第一篇：高中歷史小論文參考題目

高中歷史小論文——參考題目示例

論美國憲政國家的形成

論商鞅變法對戰(zhàn)國時期政治格局的影響

論日本明治維新前后的經(jīng)濟發(fā)展

“十四年抗戰(zhàn)”觀點論說

論明清內(nèi)閣制的發(fā)展演變

如何正確評價歷史人物

——以秦始皇為例

論一戰(zhàn)期間中華民族資本主義的發(fā)展

重評八股取士

論羅馬法的現(xiàn)代意義

“焚書坑儒”真相之我見

辛亥革命真的是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的嗎

袁世凱真的是“竊國大盜”嗎

北洋軍閥統(tǒng)治真的黑暗嗎

布雷頓森林體系的歷史遺產(chǎn)

論啟蒙運動的“中國元素”

從魯迅先生的作品看辛亥革命的失敗

論辛亥革命的成功與失敗

洋務(wù)運動與中國近代化 論洋務(wù)運動的成功之處

從交通工具看近代社會的變化

論孫中山對和諧社會的探求

“文景之治”是“盛世”嗎

試論李斯

太平天國運動失敗之我見

希特勒屠殺猶太人之我見

日本，巨龍身邊的鬧鐘

論日本軍國主義

論曹操的歷史地位

歸去來兮—關(guān)于臺灣領(lǐng)土紛爭之我見

中山裝興衰始末

論日本明治維新對中國的啟示

論英國議會改革對中國的啟示

第二篇：高中歷史評析比較類題目

觀點論述題解題方法：

1、亮明觀點。用詞一定要確定。比如我認為??正確、我認為??錯誤等。正確、錯誤之后一定要用明確的語句把你的觀點表述清楚。要對材料進行提練概括，盡量不要照抄材料原文。（關(guān)鍵詞可以抄下來）

2、用史實來論證這個觀點。史實要注意多角度分析。思路一：政治、經(jīng)濟、文化、外交、社會生活。思路二：外因、外因。

思路三：國際因素、國內(nèi)因素。

思路四：與該事件有關(guān)聯(lián)的多個主體（國家或組織）等。

不同的問題適用不同的思路，在審題時一定要先整出思路再寫答案，千萬不能想一句寫一句。史實與觀點要緊密結(jié)合，要準(zhǔn)確運用所學(xué)的知識，表述要準(zhǔn)確，層次要清晰。

3、用理論來論證這個觀點或?qū)懣偨Y(jié)性語言。（這個結(jié)論一定要結(jié)合這道題目的內(nèi)容寫出，一般不要照搬政治課所學(xué)的原理，但要以政治課上所學(xué)原理為思路、為依據(jù)，用歷史的語言來表達。）

以下是我整理的范文，如有不當(dāng)之處敬請指教。

1、（2008年海南單科26題）（12分）根據(jù)材料與所學(xué)知識回答問題。材料：天下已平，（漢）高祖乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。孝惠、高后時??市井之子孫亦不得仕宦為吏。----《史記》

工商雜色之流，假令術(shù)逾儕類（同輩之人）??止可厚給財物，必不可超授官秩，與朝賢君子比肩而立，同坐而食。----《舊唐書》

古者官民一家也，農(nóng)商一事也??商籍農(nóng)而立，農(nóng)賴商而行，求以相輔，而非求以相病，則良法美意，何嘗一日不行于天下哉。----（宋）陳亮：《龍川集》

士之子恒為士，商之子恒為商。嚴(yán)氏之先，則士商相雜，（嚴(yán)）舜工又一人而兼之者也。然吾為舜工計，宜專力于商，而戒子孫勿為士。蓋今之世，士之賤也，甚矣！

----（清）歸玄恭：《歸莊集》 評述中國古代商人社會地位的變遷。（12分）范文：（答案僅供參考）第一部分：分述地位變遷

漢朝，嚴(yán)格限制商人的經(jīng)濟地位和政治地位。唐朝，商人經(jīng)濟地位有所提高，但政治地位低下。宋朝，農(nóng)商并舉（并重），地位提高。

清朝，商人社會地位甚至超過士，社會重視商人。第二部分：分述地位變遷的原因

漢初經(jīng)濟殘破，為恢復(fù)發(fā)展農(nóng)業(yè)。嚴(yán)格實行重農(nóng)抑商政策。

唐朝商品經(jīng)濟發(fā)展繁榮，政府實行開明的政策（中唐以來，重農(nóng)抑商政策有了某種松動）宋朝商品經(jīng)濟進一步繁榮

清朝商品經(jīng)濟進一步發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生，拜金逐利的社會風(fēng)氣。（注：以上兩部分可以按朝代順序逐條對應(yīng)著寫，條理更清楚，更不容易丟分。）第三部分：總體評價

商人社會地位提高是生產(chǎn)力發(fā)展，商品經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。

重農(nóng)抑商政策是違背經(jīng)濟發(fā)展客觀規(guī)律，雖在封建社會初期起到一定的積極作用，但是長遠看不利于社會經(jīng)濟發(fā)展。所以農(nóng)商并舉、農(nóng)工商并重，社會各階層和諧共處，才最有利社會發(fā)展。

清朝商人地位高于士，也不是正常的社會現(xiàn)象。

2、（2011年全國新課程卷41題）（12分）閱讀材料，回答問題。

材料：西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進程始于民主與哲學(xué)在古希臘和古羅馬的出現(xiàn)，繼之以中世紀(jì)歐洲的君主制和騎士制度，經(jīng)過文藝復(fù)興和大航海時代，結(jié)束于西歐和北美對全世界軍事、經(jīng)濟和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亞洲的人們只有在遭遇歐洲探險或被殖民時才會被提到，他們的歷史也就是從歐洲的接觸和征服才開始的。

然而，在過去的十多年中，一些歷史學(xué)家對上述概括提出了顛覆性的認識。他們認為在1500年前后的經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開拓方面，亞洲與中東國家都是全世界的引領(lǐng)者，而那時歐洲剛走出中世紀(jì)進入文藝復(fù)興時期。這些歷史學(xué)家認為，當(dāng)時的歐洲要遠遠落后于世界其他地方的許多文明，直到1800年才趕上并超過那些領(lǐng)先的亞洲國家。因此，西方崛起是比較晚近才突然發(fā)生的，這在很大程度上都要歸功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲本土上發(fā)生的事情。

——摘編自杰克·戈德斯通《為什么是歐洲？—世界史視角下的西方崛起（1500～1850）》

評材料中關(guān)于西方崛起的觀點。（12分）

（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合。）

范文一：（答案僅供參考）

觀點：我認為西方崛起是西方歷史發(fā)展的結(jié)果，非洲、拉美、亞洲是被西方文明征服的。史實：

西方的崛起的開端是新航路開辟、資本主義興起。思想：經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動，資產(chǎn)階級人文主義和理性主義成為思想核心，民主科學(xué)思想逐漸深入人心。政治：通過資產(chǎn)階級革命和改革運動，資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立。經(jīng)濟：工業(yè)革命極大地提高了生產(chǎn)力水平，又通過殖民擴張（外交）促使資本主義世界市場初步形成。所以西方的崛起是西方歷史發(fā)展的結(jié)果。

當(dāng)西方崛起的時候，亞非拉各國相對落后。比如中國明清時期是封建社會由盛轉(zhuǎn)衰時期，資本主義萌芽雖然產(chǎn)生，但發(fā)展緩慢，受以下因素阻礙：政治上專制主義達到頂峰；經(jīng)濟上自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟占統(tǒng)治地位；外交上閉關(guān)鎖國政策；思想上八股取士極大地束縛了人們的思想和創(chuàng)造力。所以亞非拉被殖民侵略，被迫卷入資本主義世界市場。所以亞非拉是被西方文明征服的。

范文二：（答案僅供參考）

觀點：我認為西方的崛起主要是西方歷史發(fā)展的結(jié)果，但也受到其他文明成就的影響。史實：

西方的崛起的開端是新航路開辟、資本主義興起。經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動，資產(chǎn)階級人文主義和理性主義成為思想核心，民主科學(xué)思想逐漸深入人心。通過資產(chǎn)階級革命和改革運動，資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立。工業(yè)革命極大地提高了生產(chǎn)力水平，又通過殖民擴張促使資本主義世界市場初步形成。所以西方的崛起是西方歷史發(fā)展的結(jié)果。

中國古代文明長期世界領(lǐng)先，對西方產(chǎn)生巨大影響。比如：

經(jīng)濟上：中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)達，綜合國力在清前期以前一直世界領(lǐng)先。

政治上：古代的中央集權(quán)制度影響到歐洲，尤其是科舉選官制度影響近代西方文官制度。

科技上：中國古代四大發(fā)明傳到歐洲，對西方新航路的開辟、文藝復(fù)興和宗教改革、為西方資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力創(chuàng)造了條件，促進歐洲資本主義的發(fā)展和封建制度的衰落。

貿(mào)易上：中國古代陸上絲綢之路連接歐洲和中國，以及鄭和下西洋，都促進對外貿(mào)易的發(fā)展。中國是世界貿(mào)易的中心，傳播了中國先進的技術(shù)和文明。

（注：如果只答西方或只答中國，最多給一半分數(shù)。西方史實和中國史實至少要各有3個角度也就是6方面史實才可以得滿分，如果少一個角度的史實就扣2分。如果只有一個觀點加一個史實，只能得三等文）

3、（13分）傳統(tǒng)經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)的近代更生常常伴隨著迷惘和陣痛。歷史學(xué)家陳旭麓認為，在這一過程中，“除了舊生產(chǎn)方式逐步解體所產(chǎn)生的苦難之外，還應(yīng)當(dāng)有新生產(chǎn)方式破土而出的生機和朝氣。如果忠實于歷史唯物主義，就不能不承認：歷史的主題應(yīng)當(dāng)是后者而不是前者?！遍喿x下列材料：

材料一

我們村里有一個老婆婆，年紀(jì)已經(jīng)七十多了。她天天紡棉，每天紡成幾兩棉紗。她很少停手的時候。到了晚上，我們還聽見她那紡車搖動的聲音。有一回，她對我們說：“我年輕時候，紡紗織布，利息（收益）倒不少。到了現(xiàn)在，廠里出的紗和布，又細又好，價錢又便宜。還有外國運來的紗和布，大鄉(xiāng)小鎮(zhèn)都有得賣。我的利息就遠不如從前了。”她一邊說，一邊仍舊搖動著她的紡車。

——葉圣陶等《開明國語課本》（1932年初版）

材料二

我的家鄉(xiāng)余姚離寧波不遠。??老百姓現(xiàn)在已經(jīng)能夠適應(yīng)新興的行業(yè)，??任何變革都像分

娩一樣，總是有痛苦的，但是在分娩以后，產(chǎn)婦隨即恢復(fù)正常，而且因為添了小寶寶而沾沾自喜。??女人已經(jīng)不再紡紗織布，因為洋布又好又便宜。她們已經(jīng)沒有多少事可以做，因此有些就與鄰居吵架消磨光陰，有些則去念經(jīng)拜菩薩。??有些女孩則紡織發(fā)網(wǎng)和網(wǎng)線餐巾銷售到美國去，出息不錯。

——蔣夢麟《現(xiàn)代世界中的中國·民國初年》

材料三

舊時婦女織成布匹，經(jīng)緯之紗，都出女手。自洋紗盛行，而軋花、彈花、紡紗等事，棄焉若忘。??此又今昔不同之一端，而生活中又少一技能矣。??女工本事紡織，今則洋紗、洋布盛行，土布因之減銷，多有遷至滬地，入洋紗廠、洋布局為女工者。雖多一生機，而風(fēng)俗不無墮落。

——方鴻鎧等修，黃炎培等纂《川沙縣志》（民國二十六年版）

（3）運用上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，論證陳旭麓先生提出的觀點。（6分）

（要求：觀點理解準(zhǔn)確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清楚；200字左右。）

范文：（答案僅供參考）

觀點：我認為作者的觀點正確。舊生產(chǎn)方式解體雖然產(chǎn)生了苦難，但歷史的主題更主要的是新生產(chǎn)方式破土而出的生機和朝氣。（2分，必須要兩點論與重點論統(tǒng)一。）

史實：舊生產(chǎn)方式解體帶來的苦難：中國自鴉片戰(zhàn)爭之后，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟逐漸瓦解，農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)（收入減少），沒有了謀生的手段，無所事事，世風(fēng)日下，給中國人民帶來深重的災(zāi)難。（任意兩點就可以得2分）

新生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）破土而出的生機和朝氣：如洋務(wù)運動，標(biāo)志著中國工業(yè)化的開端（機器生產(chǎn)）。自給自足自然經(jīng)濟的瓦解客觀上有利于中華民族資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生。（生產(chǎn)力1分，生產(chǎn)關(guān)系1分）

4.董仲舒被歷代稱為“醇儒”，西漢后期著名學(xué)者劉歆稱董仲舒為“群儒首”，東漢班固稱董仲舒為“儒者宗”。但漢代《讖書》假孔子言：“董仲舒亂我書?！贬槍σ陨蠈Χ偈嫠枷氲脑u價談?wù)勀愕目捶āＲ笥^點明確，史論結(jié)合。（12分）參考答案(一):邏輯1分

觀點一：董仲舒是儒家思想重要代表人物，繼承和發(fā)展了儒學(xué)。2分 史實:9分

1、董仲舒主張大一統(tǒng)思想出自《公羊春秋》和孔子的政治觀。

2、罷黜百家，獨尊儒術(shù)被漢武帝采納確立儒家思想的正統(tǒng)地位。

3、他提出君王必須遵循天道，實行仁政，否則降災(zāi)異譴責(zé)和威懾，繼承了孔孟“仁政”主張。

4、董仲舒主張君王施政以德為主，繼承孔子為政以德主張，仁、義、禮、智、信五常為人倫道德標(biāo)準(zhǔn)，繼承孔孟仁義主張。

參考答案(二):邏輯性1分，觀點:我認為董仲舒不是儒家思想的代表人物，他更多是吸收各家思想。只是為鞏固中央集權(quán)和大一統(tǒng)需要而主張罷黜百家，獨尊儒術(shù)。2分 史實:9分

1、加強君主專制中央集權(quán)，吸收法家韓非子的主張。

2、或假借陰陽五行家思想對儒學(xué)改造。天人感應(yīng)，君權(quán)神授，天降災(zāi)異.3、以刑輔德吸收法家，以法為綱，注重刑法作用，董仲舒思想實際體現(xiàn)為外儒內(nèi)法。

4、依據(jù)公羊春秋，融合黃老之學(xué)、陰陽家等各家思想。參考答案(三):邏輯性1分

觀點三：我認為董仲舒是儒家的代表人物，但吸收了陰陽家，黃老之學(xué)以及法家思想而形成的思想體系。2分

史實:（觀點一和觀點二的結(jié)合）9分

5.有學(xué)者認為“就世界大勢論，鴉片戰(zhàn)爭是不能避免的?！痹囉盟鶎W(xué)知識論證這一觀點。（12分）

【解析】

工業(yè)革命后的英國資產(chǎn)階級竭力在全世界拓展市場，搶占原料產(chǎn)地，在全球擴張。中國市場廣闊，必然成為其經(jīng)濟侵略的對象。鴉片戰(zhàn)爭前正常的中英貿(mào)易中，英國處于入超地位，為了扭轉(zhuǎn)對華貿(mào)易逆差，英國對華走私鴉片，引發(fā)中國的禁煙運動。這成為導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭的直接原因。因此，就世界大勢論，鴉片戰(zhàn)爭是不能避免的。

答案：能圍繞與問題相關(guān)性較強的核心知識進行回答

·19世紀(jì)是西方向全球進行殖民擴張的年代，殖民勢力已經(jīng)滲透到亞洲。在西方國家中，英國率先完成工業(yè)革命，成為頭號資本主義強國，為了爭奪原料產(chǎn)地和市場，亟需打開中國的大門。此時的中國，在經(jīng)歷了康乾盛世的繁榮之后逐漸走向衰落，統(tǒng)治者以“天朝上國”自居，實行閉關(guān)鎖國的政策。西方主導(dǎo)的國際關(guān)系秩序與中國的朝貢體系產(chǎn)生了劇烈沖突。圍繞著鴉片貿(mào)易，中英矛盾不斷升級?？梢?，19世紀(jì)資本主義國家向中國及全球的擴張，體現(xiàn)了近代工業(yè)文明與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的碰撞，在這樣的大勢下，鴉片戰(zhàn)爭無可避免地爆發(fā)了。

6.傳統(tǒng)經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)的近代更生常常伴隨著迷惘和陣痛。歷史學(xué)家陳旭麓認為，在這一過程中，“除了舊生產(chǎn)方式逐步解體所產(chǎn)生的苦難之外，還應(yīng)當(dāng)有新生產(chǎn)方式破土而出的生機和朝氣。如果忠實于歷史唯物主義，就不能不承認：歷史的主題應(yīng)當(dāng)是后者而不是前者?！? 運用上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，論證陳旭麓先生提出的觀點。（6分）（要求：觀點理解準(zhǔn)確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清楚；200字左右。）

陳旭麓先生認為傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的近代更生積極影響和消極影響并存，但以積極影響為主，我認為是科學(xué)的。因為，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變動雖產(chǎn)生了諸如人們收益減少、傳統(tǒng)謀生手段的消失、無所事事、百無聊賴、世風(fēng)日下等負面現(xiàn)象，但經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動，更促進了中國的經(jīng)濟近代化，推動了民族資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展，進而推動社會政治體制，思想文化領(lǐng)域的變革，促使中國融入世界潮流，這是社會進步的重要表現(xiàn)。而且還出現(xiàn)婦女進入近代企業(yè)做工，部分女孩創(chuàng)新產(chǎn)品，出口美國，獲取收益，也是有力的證明。7.閱讀材料，回答問題。

“綜橫雙向發(fā)展說”是國內(nèi)外史學(xué)界解釋世界近代歷史（1500～1900年）進程的一家之言。其主要觀點是世界近代歷史發(fā)展過程包括兩個方面：縱向發(fā)展和橫向發(fā)展，縱向發(fā)展是指西方資本主義上升、發(fā)展并向整個世界擴張的歷史；橫向發(fā)展是指世界歷史由各地區(qū)間的相互閉塞到逐步開放，由彼此分散到逐步取得聯(lián)系，終于發(fā)展成為整體的世界歷史的過程；縱向發(fā)展制約著橫向發(fā)展，縱向發(fā)展所達到的階段和水平，制約著橫向發(fā)展的規(guī)模和廣度，橫向發(fā)展又對縱向發(fā)展具有反作用，它們共同的基礎(chǔ)和推動力量是物質(zhì)生產(chǎn)的進步，從而把歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展結(jié)合成為一個統(tǒng)一的世界歷史進程。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析“縱橫雙向發(fā)展說”。（要求：觀點明確，史論結(jié)合）（1）1500年～18世紀(jì)中后期：（縱向）15世紀(jì)前后，隨著西歐商品經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽，推動了新航路的開辟；新航路的開辟導(dǎo)致歐洲社會出現(xiàn)重大變革，加速了西歐封建制度的解體，促進了資本主義的發(fā)展，以英國為代表的歐美國家開始走上資本主義道路；（橫向）新航路的開辟及其帶來的早期殖民擴張，結(jié)束了世界各地相對孤立的狀態(tài)，各地的文明開始會合交融，世界日益連成一個整體，從此，此西歐為中心的世界市場的雛形開始出現(xiàn)。（2）18世紀(jì)中后期～19世紀(jì)中期：（縱向）18世紀(jì)60年代開始，隨著以英國為首的西方資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展，在英法美等國產(chǎn)生了第一次工業(yè)革命；工業(yè)革命促進了歐美資本主義國家的社會變革，進一步鞏固了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治；（橫向）伴隨著殖民擴張和商品輸出，工業(yè)革命進一步促進了世界的聯(lián)系和交往，傳播了先進了思想和生產(chǎn)方式，沖擊了其他地區(qū)的落后的生產(chǎn)方式，一個以歐美資本主義國家為主導(dǎo)的世界市場基本形成。（3）19世紀(jì)中后期～19世紀(jì)末20世紀(jì)初：（縱向）19世紀(jì)70年代開始，隨著資本主義經(jīng)濟和科技的進一步發(fā)展，生產(chǎn)了第二次工業(yè)革命；第二次工業(yè)革命促進了歐美資本主義工業(yè)結(jié)構(gòu)的巨大變化，生產(chǎn)力高度發(fā)展，生產(chǎn)的社會化趨勢日趨加強，壟斷很快滲入資本主義社會的許多方面，成為這一時期資本主義的一個重要特征，資本主義統(tǒng)治日益鞏固；（橫向）同時，在第二次工業(yè)革命的推動下，世界市場進一步發(fā)展，國際分工日益明顯，以歐美資本主義為主導(dǎo)的世界體系最終建立起來。8.閱讀下列材料，回答問題。

撒切爾主義是指撒切爾夫人上臺后(20世紀(jì)80年代)在保守黨內(nèi)出現(xiàn)的一股占統(tǒng)治地位的“新右派”勢力的意識形態(tài)，是當(dāng)代西方“新自由主義”與“保守主義”的混血兒。它一方面堅持新自由主義的自由市場經(jīng)濟理論；另一方面卻又主張新保守主義的文化右翼綱領(lǐng)政策。它反對建立在凱恩斯經(jīng)濟學(xué)和對福利

國家的支持之上的“共識政治”，是更為廣泛的，從某種程度上說是國際性的反對平等主義和集體主義傾向的一部分。在對待平等問題上，……，提出“社會不平等天然就是錯誤的或有害的”這一觀點，是“天真的和不合情理的”，平等主義的政策（特別是蘇共所遵循的）只能創(chuàng)造出一個單一的社會，而且這些政策只能借助專制力量來推行。

在撒切爾主義的主宰下，英國成功地降低了通貨膨脹率，并為經(jīng)濟增長注入活力。當(dāng)然英國也付出了貧富差距迅速擴大以及社區(qū)分裂等代價，以至于幾年前英國一家電視臺在做“你最痛恨的100個最壞英國人”的民意調(diào)查時，撒切爾夫人以高票榮膺探花。

請你根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，簡要評價撒切爾主義對于英國的功過。（12分）

1、撒切爾主義對于英國功大于過。

20世紀(jì)70年代初，英國等歐美國家出現(xiàn)“滯漲”現(xiàn)象，一方面經(jīng)濟增長停滯或下降，另一方面，通貨膨脹嚴(yán)重，這標(biāo)志著歐美國家信奉的凱恩斯主義對經(jīng)濟調(diào)節(jié)的失靈。

20世紀(jì)80年代，撒切爾夫人上臺后，在經(jīng)濟上減少國家的干預(yù)，增加市場調(diào)節(jié)，并在不同程度上減少政府的公共開支，縮小“福利國家”的規(guī)模；在政治上奉行新保守主義的文化右翼綱領(lǐng)政策。在撒切爾主義的主宰下，盡管英國付出了貧富差距迅速擴大以及社區(qū)分裂等代價，但英國經(jīng)濟形勢開始好轉(zhuǎn)?；?/p>

2、撒切爾主義對于英國過大于功。

撒切爾主義盡管緩解了20世紀(jì)70年代以來的經(jīng)濟“滯漲”現(xiàn)象，使英國經(jīng)濟形勢開始好轉(zhuǎn)，但是從長遠看，它卻種下一系列惡果。

因為撒切爾主義是站在右翼資產(chǎn)階級敵視人民的立場，在政治上奉行新保守主義的文化右翼綱領(lǐng)政策，而且還不惜縮小“福利國家”的規(guī)模，無視社會的不平等，最終使英國付出了貧富差距迅速擴大以及社區(qū)分裂等代價。

9.閱讀下列材料，回答問題。著名學(xué)者朱學(xué)勤說：“改革一旦發(fā)生，萬萬不能停頓。??驗之于辛亥革命前，清末改革不可謂無誠意，不可謂不‘俯允民情’，最后卻是被核心深處的那把老算盤絆倒：1909年推出‘皇族內(nèi)閣’，名單一公布，輿論大嘩，這才逼反了立憲黨人，這才有1912年清室遜位。改革既已發(fā)生，從此就意味著與革命賽跑。不能改革到一半，摸到一塊最大石頭摟在懷里不動彈，那就只能讓后面的革命趕上來撲倒??”

請結(jié)合19世紀(jì)后半期至20世紀(jì)初期晚清政府推進近代化進程的相關(guān)史實，評述材料中的相關(guān)觀點。（要求：觀點明確；史論結(jié)合）

10.閱讀下列材料，回答問題。

材料：從法理意義上講，1789年8月，封建秩序及其特權(quán)在法國已經(jīng)被鏟除，而數(shù)年以后，歐洲最老

且看似最有權(quán)勢的君主國消失了，同時天主教會也堅定地服從于世俗國家。在短短幾年里，法國大革命將法律平等和個人權(quán)利的自由觀轉(zhuǎn)變?yōu)檎维F(xiàn)實，同時也表明了這種轉(zhuǎn)變是如何發(fā)生的——以長期被排斥在政治之外的大眾為基礎(chǔ)的人民革命。大革命使國家自由和個人自由成為歐洲乃至世界政治中真正且核心的問題。這一場決定性的勝利，為十九世紀(jì)自由主義取得的巨大成就開辟了道路，產(chǎn)生了世界性的廣泛而深刻的影響。當(dāng)然也有人指出：當(dāng)革命的風(fēng)暴橫掃整個法國的時候，英國正好在進行一場比較平靜，但是威力并不因此就顯得缺乏力量的變革。蒸汽和新的工具把工場手工業(yè)變成現(xiàn)代的大工業(yè)，從而把資產(chǎn)階級社會的整個基礎(chǔ)革命化了。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，各國的經(jīng)濟和政治結(jié)構(gòu)不斷發(fā)生變化，資產(chǎn)階級最終在各個領(lǐng)域確立了自己的統(tǒng)治地位?！詣⒆诰w《世界近代史》 依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，評述材料中的觀點。（要求：圍繞材料中的某一種觀點展開評述，觀點明確，史論結(jié)合。）

觀點一：法國大革命對歐洲乃至世界的影響更深遠。（2分）

評述：法國大革命推翻封建統(tǒng)治，初步建立了資本主義制度，確立了資本主義社會若干基本原則； 法國大革命是群眾革命成功模式，為世界的革命運動樹立典范；刺激民族主義的興盛；所揭示之“自由”“平等”“博愛”迄今為世人追求的至高價值。（評述部分每點2分，滿分8分，言之成理亦可酌情給分）

結(jié)論：法國大革命是從政治的角度開始改變?nèi)藗兊纳顮顟B(tài)和生存方式，是思想洗禮和社會的革命，影響深遠。（2分，總結(jié)性的語言，對觀點進行呼應(yīng)，對評述進行歸納，言之成理即可）觀點二：工業(yè)革命對歐洲乃至世界的影響更深遠。（2分）

評述：工業(yè)革命極大的提高了英國的生產(chǎn)力水平，并促進了英國資本主義的發(fā)展，奠定了英國在世界稱霸的基礎(chǔ)；工業(yè)革命推動了資本主義世界市場的建立；確立了資產(chǎn)階級對世界的統(tǒng)治；傳播了先進的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式，沖擊著舊思想和舊制度，最終推動世界各國邁向近代化。（評述部分每點2分，滿分8分，言之成理亦可酌情給分）

結(jié)論：英國工業(yè)革命是從經(jīng)濟領(lǐng)域開始改變?nèi)藗兊纳顮顟B(tài)和生存方式，是漸進式的經(jīng)濟變革，影響深遠。（2分，總結(jié)性的語言，對觀點進行呼應(yīng)，對評述進行歸納，言之成理即可）11.閱讀下列材料，回答下列問題。

材料1894年甲午戰(zhàn)敗后，張之洞給清政府上了一道后來被稱為其新政總綱的《吁請修備儲才折》，提出九個方面的主張：即編練陸軍、重建海軍、修筑鐵路、分設(shè)槍炮廠、廣開學(xué)堂、速講商務(wù)、講求工政、派員出國考察等。張之洞以盧漢鐵路的修筑為契機，“圖自強，御外侮；挽利權(quán)，存中學(xué)”，興實業(yè)、辦教育、練新軍、應(yīng)商戰(zhàn)、勸農(nóng)桑、興城市，大力推行“湖北新政”。張之洞在湖北設(shè)置各類新機構(gòu)36個，其中25%是按清政府的指示而設(shè)，75%是按張之洞的意旨而設(shè)。

清末新政在近代中國歷史上具有十分突出的地位：新政期間中國的民族資本主義經(jīng)濟有了明顯發(fā)展，政權(quán)機構(gòu)和軍隊發(fā)生了較大變化，政治思想異?；钴S，科舉廢止，留學(xué)熱和辦學(xué)熱興起，從某種意義上講，清末新政促進了革命的爆發(fā)。

張之洞在《勸學(xué)篇》中指出，“西學(xué)之中，西藝非要，西政最要”，“政尤急于藝”。后來孫中山先生譽張之洞為“不言革命之大革命家”。

——摘編自《從張之洞新政看湖北崛起》等

（1）根據(jù)上述材料，概述張之洞湖北“新政”的主要思想和實踐效果。（6分）

（2）如何理解孫中山稱張之洞為“不言革命之大革命家”。（9分）（15分）【答案】⑴政治改革優(yōu)先，再推廣到農(nóng)、工、商、學(xué)、軍各界，維護清朝統(tǒng)治，（3分），張之洞的“新政”主張，與后來的清政府推行的“新政”的具體措施相似，具有時代的進步性。湖北“新政”實踐效果明顯，推動了湖北的近代化進程。（3分）

⑵張之洞提出了政治改革的主張，其思想認識高于一般洋務(wù)派；張之洞等推動的清末“新政”，使舊體制遭到巨大破壞，為民主革命的爆發(fā)提供了一定的社會環(huán)境；他在湖北進行的軍事改革，客觀上位武昌起義的爆發(fā)準(zhǔn)備了條件。從根本上看，改革適應(yīng)了中國歷史發(fā)展的趨勢，起到了革命的作用。（9分）12.閱讀下列材料，回答下列問題。

材料一

孔子深情地緬懷那已逝的盛世，其提出的辦法是“復(fù)禮”，孔子把“禮壞樂崩”的根源歸為人們在道德上的淪喪，故“復(fù)禮”的前提是“克己”，“克己復(fù)禮”也就是“為仁”。這樣，孔子就把恢復(fù)理想政治的基礎(chǔ)建立在了個人的道德心理之上，把外在規(guī)范的強制約束轉(zhuǎn)化為人心的內(nèi)在自覺要求，從而使倫理規(guī)范與心理欲求融為一體。

——摘自《孔子與蘇格拉底的哲學(xué)思想》

材料二

色諾芬在《回憶錄》中指出，在蘇格拉底看來，有資格成為王者和統(tǒng)治者的，“不是有王笏的

人，不是偶然入選的人，不是占有財富的人，不是使用強權(quán)或騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識的人”。蘇格拉底還把知識作為改造城邦每一個公民的根本手段。他斷言，美德即知識，“一切別的事物都系于靈魂，而善是靈魂本身的東西?！?/p>

（1）根據(jù)材料一概括孔子的治國思想，并指出這一思想對中國古代社會的影響。（6分）（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識，概述孔子和蘇格拉底兩人思想主張的相同點和不同點。（9分）【答案】（1）政治主張：德治（或為政以德、以德治民）。（2分，回答恢復(fù)傳統(tǒng)的禮樂制度以維護社會秩序或提倡人道主義思想可得１分）

這一思想成為古代中國社會正統(tǒng)思想；成為中華民族的民族性格的主要來源；對中國古代文化造成深遠影響。（4分，回答2點即可）

（2）相同點：都強調(diào)道德在國家治理中的作用；都主張建立良好的社會秩序；都提倡人道主義和人性。（4分，回答其中2點即可）

不同點：孔子停留在具體的操作層面上和方法上，即“克己”；（2分）蘇格拉底主張對人的本性作深刻的反思。（3分）

比較類型題目

設(shè)問類型基本上有三種：

(1)相同點(或相似點)比較類：其呈現(xiàn)形式有“比較在……上的相同點(或相似點)”，“指出……和……在……上的相似之處(或相同點)”，“比較……和……的共同點”等。

(2)不同點(或相異處)比較類：其呈現(xiàn)形式有“概括……和……的不同特點”，“指…和……在……上的不同點”，“ ……和……相比，在……方面發(fā)生的新變化”等。

(3)異同類比較：其呈現(xiàn)形式主要有“比較……和……的異同點”，“對………進行比較”等。

答題模板

該類設(shè)問的解答基本上分為三個步驟：

第一步，明確比較對象。首先明確要比較的是哪幾項歷史事物，然后明確要比較的是相同點還是不同點，或者是異同點。

第二步，確立比較角度，即找準(zhǔn)比較點，這是關(guān)鍵。題目已設(shè)置了比較點的按要求比較即可;題目沒有設(shè)置比較點的，要根據(jù)題意確定比較點。比較點一般從背景、性質(zhì)、方式、特點、結(jié)果、影響等方面思考。

第三步，組織答案。解答時要注意從材料中提取有效信息并關(guān)聯(lián)所學(xué)知識。組織共同點的答案時，首先要寫出比較點的提示語，例如：“特點：”“方式：”等，然后行文上為“都……”。對于共同點的回答要注意從宏觀上把握所有要比較的歷史事物。組織不同點的答案時，也要首先寫出比較點的提示語，然后行文上為 “A……;B……;C……”，對所有要比較的歷史事物逐項作答。

1.幸福是人類不斷追求的理想，什么是幸福？達到幸福的途徑是什么？中西方思想家眾說紛紜，形成了不同幸福觀，反映了中西方不同的生活心理和生活方式。閱讀材料，回答問題。

材料一

古代中西方的幸福觀

中國古代傳統(tǒng)倫理非常重視對義利、理欲、苦樂、榮辱等幸福觀的探討。孟子主張： “殺身成仁”、“舍生取義”；荀子認為：“榮辱之來，必象其德。??故言有召福也，行有召辱也，”主張以修養(yǎng)德性來“召福”：宋明理學(xué)主張“存天理，滅人欲”，要求人們放棄私利。其中，“多子多?！焙图易濉跋慊稹蓖⒊蔀閭€人幸福觀的顯著標(biāo)志和重要體現(xiàn)。

在西方．以蘇格拉底和亞里士多德為代表的思想家的幸福觀與中國儒家的幸福觀更為接近，他們認為人生幸福具備三個條件：身體、財富和德行，而德行最根本。一個人如果沒有理性和美德，就決不會有幸福，幸福在于善行。

材料二

近代中西方的幸福觀

在近代，中國人的幸福觀日趨多樣化，有人把國家的獨立富強當(dāng)做終身幸福而奮斗，從太平天國運動到辛亥革命，再到新文化運動和五四運動．一些思想家以批判三綱、提倡自由、平等為前提，逐步形成了注重利群且傾向合理利己的求樂免苦幸福觀。

19世紀(jì)的西方，享樂幸福論流行，主張物質(zhì)需要的滿足高于一切。在歐洲，功利主義流行．“為最大多數(shù)人的最大幸?！背蔀槲鞣劫Y本主義國家形式上所接納和歡迎的幸福觀．．在功利主義者看來，個人利益是人類一切行為的依據(jù)和社會發(fā)展的動力．快樂和幸福的重要內(nèi)容就是獲得和占有財產(chǎn)．在這種原則的驅(qū)使下，歐洲載著利炮的堅船駛向各個大洋，在大肆劫掠別人財富的同時，在世界各地升起了自己的旗幟。請回答：(1)據(jù)材料一，概括古代中西方的幸福觀有何共同之處?(2分)材料一表明古代中國人的幸福觀呈現(xiàn)出重義利、理欲、苦樂、榮辱和突出家族觀念等特點，你認為形成這些特點的原因是什么?(3分)(2)據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運動和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在踐行“求樂免苦幸福觀”和實現(xiàn)民生幸福方面，各提出了什么構(gòu)想?(2分)這些構(gòu)想并沒有真正實現(xiàn)民生幸福，根本原因是什么?(1分)(3)結(jié)合材料二和所學(xué)知識，試概括近代中國和近代西方幸福觀改變的原因是什么?(6分)答案：(1)共同之處：注重精神滿足；重視道德修養(yǎng)。(2分)原因：是由小農(nóng)經(jīng)濟決定的：儒家思想的影響；宗法制度和觀念的制約。(3分)(2)構(gòu)想：洪秀全：頒布《天朝田畝制度》，建立人人平等和絕對平均的理想天國(或頒布具有資本主義色彩的施政方案《資政新篇》)；(1分)孫中山：提出民生主義，主張平均地權(quán)，節(jié)制資本。(1分)根本原因：是由近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)決定。(1分)(3)原因： 中國處于半殖民地半封建社會。使國家和個人都陷人生存的危機(或民族危機嚴(yán)重)。自然經(jīng)濟逐步瓦解；民族資本主義的發(fā)展。西方民主思想(啟蒙思想)的傳播，更多人要求個性解放。(3分)西方隨著資產(chǎn)階級革命的開展和工業(yè)革命的開展。帶來經(jīng)濟的巨大發(fā)展。文藝復(fù)興、啟蒙運動、宗教改革解放人們的思想；享樂思想流行。(3分)2.思想家眼中的君民關(guān)系

在中外政治發(fā)展中，君與民的關(guān)系曾是東西方思想家們共同探索的課題。閱讀下列材料，回答問題：（14分）

材料一：孟子認為君權(quán)的獲得依賴于天命和民心兩方面；董仲舒主張“天子受命于天，天下受命于天子”。材料二：洛克（1632－1704）認為，“人類天生都是自由、平等和獨立的”，因此人們締結(jié)契約，組建國家，將政治權(quán)力分為立法、行政和對外權(quán)。人民推選代表組成擁有最高權(quán)力的立法機關(guān)，并選定國家的形式；其他兩種權(quán)力由君主掌握。法律一經(jīng)制定，任何人也不能憑借自己的權(quán)威逃避法律的制裁。

材料三：康有為在一份代擬奏折中說：東西各國之強，皆以立憲法開國會之故。國會者，君與國民共議一國之政法也。仁君與千百萬之國民合為一體，國安得不強？吾國行專制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國，國安得強？蓋千百萬之勝于數(shù)人者，自然之?dāng)?shù)矣。他在《日本變政記》按語中又說：吾今于此，尚非其時也。

（1）材料一中兩位思想家的觀點有何異同？（2分）（2）概括材料二中洛克的思想（不得照抄原文），其與孟德斯鳩主張主要差異是什么？（5分）（3）英國在走向近代民主國家過程中是如何體現(xiàn)洛克的基本思想的？（2分）（4）材料三中奏折的主旨是什么？結(jié)合所學(xué)知識說明“尚非其時”的社會原因。（3分）

（5）概括說明康有為的思想與材料一所反映的中國傳統(tǒng)思想、材料二所反映的西方近代思想的關(guān)系。（2分）答案：（1）同：神化君權(quán)；（1分）異：孟子在神化君權(quán)同時強調(diào)民本。（1分）（2）自由平等，分權(quán)思想，法治思想（或議會政治）。（每點1分）洛克提出了分權(quán)說，（1分）孟德斯鳩明確提出立法、司法和行政三權(quán)分立的原則。（1分）（3）1689年通過了《權(quán)利法案》，（1分）初步確立了君主立憲制。（1分）（4）實行君主立憲是強國之路。（1分）長期的君主專制統(tǒng)治，民主思想影響有限；（1分）民族資本主義發(fā)展不充分，維新派力量單薄。（1分）（5）批判了封建君主專制思想，（1分）（或繼承和改造了中國傳統(tǒng)的民本思想）；借鑒了西方啟蒙思想。（1分）

第三篇：高中歷史教學(xué)論文小課題

高中歷史教學(xué)論文：歷史教學(xué)中怎樣落實德育

羅仁權(quán)

內(nèi)容摘要：本文簡單地從教師的素質(zhì)、歷史教學(xué)的原則和歷史教學(xué)德育內(nèi)容等幾個方面對歷史教學(xué)過程如何落實德育展開論述。

關(guān)鍵字：歷史；德育

中國古代思想家司馬光說過：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”用“德”來統(tǒng)帥“才”，才能保證“才”的正當(dāng)發(fā)揮；以“才”支撐“德”，才能真正有益于國家和人民；現(xiàn)代教育方針，謂之德智體美全面發(fā)展，而“德育”為首，這充分肯定了德育在現(xiàn)代教育中的地位。而要在歷史教學(xué)中落實德育，這是一個難度高、涉及面廣的課題。本文只是簡單的從教師的素質(zhì)、歷史教學(xué)的原則和歷史教學(xué)德育內(nèi)容這幾個方面展開論述。

一、落實德育的關(guān)鍵——歷史教師的素質(zhì)

老師是課堂的設(shè)計者和指揮者，是學(xué)生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學(xué)生心靈的塑造者和培育者。因此，發(fā)揮歷史教學(xué)滲透德育的作用，沒有高素質(zhì)的歷史教師是根本不可能的。

首先，歷史教師必須是心靈美的合格的“人師”。一要有心，對教學(xué)滲透德育要有充分、深刻的認識；二要有德，歷史教師必須自己首先學(xué)會做人——心靈美，只有心靈美的人師，才能培養(yǎng)出心靈美的學(xué)生。而不稱職的“人師”是會誤人子弟的。

其次，是合格的“經(jīng)師”。一要有識，即歷史教師要具有扎實、系統(tǒng)、廣博的歷史專業(yè)基礎(chǔ)知識；二要有能，即熟練掌握教育科學(xué)知識和教學(xué)技能，還要具有較強的語言、文字表達能力。有心、有德、有識、有能構(gòu)成歷史教師整體素質(zhì)，缺一不可。

二、應(yīng)遵循的基本原則——實事求是原則

1、史實要真

歷史并非如胡適先生所言“歷史是一個任人隨意打扮的花姑娘”。歷史視塑造、想象為忌，必須說真話、講真史，做到字字有出處，事事有根據(jù)。如果是為了渲染課堂的氛圍和提高歷史的趣味性而特意對史實進行調(diào)侃甚至歪曲，那是一種極不負責(zé)任的行為。在信息高度發(fā)達的今天，這種謊言更加容易拆穿。這樣不但沒有達到我們最初的教育目的，結(jié)果是適得其反的。

2、感情要真

歷史老師情感豐富真摯而不矯揉造作，這容易使學(xué)生隨著歷史的評述，而與老師產(chǎn)生感情的共鳴?！皠尤诵恼撸群跚椤?，歷史教學(xué)以史實服人是必須的，同時，以情動人也是萬萬不可缺的。

3、求實忌空

也就是歷史教學(xué)要落到實處，要聯(lián)系實際。聯(lián)系學(xué)生中普遍存在和關(guān)心的問題，做到有的放矢。

4、求正忌偏

也就是要全面地看問題，公正地評述歷史。拼棄“所謂壞，就是絕對壞；所謂好，就是絕對好”的片面觀點，站在人民大眾的立場，以時代的眼光公正、客觀、全面地評述歷史。例如近代史上的李鴻章，他一面鎮(zhèn)壓太平天國，勾結(jié)洋人，喪權(quán)辱國，具有地主階級的殘忍性，但是另一面他又師夷長技，引進西方先進生產(chǎn)技術(shù)辦洋務(wù)，是洋務(wù)派中辦洋務(wù)最多的人，是中國近代工業(yè)之父。全面、客觀地看問題不僅是德育的一種最佳途徑，同時也是歷史教學(xué)滲透德育的最基本要求之一。

三、進行德育教育的內(nèi)容

（一）要進行中華民族傳統(tǒng)美德教育

中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，它深深植根于悠悠五千年的歷史沃土。中華民族素以勤勞勇敢著稱于世。在五千年文明史中，中華民族傳統(tǒng)美德，傳萬世而鑄人品，源遠流長，博大精深，深深扎根于神州大地。傳統(tǒng)美德教育是中學(xué)歷史教學(xué)中的一個重要內(nèi)容。因為學(xué)生是祖國的未來、社會的棟梁，肩負著實現(xiàn)現(xiàn)代化的重任?，F(xiàn)代化社會的建設(shè)需要具有現(xiàn)代素質(zhì)的人來完成，而現(xiàn)代化的素質(zhì)需要從小培養(yǎng)熏陶，在這方面歷史學(xué)科有其得天獨厚的優(yōu)勢。我們應(yīng)該充分重視歷史學(xué)科的功能，寓傳統(tǒng)美德教育于歷史教學(xué)之中，曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，使中華民族的傳統(tǒng)美德得到繼承并發(fā)揚光大，為培養(yǎng)適應(yīng)時代需要的“四有”新人做出應(yīng)有貢獻。

中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容十分豐富，它滲透在歷史教材中，教師應(yīng)充分發(fā)掘這些因素，提高學(xué)生的認識水平。內(nèi)容可以大致歸納如下：

1、忠心報國，勇赴國難

這一美德的行為表現(xiàn)是把民族和國家利益放在至高無上的地位。如東晉時祖巡從邪聞雞起舞“，立志報效國家，成為收復(fù)中原的代表人物；南宋的岳飛從青少年起就有”精忠報國“之志，終于成為我國歷史上眾口皆碑的抗金將領(lǐng)而名垂史冊。再如戚繼光組織”戚家軍“英勇抗倭，并賦詩明志”封侯非我愿，但原海波平“；再如甲午海戰(zhàn)中的愛國將領(lǐng)鄧世昌、林永升”捐軀赴國難，視死忽如歸“。他們所展示的就是這樣一種美德。

2、國而忘家，公而忘私

這一美德的本質(zhì)就是把“天下為公”作為崇高的理想人格。如范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，中國共產(chǎn)黨堅持“為人民服務(wù)”等，都是以天下為己任，為國為民的無私精神。

3、文明禮貌，仁者愛人

我國是禮儀之邦，尊重人、關(guān)心人、幫助人是中華民族傳統(tǒng)美德的又一個鮮明特性。例如名醫(yī)扁鵲周游列國，為民治??；羅盛教為搶救朝鮮落水兒童英勇犧牲，都充滿了對人民的關(guān)心、熱愛之情，表現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)美德。

（二）、要進行革命傳統(tǒng)教育

“忘記過去就意味著背叛”。我們應(yīng)該牢記中華民族近代的屈辱史，不忘國恥。在教學(xué)中，循著歷史的發(fā)展對學(xué)生進行教育，使學(xué)生了解中國人民反對外來侵略和壓迫，反抗腐朽統(tǒng)治，爭取民族獨立和解放，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)的精神和業(yè)績，使學(xué)生知道今天幸福生活來之不易，這是極好的革命傳統(tǒng)教育。

（三）、要進行鄉(xiāng)土歷史教學(xué)

鄉(xiāng)土歷史是對學(xué)生進行愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育的具體而生動的材料。幾年來，我從教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對鄉(xiāng)土歷史有一種特殊的親切感。進行鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，可以把愛國斗爭講近了，把愛國人物講親了，使學(xué)生通過對家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的認識，促進對家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的研究，從而使學(xué)生的思想感情與家鄉(xiāng)與祖國聯(lián)系的更切實，更緊密，培養(yǎng)他們?yōu)榻ㄔO(shè)家鄉(xiāng)的美好明天和中華騰飛而努力奮斗的志向。

近在本土本鄉(xiāng)的許多歷史文物、遺址可供學(xué)生參觀、考察，有些史實還可以讓學(xué)生調(diào)查訪問，從中得到一些感性知識，培養(yǎng)學(xué)生的情操。重視和加強鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，可以使教學(xué)內(nèi)容更具體、更豐富。學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土歷史往往使學(xué)生激動不已，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想感情自然會在他們心中潛滋暗長，正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。這是空洞的說教所無法替代的。

為此，我們學(xué)校全體歷史教師共同努力，進行校本教研，根據(jù)蓮花縣志、蓮花革命史等素材，編寫了校本德育教材《紅色蓮花》一書，主要敘述在1927-1949年中大革命時期、國共十年對峙時期、抗日戰(zhàn)爭時期蓮花人民的革命活動，以及蓮花的解放。在新民主主義革命時期，蓮花人民跟著共產(chǎn)黨義無返顧，前仆后繼，進行了堅苦卓絕的斗爭，有3000多名革命烈士獻出了寶貴的生命，經(jīng)過無數(shù)次槍林彈雨的考驗和火的洗禮，有十三位農(nóng)民的兒子成長為中國人民解放軍的高級將領(lǐng)，如甘祖昌等。

四、進行德育教育的方法

1、正面誘導(dǎo)。

教師應(yīng)準(zhǔn)確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。要啟發(fā)學(xué)生積極思維，從具體、生動的歷史材料中悟出真諦。如針對學(xué)生中的高消費現(xiàn)象，可講述隋文帝提倡節(jié)儉、隋景帝愛惜谷物的事例，啟發(fā)學(xué)生認真思考，引導(dǎo)他們自覺調(diào)節(jié)自己的行為。

2.情感熏陶。

“情貴于真”。教學(xué)中，教師要運用具體生動的歷史材料或?qū)嵨?，輔之以充滿情感色彩的語言去影響學(xué)生，引起學(xué)生的共鳴。如通過講述班超投筆從戎、岳飛英勇抗金、戚繼光蕩平倭寇、林則徐虎門銷煙、魯迅棄醫(yī)從文、張自忠盡忠報國等杰出人物可歌可泣的事跡，激 3 發(fā)學(xué)生強烈的報國情感，確立振興中華、富國強民的決心。真摯的道德情感，來自于教師本身的道德修養(yǎng)，因此，教師要通過“自我塑造”來達到塑造學(xué)生的目的。

3.直觀教學(xué)。

各地豐富的德育資源是進行德育教育的“活教材”，教師要充分利用。在教學(xué)中充分運用圖表，影視，參觀、組織社會實踐活動等手段，加深學(xué)生對歷史人物、歷史事件的印象，使他們在具體的情境中受到愛國主義教育。當(dāng)我們講述甲午中日戰(zhàn)爭歷史時，講述當(dāng)年鄧世昌在抗擊日軍的海戰(zhàn)中，率領(lǐng)致遠號全體官兵壯烈殉國的英雄事跡時，播放場景，學(xué)生會情不自禁地流下激動的熱淚。還有在講述工農(nóng)武裝割據(jù)時，可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀蓮花一支槍紀(jì)念館、毛主席舊居、蓮花蘇維埃舊址等歷史遺跡。

4、比較法。

在歷史教學(xué)中以不同的角度使學(xué)生鑒別歷史的是與非、善與惡、美與丑，從中得出正確的結(jié)論，增加對民族英雄和對祖國的感情。例如講述到中共“一大”代表時，我們突出李漢俊，鄧恩銘等為革命事業(yè)而壯烈犧牲，相反的周佛海等卻叛變革命，成為頭等漢奸。通過鮮明對比，突出愛國者形象。揭露賣國賊的奴顏媚骨丑惡面貌。通過比較，使學(xué)生能夠明辨是非，判斷美丑，樹立光輝的愛國主義形象。增強民族自尊心，成為名副其實的愛國主義者，從而深化愛國主義思想。

總之，德育教育是一項偉大的工程，是一個深刻的主題。對學(xué)生進行德育教育，不斷提高他們的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”新人，是每一位教育工作者義不容辭的任務(wù)。通過歷史課教學(xué)，使學(xué)生樹立自尊、自信、自強的民族精神，為中華民族自立于世界民族之林，實現(xiàn)全面振興而奮斗。

第四篇：高中歷史(論文)

2008年臺州市高中歷史論文（案例）評比獲獎名單

高中歷史（論文）

一等獎（5篇）

“共和國對外戰(zhàn)爭實錄”的教學(xué)實踐和校本教材開發(fā)葉雪祥

新課程歷史課堂教學(xué)的尷尬嚴(yán)云友

充分利用學(xué)生資源 促進三維目標(biāo)實現(xiàn)包美芬

啟迪心靈 潤物無聲

——談歷史教學(xué)中情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)策略彭嬋蓉

多元探索讓歷史變得更精彩李文剛

二等獎（14篇）

體驗：讓歷史教學(xué)“復(fù)活”柳美芬

構(gòu)建生成課堂重塑歷史教育生態(tài)化王敏云

新課程下歷史對話教學(xué)的思考和實踐劉文龍

歷史會考“四導(dǎo)”復(fù)習(xí)法的構(gòu)建與實踐胡佩芬

淺談高中歷史新課程的教材處理黃林妹

創(chuàng)設(shè)有效情境 探索歷史教學(xué)有效性陳楊友

淺析課堂教學(xué)中情感態(tài)度價值觀達成途徑金祖苗

運用歷史假設(shè)進行歷史教學(xué)方偉華

行走在困境與探索之中

——新課程理念下提高高考復(fù)習(xí)有效性的思考與嘗試 陳文斌

學(xué)會觀察學(xué)會教學(xué)

——淺論新課程下的有效歷史課堂觀察張刷新

新課程實施中的“兩難”抉擇

——教學(xué)與評價體系的矛盾與對策應(yīng)亞軍

歷史與現(xiàn)實的交融劉志榮

讓學(xué)生成為思考者潘雪紅

情感與情境

——歷史課堂教學(xué)“隱形的翅膀”張 艷

三等獎（23篇）

高中歷史課堂教學(xué)中發(fā)揮即時評價功能的思考俞玲芳

學(xué)生試教：歷史教學(xué)方式的新嘗試吳振偉

困惑與思考嚴(yán)云友

農(nóng)村普通中學(xué)新課程下歷史教學(xué)的困惑和反思張?zhí)熨n

淺談高中歷史教學(xué)中的感恩教育徐豐來

開放性教學(xué)，放飛學(xué)生的思維李軍耀

教學(xué)中如何更好落實三維目標(biāo)的探索李麗萍

淺談新課程下歷史課堂討論的有效性杜紅巖

淺議歷史課堂情境教學(xué)的構(gòu)建吳德章

淺談新課程下歷史課堂中的情感教育郭延明 陳小潔玉環(huán)玉城中學(xué) 溫嶺大溪中學(xué) 三門亭旁中學(xué) 黃巖中學(xué) 路橋金清中學(xué) 臨?；仄种袑W(xué) 溫嶺五中 路橋蓬街私立中學(xué) 臺州一中 臨海杜橋中學(xué) 椒江洪家中學(xué) 臨海大田中學(xué) 仙居橫溪中學(xué) 臨海大田中學(xué) 仙居中學(xué) 仙居中學(xué) 溫嶺松門中學(xué) 溫嶺新河中學(xué) 臨?；仄种袑W(xué) 仙居白塔中學(xué) 椒江五中 溫嶺大溪中學(xué) 天臺蒼山中學(xué) 臺州中學(xué) 溫嶺第八中學(xué) 天臺平橋中學(xué) 臺州中學(xué) 玉環(huán)東方中學(xué) 溫嶺澤國中學(xué)

給學(xué)生一片“自由”的天空

——高中歷史開放式教學(xué)有效性的研究嚴(yán)菊華激活歷史課堂之我見王永中歷史復(fù)習(xí)課課堂教學(xué)有效性的實驗探索項超英注重指導(dǎo)學(xué)生的“第三次學(xué)習(xí)”牟玲輝關(guān)于高中歷史教學(xué)中構(gòu)建歷史體系的重要性和相關(guān)策略 李衛(wèi)斌新課程下高中歷史教學(xué)新探林麗嬌歷史新課程教學(xué)呼喚反思性教學(xué)潘道敏淺談中學(xué)歷史開放性課堂教學(xué)楊圣堯突出學(xué)生主體 培養(yǎng)創(chuàng)新意識

——淺談中學(xué)歷史有效教學(xué)的策略顧毅新課程教學(xué)中設(shè)計有效的歷史作業(yè)，實現(xiàn)三維目標(biāo)俞小莉汲取傳統(tǒng)文化精華 推進建設(shè)和諧社會朱華萍歷史教學(xué)中的“假設(shè)”策略王曉燕歷史與情感的交融鄭堅中

高中歷史（案例）

一等獎（2篇）

讓歷史走進學(xué)生

——《卓爾不群的雅典》教學(xué)案例及思考陳杜鵑三人行，必有我?guī)熮晌募t

二等獎（6篇）

別有一番滋味在心頭

——記我的一次教研經(jīng)歷應(yīng)亞軍歷史課堂因角色扮演鮮活潘道敏感受學(xué)生“歷史漫畫”創(chuàng)作的魅力周亞妮忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開鄭巧靈鄉(xiāng)土情引發(fā)的思考

——由柯九思帶來了歷史課堂教學(xué)的變化俞玲芳新課程背景下：如何提高青年教師素質(zhì)葉丹萍

三等獎（7篇）

讓課堂不再使學(xué)生遺憾陳俊嬋孔子好色啊

——歷史課堂如何加強傳統(tǒng)文化的教育柯冬鳳精彩從溝通開始賈衛(wèi)霞關(guān)于多媒體歷史教學(xué)的反思李盾感悟新課程下歷史課堂氣氛的營造鄭玲美蘇爭鋒教學(xué)設(shè)計操慧

必修一《偉大的抗日戰(zhàn)爭》案例設(shè)計俞冬青臨海六中 椒江洪家中學(xué) 臺州市實驗中學(xué) 黃巖院橋中學(xué) 黃巖靈石中學(xué) 玉環(huán)陳嶼中學(xué) 椒江洪家中學(xué) 三門健跳中學(xué) 仙居中學(xué) 玉環(huán)玉城中學(xué) 臨海六中 溫嶺溫西中學(xué) 路橋蓬街私立中學(xué)黃巖中學(xué) 溫嶺新河中學(xué) 仙居中學(xué) 椒江洪家中學(xué) 天臺平橋中學(xué) 椒江洪家中學(xué) 仙居白塔中學(xué) 臨海杜橋中學(xué) 溫嶺新河中學(xué) 黃巖院橋中學(xué) 玉環(huán)楚門中學(xué) 仙居中學(xué) 黃巖二高 路橋蓬街私立中學(xué)天臺育青中學(xué)

第五篇：星光小論文題目

一等

獎 2 一等

獎 3 一等

獎 4 一等

獎 5 一等

獎 6 一等

獎 7 一等

獎 8 一等

獎 9 一等

獎 1一等0 獎 1一等1 獎 1一等2 獎 1一等3 獎 1一等4 獎 1一等5 獎 1一等6 獎 1一等7 獎 1一等8 獎 1一等9 獎 2一等0 獎 2一等1 獎 2一等獎 能環(huán) 王志芳 能環(huán) 邵文瑞 能環(huán) 邱潔敏 電自 劉偉 電自 方一寧 電自 孫騰飛 電自 王鵬程 電自 何偉凱 電自 陳昱曉 計信 郝陽陽 計信 方偉權(quán) 計信 梁天笑 計信 劉旭 經(jīng)管 席祥乾 經(jīng)管 趙金保 外語 魯?shù)?外語 王語嫣 外語 鄭好 外語 吳昊 外語 錢程 數(shù)理 田冰濤 國交 顧佳 2009011 2008091 2008041 2009151 2009034 2009022 2009153 2009023 2009024 2008141 2008073 2009071 2009072 2009132 2009211 2008083 2008083 2008084 2008084 2008084 2009232 200902w2 旅游開發(fā)、經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護的關(guān)系 濕法煙氣脫除NOx的研究進展 亮度自動調(diào)整臺燈 菲律賓8.23事件所思 暑期電廠實踐心得 羈鳥戀舊林，池魚思故淵 論大學(xué)生行為習(xí)慣的研究與實訓(xùn) 暑期實踐有感近期熱映電影與真實的歷史 當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)狀況 讀書心得之《人性的弱點》 參加辯論隊的心得 沉淀浮華——希望與欲望 學(xué)生成績管理系統(tǒng)設(shè)計 目前全球災(zāi)難頻發(fā)是信息高速傳播還是2012真的要來啦淺析群體心理及有效溝通在管理心理學(xué)中的影響和作用電力系統(tǒng)中機器人應(yīng)用綜述 成功沒有捷徑——女孩如何生活 關(guān)于激勵理論 提高英語水平的最佳方法——看美劇 世博與城市 小談能力獎

2二等獎

2二等獎

2二等獎

2二等獎

2二等獎

2二等獎

3二等

0 獎

3二等獎

3二等獎

3二等獎

3二等獎

3二等獎

3二等獎

3二等獎

3二等獎

3二等獎

4二等

0 獎

4二等獎

4二等獎

4二等獎

4二等獎 環(huán) 何志廣 能環(huán) 丁權(quán) 能環(huán) 李夢寧 能環(huán) 胡曉豐 能環(huán) 吳睿喆 能環(huán) 武子璐 電自 徐鵬 電自 荊垚 電自 魏然 電自 李曉亮 電自 羅一弘 電自 孫艷鳳 電自 李玉龍 電自 鄭植 電自 曹玉康 電自 孫陽 計信 崔月 計信 何薈良 計信 唐凱 計信 朱思捷 計信 宋文卡 計信 李秋荻 2009012 珠江部分河涌水質(zhì)污染調(diào)查方案 2009012 呼倫貝爾地區(qū)熱電廠發(fā)電情況以及污染情況調(diào)研 2009041 循環(huán)經(jīng)濟模式——燃煤電廠的選擇 2008041 太陽能光伏發(fā)電綜述 2008102 廢舊電池對環(huán)境的污染及應(yīng)對措施 2009012 我國清潔能源發(fā)電現(xiàn)狀調(diào)研及分析 2009026 金融危機背后，災(zāi)難還是陰謀？ 2009027 《道德經(jīng)》之我見 2009031 挫折無需頹廢 厚積方能薄發(fā) 2009191 今天的民工子弟就學(xué)情況 2009034 對社會養(yǎng)老問題的現(xiàn)狀分析與研究 2009025 “白菜”的那些日子 2009028 禪心記~潮濕的大一·隨著落日逝去 2009153 舟曲特大洪水之心得 2009192 當(dāng)代大學(xué)生奢侈消費心理行為調(diào)查 2009024 未來十年中國經(jīng)濟不容樂觀 2008142 做個“低碳一族” 2009071 “兩旦一新”活動感想 2009071 行之繼之 2009072 游泳教學(xué) 2009072 “新生六個一”——感悟 2009074 感慨大一，深思未來獎

4二等獎

4二等獎

4二等獎

4二等獎

5二等

0 獎

5二等獎

5二等獎

5二等獎

5二等獎

5二等獎

5二等獎

5二等獎

5二等獎

5二等獎

6二等

0 獎

6二等獎

6二等獎

6二等獎

6二等獎

6三等獎

6三等獎 信 徐婷 經(jīng)管 徐世杰 經(jīng)管 胡運會 經(jīng)管 梅琳 經(jīng)管 金佳敏 外語 馮敏 外語 馮瀅 外語 季張穎 外語 江軼珺 外語 齊旭黎 外語 金瓊 外語 唐雪 外語 楊璐源 外語 張夢圓 外語 朱莉 數(shù)理 宋欣 數(shù)理 田夢 國交 李瑞琪 國交 孫一帆 國交 王漢洮 能環(huán) 凌星輝 能環(huán) 葛曉然 2009142 2009182 2009161 2009131 2009182 2008082 2009084 2008081 2008082 2008084 2008084 2009081 20090812008081 2009232 2009231 200902w2 200902W2 200902w2 2009012 2009013 溝通是橋，理解是愛 我們的清潔世博，我們共同創(chuàng)造 部分大學(xué)生的大學(xué)生活——墮落 末日生存 文明世博，共創(chuàng)我們的和諧社會 名人虛假代言為哪般？ 向在災(zāi)難中奮斗的人致敬 我國減少廢水排放現(xiàn)狀及對策分析 透過世博看國民素質(zhì) 我對中國風(fēng)能及風(fēng)電產(chǎn)業(yè)發(fā)展的感悟與展望 淺析網(wǎng)絡(luò)與人際關(guān)系 觀世博，看淄博---“以世博為窗，觀城市之變 夢紅樓，嘆紅樓----我看新版紅樓 社會實踐報告心得 透過世博之宴窺視80、90后 大學(xué)生的科技創(chuàng)新——我們將何去何從 不可忽視的危機——全球變暖 如何做一臺自己的家用健身發(fā)電機 為什么考研，為了什么考研中國3G 談?wù)剬ι秸幕目捶?西柏坡發(fā)電廠發(fā)電情況及污染的調(diào)查評估

6三等能李艦濤 岳克 7 獎

6三等獎

6三等獎

7三等

0 獎

7三等獎

7三等獎

7三等獎

7三等獎

7三等獎

7三等獎

7三等獎

7三等獎

7三等獎

8三等

0 獎

8三等獎

8三等獎

8三等獎

8三等獎

8三等獎

8三等獎

8三等獎

8三等獎 環(huán) 陸佟能環(huán) 許新 能環(huán) 付宏偉 電自 趙樹青 電自 巫文斌 電自 謝海月 電自 張丹 電自 金凱恒 電自 黃倩 電自 劉國偉 電自 周彬 電自 張敏 電自 方磊 計信 王翰強 計信 王方玉 計信 陳劍飛 計信 盧曉燕 計信 趙園禮 計信 趙昕煜 計信 時元秦 計信 黃佩佩 計信 侯晨俊 2009241 椰殼纖維的認識與評估調(diào)查 2009013 中國風(fēng)力發(fā)電前景2009011 中國房價對中國經(jīng)濟影響的分析與研究 2009191 從大學(xué)生就業(yè)形勢談在校生的應(yīng)對 2007033 一種基于C語言的數(shù)據(jù)處理軟件的設(shè)計與實現(xiàn) 2009031 和唧唧一起醒悟 2009034 西部大開發(fā)應(yīng)統(tǒng)籌構(gòu)建“地域化特色科學(xué)發(fā)展”模式2009033 直面潛規(guī)則 2009033 名人代言問題 2009033 世博與低碳環(huán)保同行 2009032 文明 2009032 低碳生活，從我做起 2009192 中國城市房價上漲的原因及利弊分析 2009071 談學(xué)生項目化活動作用和收獲 2009071 羽毛球活動感想 2009072 我能給自己什么 2009073 最美是那累中甜 2009074 社會實踐 2009074 星光小論文 2009141 關(guān)于電子科學(xué)與技術(shù)專業(yè)的感想與認識 2009141 電子科學(xué)與技術(shù)專業(yè)的感想與認識2009142 新生“六個一”活動

8三等9 獎 9三等0 獎 9三等1 獎 9三等2 獎 9三等3 獎 9三等4 獎 9三等5 獎 9三等6 獎 9三等7 獎 9三等8 獎 9三等9 獎 10三等0 獎 10三等1 獎 10三等2 獎 10三等3 獎 10三等4 獎 10三等5 獎 10三等6 獎經(jīng)管 劉思雨 經(jīng)管 柳燕莉 經(jīng)管 宋丹婷 外語 丁杰 外語 樊曉卿 外語 黃佳麗 外語 王丹 外語 王茜琦 外語 吳浩誠 外語 楊曉華 外語 楊奕雯 外語 印怡雯 外語 張磊 數(shù)理 盧欣 國交 孟庭如 國交 吳前 國交 張璐 國交 周夢瑤 200906 2009212 2009212 2009082 2008082 2008083 2008083 2008082 2009082 2008081 2008084 2008082 2009085 2009122 200902W2 200902w2 200902w2 200902W2 感受廣告服務(wù)業(yè)帶給這個時代的沖擊 我見網(wǎng)絡(luò)之利弊 學(xué)習(xí)與賺錢 讀書筆記《荊棘鳥（考林麥卡洛）》 讓人生完全在自己的掌握之下 解析8090的啃老族現(xiàn)象，關(guān)注我們的未來發(fā)展感恩·責(zé)任·奉獻 談變——寫在步入大三前夕 《基督山伯爵》讀書筆記 上海海派文化保護——石庫門里弄 淺析山寨文化的弊端 23秒，32年——觀《唐山大地震》有感 大學(xué)生就業(yè)問題 《明朝那些事》讀后感 學(xué)習(xí)英語論文 《櫻桃之遠》讀后感 星光小論文 怎樣做一個高素質(zhì)的大學(xué)生