第一篇：外小國際教育課本讀后感

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外小國際教育課本讀后感

李玥然媽媽

今天，讀了?智慧課程?這本書，感觸頗深。以前，總覺得大千世界，蕓蕓眾生，我們生活在一個(gè)地球上，同一個(gè)藍(lán)天下，大家每天過著一樣的生活，出生、讀書、上學(xué)、工作，每個(gè)人的經(jīng)歷都那么相似，忙忙碌碌，而又平淡無奇！我們?yōu)榱松娑疾?，為了物質(zhì)享受而努力??一天一天，我們在歲月的磨礪中越來越現(xiàn)實(shí)，越來越浮躁！沒了激情，也沒有創(chuàng)造，我們在平平淡淡中逐漸隨波逐流。很多時(shí)候，我們迷失了自己！

“我是怎樣來的？我為什么是我？為什么不是別人？為什么我叫這個(gè)名字？”在?智慧課程?里，我猶如遭到當(dāng)頭棒喝。原來，我的出現(xiàn)是不可抗拒的，我就是我！是這個(gè)世界上獨(dú)一無二的，我的眼睛、鼻子、嘴巴，我的笑，我的哭，我的高興，我的憂傷，都是這個(gè)世界上不可復(fù)制的。在逐漸成長的過程中我形成了自己的世界觀，學(xué)會了各種生存技能，擁有了知識，也擔(dān)負(fù)起了諸多責(zé)任。那么，我是要這樣渾渾噩噩的過下去？還是要做一個(gè)獨(dú)一無二的自己？

我堅(jiān)信，“天生我才必有用!”，在這個(gè)社會上，我有自己存在的價(jià)值。只有更加努力的學(xué)習(xí)，才能看見前進(jìn)的方向。我們既然來到了這個(gè)世界，那么就一定要做到獨(dú)一無二，不為別的，只為活得更加精彩！

想想我們其實(shí)生活的很是幸運(yùn)！在中國，在和平年代，我們過的很安寧，我們的國家在強(qiáng)大，我們的生活越來越好?？纯赐饷娴氖澜?，在這個(gè)地球上，還有各種不同膚色的人類，他們，和我們真的不一樣??看?走向非洲?我能感受到世界上最貧窮大陸上非洲人民苦難深重的歷史。古老的埃及，人類文明的發(fā)祥地之一，金字塔、獅面人身像、神秘的尼羅河，這一切令人向往。大象、獅子、犀牛、花豹，各種野生動物充滿著吸引力。南非的黃金、鉆石，并不能帶給非洲人民的富裕，反而干旱、饑荒、沙漠化正威脅著非洲人民的生存。艾滋病的肆虐，非洲兒童的苦難，種族戰(zhàn)爭的災(zāi)難，當(dāng)今的非洲，真的令人同情。經(jīng)濟(jì)的落后，人民生活水平的低下，各種疾病的流行，非洲人民，生活在社會的最底層，看著那些令人震驚的畫面，我們能無動于衷嗎？我們也希望他們能和我們一樣過著和平、幸福的日子。我在想，做為一名醫(yī)生，如果有機(jī)會去援非，那么，自己一定要用自己的所學(xué)，來救治更多的患者，挽救更多的生命，這樣，才不枉一生！這樣，才能體現(xiàn)自己的價(jià)值！也許，這樣才能宣揚(yáng)生命的精彩！

讀?走向大洋洲?，又感受到了熱帶海洋氣候那迷人的風(fēng)光！聞名世界的悉尼歌劇院，未被污染的白色沙灘，鯊魚島，美麗的海底世界，各種新奇的小動物，這一切的一切，無不讓我們感到新奇和心馳神往！我在想，如果有機(jī)會，一定要去走一走，看一看，在不一樣的風(fēng)土人情中，我們一定能感受到世界的美麗。

合上書本，我真正領(lǐng)略到了外小開設(shè)國際理解教育課程的宗旨。在這里，不僅是孩子們可以學(xué)習(xí)了解世界各國的文化知識，了解人類優(yōu)秀的文化和歷史，培養(yǎng)孩子們的情操，而且作為家長的我們，也能夠開闊眼界，增長見聞。相信越來越多的孩子和家長會喜歡上這門課程，因?yàn)閺倪@里，孩子們的眼睛可以看到世界！

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第二篇：國際教育新理念讀后感

國際教育新理念讀后感

當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的國際教育新理念讀后感，希望能夠幫助到大家。

書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻?，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。在教學(xué)實(shí)踐中我深感自己的教學(xué)理論學(xué)習(xí)很不夠，21世紀(jì)是一個(gè)“學(xué)習(xí)化”時(shí)代，教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何工作，學(xué)會如何合作，以及學(xué)會如何生存。因此，教師的知識與觀念的自我更新便顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育教科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。

可是對于我來說繁忙的工作之余讀書的時(shí)間就不是很多了，所以我的讀書也帶有了一定的功力性，我主要還是讀跟我們教學(xué)有關(guān)的書籍比較的多，主要還是閱讀雜志為主，其他類書籍買的比較少，下面我跟大家交流一下，我最近讀的一本書，顧明遠(yuǎn)主編的《國際教育新理念》，其實(shí)我也是沖著顧明遠(yuǎn)的名氣去選擇這本書的。這本書包括三部分：第一部分介紹宏觀教育理念；第二部分介紹一般的教育理念；第三部分介紹教與學(xué)的理念。通過閱讀這本書可以讓廣大教師站在社會發(fā)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點(diǎn)，以國外先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒。能較好的回答我們教學(xué)中碰到的常見的幾個(gè)問題：第一，“信息時(shí)代已經(jīng)到來”、“知識經(jīng)濟(jì)出露端倪”已經(jīng)成為我們的常用話語。第二，廣大教師早就擯棄了注入式教學(xué)法，而接受了啟發(fā)式教學(xué)法，特別是近幾年來，許多引進(jìn)和自創(chuàng)的教學(xué)方法層出不窮，這對于促進(jìn)教育教學(xué)改革和素質(zhì)教育的實(shí)施起到了很好的作用。第三，一定的理念支配著一定的行為，教育也不例外。

這本書聽起來都是理念，很理論化，但讀起來卻不會很枯燥，因?yàn)楦覀兤綍r(shí)的教學(xué)都是緊密聯(lián)系的而且能直接幫助我們解決一些教學(xué)中的難題。

比如書中介紹的“掌握學(xué)習(xí)理論：讓差生得到同樣的發(fā)展”，就是一個(gè)我們實(shí)際教學(xué)中碰到的難題。

差生是我們老師最為頭痛的一個(gè)大問題，我想剛剛結(jié)束的考試，大家肯定也在為差生搖頭嘆息了。怎樣解決差生問題，是我們一直在思考的事情，布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論可能會為我們打開一個(gè)好的思路。

傳統(tǒng)教育中每個(gè)教師在新學(xué)期或新課程開始時(shí)，總懷有這樣的預(yù)想：大約有多少學(xué)生會成為優(yōu)等生，有大約多少學(xué)生將成為中等生、有多少會成為差生。不知道我們在座的老師你們是否也有過這樣想法？這一系列預(yù)想，通過分等程序、教學(xué)方法與教材，傳遞給學(xué)生。這種傳遞造成了一種自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，通過分等程序?qū)W生的最后分等與最初的預(yù)想相差無幾。布盧姆對這種“預(yù)想“提出了尖銳的批評。這樣傳統(tǒng)的教育“預(yù)想”是當(dāng)今教育體制種最浪費(fèi)、最有循環(huán)性的一面。他壓制了教師和學(xué)生的創(chuàng)造力，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也破壞了相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生的自我形象和自我概念。因此布盧姆指出了對于改善每個(gè)學(xué)生的教育，最根本的解決辦法在于我們對學(xué)生與學(xué)習(xí)的看法的改變。由此，布盧姆提出了他的掌握學(xué)習(xí)理論，并因此而被稱為是“摧毀美國教育的人”。

布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論的核心是“為掌握而教”和“為掌握而學(xué)”。

“大多數(shù)學(xué)生能夠掌握我們所教授的事物，教學(xué)的任務(wù)就是要找到使學(xué)生掌握所學(xué)學(xué)科的手段。”這就是布盧姆為掌握而教的核心思想。布盧姆通認(rèn)為：大多數(shù)教師設(shè)想他們的學(xué)生只有三分之一能勝任學(xué)習(xí)，另外三分之一將不及格或剛剛通過，余下的三分之一則處于中間狀況。他認(rèn)為這種想法“是當(dāng)今教育系統(tǒng)中最浪費(fèi)、最具破壞行動一面。他壓抑了師生的抱負(fù)水平，也削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)”。布盧姆堅(jiān)持認(rèn)為，90％以上的學(xué)生都能掌握課程中的材料。為此，布盧姆與他的助手們進(jìn)行了長期的研究。通過實(shí)驗(yàn)、觀察、追蹤研究，他們得出結(jié)論：初了百分之一二的超常兒童和百分之二三的低常兒童（包括智力、情感、體格等方面有缺陷的兒童）之外，95％以上的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)動機(jī)等方面，并無大的差異。只要有適合學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)條件，世界上任何一個(gè)能學(xué)會的東西，幾乎所有的人都能學(xué)會。造成差生多的原因是：一方面是課程設(shè)計(jì)和方法的不完善；我想我們的新的課程改革就是為了完善原有課程中不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的缺陷。另一方面的原因，也在于教師并沒有去期待學(xué)生掌握?？磥砦覀兘處煹囊谎砸恍猩杂胁簧骶蜁`人子弟。布盧姆認(rèn)為要想使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容，必須使教師具有對所有學(xué)生的期待，而不只是對一部分學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生解釋掌握性學(xué)習(xí)與一般學(xué)習(xí)有何不同，并向?qū)W生表明自己的信心，相信絕大多數(shù)學(xué)生應(yīng)當(dāng)而且能夠達(dá)到掌握水平。

布盧姆的這一思想對于我們解決差生有很大的指導(dǎo)作用，為掌握而教的思想要求教師面向全體學(xué)生，相信所有學(xué)生都能夠得到發(fā)展，這就意味著，在掌握教學(xué)中，我們教師要樹立正確的學(xué)生觀，傳統(tǒng)的教學(xué)往往根據(jù)正態(tài)分布曲線，來給學(xué)生進(jìn)行成績的等級評定，據(jù)此把學(xué)生劃分為若干個(gè)等級。布盧姆認(rèn)為，正太分布只能說明學(xué)生在總體中的次序何位置，而不能說明他們掌握知識的水平。這樣的做法往往容易使教師形成這樣一種觀念，即“他們會把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力看成一種持久和穩(wěn)定的東西，也就是說學(xué)生在最初發(fā)現(xiàn)的差異，不僅會在他們整個(gè)學(xué)習(xí)生涯中表現(xiàn)出來，而且會貫串于他一生的?！辈急R姆認(rèn)為學(xué)習(xí)能力不是天生的、固定不變的，而是后天形成的，是可以改變的。是可以通過有效的措施得到彌補(bǔ)的。只有給學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間，并且找到幫助每個(gè)學(xué)生的方法，那么至少在理論上說，所有學(xué)生都能掌握。

為掌握而教的具體做法是：采取“給學(xué)生第二次機(jī)會“，即在每個(gè)單位完成之后進(jìn)行“診斷測驗(yàn)”，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問題，然后讓通過測驗(yàn)的學(xué)生，由另一位教師有計(jì)劃的作與第一次不同的講解，一直到他們掌握有關(guān)教學(xué)內(nèi)容為止。這種方法被稱為“給學(xué)生第二次機(jī)會”，“對目標(biāo)射第二次箭”。

為掌握而學(xué)就是要使學(xué)生確認(rèn)自己的學(xué)習(xí)能力，把自己看成是勝任學(xué)習(xí)的。按照布盧姆的說法，這是學(xué)習(xí)對學(xué)生自我觀念所產(chǎn)生的影響。布盧姆認(rèn)為，學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)的不及格和學(xué)習(xí)不勝任，會引起學(xué)生懷疑自己的應(yīng)付能力，因此要引導(dǎo)他們在校外體驗(yàn)中尋求信任和勝任。布盧姆強(qiáng)調(diào)，如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多的成功經(jīng)驗(yàn)，他們就會不僅在校內(nèi)，而且在校外都會完全地拒絕學(xué)習(xí)。掌握學(xué)習(xí)能給學(xué)校帶來生機(jī)，給學(xué)生帶來信心，并幫助學(xué)生在各類學(xué)習(xí)中發(fā)展一種畢生的興趣。布盧姆的掌握理論，我們在教學(xué)中也在無形中運(yùn)用，“給學(xué)生的第二次學(xué)習(xí)機(jī)會”我們也一直在做，我們對學(xué)生的課后輔導(dǎo)不就是為掌握而教的思想嗎，可是我們也有做的不夠的地方，對于差生我們總是缺少耐心，總是超之過級，太急功近利。

畢業(yè)十年了，十年來一直在從事教育工作。一項(xiàng)工作從事久了會覺得有些自己已經(jīng)得心應(yīng)手，在不斷的實(shí)踐中忽略了理論學(xué)習(xí)。20xx年的12月，參加了國培計(jì)劃后，和省內(nèi)各地的同行們相互交流，逐漸發(fā)現(xiàn)了自身的不足和一些缺失，回來后將所學(xué)到的理論和實(shí)踐知識運(yùn)用到教學(xué)中取的了意想不到的積極效果！

不久前閱讀了一本關(guān)于教育理念方面的'著作：《國際教育新理念》，這是由顧明遠(yuǎn)先生和首都師范大學(xué)教育科學(xué)院院長孟繁華博士主編的一本關(guān)于教育理念的圖書。全書內(nèi)容分為三部分，分別介紹了宏觀教育理念、一般教育理念、教與學(xué)的理念。教育理念不是一個(gè)新的名詞，每一位教師在進(jìn)行教育工作時(shí)都需要教育理念的支持和指導(dǎo)。但正如理想和現(xiàn)實(shí)總有差距一樣，教育理念和教育實(shí)踐總有差距。不管什么樣的教育理念，都要通過教育實(shí)踐落實(shí)到教育活動中去。很多教育理念在書本上看來是非常完美的，但操作的過程中總會碰到這樣或那樣的問題！特別是在農(nóng)村教育中，現(xiàn)實(shí)的教育資源缺乏是一個(gè)不可回避的事實(shí)，實(shí)際的教學(xué)條件限制了教學(xué)活動的進(jìn)行，當(dāng)然也限制了教育理念的貫徹。

在閱讀完《國際教育新理念》后，給我啟發(fā)最大的有以下幾個(gè)方面：

一、終生教育思潮。

“終身教育所意味的，并不是指一個(gè)具體的實(shí)體，而是泛指某種思想或原則，或者說是指某種一系列的關(guān)心與研究方法。概括而言，也即指人的一生的教育與個(gè)人及社會生活全體的教育的總和?！薄Ａ_朗格朗“終身教育”這一術(shù)語自1965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進(jìn)國際會議期間，由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅朗格朗正式提出以來，隨著科技的日新月異，終身教育思潮很快就在全世界傳播開來。終身教育是指一生的教育不僅包括學(xué)校教育和繼續(xù)教育而且還包括職業(yè)教育，它是人的一生的事業(yè)。對于教師來說，每位中、小學(xué)的教師都應(yīng)該將終身教育運(yùn)用到實(shí)際的教育和學(xué)習(xí)活動中去，教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質(zhì)，不斷地接受新的知識和新的技術(shù)，不斷更新自己的教育觀念、專業(yè)知識和能力結(jié)構(gòu)，以使自己的教育觀念、知識體系和教學(xué)方法等跟上時(shí)代的變化，提高對教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解。終身學(xué)習(xí)的能力既是社會發(fā)展對人的要求，也是教育變革對教師職業(yè)角色提出的要求。如果教師的理念、知識無法得到更新，顯然也無法培養(yǎng)出符合現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展的人才！對于學(xué)生來說，要學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)方法。要讓學(xué)生建立終身教育的理念。了解終身教育對我們不斷學(xué)習(xí)、不段更新已有的知識技能有很大的鼓勵(lì)作用，并且學(xué)習(xí)不僅局限于書本的理論知識，而應(yīng)該是全方位的學(xué)習(xí)。教會孩子學(xué)習(xí)方法尤其重要，不僅能讓他們學(xué)會某種知識，而且能讓他們養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)會如何進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。

二、學(xué)習(xí)型社會。

“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展”，是黨的十六大確定的我國全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。學(xué)習(xí)型社會表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的終身性、學(xué)習(xí)的全民化、學(xué)習(xí)的主動性等方面。所謂學(xué)習(xí)型社會，就是有相應(yīng)的機(jī)制和手段促進(jìn)和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會，其基本特征是善于不斷學(xué)習(xí)，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、積極向上的社會風(fēng)氣。其核心內(nèi)涵是全民學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)。平等性主要體現(xiàn)為在學(xué)習(xí)型社會中，人要進(jìn)行終生學(xué)習(xí)，必須具有民主、平等的受教育機(jī)會。學(xué)習(xí)型社會和終生學(xué)習(xí)成為人類日常生活的一個(gè)重要組成部分，教育在此具有了日常的生活性話語權(quán)利。學(xué)習(xí)型社會和終生學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，必須從空間上打破傳統(tǒng)教育中學(xué)校教育居于壟斷地位的終極型教育形態(tài)，實(shí)現(xiàn)社會各部分教育之間的聯(lián)系和相互開放，把學(xué)校教育與家庭教育和社會教育看成是教育中的不同組成部分，同時(shí)賦予各自以不同的職能和義務(wù)。教育不僅是在學(xué)校中進(jìn)行，而是社會、家庭、學(xué)校等多種教育氛圍共同構(gòu)成的大環(huán)境。良好的家庭教育和社會環(huán)境，可以促進(jìn)學(xué)校教育。把三方面結(jié)合起來，共同產(chǎn)生積極的作用，才能將教育效果最大化?？梢哉仙鐣鞣降慕逃Y源，調(diào)動各方的教育力量，對提高教育效果，改造社會風(fēng)氣，提高整個(gè)國民的素質(zhì)。

三、多元教育智力理論。

加德納的多元智能理論認(rèn)為：人類至少存在七種以上的智能，即語言——語言智能、邏輯——數(shù)學(xué)智能、音樂——節(jié)奏智能、身體——?jiǎng)佑X智能、視覺——空間智能、交往——交流智能和自知——自省認(rèn)識智能。全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個(gè)人身上的這七種智能。單純依靠用紙筆的標(biāo)準(zhǔn)化考試來區(qū)分兒童智力的高低，甚至預(yù)言他們未來的成就和貢獻(xiàn)，是片面的。環(huán)境和教育對于能否使這些智力潛能得到開發(fā)和培育有重要作用。傳統(tǒng)教育只重視課堂學(xué)習(xí)，忽視了社會實(shí)踐。音、體、美或者其他方面的特長，同樣都是高智商的標(biāo)志。用這種理論去看待學(xué)習(xí)成績較差但有不同特長的學(xué)生，就會感到，他們很了不起，而不是什么“差生”。長期以來，我們把考試分?jǐn)?shù)作為衡量一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)桿，這對一部分更擅長動手的孩子來說是非常不公平的。素質(zhì)教育已經(jīng)進(jìn)行了一段時(shí)間，其目標(biāo)在于培養(yǎng)成功的人格。不僅要全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)，更應(yīng)該看到怎樣去發(fā)展人的潛能，為學(xué)生將來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。我認(rèn)為素質(zhì)教育不只是針對孩子，教師以及各行各業(yè)的工作者也應(yīng)該投入到素質(zhì)教育中來；素質(zhì)教育不但體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，也體現(xiàn)在日常生活中一些好的習(xí)慣的養(yǎng)成上！在這一點(diǎn)上對我影響最大的是如何評價(jià)和激勵(lì)傳統(tǒng)意義上的“差生”。

布盧姆認(rèn)為，學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)的不及格和學(xué)習(xí)不勝任，會引起學(xué)生懷疑自己的應(yīng)付能力，因此要引導(dǎo)他們在校外體驗(yàn)中尋求信任和勝任。所以在課堂上或其他教學(xué)活動中為學(xué)生創(chuàng)造一定的成功感非常重要，在我們的預(yù)期效果和學(xué)生實(shí)際反映出的結(jié)果中，肯定有一定的差異。如何正確看待和縮小差異是值得我們繼續(xù)探索的問題！

第三篇：國際教育新理念讀后感

讀《國際教育新理念》

鄒元妹

我最近讀了一本書《國際教育新理念》（作者顧明遠(yuǎn)，海南出版社），有一點(diǎn)切身體會。

書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻?，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。在教學(xué)實(shí)踐中我深感自己的教學(xué)理論學(xué)習(xí)很不夠，21世紀(jì)是一個(gè)“學(xué)習(xí)化”時(shí)代，教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何工作，學(xué)會如何合作，以及學(xué)會如何生存。因此，教師的知識與觀念的自我更新便顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育教科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。

可是對于我來說繁忙的工作之余讀書的時(shí)間就不是很多了，所以我的讀書也帶有了一定的功力性，我主要還是讀跟我們教學(xué)有關(guān)的書籍比較的多，主要還是閱讀雜志為主，其他類書籍買的比較少，下面我跟大家交流一下，我最近讀的一本書，顧明遠(yuǎn)主編的《國際教育新理念》，其實(shí)我也是沖著顧明遠(yuǎn)的名氣去選擇這本書的。這本書包括三部分：第一部分介紹宏觀教育理念；第二部分介紹一般的教育理念；第三部分介紹教與學(xué)的理念。通過閱讀這本書可以讓廣大教師站在社會發(fā)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點(diǎn)，以國外先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒。能較好的回答我們教學(xué)中碰到的常見的幾個(gè)問題：第一，“信息時(shí)代已經(jīng)到來”、“知識經(jīng)濟(jì)出露端倪”已經(jīng)成為我們的常用話語。第二，廣大教師早就擯棄了注入式教學(xué)法，而接受了啟發(fā)式教學(xué)法，特別是近幾年來，許多引進(jìn)和自創(chuàng)的教學(xué)方法層出不窮，這對于促進(jìn)教育教學(xué)改革和素質(zhì)教育的實(shí)施起到了很好的作用。第三，一定的理念支配著一定的行為，教育也不例外。

這本書聽起來都是理念，很理論化，但讀起來卻不會很枯燥，因?yàn)楦覀兤綍r(shí)的教學(xué)都是緊密聯(lián)系的而且能直接幫助我們解決一些教學(xué)中的難題。

比如書中介紹的“掌握學(xué)習(xí)理論：讓差生得到同樣的發(fā)展”，就是一個(gè)我們實(shí)際教學(xué)中碰到的難題。

差生是我們老師最為頭痛的一個(gè)大問題，我想剛剛結(jié)束的考試，大家肯定也在為差生搖頭嘆息了。怎樣解決差生問題，是我們一直在思考的事情，布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論可能會為我們打開一個(gè)好的思路。

傳統(tǒng)教育中每個(gè)教師在新學(xué)期或新課程開始時(shí)，總懷有這樣的預(yù)想：大約有多少學(xué)生會成為優(yōu)等生，有大約多少學(xué)生將成為中等生、有多少會成為差生。不知道我們在座的老師你們是否也有過這樣想法？這一系列預(yù)想，通過分等程序、教學(xué)方法與教材，傳遞給學(xué)生。這種傳遞造成了一種自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，通過分等程序?qū)W生的最后分等與最初的預(yù)想相差無幾。布盧姆對這種“預(yù)想“提出了尖銳的批評。這樣傳統(tǒng)的教育“預(yù)想”是當(dāng)今教育體制種最浪費(fèi)、最有循環(huán)性的一面。他壓制了教師和學(xué)生的創(chuàng)造力，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也破壞了相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生的自我形象和自我概念。因此布盧姆指出了對于改善每個(gè)學(xué)生的教育，最根本的解決辦法在于我們對學(xué)生與學(xué)習(xí)的看法的改變。由此，布盧姆提出了他的掌握學(xué)習(xí)理論，并因此而被稱為是“摧毀美國教育的人”。

布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論的核心是“為掌握而教”和“為掌握而學(xué)”。

“大多數(shù)學(xué)生能夠掌握我們所教授的事物，教學(xué)的任務(wù)就是要找到使學(xué)生掌握所學(xué)學(xué)科的手段。”這就是布盧姆為掌握而教的核心思想。布盧姆通認(rèn)為：大多數(shù)教師設(shè)想他們的學(xué)生只有三分之一能勝任學(xué)習(xí)，另外三分之一將不及格或剛剛通過，余下的三分之一則處于中間狀況。他認(rèn)為這種想法“是當(dāng)今教育系統(tǒng)中最浪費(fèi)、最具破壞行動一面。他壓抑了師生的抱負(fù)水平，也削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)”。布盧姆堅(jiān)持認(rèn)為，90％以上的學(xué)生都能掌握課程中的材料。為此，布盧姆與他的助手們進(jìn)行了長期的研究。通過實(shí)驗(yàn)、觀察、追蹤研究，他們得出結(jié)論：初了百分之一二的超常兒童和百分之二三的低常兒童（包括智力、情感、體格等方面有缺陷的兒童）之外，95％以上的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)動機(jī)等

方面，并無大的差異。只要有適合學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)條件，世界上任何一個(gè)能學(xué)會的東西，幾乎所有的人都能學(xué)會。造成差生多的原因是：一方面是課程設(shè)計(jì)和方法的不完善；我想我們的新的課程改革就是為了完善原有課程中不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的缺陷。另一方面的原因，也在于教師并沒有去期待學(xué)生掌握?？磥砦覀兘處煹囊谎砸恍猩杂胁簧骶蜁`人子弟。布盧姆認(rèn)為要想使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容，必須使教師具有對所有學(xué)生的期待，而不只是對一部分學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生解釋掌握性學(xué)習(xí)與一般學(xué)習(xí)有何不同，并向?qū)W生表明自己的信心，相信絕大多數(shù)學(xué)生應(yīng)當(dāng)而且能夠達(dá)到掌握水平。

布盧姆的這一思想對于我們解決差生有很大的指導(dǎo)作用，為掌握而教的思想要求教師面向全體學(xué)生，相信所有學(xué)生都能夠得到發(fā)展，這就意味著，在掌握教學(xué)中，我們教師要樹立正確的學(xué)生觀，傳統(tǒng)的教學(xué)往往根據(jù)正態(tài)分布曲線，來給學(xué)生進(jìn)行成績的等級評定，據(jù)此把學(xué)生劃分為若干個(gè)等級。布盧姆認(rèn)為，正太分布只能說明學(xué)生在總體中的次序何位置，而不能說明他們掌握知識的水平。這樣的做法往往容易使教師形成這樣一種觀念，即“他們會把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力看成一種持久和穩(wěn)定的東西，也就是說學(xué)生在最初發(fā)現(xiàn)的差異，不僅會在他們整個(gè)學(xué)習(xí)生涯中表現(xiàn)出來，而且會貫串于他一生的。”布盧姆認(rèn)為學(xué)習(xí)能力不是天生的、固定不變的，而是后天形成的，是可以改變的。是可以通過有效的措施得到彌補(bǔ)的。只有給學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間，并且找到幫助每個(gè)學(xué)生的方法，那么至少在理論上說，所有學(xué)生都能掌握。

為掌握而教的具體做法是：采取“給學(xué)生第二次機(jī)會“，即在每個(gè)單位完成之后進(jìn)行“診斷測驗(yàn)”，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問題，然后讓通過測驗(yàn)的學(xué)生，由另一位教師有計(jì)劃的作與第一次不同的講解，一直到他們掌握有關(guān)教學(xué)內(nèi)容為止。這種方法被稱為“給學(xué)生第二次機(jī)會”，“對目標(biāo)射第二次箭”。

為掌握而學(xué)就是要使學(xué)生確認(rèn)自己的學(xué)習(xí)能力，把自己看成是勝任學(xué)習(xí)的。按照布盧姆的說法，這是學(xué)習(xí)對學(xué)生自我觀念所產(chǎn)生的影響。布盧姆認(rèn)為，學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)的不及格和學(xué)習(xí)不勝任，會引起學(xué)生懷疑自己的應(yīng)付能力，因此要引導(dǎo)他們在校外體驗(yàn)中尋求信任和勝任。布盧姆強(qiáng)調(diào)，如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多的成功經(jīng)驗(yàn)，他們就會不僅在校內(nèi)，而且在校外都會完全地拒絕學(xué)習(xí)。掌

握學(xué)習(xí)能給學(xué)校帶來生機(jī)，給學(xué)生帶來信心，并幫助學(xué)生在各類學(xué)習(xí)中發(fā)展一種畢生的興趣。布盧姆的掌握理論，我們在教學(xué)中也在無形中運(yùn)用，“給學(xué)生的第二次學(xué)習(xí)機(jī)會”我們也一直在做，我們對學(xué)生的課后輔導(dǎo)不就是為掌握而教的思想嗎，可是我們也有做的不夠的地方，對于差生我們總是缺少耐心，總是超之過級，太急功近利。

布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論，對于中小學(xué)教育如何實(shí)現(xiàn)大面積提高教學(xué)質(zhì)量、如何解決使差生得到應(yīng)有的發(fā)展等教育難題，對教師教學(xué)實(shí)踐具有重要的意義?！罢莆諏W(xué)習(xí)“理論在實(shí)踐中主要有以下幾點(diǎn)效果：

1、學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性增加，學(xué)習(xí)效率提高，特別是差生學(xué)習(xí)成績提高快。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)自信心增強(qiáng)，學(xué)習(xí)的熱情高，學(xué)生的心理健康也得到改善。

3、教師對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的信心增加。

4、最為明顯的一個(gè)效果是，大多數(shù)學(xué)生達(dá)到了掌握水平。

掌握性學(xué)習(xí)不論從實(shí)踐，還是理論角度，都有許多的優(yōu)點(diǎn)，但是也有不利的因素，這就是說：“一般來說，實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生所需的時(shí)間比控制班學(xué)生大約多10－15％?！痹趯?shí)踐中運(yùn)用掌握學(xué)習(xí)理論時(shí)，要避免用超額的學(xué)習(xí)時(shí)間來使學(xué)生達(dá)到掌握水平的極端做法。應(yīng)充分考慮兒童身心發(fā)展規(guī)律，不搞時(shí)間本位，從而加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，影響學(xué)生的健康發(fā)展。

總之，這是一本理論加實(shí)踐的好書，它是以問題位出發(fā)點(diǎn)，目的是用較通俗的語言對國際教育新理念進(jìn)行較全面的闡述，具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性?？梢宰鳛槲覀儚V大教師自我學(xué)習(xí)的一個(gè)自修用書。

第四篇：.《歷史課本外的歷史人物》學(xué)習(xí)體會

通過學(xué)習(xí)使我體會到現(xiàn)代意義下的教學(xué)技術(shù)更多地強(qiáng)調(diào)圍繞學(xué)生的“學(xué)”而設(shè)計(jì)，通過創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)有意義的建構(gòu)，讓學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造。從而，教學(xué)不再被看作純客者的再創(chuàng)造過程。教師對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的錯(cuò)誤采取正確的引導(dǎo)，并通過師生的共同努力，消除錯(cuò)誤，獲得理解性的掌握和全面的發(fā)展。新理念下的教學(xué)設(shè)計(jì)，是對整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)活動所作的系統(tǒng)策劃，遵循學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律性，是學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論與實(shí)踐之間的橋梁，是教師提出創(chuàng)意和決策的過程；是運(yùn)用系統(tǒng)方法分析和解決教學(xué)中的問題的過程，具有鮮明的目的性，科學(xué)的計(jì)劃性和有序的系統(tǒng)性，而不是一般的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和案例；是不斷循環(huán)往復(fù)的過程，包括檢測、反饋、修正及再實(shí)施的認(rèn)識深化過程，在這個(gè)過程中，特別講究科學(xué)性和創(chuàng)造性。所以我認(rèn)為，作為一名教師，第一個(gè)教學(xué)問題設(shè)計(jì)應(yīng)起到了較好的引導(dǎo)作用。不能缺乏更為豐富有效的延續(xù)教學(xué)問題設(shè)計(jì)，在教學(xué)中，學(xué)生的活動、研討都變得要具體，不能無處著手進(jìn)行積極有效的思維，否則僅僅關(guān)注任務(wù)操作，而不是問題的深入思考與解決方法的創(chuàng)新。問題在教學(xué)中的運(yùn)用是非常普遍的，已經(jīng)融入了課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)。課程標(biāo)準(zhǔn)中也十分強(qiáng)調(diào)問題的重要性，但是，在教學(xué)實(shí)踐中卻存在教學(xué)問題不足、教學(xué)問題設(shè)計(jì)不到位的現(xiàn)狀。

本節(jié)課中應(yīng)該提出具體問題，考慮學(xué)生實(shí)際，由淺入深使學(xué)生思維集中，此處老師進(jìn)一步提供如何研究的有效引導(dǎo)問題，使得學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)不至于出現(xiàn)困難。）

第五篇：作文讀后感六年級課本

作文讀后感六年級課本

《遠(yuǎn)處的星星》——讀后感

六年級 李夢凡

暑假期間，我讀了四本書，其中最令我感動的是《遠(yuǎn)處的星星》。聽到這個(gè)題目大家可能會有些疑惑，從字面意思好像在說夜晚空中閃爍的星星，但不是這樣的，指的是在川甘邊境的一個(gè)叫班佑的小村子，村民們點(diǎn)的燈，所以這里的星星指的是“燈”。當(dāng)紅軍看到這燈火，心里就有了一絲希望，朝星星的方向走去，最后，終于走出草地，講到這大家應(yīng)該明白了吧。

《遠(yuǎn)處的星星》講述了紅軍過毛兒蓋草地的艱難歷程，雖然最后成功了，但是長征中遇到了重重困難，長征兩萬五千里，環(huán)境非常惡劣，要穿越有許多沼澤的草地，隨時(shí)都會有生命危險(xiǎn)。而且他們是剛從雪山上下來的，許多人的體力已經(jīng)達(dá)到了極點(diǎn)，并且他們的糧食也不多了，背著許多的糧食會影響他們穿越草地的速度。

從紅軍的身上看到了一些可貴的精神，讓我有所感悟，一是從他們身上我感受到的堅(jiān)持不懈的精神，在他們身上淋漓盡致的表現(xiàn)了出來，而我們現(xiàn)在遇到一些小小的困難就放棄，從來沒有像紅軍一樣的用自己最大的力量去完成，去克服它，卻選擇逃避。二是現(xiàn)在的我們已經(jīng)是衣食無憂，我們要節(jié)約糧食，不浪費(fèi)糧食，在長征中好多戰(zhàn)士們就是因?yàn)闆]糧食吃才死去的，而我們現(xiàn)在卻在浪費(fèi)，不僅紅軍那時(shí)沒有吃的，現(xiàn)在我們好多窮苦人們還是沒有糧食吃，我們不能再浪費(fèi)下去了。最后一站，他們來到了一個(gè)叫班佑的地方時(shí)，當(dāng)?shù)氐牟孛窠o紅軍一些糧食，但是紅軍非要給藏民銀子，如果藏民不要，他們便不吃，最后藏民無奈收下了銀子，從這里我們能看出紅軍的良好品質(zhì)，三是學(xué)習(xí)不貪圖小便宜的精神。

以后我們也要把紅軍的這種寶貴的精神帶到世界上的每一個(gè)角落，讓更多的人了解中國，了解紅軍的精神。

觀《自古英雄出少年——岳飛》有感

學(xué)校組織看電影——《自古英雄出少年——岳飛》，我很喜歡岳飛，決定要做一個(gè)像岳飛一樣的人。岳飛小的時(shí)候非常聰明好學(xué)，村里建了座學(xué)堂，孩子們都想去上學(xué)，要考試合格了才能上，岳飛考了個(gè)第一。上課時(shí)，岳飛認(rèn)真聽講，積極回答問題，做為獎(jiǎng)品的點(diǎn)心大部分都被他獲得。老師發(fā)現(xiàn)岳飛力氣很大，不但聰明而且好學(xué)，就收他為徒也教他學(xué)武，他看見媽媽做鞋底時(shí)，針扎不透鞋底，旋轉(zhuǎn)著針向里扎就扎透了，他思索著這個(gè)道理，把它用在了他的槍法上，創(chuàng)立了岳家槍。有一伙強(qiáng)盜來搶師傅的武功秘笈，岳飛利用他的機(jī)智勇敢，帶領(lǐng)同學(xué)們設(shè)了迷魂陣，幫助師傅擒獲了強(qiáng)盜。

岳飛小小年紀(jì)不但聰明好學(xué)，而且機(jī)智勇敢，在敵我力量懸殊的情況下，利用迷魂陣法，把兇惡的強(qiáng)盜們繞得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，分散敵人，個(gè)個(gè)殲滅。讓我想起了很多這樣的英雄，如雨來，為了保護(hù)共產(chǎn)黨的聯(lián)絡(luò)員不被鬼子抓到，自己挺身而出，與鬼子周旋，拖延時(shí)間，機(jī)智地利用自己的游泳技術(shù)高超，在鬼子的眼皮底下，成功逃脫他們的魔爪。又如放牛郎二小，鬼子要進(jìn)村掃蕩，讓二小帶路，結(jié)果把鬼子引到了八路軍的埋伏區(qū)，鬼子全軍覆滅，村民們安全了，可是二小卻犧牲在鬼子雪亮的刺刀下。岳飛學(xué)東西不是單調(diào)地學(xué)，而是善于觀察，勤于思考，看見媽媽做鞋底的針法，就運(yùn)用到自己練武的槍法上，就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地積累，師傅教給的槍法，在他的手里有了提升和改進(jìn)，岳家槍法是這樣誕生的。我不由得想起，在美術(shù)課上，看見有的同學(xué)，不是忘了帶剪刀、尺子，就是忘了帶筆，因所以我發(fā)明了一種帶剪刀和尺子的筆；每天我都回家點(diǎn)讀英語寫五個(gè)英語單詞，這次期中考試，英語得了滿分，這是勤奮練習(xí)的成果。

電影中的岳飛給我了很大的啟示：有的人聰明但不好學(xué)，不能成才；有的人機(jī)智但為了自己的利益卻不奉獻(xiàn)，不能成器。只有像岳飛、雨來和二小那樣，智勇雙全，敢于奉獻(xiàn)的人，大家才會愛戴他。

紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年大閱兵觀后感作文

又是一個(gè)金色的秋天，又是一個(gè)9月3日，中國抗日戰(zhàn)爭勝利已匆匆走過了七十個(gè)年頭。為了紀(jì)念這個(gè)勝利的日子，我們懷著虔誠之心觀看了紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利七十周年閱兵?！斑恕恕恕边@是解放軍前進(jìn)的腳步聲，他們正踏著雄壯的步伐，沿著長安街的天安門廣場前進(jìn)。紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年大閱兵觀后感作文2篇紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年大閱兵觀后感作文2篇?！斑恕恕?咚”多么有勁，多么鏘鏘有力的步伐聲?。∵@不是普通的腳步聲，這是我們國家邁向世界民族之林的聲音，是祖國改革開放以來取得成就的喜悅之聲，是中國人民揚(yáng)眉吐氣的腳步聲。是他們，是解放軍叔叔在戰(zhàn)場上與敵人頑強(qiáng)搏斗，才換來今天的幸福生活；是他們，是解放軍叔叔用他們的生命和熱血來保衛(wèi)祖國的邊疆，無私地向自己的崗位奉獻(xiàn)自己的青春，就是因?yàn)橛羞@一群 “威武之師、文明之市、勝利之師”為祖國做后盾，才有祖國今天的繁榮昌盛，社會的安定，民族的團(tuán)結(jié)。

隨著時(shí)間的推移，歷史漸漸變成了文字，文字漸漸變成了概念，概念漸漸地模糊了。歷史，就是這樣被人們遺忘的。但抗戰(zhàn)是一段不應(yīng)被后人忘記的歷史！那是一段悲慘的歷史，凝結(jié)著中華民族曾經(jīng)遭受的人類歷史上罕見的苦難；那是一段光榮的歷史，凝結(jié)著一個(gè)經(jīng)濟(jì)與軍事實(shí)力都遠(yuǎn)遜于對手的弱國打敗帝國主義強(qiáng)國的歷史奇跡和民族榮耀！抗戰(zhàn)的歷史給后人留下了一種民族精神，這種精神給予我們自尊、自信和面向未來的勇氣，無論如何，我們都不能忘記日本侵華和中國抗戰(zhàn)這段不尋常的歷史，不能忘記那屈辱和榮譽(yù)交織的“昨天”。

勿忘“昨天”，勿忘那曾經(jīng)的傷痛；勿忘“昨天”，牢記那可貴的覺醒；勿忘“昨天”，把握那難得的堅(jiān)毅；勿忘“昨天”，繼承那令人敬仰的中國魂。但勿忘“昨天”，不是讓我們沉浸在勝利的喜悅和驕傲中不知前進(jìn)的方向，勿忘“昨天”，是為了讓我們正

視今天，是為了讓我們挑戰(zhàn)明天，是為了讓我們將“昨天”勝利的輝煌重現(xiàn)短短的一天一晃而過，但這一天卻讓我收獲了許多，思索了許多，也成長了許多?；蛟S平日的我們并不會將那段難忘的歷史特意拿出來宣揚(yáng)一番，但只要我們將那個(gè)七十年前的日子熔入到自己的腦海，它便能像警鐘一樣時(shí)時(shí)鞭策我們保持警醒、踏實(shí)前進(jìn)，讓我們的后代在將來的某個(gè)日子里驕傲的向全世界宣布：“我們是炎黃子孫，我們有著無數(shù)個(gè)榮耀的‘昨天’，我們還要?jiǎng)?chuàng)造更輝煌的未來！”

六年級秋季作文訓(xùn)練

——學(xué)習(xí)觀后感

領(lǐng)悟如何根據(jù)自己觀看的或者閱讀的內(nèi)容，寫出自己的實(shí)際感受，重點(diǎn)學(xué)習(xí)分析和聯(lián)想的方法。

生命 生命

夜晚，我在燈下寫稿，一只飛蛾不停地在我頭頂上方飛來旋去，騷擾著我。趁它停在眼前小憩時(shí)，我一伸手捉住了它，我原想弄死它，但它鼓動雙翅，極力掙扎，我感到一股生命的力量在我手中躍動，那樣強(qiáng)烈!那樣堅(jiān)毅!這樣一只小小的飛蛾，只要我的手指稍一用力，它就不能再動了，可是那雙翅膀在我手中掙扎，那種生之欲望令我震驚，使我不忍，我終于放了它!

我常常想，生命是什么呢墻角的磚縫中掉進(jìn)一粒香瓜子，隔了幾天，竟然冒出了一截小瓜苗。那小小的種子里，包含了一種怎樣的力量，竟使它可以沖破堅(jiān)硬的外殼，在沒有陽光、沒有泥土的磚縫中，頑強(qiáng)地破殼，茁壯地生長。最終由于沒水它僅僅活了幾天，但是，那一股足以震天撼地的生命力，令我肅然起敬!

許多年前，有一次，我借來醫(yī)生的聽診器，靜聽自己的心跳。那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的跳動，給我極大的震撼。這就是我的生命，單單屬于我的。我可以好好地使用它，也可以白白糟蹋它;我可以使它度過一個(gè)有意義的人生，也可以任它荒廢，庸碌一生：一切全在我一念之間，我必須對自己負(fù)責(zé)。

雖然肉體的生命短暫，生老病死也往往令人無法捉摸，但是，讓有限的生命發(fā)揮出無限的價(jià)值，使我們活得更為光彩有力，卻在于我們自己掌握。

從那一刻起，我應(yīng)許自己，絕不辜負(fù)生命，絕不讓它從我手中白白流失。不論未來的命運(yùn)如何，遇福遇禍，或喜或憂，我都愿意為它奮斗，勇敢地活下去。·例文1·

《生命 生命》讀后感

讀了《生命 生命》一文，讓我明白了許多。

以前，我不明白生命是什么，但是讀完了這篇文章，我明白了生命就是活著的意義。

讀了“那小小的種子里，包含著一種多么強(qiáng)的生命力??！”這一句，仿佛我也感受到那種生命力。種子不怕困難，用自己的嫩芽沖破堅(jiān)硬無比的外殼，不怕環(huán)境的惡劣，它知道自己生長在一個(gè)沒有陽光、沒有泥土的磚縫中，但它并不難過，而是勇敢地面對。我很敬佩它那種不屈的生命力。

“雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值?！睆倪@句話我聯(lián)想到那些失業(yè)人士，他們有的認(rèn)為自己已經(jīng)不能再融進(jìn)這個(gè)社會，而自行了斷。我想對他們說：“你們應(yīng)該愛惜生命。敗了，也應(yīng)該繼續(xù)奮斗，應(yīng)該

想法充實(shí)自己，重新自立于這個(gè)社會。

想到自己，我也覺得很慚愧。以前，我看見一只小螞蟻就要把它弄死?，F(xiàn)在，每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有一只螞蟻在咬我，想弄死它的時(shí)候，就想起它畢竟也是一條小生命??！我打消了這個(gè)念頭，輕輕把它放到地上，讓它回自己的家。

學(xué)了這篇文章，讓我懂得了無論遇到什么挫折都不能放棄生命，應(yīng)該珍惜生命，必須對自己負(fù)責(zé)，無論如何都要勇敢地生活下去！

【思考練習(xí)】

1．讀讀《生命 生命》這篇文章，你和作者有哪些相同的感受？

2．作者寫這篇讀后感有哪些方法給你以啟發(fā)？

【啟發(fā)提示】

寫讀后感，就是把自己閱讀某篇文章某本書的感情和聯(lián)想寫下來。

要有感觸就要分析。小作者分析了《生命 生命》，得到的第一個(gè)認(rèn)識，是生命力的頑強(qiáng)。由此，他聯(lián)想出了社會一些失業(yè)者對生命的消極態(tài)度，發(fā)出了自己的呼吁。小作者經(jīng)過分析，得出的第二個(gè)認(rèn)識，就是生命的可貴。于是，他聯(lián)想出了自己以前弄死螞蟻的行為，從而改正之。

可見，要寫好讀后感，就要學(xué)會分析和聯(lián)想。

分析，要符合文章原意，聯(lián)想要符合生活實(shí)際。

例文2·

讀《水滸傳》有感

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八名好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，剿滅叛黨最后，卻遭奸人陷害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：“忠”“義”。忠，即是對自己的國家，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍對大宋忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山后，對高逑之子的凌辱，寧死不屈，最后上吊自殺，這也是忠。

一個(gè)“義”字，包含了太多的酸甜苦辣。《水滸傳》中一百單八將甘為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。義，可以解釋為一個(gè)具有強(qiáng)烈正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來，有多少英雄好漢，舍生取義。他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，強(qiáng)烈的正義感告訴他們是與非。一個(gè)沒有正義感的人，是不會理解這些的，他們的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)凍結(jié)，他們的靈魂與社會上一些丑惡的東西同化了?！傲x”滲透了我們的生活。中華民族是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少大義凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的中國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍。這些都是炎黃子孫大義的延傳，是中國歷史上永不磨滅的光輝！

例文3·

愛的回報(bào)是什么

——讀《奶奶的大愛》有感

這篇文章以孫女考上大學(xué)為線索，寫奶奶如何賣掉了家里所有值錢的東西去城里當(dāng)保姆供孫女上大學(xué)的故事。但因年老手腳不靈便，四次被人辭退，無奈之下，瞞著孫女行乞。為讓孫女相信錢是作保姆所得，匯錢時(shí)編各種理由，孫女回家，特地梳洗，強(qiáng)裝精神好；孫女返校，奶奶再去省城乞討，直至倒斃路旁??

這位奶奶對孫女的愛是何等的無私，何等的高尚！她不但把自己的財(cái)產(chǎn)，自己的尊嚴(yán)，自己的全部心血，連自己的生命，都完完全全地奉獻(xiàn)給了自己的孫女；更可貴的是，她為自己孫女作出如此巨大的犧牲，還不讓孫女知道！這讓我真正知道，什么叫“無私”，什么叫“偉大”。

與奶奶的愛類似的是母愛。如果說母愛是人生旅途上的加油站，那么奶奶的愛則是給加油站運(yùn)油的車，并且時(shí)刻跟在我們身后。其實(shí)她們并不指望孩子們的回報(bào)，不管兒孫離她們多遠(yuǎn)，她們永遠(yuǎn)使孩子們有親情，有力量，有家。

如果母親的愛用偉大來形容，那奶奶的愛則更偉大：一切為孩子們著想！這種愛，感天地，泣鬼神；這種愛比山高，比海深。

母親是世界上最偉大的人，為孩子奉獻(xiàn)了自己的一生。可比她更偉大的人是孩子們喜愛的奶奶，她為兒女和孫輩們奉獻(xiàn)了一生。同樣也不為了回報(bào)。

愛的付出如一瓶水，當(dāng)水喝完了，瓶子她們還要，以便下次再付出滿滿的一瓶水。雖這樣，她只希望得到一個(gè)個(gè)空水瓶。她們付出的那么多，那么珍貴，但這以大大超出她們自己的想象。

劇情介紹·

一場災(zāi)難突然降臨到一個(gè)溫馨的家庭中，江海生與趙麗云夫婦倆的獨(dú)生子江小笛小小年紀(jì)便身患絕癥．醫(yī)生斷言他只能再活兩三年。身為煉鋼工人的父親和小學(xué)教師的母親節(jié)衣縮食、加班打工、尋醫(yī)問藥，千方百計(jì)為延長兒子的生命，真是嘔心瀝血。但小笛非但不領(lǐng)情，而且越來越悲觀煩躁。趙麗云終于認(rèn)識到：注重孩子的心理健康比恢復(fù)孩子的身體健康更重要，生命的質(zhì)量比生命的長短更重要。從此，趙麗云鼓勵(lì)兒子勇敢地面對人生考驗(yàn)，一邊治病，一邊像健康孩子一樣上學(xué)，積極參加文體活動。為了將全部的愛都投到小笛身上，已懷第二胎的趙麗云毅然到醫(yī)院做了人工流產(chǎn)。這引起喜歡孩子的丈夫的不滿，趙麗云終于說服了丈夫。面對死亡的威脅，這個(gè)不幸的家庭中卻天天充滿了笑聲。江小笛在特殊的關(guān)懷下長大了，他具有堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)，比許多身體健康但心理脆弱的孩子活得更充實(shí)更快樂。他奇跡般地活到11歲才告別人世。在生命垂危之際，他仍感到很幸福，非常感謝自己的母親。在教育兒子的過程中，趙麗云的思想境界不斷升華，才干不斷提高，成長為一名優(yōu)秀的英語教師。

觀后感：

活得精彩

人的一生，只不過是一本書，傻瓜們走馬觀花似地隨手翻閱它，聰明人則用心閱讀它。因?yàn)椋麄冎肋@本書只能讀一次，而沒有機(jī)會去重新閱讀?？戳恕断螺呑舆€做母子》這部電影，我感受很深。

一個(gè)人的一生似洪水奔流，有的人活得轟轟烈烈，有些人卻平淡無奇。在僅有十一年生命的江小迪眼里，他的每一分鐘都活得精彩、活得有意義、活得有價(jià)值??他在自己生活的每一刻里，證實(shí)了自己并不比別人差，體現(xiàn)了自己的能力，讓別人知道：自己并不是永恒的“病人”，總會有“站”起來的一天。江小迪把握每一分生存的希望，每一分都有自己努力與收獲，因此證實(shí)了生活的價(jià)值。

人不能熄滅希望的火焰，而且還要把這團(tuán)火焰燃燒的更加明亮。把自己的一生點(diǎn)燃吧！創(chuàng)造精彩生活。

將把握擁有一切，不斷向上攀登，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的走，人生的路途永遠(yuǎn)不會有捷徑。珍惜每一秒，利用每一分，和時(shí)間賽跑，不斷追求??

蕭伯納曾說過這樣一句話：人生不是一只短短的蠟燭，而是一只由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要把它燃的十分光明燦爛，然后，交給下一代的人們。

“讓我們暫時(shí)拿著火炬，”或許漫長而又長遠(yuǎn)，或許短暫、快捷。但是無論時(shí)間長短，當(dāng)它在我們手中時(shí)，我們就要讓它燃燒和煥發(fā)！

蠶在臨終之前，總會吐出自己全部的絲，才肯瞑目；蠟燭在它有生之年，總放射出奪目的金光；更何況我們?nèi)祟惸?？讓我們活得精彩起來把，放出希望之光?/p>

讓我們做個(gè)聰明人，認(rèn)真耐心的閱讀和品味人生這本書。