第一篇：戲劇《雷雨》觀后感2012年3月31日

戲劇《雷雨》觀后感

2012-03-31 摘要：“這雷雨似在冥冥之中早已注定的，同時也注定著一場悲劇的誕生。”① 《雷雨》是曹禺在二十世紀三十年代初期，用了五年時間最終完成了的創(chuàng)作。《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄。錯綜復雜的感情糾結，壓抑沉重的倫理碰撞，現(xiàn)實而尖利的階級矛盾，使得八十多年前曹禺先生創(chuàng)作的經(jīng)典劇《雷雨》到如今依然有深刻意義。關鍵字：時代的交替；階級矛盾；愛情觀；宿命說；愛情至上觀

封建時代與資產(chǎn)階級時代的交替，是《雷雨》隱含的舊中國大時代背景?！独子辍樊嬅婧诎讓Ρ?，色彩昏暗壓抑，嚴肅，側(cè)面上襯托出二十世紀初期戰(zhàn)亂歲月的沉重殘酷和千百年來的封建約束下人們大眾的精神面貌的陰霾低沉。劇中人物語言簡練含蓄，各具特色的人物，及極為豐富的潛臺詞，都充分體現(xiàn)了當時人物其階級地位和感情特點。如周樸園：其當時為礦業(yè)公司的董事長，是一位既有資產(chǎn)階級自由平等思想，又有封建專制思想的新興資本家形象，出場時五十五歲，在周樸園的內(nèi)心深處權利，名譽，秩序才是最重要的。有著當時社會中資本家都有的一面：陰險，狡詐，虛偽。由魯大海對于他的控訴中，我們可以清楚地了解到他為了自己的利益不擇手段，甚至不惜犧牲別人的生命。作者通過周樸園與侍萍的關系，主要考察了他的歷史，而通過他與蘩漪的關系，則集中展示了他在現(xiàn)實中作為一個封建專制家長的表現(xiàn)。而他與魯大海，以及與魯貴等人的關系，又從不同的側(cè)面補充了他作為一個資本家的本質(zhì)特點。

由《雷雨》劇情，本人對下面幾點就行了一些短淺的分析和討論。一，階級矛盾。由演員的語言、服飾及面部表情，可看出當時階級的差距。：周樸園，一個清末民初的資本家，他是個封建資產(chǎn)階級的代表。在家，要創(chuàng)造“最圓滿，最有秩序的家庭”。在公司，他包修江橋，故意叫江堤出現(xiàn)險情一次就淹死了許多的小工，而他則是為了從每個小工的生命中撈取三百大洋，正如魯大海說的“周樸園原發(fā)的是斷子絕孫的財”。在面對蘩漪和侍萍時更流露出他的專橫冷酷與丑陋的偽善嘴臉。讓人厭惡，讓人氣憤。《雷雨》中，草菅人命，利益至上的資本家是大奸大惡的化身，雖然結尾出也有些父輩的溫情，但在全局上來看，也是傍晚的夕陽—殘花僅現(xiàn)的一幕，資產(chǎn)階級依然是那個貪財?shù)摹暗刂鳌?。封建資產(chǎn)階級與工人階級的矛盾才是重點矛盾。而這種矛盾，一直延續(xù)至今。如今的改革開放，中國又迎來了資本家，他們?yōu)榻?jīng)濟的發(fā)展貢獻了重要力量，對于時代的不同，應有遠見和智慧，來正確積極地審視這些所謂的階級對立關系，畢竟“萬物皆可為我所用”，“去其糟粕，取其精華”，依然是進步發(fā)展的不二法門。二，愛情觀。（回顧百年前愛情的風霜歷程）

1.所謂的宿命說?！爸軜銏@這個風流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動，但他那顆只懂愛自己的心又怎會與她廝守一生?他為了自己的前途最終放棄了侍萍。孤苦無依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開，原以為故事就這樣結束了，誰知造化弄人，命運又將他們牽扯在一起。錯綜復雜的關系

又上演了，簡直就是一團糟，最終導致了同母異父的兄妹相愛?！雹谠凇独子辍分?，上一輩的恩怨糾纏到了下一代，因果報應輪回，似乎在雷雨的世界里就只剩下了陰暗、背叛和黑暗。現(xiàn)實中難道真的是這樣嗎？在我看來，這種大悲的宿命說，與其說是對周樸園們不堪的命運的控訴，不如說是對黑暗社會的徹底批判和赤裸裸的揭露和反抗。我們看結尾處：“魯媽計劃帶四鳳遠離周家, 四鳳卻因已懷孕, 要求周萍帶她走, 魯媽幾欲暈倒, 事到如今,只有催促兩人快走, 繁漪阻止周萍離去不成, 抖出各人錯綜復雜的關系, 周萍和四鳳知鑄成大錯, 周萍吞槍自殺, 四鳳觸電自殺, 周沖為救四鳳同樣觸電身亡?！雹畚覀冎溃词故乾F(xiàn)在21世紀的世界，也不免會出現(xiàn)一些反常理或著說“命運弄人”的事情，就如周萍和四鳳般的錯愛（或說亂倫）出現(xiàn)也是很難說不會出現(xiàn)。那么我們是應當批判命運呢？還是說，批判這個社會的道德觀念呢？出錯不可怕，所以不要怕出錯（當然我們不鼓勵去冒然出錯），可怕的是出錯后的解決機制是否得到解決?！独子辍返慕Y局是：嚴酷的現(xiàn)實讓四鳳無法承受，她沖向花園，碰到漏電的電線而死，周沖去救她也觸電身亡。周萍開槍自殺了，善良的魯媽癡呆了,陰鷙的蘩漪瘋狂了,倔強的魯大海出走了。是什么讓他們精神崩潰？當愛情在道德倫理面前是這么的不堪一擊，是世俗的觀念巨差，令其自覺無顏再生存下去，導致其義無反顧的奔向死亡？還是在用死來反抗著命運呢？我們?nèi)狈S護生命尊嚴的機制，讓我們無法阻擋的傷痛發(fā)生后繼續(xù)造成悲劇的上演。古人云：“人誰無過，過而能改，善莫大焉?！保ā蹲髠鳌ば辍罚┒缃翊_實沒機會讓其改過，這還讓人怎么活？所以說，封建觀念下的社會價值和道德觀念是畸形的，吃人的，是必須改的，到如今我們依然要爭取這種維護生命的法律和道德機制?！独子辍返恼w上表現(xiàn)出來的對愛情、生活和家庭無助和無奈，是對這種舊社會的經(jīng)典深刻詮釋和徹底批判。

2..愛情至上觀。“周沖的死更讓主題深化，一位重面夢想的活力的少年，為了追求美好的戀愛而失去了生命，這真是太殘忍了！”②是什么使得愛情要舍 生取義？除了說明周沖的年少率性外，隨著年齡的增長，我們會知道生命與愛情的微妙關系。有人說，沒有愛情的人生是殘缺的?？墒牵瑦矍?，不是全部，生活還是要繼續(xù)。好的愛情是可遇而不可求的，不能勉強。我們可以向往柏拉圖式愛情，道理很多，在有前提或指標，我們會去向往更高的生活質(zhì)量和精神追求。《雷雨》中人物家破人亡的背后，是黑暗腐朽的社會制度和毀滅人性的舊思想的束縛。最后我就借用一段話，來描述《雷雨》中愛情的結局：“如果人生是一場游戲的話，那么愛情只能算是游戲中的小插曲，凄美，柔情，絕望，不乏世故蒼涼…每每想到愛情二字，種種感覺，霎時涌上心頭，五味雜陳，百言難道，令人失去應有的理性與理智，失去自我，陷入瘋狂…”④

資料來源：①百度知道

②百度知道

③百度知道

④貼吧tp://tieba.baidu.com/p/1426239390?see_lz=1#

第二篇：戲劇《雷雨》影評

戲劇《雷雨》影評

《雷雨》中的周樸園和繁漪是什么樣的人？作為戲劇中的人物他倆性格上有何特征。

周樸園是曹禺的劇作《雷雨》中塑造的一個典型人物，他是一個具有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級家庭的家長，虛偽、冷酷、自私、專制、而又忠實、堅貞是其主要性格特征。

戲的一開始就濃墨重彩的敘述了周樸園對侍萍的感情。第一幕的景，周家客廳的擺設，是按三十年前侍萍喜歡的樣式擺設的，同時突出了一張舊相片，這是魯侍萍的相片。魯侍萍與周樸園就是在這樣一個特定的場所內(nèi)見面的。在侍萍出現(xiàn)在周樸園面前之前，我們對周樸園的印象是重情重義，他對侍萍的種種“懷念”之舉，甚至已使讀者為之感動。當周樸園知道站在面前的人就是侍萍時，他的第一句話是：“你來干什么？”而且是“嚴厲地”說出來的，他的這句話與讀者之前看到的周樸園對侍萍的種種懷念之舉形成了鮮明的對比，形成了強烈的反差--原來周樸園所做的這一切都是假的，這就有力地揭示了周樸園偽善的性格。

當侍萍提出要見一見周萍時，周樸園說：“他很大了”，“并且他以為他母親早就死了的”，暗示侍萍不能與周萍相認，當侍萍表示不會相認時，周樸園說：“那么，我們就這樣解決了。我叫他下來，你看一看他，以后魯家的人永遠不許再到周家來。”這幾句話，充分暴露了周樸園自私的性格。當侍萍訴說了自己三十年來所受的苦后，周樸園說：“好！痛痛快快地！你現(xiàn)在要多少錢吧？”在周樸園看來，錢可以買通一些，當然也就可以贖回自己的罪惡，買走侍萍對自己的仇恨，殊不知，這正暴露了他的卑鄙和厚顏無恥。

周樸園與魯大海的沖突則揭示了周樸園的殘忍、冷酷、狡詐的一面。一是通過魯大海的口，我們知道了周樸園以殘忍的手段大發(fā)絕子絕孫的昧心財，“從前在**包修江橋，故意叫江堤出險，淹死了兩千二百個小工，每一個小工的性命扣三百塊錢……”二是已經(jīng)知道魯大海是他的次子，但他卻仍將魯大?？醋魇堑V上工人的談判代表，非但絲毫沒有相認之意，還冷酷地宣布“礦上已經(jīng)把你開除了”；三是周樸園一邊與魯大海談判，一邊用金錢收買另外三個談判代表，致使罷工斗爭失敗，反映了他狡詐的一面。

周樸園性格中色厲內(nèi)荏、懦弱的一面是通過與魯侍萍的沖突及周蘩漪與周萍的沖突揭示出來的。周樸園與侍萍相遇后，從侍萍的訴說中我們得知，她是被“你們家”趕出家門的，而且“你們老太太”看著第二個孩子快死了，才叫她帶走的。這說明周樸園在代表著封建傳統(tǒng)規(guī)范的母親面前作出了妥協(xié)和讓步，順從了母親的意愿，趕走了侍萍。這反映了他的懦弱和色厲內(nèi)荏，不敢抗爭。周蘩漪與周萍的沖突則從另一個側(cè)面反映了周樸園的這一性格。蘩漪譏諷周萍“你到底是你父親的兒子”，“哼，都是些沒有用，膽小怕事，不值得人為他犧牲的東西！”這些話從側(cè)面揭示了周樸園在威嚴、專制的外表下有性格懦弱的一面。

綜上所述，曹禺先生在《雷雨》中將周樸園這個人物放在特定的戲劇情境之中，通過激烈的矛盾沖突、個性化的語言來揭示其性格特征，成功地塑造了周樸園這個真實、生動的典型形象。

繁漪是《雷雨》這部劇本中作者塑造得最深刻復雜的性格特征，在《雷雨》中繁漪性格中存在著多面的、立體的、對立的因素，繁漪是《雷雨》中最具特色，也是個性最為鮮明的一個人物。

繁漪是一個資產(chǎn)階級女性，她美麗、熱情、狂熱，受過“五四”新思想的影響，但卻擺脫不了生于封建家庭的束縛，當她正值青春年少時，卻被迫嫁給了大她20多歲的周樸園，被封建的家庭生活磨蝕的已經(jīng)快要失去自我。例如，《雷雨》第一場中繁漪的表白“什么事都得依著他，他是什么都不肯將就”這是她第一次表露心中的不滿，接著說道：“這屋子怎么這么悶氣，里里外外都像發(fā)了霉”則是對周家非常貼切的嘲諷。

這時候，周家大少爺所給予的所謂的愛情卻激起了她對愛情和自由的向往，也使得她對現(xiàn)實的生活充滿了厭惡，繁漪這個遭受周家父子兩代欺侮的女人，開始了她的反叛之路。例如周樸園連續(xù)三次逼繁漪吃藥，激起了繁漪的反抗精神，公然吼道：“不！我喝不下！”俗話說：“不在沉默中死亡就在沉默中爆發(fā)?！庇捎诜变敉蝗凰に榈乃幫胍鸬木揄?，打破了那個封建專制壓抑的氛圍，故事出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，人物開始爆發(fā)被長期壓抑的情感，開始了掙扎，逃脫，表現(xiàn)出她乖戾不馴的性格特征。接著，第四場中對周樸園說：“我不愿意，告訴你，我不愿意！”充分體現(xiàn)了繁漪的咄咄逼人和無所畏懼。

繁漪的反叛的性格特征不僅體現(xiàn)在她與周樸園的對抗上，還體現(xiàn)在她和周萍的亂倫的關系上，繁漪和周萍的愛情雙人舞，在常人的眼里雖然最為不恥，卻是壓抑釋放的情感的慰籍，從周萍第一次抓起繁漪的手，勾引她的時候，在她的內(nèi)心深處里其實已經(jīng)清楚這是一條不歸的路，周萍棄她而去了，她還一如既往，不知悔改，尊嚴掃地的去乞求一場愛戀，渴望得到她作為一個女人所擁有的并曾經(jīng)算是擁有過的情感，然而，我們都知道這是不可能的，這是社會造就的悲劇。在家庭生活中，周萍和繁漪之間的矛盾表現(xiàn)得很突出。例如第一幕中繁漪話中有話的說：“我怕你是膽小吧”和“這屋子里曾經(jīng)鬧過鬼”，已經(jīng)是鋒芒畢露，突出了她和周萍之間的矛盾沖突。她對于周萍的追求和周樸園對她的壓迫，在程度上成正比例，只有當她繼續(xù)受到壓迫時，她才會一步緊一步抓住周萍不放。當后來即將被周萍拋棄式，繁漪警告周萍：“你不要把一個失望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出來的。”我們在此時就預感到“風暴就要來了！”繁漪不顧一切人倫關系地追求自由愛情，要死死抓住周萍，她先是想盡一切辦法要拆散周萍和四鳳，接著，又以幫周萍在他父親面前勸說讓周萍娶四鳳為條件哀求周萍留在她身邊，周萍卻執(zhí)意要走，逼著她向周萍作“最后一次”請求：“我現(xiàn)在求你，你先不要走……即使你要走，你帶我也離開這兒。”而周萍卻像他父親一樣絕情，對她說：“你現(xiàn)在不像明白人”。當他聽說她曾經(jīng)到過魯家去，他就罵她“你真是一個瘋子”，甚至“狠惡地”說：“我要你死！”周萍的絕情徹底讓繁漪感到絕望，她在令人窒息的封建家庭里的反叛之路徹底以失敗而告終。

教師點評：

娟萍同學的作業(yè)對于周樸園的形象分析到位，對于繁漪的形象分析客觀。能夠具體分析，很不容易。

不足的是對人物的內(nèi)心實際還應更深入一些，對周樸園還應再客觀一些，盡量回歸人的本性來談。談階級性觀點過時了。

瑕不掩瑜，再接再厲！

第三篇：雷雨的戲劇語言藝術

戲劇鑒賞研究學習課

——運用研討法鑒賞《雷雨》戲劇語言

哈一中

孫丹

戲劇是綜合多種藝術手段和方式的藝術表現(xiàn)力，從而形成了自己獨特的審美特征，將時間藝術與與空間藝術、視覺藝術與聽覺藝術、再現(xiàn)藝術與表現(xiàn)藝術、造型藝術與表演藝術的特點融會在一起，具有更強烈的藝術感染力的藝術。

我們教材當中是把戲劇專指話劇而講的。從廣義上講，戲劇是包括話劇、中國戲曲、歌劇、舞劇的。從狹義上講，戲劇主要是指話劇，這就是說我們教材所講的戲劇是狹義的講授。本單元大綱要求學生初步鑒賞文學作品，能夠感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其表現(xiàn)力。學生應通過本章的學習，掌握戲劇藝術語言的特點，通過結合戲劇作品的賞析，加深對戲劇基本特征的理解，能夠初步運用戲劇的一般欣賞方法，去賞析具體的戲劇作品。戲劇是一門綜合藝術，它吸取了文學、繪畫、音樂、舞蹈等各門藝術的長處，獲得了多藝術的中心是性格意志的矛盾沖突所形成的情境，戲劇作品的基本單位是場面。在搬上舞臺或銀幕之前，戲劇可以說是絕對優(yōu)勢的文學藝術。文學是語言的藝術，因此，戲劇特別是以對話為主要特質(zhì)的話劇語言，就更是藝術中的藝術了。

《雷雨》是高中語文課本第四冊第四單元的第一篇課文，也是學生進入接觸的第一篇戲劇，相對來講學生對戲劇知識還缺少必要的理解?！独子辍肥且徊楷F(xiàn)代經(jīng)典多幕話劇，無論其藝術價值還是主題思想都有許多耐人尋味之處，至今在許多大學的教程里仍然保留著這一課，《雷雨》反映的是20年代正在醞釀一場大變動的中國社會現(xiàn)實。是一個封建資產(chǎn)階級大家庭錯綜復雜的矛盾，這些矛盾的醞釀，激化，在一個“天氣更阻沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，最終這個罪惡的大家庭崩潰了。

我將教學目標設立為：

知識和能力：品味戲劇語言分析人物形象 過程和方法：研討法加適當點撥

情感態(tài)度和價值觀：認清人性在金錢、地位、權利的重壓下的蛻變，揭示半封建半殖民地社會的罪惡。

教學目標的設立原因如下:

1、新課程標準在課程目標中談到，高中語文必修課程和選修課程的學習，學生應該在以下五方面獲得發(fā)展：積累與整合、感受與鑒賞、思考與領悟、應用與拓展、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。在我的這節(jié)課中，我注重了感受與鑒賞、思考與領悟、應用這三種能力的的訓練，讓學生閱讀文本品味語言，感受其藝術魅力發(fā)展想象力和審美力。所以我把品味戲劇語言作為教學的重點，使學生展開想象，用語言為工具敲開人物心靈揭示人物個性，在揭示人物性格的同時使學生領悟作品豐富內(nèi)涵，探討人生價值挖掘作品主題。

2、在語文新課標中說道：“語文課程應進一步提高學生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力”一種審美能力的的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，“受之以魚不如授之以漁”在語文學習中應傳授給學生方法，我的教學設想是以戲劇語言為切入口分析人物性格挖掘戲劇主題。

3、作為一個高中生學生來說，對《雷雨》產(chǎn)生的那個特定的歷史時代了解很少，同時剛剛接觸戲劇對戲劇知識還很陌生，所以我認為應從最能引起學生心靈震動的人物對話入手進行分析更加符合學生的認知水平。

由于在新課標中強調(diào)了對學生“探究能力的培養(yǎng)”所以在這節(jié)課上我更多的運用了研討這種教學方式。

一、在課程設置上，我注重了預習這一環(huán)節(jié)，在課前讓學生自己動手利用現(xiàn)代信息工具查找有關戲劇的基本知識，并在課文中找找這些理論的具體體現(xiàn)。分組進行大家資源共享，增加了學生學習的積極性加大了個人信息的占有量，也在學生之間形成了一種無形的相互監(jiān)督。

二、由戲劇的兩大基本要素導入劃分情節(jié)，從人物的語言行動中分析人物性格，抓住戲劇語言具有豐富的潛臺詞（也就是話劇字面意義以外的深層意義或言外之意），在品味語言的過程中我緊緊抓住潛臺詞所反映的人物心理分析人物性格。在分析周樸園人物性格時我設計了這樣三道導讀題讓學生們充分的討論：

（一）在相遇到相認的過程中周樸園對于侍萍的真實身份一共有四次追問，抓住語言動作分析為什么一再追問？請同學們?yōu)橹軜銏@設計潛臺詞。明確：第一次：“你--你貴姓？”

第二次：“你姓什么？”

第三次：（忽然起立）“你是誰？”

第四次：“哦，你，你，你是--”

①開窗（自然，來源于環(huán)境的熟悉）動作時曾相識，引起懷疑。②無錫口音，梅小姐舊事，（潛臺詞）你是誰，怎么知道得這么詳細。

③侍萍還活著而且就在此地。注意動作忽然起立，（你還知道什么，你來干什么？）④侍萍提起舊襯衣確認眼前的人就是侍萍。動作（徐許立起）極度的驚懼。通過以上的潛臺詞的詮釋我們可以看出周樸園的心理由平靜轉(zhuǎn)為懷疑進而慌張最終達到極度的驚懼的轉(zhuǎn)變過程。

（二）從這一心理變化過程不難看出，周樸園既不愿意被人知道自己的丑事，那他又是如何向人提起侍萍的呢？

明確：“梅家的一位年輕小姐，很聰明，也很規(guī)矩”

這與三十年前的侍萍在身份與地位上有著巨大的差距，周為什么要美化侍萍？

明確：１、美化侍萍是為了維護自己今天社會名流的名譽與地位，２、彌補他心靈的空虛，是精神得到自我解脫，妻子繁漪對周很不順從，兒子們又敬而遠之，周感到家庭生活的不如意，感到寂寞孤獨，因此就常常懷念被他拋棄的“很賢慧”的侍萍。

（三）在兩人相認之后面對侍萍，周樸園又說那些話，請同學們?yōu)樗O計潛臺詞，分析周的心理？ 明確：

①態(tài)度陡變，“忽然嚴厲的”責問“你來干什么？”設計潛臺詞（你來是不是敲詐我的？）②誰指使你來的？潛臺詞：一定有人指使你來的，莫非是魯貴叫你來的？

③冷冷得說到“三十年的功夫你還是找到這兒來了?！睗撆_詞／你認為不公平，找到我究竟想怎么樣？

通過以上三個問題的研討此時周樸園的人物性格已經(jīng)躍然紙上,通過品味人物語言學生已經(jīng)走進周樸園的內(nèi)心不是讀到他是這樣一個人，而是感受到他的自私、虛偽、冷酷。

在教學過程中我充分的讓學生進行自由討論，發(fā)言交換意見。原因是：①對于人物內(nèi)心的揣摩充分的激發(fā)了學生們的好奇心和想象力，極大的調(diào)動了他們學習的熱情。②讓學生自己設計潛臺詞，不但加深了學生對課文內(nèi)容的理解而且也鍛煉了學生的思維和表達能力，在潛臺詞的設計上往往存在幾種不同的表述，在對比取舍中起到了一個寫作訓練的作用。③這項訓練也給不少學生以成就感。引導學生利用這種方法進一步分析魯侍萍的人物形象。三十年的風霜雖然是周樸園認不出侍萍，可侍萍卻早已認出了他，但在周樸園的層層追問中侍萍是如何回答的？請同學們?yōu)樗O計潛臺詞，分析魯?shù)男睦?？面對周在相認后的態(tài)度的侍萍又是如何對待？讓兩個人物在戲劇的矛盾沖突中站立起來。

三、在上面語言分析的基礎上，在對戲劇的主題進行挖掘仍然以組為單位進行研討：周樸園是否愛侍萍？在這個問題上我并不追求答案的一致性，而是讓學生自由暢談，各抒己見只要能夠自圓其說即可。這個問題的設置有兩點原因：

1、引導學生進一步探索周樸園的內(nèi)心世界尋找他由善變惡的心靈的軌跡，讓學生認識到金錢、地位、權力對人性的異化和腐蝕；

2、引道學生正確去看待愛情。

3、在新課程標準關于小說和戲劇部分中力求培養(yǎng)學生從不同角度和層面解讀小說，表達出自己的獨特感受和新穎的見解。

教學反思：在這節(jié)課上我改變了已往老師一言堂，結論遵從一說的已往模式，充分的調(diào)動學生學的積極性，在課前完成對戲劇這一文學樣式基本特征的學習，減少了課堂上冗長的灌輸。在文章的分析中，培養(yǎng)了學生獨立閱讀的能力，并沒有對周樸園進行貼標簽式的詮釋，而是利用導讀題讓學生自己分析從文本做出自己的的分析判斷，提出自己的看法，鼓勵他們在探究活動中，勇于提出自己的見解，是課堂充滿了生機。

以上是我在《雷雨》一課的教學實踐中的幾點心得體會，希望得到更多的經(jīng)驗和意見。

第四篇：《雷雨》的戲劇沖突

《雷雨》的戲劇沖突

曹禺的劇作《雷雨》是中國現(xiàn)代話劇中極為成功的著作之一。作者以卓越的藝術才能，深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對于走向沒落和死亡的階級，給予了有力的揭露和抨擊?！独子辍肥且徊克囆g結構精巧的作品，它的戲劇沖突非常集中，在該劇的第二幕中，有充分的體現(xiàn)。

在《雷雨》第二幕中，魯周兩家三十年的新仇舊恨得到集中的反映。第二幕的前半部分，是周樸園和侍萍之間的“相認”。一上場，侍萍就認出了周樸園，而周樸園卻沒有認出侍萍。于是，這種一明一暗的關系，一下子就扣住了讀者的心，從周樸園那些發(fā)號施令、居高臨下的語言以及當他懷念起侍萍時的“沉吟”、“苦痛”的表情中，不難看出他是個地位高、權勢大的“尊者”，而且似乎是個多情的人物，在侍萍的話里，也可以發(fā)現(xiàn)，她雖然看透了周樸園，卻因為本性的正直善良，仍希望周樸園能認出她?？磥?，好像兩方面沖突不起來了。然而，周樸園的情感畢竟是虛偽的。當他發(fā)現(xiàn)侍萍還活著，很可能會影響他的名譽、地位時，他始則厲聲斥問侍萍“來干什么？”“誰指使你來的？”繼則用巨額支票收買侍萍，企圖以他認為是萬能的金錢打動侍萍，周樸園虛偽、冷酷的面貌至此暴露無遺?？墒?，侍萍是有骨氣的。她看也沒看，就將支票撕得粉碎，說：“我這些年的苦不是你拿錢算得清的”。明告周樸園：金錢彌補不了罪過！表現(xiàn)出對資產(chǎn)階級金錢至上的蔑視。

侍萍和周樸園的沖突，反映了被侮辱被損害的下層人民同剝削階級勢力的斗爭，后半部分，魯大海的出場，展開了工人階級與封建資產(chǎn)階級的矛盾沖突。魯大海站在周樸園面前，父子不相認。因為，魯大海直接威脅到周樸園的切身利益，威脅到這個封建資產(chǎn)階級代表人物的根本利益。周樸園對魯大海沒有而且不能有父子之情了；有的只是壓迫的欲望和階級的仇恨。欺詐，行不通，只好撕下偽善的面目，惡狠狠地訓斥魯大海：“你現(xiàn)在沒有資格和我說話——礦上已經(jīng)把你開除了?！濒敶蠛t是滿懷階級仇恨，單刀直入地揭露周樸園：“你叫警察殺了礦上許多人！” “你包修江橋，故意叫江堤出險！”“你故意淹死了兩千兩百個小工！”“你發(fā)的是絕子絕孫的昧心財！” 在激烈緊張的戲劇沖突中，人物短短的對話，就使我們看到了周樸園鎮(zhèn)壓工人罷工手段的毒辣，發(fā)家史的罪惡；看到了他狡詐、殘忍的嘴臉；也使我們看到了魯大海堅定的立場，不屈的斗爭精神。

在這一幕戲中，充滿了人物間不可避免的沖突，在特定的環(huán)境中，過去和現(xiàn)在的矛盾交匯、連貫在一起。這樣，使得人物的形象“立”了起來，并緊湊地寫出了三十多年來的變遷，展現(xiàn)了兩代人之間錯綜復雜的矛盾沖突。從根本上來說，反映出半封建半殖民地中國上層社會的腐朽與罪惡?！独子辍愤@部不朽的現(xiàn)實主義名著，在過去，控訴、揭露出資產(chǎn)階級的罪惡本質(zhì)；現(xiàn)在，仍起著教育我們認識黑暗制度的作用。它那精巧的藝術構思，也正被眾多的戲劇創(chuàng)作者所借鑒，所效法。

讀過幾遍《雷雨》后，我還說不清它的深刻含意，但我被戲劇的內(nèi)容情節(jié)吸引了，同時我也體會到劇中眾多人物之間的矛盾是那么錯綜復雜。怎樣從這么復

雜的內(nèi)容中去理解“戲劇沖突”呢？于是我就去查閱關于《雷雨》（尤其是它的第二幕）的評論資料，看到了不少研究《雷雨》的專家們的精辟見解。逐漸明白了所謂戲劇沖突，就是戲劇中那些人物之間的矛盾。于是我再分析它有多少矛盾沖突，以及產(chǎn)生這些矛盾沖突的根源是什么，它們是如何發(fā)展的等等，并進一步分析其中什么矛盾沖突是主要的，作者是怎樣通過這些矛盾沖突表現(xiàn)主題的。就這樣，通過學習初步學會了一些分析“戲劇沖突” 的方法，寫下了《< 雷雨> 的戲劇沖突》這篇讀書筆記。

第五篇：戲劇觀后感

樂真 樂善 樂學 樂恒

——觀蓮花落《大年三十》有感

班級：思政121姓名：劉婧婧學號：12093110

蓮花落，亦稱蓮花樂、蓮花鬧，是浙江省紹興地區(qū)的一種漢族曲藝形式。因演唱中間有“哩哩蓮花落”之類的幫唱過門，故名蓮花落?；蛘f由唐時“散花樂”變?yōu)椤吧徎贰痹僮優(yōu)椤吧徎洹?。因其演唱生動活潑，唱詞通俗易懂，唱腔樸實流暢，富有濃郁的生活氣息，蓮花落為群眾喜聞樂見。中國的國粹是京劇，江浙地區(qū)則以越劇較為出彩。由于地區(qū)的差異，這是我第一次觀看紹興蓮花落。不同于越劇的婉轉(zhuǎn)動人，亦不同于京劇的豐富精致，紹興蓮花落似乎更接近生活化，而且在第一次的觀看中，就能明顯發(fā)現(xiàn)蓮花落中的大部分發(fā)音與江浙地區(qū)的口音還是比較相近的，更容易聽懂。

這個蓮花落《大年三十》的故事性極強，情節(jié)之間的聯(lián)系亦是十分緊密，卻也簡單易懂，就是圍繞十兩銀子展現(xiàn)人性的善惡兩面，但是故事主旨還是旨在宣揚人性的善，并且啟迪我們?yōu)槿颂幨馈拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。其次，故事中的扮演者的神態(tài)動作更是惟妙惟肖，有些地方更是充滿喜感，贏得滿堂彩。

蘇義是一個地地道道的教師先生，飽讀圣賢之書，在他的身上，蘊藏著自古及今宣揚的美好道德。巧婦難為無米之炊，對待孤家寡人、無以為繼的施潘嫂，古道熱腸的蘇先生甘愿掏出兜里教書一年全部的辛苦錢——十兩銀子，同時以一個善意的謊言挽救了一條寶貴的生命。只是那心胸狹隘的施潘嫂卻不能急人之所急，明明手頭已經(jīng)寬裕，卻是不能將心比心，體諒蘇夫人的苦楚，散些錢財給窘迫的蘇義一家解困。在這里，顯然形成了一個鮮明的對比，以施潘嫂的勢利突出了蘇義的為人高尚、高潔。同時也為后來施潘嫂的幡然悔悟奠定基調(diào)，在人物言行的一降一升中顯示了善為人之本，“知錯能改，善莫大焉”的品德。

蘇義無可奈何，與妻子千般考慮之下，最終決定去吉兒娘的番薯地里偷番薯。但是，明明下決心去偷了，卻又在最后關頭跑到土地廟前，在土地公面前懇求了三個心愿：可偷否？——有人知否？——施潘平安回來否？這三個心愿的轉(zhuǎn)變，實則是反映了蘇義的個人品性。孟子曾提出“四端”之說，即：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。孟子認為惻隱、羞惡、辭讓、是非四種情感是仁義禮智的萌芽，仁義禮智即來自這四種情感，故稱四端?？赏捣瘢考词侨说氖欠侵牡恼宫F(xiàn)，要是一個人在行不義之事的時候，若沒有意識這種行為的不義，并且還一味認為這種行為的理所當然，那么這個人就真的無可救藥了。是非之心，是為了讓人知曉自己該做什么又不該做什么，什么應該做什么又不該做。做該做之事，自然是理所當然，做不該做之事，就是做錯了事。蘇義是一個老實巴交的讀書人，深受詩書之中禮義廉恥的教誨，可偷否即是他對自己良知的詢問與反思。隨即他又向神明詢問“有人知否”，又是出于對羞惡之心的詢問，對于一般人而言，做出不恥之事，內(nèi)心自然而然就會產(chǎn)生羞愧之心，一般人尚且如此，對于一個讀書之人，這種情感只會加倍，而不會較少。最后 “施潘平安回來否”，則

是出于對于施潘嫂的惻隱之心，一個女人常年一人在家守望在外撐船養(yǎng)家的丈夫，其中不安與寂寞是無法言清的，而蘇義正是出于對她的惻隱之心，才有此一問，也可說明他的心地善良。

但是，我們作為一個旁觀者，以一個上帝的視角，自然是知曉這里的土地公并非“土地公”，而只是那位錫堂叔叔和吉兒好心之下的隱瞞。從那三個圣爻，到贈送扁擔，再到護送摔暈的蘇義回家，足見這位錫堂叔叔的為人樸實敦厚。而那施潘嫂，只知獨享自己一人之福，毫不知急他人之所急，所以在他丈夫回來的那一刻因誤會產(chǎn)生的爭吵恐怕亦是對她的懲罰?；匮墼倏刺K義夫婦，家里清貧，甚至無一物來分歲，但是，就著那一小袋番薯，兩夫妻亦能苦中作樂，一塊番薯作肥肉，一塊番薯作精肉，無肉亦得肉中香。像他們這對夫妻，彼此相扶相持，在困境之中還是不離不棄，實在是難能可貴。常言道：夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛?？兹笘|南飛的悲劇亦是可歌可泣。這里所展現(xiàn)的感情卻是截然不同，也只有這樣的感情才真正值得我們?nèi)プ非?，去珍惜?/p>

故事的最后好心腸的吉兒娘帶著吉兒和一桌的好菜前來與蘇義夫婦分歲，而終于澄清誤會的施潘夫婦亦是帶著事前準備好的好酒好菜前來賠禮道歉，這三戶人家不僅冰釋前嫌，更是拉近了彼此的心，我們常說“遠親不如近鄰”，互幫互助的鄰里有時比起遠在千里的親人還要親，他們在末尾共同貼春聯(lián)拜歲的場景就是給我這樣一種感覺，同時，也使我更加相信了這個道理：說好話，行好事，做好人——好人一生平安。

意大利政治家、思想家馬基雅維利在他的《君主論》中，曾提到：“關于人類，一般地可以這樣說：他們是忘恩負義、容易變心的，是偽裝者、冒牌貨，是逃避危難，追逐利益的。當你對他們有好處的時候，他們是整個屬于你的。當需要還很遙遠的時候，他們表示愿意為你流血，奉獻自己的財產(chǎn)、性命和自己的子女，可是到了這種需要即將來臨的時候，他們就背棄你了。”他認為，人類愚不可及，總有填不滿的欲望、膨脹的野心；總是受利害關系的左右，趨利避害，自私自利。因此，利他主義和公道都是不存在的，人們偶爾行善只是一種偽裝，是為了贏得名聲和利益。人都是“忘恩負義、心懷二志、弄虛作假、偽裝好人、見死不救和利欲熏心的”；即使最優(yōu)秀的人也容易腐化墮落，因為作惡事更有利于自己，講假話更能取悅于別人?！叭藗兺浉赣H之死比忘記遺產(chǎn)的喪失還來得快些?！?，在他們眼里，財產(chǎn)的得失比親人的死活更值得關心。這是一種精彩而刻薄的“性惡論”觀點。其實，無論在中國還是在國外，無論是古代還是現(xiàn)今的政治，都是從人性惡出發(fā)，才需要嚴刑酷吏來加以約束百姓的行為舉止。

但是在這里，還是強調(diào)人性的善。這里，善是從一而終的：為身陷囹圄的施潘嫂慷慨解囊，偷番薯之前的忐忑和之后的知足而樂，與妻子的相親相愛、相濡以沫；錫堂叔叔的默默奉獻，還有施潘嫂的幡然悔悟，甚至最后以合家歡的形式拉下帷幕，這就像小說中所說的“HE”——happy ending（快樂結局）。

總的來說，這個蓮花落給我的印象還是挺有趣的，就像看電視連續(xù)劇一樣。也難怪那些紹興地區(qū)的老人家閑來無事就擺弄一個收音機

來聽蓮花落。很感謝老師選取了這個極具紹興當?shù)靥厣膽騽?，讓我對它不再耳聞而眼不見。我曾在大一的時候參加了越劇社，這一方面是出于對越劇的喜愛，一方面也是想親自體驗一番唱越劇的感覺，學姐曾夸我動作還是不錯的，但是這唱腔卻是帶有濃重的地方口音，還有就是唱不出，所以在去年的越劇社表演中，我只擔任了配舞的角色，但是也是十分滿足的。或許我更適合去欣賞這些藝術。今天的蓮花落也許會成為我日后欣賞的另一個對象。