第一篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)論文題目[小編推薦]

《繪畫與平面設(shè)計(jì)》

《?全球化?圖景中的差異性選擇》

《“慨當(dāng)以慷”與“與憂從中來”》

《“靈”與“肉”的交融》

《“中西合壁”要用中國(guó)文化底蘊(yùn)來作為自己的根基》 《Flash廣告發(fā)展前景初探》

《包裝設(shè)計(jì)與環(huán)境的融合》

《包裝設(shè)計(jì)中人文思想的再思考》

《被人遺忘的藝術(shù)》

《標(biāo)志設(shè)計(jì)潮流的風(fēng)格演變》

《標(biāo)志設(shè)計(jì)的視覺語(yǔ)言》

《標(biāo)志設(shè)計(jì)要素淺談》

《標(biāo)志設(shè)計(jì)中的虛形應(yīng)用》

《陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地位和作用》 《觸目的真實(shí)比漂亮的謊言要美》

《傳統(tǒng)工藝美術(shù)中吉祥圖案的文化意蘊(yùn)》 《傳統(tǒng)酒包裝設(shè)計(jì)的新理念》

《傳統(tǒng)美學(xué)觀對(duì)現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計(jì)的影響》 《傳統(tǒng)美學(xué)觀對(duì)現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計(jì)的影響》 《傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響》

《傳統(tǒng)與變革》

《傳統(tǒng)裝飾紋樣中的吉祥觀念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)》 《從“攝影作為藝術(shù)”到“藝術(shù)作為攝影”》

《從波譜藝術(shù)看美術(shù)與設(shè)計(jì)的互融關(guān)系》 《從零度空間到多維空間》

《大學(xué)集體宿舍的室內(nèi)設(shè)計(jì)和智能話探討》 《對(duì)產(chǎn)品廣告樣本設(shè)計(jì)的探討》

《對(duì)農(nóng)村戶外廣告設(shè)計(jì)定位的探議》

《對(duì)數(shù)碼革命與平面設(shè)計(jì)的一些思考》

《對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的反思》

《感性訴求廣告創(chuàng)意新思維》

《關(guān)于CI設(shè)計(jì)的論文》

《觀念藝術(shù)-后現(xiàn)代探索》

《觀念藝術(shù)形式中的傳統(tǒng)文化資源分析》 《廣告創(chuàng)意對(duì)品牌的作用》

《廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)中的情感因素》

《廣告中女性形象的四考》

《漢字字體設(shè)計(jì)與民族文化的融合》

《吉祥符號(hào)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》

《勞動(dòng)者美術(shù)（民間美術(shù)）的造型觀念與方式初探》 《論“美術(shù)”》

《論產(chǎn)品的文化意蘊(yùn)設(shè)計(jì)》

《論傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展》

《論漢字的魅力與發(fā)展》

《論科學(xué)美與藝術(shù)美》

《論審美創(chuàng)造力與藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言的統(tǒng)一》

《論中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)從?理想?到?時(shí)尚?的嬗變》

《平面設(shè)計(jì)常用表現(xiàn)手法》

《平面設(shè)計(jì)從混沌中走出》

《平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與思考》

《平面圖形設(shè)計(jì)中的符號(hào)原理》

《平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的本土語(yǔ)言》

《淺論點(diǎn)、線、面及其綜合運(yùn)用》

《淺談版式設(shè)計(jì)》

《淺談包裝設(shè)計(jì)的文字藝術(shù)》

《淺談波普藝術(shù)》

《淺談技術(shù)的發(fā)展對(duì)插圖設(shè)計(jì)的影響》

《淺談美術(shù)教學(xué)過程中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》

《淺談美術(shù)教學(xué)中，如何培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)造能力》 《淺談企業(yè)文化中文化管理的特點(diǎn)和標(biāo)志》

《淺談如何更好的在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中運(yùn)用漢字》

《淺談色彩語(yǔ)言中的色彩對(duì)比》

《淺談設(shè)計(jì)美學(xué)》

《淺談書籍裝幀的封面設(shè)計(jì)》

《淺談圖形的張力》

《淺談網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)技術(shù)與藝術(shù)的緊密結(jié)合》

《淺談線造型教學(xué)與兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)》

《淺談藥品的包裝設(shè)計(jì)》

《淺談藝術(shù)創(chuàng)作》

《淺談?dòng)∷⒌幕A(chǔ)知識(shí)》

《淺析21世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的信息社會(huì)化》

《淺析CI設(shè)計(jì)中的企業(yè)文化沖擊力》

《淺析表現(xiàn)與再現(xiàn)》

《淺析靈感的產(chǎn)生在藝術(shù)攝影中的體現(xiàn)》

《淺析現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的結(jié)合》

《淺議設(shè)計(jì)思維的主體——符號(hào)》

《情感的藝術(shù)表現(xiàn)論》

《認(rèn)識(shí)新媒體廣告》

《如何推進(jìn)新傳統(tǒng)之我見》

《乳品包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與展望》

《色彩與設(shè)計(jì)》

《設(shè)計(jì)、文脈》

《設(shè)計(jì)底蘊(yùn)》

《設(shè)計(jì)界面說——探討設(shè)計(jì)藝術(shù)》

《設(shè)計(jì)是空——極簡(jiǎn)思維》

《設(shè)計(jì)引導(dǎo)人與人引導(dǎo)設(shè)計(jì)》

《設(shè)計(jì)與美學(xué)》

《設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)傳統(tǒng)圖案的學(xué)習(xí)》

《視覺傳達(dá)藝術(shù)——論獨(dú)立創(chuàng)作》

《視覺文化到來的幾點(diǎn)因素》

《試論廣告人格化》

《室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵》

《室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的功能、設(shè)計(jì)與審美》

《書籍裝幀中的文字版式設(shè)計(jì)探討》

《數(shù)字空間——淺談數(shù)碼設(shè)計(jì)》

《談民居研究的實(shí)質(zhì)手法》

《談色彩設(shè)計(jì)》

《談通過幼兒創(chuàng)造性的美術(shù)活動(dòng)發(fā)展幼兒創(chuàng)造能力》 《談我國(guó)工藝品的市場(chǎng)前景與創(chuàng)新設(shè)計(jì)》

《探悉我國(guó)北方農(nóng)村商業(yè)廣告的現(xiàn)狀與發(fā)展》

《圖案在服裝中的運(yùn)用》

《網(wǎng)絡(luò)廣告的現(xiàn)狀與發(fā)展》

《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的設(shè)計(jì)》

《網(wǎng)頁(yè)的審美需求——設(shè)計(jì)因素在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》 《網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的布局與用色技巧》

《網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的審美需求》

《網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)之視覺信息傳達(dá)分析》

《網(wǎng)站文化與網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)》

《文字視覺語(yǔ)言的力量》

《我的“色”論——論色彩在建筑裝飾與環(huán)藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》 《現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的文化觀》

《現(xiàn)代和前衛(wèi)的標(biāo)尺是什么？——論中國(guó)現(xiàn)代性的另類邏輯》 《現(xiàn)代消費(fèi)心理對(duì)包裝設(shè)計(jì)的影響》

《現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展淺析》

《現(xiàn)代藝術(shù)之我見》

《新媒體、新廣告》

《性別歧視與女性廣告分析》

《學(xué)慎始習(xí)功在初化》

《藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)》

《藝術(shù)與科學(xué)創(chuàng)造的融合》

《在美的背后》

《中、日、美動(dòng)畫創(chuàng)作之對(duì)比 》

《中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)》

《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的審美理想——論藝術(shù)之真、善、美》 《中國(guó)古代圖徽與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)》

《中國(guó)廣告發(fā)展中國(guó)際化與本土化》

《中國(guó)書籍裝幀設(shè)計(jì)的歷史演進(jìn)》

《中國(guó)文字的演變與視覺運(yùn)用》

《中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展過程中的分解與重構(gòu)》

《中國(guó)裝飾藝術(shù)——論吉祥觀念在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)》 《中外電視廣告中的品牌文化差異》

《中西文化與廣告語(yǔ)言》

《裝飾文化的現(xiàn)實(shí)意義》

《自然光與建筑空間》

《重新回到傳統(tǒng)》

《傳統(tǒng)與個(gè)性》

《激發(fā)成績(jī)培養(yǎng)創(chuàng)新》

《優(yōu)化課堂教堂實(shí)施鼓勵(lì)性教育》

《現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境色彩設(shè)計(jì)初探》

《“天人合一”審美觀在現(xiàn)代農(nóng)村民居中的繼承和發(fā)展》 《波譜藝術(shù)的理論與文化背景》

《城市大眾休閑空間初探》

《城市開放性休閑空間的人性化設(shè)計(jì)》

《城市老年人的戶外活動(dòng)空間研究》

《傳統(tǒng) 現(xiàn)代 延伸》

《傳統(tǒng)聚落的交往空間對(duì)現(xiàn)代人居環(huán)境的啟迪》 《傳統(tǒng)民居建筑美學(xué)特征試探》

《傳統(tǒng)四合院院落空間的繼承與創(chuàng)新》

《傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞》

《創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)》

《從外文的運(yùn)用論中國(guó)平面設(shè)計(jì)師的責(zé)任》 《當(dāng)今有材料表現(xiàn)》

《對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人性化的一點(diǎn)看法》

《高校校園的外部空間設(shè)計(jì)》

《更新觀念轉(zhuǎn)換角色》

《公共圖象與藝術(shù)》

《構(gòu)建自然和諧人居環(huán)境》

《關(guān)于“后現(xiàn)代”的美學(xué)反思》

《關(guān)于設(shè)計(jì)美的思考》

《關(guān)于圖書館建筑人性化設(shè)計(jì)的思考》

《關(guān)注人的健康-——將生態(tài)引入室內(nèi)設(shè)計(jì)》 《激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)》

《繼承傳統(tǒng)推陳出新》

《家居環(huán)境的色彩設(shè)計(jì)初探》

《家居環(huán)境的無障礙設(shè)計(jì)研究》

《家具的綠色設(shè)計(jì)淺論》

《家具設(shè)計(jì)的人性化思考》

《居住區(qū)環(huán)境的綠色設(shè)計(jì)》

《居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的生態(tài)化設(shè)計(jì)》

《居住小區(qū)中交往空間設(shè)計(jì)初探 》

《空心的深度》

《立體性與平面性》

《略論色彩設(shè)計(jì)在公共空間環(huán)境中的運(yùn)用》 《論CI企業(yè)識(shí)別與現(xiàn)代企業(yè)文化》

《論家居設(shè)計(jì)中人性與個(gè)性的統(tǒng)一》

《論科學(xué)美及其美感》

《論攝影藝術(shù)中的藝術(shù)因素》

《論時(shí)代風(fēng)格與審美意識(shí)的關(guān)系》 《論中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)》

《美學(xué)思想的萌芽——希臘藝術(shù)文化》 《美在和諧》

《民間美術(shù)與現(xiàn)代意識(shí)》

《民藝文化在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》 《民族性與全球性》

《平面設(shè)計(jì)與繪畫的差異》

《淺談包裝與環(huán)?！?/p>

《淺談城市公共空間設(shè)計(jì)的人性化》 《淺談廚房的人性化設(shè)計(jì)》

《淺談家居室內(nèi)照明設(shè)計(jì)》

《淺談家居中的燈光設(shè)計(jì)》

《淺談酒店大堂的“ 光色”設(shè)計(jì)》

《淺談居住區(qū)的戶外交往空間設(shè)計(jì)》 《淺談老年人居住空間的無障礙設(shè)計(jì)》 《淺談美術(shù)/設(shè)計(jì)教學(xué)中的討論藝術(shù)》 《淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)與審美心理》

《淺談現(xiàn)代家居的 “綠色設(shè)計(jì)”》

《淺談藝術(shù)的足跡》

《淺談藝術(shù)教育在基礎(chǔ)教育中的地位和作用》 《淺析城市廣場(chǎng)的文化性》

《淺析家居設(shè)計(jì)》

《淺析家居設(shè)計(jì)元素——室內(nèi)綠化》 《淺析居民小區(qū)的無障礙設(shè)計(jì)》

《淺議包裝設(shè)計(jì)中的色彩》

《詮釋現(xiàn)代藝術(shù)，解構(gòu)感知體系》 《少一點(diǎn)模仿 多一些創(chuàng)意》

《時(shí)尚家裝》

《視覺設(shè)計(jì)個(gè)性化探微》

《室內(nèi)裝飾織物的色彩應(yīng)用》

《談兒童房設(shè)計(jì)的人性化》

《談現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)風(fēng)格》

《談現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)元素——材質(zhì)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)》 《拓寬思維空間培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力》 《網(wǎng)頁(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)初探》

《我談中西審美的區(qū)別》

《物質(zhì)性對(duì)精神性》

《西方后現(xiàn)代主義在中國(guó)》

《析中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)家居設(shè)計(jì)的影響》 《現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念與傳統(tǒng)書法》

《現(xiàn)代視覺藝術(shù)思維》

《小區(qū)景觀燈光設(shè)計(jì)探索》

《尋找陌生感》？？？

《用新型建材打造新農(nóng)村人居環(huán)境.》 《與新課程零距離》???

《在美術(shù)/設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)》 《怎樣創(chuàng)造理想的家居環(huán)境》

《中國(guó)：后現(xiàn)代主義溫床》??

《中國(guó)CI熱的冷思考》

《中國(guó)傳統(tǒng)民居的審美分析》

《中國(guó)傳統(tǒng)民居設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)代人居環(huán)境的啟示》 《住區(qū)的生態(tài)化設(shè)計(jì)》

《住區(qū)外部聚合空間環(huán)境的設(shè)計(jì)》

《住區(qū)外部人性化空間環(huán)境的設(shè)計(jì)策略》 《自由與控制——關(guān)于畢業(yè)創(chuàng)作的一點(diǎn)思考》

第二篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文題目

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文題目

室內(nèi)設(shè)計(jì)方向：

1.展示設(shè)計(jì)在商業(yè)空間中的應(yīng)用 2.色彩設(shè)計(jì)在居住空間中的應(yīng)用 3.裝飾材料在公共空間中的應(yīng)用 4.照明設(shè)計(jì)在餐飲空間中的應(yīng)用 5.傳統(tǒng)裝飾在室內(nèi)空間中的應(yīng)用 6.“人性化”在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 7.高校圖書館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 8.公共空間中的空間美感研究

9.陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地位和作用 10.關(guān)注人的健康——將生態(tài)引入室內(nèi)設(shè)計(jì) 11.論酒店大堂的“光色”設(shè)計(jì) 12.家居設(shè)計(jì)元素——室內(nèi)綠化研究 13.從中國(guó)傳統(tǒng)文化看室內(nèi)設(shè)計(jì)情感的表達(dá).14.大學(xué)集體宿舍的室內(nèi)設(shè)計(jì)和智能話探討 15.“新古典”主義在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 景觀設(shè)計(jì)方向：

1.植物配置與居住區(qū)景觀設(shè)計(jì) 2.大學(xué)校園景觀小品設(shè)計(jì) 3.城市家具與景觀設(shè)計(jì)

4.城市公共交通空間中的環(huán)境標(biāo)識(shí)語(yǔ)言 5.校園環(huán)境中的廣場(chǎng)設(shè)計(jì) 6.城市高層住宅的空中花園設(shè)計(jì) 7.“地域文化”在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 8.手繪表現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用 9.公共藝術(shù)——從美化環(huán)境到重塑城市 10.環(huán)境設(shè)計(jì)與植物景觀的藝術(shù)語(yǔ)言 11.城市老年人的戶外活動(dòng)空間研究 12.居住區(qū)的無障礙設(shè)計(jì)

13.城市開放性休閑空間的人性化設(shè)計(jì) 14.居住小區(qū)中交往空間設(shè)計(jì)初探 15.“后現(xiàn)代”風(fēng)格在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用 建筑設(shè)計(jì)方向：

1.低碳設(shè)計(jì)在建筑中的應(yīng)用 2.“綠色設(shè)計(jì)”在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 3.光影對(duì)建筑空間塑造的影響 4.設(shè)計(jì)心理學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 5.傳統(tǒng)民居對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響 6.別墅設(shè)計(jì)空間研究

7.傳統(tǒng)四合院空間的繼承與創(chuàng)新 8.色彩語(yǔ)言在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 9.小型建筑的空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)

10.材質(zhì)語(yǔ)言在現(xiàn)代建筑裝飾或室內(nèi)外設(shè)計(jì)中的作用

第三篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文題目

藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文題目參考

現(xiàn)代中日扎染紋樣風(fēng)格的比較研究 花腰彝服飾藝術(shù)探析 動(dòng)漫原創(chuàng)插畫研究

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)圖像語(yǔ)言教育研究

高職院校室內(nèi)設(shè)計(jì)工作室制教學(xué)模式研究 論公共藝術(shù)設(shè)計(jì)之文化傳播及其教育作用

云南彝族（撒尼人）傳統(tǒng)刺繡圖案在紡織品中的運(yùn)用與研究 涂鴉藝術(shù)在城市環(huán)境中發(fā)展的思考 高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系探究 基于遺傳算法的插花藝術(shù)設(shè)計(jì)研究 現(xiàn)代陶藝在景觀藝術(shù)中的應(yīng)用與研究 委拉斯凱茲與庫(kù)爾貝寫實(shí)繪畫藝術(shù)之比較 李瑞清工藝教育思想研究

國(guó)旗色及其在設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用的美學(xué)思考 傳統(tǒng)圖形符號(hào)與現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)

論意象美在平面設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展 徽州古籍木刻插圖藝術(shù)價(jià)值的研究與應(yīng)用 中國(guó)傳統(tǒng)琉璃在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 安徽蕪湖旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)研究

改革開放以來新疆高校設(shè)計(jì)教育發(fā)展研究 閩南人居環(huán)境設(shè)計(jì)中本土傳統(tǒng)文化的延續(xù) 文字形態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的情感表達(dá) 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的民族化趨向研究 城市商業(yè)區(qū)公共停車區(qū)域空間設(shè)計(jì)研究 重慶市渝中區(qū)“山水城市”景觀設(shè)計(jì)研究 中國(guó)民間美術(shù)在現(xiàn)代酒包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 房地產(chǎn)售樓中心室內(nèi)設(shè)計(jì)研究

基于模糊設(shè)計(jì)方法的羽毛球運(yùn)動(dòng)專項(xiàng)輔助練習(xí)器的優(yōu)化設(shè)計(jì) 城市化進(jìn)程中蘇南地區(qū)小城鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)策略研究 中國(guó)畫的留白研究

中英高等藝術(shù)院校設(shè)計(jì)課程內(nèi)容比較與課程創(chuàng)新

黑龍江省藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)專科·職業(yè)教育現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策 黑龍江省藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)本科教育現(xiàn)狀的調(diào)查與對(duì)策 中西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)中民族元素的研究 中日近現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)比較研究

木材裂紋缺陷的藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)力研究 構(gòu)成藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

浮雕藝術(shù)在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 寒山寺數(shù)字化仿真系統(tǒng)的審美特征研究 福建閩中民居室內(nèi)裝飾藝術(shù)的研究 基于環(huán)境—行為關(guān)系理論的住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)研究 論裝飾藝術(shù)中的材料意識(shí)

雞蛋殼形態(tài)結(jié)構(gòu)與碰撞力學(xué)特性關(guān)系研究 徐州漢文化裝飾藝術(shù)特征研究

數(shù)字人物插畫在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn) 商業(yè)網(wǎng)絡(luò)廣告的設(shè)計(jì)與發(fā)展趨勢(shì)研究 土家庭裝飾雕塑色彩研究

視覺導(dǎo)向系統(tǒng)中的趣味性語(yǔ)言研究

中國(guó)畫筆墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究 公共藝術(shù):從美化環(huán)境到重塑城市 淺談我國(guó)傳統(tǒng)民居對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響手繪快速表現(xiàn)能力在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的空間美感 淺析人體工程學(xué)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系淺談環(huán)境心理學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 7 視覺元素在城市環(huán)境藝術(shù)中的體現(xiàn) “寄居蟹的藝術(shù)”:體制內(nèi)社會(huì)組織的環(huán)境適應(yīng)策略——對(duì)天津市兩個(gè)省級(jí)組織的個(gè)案研 9 城市表情,環(huán)境之光——城市光環(huán)境藝術(shù)的表情分析與研究 以“特點(diǎn)”出“特色”建設(shè)強(qiáng)勢(shì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)——以中西部獨(dú)立學(xué)院為例淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中的表現(xiàn)形式中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀探究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)受地域文化的影響探析高校圖書館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要索的研究 對(duì)環(huán)境藝術(shù)中美術(shù)因素的分析3 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置改革與學(xué)生就業(yè)關(guān)系研究藝術(shù)設(shè)計(jì)工作室微環(huán)境構(gòu)建 淺析可持續(xù)設(shè)計(jì)觀在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的培育 20 構(gòu)建專業(yè)與職業(yè)有機(jī)對(duì)接的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)特色專業(yè)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中手繪教學(xué)的研究與探析 分解·組合——環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系色彩基礎(chǔ)課程教學(xué)探索環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維教學(xué)模式研究對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與色彩的研究 淺談室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中人性化處理 談藝術(shù)采風(fēng)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程中的必要性解析現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中“人”的意義 淺析民辦高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的創(chuàng)新造型元素對(duì)公共藝術(shù)與公共環(huán)境的影響 30 現(xiàn)代陶藝對(duì)環(huán)境藝術(shù)壁畫的影響

文藝復(fù)興前的外國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手繪表現(xiàn)發(fā)展研究

民俗藝術(shù)在現(xiàn)代文化環(huán)境下的生存與發(fā)展

環(huán)境設(shè)計(jì)與植物景觀的藝術(shù)語(yǔ)言

三大構(gòu)成教學(xué)存在問題及教改建議——以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)為例 35 對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀的思考

獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)訓(xùn)課程改革淺談

淺談學(xué)分制環(huán)境下藝術(shù)生班級(jí)凝聚力建設(shè)

淺談環(huán)境藝術(shù)中的藝術(shù)光應(yīng)用

論民間美術(shù)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示——以大唐西市規(guī)劃方案為例

環(huán)境藝術(shù)專業(yè)實(shí)踐基地的建設(shè)

當(dāng)代居住環(huán)境中的公共藝術(shù)

西方現(xiàn)代主義美術(shù)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

漏窗元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值分析

城市交通環(huán)境中公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值取向

環(huán)境藝術(shù)對(duì)影視劇場(chǎng)景的影響及促進(jìn)

淺談中國(guó)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的重要性及應(yīng)用思考

公共藝術(shù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念之我見 48 市場(chǎng)環(huán)境對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)

淺談交互設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展

傳播環(huán)境變遷與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)——以甘肅武威“賢孝”口傳藝術(shù)為研究個(gè)案

第四篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文

1.設(shè)計(jì)師什么？這是一個(gè)怎么也說不清楚的話題。古往今來，無數(shù)學(xué)者對(duì)設(shè)計(jì)史進(jìn)行研究，希望能給“設(shè)計(jì)”定一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)明確的答復(fù)，來回答“什么是設(shè)計(jì)？”但是一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，關(guān)于設(shè)計(jì)的本質(zhì)，來源，至今仍未達(dá)成一致的意見。每個(gè)人對(duì)設(shè)計(jì)都有自己的理解和體會(huì),甚至具體到一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)色塊。那么設(shè)計(jì)是什么呢，設(shè)計(jì)是一種跳躍性或者是邏輯性思維的某種沖動(dòng)，是大腦對(duì)思維的一種具像化，而這就是我們通常所說的創(chuàng)意。從設(shè)計(jì)的特征來說，設(shè)計(jì)具有美學(xué)特征，科技特征和經(jīng)濟(jì)屬性，這一點(diǎn)似乎是得到了公認(rèn)。

2.我對(duì)設(shè)計(jì)的理解就是——設(shè)計(jì)無處不在且為生活服務(wù)！

3.現(xiàn)如今藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展成為一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時(shí)藝設(shè)計(jì)也是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。而所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面因素，再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，使之不但具有審美功能，還具有使用功能。換句話說，藝術(shù)設(shè)計(jì)首先是為人服務(wù)的（大到空間環(huán)境，小到衣、食、住、行、用等），藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)是人類社會(huì)一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。藝術(shù)來源于生活，反過來有作用于生活。

4.藝術(shù)設(shè)計(jì)有很多的門類包括：環(huán)境設(shè)計(jì)，廣告設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)，CI設(shè)計(jì)，字體設(shè)計(jì)，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等等，很多很多，每一個(gè)門類都無一例外的與我們的生活密切相連。比如說建筑設(shè)計(jì)像是北京的鳥巢，迪拜的帆船酒店，以及世博會(huì)中各個(gè)國(guó)家館的設(shè)計(jì)不僅實(shí)用而且給人很強(qiáng)烈的形式美感。產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)的好壞還會(huì)影響產(chǎn)品銷售（由此可見設(shè)計(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)有著重大的影響，能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，剌激消費(fèi)。）；各種電子產(chǎn)品、汽車，飛機(jī)等交通工具，還有我們所穿的衣服無一例外來自設(shè)計(jì)等等。由此可見設(shè)計(jì)充斥著我們生活的方方面面，影響著我們的衣食住行，設(shè)計(jì)無處不在。5.任何前進(jìn)、積極的實(shí)物都有一個(gè)發(fā)展和演變的過程，藝術(shù)設(shè)計(jì)也不例外也存在著一個(gè)發(fā)展和演變的過程。像是手機(jī)、電視機(jī)等電子產(chǎn)品的改觀換代，環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展等等都可以反映出設(shè)計(jì)的發(fā)展和演變。藝術(shù)設(shè)計(jì)之所以能成為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物,那是不是古代就不存在藝術(shù)設(shè)計(jì)呢？事實(shí)證明不是如此。像是古代的宮殿建筑，園林建設(shè)，各個(gè)朝代服裝的演變，各種漂亮的珠釵、發(fā)飾，聞名中外的明清家具等等一系列等，無一不是古代人民的智慧和創(chuàng)意，這些都可稱之為設(shè)計(jì)，甚至現(xiàn)代很多大牌設(shè)計(jì)師都從古人身上尋找靈感來完成自己的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。從這幾年的復(fù)古思潮完全可以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)存在于整個(gè)人類發(fā)展史。由此可見，設(shè)計(jì)是人類意識(shí)的體現(xiàn)，可以說當(dāng)人類有了意識(shí)之時(shí)，就有了設(shè)計(jì)，或者說，設(shè)計(jì)史也就是一部人類發(fā)展史。這也從一個(gè)側(cè)面反映了設(shè)計(jì)在人的生活中無處不在，它貫穿于整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的始終。

6.雖然古代也有很多優(yōu)秀甚至現(xiàn)代還無法超越的設(shè)計(jì)作品，但是古代時(shí)候人們對(duì)設(shè)計(jì)這個(gè)概念的意識(shí)還十分薄弱，只是簡(jiǎn)單追求美，奇，異，實(shí)用，并沒有意識(shí)到這已經(jīng)屬于設(shè)計(jì)的范疇。現(xiàn)呆藝術(shù)設(shè)計(jì)之所以能形成一個(gè)完整的系統(tǒng)，最早的還得從德國(guó)的包豪斯學(xué)校說起。包豪斯的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生，對(duì)世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，包豪斯也是世界上第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院?！皬陌浪箤W(xué)校好多設(shè)計(jì)作品我們也不難看出它追求形式美感與實(shí)用功能的結(jié)合，在適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)需求的同時(shí)追求創(chuàng)新。雖然現(xiàn)在包豪斯學(xué)校早已關(guān)閉但是他對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)師所產(chǎn)生的巨大影響是不可忽視的。

7.隨著人們生活水平的不斷提高出現(xiàn)了一些收藏、欣賞功能高于它的實(shí)用功能的設(shè)計(jì)品。但是這些改變不了設(shè)計(jì)最直接也是最重要的作用：為生活服務(wù)。8.前面提到，設(shè)計(jì)在人的生活中無處不在，隨著社會(huì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)已滲入生活的方方面面，設(shè)計(jì)的責(zé)任越來越大，所考慮的東西也越來越多，設(shè)計(jì)已經(jīng)不是設(shè)計(jì)師個(gè)人的事情了，而是整個(gè)社會(huì)的事情了。設(shè)計(jì)要對(duì)整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)，一個(gè)失敗的設(shè)計(jì)很可能造成難以估量的損失，如對(duì)一幢大樓的設(shè)計(jì)，若因設(shè)計(jì)不善導(dǎo)致大樓塌毀，造成生命財(cái)產(chǎn)的損失，所以我們對(duì)待設(shè)計(jì)的態(tài)度既要放松，又要謹(jǐn)慎。千萬不能讓藝術(shù)設(shè)計(jì)成為危害我們生活的東西。9.對(duì)于設(shè)計(jì)的理解永無止境，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的變遷。也許幾年后我又會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生新的理解。但是萬變不離其宗！不論時(shí)代如何變換，思維如何發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)總是脫離不了為生活服務(wù)這一功能。我們從始至終生活在一個(gè)充滿設(shè)計(jì)的環(huán)境中這一點(diǎn)也不會(huì)改變。“設(shè)計(jì)無處不在且服務(wù)生活”這就是我對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解。

第五篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)論文

Research of Environment Art Design’s Trend

姓名：張小玲 學(xué)號(hào):134181034 系別：數(shù)字媒體與藝術(shù)系 專業(yè)：圖形圖像制作

目錄

內(nèi)容摘要

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述

1.1環(huán)境藝術(shù)―整合的關(guān)系藝術(shù) 1.1.1 環(huán)境藝術(shù)與建筑的關(guān)系

2． 人．環(huán)境．自然 2.1自然與人 2.2環(huán)境與人

3.環(huán)境藝術(shù)的比較研究

3.1自然主義―現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的傾向 3.2“自然主義”的仿生化傾向

3.3“自然主義”的生態(tài)化、智能化、地區(qū)化傾向

結(jié)語(yǔ) 致謝

內(nèi)容摘要

本文旨在探討環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)下的走向,從分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整合關(guān)系入手,探索該學(xué)科的整體性和多元化的發(fā)展特點(diǎn), 研究的內(nèi)容涉及美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等范疇，并以全新的視角有比較、有選則地通過與鄰近學(xué)科類比的方法，以尋求改善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新途徑。全文共分三章：

第一章 提出環(huán)境設(shè)計(jì)與城市建筑是有機(jī)整體；

第二章 綜述人與環(huán)境、自然、人居空間與人的關(guān)系，及設(shè)計(jì)中對(duì)美學(xué)、心理學(xué)的要求。以及人體工程學(xué)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性及功用。

第三章 以縱向、橫向?qū)Ρ鹊姆椒▽?duì)環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行深入地探討。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)； 建筑； 人； 環(huán)境 ；自然

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述

環(huán)境藝術(shù)所包含的內(nèi)容并非一般意義上的自然環(huán)境，而是指經(jīng)過藝術(shù)加工的環(huán)境。就環(huán)境本身而言，可將其分為自然環(huán)境、園林環(huán)境、建筑環(huán)境（室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境）。環(huán)境藝術(shù)幾乎包羅了所有具備物質(zhì)形態(tài)的環(huán)境要素。人類的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)史從原始社會(huì)起，原始部族為了生存和信仰的需要，同時(shí)也為了表達(dá)自己對(duì)神的崇拜和理想的追求，建造了一些至今還沒有被我們完全理解的紀(jì)念物，為人類留下了光輝燦爛的藝術(shù)遺產(chǎn)。人類的生存不能脫離環(huán)境而存在，并不斷地受到周圍環(huán)境的影響，時(shí)時(shí)刻刻地都處于自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的包容之中，因此從周圍環(huán)境中獲取生活資料和生產(chǎn)資料的同時(shí)，要在生活實(shí)踐中不斷地利用和改造環(huán)境同時(shí)還要保護(hù)環(huán)境，使其可持續(xù)發(fā)展。

1.1 環(huán)境藝術(shù)——整合的關(guān)系藝術(shù)

1.1.1環(huán)境藝術(shù)與建筑的關(guān)系

環(huán)境藝術(shù)與建筑的關(guān)系涉及到建筑學(xué)、城市規(guī)劃、美學(xué)諸多學(xué)科的和諧統(tǒng)一，它們之間具有相關(guān)性、依存性和層次性的特點(diǎn)。

作為藝術(shù)創(chuàng)作的心理學(xué)基礎(chǔ)，被廣泛接受的是格式塔心理學(xué)，“整體”的概念是其核心內(nèi)容。因此建筑的設(shè)計(jì)職能不僅在于創(chuàng)造某一具體形象，還要與環(huán)境相結(jié)合，追求整體的統(tǒng)一。

2.人·環(huán)境·自然

人原本就是自然界的一部分，天性使得人永遠(yuǎn)追求“天人合一”的理想，生理與心理需求本身也是天的一部分，個(gè)人的個(gè)性化需求的滿足使得“以人為本”的設(shè)計(jì)思想真正成為可能的現(xiàn)實(shí)。

2.1 自然與人

人是從自然界進(jìn)化而來的，是自然界的一個(gè)組成部分，同時(shí)人與自然又相互依存；人與自然之間的物質(zhì)交換是人生存的前提條件；人類通過人工環(huán)境的塑造，從自然中界定了自己的活動(dòng)范圍。

人類對(duì)大自然充滿了熱愛，在人類對(duì)自然加以利用和詮釋的過程中，使環(huán)境更具意義，從而更適宜人類的生活需要。人們生活的世界，是一個(gè)人化的自然界。

2.2 環(huán)境與人

有日益明顯的跡象表明，人類消耗自然資源和排放廢物的規(guī)模在超過自我更新的能量。時(shí)至今日，我們所生存的這個(gè)空間正面臨毀滅自己的危險(xiǎn)。主要原因在于人口太多而自然資源不足所造成的。城市發(fā)展的這種形勢(shì)，既對(duì)自然系統(tǒng)有壓力，同時(shí)在創(chuàng)造適合于人居住的環(huán)境方面，也使人不能夠滿意，所以要在人類居住空間的整體環(huán)境的規(guī)劃和政策上加以改進(jìn)，使整個(gè)城市系統(tǒng)成為人類可以居住的環(huán)境。

德國(guó)動(dòng)物學(xué)家海克爾(E.H.Haeckel,1834-1919)提出生態(tài)學(xué)（ecology）的概念，他指出：“我們把生態(tài)學(xué)理解為關(guān)于有機(jī)體與周圍環(huán)境關(guān)系的全部科學(xué)，進(jìn)一步可以把全部生存條件考慮在內(nèi)”。以此為基礎(chǔ)，從動(dòng)植物為主體開始，逐漸轉(zhuǎn)向人類本身。城市實(shí)質(zhì)上是一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。在城市的建筑環(huán)境系統(tǒng)中，居住者與城市環(huán)境相互影響和作用。

3.環(huán)境藝術(shù)的比較研究

3.1 自然主義―現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的傾向

環(huán)境藝術(shù)從現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義到晚期現(xiàn)代主義，發(fā)展為以人為核心的設(shè)計(jì)理念，人與自然的對(duì)立矛盾沒有得到徹底的解決。我們從環(huán)境藝術(shù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程中可以看出，全球意識(shí)取代人本意識(shí)成為人類的唯一選擇。自然的關(guān)系從人居環(huán)境擴(kuò)展到自然環(huán)境，從而恢復(fù)人與自然的互敬，運(yùn)用適宜技術(shù)營(yíng)造一種“自然設(shè)計(jì)”共生的人居環(huán)境，從人性設(shè)計(jì)走向自然設(shè)計(jì)是未來環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

3.2“自然主義”的仿生化設(shè)計(jì)傾向

仿生化是以高科技技術(shù)為手段，將生物界某些外部形式，內(nèi)部結(jié)構(gòu)與自然環(huán)境共生繁衍的特殊規(guī)律；以生態(tài)美學(xué)的法則應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)形態(tài)在結(jié)構(gòu)功能具有生物的多樣性特征，從而達(dá)到人與自然融為一體的目的。

仿生化設(shè)計(jì)是一種生物模擬的方法：從生物現(xiàn)象和過程中抽取出適宜于技術(shù)系統(tǒng)的原理和結(jié)構(gòu)，作為創(chuàng)作的重要途徑之一，如柏克斯頓(J．Paxton 1803―1865)為倫敦國(guó)際博覽會(huì)會(huì)場(chǎng)而興建的水晶宮，是受到王蓮葉子的啟示，用鋼架和玻璃建成的。

3.3“自然主義”的生態(tài)化、智能化、地區(qū)化傾向

生態(tài)化反映了可持續(xù)發(fā)展的基本精神，其表層的含義就是在現(xiàn)有條件下，以最少的能耗獲得最大的社會(huì)發(fā)展，以確保生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)人與自然的“天人合一”夢(mèng)想。生態(tài)化的理念反映了大地的一種倫理責(zé)任；以地方材料、傳統(tǒng)技術(shù)的構(gòu)筑方式來反映地區(qū)氣候、地域文化。反映自然景觀的地區(qū)化設(shè)計(jì)，更尊重生態(tài)環(huán)境與人文景觀的整合，可以消解外來文化與本土文化的沖突，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

智能化作為高技術(shù)的進(jìn)一步延伸，為解決人口爆炸提供了可能，傳統(tǒng)空間的要領(lǐng)將不復(fù)存在，虛擬技術(shù)將使人類逐步向分散化的聚落擴(kuò)散。在這種趨勢(shì)中，人類的家園將坐落于自然景區(qū)內(nèi)，人們即能與世界聯(lián)系，與自然的關(guān)系更加親睦。

地區(qū)化和生態(tài)化體現(xiàn)了低技術(shù)的后現(xiàn)代主義思潮的縱深的衍生；智能化反映了高技術(shù)的晚期現(xiàn)代主義思潮向未來的演變，這是后現(xiàn)代主義思潮以低技術(shù)的地區(qū)化來適應(yīng)自然，與晚期現(xiàn)代主義思潮以高技術(shù)的國(guó)際化去融于自然的“殊途回歸”。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的這種“自然主義”傾向，是新的結(jié)構(gòu)秩序“自然——人——技術(shù)”的“三維設(shè)計(jì)”(整體設(shè)計(jì))的架構(gòu)。由此可見，理想的人居空間是利用自然條件，創(chuàng)造出一種新的形式以適宜技術(shù)達(dá)到抵御各種不利因素進(jìn)而獲得舒適生活為目的。建筑形態(tài)由空間的封閉―割裂自然，獎(jiǎng)變?yōu)榭臻g的開放；建筑形式由幾何形態(tài)——遠(yuǎn)離大地，轉(zhuǎn)向柔和形態(tài)——趨于大地；人與自然的失衡狀態(tài)回到平衡狀態(tài)——天人合。可以預(yù)見，未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的這種“自然主義”傾向，不僅僅自然主義的田園理想，也是人類在新世紀(jì)的居住夢(mèng)想：人的居住空間將超越時(shí)空概念、弱化地區(qū)界線、消解文化沖突，最終實(shí)現(xiàn)人與自然、人與大地、人與環(huán)境的詩(shī)意棲居。

結(jié)語(yǔ)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的觀念和意識(shí)在不斷積累優(yōu)化的過程中，呈現(xiàn)明顯的多元化特征。論文的寫作中始終貫徹“以人為中心”的設(shè)計(jì)原則，通過“人、環(huán)境、自然”關(guān)系的研究使我們認(rèn)識(shí)到人原本就是自然界的一部分，天性使得人永遠(yuǎn)追求“天人合一”的理想；人是從自然界進(jìn)化而來的，是自然界的一個(gè)組成部分，人與自然之間的物質(zhì)交換是人生存的前提條件；人類通過人工環(huán)境的塑造，從自然中界定了自己的活動(dòng)范圍。環(huán)境藝術(shù)所包含的內(nèi)容并非一般意義上的自然環(huán)境，而是指經(jīng)過藝術(shù)加工的環(huán)境。

該論文通過對(duì)環(huán)境藝術(shù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程的研究中著重強(qiáng)調(diào)全球意識(shí)取代人本意識(shí)中，運(yùn)用適宜技術(shù)營(yíng)造一種“自然設(shè)計(jì)”共生的人居環(huán)境，從人性設(shè)計(jì)走向自然設(shè)計(jì)是未來環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

致謝

感謝老師無微不至的指引和鼓勵(lì)，使我在學(xué)業(yè)上不斷得以提高。感謝諸位同窗好友和摯友親朋，是他們的真誠(chéng)友情，伴我渡過了美好的學(xué)習(xí)時(shí)光。