發(fā)生廣泛的聯(lián)系，人們的交往不再受制于空間和時間，也可以在沒有老師、家長、同學監(jiān)督的更大范圍內(nèi)隨心所欲地尋求思想和情感交流。由于其有著世外桃源般的安全感，使青少年感覺無比自由、安全、舒適，避免了現(xiàn)實世界中的利益和壓力危機，因而使青少年更加喜歡利用虛擬的人機交往替代實體的人際交往，在家中與父母交流的時間越來越少，課外與同學之間的互通也越來越少。使其在交往過程中產(chǎn)生自我實現(xiàn)的感覺，且這種理想化的感覺非常容易上癮。這樣，久而久之，青少年就會只熱衷于網(wǎng)絡交往，而忽視物理空間中的現(xiàn)實交往。青少年寧可向網(wǎng)上的陌生人傾吐心聲，也不愿向近在咫尺家人同伴吐露。網(wǎng)絡是一個虛擬的世界，人們網(wǎng)上交際主要依靠于抽象的符號，青少年終日沉迷于這種人機對話的模式，會對社會適應行為和能力受到影響，更有甚者，有些沉溺網(wǎng)游的青少年會導致人機關系和人際關系緊張。在網(wǎng)絡特殊的人機互動的條件下，部分青少年由于先天社會化不足自我約束力不夠，從而出現(xiàn)對網(wǎng)絡的過分依賴，造成人際互動的異化。青少年迷戀虛擬網(wǎng)絡社會將造成青少年現(xiàn)實人際互動的虛偽、簡單化和片面化，會淡化青少年在現(xiàn)實社會中真實的人際互動。對

媒介的過分依賴，嚴重影響了青少年在現(xiàn)實社會中的自我表現(xiàn)，所以他們大多向往虛擬社會中的間接交往，逃避現(xiàn)實世界里的直接交往，從而出現(xiàn)現(xiàn)實社會中人際互動受阻。而過分地迷戀其中會使青少年與現(xiàn)實社會相分離，人的社會性會被剝離。

人是社會性的動物, 社會性是人的本質(zhì)屬性。社會性依賴于人與人之間的直接交往和互動，而網(wǎng)絡卻使人與社會的關系向以符號和機器為中介的方向發(fā)展，這會使人與人的親和性進一步削弱，導致個體行為傾向孤獨，回避現(xiàn)實社會，恐懼與真實世界的成員交往。這對青少年健康人格的培養(yǎng)是十分不利的。

（三）自我角色的失調(diào)。

青少年社會化的目的就是要把自己培養(yǎng)成為符合社會規(guī)范，能擔任一定社會角色的合格的社會人。網(wǎng)絡的創(chuàng)造性催生青少年的現(xiàn)代觀念，而網(wǎng)絡的復雜性又易使青少年產(chǎn)生思想混亂。網(wǎng)絡因其虛擬性、無規(guī)范性等特點,在給角色扮演提供新的機遇的同時，也帶來了新的挑戰(zhàn)。在虛擬社會中，社會化不足的青少年會出現(xiàn)自我角色失調(diào)，其主要表現(xiàn)是：

第一，情感自我的迷失。青少年正處在情感體驗和情緒大震蕩的時期。因此，青少年的社會化需要自我情感與社會發(fā)生沖突的機會和場所，需要自我真實情感的表露與交流。這個過程是在人與人面對面交往的現(xiàn)實社會中進行的。而以計算機為終端的網(wǎng)絡，使迷戀于其中的青少年遠離了人世。沉迷于網(wǎng)絡的青少年在現(xiàn)實生活中，懶得表露自己的情感，更不愿意把自己的情感與他人交流，使得青少年逐漸淪為毫無情感的“機器人”，從而迷失了情感自我。在網(wǎng)絡中，人們可以自由地來去，可以自由地發(fā)表自己的意見，一切都是按照人的理念來組織，而完全絕對民主方式就只會導致觀念沖突，意識的混亂、困惑和不確定。

第二，角色自我的迷失?，F(xiàn)實社會結(jié)構(gòu)的諸要素所結(jié)成的穩(wěn)定的體系，調(diào)整著人們的相互關系，維系著社會的整體性，社會角色的扮演也是客觀和真實存在的。虛擬社會沒有社會構(gòu)成的基本要素，更不可能按照一定的秩序形成穩(wěn)定的體系，社會角色的扮演也是虛幻的。它的存在隨時會因各種原因而變得支離破碎，這會給網(wǎng)絡社會成員造成精神打擊和壓力，情緒受到壓抑。在虛擬社會中，盡管青少年也在扮演著不同的角色，也存在自我的角色定位，但他們卻是在與現(xiàn)實社會截然不同的沒有責任感的情境中表現(xiàn)自我，做自己喜歡做的事，說自己想說的話，逐漸形成了以自我為中心的心理。如果不加分析地把這種心理帶到更加復雜的現(xiàn)實社會中來，則會使他們對現(xiàn)實世界產(chǎn)生認同危機，從而不能正常參與社會生活。青少年在網(wǎng)絡社會與現(xiàn)實社會中扮演不同的角色。很可能他在虛擬世界里能夠極為成功地扮演角色，而在現(xiàn)實生活中，其言行舉止、為人處世往往還透著稚氣，難以像在網(wǎng)絡中那樣得心應手。他們要在不同地點、同一時期扮演不同的角色，很可能造成角色意識混亂，在現(xiàn)實生活中角色扮演不成功，更有甚者，還會造成精神失控。

（四）網(wǎng)絡不健康內(nèi)容對青少年的危害

網(wǎng)絡中的不健康內(nèi)容會對青少年的社會化產(chǎn)生極大危害。網(wǎng)絡的豐富性拓寬了青少年求知途徑，過多的信息也易對青少年造成信息污染。網(wǎng)絡世界是一個虛擬社會，它有不同于現(xiàn)實社會的特點?，F(xiàn)實社會的社會秩序是靠社會控制機制維持的，社會成員的行為受社會規(guī)范的約束和控制，違反社會規(guī)范的越軌者要受到相應的制裁。而網(wǎng)絡虛擬社會是一個空前的開放系統(tǒng)，它超越國界，沒有統(tǒng)一的管理者，因而無法受到來自社會控制機制的監(jiān)督和制約。網(wǎng)絡社會人們匿名性特點使我們無法對網(wǎng)絡上精神污染的制造者進行有效的制裁。人們在網(wǎng)絡中傳播暴

力、淫穢、反動的信息，而且可以肆無忌憚地公然挑戰(zhàn)法律而逍遙法外。社會目前尚無法控制人們接觸信息的范圍和種類，這必然會使暴力文化、淫穢制品等不健康內(nèi)容通過網(wǎng)絡圖文并茂地傳輸給青少年。青少年的信息選擇能力、是非判別能力和自我調(diào)控能力還不足以抵御這些不良信息的負面影響，很容易在不知不覺中成為不良信息污染的對象。尤其是青少年們無法像成人那樣根據(jù)自己的意識和經(jīng)驗能動地調(diào)整自己的行為，塑造自我，于是個體通過感知、記憶、想象等認知活動，將不健康文化及價值觀念內(nèi)化，導致青少年社會化的偏差。

網(wǎng)絡使青少年道德意識弱化。在網(wǎng)絡技術的幫助下,每個人都能很方便地隱匿或偽裝自己的身份，網(wǎng)絡行為主體的匿名匿形導致現(xiàn)實中的既有道德規(guī)范難以在網(wǎng)絡中應用。面對新的網(wǎng)絡領域，社會一時沒有形成新的道德規(guī)范，大量網(wǎng)上行為處于不受既有道德規(guī)范制約、又無章可依的狀態(tài)。在虛擬社會中，由于網(wǎng)絡語言的符號化，互動過程中的匿名性，無形中增強了青少年獵奇的挑戰(zhàn)自我的心理，上網(wǎng)的人都缺少他人在場的壓力，快樂原則支配著個人的欲望，日常生活中被壓抑的人性中惡的一面，會在這種無約束或低約束的狀況下得到宣泄。這在客觀上導致青少年網(wǎng)上道德感的弱化。而這種弱化會有可能波及青少年現(xiàn)實生活中的道德行為，使一些青少年是非觀念淡薄，道德意識減弱，誘發(fā)了他們的違規(guī)意識，甚至出現(xiàn)反社會行為。使他們在網(wǎng)絡中的外顯行為表現(xiàn)為失范，甚至出現(xiàn)犯罪如網(wǎng)絡色情、網(wǎng)絡盜竊、網(wǎng)絡傳毒、網(wǎng)絡黑客等。而高科技的發(fā)展也使得網(wǎng)上施行不道德行為變得十分容易，輕敲鍵盤、點擊鼠標就可以完成攻擊。網(wǎng)絡的各種垃圾信息弱化青少年的道德意識，造成青少年的人格異化。

三、小結(jié)

通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡的發(fā)展對青少年來說無疑是把雙刃劍，它既為青少年的社會化提供了很好的機遇，也提出了嚴峻挑戰(zhàn)。但是，我們不應該回避網(wǎng)絡的負面影響，而是應該積極地制定出可行的對策，發(fā)揮其正功能，抑制和減少其負功能的出現(xiàn)，以幫助青年順利實現(xiàn)社會化。

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第二篇：網(wǎng)絡對青少年社會化的影響

網(wǎng)絡對青少年社會化的影響

班級：社工132姓名：李燕學號：20131312038

關于社會化的定義，社會心理學家們從不同的角度進行了界定。美國社會心理學家霍蘭德認為兒童在人類社會里成長的過程中，學會了抑制某些沖動，并被鼓勵獲得在特定社會環(huán)境中的人所具有的特征和價值。這個過程叫做社會化。我國社會心理學時蓉華認為在特定的社會與文化環(huán)境中，個體形成適應于該社會與文化的人格，掌握該社會所公認的行為方式，就叫社會化。綜合以上我們認為社會化就是個體在與社會的交互作用中，接受社會文化的影響，形成為其生存環(huán)境所認可的社會行為模式，成為合格的社會成員的過程。

人的社會化是通過兩種途徑實現(xiàn)：一是社會教化，二是個體內(nèi)化。社會化的內(nèi)容包括生活技能社會化、行為規(guī)范社會化、政治社會化、社會角色社會化四個方面。社會化的歷程主要包括早期社會化、預期社會化、繼續(xù)社會化、在社會化、反向社會化五個方面。

第三篇：網(wǎng)絡游戲?qū)η嗌倌晟鐣挠绊?/a>

網(wǎng)絡游戲?qū)η嗌倌晟鐣挠绊?【摘要】：社會化的實質(zhì)是角色扮演。網(wǎng)絡游戲的種類繁多，不同類型的網(wǎng)絡游戲特點不同：虛擬性、遙在性、弱規(guī)范性、挑戰(zhàn)性和體驗性等特點,吸引著不同個性的青少年，對青少年的社會化成長過程也產(chǎn)生了不同的影響，特別是角色扮演類網(wǎng)絡游戲。

關鍵字：網(wǎng)絡游戲、青少年、社會化、角色扮演、影響

當前，在眾多的網(wǎng)絡交往媒體中，網(wǎng)絡游戲這種新生的網(wǎng)絡交往方式正吸引著越來越多的人參與其中。網(wǎng)絡游戲網(wǎng)絡游戲是基于互聯(lián)網(wǎng)的多人在線游戲，玩家在虛擬環(huán)境中可以與其他玩家和非玩家角色進行互動。根據(jù)其運作方式及其內(nèi)容的設定可以劃分為不同類型：休閑游戲型、競技對戰(zhàn)型、模擬經(jīng)營型、即時戰(zhàn)略型、角色扮演型。[1]青少年是網(wǎng)絡游戲的主要參與者，網(wǎng)絡游戲的價值導向、故事背景、場景設置以及游戲玩家互動等因素都可能對青少年社會化產(chǎn)生影響。

一、網(wǎng)絡游戲的類型分析（1）休閑游戲型主要指的是棋牌類、益智類的桌面小游戲，目前是網(wǎng)絡游戲中最普及的一類游戲。以聯(lián)眾、邊鋒和QQ游戲最具代表性。棋牌類游戲一般具有相對固定的規(guī)則，益智類游戲的規(guī)則也比較簡單。對于玩家而言，此類游戲以腦力思考為主，是一種相對輕松的悠閑游戲，可以鍛煉青少年的思考能力。

（2）競技對戰(zhàn)型主要是指一些動作型游戲，如賽車、拳擊、槍戰(zhàn)等。這種游戲節(jié)奏緊張，圖像精致，視覺效果華麗，音效逼真，感受直觀刺激，讓玩家有一種身臨其境的感覺，要求玩家有較快的反應能力，對突發(fā)事件能進行最快處理，并且要有較強的立體感。此類高強節(jié)奏的對抗需耗費玩家大量的體力和腦力。如果青少年在不恰當?shù)臅r間玩此類游戲，比如課間或中午時分，很容易影響到后面的學習和生活。

（3）模擬經(jīng)營型游戲往往是模擬一項事業(yè)，如《足球經(jīng)理在線》。此類游戲相對來說節(jié)奏比較緩慢，對抗性不強，但頭緒復雜繁多，連貫性較強，需要耗費大量的時間，容易吸引一些比較有耐心的思維比較有條理的愿意開動腦筋的青少年，也會吸引對某個行業(yè)特別有興趣的青少年。

（4）即時戰(zhàn)略型游戲最有代表性的就是《魔獸爭霸》。此類游戲要求玩家有較快的反應能力、較高的戰(zhàn)略戰(zhàn)術和組織協(xié)調(diào)能力，玩家在有限的資源和時間內(nèi)要盡快建筑工事、發(fā)展科技、制造部隊協(xié)調(diào)，并操縱不同的兵種組合，達到戰(zhàn)勝對手的目的。可以鍛煉青少年的組織、應變能力。

（5）在網(wǎng)絡游戲中最有代表性的最吸引人的同時也是最具有爭議的游戲就是角色扮演型游戲，以至于角色扮演型游戲幾乎成了網(wǎng)絡游戲的代名詞，可以說網(wǎng)絡游戲的負面影響一大半都是由角色扮演型游戲造成的。角色扮演類網(wǎng)絡游戲有精彩的故事情節(jié)，有復雜的各種任務，圖像精美，音樂動聽，強調(diào)人與人之間的互動，營造了一個虛擬的人間社會，而虛擬世界中的玩家又都是一個個現(xiàn)實的人，人性的特點在游戲里得到了充分的展現(xiàn)，游戲有極高的耐玩性，可以實現(xiàn)部分玩家在虛擬世界的夢想。在游戲中每一個玩家首先都是以一個弱者的姿態(tài)出現(xiàn)，他要通過完成游戲設定的一個個任務提高自己在各方面的能力，在這個過程中他可以選擇自己獨立地去摸索，但這要花費更多的時間和精力；也可以選擇去拜師，讓一位老玩家?guī)ё约夯顒?，這樣就能少走彎路，更快更好地成長。在游戲中需要與人做交易，他有可能碰到誠實的人或者騙子；需要與人交往，他有可能碰到文明的人或者粗野的人，甚至可能碰到強盜，被搶走重要的裝備。這個虛擬的世界缺乏法律的約束，是個無法無天的社會，是強者的世界。[2]

二、角色扮演型網(wǎng)絡游戲?qū)η嗌倌晟鐣瘞淼挠绊?/p>

1．角色扮演型網(wǎng)絡游戲?qū)η嗌倌暾娴挠绊懀?）角色扮演型網(wǎng)絡游戲?qū)η嗌倌暾J知過程的影響。角色扮演型游戲往往是在一個視覺化的環(huán)境中，盡快做出決定完成任務。能鍛煉青少年的邏輯思維能力和空間感，經(jīng)常玩電腦和網(wǎng)絡游戲的孩子在空間表征、視覺注意等方面有所加強。角色扮演型網(wǎng)絡游戲設定了一個個的任務需要玩家去完成，玩家的能力隨著個人的努力完成不同的任務而不斷增強，這能夠強化青少年的目標感，刺激他們的上進心，使青少年在游戲中獲得了極大的成就感和滿足感。（2）角色扮演型網(wǎng)絡游戲?qū)η嗌倌晟鐣园l(fā)展的影響。青少年由于正處在身心全面發(fā)展的階段，必然要從所接觸的所有環(huán)境中去學習生活，而角色扮演型網(wǎng)絡游戲使他們接觸到一個全新的環(huán)境，這個環(huán)境全方位地模擬了現(xiàn)實環(huán)境，在這個環(huán)境中每個成員的起點都是平等的，完全要靠個人的努力獲得進步。在這個進步的過程中每個成員都需要和各式各樣的人打交道，有的人獲得了虛擬的財富和裝備，有的人獲得了友誼，有的人則受騙上當，遭受了慘重的損失，然而每個人都增長了閱歷。2．角色扮演型網(wǎng)絡游戲給青少年社會化帶來的負面影響（1）角色扮演型網(wǎng)絡游戲使得青少年過早地成人化?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡游戲中沒有實行年齡分級制度，游戲里各種年齡層次的玩家都有，青少年在這里過早地接觸到成人社會，成人社會的一些陋習不可避免地在他們心中打上深深的烙印，他們不會區(qū)分游戲和現(xiàn)實的不同，把游戲等同于現(xiàn)實，從而癡迷于網(wǎng)絡游戲之中。游戲中的暴力情節(jié)和幫派組織很容易使青少年形成錯誤的暴力觀念和幫派意識，混淆游戲虛擬與社會現(xiàn)實的區(qū)別，誤認為這種通過傷害他人而達成目的的方式是合理的。

[3]他們往往把游戲中的行為方式帶入現(xiàn)實社會，為達目的不擇手段，欺詐、偷盜、對他人施暴，甚至團伙斗毆、作案的事件就會發(fā)生。游戲里謊話臟話無聊的話隨處可見，不少青少年就是從網(wǎng)絡上學會了撒謊，并不以此為恥。網(wǎng)絡虛擬社會的特點，決定了它很難形成像現(xiàn)實世界那樣嚴格的社會規(guī)范，很多行為也難以受到規(guī)則的明確約束。對于正在成長中的未成年人，如果他們的社會化過程主要依賴網(wǎng)絡來完成，那么這種危險性是顯而易見的。他們可能會把網(wǎng)絡中培養(yǎng)出來的任性、放縱、撒謊、粗魯、不負責任等習慣帶到現(xiàn)實生活中，輕則行為失范，重則可能走上違法犯罪的道路。（2）角色扮演型網(wǎng)絡暴力游戲模糊了青少年是非對錯的價值標準，導致了青少年價值取向的嚴重偏離。作為一種最簡單的游戲方式，網(wǎng)絡暴力游戲沒有確定的程序，也不是個人與計算機的對戰(zhàn)，而是網(wǎng)絡中不同個人所支配的替身所進行的拼爭。這樣，就缺乏最起碼的道德判斷和價值定位。亦即，在這樣的暴力游戲中，沒有善惡、美丑、是非、對錯之分。正如一些武俠演義中的荒誕故事一樣，兩個武林高手一見面就打打殺殺，幾乎就不問是非緣由和青紅皂白，直打得天昏地暗。可是，一直打到死，也許都弄不明白： 為何而打，緣何而殺，為什么而死。[4]玩這樣的游戲，自然就不必分個是非對錯，當然也就更不需要絞盡腦汁，冥思苦想，輕輕松松地一坐到電腦前就開打，直到離開才告結(jié)束。這種通過盲目地虐待、蹂躪別人和毫無意義地殺戮他人來獲得生理上的某種快感，并尋求一種在虛擬世界里的心理補償和心態(tài)平衡，采取了把自己的快樂建立在別人痛苦之上的手段，是一種極不健康的畸形心態(tài)和價值錯亂，對青少年的心理、人格和社會化勢必帶來更深層次的消極影響。

（3）角色扮演型網(wǎng)絡暴力游戲的背后：自我角色的迷失

實現(xiàn)和自我滿足— — 種尋求在虛擬世界里的亞實踐體驗和虛無的精神補償網(wǎng)絡暴力游戲這一高新科技培育下的烏托邦。沉浸于網(wǎng)絡空間可以被看作是游戲者獲得了一種新的主體性，隱瞞身份的目的就是期望在網(wǎng)絡 中重新塑造一個全新的自我——一個隱藏自身缺點、增加更多優(yōu)點并能夠吸引他人的嶄新形象：顯然，這種虛擬的個人具有了更多的成功機遇： 如果在游戲中戰(zhàn)勝了對方，獲得了成功，就可以更好地滿足個人渴望成功的心理需求。即使失敗了，也可以重新開始，或者重新尋找替身直至獲得成功。也即在網(wǎng)絡這個虛擬世界中獲得成功的機率要遠遠高于現(xiàn)實生活，任何生命個體都可以通過身份再造、身份轉(zhuǎn)嫁等來獲得虛擬的自 我實現(xiàn)，以達到心理滿足。由于青少年自身條件的限制和 成人世界社會規(guī)范的約束，青少年往往少有機會去從事這些實踐活動，更難獲得成功。這時，網(wǎng)絡游戲 便成了為他們提供了一個體驗自我實現(xiàn)的亞實踐平臺。這種亞實踐體驗有它獨特的刺激和魅力所在。因為任何實踐本身所提供的解決矛盾． 與客體搏斗并最終戰(zhàn)勝客體的過程都具有其內(nèi)在的沖動力。

（4）人際互動的異化。

虛擬社會與現(xiàn)實社會中的人際互動面臨的情境存在著顯著的差異。在網(wǎng)絡的虛擬環(huán)境中，基于個體的內(nèi)心準則和社會規(guī)范的制約而形成的行為的自我克制大大削弱或不復存在，迷戀角色扮演型網(wǎng)絡游戲的青少年喜歡獨處、敏感、傾向于抽象思維、警覺、不服從社會規(guī)范，容易孤獨和抑郁，他們對現(xiàn)實中的人際交往感覺恐懼和陌生，有一種社會孤立感和社會焦慮感，但另一方面，他們在通過上網(wǎng)與人交往時卻感覺到安慰和滿足，他們在網(wǎng)上的行為方式與現(xiàn)實生活中的行為方式存在巨大差別。據(jù)一項調(diào)查顯示，有6 7．6 ％的青少年承認自己的情緒經(jīng)常莫 名其妙地低落，有5 9 ．3 ％的青少年對現(xiàn)實生活有冷漠和逃避傾向，有5 3 ．6 ％的青少年承認孤獨感增加，有3 2 ．4 ％的青少年與家人、同學和朋友的關系變得疏遠了，只有 1 3 ．1 ％的網(wǎng)絡暴力游戲癡迷者認為對他們的心理和實際生活沒有任何影響。[5]習慣于血肉橫飛的這些青少年網(wǎng)民，往往產(chǎn)生了性情粗劣、血液冷酷、心靈麻木的心理特質(zhì)，對現(xiàn)實生命的可貴和至上價值，對現(xiàn)實生活的 真實和應有的關懷，失去了天然的判斷能力，進而形成了一種麻木的生命觀和生活觀。[6]

通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡的發(fā)展對青少年來說無疑是把雙刃劍，既為青少年的社會化提供了很好的機遇，也提出了嚴峻挑戰(zhàn)。但是，我們不應該回避網(wǎng)絡的負面影響，而是應該積極地制定出可行的對策，提高青少年對網(wǎng)絡游戲的正確認識，教育他們學會用正確的眼光去看待網(wǎng)絡游戲里的虛擬世界，加強他們的道德教育以及心理素質(zhì)的培養(yǎng)，強化他們的自律性，另外，多參加戶外活動或社會實踐，避免產(chǎn)生對網(wǎng)絡的依賴心理，不要把玩網(wǎng)絡游戲作為逃避現(xiàn)實或宣泄情感的工具，不要把上網(wǎng)玩游戲看作是唯一的娛樂活動。參考文獻:

[1]鄭杭生.社會學概論新修[M ].北京:中國人民大學出版社, 1998.[2]朱 婧:試論網(wǎng)絡文化對青少年政治社會化的影響 淮海工學院學報(社會科學版)2005 年3 月第1 期

[3] 徐瑞萍 論網(wǎng)絡對青少年社會化的負面影響及其對策 佛山科學技術學院學報(社會科學

版)第21卷4期

[4]王玲宇,張國良.網(wǎng)絡暴力游戲?qū)η嗌倌甑摹昂庇绊?-時上海市中學生的調(diào)查[J].當代青

年研究.2005,(5).[5]曹穎,王紅梅.角色扮演型網(wǎng)絡游戲?qū)η嗌倌陞⑴c者的負面影響及規(guī)范建議[J].學理

論,2008,(18).[6] 龔慕霞,安中吉,李昕昌,陳愛東 網(wǎng)絡對青少年成長的影響 山東省青年管理干部學院學

報 2003第6 期(總第106 期

第四篇：試析“追星”對青少年社會化的影響

試析“追星”對青少年社會化的影響

在當下信息時代中，媒體的發(fā)達帶來了娛樂業(yè)的繁榮，各種各樣的明星出現(xiàn)在我們的社會中。同樣伴隨著傳媒技術的發(fā)展，明星們在社會中影響力也與日俱增，相應的的“追星族”的人數(shù)也越來越多。而在“追星族”中，青少年成為了主力軍。

所謂“追星”, 就其行為實質(zhì)而言, 無非是一種對偶像的崇拜和追捧行為, 即偶像崇拜現(xiàn)象。我國青少年所崇拜和追捧的明星集中在文娛界和體育界, 因此, 我國青少年的“追星”，是指對在文娛和體育領域取得斐然成就的公眾人物的崇拜和追捧。在現(xiàn)今社會中，有于青少年“追星”問題的連鎖反應產(chǎn)生了對教育、文化、思想方面的影響，青少年“追星”問題引起了老師、家長等多方面的關注，已成為一個重大的話題。從社會學角度講，社會化的基本涵義是指人接受社會文化的過程。更具體地是指“自然人”或“生物人”成長為“社會人”的全部過程。在這個過程中，由于 “追星”對青少年生活的影響是巨大的，所以 “追星”對青少年社會化的影響是在所難免的。

下面我將從正反兩方面來談談 “追星” 對青少年社會化的影響：

一、積極影響

有相當一部分青少年追星和崇拜偶像，有自己獨特的見解，他們沒有盲從性，能正確分析偶像的優(yōu)點和不足，追星是為了追求明星的亮點，學習明星好的東西，并以此為榜樣，在學習和生活中嚴格要求自己，培養(yǎng)自己積極奮進的精神，這種人都能健康成長。比如鄭智化，他雖然是殘疾人，但他身殘志不殘，毅然選擇了自己所喜愛的事業(yè)。他靠堅強的意志，唱出了許多好聽的歌，大家都熟悉的《水手》就足以證明：風雨中，這點痛算什么，擦干淚，不要怕，至少我們還有夢??這難道不值得我們學習嗎？不值得我們崇拜嗎？王杰也是一個有名的歌手，他的成名不是靠運氣，而是憑自己的實力取得的，他所走的人生道路是艱辛的。曾被生活所壓迫的他，從未向命運低過頭，他當過推銷員，出租車司機，不管生活多么苦，他總是以微笑來面對，最終走向了成功。難道這樣不向困難低頭的精神不值得我們學習嗎？像這樣的明星不勝枚舉，這樣的明星值得我們崇拜，值得我們敬仰。

追星是一種正常的社會現(xiàn)象追星是青少年從孩童向成人成長過程中的生理心理過程的反映。青少年處于由孩子向成人的發(fā)展階段，正是長身體、長知識和樹立遠大理想的時期，他們的理想、愿望正處于迷茫和混沌中，需要自我的實現(xiàn)和完善，他們既想擺脫兒童的心理，又想像成人那樣體現(xiàn)成熟。明星的出現(xiàn)使他們眼前一亮，從明星的身上看到了自我實現(xiàn)的希望，追隨他們、崇拜他們，已成為心中的渴求。

追星是青少年寄托希望和理想的一種表現(xiàn)。大多數(shù)明星都有一技之長，或在體育競技上，或在藝術上。加上其外觀或是英俊瀟灑，或風姿綽約，體現(xiàn)了美的風采，年輕人常常被他們吸引，從思想、行為和外表等去模仿學習。

追星也是廣大青少年心理的需求和情感宣泄的需要。青少年時期，是生理和心理的重要轉(zhuǎn)型時期，性的發(fā)育正走向成熟，但性意識仍是朦朦朧朧，對異性產(chǎn)生好感，心中或多或少都有異性的影子。在年輕人的眼里，明星是快樂的使者，是美的化身，是最有成就的典范。他們都向往夢幻般的青春，生活在自己虛擬的世界中，幻想著自己成為了明星，成為頂尖人物，并以此成為生活中的目標。

另外，在充滿競爭的社會里，學生學習負擔很重，升學的壓力，學生相互競爭的壓力，課后家長安排的各種輔導等，壓得很多學生喘不過氣來。當明星以光彩奪目的形象展現(xiàn)于大眾，進入他們生活后，他們就會情不自禁去崇拜，與明星一起瘋狂，一起宣泄，以滿足心理的需求。

偶像崇拜是青少年對人生追求的體驗，是人生的一個重要過程，每個時代的青少年都有自己人生的理想，心目中追求的人生目標和偶像，當前的追星也是這樣。因此，對追星現(xiàn)象和偶像崇拜既不要一概反對，也不要放任自流出現(xiàn)問題，而要積極引導，使之理性化。

二、消極影響

“追星”雖然對青少年的社會化發(fā)展有一定積極作用，但大多數(shù)人擔心的是：青少年自控能力差，很難管束自己，極易陷入瘋狂的追星潮中，這會使青少年的認知對象發(fā)生變化，將更多的精力投入虛擬世界而忽略日常的生活和學習，從而沉迷于“追星”，對青少年的發(fā)展帶來危害。例如：某女為見劉德華一面不惜傾家蕩產(chǎn)逼死慈父；“追星族”為見天國的偶像而尾隨其自殺。以下報道的“追星族”的瘋狂事跡更是觸目驚心：遼寧一17 歲初中學生，因沒錢追星而在溫州火車站自殺身亡；一女青年在看到自己的偶像與人結(jié)婚，竟一氣之下割腕跳樓自殺；貴州一16 歲少年因父母沒給他買音樂會門票(門票太貴)，便在自家?guī)蚤]6 天6 夜。

瘋狂“追星族”對心中的偶像盲目祟拜，狂熱模仿到發(fā)瘋、發(fā)燒、發(fā)昏的地步，所產(chǎn)生的不良后果對其個人和社會都有—定的危害。有的瘋狂“追星族”把偶像作為自己的精神依托，整日神情恍惚，生活在一種幻想世界中，導致心理失衡；有的瘋狂“追星族”在公共場合圍堵明星，以求明星簽名，拼命擁擠、嘶叫狂呼，從而導致公共秩序混亂，造成人傷物毀。瘋狂“追星族”們一味追星迷星，以此尋求歡樂和精神寄托，轉(zhuǎn)移或降低了學習興趣，上課精神不集中，回家頭一件事就是聽唱片看電視，不認真學習和完成作業(yè)，學習成績不但下降，甚至出現(xiàn)厭學、棄學，導致學業(yè)的荒廢。有些學生過分崇拜明星而患了追星“夢幻癥”。他們都是在校生，對港臺明星崇拜得入了迷，業(yè)余時間一門心思聽港臺歌曲，吃飯走路也戴著耳機，常聽到深夜，看書、作業(yè)和其他主體活動都棄之不顧，滿腦子只裝著歌星的影子，幻想能與歌星結(jié)婚，經(jīng)常失眠、自煩、頭痛、身體不適，心理失去了平衡。另外，明星的成長經(jīng)歷在大多數(shù)情況下包含了一夜成名的因素，而青少年往往忽略了他們的努力奮斗，這會導致青少年的心態(tài)變得浮躁，對青少年以后的成長不利。

我自己也有自己個人崇拜的明星，從某種意義上來說我們都是一個“追星族”，只是我們的“星”不一定都集中在文娛界和體育界而已。我們不能否認任何事物都具有它的兩面性，青少年“追星”這個現(xiàn)象也不例外，我認為青少年階段對明星的崇拜是一個普遍的社會現(xiàn)象，也是他們這個年齡階段非常正常的表現(xiàn)，我們不能因為一些惡性“追星”事件的發(fā)生而對現(xiàn)在青少年的明星崇拜行為大加鞭撻，而應該辯證地看待青少年的明星崇拜現(xiàn)象。

一方面，明星之所以成為明星，不僅僅是因為他們大多外表俊美，光彩照人，并且大多都具有一技之長和過人之處，比如表演的才能、歌唱的才能等。青少年對他們心中喜歡的明星狂熱地崇拜，享受追星的快樂，成為他們枯燥學習生活中調(diào)味劑。許多明星艱辛的奮斗歷程、曲折的人生歷練，也深深地打動了無數(shù)青少年的心，使他們認識到任何人的成功都不是一日之功，都需要付出艱辛。若使青少年將明星崇拜的熱情轉(zhuǎn)化為自身奮斗向上的動力，那明星崇拜也不能說就不是件好事。此外，明星也不專指歌星、影星。著名的學者、專家、為我們所敬仰的、有杰出成就的人等等，都可以成為我們心中明亮的星，成為青少年追隨的明星?，F(xiàn)今炙手可熱的學者如易中天、于丹等，他們用自己淵博的學識，杰出的口才征服了人們，不都成了萬眾矚目和爭相追逐的明星嗎?所以，青少年對明星酌崇拜，不在于是否崇拜，而在于崇拜的是誰，崇拜的是什么，以及從所崇拜的人身上學到了什么。

另一方面，我們反對盲目崇拜。青少年去喜愛一個人，去崇拜、敬仰一個人本沒有錯，但這種愛若超出了一定限度，就會變成非理性的追捧和盲從，會造成心理失衡，損害自己和親人，甚至會給社會帶來不良的影響。大多數(shù)追星的青少年還沒有獨立的經(jīng)濟基礎，為了追星花費父母大量金錢。這種犧牲親情，脫離人生正常軌跡的盲目明星崇拜，折射出狂熱追星的負面效果，所以說青少年對明星的崇拜并不可怕，可怕的是盲目崇拜所造成的不良后果。這就需要我們對青少年時期的明星崇拜行為進行正確引導，避免負面效果的發(fā)生。

第五篇：追星對青少年社會化的影響

追星對青少年社會化的影響

——致永遠的哥哥張國榮

很多人都曾問我：你的偶像是誰？想了很久，還是搖了搖頭，沒有。我一直都覺得，偶像崇拜無非就是人云亦云，一群人沒頭沒腦地追著一個遙不可及的人做夢。他有著光鮮亮麗的生活，他住著保鏢把守的獨棟別墅，他有著令人臉紅心跳的外形。他擁有許多你可能一輩子都無法得到的人生財富，在他身上能實現(xiàn)你對自己未來的全部幻想，所以你追隨他，你崇拜他。只是這些東西對我來說實在是太過于虛無縹緲，未來需要我們自己動手創(chuàng)造而非幻想，我更愿意在現(xiàn)實中通過自己的雙手來各構(gòu)造自己的生活。

直到有一天，我看了的灰的《與他共度六十一世》。沒有蕩氣回腸，只有淡淡地敘述，淡淡地描寫，卻無端的讓人感動得熱淚盈眶。原來真的有人，身在詭譎的娛樂圈，無權無勢，也能自始至終保持純真和美好；原來真的有人，身家過億，風華絕代，卻平易可親，溫柔的問候自己遇到的每一個人；原來真的有人，因抑郁癥喜怒無常，卻能在生命最后的三個月里表現(xiàn)如常，仔仔細細地安排好身邊所有人的生活。知道他的人都有點無奈得想笑，他就是這樣的人：明明最后在娛樂圈的地位已經(jīng)無人企及，卻偏偏是個善良的大男孩，想方設法地把溫暖和快樂送給他人。也正因為如此，我們都不叫張國榮為張國榮，我們更喜歡叫他哥哥。

我不太愿意稱哥哥為偶像。偶像可以換，可是哥哥卻是足以影響我一生的人。二十二歲時，哥哥以亞洲歌唱大賽亞軍出道，與“麗的”電視臺簽約，參與一些綜藝節(jié)目，也出品了第一張專輯，但是全英文的唱片在香港并不受歡迎，銷量極差。這年的某一天，有制片人出價六千八百元，說的是請他在《紅樓夢》里扮男主角賈寶玉。

你若知道哥哥在早年訪談中曾經(jīng)說過自己最愛看的書是《紅樓夢》，就知道他對此事會多么興奮雀躍。剛剛踏入演藝圈的懵懂少年，憑著滿腔熱情，希望開辟新天地，迎頭遇上的第一部電影就是做主角，而且是自己最喜歡的《紅樓夢》的主角——他怎知道這部名為“紅樓春上春”的電影其實是《紅樓夢》的風月版。哥哥是直到影片開拍之后才知曉，但是合同已簽，待要退步抽身，已然不能：“走在街上分分鐘會被打死！”“以后再接拍電影，我一定會要求先看完整劇本，不要再上這樣的當。”

這便是他剛踏入演藝圈的情形。此時的他，深刻感覺到的只有滿心的委屈和不快樂，許多人只知道后來的他身家過億，萬人追捧，誰知道他在這二十多年的旅途上付出多大代價，熬過多少滄桑？

若不是多年以后他成為香港家喻戶曉的巨星，被八卦媒體以大標題刊出猛料：《張國榮曾拍“春上春”；第一次即被“賣豬仔”》，恐怕不會有人記得這部年代久遠的爛片。

好在，成年后的他早已看開。對于其他人有意無意的探問，他本人的反應倒也不是很難堪，只說是上了當，被逼著拍的：“講起拍這戲也是滿腔辛酸，但那時候不拍是不行的?！彼呐笥呀ㄗh：“不如把這部片子全買回來，免得在市面流傳？”他說：“管它呢，也好讓大家看到我以前受過不少委屈，捱過不少苦。”——不能不說：夠灑脫，夠智慧。英雄莫論出身，不拘小節(jié)者方能成大事，如果遮遮掩掩，欺世盜名，對過去的挫折打擊全部斤斤計較，他成不了后來的哥哥。

不知道，那個時候，是否有人留意過他？是否料想到他日后的成就與風華？

彼時的哥哥還是一個初出茅廬的懵懂少年，因激動而誤接了風月片，毀約是不成了，只能硬著頭皮上。只是于哥哥而言，既然演了賈寶玉，那勢必是要盡全力演的。我想，這大概是我從哥哥身上得到的最珍貴的情感：要么不做，要做就要做得最好。不管是人還是事物，不管你是愿意還是被迫，既然你已經(jīng)將他或者它從別人手中接過，那之后的事情便是你的責任，你必須全力以赴。這種情感態(tài)度，不得不說，對我的生活和學習產(chǎn)生了莫大的影響。像是某種藥物，慢慢滲透進血液，一點一點地、微不可查地改變了你。

二十年后，不止一個兩個人遺憾他沒有演過賈寶玉，說唯有他才能演繹出那種“濁世佳公子，翩翩美少年”的風采，這些人又可曾知道，他其實是演過的？也許要看了這部塵封已久的爛片，大家才會知道哥哥的風采也并不是與生俱來，是多少年的積淀與磨練，才能讓這個稚嫩的少年煥發(fā)出炫目的光芒。

之后的日子，哥哥在不斷地積淀和磨礪中，終于星途大順，身價過億。幾乎所有人都覺得，這時的哥哥應該盛氣凌人，就算是指頤指氣使也沒有什么不對。只是哥哥到底是善良的人。他從一個小小少年到如今明星大咖，經(jīng)歷過太多的委屈和不開心。他明白，每個想走到他今天這個位置的人都要經(jīng)歷這個階段。他想，是不是他可以做點什么來幫助這些和曾經(jīng)的自己一樣努力的人。于是哥哥便開始留意提攜那些他遇到的演藝圈后輩。其中不乏現(xiàn)在眾所周知的港臺大咖，如黎明，古天樂，王力宏，舒淇，莫文蔚，袁詠儀，張衛(wèi)健，張柏芝，古巨基，楊采妮等等。

張學友也曾在日后回憶：“其實我不比他年輕很多，只是比他少幾歲，但是他覺得我是他的弟弟，便真的把我當作一個弟弟一樣的去照顧。無論在起居飲食上，還是對我有什么意見、提點，他都是這樣?！?/p>

我想，哥哥的這份胸襟，“善良”二字是無法完全的表達出來的。幾乎所有人都不愿意和別人分享自己的榮譽和地位，只有哥哥。他試圖在自己有能力、有地位的時候幫助他遇見的每個人，給予他們最多的關心和快樂。

這和現(xiàn)在的炒作不同。哥哥所做的事情真的就像是哥哥在照顧弟弟妹妹的感覺，不管是責備還是贊揚，都是那么自然而又情真意切。這應該是我在哥哥身上得到的又一個珍貴的情感：真誠。對人對事，刻意的幫助只會顯得矯揉造作，而真誠則會讓人如沐春風。不是沒有遇到過那些帶著面具和你交往的人?？粗麄冃螁斡爸?，我并不覺同情。他們不愿以誠相待，別人自然也不愿意和他們親近。反過來看自己幾年來真心以對，好歹難過時身邊也能有不少朋友陪著。我想，哥哥其實也幫到了我

只是，哥哥有著向日葵般的熱情，卻有著流星似的生命。2003年4月1日，愚人節(jié)，上天終于忍不住和我們開了一個大玩笑。晚上18點43分，哥哥因抑郁癥病情失控從香港東方文華酒店二十四樓健身中心墜下，終年46歲。這突如其來的消息震撼整個華人社會。在墜樓前，他在寫下的紙條中說：“Depression，多謝各位朋友，多謝麥列菲菲教授。這一年來很辛苦，不能再忍受，多謝唐先生，多謝家人，多謝肥姐。我一生沒做壞事，為何這樣？”他在遺書中仍舊不忘感謝各位朋友、唐鶴德先生以及他的醫(yī)生。

我無法想象，一個受抑郁癥折磨而自殺的人，在遺書中卻依舊不曾忘記那些幫助過他的人。寫到這里我?guī)缀跻飨卵蹨I。哥哥一生沒做過壞事，幾乎都在替別人著想，卻要忍受“發(fā)作起來時痛得好像要把他的肉都撕開了一樣”的病情，最后失控自殺，生命墜落。

為何這樣？

我多么希望人生可以像一部電影，可以任意地修改，回放，那么哥哥的電影一定使許許多多的人努力將片子倒回，改掉，讓歲月繁華繼續(xù)上演，讓他的才華得以發(fā)揮，讓他的夢想能夠?qū)崿F(xiàn)，讓他遠離病魔侵襲，讓他有機會為世界演出，讓他為“優(yōu)雅地老去”做最圓滿的詮釋。

我記得當時有媒體稱，“張國榮的離世會使得民眾自殺率升高”。所幸，并無任何人以這種方式來表達對哥哥離世的哀慟。哥哥也必定是極不愿意的。哥哥說他一生沒做過壞事，我想這必定是包括生前生后。哥哥一生溫柔待人，盡其所能的給予別人幫助和快樂，在自殺之前不忘感謝他人幫助。他必定是希望我們以一種積極、正面的方式來懷念他。

他的真誠開朗不需要我們刻意模仿，因為我們無法忘記。如果人生是一部電影，那么哥哥值得反復欣賞，珍重收藏。這里有無窮無盡的感動與震撼，歡笑與淚水，共鳴與領悟，敬愛與痛惜。

多謝你，哥哥。讓我在生命中曾經(jīng)遇到你，你曾經(jīng)付給世界整顆心，我必將以你為榜樣，待人以真誠。多謝你，讓我以你為信仰。只是看著與你相關的書，聽著與你相關的歌，我就能一點點的了解你，一點點的看到人之初本的純真和善良。我們做著你曾經(jīng)做過的事：敬學敬業(yè)，真誠待人，感恩他人的幫助······只因為這會是你想看到的。

以不好的人為榜樣，會越來越壞；以善良的人為榜樣，會不知不覺更善良。多謝你，讓我遇見的是你。

080311143 小學教育(師范)

張燕