第一篇：《開明國(guó)語(yǔ)課本》讀后感

《開明國(guó)語(yǔ)課本》讀后感

建平中學(xué)西校 烏斯仁貴

由葉圣陶編著、豐子愷插畫、1932年版《開明國(guó)語(yǔ)課本》讀后很有感觸，簡(jiǎn)單的文字，深刻的道理。易讀易懂。還有趣。的確值得一讀。

“老課本”緣何“洛陽(yáng)紙貴”？拿起《開明國(guó)語(yǔ)課本》，課本每一篇都是短小的語(yǔ)句，念起來(lái)朗朗上口。課本的文字充滿童真、童趣，語(yǔ)言天然、自然。你能感覺(jué)到，編書的大人和讀書的孩子們是平等的，沒(méi)有居高臨下的權(quán)力感，沒(méi)有說(shuō)教，娓娓而道。還有，書上所有的課文材料活潑雋趣，意象優(yōu)美，和真實(shí)的日常生活密切相關(guān)，“早上上學(xué)，下午回家，游戲、勞動(dòng)、唱兒歌、寫信，都是發(fā)生在日常生活中的事情。事情是真實(shí)的，情感是真摯的?！苯逃蜕钍窃谝黄鸬模瑳](méi)有道德灌輸，沒(méi)有矯情的拔高。最重要的是，這套課本切合小孩自身成長(zhǎng)的心理邏輯，關(guān)注兒童完整的心靈世界。每個(gè)個(gè)體都是非常豐富、復(fù)雜的宇宙，有他獨(dú)特的內(nèi)在、體驗(yàn)和潛能?！堕_明國(guó)語(yǔ)課本》這套書有童謠、歷史、外國(guó)童話，形式豐富，傳遞了很多美好的價(jià)值觀，比如友愛(ài)、勵(lì)志、善良、互助……通過(guò)稚拙可喜的文字和圖畫，讓孩子擁有對(duì)生活、對(duì)世界擁有好奇和熱愛(ài)。

這套書重新煥發(fā)出如此強(qiáng)大的魅力，葉圣陶先生在“編輯要旨”里所言或許可以給出答案——“給孩子們編寫語(yǔ)文課本，當(dāng)然要著眼于培養(yǎng)他們的閱讀能力和寫作能力，因而教材必須符合語(yǔ)文訓(xùn)練的規(guī)律和程序。但是這還不夠。小學(xué)生既是兒童，他們的語(yǔ)文課本必得是兒童文學(xué)，才能引起他們的興趣，使他們樂(lè)于閱讀，從而發(fā)展他們多方面的智慧。當(dāng)時(shí)我編寫這一部國(guó)文課本，就是這樣想的。”

針對(duì)《開明國(guó)語(yǔ)課本》時(shí)隔70多年后重新走進(jìn)公眾視野并引發(fā)熱捧的現(xiàn)象，有教育界人士認(rèn)為，它不僅勾起人們對(duì)那個(gè)久遠(yuǎn)年代的回憶，更是切中了時(shí)代之痛。事實(shí)上，關(guān)于現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文課本“虛偽、空洞、說(shuō)教”的詬病，近年來(lái)一直不絕于耳，曾有專家指出，現(xiàn)行語(yǔ)文課本存在“四大缺失”，即經(jīng)典的缺失、兒童視角的缺失、快樂(lè)的缺失和事實(shí)的缺失?！斑@些缺失在還原我們所謂素質(zhì)教育本來(lái)面目的同時(shí)，更烘托出功利教育的主流現(xiàn)實(shí)”。現(xiàn)在的教材以政治性和思想性為出發(fā)點(diǎn)，文學(xué)性和藝術(shù)性被放在次要位置，說(shuō)教味太濃，超過(guò)了孩子的接受年齡，導(dǎo)致一些課文孩子不喜歡讀，而老師也很難把它教得形象生動(dòng)。

讀完《開明國(guó)語(yǔ)課本》，我能理解葉圣陶先生編著這套書的本意：教材必須是符合孩子的心理的，文字必須是能引起孩子的興趣的，使他們?cè)敢庾x，從而培養(yǎng)孩子的閱讀能力和寫作能力，并能給孩子有延伸閱讀和學(xué)生自主思考的空間。這套圖文并茂的百年老課本曾經(jīng)滋養(yǎng)了我們的前輩，并啟迪過(guò)他們的智慧。今天我們將此發(fā)掘出來(lái)，是因?yàn)檫@些老課本或許還具有一定的參考和借鑒的價(jià)值。我們今天之所以要回過(guò)頭看過(guò)去的教材，無(wú)非也是要尋找一

些資源，提供一點(diǎn)參照。但是我想，《開明國(guó)語(yǔ)課本》確實(shí)有很多可貴之處，但它不可能取代新教材，將它作為孩子的課外讀物應(yīng)該是不錯(cuò)的選擇，畢竟現(xiàn)在的生活環(huán)境和當(dāng)時(shí)大不一樣了，但里面的善意、童真，對(duì)兒童的尊重、了解、對(duì)他們的愛(ài)，是我們今天當(dāng)家長(zhǎng)當(dāng)老師應(yīng)該想想的，什么是兒童，什么是教育。

2011.3.

第二篇：國(guó)語(yǔ)讀后感

齊 語(yǔ)

1、鮑叔讓相位于管仲

這個(gè)事重在說(shuō)明自知、知人。臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國(guó)家不失其柄，弗若也；忠信可結(jié)于百姓，弗若也；制禮義可法于四方，弗若也；執(zhí)枹鼓立于軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。

2、桓公迎管仲

當(dāng)你想得到某物時(shí)，別人不想讓你得到。齊桓公對(duì)魯說(shuō)：我要親手殺了管仲。于是魯送回管仲。

3、管仲對(duì)桓公以社會(huì)劃分

管子根本上是法家，但是又不同于韓非子的法家，陽(yáng)光明脆而沒(méi)有韓非的術(shù)、勢(shì)那么陰險(xiǎn)而為世人所詬病。

管仲建議國(guó)家一方面立法規(guī)范民眾，一方面選舉賢德，也就是好人好事，為世人的榜樣。這樣人民就安定了。總結(jié)起來(lái)就是四個(gè)字：賞善罰惡。

這四個(gè)字是一切政府的基本責(zé)任。無(wú)論美國(guó)、中國(guó)、日本、蘇聯(lián)，無(wú)論是資本主義國(guó)家，還是社會(huì)主義國(guó)家，無(wú)論是服務(wù)式政府、還是家長(zhǎng)式政府，賞善罰惡乃是一個(gè)政府的根本，如果一個(gè)政府做不到這一點(diǎn)，離結(jié)束也就不遠(yuǎn)了。

具體怎么執(zhí)行，各個(gè)政府有不同的做法。管仲認(rèn)為：要把百姓分居。士工家商各有一片地方，互相之間少交流，可以使社會(huì)穩(wěn)定。農(nóng)民看不到商人的賺錢與輕松，也就愿意在土地上踏實(shí)的干活了；商人看不到工人的生活充滿樂(lè)趣、穩(wěn)定，也就以自己的財(cái)富為得意了；工人看不到土族的高雅也就以為自己的生活算完美了；而士族以為自己高高在上，談?wù)撘恍┧枷?、玄妙的話題，就以為自己是世界上最逍遙的人了。

農(nóng)民似乎在社會(huì)的最底層，但是在管仲的設(shè)計(jì)里，商人的后代永遠(yuǎn)是商人，工人的后代永遠(yuǎn)是工人，但是農(nóng)民的后代純樸，沒(méi)有沾染不良習(xí)氣，那些能當(dāng)官的優(yōu)秀者一定值得信賴。有關(guān)官員見(jiàn)到這樣的人才不予推薦，要受到五刑的處罰。他們必須推薦賢才，才可謂之稱職。

4、管仲對(duì)桓公如何速霸

想稱霸就要有軍隊(duì)，但是你有訓(xùn)練軍隊(duì)的時(shí)候其它大國(guó)看到了肯定也不會(huì)閑著；小國(guó)諸侯也會(huì)有所防備。要想迅速稱霸，做事情就要隱蔽，把戰(zhàn)備寄寓在政令里。

新中國(guó)成立后，實(shí)行的“全民皆兵”，和管仲的差不多?；旧鲜歉鱾€(gè)村幾成幾個(gè)小生產(chǎn)隊(duì)，生產(chǎn)隊(duì)的人天天在一起，生產(chǎn)勞作、軍事訓(xùn)練都在一塊。由于非常熟悉，夜間打仗一說(shuō)話就知道誰(shuí)是誰(shuí)。白天一看身形就知道誰(shuí)是誰(shuí)。這樣的人打倒時(shí)能夠拼死互助，戰(zhàn)死時(shí)大家都很哀傷。所以，防守就堅(jiān)固不移，作戰(zhàn)就英勇頑強(qiáng)。

“你若能擁有三萬(wàn)名這樣的兵士，率領(lǐng)他們橫行天下，討伐無(wú)道，保衛(wèi)王室，天下的大國(guó)諸侯還有誰(shuí)能與你對(duì)抗”。

5、管仲讓齊國(guó)鎧甲和兵器充足

齊國(guó)的鎧甲和武器不夠，怎么籌備呢？一般的思路是國(guó)家召集人日夜加班趕制。管仲的思路是：罪犯可以用鎧甲來(lái)贖罪。犯普通小過(guò)的罰錢。

這種懲罰措施現(xiàn)在還在用。而以罰錢而最為普遍。因?yàn)殄X能間接的做到一切。任何事，多考慮一下都會(huì)有更好的解決辦法出現(xiàn)。

6、霸道與王道的區(qū)別

秦統(tǒng)一六國(guó)的策略人所共知，即“遠(yuǎn)交近攻”。而管仲為齊桓公制定的稱霸諸侯的策略是和睦鄰國(guó)，征伐那些腐敗、不安分的國(guó)家。

向南以魯國(guó)為軍事中轉(zhuǎn)基地。西則為衛(wèi)國(guó)，北方為燕國(guó)。

令人驚詫的是，齊國(guó)的軍隊(duì)向西一直進(jìn)攻到西河，既后來(lái)吳起替魏國(guó)防守秦國(guó)之所在。并向北渡過(guò)黃河、穿越太行山，征討了流沙和西吳。

總計(jì)齊桓公執(zhí)政期間，共組織過(guò)有閱兵儀式的盟會(huì)六次，乘車舉行盟會(huì)三次。

7、面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、上級(jí)應(yīng)持的態(tài)度

葵丘之會(huì)，天子對(duì)齊桓公說(shuō)：你呀，為人謙虛謹(jǐn)慎，勞苦功高，又是我的伯舅，所以你不必對(duì)我下拜了！桓公問(wèn)管仲怎么辦？聽(tīng)還是不聽(tīng)呢？管仲說(shuō)：為君不君，為臣不臣，亂之本也。（為君者不講君威，為臣者不講臣禮，這是造成禍亂的本源啊。）

齊桓公很恐懼，馬上出來(lái)行了禮。別的諸侯都認(rèn)為桓公的行動(dòng)順乎禮儀。（諸侯稱順）。雖然有時(shí)同上級(jí)交往的時(shí)候感覺(jué)客套什么的很虛偽，但是如果人人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不敬，又怎么管理呢？公司、組織不就亂了嗎？即使你到了齊桓公的地位，請(qǐng)記住你的身份，你仍然只是個(gè)諸侯，而不是天子。

8、霸主的迷失

齊桓公稱霸了?！熬兄岳Y(jié)之以信，示之以武，故天下小國(guó)諸侯既許桓公，莫之敢背”。如同現(xiàn)在的國(guó)際形勢(shì)一樣，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)始終默默的發(fā)揮著作用。在建立了國(guó)際格局之后，國(guó)家在相對(duì)和平的局面下，增加自己的實(shí)力，形成自身的良性循環(huán)是十分必要的。因?yàn)樵趯?lái)這一平衡被打破以后，將又是一次實(shí)力的對(duì)抗。

而齊之所以霸的原因是：唯能用管夷吾、寧戚、隰朋、賓胥無(wú)、鮑叔牙之屬而伯功立。

晉語(yǔ)一

1、欒共子

人要為自己做的事找個(gè)理由。死也要有理由?？鬃釉唬好徽齽t言不順。那些沒(méi)有為自己所做的事找好足夠理由就去做的人可稱為莽夫。欒共子的理由 ：“民生于三；事之如一”。父生之，師教之，君食之。從君而貳，君焉用之？

2、史蘇、郭偃、士偃

預(yù)知禍害，無(wú)力制止，但提前防備，總能將禍害減到最少。

史蘇占卜，見(jiàn)口而懼，意思是人言不可不畏！輿論是事變的前奏?，F(xiàn)代社會(huì)的情報(bào)司，主要的工作就是搜集民眾的議論，媒體的輿論。

戰(zhàn)勝驪戎，俘獲的晉獻(xiàn)公罰史蘇----只能喝酒，不許吃菜。在愉快心情下，對(duì)下屬做的搞笑式懲罰?？磥?lái)人在心情愉快時(shí)，確實(shí)會(huì)相對(duì)的寬宏大量一些。同所有歷史名人一樣，史蘇接受懲罰后，說(shuō)了一頓理由，義正辭嚴(yán)：我只是按照卦象做的實(shí)事求是的解釋。

看到獻(xiàn)公此行，史蘇出來(lái)后對(duì)士大夫們發(fā)了一通議論，援引歷史上因女人亡國(guó)的事例，似乎晉國(guó)已大難臨頭！

郭偃根據(jù)晉國(guó)的實(shí)際形勢(shì)說(shuō)，晉只是一個(gè)小國(guó)，旁邊有秦、齊等大國(guó)，國(guó)君不行的話，國(guó)內(nèi)大臣和鄰國(guó)都會(huì)教訓(xùn)他。會(huì)用新君代替舊君，而不會(huì)亡國(guó)。

郭偃一眼看出那個(gè)驪姬是個(gè)笨蛋。空有閉月羞花的美貌，但是大腦空空如也。大夫士偃說(shuō)：“與其告誡不如預(yù)作準(zhǔn)備，有了準(zhǔn)備一旦出事就好對(duì)付了?！?后來(lái)，果然。

2、知本

驪姬生奚奇，請(qǐng)晉公讓太子去沃，夷吾去屈，而奚奇留在國(guó)都。史蘇說(shuō)：亂本生矣！伐木不自其本，必復(fù)生；塞水不自其源，必復(fù)流；滅禍不自其基，必復(fù)亂。

君子們都說(shuō)：史蘇洞察了災(zāi)難的根源。

3、獻(xiàn)公伐翟柤

郤叔虎先以床第之事刺探，探明晉獻(xiàn)給公的真實(shí)意圖。出來(lái)碰見(jiàn)士蒍，對(duì)他說(shuō)獻(xiàn)公肯定是想伐翟。并做了合情合理的分析，讓士蒍向獻(xiàn)公進(jìn)言。士蒍對(duì)獻(xiàn)公講了，有點(diǎn)模糊的是士蒍在報(bào)告過(guò)程中有沒(méi)有提到郤叔虎？在攻城的時(shí)候，郤叔虎身先士卒，事后被封為子爵！為后來(lái)在晉國(guó)很有權(quán)勢(shì)的郤氏的始祖。

郤叔虎留在史冊(cè)上的人有這一件事。推測(cè)士蒍應(yīng)該沒(méi)有在獻(xiàn)公前提到郤叔虎，因?yàn)猷S叔虎最后說(shuō)：“既無(wú)老謀，而又無(wú)壯事，何以事君？”。意思是又怎么能讓國(guó)君提拔自己呢？而他明明是有謀的。

結(jié)論可能是士蒍在這一件事上占了郤叔虎的光，肯定在獻(xiàn)公面前替郤叔虎說(shuō)了好話；而郤叔虎又知必攻翟，所以事先準(zhǔn)備，文稱“被羽先升，遂克之”，其中的‘羽’可能就是事先精心準(zhǔn)備的。

4、太子申生

申生也算一個(gè)有才能的太子吧。帶兵打仗基本都能勝利?？梢苑Q得上一個(gè)勇字。優(yōu)施也說(shuō)他十分聰明，愛(ài)護(hù)自己的名聲，為人沉穩(wěn)持重；但是在擁有這些人人想有而難以具有的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，他又有些太過(guò)小心，可以說(shuō)小膽；而且受不得侮辱（開不起玩笑？）；穩(wěn)重但是不靈活；不忍心害人（必然被人忍）---不夠狠？。

最后，獻(xiàn)公已經(jīng)很明顯不立他為太子的時(shí)候，他也只是認(rèn)命。做人不應(yīng)該以申生為借鑒嗎？

也許上天佑晉國(guó)吧，獻(xiàn)公雖然為女色所迷，但是三個(gè)兒子卻一個(gè)比一個(gè)聰明。而且在外流亡19年的重耳，在生活的磨礪下，終于具有了使晉國(guó)稱霸的品質(zhì)。如果獻(xiàn)公不犯錯(cuò)誤的話，歷史豈不是變得沒(méi)有晉文公了嗎？

晉語(yǔ)二

一、申生的師父

申生的師父在死之前對(duì)托人轉(zhuǎn)告太子說(shuō)：我才能不行，沒(méi)有看出主公要廢了你的太子之位；吾聞君子不去情，不反讒，讒行身死可也。。孺子勉之！死必遺愛(ài)，死民之思，不亦可乎？”申生許諾。真是有其師必有其徒啊。

可惜夷吾、重耳不是這樣，不然驪姬真是要得逞了！

二、重耳出奔

重耳逃離晉國(guó)，去哪呢？決定拋硬幣決定去齊還是楚。狐偃說(shuō)：不用占卜，哪個(gè)都不能去。齊楚不僅路途遙遠(yuǎn)，而且兩個(gè)國(guó)家奢望都很大。去了日后肯定有很多要求你的地方。在困厄中投奔他們肯定會(huì)后悔。還是去狄國(guó)吧，他與晉有仇，所以獻(xiàn)公不會(huì)去那里抓人，而且有共同的仇人---晉國(guó)，更容易幫助。

于是去了狄國(guó)。

下面是夷吾，做為弟弟，晚一年逃離晉國(guó)。本想也去狄國(guó)，和哥哥在一起增加安全感。他的師傅冀芮不同意，說(shuō)：兩人在一起有合謀的嫌疑，而且兩人的性格不合，處久了肯定會(huì)鬧矛盾。不如去梁國(guó)。梁國(guó)離秦國(guó)近，驪姬會(huì)害怕我們向秦國(guó)求助，這樣一來(lái)，我們也就有了免罪的可能了。

這一步，整體來(lái)說(shuō)是比重耳高明的。為什么不直接去秦國(guó)呢？因?yàn)榍睾妄R、楚一樣，都是大國(guó)。等將來(lái)有朝一日，你當(dāng)了晉國(guó)皇帝，這些大國(guó)會(huì)跟你翻舊賬，說(shuō)當(dāng)年怎么怎么的，你應(yīng)該怎么怎么報(bào)答我。你如果不做點(diǎn)實(shí)際回報(bào)，他可以名正言順的征伐你。這樣就很危險(xiǎn)。

而在小國(guó)就不一樣了。等你當(dāng)了國(guó)君以后，以金錢和盟約表示感謝就已經(jīng)足夠了，即使心存怨言，他們也沒(méi)有征伐的力量。

雖然最后名垂青史的是重耳，但是開始是夷吾占上風(fēng)的。好比象棋，開局走好了，但是中殘局沒(méi)走好，結(jié)果輸了。笑到最后才是好笑，誠(chéng)然。

三、虢國(guó)國(guó)君之夢(mèng)

夢(mèng)是虢國(guó)國(guó)君心里有所憂才出現(xiàn)的。但是又害怕別人看出自己的憂慮，所以死不承認(rèn)。但是這樣，卻失去了民心。有些掩耳盜鈴的意思。

那時(shí)候的小國(guó)國(guó)君就像現(xiàn)在的一個(gè)鄉(xiāng)長(zhǎng)、縣長(zhǎng)一樣，管沒(méi)多大點(diǎn)地方，又沒(méi)多大才能。除了享受就是害怕。

說(shuō)是天下是天下人之天下，不知道天下人包不包括那些無(wú)才無(wú)德的人？

四、宰周公論齊侯好示

當(dāng)初看齊語(yǔ)的時(shí)候，就對(duì)齊桓公稱霸以后的那些政策有些懷疑。諸侯拿些薄禮來(lái)，他送厚禮讓他們回去。這不是削弱自己么？

在這里宰周公詳細(xì)論述了這樣做的錯(cuò)誤所在?！褒R桓公喜歡向別人施舍，以表現(xiàn)自己崇高的美德（很多人都是這樣）。致力于武功而不修德——這話有點(diǎn)不通，桓公其它這也叫修德，桓公真正沒(méi)修的是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之道。有管仲在時(shí)，農(nóng)業(yè)發(fā)展良好，各種經(jīng)濟(jì)貿(mào)易持續(xù)順差。但是沒(méi)有這些基礎(chǔ)以后，靠給別人東西來(lái)拉攏人心，就沒(méi)有基礎(chǔ)了?！崧勚蓦y遍也，施難報(bào)也。不遍不報(bào)，卒于怨仇。’這也是普遍規(guī)律吧?？啃《餍』?，怎么能長(zhǎng)久呢？在曹劌論戰(zhàn)那一篇里，曹劌也說(shuō)到了這個(gè)問(wèn)題。

五、秦穆公定晉君

里克為人無(wú)甚遠(yuǎn)見(jiàn)，一開始是聽(tīng)取史蘇、郭偃等的意見(jiàn)，對(duì)晉國(guó)未來(lái)走向有了一個(gè)基本的判斷。他的執(zhí)行力很強(qiáng)，當(dāng)他知道走向的時(shí)候，他知道怎么做。但是他不會(huì)自己判斷走向，所以當(dāng)史蘇等大夫紛紛離世的時(shí)候，他就犯錯(cuò)了。連殺二君，逼死荀息，讓人對(duì)他愛(ài)不起來(lái)。

后來(lái)誅殺里克的夷吾，有遠(yuǎn)見(jiàn)嗎？還有他的師傅，開始很清醒。當(dāng)面臨可能做國(guó)君的巨大誘惑時(shí)，一下子見(jiàn)錢眼開，只見(jiàn)美食，而不知道陷阱就在旁邊。相比重耳，顯得猥瑣，卑鄙。通過(guò)賄賂的方法想換得國(guó)君的位置。唉。。

近朱者赤！重耳身邊的人都是品行高潔，智謀深遠(yuǎn)的人。他們看出來(lái)，現(xiàn)在回去肯定不能穩(wěn)，因?yàn)楦环€(wěn)，甚至可以說(shuō)沒(méi)有根基。而且會(huì)把悲當(dāng)做喜，因?yàn)樵诟赣H死的時(shí)候，你得到了至高無(wú)上的權(quán)力。會(huì)喜歡亂而討厭和平，因?yàn)?*使得你做上了王位。！透徹！

公子縶也算是知人高手。“縶敏且知禮，敬以知微。敏能竄謀，知禮可使；敬不墜命，微知可否。”

晉語(yǔ)三

1、郭偃的感嘆

對(duì)于晉惠公，說(shuō)不出來(lái)是什么感情。沒(méi)有兌現(xiàn)當(dāng)王公以前的諾言，似乎不信。但是之所以不兌現(xiàn)，又主要是出于國(guó)家利益的考慮，怕后世子民罵他喪失土地。錯(cuò)就錯(cuò)在當(dāng)初太想當(dāng)晉公了，可憐！

郭偃最后總結(jié)道：夫眾口禍福之門。是以君子省眾而動(dòng)，監(jiān)戒而謀，謀度而行，故無(wú)不濟(jì)。內(nèi)謀外度，考省不倦，日考而習(xí)，戒備畢矣。”

意思是：有見(jiàn)識(shí)的人體察民眾的愿望后才行動(dòng)，了解民眾的輿論后才謀劃，謀劃的事經(jīng)過(guò)揣度后才實(shí)施，所以沒(méi)有不成功的。謀劃于心而揣度于外，不倦地思考比較，每天反復(fù)研究，警戒防備之道就全在于此了?！?/p>

2、惠公改葬共世子

惠公把共世子改葬，就是以前的太子申生。但是尸體有臭味。為民眾惡評(píng)，并開始懷念重耳。郭偃說(shuō)：好事難做啊！“夫人美于中，必播于外，而越于民，民實(shí)戴之；惡亦如之。故行不可不慎也?！?/p>

何止行動(dòng)，言亦不可不慎；何止言語(yǔ)，心亦不可不慎。

3、惠公毀殺里克

惠公既殺里克而悔之，曰：“芮也，使寡人過(guò)殺我社稷之鎮(zhèn)。”冀芮啊，你讓我殺了國(guó)家的棟梁之臣！

郭偃說(shuō)：不經(jīng)過(guò)謀慮就進(jìn)諫的就冀芮；不經(jīng)過(guò)思考就輕易殺人的是國(guó)君自己。不謀而諫，不忠。不圖而殺，不祥。

后來(lái)重耳回國(guó)時(shí)，冀芮被秦人殺死。做事情，果斷與三思，如何抉擇，完全是個(gè)人的能力了。有人說(shuō)果斷是說(shuō)一個(gè)人的性格，現(xiàn)在我更認(rèn)為果斷屬于一個(gè)人的能力范疇。三思也是。

4、殺丕鄭

冀芮也算一個(gè)聰明人。丕鄭去秦國(guó)時(shí)禮物菲薄，而回來(lái)時(shí)秦使卻禮物豐厚。什么原因呢？肯定是在引誘我們。所以先下手為強(qiáng)，殺了丕鄭。

如果不順應(yīng)天道，聰明有什么用呢？不應(yīng)該做國(guó)君，卻偏要做，恐怕孔明、姜尚再世也有難度吧！具體到這件事，所謂的天道指什么呢？大概就是民意吧。人民心里普遍歸于重耳，又何必強(qiáng)求呢？

老謀深算的秦穆公。丕豹去秦國(guó)說(shuō)晉國(guó)殺了里克等大臣，已經(jīng)大失民心了。秦穆公說(shuō)：足者不處，處者不足，勝敗若化。勝負(fù)在不斷轉(zhuǎn)化。晉惠公的罪還沒(méi)有激起民憤，只是激起了老世族的不滿罷了。

把個(gè)人的不滿，當(dāng)做所有人的不滿，全社會(huì)的不滿，這是丕豹被仇恨沖昏頭了吧。穆公說(shuō)：慢慢來(lái)。從長(zhǎng)計(jì)議。

5、秦晉借糧

當(dāng)我上高中的時(shí)候讀史記，看到這一情節(jié)的時(shí)候，感覺(jué)秦穆公真是一個(gè)敦厚的人，堂堂正正，難怪為五霸之一?！拔以鲪簳x國(guó)的國(guó)君，但是他的人民有什么罪呢？”扶危救困，是天下大道，我不能違反道啊。

公孫枝也建議說(shuō)：如果秦國(guó)不借糧，那么本來(lái)對(duì)國(guó)君背信不滿的人，憤怒也會(huì)平息，因?yàn)榍貒?guó)真的不是好東西。這樣晉國(guó)君也有了借口可以解釋。而借糧，就更加重了晉國(guó)君的惡行。民眾也會(huì)更加責(zé)備他。況且晉國(guó)缺糧也只是暫時(shí)的，并沒(méi)到亡國(guó)的地步，即使不幫上天也會(huì)讓它度過(guò)難關(guān)，不如幫助！

相反到秦向晉借糧的時(shí)候，晉國(guó)卻不答應(yīng)。因?yàn)榧词菇杓Z也不會(huì)減輕秦對(duì)晉的怨恨。雖有人反對(duì)，但惠公決心已定。

通過(guò)這一事件，常常令我思考：是單純的利益重要，還是獲得名聲，獲得人心更重要？雖說(shuō)沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，永恒的只有利益。但是由這里看出，利益退而居其次了。

直到看到《列子》后，才有所明白：真正的好人往往不會(huì)得到好名聲?！皩?shí)無(wú)名，名無(wú)實(shí)；名者，偽而已矣！”

老子曰：大奸似忠！

6、秦俘晉惠公

秦俘虜了晉惠公。然后呢？殺了他？還是怎么處置？秦國(guó)考慮了很久，放回去，而讓他的兒子做人質(zhì)呆在秦國(guó)。公孫枝（很高明）：“羞辱了一國(guó)的將士，又說(shuō)我立有道的國(guó)君來(lái)管理你們，恐怕行不通吧？倘若行不通，必定被諸侯嘲笑。戰(zhàn)勝大國(guó)卻被諸侯嘲笑，不可以說(shuō)是威武。殺弟弟而立他的哥哥，哥哥假如感德于我卻忘了他的親人，不可以說(shuō)是仁義。假如不忘親人，就是再次施恩而不成功，不可以說(shuō)是明智?！?/p>

7、惠公歸晉

雖然大方向已定，但是如何實(shí)施的漂亮還是個(gè)問(wèn)題。欲學(xué)習(xí)執(zhí)行技藝、言語(yǔ)磨合者，必看此篇。

8、慶鄭之死

慶鄭確實(shí)該死！但是再大的仇恨也要轉(zhuǎn)化成義正辭嚴(yán)的理由才行。由法官宣判，名正言順。以法治國(guó)，理該如此。

晉語(yǔ)四

1、重耳自狄適齊

重耳的舅舅狐偃----重大決定往往出自他的決定。舅舅不就是母親的兄弟嗎？重耳和夷吾不是一母所生？何以跟重耳而不跟夷吾呢？對(duì)自己的行為有清晰的判斷，這是著之史冊(cè)的人的共同點(diǎn)。

狐偃認(rèn)為：當(dāng)初為什么來(lái)狄國(guó)呢？“非以狄為榮，可以成事也！”。“奔而易達(dá)，困而有資，休以擇利，可以戾也”，戾的意思是停留居住的意思。

“今戾久矣，戾久將底，底著滯淫，誰(shuí)能興之？盍速行乎？”這段話對(duì)人生很有啟示意義。當(dāng)你弱小時(shí)，為了找個(gè)地方安身，只求活命。時(shí)間久了，形勢(shì)變化了，如果還是呆在一個(gè)地方，整天無(wú)所事事，就會(huì)停止不前，停止不前再加茍且荒廢，怎么還能振作有為呢？

人啊，還是出去走走吧。不為別的，只為刺激自己的腦細(xì)胞。使自己不至于荒廢。狐偃再分析現(xiàn)在的齊國(guó)也已經(jīng)不是當(dāng)年的齊國(guó)了?；腹狭?，管仲去世了。當(dāng)年稱霸的氣候已經(jīng)衰落了。不能武力征服，又還懷念那種高高在上的感覺(jué)，就會(huì)歡迎遠(yuǎn)方的諸侯國(guó)來(lái)投奔。借以搞好關(guān)系。而且即使以后重耳當(dāng)政，齊國(guó)也沒(méi)有什么資本來(lái)要脅了。

2、途中遇野人獻(xiàn)土

這件事在一篇高中課文里學(xué)過(guò)。當(dāng)時(shí)并不知道那個(gè)貴族公子就是晉文公。覺(jué)得挺SB一個(gè)人。真是天將降大任于斯人也，必先苦其心志。如果不是流亡途中遇到這么多打擊，就不會(huì)成就日后的晉文公。以后再面對(duì)類似的刺激時(shí)，晉文公學(xué)會(huì)了冷靜的處理。

如何化解尷尬，是人生必學(xué)的一堂課。

生活中很多這樣的時(shí)刻，別人開玩笑，你生氣顯得你沒(méi)胸懷；你不反駁又顯得你沒(méi)能力，被人看不起。偉人的言行中通常都有這方面的典型事例，通過(guò)尷尬來(lái)顯示自己的機(jī)智。所謂福禍相依。

3、重耳耽于安樂(lè)

到齊國(guó)后，桓公把自己的女兒嫁給了重耳，還給了他二十輛豪華轎車（二十乘）。重耳說(shuō)：人生不就是為了這些東西嗎？以后還想什么呢？

重耳的想法很正常?？慈缃?3億國(guó)人，有幾人不是如此想法。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也把“住有其居，老有所養(yǎng)”當(dāng)成自己的使命。但是重耳的身份決定的，他不能就此打住。他負(fù)的晉國(guó)復(fù)興的使命。

狐偃又開始憂慮了。怎么辦呢？他和其他人在桑樹下商量這件事。準(zhǔn)備離開齊國(guó)。但是被一個(gè)采桑女聽(tīng)到了，報(bào)告給了齊姜，齊國(guó)的太后，桓公的老婆。齊姜竟然把她殺了。然后把這件事告訴了重耳。勸他走。反復(fù)對(duì)重耳說(shuō)：不可以有二心。不能魚與熊掌兼得啊?！白颖貜闹?，不可以貳，貳無(wú)成命?！钡侵囟浔恼f(shuō)：我只是想老死在這里。想想那時(shí)重耳年齡也不小了吧。40多歲？

畏威知疾，民之上也。從懷如流，民之下也。見(jiàn)懷思威，民之中也。齊姜這段話把人分為三等。上等人敬畏天威，該做什么做什么。下等人呢，就只是跟隨自己的欲望，貪戀逸樂(lè)。中等人呢，在享受的時(shí)候，會(huì)想起來(lái)上天的威嚴(yán)。不至于太過(guò)墮落。齊姜說(shuō)自己可以稱得上中等人，管仲絕對(duì)上等人。而你如果繼續(xù)貪戀下去，那就不算人了。但是重耳還是不聽(tīng)。

最后重耳被手下強(qiáng)行帶離齊國(guó)。唉，戰(zhàn)勝自己真的很難??！

4、論以禮相待

衛(wèi)文公因?yàn)樾先恕⒌胰巳肭诌^(guò)他，就遷怒于重耳。因重耳在狄國(guó)呆了12年。但是寧莊子建議衛(wèi)文公以禮待之。不僅禮是國(guó)家的綱紀(jì)，更重要的是重耳以后的前途不可限量，哪里得罪的起?。?/p>

曹公也犯了同樣的錯(cuò)誤，同樣對(duì)重耳沒(méi)有禮遇。怎么國(guó)家越小，實(shí)力越弱就越是對(duì)人不敬呢？ 不以禮待人，不搞好關(guān)系，最后是要完蛋的啊。

宋國(guó)表現(xiàn)的很不錯(cuò)。對(duì)重耳非常友好。送豪華車二十輛。公孫固對(duì)寧襄公解釋的時(shí)候，重要一條就是重耳對(duì)手下的三們賢人：狐偃、趙衰、賈佗。非常尊敬，謙虛。看來(lái)人不可有傲氣??！得不到別人的幫助，僅憑一己之力，能做什么事呢？

鄭國(guó)也不禮。但是出來(lái)了一個(gè)狠角色，叔詹。他提出了四條意見(jiàn)，應(yīng)該禮遇重耳。鄭文公不聽(tīng)。叔詹又建議：不禮遇，就殺了他！免得將來(lái)報(bào)復(fù)。鄭文公還是不聽(tīng)。

看到這一幕，想起了公叔挫向魏文候舉薦衛(wèi)鞅，也是先勸重用之，不聽(tīng)，又進(jìn)言說(shuō)，不重用請(qǐng)殺之。

說(shuō)起衛(wèi)鞅，總是不免想起管仲。這類人和另一類人單襄公，都屬于極端聰明人，但是又高出許多。單襄公一類擅長(zhǎng)預(yù)言某個(gè)人，某個(gè)國(guó)家的興衰，談?wù)摰檬Ш茉谛?；但似乎缺乏大的?guī)劃，具體的執(zhí)行辦法。

衛(wèi)鞅和管仲，雖對(duì)這類事情論述不多，但是能使國(guó)家從根本上強(qiáng)盛。單襄公一類人應(yīng)該屬于能言之但不能行之；衛(wèi)鞅和管仲屬于不言而行之的人。有時(shí)候我看看自己的情況，很悲哀，我屬于襄公一類的。如重耳一樣，安逸的太久了，應(yīng)該出去走走了？

楚成王以周禮迎接諸侯的規(guī)格對(duì)待重耳。重耳一下子接受不了，狐偃說(shuō)：你家準(zhǔn)備了，你就接受吧。不接受是在指責(zé)成王事情辦錯(cuò)了。況且，這也可能是上天的意志吧！楚成王果然不安好心，無(wú)事獻(xiàn)殷勤?！白尤艨藦?fù)晉國(guó)，何以報(bào)我？”重耳大概早就預(yù)感到了這個(gè)問(wèn)題了吧。沒(méi)有什么可報(bào)答的，晉國(guó)有的楚國(guó)都有了。相比夷吾，高出太多了。

這個(gè)時(shí)候，晉惠公死了，他的兒子懷公回到晉國(guó)。秦國(guó)派使者來(lái)楚國(guó)邀請(qǐng)重耳。

5、秦穆公做錯(cuò)事了？

到秦國(guó)后，穆公把自己的五個(gè)女兒嫁給重耳。其中有懷贏，曾經(jīng)嫁給過(guò)晉懷公。所以重耳對(duì)其他意見(jiàn)，但是懷贏一生氣，重耳又害怕了，怕穆公生氣。但是秦穆公說(shuō)：恐怕是以前她嫁給你侄子的緣故吧。名聲不好，但是有才能，我比較喜歡她。這件事的責(zé)任都在我啊。怎么處置你看著辦吧。沒(méi)關(guān)系！

重耳不想要。畢竟名聲不好，娶了自己侄子的老婆。但是其它人說(shuō)：沒(méi)關(guān)系。你現(xiàn)在都要奪取他的國(guó)家了，她的女人自然也是你的。只管聽(tīng)從秦的命令吧。趙衰更是指出這是一樁政治聯(lián)姻。不娶以后就不好借助秦國(guó)辦事。

于是正式結(jié)婚?！抖Y志》有之曰：‘將有請(qǐng)于人，必先有入焉。欲人之愛(ài)己也，必先愛(ài)人。欲人之從己也，必先從人。無(wú)德于人，而求用于人，罪也?！?/p>

6、吃飯的學(xué)問(wèn)

歷史上很多事，都是在飯桌上談成的。

秦穆公設(shè)宴款待重耳，重耳對(duì)子犯說(shuō)：咱倆一塊去吧。子犯說(shuō)：論會(huì)說(shuō)話，趙衰無(wú)人可比，還是讓他去吧。于是趙衰陪重耳一塊去赴宴。

中間說(shuō)了什么，沒(méi)記載，但是結(jié)束時(shí)候，秦穆公竟然做了如下總結(jié)：：“為禮而不終，恥也。中不勝貌，恥也。華而不實(shí)，恥也。不度而施，恥也。施而不濟(jì)，恥也。恥門不閉，不可以封。非此，用師則無(wú)所矣。二三子敬乎！”

穆公的意思，我們一定有始有終，不會(huì)半途而廢，你們請(qǐng)放心。

中國(guó)人辦事講究含蓄，這是含蓄的典型。大家都沒(méi)有明說(shuō)承諾，明說(shuō)請(qǐng)求；但是已經(jīng)有了承諾，已經(jīng)有了請(qǐng)求。

第二天，又是一塊吃飯。雙方通過(guò)念誦詩(shī)經(jīng)里的詩(shī)，重新加深了這種約定。中間又有繁瑣的禮儀。

很多情況下，對(duì)方是通過(guò)細(xì)節(jié)觀察一個(gè)人。所以對(duì)日?，嵤乱膊荒懿辉谝?。

7、開創(chuàng)基業(yè)

晉文公初登君位。干什么事能盡快恢復(fù)晉國(guó)的地位呢？

機(jī)會(huì)只會(huì)和認(rèn)識(shí)它的人做伴。當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，你必須能辨認(rèn)出它是機(jī)會(huì)，你才能擁有機(jī)會(huì)。

周襄王在外避難。（避難的原因是皇后與弟弟昭叔私通，王廢后，狄人攻周）。同時(shí)派人向晉、秦求助。子犯說(shuō)：“民親而未知義也，君盍納王以教之義。若不納，秦將納之，則失周矣，何以求諸侯？不能修身而又不能宗人，人將焉依？繼文之業(yè)，定武之功，啟土安疆，于此乎在矣，君其務(wù)之！”

很多人在苦苦追求，創(chuàng)立基業(yè)的機(jī)會(huì)，但是很可能機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，他根本不認(rèn)識(shí)。公元前635年，晉文公殺昭叔，迎周王于鄭。自以為牛B的晉文公竟然請(qǐng)求周襄王允許他用隧葬。這是只有周天子才可以用的葬禮。周襄王說(shuō)：國(guó)家不可以有兩個(gè)天子。你不能用這種規(guī)格。但是可以賞給你田邑。

這些田邑中有陽(yáng)樊，但是這里的人不愿意歸晉，而仍愿意屬于周天子。晉文公就攻打。其中一個(gè)叫倉(cāng)葛：你安定周室，卻又屠殺周室人民。這樣合乎道德嗎？

8、文公講誠(chéng)信

晉文公攻打原，言三日攻下。三日未下，撤退，別人說(shuō)再有一日就打下了。文公說(shuō)不能失信。

9、城濮之戰(zhàn)

城濮之戰(zhàn)一直以來(lái)都是中國(guó)有名的戰(zhàn)役。

這一戰(zhàn)先軫鋒芒畢露。城濮之戰(zhàn)的全盤計(jì)劃都是出自他。首先晉國(guó)的處境很棘手，不救宋，宋會(huì)仇恨晉國(guó)；請(qǐng)楚停止進(jìn)攻，肯定不可能有結(jié)果；直接攻打楚國(guó)，齊、秦會(huì)有意見(jiàn)。先軫說(shuō)：讓宋使請(qǐng)齊、秦去請(qǐng)楚國(guó)。我把曹、衛(wèi)分給宋。楚國(guó)舍不得曹、衛(wèi)，必然不答應(yīng)齊、秦，這樣齊、秦就會(huì)怨恨楚國(guó)。然后讓齊、秦出戰(zhàn)就會(huì)很勇猛了。

楚國(guó)派令尹子玉來(lái)見(jiàn)晉，請(qǐng)恢復(fù)曹、衛(wèi)。楚國(guó)將宋圍。子犯說(shuō)楚國(guó)得到兩個(gè)好處，而晉國(guó)只有一個(gè)不答應(yīng)。先軫說(shuō)：應(yīng)該答應(yīng)。如果不答應(yīng)等于不允許解除宋國(guó)的包圍，宋投降了楚，只會(huì)增大楚國(guó)的實(shí)力。是楚一言而有三施，子一言而有三怨。楚國(guó)一句話，等于給三個(gè)國(guó)家了好處，而你一句話等于得罪了三個(gè)國(guó)家。怨恨多了，打擊人就會(huì)沒(méi)有力氣。不如私下允許恢復(fù)曹、衛(wèi)兩國(guó)，以離間他們，然后逮捕宛春來(lái)激怒楚國(guó)，等戰(zhàn)爭(zhēng)打起來(lái)之后再作打算?！睍x文公很高興，于是把宛春囚禁在衛(wèi)國(guó)。這樣一來(lái)，憤怒的楚國(guó)就把矛頭對(duì)準(zhǔn)了晉國(guó)。然后晉以兌現(xiàn)承諾為由，后退九十里。楚軍因此都主張停止戰(zhàn)事，因?yàn)楦杏X(jué)有些過(guò)分吧。結(jié)果子玉不肯，到了城濮，楚軍大敗。

由城濮之戰(zhàn)可以看出，如何激勵(lì)士氣，是戰(zhàn)爭(zhēng)指揮者必須注意的。

9、叔詹之幸

鄭國(guó)的叔詹曾建議鄭文公禮遇重耳，否則殺了重耳。在晉文公來(lái)報(bào)仇，要將叔詹烹了。叔詹于臨死前大喊：自今以往，知忠以事君者，與詹同。文公放了他，因?yàn)椴荒軞⒅页肌Ｊ逭惨菜阈疫\(yùn)了吧。

10、文公任賢與趙衰舉賢

文公任賢出于國(guó)家、也考慮到人的資歷、名望等。趙衰讓賢出于國(guó)家，主要還是考慮到能力問(wèn)題。

趙衰的能力真的很一般，論謀不及先軫那是肯定的，論忠貞謹(jǐn)慎不及欒枝，論見(jiàn)多識(shí)廣不及胥臣。文公任命趙衰可能主要還是考慮到威望。

能夠理智的看到自己的足與不足，可謂明智。

11、郭偃論治國(guó)之難易

文公問(wèn)于郭偃曰：“始也，吾以治國(guó)為易，今也難?！睂?duì)曰：“君以為易，其難也將至矣。君以為難，其易也將至焉?！?/p>

郭偃終于又出現(xiàn)了。高人??！

12、胥臣論教育

文公問(wèn)：胥臣讓陽(yáng)處虎做歡的老師怎么樣？

胥臣說(shuō)：主要在于學(xué)生，而不是老師。瞎子不能看東西，矮子不能攀高。再教也沒(méi)什么用。周文王從小就知道替別人著想，不讓父母操心；沒(méi)人教不也很好么？

文公問(wèn)：那教育就沒(méi)什么用了嗎？

胥臣說(shuō)：胡為文，益其質(zhì)。故人生而學(xué)，非學(xué)不入。教育是為了讓本質(zhì)更加美好。所以人一生下來(lái)就要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就不能步入人生大道。

文公問(wèn)：那你前面說(shuō)的8種人怎么辦呢？

胥臣說(shuō)：因才使用罷了。駝背的用來(lái)敲鐘，矮子用來(lái)演雜技，瞎子用來(lái)演奏音樂(lè)。教育，就是根據(jù)他內(nèi)在的性能、本質(zhì)加以因勢(shì)利導(dǎo)，就像河川有它的源頭，迎它到江河里然后讓它匯成大流。

對(duì)比現(xiàn)在的教育，這種說(shuō)法也有一定的道理。很多大學(xué)生不是高分低能么？但是矮子不一定非得用來(lái)演雜技啊，我的身高也很低，但是也有一份正常的工作啊。

13、文公稱霸

子犯謀劃的稱霸步驟：先向世人顯示自己的義（輔助周室，迎歸周襄王）；顯示自己的信（攻原三日而歸）；顯示自己的知禮（舉行盛大閱兵式）。然后于城濮一役中，戰(zhàn)敗楚國(guó)，稱霸。

但是，子犯在城濮之戰(zhàn)中的表現(xiàn)很沒(méi)有水準(zhǔn)。要不是先軫制止，幾乎要一言而結(jié)三怨了。

中國(guó)的史書，似乎都喜歡這樣。某某一策劃，然后幾年后成功了。這樣讓看史書的人易于把握，比較吸引人；但是也會(huì)造成事情的簡(jiǎn)單化，造成后來(lái)的腐儒以為自己謀劃一番就能安邦定國(guó)。但是事實(shí)很復(fù)雜。

西方的蝴蝶效應(yīng)比較能解釋這種現(xiàn)象。

晉語(yǔ)五

1、臼季薦冀缺

冀缺是冀芮的兒子，冀芮就是夷吾的老師。因?yàn)樾男g(shù)不正，智力有限，最后下場(chǎng)很慘。臼季見(jiàn)他待妻子很尊敬。就向文公進(jìn)薦。文公，其父有罪，可以嗎？臼季說(shuō)可以，以前禹的父親有罪，管仲也曾有罪。文公問(wèn)：你怎么知道他賢呢？臼季說(shuō)：臣見(jiàn)其不忘敬也！敬是品德的根源啊。

平常人講話的時(shí)候經(jīng)常忘乎所以，忘記對(duì)人尊敬。而時(shí)刻記著尊敬別人，認(rèn)為別人像自己一樣有自尊心，那就會(huì)少冒犯人。所以敬是一切德行的根源和保證啊。

2、旅店老板論言與情

不知道古時(shí)候的旅店什么規(guī)格，有沒(méi)有營(yíng)業(yè)執(zhí)照。但是古代人大概沒(méi)把旅店當(dāng)成什么大事業(yè)，就是農(nóng)活之外的兼職吧。

話說(shuō)晉國(guó)的一位旅店老板，內(nèi)心是一個(gè)充滿渴望的人，渴望改變自己的處境，想提高自己的境界。所謂老板只是他的外表，其實(shí)他真正的職業(yè)是一個(gè)研究生。研究什么呢？研究人們的外貌與言語(yǔ)。

有一天陽(yáng)子晚上在他的旅店住宿。店老板很高興，對(duì)自己的老婆說(shuō)：我今天終于等到賢人了。之后就跟著陽(yáng)子走了。可是不久，他又一個(gè)回來(lái)了。老婆很不解：你不是張于碰見(jiàn)賢人了嗎？怎么這么快就回來(lái)了啊，不舍得我啊。。

店老板說(shuō)：不是。我看陽(yáng)子的外貌很吸引我，但是他的言辭又讓我厭惡。外貌是人性情的表露。言語(yǔ)則是外貌的關(guān)鍵。言語(yǔ)如果與外表一致，辦事就能成功；否則，互相背離就會(huì)出毛病。。言語(yǔ)是用來(lái)表明自己的誠(chéng)信的，應(yīng)當(dāng)非?？粗厮^君子一言，駟馬難追。而不能去褻瀆它?，F(xiàn)在的陽(yáng)子，內(nèi)心是有水平的，外貌也很合乎他的內(nèi)心，這掩蓋了他的缺點(diǎn)；他性情剛愎，自以為才能超群，不本著仁義辦事，就會(huì)觸犯別人，招致眾人的怨恨。我擔(dān)心跟著他不但不能有所進(jìn)益，恐怕還要受連累。

第二年，由于陽(yáng)處父惹怒了狐偃的兒子賈季，被殺。

3、趙盾論比與黨

趙盾說(shuō)：自己推薦的人如果為了報(bào)答自己而做違反法令的事，那就有為私的嫌疑，可稱為黨。反之稱為比。

4、趙盾鳴鐘攻宋

宋人弒其君，趙盾伐之。準(zhǔn)備鐘鼓幾個(gè)，弟弟趙同問(wèn)：怎么回事？戰(zhàn)前應(yīng)該安撫人民，悄悄的進(jìn)行??！趙盾說(shuō)：大罪討伐，小罪威嚇?biāo)?。偷襲、入侵這類行動(dòng)是欺凌別人，而現(xiàn)在是要討伐。就是現(xiàn)在，我還怕別人聽(tīng)不到呢！

5、趙盾恭敬

趙盾天天進(jìn)諫，靈公煩的要死。就派人去刺殺他。但是刺客見(jiàn)到趙盾早早起來(lái)上朝，因?yàn)闀r(shí)間早，坐在那里閉目養(yǎng)神。覺(jué)得真是國(guó)家棟梁啊。不忍心下手，又不能違抗君命，于是自殺了。后來(lái)又想殺趙盾，趙盾的弟弟趙穿，把靈公殺了。

敬！真可謂人的第一修養(yǎng)要?jiǎng)?wù)啊。

6、對(duì)事情考慮的深厚

郤克是個(gè)跛子，出使齊國(guó)，被婦人嘲笑。回來(lái)請(qǐng)示伐齊。范武子回家對(duì)兒子說(shuō)：“觸犯了別人的憤怒，肯定會(huì)獲得報(bào)復(fù)。夫郤子之怒甚矣，不逞于齊，必發(fā)諸晉國(guó)。不得政，何以逞怒？余將致政焉，以成其怒，無(wú)以內(nèi)易外也。爾勉從二三子，以承君命，唯敬。”。

人有了憤怒必然要發(fā)泄。如果不能報(bào)復(fù)當(dāng)初惹怒他的那個(gè)人，他會(huì)把怒氣發(fā)在其它地方。小心不要撞在槍頭上。

給他機(jī)會(huì)讓他發(fā)泄，讓他消消火，整個(gè)世界就和諧了。

7、老子打兒子

范武子見(jiàn)兒子范文子下朝很晚才回來(lái)，武子問(wèn)：怎么回來(lái)這么晚?。?/p>

文子說(shuō)：有個(gè)秦國(guó)人在朝中出了三個(gè)謎語(yǔ)，大家都不知道，我三個(gè)都猜出來(lái)了。呵呵！

武子說(shuō)：其它人不是不能，而是出于對(duì)長(zhǎng)輩父兄的謙讓。你還是個(gè)小孩，卻在朝中三次搶先，掩蓋了他人的光芒。如果不是看我的面子，你早就遭殃了。說(shuō)著說(shuō)著，武子忍不住用手里的拐棍打起來(lái)文子了，把他帽子上的簪子都打斷了。

俗話說(shuō)：不打不成器。后來(lái)文子果然很歷害，當(dāng)了晉國(guó)的上大夫。

8、郤克分謗

韓厥將按軍法處置一個(gè)人，郤克趕來(lái)求情，但是晚了一步。然后他命令陳尸示眾。旁人問(wèn)，你不是要救他嗎？他說(shuō)既然救不了，我不能讓韓長(zhǎng)官一人接受罵名啊。

處理同事關(guān)系要時(shí)時(shí)注意啊。

9、郤克的司機(jī)

就是這次戰(zhàn)役，郤克受傷了，以司機(jī)小張說(shuō)：不行了，我喘不過(guò)氣來(lái)了。張司機(jī)說(shuō)：不行，現(xiàn)在三軍都看著我們的車子，忍一忍吧。軍人即使?fàn)奚惨獞?zhàn)斗到底。于是繼續(xù)猛進(jìn)，打敗了晉軍。

10、文子學(xué)會(huì)了禮讓

靡笄之役，勝利回來(lái)，范文子最后入城。武子說(shuō)：你不知道我天天盼你早點(diǎn)回來(lái)呀。

文子說(shuō)：軍隊(duì)是郤克率領(lǐng)的軍隊(duì)，勝利屬于他。如果我過(guò)早回來(lái)，別人的注意力就會(huì)集中到我身上。所以我不敢這樣做。

武子說(shuō)：不枉費(fèi)我當(dāng)初打你呀?，F(xiàn)在可以免禍了。

11、郤獻(xiàn)子等推功

戰(zhàn)勝歸來(lái)，晉景公說(shuō)：這次勝仗都是你出的力吧。三人都說(shuō)：我只是傳達(dá)命令，然后士兵聽(tīng)命罷了。我哪里有什么功勞啊

值得學(xué)習(xí)的榜樣啊。

12、郤獻(xiàn)子不知禮

靡笄之役，是郤克為報(bào)當(dāng)年羞辱發(fā)動(dòng)的。戰(zhàn)后，齊頃公來(lái)朝，郤克用對(duì)待被俘國(guó)君的禮儀來(lái)接待。同時(shí)對(duì)齊頃公說(shuō)：回去好好整頓你的宮中。

苗棼皇說(shuō)：“郤子勇而不知禮，矜其伐而恥國(guó)君，其與幾何！” 能文能武，考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能長(zhǎng)久啊。

13、伯宗之妻

伯宗喜氣洋洋的回了家，他老婆問(wèn)，今天什么事這么高興啊。伯宗說(shuō)：今天在朝廷上大家都夸我機(jī)智善辯像陽(yáng)處父一樣。

伯宗之妻說(shuō)：陽(yáng)子華而不實(shí)，善于辯論而沒(méi)有謀略，最終被殺了。你高興什么呢？ 伯宗說(shuō)：回來(lái)我請(qǐng)大夫們來(lái)家里喝酒，你看看就知道了。酒宴過(guò)后，老婆說(shuō)你確實(shí)歷害別人都比不上你。但是一直以來(lái)人們都不會(huì)擁戴比他們高明的賢者。災(zāi)難必然會(huì)降臨到你的頭上。你還是物色一個(gè)人來(lái)保護(hù)你的兒子吧。

魯成公十五年（前576）晉國(guó)的“三郤”即郤锜、郤犨和郤至謀殺欒弗忌，那些大夫們妬恨伯宗，將他謀害處死。畢陽(yáng)把伯宗的兒子伯州犁護(hù)送到了楚國(guó)。

晉語(yǔ)六

1、趙武的成人禮

《趙氏孤兒》里的那個(gè)孤兒名叫趙武，在他二十歲那年，晉歷公發(fā)現(xiàn)趙氏還有后代，作為對(duì)他父親、爺爺做的貢獻(xiàn)的報(bào)答，重新任用他，并舉行了盛大的成人禮。舉行了成人禮，表明趙武現(xiàn)在已經(jīng)是成年人了，可以做官了。

但是晉國(guó)的幾個(gè)大卿勢(shì)力都不小。在成人禮這一天，他還要一一拜會(huì)他們。

首先是欒武子：美啊。以前你父親華而不實(shí)，希望你以后能務(wù)實(shí)。光外表好是沒(méi)用的。中行宣子：美??！可惜我老了。（言外之意：可惜我不能幫你了，以后靠你自己了。）范文子：以后年齡大了，要學(xué)會(huì)警戒啊。不要再像孩子那樣隨意了。賢人在別人寵愛(ài)自己的時(shí)候會(huì)更加戒懼，而一般人會(huì)在受寵愛(ài)時(shí)變得驕傲。。歷代先王最痛恨的毛病就是驕傲。郤駒伯：美??！但是壯年人也有很多地方不如老年人。

韓獻(xiàn)子：要謹(jǐn)慎警戒啊，這就叫做成人。成人的關(guān)鍵在一開始就要親近善人。一開始就親近善人，善人再推薦善人，那么，不善的人就沒(méi)法到自己身邊了。一開始就親近不善的人，不善的人又引進(jìn)不善的人，那么，善人也就沒(méi)法到自己身邊了。這就好像草木的生長(zhǎng)一樣，各以其類聚在一起。人戴上冠冕，就如同宮室有了墻屋，只是去除污穢、保持清潔罷了，其他還有什么可增益的呢？”

去見(jiàn)智武子，武子說(shuō)：“你好好努力吧！作為趙成子、宣子的后代，老大了還在做大夫，這不是恥辱嗎！成子的文才，宣子的忠心，難道可以忘記嗎！成子通曉前代的典章，用來(lái)輔佐文公，精通法令而終于執(zhí)政，這能說(shuō)不是文嗎！宣子在襄公、靈公時(shí)盡心諫諍，由于強(qiáng)諫而被靈公所憎恨，還是冒死進(jìn)諫，這能說(shuō)不是忠嗎！你好好努力吧，有宣子的忠心，同時(shí)加上成子的文才，事奉君王就一定能成功?！?/p>

去見(jiàn)苦成叔子郤犨，叔子說(shuō)：“年少而當(dāng)官的人很多，我怎么安排你呢？” 去見(jiàn)溫季子郤至，季子說(shuō)：“你比不上別人，那么可以退而求其次?！?/p>

去見(jiàn)張老，把各位卿大夫的話告訴了他。張孟說(shuō)：“好呀，聽(tīng)從欒伯的話，可以使自己不斷進(jìn)步；聽(tīng)范叔的教誨，可以恢弘自己的德行；聽(tīng)韓子的告誡，有助于你成就事業(yè)。條件都具備了，能否做到就要看你自己的志向了。至于三郤的話，是使人喪氣的言論，有什么值得稱道的呢？智子的話說(shuō)得對(duì)呀，是先人的恩澤庇護(hù)滋潤(rùn)著你啊?！?/p>

各位大卿共同著重強(qiáng)調(diào)的是：警戒！成人與小孩的區(qū)別就是戒與不戒。

2、范文子不欲伐鄭

做事要看自己的實(shí)力。皇上做的事，大臣不一定能做得。沒(méi)有土地還想富有，可能嗎？

3、晉敗楚師于鄢陵

戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了。但是欒書開始怨恨郤至。看晉國(guó)的大臣和文公手下那班人真是沒(méi)法比啊。這到底是怪郤至太囂張呢，還是欒書氣量狹小。

5、郤至勇而知禮

郤至在打倒的時(shí)候，追擊楚成王，每當(dāng)快追上的時(shí)候就下車。這在君子看來(lái)是知禮。在晉國(guó)人看來(lái)就是造反了。

6、范文子內(nèi)睦而后圖外

這同蔣先生當(dāng)年的攘外必行安內(nèi)是一個(gè)意思。但是蔣先生純粹是教條主義的死搬硬套。這句話的潛臺(tái)詞是順應(yīng)民心。如果內(nèi)部民心不安，又怎么能對(duì)外呢？但是當(dāng)日抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在大家一致對(duì)外抗日的時(shí)候，哪里來(lái)的安內(nèi)呢？

這也是老蔣失民心的所在。

7、范文子論內(nèi)憂外患

由于晉國(guó)內(nèi)法律執(zhí)行的不行，小民犯罪從嚴(yán)處理，而大夫犯罪基本沒(méi)有受過(guò)懲罰。國(guó)內(nèi)尚且有刑罰不到的地方，何況外國(guó)呢？戰(zhàn)爭(zhēng)，是一種懲罰的手段。過(guò)錯(cuò)是由大臣造成的，而怨恨來(lái)自一般小民，因此要用恩惠來(lái)消除小民的怨恨，下狠心禁止大臣的過(guò)錯(cuò)。小民沒(méi)有怨恨，大臣不犯過(guò)失，然后可以用兵，去懲罰國(guó)外那些不順?lè)娜?。如今我?guó)的刑罰施加不到大臣，卻下狠心來(lái)對(duì)付小民，那么，想靠誰(shuí)來(lái)振作軍威呢？軍威不振而打勝仗，只是一種僥幸。依靠?jī)e幸成功來(lái)治理國(guó)家，一定會(huì)有內(nèi)憂。況且只有圣人才能做到既無(wú)外患，又無(wú)內(nèi)憂，如果不是圣人，必然只有偏于一頭才行。如果偏失的一頭在國(guó)外，那還可以補(bǔ)救，如果毛病在國(guó)內(nèi)發(fā)生，那就難于應(yīng)付了。我們何不姑且撇開楚國(guó)和鄭國(guó)，把它們作為外患呢。”

這是孟子的思想！國(guó)無(wú)內(nèi)憂外患者，國(guó)恒亡！

8、范文子論勝楚必有內(nèi)憂

范文子說(shuō)：唯厚德者能受多福，無(wú)德而福者眾，必自傷也。能力和品德沒(méi)有達(dá)到一定高度的人，定然會(huì)傷害到自己。就像有人無(wú)故得了500萬(wàn)一樣，反而會(huì)害了自己。

如果戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，晉歷公就會(huì)認(rèn)為自己文武雙全，對(duì)人民疏于教化而橫征暴斂。增加寵臣俸祿，分給愛(ài)妾田地。這些東西從哪里來(lái)呢？肯定要從其它大臣那里得到。大臣有人愿意白白交出來(lái)么，結(jié)果必然社會(huì)混亂。

欒武子不聽(tīng)。結(jié)果果然這樣。勝利真是失敗之母??！

9、范文子論德為福之基

鄢之役，楚軍逼進(jìn)晉軍，晉軍陷入恐懼之中。范文子的兒子范匄說(shuō)：楚軍填灶平井，是撤退的表現(xiàn)。范文子斥責(zé)道：你一個(gè)小孩懂什么，況且又沒(méi)有讓你發(fā)言，應(yīng)該把你殺頭。

擊敗楚軍以后，晉軍要吃楚軍留下來(lái)的糧食。范文子說(shuō)：我們?cè)趺粗肋@不是上天陷害晉，而在勉勵(lì)楚國(guó)呢？大家要戒備啊。德是福的根基。沒(méi)有深厚的德行，而享受到大福，就好像地基沒(méi)有打好，而在上面蓋起高墻一樣，不知道哪一天它就倒塌了。

10、欒書發(fā)難

三郤之死，源于欒書。中間又有晉歷公的私心。三郤也算是忠心，但是做人有問(wèn)題。做人難啊。

11、長(zhǎng)魚矯

長(zhǎng)魚矯殺了三郤之后，同時(shí)脅持了欒、中行。對(duì)晉歷公說(shuō)如果不把他們殺了，必有內(nèi)亂。歷公說(shuō)：一天之內(nèi)已經(jīng)死了三個(gè)了，還要?dú)?？長(zhǎng)魚矯說(shuō)：治內(nèi)亂靠的是德，治外亂靠的是刑。但是現(xiàn)在歷公你即無(wú)德，又無(wú)刑。這樣內(nèi)亂外亂會(huì)一起發(fā)生。我沒(méi)什么才能，不敢在晉國(guó)呆下去了。

長(zhǎng)魚矯逃到狄國(guó)。三個(gè)月后，歷公被欒書殺死。

對(duì)什么事怎么處理，一定要做到心中有數(shù)啊。

12、韓獻(xiàn)子不從欒書

欒書、中行偃把歷公圍在一大臣家中后，召見(jiàn)韓獻(xiàn)子，意思是大家一起行動(dòng)。韓獻(xiàn)子說(shuō)：通過(guò)殺害國(guó)君來(lái)立威，這種事我不會(huì)做。做事得到好處，但是卻落個(gè)惡名聲，這種事我不會(huì)做。

中行偃一聽(tīng)，決定攻打韓獻(xiàn)子，欒書說(shuō)：不行。韓厥辦事果斷，說(shuō)話有道理。有道理辦事沒(méi)有行不通的，辦事果斷沒(méi)有達(dá)不到目的的。違犯了道理不吉祥，討伐果斷的人不會(huì)成功。他果斷而又順理行事，百姓不會(huì)違犯他，我們雖然想進(jìn)攻他，能辦得到嗎？”于是便取消討伐。

能過(guò)這段歷史，可以學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)韓厥的為人。

晉語(yǔ)七

1、悼公立

悼公就是單襄公預(yù)言必當(dāng)晉國(guó)君的孫周。《中國(guó)官場(chǎng)學(xué)》曾講新官上任第一天很重要，以后很多事能不能施行第一天就已經(jīng)訂下了基調(diào)。

晉悼公繼位時(shí)才十四歲。他對(duì)大臣說(shuō)：命令不合理，是我的過(guò)錯(cuò)。但是如果接受了命令又不執(zhí)行那就是你們的過(guò)錯(cuò)。如果我不成器，你們廢掉我，我能怨誰(shuí)呢？但是如果國(guó)君賢明而你們又專橫的對(duì)待他，那就是你們太蠻橫了。

若欲奉元以濟(jì)大義，將在今日；若欲暴虐以離百姓，反易民常，亦在今日。圖之進(jìn)退，愿由今日。

上面段話的意思是，你們要廢我，還是擁戴我，就在今天。不要等我干了幾天后又不滿意。你們今天表個(gè)態(tài)吧，不表態(tài)，我不敢當(dāng)這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。

大臣們都說(shuō)服從。

與人初次交往，寧可威嚴(yán)一點(diǎn)。放縱溺愛(ài)必然引起無(wú)窮的仇恨。

2、祁奚推薦自己的兒子

祁奚在推薦自己的兒子的時(shí)候，不是把他當(dāng)做自己的兒子，而是當(dāng)做一個(gè)合適人選擇來(lái)看待。后來(lái)證明了，他的兒子確實(shí)稱職。

3、韓穆子推辭

韓穆子說(shuō)：沒(méi)有功勞，不可以身居高位。論智、仁、勇都沒(méi)什么出眾的表現(xiàn)，所以不敢做。悼公說(shuō)：雖然沒(méi)什么功勞，但是謙讓也是應(yīng)該獎(jiǎng)賞的。

沒(méi)有功勞，沒(méi)有才能，尚且貪戀高位，只會(huì)讓別人心生怨恨，引起混亂。不如不做，對(duì)已，對(duì)國(guó)家都有好處。

4、悼公獎(jiǎng)勵(lì)魏絳

悼公說(shuō)：沒(méi)有你我不會(huì)懷柔戎、狄，沒(méi)有你我不會(huì)渡過(guò)黃河討伐鄭國(guó)。請(qǐng)接受這些禮物吧。

君子說(shuō)：悼公記得別人的好處。

不忘記別人的好處，給予獎(jiǎng)勵(lì)，是鼓勵(lì)別人，也是免得別人灰心。

晉 語(yǔ) 八

1、欒氏之滅

欒氏覆滅的根本原因是不尊重皇權(quán)。而皇帝如果沒(méi)有了威嚴(yán)，國(guó)家就會(huì)亂。不滅欒氏國(guó)家就會(huì)亂。

凡事找其根本。做事情也要考慮清楚自己是否觸動(dòng)了事物的根基。萬(wàn)一觸動(dòng)根基，要么進(jìn)行到底，要么出逃。不然早晚會(huì)死。

像各個(gè)王朝的最后，權(quán)臣和皇上始終都像敵人一樣，互相防備。

2、范氏的家教

范氏從范武子開始興旺，武子教導(dǎo)文子，文子也為正卿，后來(lái)文子教導(dǎo)宣子，宣子也成了正卿，而且晉國(guó)發(fā)展的也不錯(cuò)；宣子之后又教導(dǎo)獻(xiàn)子。教導(dǎo)的內(nèi)容大概就是謙虛，不自以為是。這樣雖不一定能成功業(yè)，但可以免禍。

不過(guò)范氏子孫的能力確實(shí)是一代不如一代了。宣子對(duì)獻(xiàn)子說(shuō)：我看你一個(gè)人做事不行，但是商量的人又沒(méi)有，怎么辦呢？

3、叔向進(jìn)諫

晉平公射鵪鶉，沒(méi)射死。讓宮里小臣襄去捉，也沒(méi)有捉住。平公十分生氣，決定把襄殺掉。叔向知道了，對(duì)平公說(shuō)：以前先君唐叔可以射死犀牛，所以被封于晉國(guó)?，F(xiàn)在您繼承了君位，射鵪鶉沒(méi)射死，捉也沒(méi)捉到，這可是恥辱啊。一定要趕緊殺了他。

平公一臉羞愧，放了豎襄。

4、子朱與叔向斗力

晉平公聽(tīng)了很高興，說(shuō)晉國(guó)要大治了吧，大臣們爭(zhēng)的都是國(guó)家大事。師曠說(shuō)：公室的地位恐怕要衰落了，因?yàn)檫@兩位大臣是斗力不斗智。

以現(xiàn)人來(lái)看，師曠說(shuō)的也不對(duì)，不能同心同德，怎么能談的上國(guó)家大治呢？

5、忠信而本固

忠誠(chéng)出自內(nèi)心，信義來(lái)自自身。只要自己做好了這兩點(diǎn)，還怕什么呢？

晉軍自始至終，都只是簡(jiǎn)單設(shè)防，隨意駐扎。楚軍反而不敢進(jìn)攻。

明白得失，所以胸有成竹。

6、務(wù)德與不爭(zhēng)先

盟會(huì)之時(shí)，楚國(guó)代表要求領(lǐng)先歃血。叔向?qū)w文子說(shuō)：歃血誰(shuí)先都無(wú)所謂，關(guān)鍵是德行。如果德行不好，即使?fàn)幍靡粫r(shí)之先，諸侯也會(huì)背叛的。

有時(shí)候不要拘泥于形式，而是要看本質(zhì)。

‘善人在患，弗救不祥；惡人在位，不去亦不祥。

7、趙文子稱賢隨武子

有時(shí)候看一個(gè)人推崇什么人，就可以知道他的為人如何，甚至他的將來(lái)如何。因?yàn)橥瞥缫粋€(gè)人，勢(shì)必要以他為榜樣而去努力。

叔向說(shuō)了兩個(gè)人，一個(gè)陽(yáng)子，一個(gè)舅犯。陽(yáng)子不說(shuō)了，一個(gè)傲慢的知識(shí)分子吧，死非其所。舅犯我還是挺看好的，當(dāng)初和文公一起時(shí)出了不少主意。但是文子說(shuō)他有時(shí)候只顧自己利益而忘記了國(guó)家的利益。

趙文子最推崇的是范武子?！凹{諫不忘其師，言身不失其友，事君不援而進(jìn)，不

阿而退?！?/p>

8、越武之死

秦后子說(shuō)他整天茍且偷安，曠廢時(shí)日。大概將要死了。

另有說(shuō)趙武雖費(fèi)盡心力，但還是不能挽回晉國(guó)頹敗的趨勢(shì)。所以日漸消極了。

9、一種病

晉平公遠(yuǎn)男而近女?；笠?。惑以喪志！

直不輔曲，明不規(guī)闇，拱木不生危，松柏不生埤。

10、叔向均祿

秦國(guó)公子、楚國(guó)公子都因逃難來(lái)晉國(guó)做官。但是秦國(guó)公子富有，楚國(guó)公子貧窮。韓宣子兩個(gè)人工資標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)該一樣，因?yàn)槎吮緛?lái)貧富不一樣。

叔向說(shuō)：首都的富人金很珠寶多的時(shí)，但是國(guó)家不會(huì)因此而發(fā)給他們傣祿。同樣，也不會(huì)秦國(guó)公子富有就多給他俸祿。

做人即不要偏袒弱者，更不要順從富貴者。

叔向憂德不憂貧。貧窮固然使人發(fā)愁，但是沒(méi)什么危險(xiǎn)。但是沒(méi)有德行，卻是可能會(huì)有殺身之禍的啊。

晉語(yǔ)九

1、叔向論罪

叔魚貪贓枉法，雍子用女兒收買法官，邢侯不是法官而干與刑法。以奸邪出賣國(guó)家的法律，和棄絕親人來(lái)?yè)Q得勝訴，與不是法官而擅自殺人，其罪狀都是相同的。

有時(shí)候感覺(jué)一個(gè)人哪里出錯(cuò)了，卻又模糊的說(shuō)不清楚。這是一個(gè)人分辨能力的問(wèn)題?？词虑橐粗骶€。

2、范獻(xiàn)子論學(xué)

一個(gè)人有學(xué)問(wèn)，就像樹干有了枝葉。樹有了枝葉可以讓人遮陽(yáng)乘涼，更何況是君子有學(xué)問(wèn)呢？而況君子之學(xué)乎？

3、董叔欲為系援

這個(gè)故事說(shuō)起來(lái)更像一個(gè)笑話。

董叔想通過(guò)婚姻往上升。叔向勸他說(shuō)算了吧，范家太富有了。董叔不聽(tīng)。一次，董叔的老婆回去跟自己的哥哥范獻(xiàn)子說(shuō)董叔不尊敬自己，于是范獻(xiàn)子把董叔抓來(lái)綁在樹上。正好，這時(shí)候叔向經(jīng)過(guò)。董叔讓他替自己求情。

叔向說(shuō)：你求系，現(xiàn)在已經(jīng)系上了；想攀援現(xiàn)在也攀援上了，還請(qǐng)求什么呢？

4、魏獻(xiàn)子不受賄

有人向魏獻(xiàn)子行賄。閻沒(méi)，叔寬準(zhǔn)備進(jìn)諫。退朝后留下來(lái)沒(méi)走。

吃飯的時(shí)候，魏獻(xiàn)子看他們還沒(méi)走就讓他們陪自己一塊吃飯。中間兩個(gè)人三次嘆息。

飯畢，魏獻(xiàn)子問(wèn)：人常說(shuō)“唯食可以忘憂”，你們?yōu)槭裁磭@氣呢？

兩個(gè)人說(shuō)：飯剛上來(lái)的時(shí)候，我們害怕不夠吃，所以嘆氣；吃到一半的時(shí)候，覺(jué)得怎么可能上的不夠吃呢，所以又嘆氣；飯吃完了，我們想但愿小人的胃口，像君子的心思一樣，只要吃飽就知足了。

魏獻(xiàn)子說(shuō)：好。于是拒絕了賄賂。

5、趙簡(jiǎn)子以晉陽(yáng)為保障

趙簡(jiǎn)子派尹鐸治理晉陽(yáng)。尹鐸請(qǐng)示說(shuō)：“是讓晉陽(yáng)提供賦稅呢？還是使它成為您可靠的保障？”簡(jiǎn)子說(shuō)：“當(dāng)然是保障！”尹鐸便減少了戶稅的數(shù)目。簡(jiǎn)子告誡他的兒子襄子說(shuō)：“晉國(guó)一旦發(fā)生了禍亂，請(qǐng)你不要認(rèn)為尹鐸年輕，也不要嫌晉陽(yáng)距這里太遠(yuǎn)，一定要前往投奔?！?/p>

做人做事，是得利還是得民心呢？與其得利而失民心，不如舍利而求民心。

6、人天天都在發(fā)生變化

趙簡(jiǎn)子嘆曰：“雀入于海為蛤，雉入于淮為蜃。黿鼉魚鱉，莫不能化，唯人不能。哀夫！”竇犨侍，曰：“臣聞之：君子哀無(wú)人，不哀無(wú)賄；哀無(wú)德，不哀無(wú)寵；哀名之不令，不哀年之不登。夫范、中行氏不恤庶難，欲擅晉國(guó)，今其子孫將耕于齊，宗廟之犧為畎畝之勤，人之化也，何日之有！”

7、不為僥幸而快樂(lè)

趙襄子說(shuō)：德不純而福祿并至，謂之幸。夫幸非福，非德不當(dāng)雍，雍不為幸，吾以是懼。和睦快樂(lè)不是靠?jī)e幸獲得的，我因此感到恐懼。

8、智果論長(zhǎng)處

通常我們認(rèn)為一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)多是好事。但是在智果看來(lái)，一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)太多對(duì)別人是一種壓力，甚至是一種欺凌。如果內(nèi)心再不仁厚，必然覆滅。

智果是我佩服的一個(gè)人，預(yù)言極準(zhǔn)。他說(shuō)智伯有五大賢于人之處：高大威猛，力大武功高，多才多藝，巧文辯惠，強(qiáng)毅果敢。但只有一個(gè)缺點(diǎn)就把這個(gè)五個(gè)長(zhǎng)處變成了致命傷：以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰(shuí)能待之？若果立瑤也，智宗必滅。

9、張狂的智伯

藍(lán)臺(tái)宴會(huì)時(shí)，智伯不僅對(duì)弄了韓康子，還侮辱了段規(guī)。智伯國(guó)聽(tīng)說(shuō)后，對(duì)智伯說(shuō)：主人如果不防備，大禍將臨頭。

《周書》說(shuō)，怨恨沒(méi)有大小。君子注意小事情，因此沒(méi)有大的禍患。？連蚊子、螞蟻、黃蜂、蝎子都能害人，更何況是君主、國(guó)相呢！

做人要注意細(xì)節(jié)啊。不要讓別人積怨！

10、晉陽(yáng)之圍

晉陽(yáng)沒(méi)有其他地方有錢，城墻高大，但是得民心。那些有錢的地方，錢都是從百姓那里搜刮來(lái)的，城墻高大的都是強(qiáng)迫人民修的。表面沒(méi)什么的地方，卻是人民最忠誠(chéng)的地方。

看現(xiàn)在的國(guó)家，國(guó)富民窮，不也危險(xiǎn)嗎？

鄭語(yǔ)

朝代和國(guó)家的興衰或許是客觀規(guī)律，人類也有興衰嗎？

一個(gè)個(gè)王朝起來(lái)又倒下，一個(gè)個(gè)國(guó)家強(qiáng)大又衰落，然而整個(gè)人類而卻似乎沒(méi)有倒退過(guò)。從山頂洞人到現(xiàn)在的高樓大廈里的現(xiàn)代文明人，從石器時(shí)代到青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、鋼鐵時(shí)代、電子時(shí)代，核時(shí)代。

從悲慘的奴隸制到封建制，再到現(xiàn)在的民主制度。人類不是越來(lái)越自由、越來(lái)越聰明了嗎？

歷史上數(shù)不清的朝代和國(guó)家，還有領(lǐng)導(dǎo)人，都為這些進(jìn)步做了貢獻(xiàn)。雖然他們或許沒(méi)有意識(shí)到。但是社會(huì)發(fā)展是殘酷的，那些不能帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的朝代和國(guó)家必將死去，換上一個(gè)新的能勝任的。馬克思的社會(huì)進(jìn)化學(xué)說(shuō)就是這個(gè)意思吧。

人類進(jìn)步的原因在于不斷的新陳代謝。那些落后的，衰落的死掉未必不是件好事。

雖然如此，但任何人都懼怕看到自己的衰落，就像懼怕看到自己的死亡一樣。

所以做為一個(gè)被人永恒關(guān)注的話題，興衰的關(guān)鍵在于是否對(duì)社會(huì)有益。

所以要想保持長(zhǎng)盛不衰必須保持自己旺盛的創(chuàng)造力，生產(chǎn)力。

這也是為什么中國(guó)一直在憂慮自己沒(méi)有足夠的創(chuàng)新能力、生產(chǎn)能力的根本原因。

如果有一天在我已經(jīng)無(wú)力為社會(huì)做貢獻(xiàn)，我會(huì)欣然接受我的死去。但是如果某天某個(gè)政黨、某個(gè)政府已經(jīng)不被社會(huì)和人民接受的時(shí)候，他會(huì)不會(huì)安然的接受自己的退場(chǎng)。

就像前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨悄悄地，他走了，不帶走一片云彩。

看看利比亞。

卡扎菲應(yīng)該衰落嗎？

反對(duì)派能代表先進(jìn)生產(chǎn)力嗎？

美國(guó)代表先進(jìn)的文明，代表自由嗎？

如果真是這樣，那我贊成卡扎菲安靜的退出。

何必呢，打打殺殺，死那么多人，有什么意思呢？

但是做為身處其中的人，我們都看不清，似乎他們的動(dòng)機(jī)真的只是那點(diǎn)石油。

那點(diǎn)石油真的有那么大威力嗎？

整個(gè)鄭語(yǔ)談?wù)摰氖俏髦苣┠?，西周為什么衰敗的?wèn)題，及哪個(gè)諸侯將要興盛的問(wèn)題。論調(diào)玄虛，似乎沒(méi)有觸及本質(zhì)。古代人看問(wèn)題還是有局限的。不過(guò)預(yù)測(cè)基本是對(duì)的，古代人對(duì)于哪里興哪里衰似乎很敏感。

楚語(yǔ)上

1、申叔時(shí)論教太子

這里論述了古代教導(dǎo)太子的一般方法。

歷史、世、詩(shī)經(jīng)、禮、樂(lè)、令、語(yǔ)、故志、訓(xùn)典。

如果這還不行，就要諷諫、找良臣輔助，經(jīng)常闡明道理。

如果這樣還教不好，說(shuō)明太子確實(shí)是個(gè)笨蛋、廢物。等太子繼位的時(shí)候就可以告退了，教不好也沒(méi)辦法，但是盡力了，也可做到問(wèn)心無(wú)愧。

2、定謚號(hào)

楚恭王自己認(rèn)為自己的謚號(hào)定為‘靈’或‘歷’比較合適。但是子囊認(rèn)為：定謚號(hào)應(yīng)該先從善。楚王還是做出一定成績(jī)的，并且能明確知道自己的過(guò)失，不失為一個(gè)明君，所以名為恭。

做人都有得失。何必抓住別人的過(guò)失不放，冷靜的看看別人的事跡與成功之處，也是一種德行啊。

3、以法為先

父親喜歡吃菱角。囑咐說(shuō)死后祭奠用菱角。但是兒子認(rèn)為屈建認(rèn)為，祭奠用什么國(guó)家有法律規(guī)定，而且這法律還是自己父親定的。怎么能依著自己的嗜好，而違反法令呢？

從這一個(gè)小事，可以看出楚國(guó)興旺的原因。

4、楚材晉用

楚國(guó)由于內(nèi)亂，自己的人才都跑到晉國(guó)那邊去了。所以晉楚之爭(zhēng)，楚國(guó)多敗。

蔡聲子一番話很透徹。

后代也多有此類事情發(fā)生，自己人投降到對(duì)方，對(duì)自己的危害最大。

所以不能不防止此類事情發(fā)生，搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)很重要。

5、何為美

夫美也者，上下、內(nèi)外、小大、遠(yuǎn)近皆無(wú)害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財(cái)用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？

6、沉默

殷高宗武丁敬慎德行，三年沉默不語(yǔ)，思考治國(guó)的道理。

7、尊道而行

司馬子期想把妾立為正妻，問(wèn)于左史倚相。

倚相說(shuō)：以前大夫子囊不執(zhí)行楚恭王遺命要用的謚號(hào)，子夕喜歡吃菱角，子木用羊祭祀而不用菱角。君子說(shuō)：這違反命令卻符合道義。谷陽(yáng)豎心痛子反的辛勞，獻(xiàn)給他酒喝，結(jié)果子反死在鄢地；芋尹申亥順從楚靈王的欲望，結(jié)果靈王死在乾溪。君子說(shuō)：這是順從卻違背道理。

‘君子之行，欲其道也，故進(jìn)退周旋，唯道是從。’

子木能夠違背子夕的欲望，以符合道義而不用菱角，您經(jīng)營(yíng)楚國(guó)的政事，卻想如同用菱角祭祀那樣違犯道義，可以嗎？”于是子期放棄了自己的想法。楚語(yǔ)下

楚語(yǔ)下

1、根據(jù)別人的談話推測(cè)

人的話是從內(nèi)心發(fā)出的。有時(shí)候迂遠(yuǎn)不知所以的話，細(xì)細(xì)品味，才能發(fā)現(xiàn)說(shuō)話人的內(nèi)心。

令尹子常，問(wèn)關(guān)且子如何積聚財(cái)富和馬匹，關(guān)且子知道楚國(guó)將亂，或者子常不免于難。

2、不要忘記失敗

昭王失敗時(shí)，藍(lán)子不載其過(guò)河。意在儆。昭王回來(lái)時(shí)，藍(lán)子見(jiàn)王，觀察王是否吸取了失敗的教訓(xùn)。

普通人也是如此啊。不要忘記自己失敗的教訓(xùn)。當(dāng)時(shí)時(shí)默念之！

3、嘆息

子西嘆于朝，藍(lán)尹亹曰：“吾聞君子唯獨(dú)居思念前世之崇替，與哀殯喪，于是有嘆，其余則否。

（君子不輕易嘆息嗎？輕易嘆息，容易影響別人的情緒嗎？）

君子臨政思義，飲食思禮，同宴思樂(lè)，在樂(lè)思善，無(wú)有嘆焉。今吾子臨政而嘆，何也？” 子西曰：“闔廬能敗吾師。闔廬即世，吾聞其嗣又甚焉。吾是以嘆?！?/p>

對(duì)曰：“子患政德之不修，無(wú)患吳矣。夫闔廬口不貪嘉味，耳不樂(lè)逸聲，目不淫于色，身不懷于安，朝夕勤志，恤民之羸，聞一善若驚，得一士若賞，有過(guò)必悛，有不善必懼，是故得民以濟(jì)其志。今吾聞夫差好罷民力以成私好，縱過(guò)而翳諫，一夕之宿，臺(tái)榭陂池必成，六畜玩好必從。夫差先自敗也已，焉能敗人。子修德以待吳，吳將斃矣?！?/p>

4、何為寶？

王孫圉：“圉聞國(guó)之寶六而已。明王圣人能制議百物，以輔相國(guó)家，則寶之；玉足以庇蔭嘉谷，使無(wú)水旱之災(zāi)，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以御火災(zāi)，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財(cái)用，則寶之。若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也?！?/p>

觀察一個(gè)人看重什么，基本可以知道他能做什么。

5、知人之明

葉高。怎么那么了解王孫勝呢？靠的是平時(shí)細(xì)心觀察吧。

知人能力的獲得，在于自己平時(shí)的留心觀察。天長(zhǎng)日久，想不知人都難。

吳語(yǔ)

1、勾踐聽(tīng)大夫種之論不與吳戰(zhàn)

對(duì)勾踐這個(gè)人沒(méi)有好感，雖然他最后是個(gè)成功者。大夫種勸他不要硬來(lái)，硬來(lái)不一定贏。而且?guī)缀跏潜剌?。沒(méi)有把握就不要冒險(xiǎn)玩命。于是勾踐求和。送一女一子于夫差。

2、輕信的夫差上當(dāng)了

夫差這個(gè)人挺可愛(ài)的，其實(shí)也是一老實(shí)人。但是老實(shí)人往往被人騙的很慘。一個(gè)老實(shí)的笨蛋，成為了很多人的反面教材。

越國(guó)連個(gè)盟約都沒(méi)立，只是口頭說(shuō)一下，他就信了。

3、申胥

申胥是伍子胥吧。很歷害的一個(gè)人?？隙ㄊ俏樽玉?。

可惜，再聰明的人也幫助不了一個(gè)笨蛋。夫天之所棄，必驟近其小喜，而遠(yuǎn)其大憂。

4、勉強(qiáng)稱霸

晉國(guó)董褐善于察言觀色。一看就知道夫差有大憂。高

5、論戰(zhàn)爭(zhēng)

申包胥說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)最重要的是智謀，仁義次之，勇又次之。沒(méi)有智謀，就不會(huì)知道民心的向背，也就不會(huì)衡量雙方的力量對(duì)比；不仁義，就不會(huì)和三軍將士共同分擔(dān)饑餓勞累的痛苦；不勇敢，就不會(huì)果斷排除疑難以決定大計(jì)。

越語(yǔ)上

本篇所講的正是那個(gè)臥薪嘗膽、忍辱負(fù)重的勾踐復(fù)國(guó)的故事。此處略去1000字！

越語(yǔ)下

1、范蠡

國(guó)家之事，無(wú)非三點(diǎn)：持盈、定傾、節(jié)事。

強(qiáng)索者不祥，得時(shí)不成，反受其殃。

范蠡謂人事與天地相參乃可以成功——這句話的意思用孟子來(lái)解釋就是：天時(shí)、地利、人和。

第三篇：作文讀后感六年級(jí)課本

作文讀后感六年級(jí)課本

《遠(yuǎn)處的星星》——讀后感

六年級(jí) 李夢(mèng)凡

暑假期間，我讀了四本書，其中最令我感動(dòng)的是《遠(yuǎn)處的星星》。聽(tīng)到這個(gè)題目大家可能會(huì)有些疑惑，從字面意思好像在說(shuō)夜晚空中閃爍的星星，但不是這樣的，指的是在川甘邊境的一個(gè)叫班佑的小村子，村民們點(diǎn)的燈，所以這里的星星指的是“燈”。當(dāng)紅軍看到這燈火，心里就有了一絲希望，朝星星的方向走去，最后，終于走出草地，講到這大家應(yīng)該明白了吧。

《遠(yuǎn)處的星星》講述了紅軍過(guò)毛兒蓋草地的艱難歷程，雖然最后成功了，但是長(zhǎng)征中遇到了重重困難，長(zhǎng)征兩萬(wàn)五千里，環(huán)境非常惡劣，要穿越有許多沼澤的草地，隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)。而且他們是剛從雪山上下來(lái)的，許多人的體力已經(jīng)達(dá)到了極點(diǎn)，并且他們的糧食也不多了，背著許多的糧食會(huì)影響他們穿越草地的速度。

從紅軍的身上看到了一些可貴的精神，讓我有所感悟，一是從他們身上我感受到的堅(jiān)持不懈的精神，在他們身上淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)，而我們現(xiàn)在遇到一些小小的困難就放棄，從來(lái)沒(méi)有像紅軍一樣的用自己最大的力量去完成，去克服它，卻選擇逃避。二是現(xiàn)在的我們已經(jīng)是衣食無(wú)憂，我們要節(jié)約糧食，不浪費(fèi)糧食，在長(zhǎng)征中好多戰(zhàn)士們就是因?yàn)闆](méi)糧食吃才死去的，而我們現(xiàn)在卻在浪費(fèi)，不僅紅軍那時(shí)沒(méi)有吃的，現(xiàn)在我們好多窮苦人們還是沒(méi)有糧食吃，我們不能再浪費(fèi)下去了。最后一站，他們來(lái)到了一個(gè)叫班佑的地方時(shí)，當(dāng)?shù)氐牟孛窠o紅軍一些糧食，但是紅軍非要給藏民銀子，如果藏民不要，他們便不吃，最后藏民無(wú)奈收下了銀子，從這里我們能看出紅軍的良好品質(zhì)，三是學(xué)習(xí)不貪圖小便宜的精神。

以后我們也要把紅軍的這種寶貴的精神帶到世界上的每一個(gè)角落，讓更多的人了解中國(guó)，了解紅軍的精神。

觀《自古英雄出少年——岳飛》有感

學(xué)校組織看電影——《自古英雄出少年——岳飛》，我很喜歡岳飛，決定要做一個(gè)像岳飛一樣的人。岳飛小的時(shí)候非常聰明好學(xué)，村里建了座學(xué)堂，孩子們都想去上學(xué)，要考試合格了才能上，岳飛考了個(gè)第一。上課時(shí)，岳飛認(rèn)真聽(tīng)講，積極回答問(wèn)題，做為獎(jiǎng)品的點(diǎn)心大部分都被他獲得。老師發(fā)現(xiàn)岳飛力氣很大，不但聰明而且好學(xué)，就收他為徒也教他學(xué)武，他看見(jiàn)媽媽做鞋底時(shí)，針扎不透鞋底，旋轉(zhuǎn)著針向里扎就扎透了，他思索著這個(gè)道理，把它用在了他的槍法上，創(chuàng)立了岳家槍。有一伙強(qiáng)盜來(lái)?yè)寧煾档奈涔γ伢?，岳飛利用他的機(jī)智勇敢，帶領(lǐng)同學(xué)們?cè)O(shè)了迷魂陣，幫助師傅擒獲了強(qiáng)盜。

岳飛小小年紀(jì)不但聰明好學(xué)，而且機(jī)智勇敢，在敵我力量懸殊的情況下，利用迷魂陣法，把兇惡的強(qiáng)盜們繞得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，分散敵人，個(gè)個(gè)殲滅。讓我想起了很多這樣的英雄，如雨來(lái)，為了保護(hù)共產(chǎn)黨的聯(lián)絡(luò)員不被鬼子抓到，自己挺身而出，與鬼子周旋，拖延時(shí)間，機(jī)智地利用自己的游泳技術(shù)高超，在鬼子的眼皮底下，成功逃脫他們的魔爪。又如放牛郎二小，鬼子要進(jìn)村掃蕩，讓二小帶路，結(jié)果把鬼子引到了八路軍的埋伏區(qū)，鬼子全軍覆滅，村民們安全了，可是二小卻犧牲在鬼子雪亮的刺刀下。岳飛學(xué)東西不是單調(diào)地學(xué)，而是善于觀察，勤于思考，看見(jiàn)媽媽做鞋底的針?lè)?，就運(yùn)用到自己練武的槍法上，就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地積累，師傅教給的槍法，在他的手里有了提升和改進(jìn)，岳家槍法是這樣誕生的。我不由得想起，在美術(shù)課上，看見(jiàn)有的同學(xué)，不是忘了帶剪刀、尺子，就是忘了帶筆，因所以我發(fā)明了一種帶剪刀和尺子的筆；每天我都回家點(diǎn)讀英語(yǔ)寫五個(gè)英語(yǔ)單詞，這次期中考試，英語(yǔ)得了滿分，這是勤奮練習(xí)的成果。

電影中的岳飛給我了很大的啟示：有的人聰明但不好學(xué)，不能成才；有的人機(jī)智但為了自己的利益卻不奉獻(xiàn)，不能成器。只有像岳飛、雨來(lái)和二小那樣，智勇雙全，敢于奉獻(xiàn)的人，大家才會(huì)愛(ài)戴他。

紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大閱兵觀后感作文

又是一個(gè)金色的秋天，又是一個(gè)9月3日，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利已匆匆走過(guò)了七十個(gè)年頭。為了紀(jì)念這個(gè)勝利的日子，我們懷著虔誠(chéng)之心觀看了紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利七十周年閱兵?！斑恕恕恕边@是解放軍前進(jìn)的腳步聲，他們正踏著雄壯的步伐，沿著長(zhǎng)安街的天安門廣場(chǎng)前進(jìn)。紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大閱兵觀后感作文2篇紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大閱兵觀后感作文2篇。“咚——咚—— 咚”多么有勁，多么鏘鏘有力的步伐聲??！這不是普通的腳步聲，這是我們國(guó)家邁向世界民族之林的聲音，是祖國(guó)改革開放以來(lái)取得成就的喜悅之聲，是中國(guó)人民揚(yáng)眉吐氣的腳步聲。是他們，是解放軍叔叔在戰(zhàn)場(chǎng)上與敵人頑強(qiáng)搏斗，才換來(lái)今天的幸福生活；是他們，是解放軍叔叔用他們的生命和熱血來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)的邊疆，無(wú)私地向自己的崗位奉獻(xiàn)自己的青春，就是因?yàn)橛羞@一群 “威武之師、文明之市、勝利之師”為祖國(guó)做后盾，才有祖國(guó)今天的繁榮昌盛，社會(huì)的安定，民族的團(tuán)結(jié)。

隨著時(shí)間的推移，歷史漸漸變成了文字，文字漸漸變成了概念，概念漸漸地模糊了。歷史，就是這樣被人們遺忘的。但抗戰(zhàn)是一段不應(yīng)被后人忘記的歷史！那是一段悲慘的歷史，凝結(jié)著中華民族曾經(jīng)遭受的人類歷史上罕見(jiàn)的苦難；那是一段光榮的歷史，凝結(jié)著一個(gè)經(jīng)濟(jì)與軍事實(shí)力都遠(yuǎn)遜于對(duì)手的弱國(guó)打敗帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)的歷史奇跡和民族榮耀！抗戰(zhàn)的歷史給后人留下了一種民族精神，這種精神給予我們自尊、自信和面向未來(lái)的勇氣，無(wú)論如何，我們都不能忘記日本侵華和中國(guó)抗戰(zhàn)這段不尋常的歷史，不能忘記那屈辱和榮譽(yù)交織的“昨天”。

勿忘“昨天”，勿忘那曾經(jīng)的傷痛；勿忘“昨天”，牢記那可貴的覺(jué)醒；勿忘“昨天”，把握那難得的堅(jiān)毅；勿忘“昨天”，繼承那令人敬仰的中國(guó)魂。但勿忘“昨天”，不是讓我們沉浸在勝利的喜悅和驕傲中不知前進(jìn)的方向，勿忘“昨天”，是為了讓我們正

視今天，是為了讓我們挑戰(zhàn)明天，是為了讓我們將“昨天”勝利的輝煌重現(xiàn)短短的一天一晃而過(guò)，但這一天卻讓我收獲了許多，思索了許多，也成長(zhǎng)了許多?；蛟S平日的我們并不會(huì)將那段難忘的歷史特意拿出來(lái)宣揚(yáng)一番，但只要我們將那個(gè)七十年前的日子熔入到自己的腦海，它便能像警鐘一樣時(shí)時(shí)鞭策我們保持警醒、踏實(shí)前進(jìn)，讓我們的后代在將來(lái)的某個(gè)日子里驕傲的向全世界宣布：“我們是炎黃子孫，我們有著無(wú)數(shù)個(gè)榮耀的‘昨天’，我們還要?jiǎng)?chuàng)造更輝煌的未來(lái)！”

六年級(jí)秋季作文訓(xùn)練

——學(xué)習(xí)觀后感

領(lǐng)悟如何根據(jù)自己觀看的或者閱讀的內(nèi)容，寫出自己的實(shí)際感受，重點(diǎn)學(xué)習(xí)分析和聯(lián)想的方法。

生命 生命

夜晚，我在燈下寫稿，一只飛蛾不停地在我頭頂上方飛來(lái)旋去，騷擾著我。趁它停在眼前小憩時(shí)，我一伸手捉住了它，我原想弄死它，但它鼓動(dòng)雙翅，極力掙扎，我感到一股生命的力量在我手中躍動(dòng)，那樣強(qiáng)烈!那樣堅(jiān)毅!這樣一只小小的飛蛾，只要我的手指稍一用力，它就不能再動(dòng)了，可是那雙翅膀在我手中掙扎，那種生之欲望令我震驚，使我不忍，我終于放了它!

我常常想，生命是什么呢墻角的磚縫中掉進(jìn)一粒香瓜子，隔了幾天，竟然冒出了一截小瓜苗。那小小的種子里，包含了一種怎樣的力量，竟使它可以沖破堅(jiān)硬的外殼，在沒(méi)有陽(yáng)光、沒(méi)有泥土的磚縫中，頑強(qiáng)地破殼，茁壯地生長(zhǎng)。最終由于沒(méi)水它僅僅活了幾天，但是，那一股足以震天撼地的生命力，令我肅然起敬!

許多年前，有一次，我借來(lái)醫(yī)生的聽(tīng)診器，靜聽(tīng)自己的心跳。那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的跳動(dòng)，給我極大的震撼。這就是我的生命，單單屬于我的。我可以好好地使用它，也可以白白糟蹋它;我可以使它度過(guò)一個(gè)有意義的人生，也可以任它荒廢，庸碌一生：一切全在我一念之間，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)。

雖然肉體的生命短暫，生老病死也往往令人無(wú)法捉摸，但是，讓有限的生命發(fā)揮出無(wú)限的價(jià)值，使我們活得更為光彩有力，卻在于我們自己掌握。

從那一刻起，我應(yīng)許自己，絕不辜負(fù)生命，絕不讓它從我手中白白流失。不論未來(lái)的命運(yùn)如何，遇福遇禍，或喜或憂，我都愿意為它奮斗，勇敢地活下去?！だ?·

《生命 生命》讀后感

讀了《生命 生命》一文，讓我明白了許多。

以前，我不明白生命是什么，但是讀完了這篇文章，我明白了生命就是活著的意義。

讀了“那小小的種子里，包含著一種多么強(qiáng)的生命力啊！”這一句，仿佛我也感受到那種生命力。種子不怕困難，用自己的嫩芽沖破堅(jiān)硬無(wú)比的外殼，不怕環(huán)境的惡劣，它知道自己生長(zhǎng)在一個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光、沒(méi)有泥土的磚縫中，但它并不難過(guò)，而是勇敢地面對(duì)。我很敬佩它那種不屈的生命力。

“雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值?！睆倪@句話我聯(lián)想到那些失業(yè)人士，他們有的認(rèn)為自己已經(jīng)不能再融進(jìn)這個(gè)社會(huì)，而自行了斷。我想對(duì)他們說(shuō)：“你們應(yīng)該愛(ài)惜生命。敗了，也應(yīng)該繼續(xù)奮斗，應(yīng)該

想法充實(shí)自己，重新自立于這個(gè)社會(huì)。

想到自己，我也覺(jué)得很慚愧。以前，我看見(jiàn)一只小螞蟻就要把它弄死?，F(xiàn)在，每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有一只螞蟻在咬我，想弄死它的時(shí)候，就想起它畢竟也是一條小生命??！我打消了這個(gè)念頭，輕輕把它放到地上，讓它回自己的家。

學(xué)了這篇文章，讓我懂得了無(wú)論遇到什么挫折都不能放棄生命，應(yīng)該珍惜生命，必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，無(wú)論如何都要勇敢地生活下去！

【思考練習(xí)】

1．讀讀《生命 生命》這篇文章，你和作者有哪些相同的感受？

2．作者寫這篇讀后感有哪些方法給你以啟發(fā)？

【啟發(fā)提示】

寫讀后感，就是把自己閱讀某篇文章某本書的感情和聯(lián)想寫下來(lái)。

要有感觸就要分析。小作者分析了《生命 生命》，得到的第一個(gè)認(rèn)識(shí)，是生命力的頑強(qiáng)。由此，他聯(lián)想出了社會(huì)一些失業(yè)者對(duì)生命的消極態(tài)度，發(fā)出了自己的呼吁。小作者經(jīng)過(guò)分析，得出的第二個(gè)認(rèn)識(shí)，就是生命的可貴。于是，他聯(lián)想出了自己以前弄死螞蟻的行為，從而改正之。

可見(jiàn)，要寫好讀后感，就要學(xué)會(huì)分析和聯(lián)想。

分析，要符合文章原意，聯(lián)想要符合生活實(shí)際。

例文2·

讀《水滸傳》有感

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八名好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，剿滅叛黨最后，卻遭奸人陷害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：“忠”“義”。忠，即是對(duì)自己的國(guó)家，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍對(duì)大宋忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山后，對(duì)高逑之子的凌辱，寧死不屈，最后上吊自殺，這也是忠。

一個(gè)“義”字，包含了太多的酸甜苦辣?！端疂G傳》中一百單八將甘為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。義，可以解釋為一個(gè)具有強(qiáng)烈正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)，有多少英雄好漢，舍生取義。他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，強(qiáng)烈的正義感告訴他們是與非。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的，他們的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)凍結(jié)，他們的靈魂與社會(huì)上一些丑惡的東西同化了?！傲x”滲透了我們的生活。中華民族是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少大義凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的中國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍。這些都是炎黃子孫大義的延傳，是中國(guó)歷史上永不磨滅的光輝！

例文3·

愛(ài)的回報(bào)是什么

——讀《奶奶的大愛(ài)》有感

這篇文章以孫女考上大學(xué)為線索，寫奶奶如何賣掉了家里所有值錢的東西去城里當(dāng)保姆供孫女上大學(xué)的故事。但因年老手腳不靈便，四次被人辭退，無(wú)奈之下，瞞著孫女行乞。為讓孫女相信錢是作保姆所得，匯錢時(shí)編各種理由，孫女回家，特地梳洗，強(qiáng)裝精神好；孫女返校，奶奶再去省城乞討，直至倒斃路旁??

這位奶奶對(duì)孫女的愛(ài)是何等的無(wú)私，何等的高尚！她不但把自己的財(cái)產(chǎn)，自己的尊嚴(yán)，自己的全部心血，連自己的生命，都完完全全地奉獻(xiàn)給了自己的孫女；更可貴的是，她為自己孫女作出如此巨大的犧牲，還不讓孫女知道！這讓我真正知道，什么叫“無(wú)私”，什么叫“偉大”。

與奶奶的愛(ài)類似的是母愛(ài)。如果說(shuō)母愛(ài)是人生旅途上的加油站，那么奶奶的愛(ài)則是給加油站運(yùn)油的車，并且時(shí)刻跟在我們身后。其實(shí)她們并不指望孩子們的回報(bào)，不管兒孫離她們多遠(yuǎn)，她們永遠(yuǎn)使孩子們有親情，有力量，有家。

如果母親的愛(ài)用偉大來(lái)形容，那奶奶的愛(ài)則更偉大：一切為孩子們著想！這種愛(ài)，感天地，泣鬼神；這種愛(ài)比山高，比海深。

母親是世界上最偉大的人，為孩子奉獻(xiàn)了自己的一生。可比她更偉大的人是孩子們喜愛(ài)的奶奶，她為兒女和孫輩們奉獻(xiàn)了一生。同樣也不為了回報(bào)。

愛(ài)的付出如一瓶水，當(dāng)水喝完了，瓶子她們還要，以便下次再付出滿滿的一瓶水。雖這樣，她只希望得到一個(gè)個(gè)空水瓶。她們付出的那么多，那么珍貴，但這以大大超出她們自己的想象。

劇情介紹·

一場(chǎng)災(zāi)難突然降臨到一個(gè)溫馨的家庭中，江海生與趙麗云夫婦倆的獨(dú)生子江小笛小小年紀(jì)便身患絕癥．醫(yī)生斷言他只能再活兩三年。身為煉鋼工人的父親和小學(xué)教師的母親節(jié)衣縮食、加班打工、尋醫(yī)問(wèn)藥，千方百計(jì)為延長(zhǎng)兒子的生命，真是嘔心瀝血。但小笛非但不領(lǐng)情，而且越來(lái)越悲觀煩躁。趙麗云終于認(rèn)識(shí)到：注重孩子的心理健康比恢復(fù)孩子的身體健康更重要，生命的質(zhì)量比生命的長(zhǎng)短更重要。從此，趙麗云鼓勵(lì)兒子勇敢地面對(duì)人生考驗(yàn)，一邊治病，一邊像健康孩子一樣上學(xué)，積極參加文體活動(dòng)。為了將全部的愛(ài)都投到小笛身上，已懷第二胎的趙麗云毅然到醫(yī)院做了人工流產(chǎn)。這引起喜歡孩子的丈夫的不滿，趙麗云終于說(shuō)服了丈夫。面對(duì)死亡的威脅，這個(gè)不幸的家庭中卻天天充滿了笑聲。江小笛在特殊的關(guān)懷下長(zhǎng)大了，他具有堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)，比許多身體健康但心理脆弱的孩子活得更充實(shí)更快樂(lè)。他奇跡般地活到11歲才告別人世。在生命垂危之際，他仍感到很幸福，非常感謝自己的母親。在教育兒子的過(guò)程中，趙麗云的思想境界不斷升華，才干不斷提高，成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的英語(yǔ)教師。

觀后感：

活得精彩

人的一生，只不過(guò)是一本書，傻瓜們走馬觀花似地隨手翻閱它，聰明人則用心閱讀它。因?yàn)?，他們知道這本書只能讀一次，而沒(méi)有機(jī)會(huì)去重新閱讀?？戳恕断螺呑舆€做母子》這部電影，我感受很深。

一個(gè)人的一生似洪水奔流，有的人活得轟轟烈烈，有些人卻平淡無(wú)奇。在僅有十一年生命的江小迪眼里，他的每一分鐘都活得精彩、活得有意義、活得有價(jià)值??他在自己生活的每一刻里，證實(shí)了自己并不比別人差，體現(xiàn)了自己的能力，讓別人知道：自己并不是永恒的“病人”，總會(huì)有“站”起來(lái)的一天。江小迪把握每一分生存的希望，每一分都有自己努力與收獲，因此證實(shí)了生活的價(jià)值。

人不能熄滅希望的火焰，而且還要把這團(tuán)火焰燃燒的更加明亮。把自己的一生點(diǎn)燃吧！創(chuàng)造精彩生活。

將把握擁有一切，不斷向上攀登，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的走，人生的路途永遠(yuǎn)不會(huì)有捷徑。珍惜每一秒，利用每一分，和時(shí)間賽跑，不斷追求??

蕭伯納曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：人生不是一只短短的蠟燭，而是一只由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要把它燃的十分光明燦爛，然后，交給下一代的人們。

“讓我們暫時(shí)拿著火炬，”或許漫長(zhǎng)而又長(zhǎng)遠(yuǎn)，或許短暫、快捷。但是無(wú)論時(shí)間長(zhǎng)短，當(dāng)它在我們手中時(shí)，我們就要讓它燃燒和煥發(fā)！

蠶在臨終之前，總會(huì)吐出自己全部的絲，才肯瞑目；蠟燭在它有生之年，總放射出奪目的金光；更何況我們?nèi)祟惸?？讓我們活得精彩起?lái)把，放出希望之光。

讓我們做個(gè)聰明人，認(rèn)真耐心的閱讀和品味人生這本書。

第四篇：田開明-發(fā)言稿

田開明發(fā)言材料

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家好。我是梳頭溪村的一名黨員，現(xiàn)任村秘書田開明。下面，我根據(jù)自己的體會(huì)，談?wù)勣r(nóng)村黨的基層組織建設(shè)問(wèn)題。我認(rèn)為，作為一名農(nóng)村基層黨員干部，就要以一名優(yōu)秀黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。要從小事做起，從自己做起，小到村部的衛(wèi)生管理，調(diào)解鄰里的矛盾糾紛，大到村務(wù)管理，產(chǎn)業(yè)開發(fā)，以及村內(nèi)各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)，都要發(fā)揮先鋒模范作用，這樣才能帶動(dòng)其他黨員群眾一起干實(shí)事，謀發(fā)展。

去年來(lái)村里變化很大，得益于省委統(tǒng)戰(zhàn)部建整扶貧工作隊(duì)的關(guān)心和支持，得益于黨委政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，得益于我們凝心聚力抓黨建的結(jié)果。去年，建整扶貧工作隊(duì)帶領(lǐng)我們村班子成員、黨員、村民代表一起到關(guān)山村、黃龍新村考察學(xué)習(xí)，有一件事我記憶深刻，當(dāng)時(shí)我們參觀了他們村的辦公環(huán)境，工作隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)我，“是不是很干凈很整潔?”想想我們自身辦公環(huán)境情況，我確實(shí)都不好意思回答了?；貋?lái)后，我一直都在思考這個(gè)問(wèn)題，我意識(shí)到做基層工作，應(yīng)當(dāng)從小事、從細(xì)節(jié)上入手，自己帶頭。今年，我們村支部成立了5個(gè)黨小組，平時(shí)以黨小組開展活動(dòng)。如打掃村部衛(wèi)生，小組成員輪流負(fù)責(zé)，慢慢地大家也養(yǎng)成了一種習(xí)慣，從當(dāng)初為完成任務(wù)，到現(xiàn)在大家自覺(jué)自愿打掃。

我認(rèn)識(shí)到，黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力強(qiáng)了，群眾工作也就好做了。去年，建整扶貧工作隊(duì)在我們村實(shí)施人畜飲水工程項(xiàng)目，通過(guò)前期一系列的摸底調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有10來(lái)戶群眾，對(duì)通水管道穿過(guò)他們的承包地和門前屋后的事有意見(jiàn)，我們黨員、干部上門上戶做工作，耐心勸導(dǎo)他們，要有“舍小家，為大家”的意識(shí)。對(duì)極個(gè)別的群眾，勸導(dǎo)工作一次不行，就進(jìn)行第二次，第三次，直到取得他們的理解和支持為止。如今，我村飲水工程項(xiàng)目已圓滿完成，建有20立方米蓄水池3個(gè)，修繕120立方米蓄水池1個(gè)，家家戶戶都能夠正常供水，解決了長(zhǎng)期以來(lái)村民飲水難的問(wèn)題。

近年來(lái)的工作實(shí)踐，我意識(shí)到農(nóng)村黨組織的管理和建設(shè)，不僅需要我們這些基層黨員干部從小事做起，從自身做起，還需要全體黨員共同攜手奮進(jìn)，要在服務(wù)百姓中干實(shí)事、解難題，從而增強(qiáng)我們黨員與群眾的聯(lián)系。我想，在以后的工作中，我會(huì)一如既往地支持和配合村兩委的工作，在群眾中發(fā)揮好黨員的帶頭和引導(dǎo)作用，在加強(qiáng)黨組織建設(shè)、推進(jìn)村里經(jīng)濟(jì)發(fā)展和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等各個(gè)方面貢獻(xiàn)出自己的一份力量！

第五篇：國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)制度

托格拉克艾格勒小學(xué)

國(guó) 家 通 用 語(yǔ) 言 文 字 教 學(xué) 制 度 國(guó)家通用語(yǔ)言文字教學(xué)制度

提高教師隊(duì)伍“國(guó)家通用語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)教育”整體水平，是新形式下提高教師整體素質(zhì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是促進(jìn)各個(gè)組織建設(shè)常抓不懈和保持社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展的重要舉措，為強(qiáng)化我?！皣?guó)家通用語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)教育”培訓(xùn)活動(dòng)，促進(jìn)我?！皣?guó)家通用語(yǔ)言文字”學(xué)習(xí)培訓(xùn)工作取得實(shí)效，現(xiàn)制定如下學(xué)習(xí)制度：

1、每周二、四晚上20:30至22:30共四小時(shí)、每周六下午15:30至19:30共四小時(shí)；為全體教職工“國(guó)家通用語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)教育”學(xué)習(xí)時(shí)間。以上時(shí)間均為北京時(shí)間

2、堅(jiān)持每天記五句話，十個(gè)字詞，并在每次上課之前鞏固上次學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行默寫并打分，每次成績(jī)與考試掛鉤，學(xué)習(xí)結(jié)束后，安排布置作業(yè)，于下周將作業(yè)交給老師，由老師進(jìn)行批改，作業(yè)完成情況占每次考試成績(jī)的30%

3、全體教師參加“國(guó)家通用語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”學(xué)習(xí)，全體教師（包括領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)）在單位自行學(xué)習(xí)或自愿參加培訓(xùn)；

4、培訓(xùn)由中心小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)研究決定指定專人進(jìn)行授課，授課材料：以初級(jí)漢語(yǔ)教程（修訂版）》、《MHK最新模擬試題集上.下冊(cè)》為主。

5、教師“國(guó)家通用語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)教育”領(lǐng)導(dǎo)小組辦指定專人出考試卷，于每月進(jìn)行考試，成績(jī)公布并存檔。對(duì)考試不及格人員將在全體教師進(jìn)行通報(bào)批評(píng)?？荚噧纱尾患案裾咴谌旮刹靠己酥袑⒉荒茉u(píng)優(yōu)。

6、培訓(xùn)教師將每月最后一周的星期六，定期組織進(jìn)行演講練習(xí)。