第一篇：辯論賽正方四辯總結(jié)陳詞：霸權(quán)主義比恐怖主義對人類社會的威脅更大

送開場自我介紹打油詩：

襲擊雖恐怖，戰(zhàn)爭更可怕，回首來時(shí)路，霸權(quán)威脅大！

謝謝主席！大家好：

很榮幸可以占用這最后的幾分鐘和大家回顧本場的精彩。

首先指出對方辯友的幾點(diǎn)謬誤。主要體現(xiàn)在幾個(gè)顛覆。

其一，顛覆了人類對于霸權(quán)主義的認(rèn)識。什么是霸權(quán)主義，我想這是我們從小學(xué)就開始了解的政治常識。對方辯友告訴我們霸權(quán)主義不等于戰(zhàn)爭，卻無視霸權(quán)主義可以引起戰(zhàn)爭。對方辯友告訴我們發(fā)起戰(zhàn)爭的是帝國主義、軍國主義，卻無視這二者都是霸權(quán)主義的重要表現(xiàn)形式。

其二，顛覆了我黨、我國一貫倡導(dǎo)、堅(jiān)持的正確的歷史觀。對方辯友一再告訴我們，不要老是回顧歷史，要看現(xiàn)在，因?yàn)槭澜缍鄻O化，所以霸權(quán)主義終將消亡。歷史真的不重要嗎？忘記歷史就等于背叛。二戰(zhàn)結(jié)束雖然距今已近七十年，但日本侵略者所犯下的滔天暴行并沒有隨著時(shí)光的流逝而從我們的記憶中淡去。任何有良知的人們，不會、不能也不應(yīng)忘記霸權(quán)主義給人類帶來的沉重災(zāi)難。對方辯友不愿意看歷史，那么就看看現(xiàn)在吧。霸權(quán)主義仍威脅著人類的和平與發(fā)展。姑且不說美國作為當(dāng)今世界第一強(qiáng)國，其強(qiáng)化軍事干預(yù)，引發(fā)戰(zhàn)爭與沖突，謀求全球利益和對外擴(kuò)張的趨勢根本沒有減緩，就連二戰(zhàn)后一直奉行和平憲法的日本也在不斷擴(kuò)大自衛(wèi)權(quán)，強(qiáng)化日美軍事同盟、大力擴(kuò)充軍備，給亞太地區(qū)的和平穩(wěn)定帶來威脅。最近，日本三名內(nèi)閣成員和168名國會議員再次集體參拜靖國神社，其動向值得我們高度警惕。

其三，顛覆了我們的價(jià)值觀。對方辯友一方面肆意擴(kuò)大恐怖主義的范疇，一方面又刻意縮小霸權(quán)主義的概念，在概念上大搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，這不正是霸權(quán)主義思維的體現(xiàn)嗎？更夸張的是，對方辯友有標(biāo)準(zhǔn)就玩雙重標(biāo)準(zhǔn)，沒有標(biāo)準(zhǔn)時(shí)就生造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：對方辯友告訴我們聯(lián)合國憲章上是如何對恐怖主義定義的，我翻遍了聯(lián)合國憲章也沒有找到一句涉及恐怖主義的條款。

回到辯題，我方認(rèn)為，霸權(quán)主義與恐怖主義都是威脅人類社會的公敵，但霸權(quán)主義比恐怖主義對人類社會的威脅更大。

第一、霸權(quán)主義的主體是國家；而恐怖主義的主體是亞國家組織或個(gè)人，雙方的實(shí)力懸殊顯而易見。當(dāng)冷戰(zhàn)時(shí)期美蘇兩國置全人類安危于不顧地比賽制造核彈的時(shí)候；恐怖分子還在置個(gè)人安危于不顧地實(shí)驗(yàn)制造人彈；當(dāng)美國發(fā)動定點(diǎn)突襲，戰(zhàn)火點(diǎn)亮夜空的時(shí)候；頭號恐怖分子本拉登，卻只能躲在蜘蛛洞里，默默地拉黑了燈。霸權(quán)主義引發(fā)的世界大戰(zhàn)和局部戰(zhàn)爭，直接導(dǎo)致巨大的人員傷亡和物質(zhì)損失，由此造成的人類災(zāi)難，不論是規(guī)模、范圍還是后果、影響都是恐怖主義遠(yuǎn)不能及的。

第二、霸權(quán)主義滋生、助長了恐怖主義。當(dāng)今國際社會中，強(qiáng)權(quán)國家往往在政治、經(jīng)濟(jì)上占據(jù)主導(dǎo)地位，并借此操縱國際、地區(qū)事務(wù)，維持南北差距，謀取經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，加劇了世界貧富分化與國際政治、經(jīng)濟(jì)秩序的不公平，而這正是恐怖主義產(chǎn)生的重要根源。霸權(quán)主義引發(fā)的地區(qū)戰(zhàn)爭和武裝沖突，導(dǎo)致了相關(guān)地區(qū)的貧窮、饑餓與持續(xù)動蕩，而這正是恐怖主義滋生蔓延的溫床。澳大利亞智庫經(jīng)濟(jì)與和平研究所2012年的研究報(bào)告指出，9/11事件后的十年間，因恐怖襲擊導(dǎo)致的死亡人數(shù)中，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的伊拉克、阿富汗占一半以上?？植乐髁x為何在上述地區(qū)如此猖獗？發(fā)動戰(zhàn)爭的霸權(quán)主義國家恐怕難辭其咎。

最后、恐怖主義和霸權(quán)主義這兩股逆流相比較，霸權(quán)主義是世界和平與穩(wěn)定的主要威脅，是世界不安定的主要根源。我們在重視打擊恐怖主義的同時(shí)，更需要警惕霸權(quán)主義的擴(kuò)張和威脅！

第二篇：辯論賽四辯總結(jié)陳詞

四辯總結(jié)陳詞

李智華124642012016

尊敬的主席，老師，對方辯友以及在座同學(xué)，大家晚上好！很高興與對方辯友進(jìn)行了這場友誼辯論賽。下面請?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。

首先，我想我要進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)，我方認(rèn)為見死不救應(yīng)該入罪是具有立法依據(jù)的，在開篇我方一辨就明確表明一個(gè)觀點(diǎn)：人們的內(nèi)心約束是有限的，利用法的強(qiáng)制性有利于保護(hù)人民利益維護(hù)社會公序良俗，所以當(dāng)對方辯友口口聲聲說見死不救僅僅是道德淪陷，是否有想過這種所謂的“道德淪喪”的根本原因是由于法律的缺失。況且“見死不救”已不只是一個(gè)道德罪行，更是具有極大社會危害性質(zhì)的怠責(zé)行為。任何公民的生命權(quán)利都受到法律保護(hù)，見死不救行為人通過不作為的形式，促成自然力或者他人的行為剝奪特定人的生命，這其實(shí)是一種間接非法侵犯他人生命的犯罪。在辯論過程中我方通過大量道理和極具代表性的事例闡述觀點(diǎn)。循序漸進(jìn)，由淺入深。具體概括有三點(diǎn)：第一，當(dāng)今道德的滑坡是實(shí)際存在的，并不是個(gè)案炒作的放大；第二，從必要性看，道德約束具有軟弱性，見死不救的怠責(zé)行為對處于險(xiǎn)境的人造成的后果是極其嚴(yán)重的，需要法律的強(qiáng)制約束；第三，從可行性看，很多法律法條都是由道德上升而成，我們不能因?yàn)椴僮魃系囊稽c(diǎn)困難就因噎廢食。

縱觀全場比賽，我方一不小心抓住了對方辯友的諸多問題。由于時(shí)間有限，我只列舉幾個(gè)較為嚴(yán)重的。

1.定義的問題：對方辯友沒有理解見死不救的概念。從而認(rèn)為見死不救的危害性不大

2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心。這次辯題是見死不救，不是見義勇為。

3，以偏概全：對方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目

4，惡意逃避：對方反復(fù)對見死不救的危害性避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認(rèn)理虧呢？

美國比較法學(xué)家和法制史學(xué)家伯爾曼曾經(jīng)說過：法律必須被信仰否則就形同虛設(shè)。法律作為調(diào)整人們的行為規(guī)范的經(jīng)過規(guī)范的程序，具有確定性和保障性，這與道德解釋的隨意性，不可預(yù)測性與依靠內(nèi)心的自律性是不可同日而語的，因此法律在當(dāng)今的法治社會里，必須被信仰，在社會的各種規(guī)范中占據(jù)主導(dǎo)地位。當(dāng)見死不救問題不斷出現(xiàn)，生命被淡漠，我方堅(jiān)持認(rèn)為僅僅靠道德的約束和有限的法律責(zé)任是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，惟有施以全面的法律手段方能懲治這種極大社會危害性的冷漠和怠責(zé)行為。

最后，我再次重申一次我方觀點(diǎn)，見死不救應(yīng)該入罪！謝謝！

第三篇：辯論賽四辯總結(jié)陳詞

尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的各位同學(xué)大家好：

很高興與對方辯友進(jìn)行這場友誼辯論賽，下面就由我我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。

首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn),我方并不否認(rèn)口才在一些方面的重要性,但它只能作為一種交流的工具，它并不能最終決定文化亦或者是社會的導(dǎo)向，因?yàn)橐粋€(gè)人，無論他口才如何之好而沒有良好的文才，他永遠(yuǎn)只能在與人談?wù)摃r(shí)爭得一時(shí)之便，而無法讓其思想或者說是想法影響到更為廣闊的大眾，無法橫渡時(shí)間的河流。人活在世上不是單純?yōu)榱俗约?，而是為社會多做貢獻(xiàn)。偉人之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄優(yōu)樯鐣鞒隽藗ゴ筘暙I(xiàn)。為什么他們不通過開千百場演講，把自己的思想傳播出去呢？而要寫成著作？因?yàn)槿耸遣豢赡荛L生不老的，不可能永遠(yuǎn)向別人講授自己的思想，而且人們無法走遍地球每個(gè)角落，也不可能學(xué)會世界上的每一種語言。也就是說口才具有一定的局限性。很多深奧的理論，具有法律效力的文書都是無法通過口才表達(dá)清楚。然而，卻可以通過文才寫成書籍流傳于世，在傳播上它不受時(shí)空的限制，不受地域的影響。它更有利于文化的傳播，文明的傳承。馬克思為什么要把自己的思想寫成著作，而不是在全世界開幾百、幾千場演講，因?yàn)樗牢牟排c口才相比，文才對社會的影響更深更遠(yuǎn)！要讓更多的人投身共產(chǎn)主義，也許運(yùn)用口才可以很生動、讓人難以忘卻，但知道的就只有那一部分人罷了。而不是以后幾十億人的社會主義陣營，哪種影響更深遠(yuǎn)也就顯而易見了。在開篇立論時(shí)我方一辯就解釋文才明確的定義，是寫作詩文的能力，更是將文化的底蘊(yùn)運(yùn)用到極致的能力，古人把運(yùn)用文才看作是“經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事”.鄧小平特別強(qiáng)調(diào)：“拿筆桿子是實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的主要方法.”而我泱泱中華，更是上下五千年之歷史文化，浩浩長河，不就是前人憑借其超凡的文才將歷史，將文化都刻畫出來，才使得我大華夏能傲立世界諸國，成為文明之古國么？

要知道，如果我們沒有文才,就不能學(xué)會如何思考,能寫的人一定能說,但能說的人卻不一定能寫,中國有九千萬農(nóng)民,他們每個(gè)人都會說話,但他們沒有文才,因?yàn)樽彀椭皇亲鳛橐环N文才的表達(dá)工具,這何曾不是證明了文才比口才更為之重要了。戰(zhàn)國時(shí)期的韓非子是口吃，也就是口才不好了，但韓非子的文章說理精密，文筆犀利，議論透辟，推證事理，切中要害。事實(shí)勝于雄辯，文才重于口才在韓非子身上就得到了很好的體現(xiàn)。

我方之觀點(diǎn)如此明確浩蕩，富有邏輯與底蘊(yùn)。而反觀對方辯友終究是在逞口舌之辯，而忽略了更高的層次。

縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由于時(shí)間有限，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的5個(gè)問題。

第一個(gè)問題，定義的問題： 2，偷換概念： 3，以偏概全： 4，惡意逃避： 5，斷章取義 6，顛倒主體

桃李不言下自成蹊，有文才的人不必用話語去征服世人，他們的文章會讓世人都為之感動。當(dāng)我們再次回過頭去見證歲月的時(shí)候，我們終究會說：“所有歲月里的相思，最終都相思成樹了，但是未曾開花?！币磺x殤唱響之際，人生的所有過往，終究會從生命里逝去。這時(shí)候又會有多少人還記得當(dāng)時(shí)說過的那幾句話，所以，我方最終堅(jiān)信文才是要比口才更加重要的。

謝謝！

第四篇：辯論賽四辯總結(jié)陳詞

辯論賽四辯總結(jié)陳詞－正方 個(gè)人需要對大學(xué)生擇業(yè)更重要

辯論賽四辯總結(jié)陳詞

－正方 個(gè)人需要對大學(xué)生擇業(yè)更重要謝謝主席：

對方辯友是嘈嘈切切錯(cuò)雜談，大錯(cuò)小錯(cuò)落一盤，浮云豈能遮望眼，且聽我等慢細(xì)言。

第一 比較性辨題，兩者談更，前提是已經(jīng)承認(rèn)兩者皆重要，對方只談其一，不重比較，嚴(yán)重偏題。第二 今天講究擇業(yè)，擇業(yè)是在已有的社會職業(yè)內(nèi)如何選擇如何發(fā)揮主觀能動性的問題，對方一再將擇業(yè)范圍擴(kuò)大化，再次偏題 第三 對方一味的夸大主觀能動性，抱著人有多大膽，地有多大產(chǎn)的態(tài)度看問題，夸大個(gè)人能力。

第四 個(gè)人需要不等同于個(gè)人興趣，對方三度離題。

第五 個(gè)人利益該服從集體利益，但我們不是說要取消個(gè)人利益的追求，在二者不發(fā)生沖突的情況下，我們還是要講求個(gè)人利益的合理性，必要性。接下來我將針對我方觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)陳詞：

大路蒼蒼，左右彷徨，站在擇業(yè)的關(guān)口，敢問路在何方，誠然個(gè)人需要與社會需要起飛，共此艱難抉擇一色，然而不管其價(jià)值取向如何，其終極目的就是要最大限度的為家國社會做出自己的貢獻(xiàn)，而想要更快實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，無疑，以個(gè)人需要為重，將會更有效的實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，理由如下。

第一 實(shí)效性 所謂術(shù)也有專攻，性之所近，力之所能，長其所長，憑借良好的專業(yè)素質(zhì)和技術(shù)優(yōu)勢無疑將會更大限度的實(shí)在個(gè)人價(jià)值。

第二 資源性，所謂物盡其才，人盡其力，以個(gè)人需要為出發(fā)點(diǎn)，能更有效的實(shí)現(xiàn)社會的人力資源配置，減少資源浪費(fèi)，有效推動社會的發(fā)展，你讓一個(gè)搞軟件開發(fā)的去種地?zé)o疑是大材小用。

第三 務(wù)實(shí)性 國家對我們有不同的需要，國家到底需要你干什么沒人能給出答案，每個(gè)人的答案也都各不相同，我們只有在自己合適的崗位上最大限度的實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，為社會做出貢獻(xiàn)，方能找到自己的答案。

我們立志如山，行道如水，我們十年磨一劍，總該試試劍上的光華，我們在擇業(yè)的過程中，必然以趨之，追逐己見，因?yàn)槲覀冊缫寻褜ι鐣姆瞰I(xiàn)指向了自己曾經(jīng)信念的執(zhí)著。

不管我們最終歸宿如何，是科峰探險(xiǎn)，為五星增輝，還是商海一游，榮歸故里，我們都不會辜負(fù)年輕的使命，不辱年輕的勇銳。

故天將將大任于斯人也，以個(gè)人需要為重，與祖國需要緊密結(jié)合，才是每一個(gè)大學(xué)生最理智的選擇。

與對方辯手共勉罷，社會不會憐憫脆弱的眼淚，做出功績才能倒祭蒼生，人，躑躅于慢慢征程，那就讓完美的終結(jié)為時(shí)代命名。

勸君擇業(yè)莫愁堂，個(gè)人需要細(xì)思量。性之所近方成事，力之所能是才郎，精諳世道還己任，明察秋毫系澤光，十年一劍行未了，不負(fù)專攻長所長。最后重申我方觀點(diǎn)，個(gè)人需要對大學(xué)生擇業(yè)更重要

㈢關(guān)于4辯總結(jié)可以用到的一些固定語句

這些語句都是在我打辯論的時(shí)候和看視頻的時(shí)候自己總結(jié)的，在適當(dāng)?shù)恼Z境都能 拿來用，希望對大家有用。1以成敗論英雄是否可取

余磊開篇就說：今天對方同學(xué)說，他們只要舉出一點(diǎn)點(diǎn)的可取他們就等于可取，而我方無論舉出再多的不可取之處也不叫做不可取，這是不是叫做只許周官放火不許百姓點(diǎn)燈呢？

這句話可以用在辯有關(guān)利弊方面的問題，例如：今天對方同學(xué)說，他們只要舉出一點(diǎn)點(diǎn)的利他們就說這是利，而我方無論舉出再多的弊也不能說是弊，這是不是叫做只許周官放火不許百姓點(diǎn)燈呢？ 總之只要是對方在舉一個(gè)方面的例子，而我方在舉他相對面的例子的時(shí)候都能用上這句話。

2真愛的付出是否需要回報(bào) 對方的論點(diǎn)是需要回報(bào)，他們3辯在攻辯的時(shí)候說到：人的本性決定了真愛的付出需要回報(bào)。我當(dāng)時(shí)就在總結(jié)的時(shí)候說：對方同學(xué)說人的本性決定了真愛的付出需要回報(bào)，讓我們想想看，究竟是人性本善呢還是人性本惡呢？千古年來這個(gè)命題都無法解決，對方同學(xué)拿一個(gè)有爭議的命題來論證您方觀點(diǎn)，是不是說明對方今天的論點(diǎn)也是有爭議的呢？

這句話一般用在對方舉出一個(gè)有爭議或者來歷不明的例子，無論是在攻辯還是在總結(jié)的時(shí)候這句話都能用.3鳥巢冠名權(quán)的出售是利大于弊（弊大于利）我們是反方，對方在1辯陳詞的時(shí)候說到：一個(gè)沒有被冠名的實(shí)體是不具有生命力的。當(dāng)時(shí)我總結(jié)的時(shí)候是這么說的：對方1辯告訴我們一個(gè)沒有被冠名的實(shí)體是不具有生命力的，所以難怪四川那么多名勝古跡在大地震中倒塌，因?yàn)樗麄儧]有被企業(yè)冠名。難怪當(dāng)年頤和園不僅被洗劫一空還被付之一炬，因?yàn)樗麤]有被企業(yè)冠名。難怪人都會生老病死，因?yàn)樗麄儧]有被企業(yè)冠名。所以說，我勸湖南工程學(xué)院（當(dāng)時(shí)在那打的比賽）的領(lǐng)導(dǎo)們趕快找家企業(yè)來冠名，否則后果不堪設(shè)想。這幾個(gè)排比句其實(shí)是我模仿了前面胡漸彪的?？傊褪侵灰獙Ψ皆谵q論中犯了一丁點(diǎn)的小錯(cuò)誤被你抓到了，你就馬上搞個(gè)排比句舉幾個(gè)例子來放大他的錯(cuò)誤，讓大家覺得對方說的很荒唐，同時(shí)場面效果也很不錯(cuò)。4金錢是否是萬惡之源

袁丁說：對方一下問了我們4個(gè)問題，但他有個(gè)前提搞錯(cuò)了，那就是他們說萬是等于一切的意思，但是我方也查了字典，無論是詞海詞源還是說文解字，萬都沒有一切的意思，對方同學(xué)的字典是不是倒版啊，倒版可也是錢造的惡啊。大家可以看到袁丁很巧妙的將對方提出的4個(gè)問題全部回避掉了，并且還成功反擊。由此可以看出如果對方4辯在總結(jié)中向我們施壓，我們也可以采用這種方法。例如：對方4辯一下問了我們這么多問題，但是他們的前提搞錯(cuò)了，那就是?..5金錢是否是萬惡之源

余磊說：首先對方2辯告訴大家萬萬不可表示一切的意思，您搞錯(cuò)了，萬萬不可的萬字是一個(gè)副詞，我們今天說的萬惡之源的萬字是一個(gè)形容詞，您把副詞和形容詞來做類比，是不是叫做把馬嘴安到牛頭上呢？

在辯論賽上，對方肯定會將2個(gè)很類似的但是又不是相同的事物拿來類比或替換，這樣一來就可以使用這句話了。例如：對方同學(xué)告訴大家?.但是我們今天討論的是?.對方拿?跟?.相比是不是叫做把馬嘴安到牛頭上呢？ 6法律有情〈無情〉 我們是正方。當(dāng)時(shí)總結(jié)時(shí)是這樣陳述的：今天對方要證明他們的辯題就必須證明 法律中沒有任何情，而我方只要舉出法中含有一點(diǎn)點(diǎn)情哪怕一個(gè)我方命題今天就可以得到證明。那請問在座各位，當(dāng)法律懲罰一個(gè)犯人的同時(shí)對于受害者來說這難道不是一種情的體現(xiàn)嗎？

這就是偶然與必然的命題，所謂必然就是無條件地如此。也就是說，反方只要舉出一個(gè)特例，就可以把上述命題否定掉。正好像“一切天鵝都是白的”這一命題，我只要舉出世界上某處存在著哪怕一只黑天鵝，這一命題就被攻破了。很多辯題都是如此的。在金錢是否是萬惡之源中周玄毅總結(jié)也有點(diǎn)像上面所說的：今天只要我方證明錢造就了世界上極大的極多的惡我方觀點(diǎn)就可以證明，而對方卻硬要說錢造就世界上的一切罪惡，這不是紙糊的月亮當(dāng)太陽偷天換日嗎？

這就告訴我們，面對著必然性的辯題時(shí)，作為反方，只要抓住一個(gè)偶然的實(shí)例，就足以在邏輯上摧毀對方.。當(dāng)然，如果在辯論前抽到了正方怎么辦呢？這就需要為這一“必然性”的命題設(shè)置一些條件，從而弱化其在邏輯功能上的極端性，但這常常要借助于詭辯手段才能做到；同時(shí)要大大強(qiáng)化正方立論在理論和事實(shí)層面上的說服力，以彌補(bǔ)這一邏輯上的弱點(diǎn)。

今天對方辯友的精彩辯論真可謂是云里來霧里去，唯美至極！但我還是想請對方辯友走出云霧山谷，走進(jìn)理性的天空！

今天對方辯友的精彩辯論真可謂是行云流水，唯美至極！但我還是想請對方辯友走出狹隘的個(gè)人世界，走進(jìn)理性而又廣闊的天空！

天對方辯友的精彩辯論有如滔滔江海，氣勢如虹！但我還是想請對方辯友跳出虛無縹緲的迷霧之海，登上理性客觀的廣闊大陸！

謝謝主席，大家好！眾觀整場辯論，我不得不很遺憾地指出，對方辯友你們一直混淆是非，顛倒黑白，從根本的辯題上進(jìn)入一套貌似完美的謬論，把觀眾和評委拖入了一個(gè)誤區(qū)，但是天理昭昭，真理是藏不住的，請聽我一一道來。

我不敢說對方辯友頑固，但是我不得不指出對方辯友的幾個(gè)錯(cuò)誤

關(guān)于對方辯友的觀點(diǎn)，我有三個(gè)字評價(jià)：不太好－不客觀，太絕對，好天真

總結(jié)我方觀點(diǎn)：

一，我們明道理

二，我們重證據(jù)

三，我們很清醒

第五篇：辯論賽四辯總結(jié)陳詞

四辯總結(jié)陳詞

剛才聽了反方四辯的陳述，我方覺得對方?jīng)]有從概念和本質(zhì)兩方面清楚地認(rèn)識到順境逆境誰輕誰重。因?yàn)榻裉煳覀冇懻摰氖且粋€(gè)比較性的話題，而不是一個(gè)存在性的話題。我方承認(rèn)，順境在某些方面也是有利于人的成長的，但是我方強(qiáng)調(diào)逆境更有利于人的成長。接下來，我將從個(gè)人成長、價(jià)值導(dǎo)向、社會進(jìn)步三個(gè)層面對我方觀點(diǎn)做總結(jié)陳詞。

首先，從具體的個(gè)人成長方面看，我們說“逆境更有利于人的成長”，主要體現(xiàn)在一下四點(diǎn)：

1、逆境中的主觀能動性。成長是一種發(fā)展，發(fā)展就要靠動力。逆境給個(gè)體的積極發(fā)展提供的可能性是，他能夠最大限度的激發(fā)人的主觀能動性，充分發(fā)揮人的潛力，心理學(xué)上此類情況稱為應(yīng)激。海明威經(jīng)典作品《老人與?！分泄虐屠先松５蹃喐缗c各種鯊魚頑強(qiáng)搏斗三天三夜。他的力量從哪里來？正是逆境激發(fā)了他的主觀能動性。順境中的安逸對人的影響無法達(dá)到如此大的強(qiáng)度。

2、逆境中的可持續(xù)性。在主體克服逆境做出努力的同時(shí)，必然根據(jù)動機(jī)，做出相應(yīng)的自我調(diào)整，以達(dá)到超越逆境，尋求積極發(fā)展的最終目的，這個(gè)過程中所做的一切嘗試和努力，對于主體長期的乃至一生的發(fā)展都是非常有利的，使得他在日后的生存中能夠根據(jù)克服逆境的經(jīng)驗(yàn)超越更加困難的“逆境”。

3、逆境中的逆反性。逆境的存在，只對當(dāng)事人具有意義。對個(gè)體成長發(fā)揮的作用，也由當(dāng)事人的表現(xiàn)來決定。當(dāng)一個(gè)人從遭遇逆境到克服逆境、創(chuàng)造順境時(shí)，他已經(jīng)完成了“順境與逆境的雙重變奏”，在這個(gè)過程中個(gè)體得到了極大的鍛煉，實(shí)現(xiàn)了更好的成長。

4、逆境的過程性。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程性。即把學(xué)習(xí)中獲得的情感體驗(yàn)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人經(jīng)歷看作學(xué)習(xí)成果的一部分。在學(xué)習(xí)的順境中，學(xué)生的心理不會有太大變化，沒有強(qiáng)刺激也就無法快而深刻的形成記憶。人的成長也是如此，克服困難挫折，沖破逆境的過程就是成長的一部分。如果處于順境中，就無法產(chǎn)生深刻的變化，無法形成質(zhì)的蛻變。

其次，從價(jià)值導(dǎo)向看，提倡“逆境更有利于人的成長”，更有利于社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，有利于營造良好的人生成長氛圍，有利于引領(lǐng)逆境中人才的成長。如果認(rèn)為順境更有利于人的成長，無疑是對身處逆境中的人進(jìn)行了一次嚴(yán)重的打擊；而認(rèn)為逆境更有利于人的成長，這是對身處逆境中的人的一種鼓勵(lì)、一種關(guān)愛，有利于使人們特別是青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、成長觀。

再次，從國家發(fā)展、社會進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)角度而言，提倡“逆境更有利于人的成長”有著更大的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前我們國家整體上政通人和、人民幸福安康，但相對于西方發(fā)達(dá)國家而言，我們國家在法制建設(shè)、社會保障、生態(tài)環(huán)保、人才培養(yǎng)等多方面還不完善，同時(shí)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中沒有足夠經(jīng)驗(yàn)可尋，出現(xiàn)困難和挫折在所難免。認(rèn)為“逆境更有利于人的成長”，有利于正視現(xiàn)代化建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題和困難，有利于我們每個(gè)人樹立起“國家興旺，匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感，也有利于我們國家在激烈的國際競爭和嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢下自強(qiáng)崛起，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。