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      2018吉林省教師招聘考試備考:何為“三愛、兩人、一終身”

      時間:2019-05-14 10:29:41下載本文作者:會員上傳
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      第一篇:2018吉林省教師招聘考試備考:何為“三愛、兩人、一終身”

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      2018吉林省教師招聘考試備考:何為“三愛、兩人、一終身”

      “三愛、兩人、一終身”是我們2008年版教師職業(yè)道德規(guī)范的基本內(nèi)容的簡稱口號。其中“三愛”是指愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生,“兩人”分別是教書育人、為人師表,“一終身”是指終身學(xué)習(xí)。

      從歷年的考情來看,教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容是我們吉林教師編制考試當(dāng)中的常考內(nèi)容。一般來說,這部分內(nèi)容的考察多以單選、例子反選的方式來考察。

      其相應(yīng)的具體考點(diǎn)如下所示:

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      【考題再現(xiàn)】

      1.小王在大學(xué)學(xué)習(xí)期間品學(xué)兼優(yōu),成績一直名列前茅。畢業(yè)后,任教于某市一重點(diǎn)中學(xué)。剛上班,他總是覺得自己的專業(yè)基礎(chǔ)比較扎實(shí),教學(xué)方法先進(jìn),吃老本足夠,背不背課無所謂。前兩學(xué)年還勉強(qiáng)適應(yīng)教學(xué)要求,可是后來發(fā)現(xiàn)學(xué)生傳授知識時越來越吃力了,教學(xué)效果越來越差,于是整天苦悶仿徨,垂頭喪氣。小王沒有做到()A.教書育人 B.關(guān)愛學(xué)生 C.終身學(xué)習(xí)D.愛國守法

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      1.【答案】C。解析:終身學(xué)習(xí)要求崇尚科學(xué)精神,樹立終身學(xué)習(xí)理念,拓寬知識視野,更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù),勇于探索創(chuàng)新,不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

      【知識點(diǎn)】教師職業(yè)道德——教師職業(yè)道德規(guī)范——教師職業(yè)道德的基本規(guī)范——《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(08年修訂版)——終身學(xué)習(xí)

      【難度等級】★

      2.趙老師在課堂上,講到了“青蒿素”時,向同學(xué)們介紹了屠呦呦踏實(shí)做事、獻(xiàn)身科學(xué)的事跡,同學(xué)們深受教育,這體現(xiàn)了()。

      A.教書育人 B.關(guān)愛學(xué)生 C.終身學(xué)習(xí)D.愛國守法

      2.【答案】A。解析:教書育人,強(qiáng)調(diào)遵循教育規(guī)律,實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

      【知識點(diǎn)】教師職業(yè)道德——教師職業(yè)道德規(guī)范——教師職業(yè)道德的基本規(guī)范——《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(08年修訂版)——教書育人

      【難度等級】★

      第二篇:2018安徽教師招聘備考:教師職業(yè)道德—三愛兩人一終身

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      有關(guān)《教師職業(yè)道德規(guī)范》部分,在考試中常與教育學(xué)知識放在一起進(jìn)行考試,部分地區(qū)有關(guān)這部分的內(nèi)容所占比例比較小,但在較小的分值當(dāng)中,有關(guān)“三愛兩人一終身”這一部分卻占據(jù)比較大的分值,考察方式主要是以單項選擇題的方式進(jìn)行考察。

      我們目前考察的《教師職業(yè)道德規(guī)范》主要是以2008年的版本為主,主要由愛國守法、關(guān)愛學(xué)生、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)這六項共同組成。版本該是建立在1997年的版本之上的,雖然在考察時,1997年的版本考察的比較少,但是也并不是沒有,而且08年的版本也與之有著密切聯(lián)系,比如,97年的版本當(dāng)中,包括依法執(zhí)教、熱愛學(xué)生、愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、為人師表、廉潔從教、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)這幾個部分,08年的版本是對此進(jìn)行了修改及完善,縮減為這樣六條,接下來我們就系統(tǒng)的看一下08年的職業(yè)道德規(guī)范。

      一、愛國守法

      顧名思義,就是在愛國的基礎(chǔ)上遵守國家法律法規(guī)和條例,開展教育活動不能有違法行為。熱愛祖國、熱愛人民,擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),擁護(hù)社會主義,全面貫徹國家教育方針,依法履行教師職責(zé)權(quán)利,不得有違背黨和國家方針政策的言行。同時愛國守法,還是教師職業(yè)的基本要求,愛國是教師做好本職工作的支撐,守法要求教師依法執(zhí)教。

      二、愛崗敬業(yè)

      要求教師忠誠于人民教育事業(yè),志存高遠(yuǎn),勤懇敬業(yè),甘為人梯,樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé),認(rèn)真?zhèn)湔n上課,認(rèn)真批改作業(yè),認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生,不得敷衍塞責(zé)。此外愛崗敬業(yè)還是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。也就是說沒有責(zé)任感就辦不好教育,沒有感情就做不好教育工作。教師要始終牢記自己的神圣職責(zé),志存高遠(yuǎn),把個人的成長進(jìn)步同社會主義偉大事業(yè)和祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起,并在深刻的社會變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。

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      三、關(guān)愛學(xué)生

      關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì),做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全,關(guān)心學(xué)生健康,維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生,不體罰或變相體罰學(xué)生。此外,關(guān)愛學(xué)生,還是師德的靈魂,就是要求教師有熱愛學(xué)生、誨人不倦的情感和愛心。親其師,信其道,沒有愛就沒有教育。這是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生關(guān)系的基本行為準(zhǔn)則。

      四、教書育人

      遵循教育規(guī)律,實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。此外,教書育人是教師的天職,是教師最核心的職責(zé)與任務(wù),教書是育人的主要手段,育人是教書的根本宗旨,二者相輔相成,辯證統(tǒng)一。

      五、為人師表

      堅守高尚情操,知榮明恥,嚴(yán)于律己,以身作則。衣著得體,語言規(guī)范,舉止文明。關(guān)心集體,團(tuán)結(jié)協(xié)作,尊重同事,尊重家長。作風(fēng)正派,廉潔奉公。自覺抵制有償家教,不利用職務(wù)之便謀取私利。此外,教書育人是教師職業(yè)的內(nèi)在要求,要求教師言傳身教,以身立教,老師要在各個方面,率先垂范,作學(xué)生的榜樣,以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育影響學(xué)生。

      六、終身學(xué)習(xí)

      崇尚科學(xué)精神,樹立終身學(xué)習(xí)理念,拓寬知識視野,更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù),勇于探索創(chuàng)新,不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力,終身學(xué)習(xí)是時代發(fā)展的要求,也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的,教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念,拓寬

      中公教育

      知識視野,更新知識結(jié)構(gòu),潛心鉆研業(yè)務(wù),勇于探索創(chuàng)新,不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

      結(jié)合常見的考題,我們將這部分內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的鞏固。例如:

      1、王老師是一名初中英語教師,對自己的工作高度熱愛,每天認(rèn)真?zhèn)湔n,課后輔導(dǎo)學(xué)生,經(jīng)常為了學(xué)生批改作業(yè)加班至深夜,勤勤懇懇,從不敷衍塞責(zé),王老師的行為充分反映了教師()的職業(yè)素質(zhì)? A、愛崗敬業(yè) B、依法執(zhí)教 C、團(tuán)結(jié)協(xié)作D、為人師表

      答案:A。

      【解析】忠誠于人民教育事業(yè),志存高遠(yuǎn),勤懇敬業(yè),甘為人梯,樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé),認(rèn)真?zhèn)湔n上課,認(rèn)真批改作業(yè),認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生,不得敷衍塞責(zé)。

      2、有的老師用考試分?jǐn)?shù)給學(xué)生排名次,并把它作為安排、調(diào)整座位和評優(yōu)退先的唯一標(biāo)準(zhǔn),這違反了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的()A、愛國守法 B、教書育人 C、關(guān)愛學(xué)生 D、愛崗敬業(yè)

      答案:B。

      【解析】有的班主任用考試分?jǐn)?shù)給學(xué)生排名次,并把它作為安排、調(diào)整座位和評先推優(yōu)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這違反了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的教書育人,遵循教育規(guī)律,實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

      3、()是師德的靈魂,沒有愛就沒有教育,教師必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公平對待學(xué)生,對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì),做學(xué)生的良師益友。

      A、關(guān)愛學(xué)生 B、愛崗敬業(yè) C、教書育人 D、關(guān)心集體

      中公教育

      答案:A。

      【解析】關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì),做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全,關(guān)心學(xué)生健康,維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生,不體罰或變相體罰學(xué)生。此外,關(guān)愛學(xué)生,還是師德的靈魂,就是要求教師有熱愛學(xué)生、誨人不倦的情感和愛心。

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      第三篇:2016年吉林省教師招聘考試備考:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論考點(diǎn)解析

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      2016年吉林省教師招聘考試備考:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論考點(diǎn)解析

      通過最新吉林教師招聘考試資訊、大綱可以了解到2016年吉林教招將于3月底報名,4月底筆試,筆試科目為《教育綜合知識》和《學(xué)科專業(yè)知識》,吉林中公教師考試整理了吉林教師招聘備考資料大全供考生備考學(xué)習(xí)。

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      1、建構(gòu)主義的思想淵源與理論取向

      建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展,即向與客觀主義更為對立的另一方向發(fā)展。在皮亞杰和早期布魯納的思想中己經(jīng)具有建構(gòu)的思想。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的思想對建構(gòu)主義思想的發(fā)展起了極大的推動作用。此外,杜威的經(jīng)驗性學(xué)習(xí)理論也對當(dāng)代建構(gòu)主義產(chǎn)生了重要影響。從現(xiàn)實(shí)緣起來看,建構(gòu)主義是針對傳統(tǒng)教學(xué)的諸多弊端而提出來的。

      建構(gòu)主義與客觀主義相對立,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是積極主動的意義建構(gòu)和社會互動過程。

      2、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)(1)知識觀

      在知識觀上,建構(gòu)主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑,強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性。

      (2)學(xué)習(xí)觀

      學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗的過程。學(xué)習(xí)者的這種知識建構(gòu)過程具有三個重要特征。①主動建構(gòu)性,②社會互動性,③情境性。

      (3)教學(xué)觀

      教學(xué)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)憧憬,促進(jìn)他們自身建構(gòu)意義以及解決問題的活動。

      3、認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與應(yīng)用

      個體建構(gòu)主義關(guān)注個體如何建構(gòu)某種認(rèn)知方面的或情感方面的素質(zhì),認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個有意義建構(gòu)的過程。這種取向主要是以皮亞杰的思想為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。

      (1)生成學(xué)習(xí)理論

      維特洛克認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者生成信息意義的過程,意義的生成是通過原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與從環(huán)境接受到的感覺信息的相互作用而實(shí)現(xiàn)的。在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)習(xí)者主動地選擇和注意信息,主動的建構(gòu)信息的意義。

      (2)認(rèn)知靈活性理論

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      斯皮羅等人把知識分為結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域的知識(指知識具有明確的事實(shí)、概念、原理)

      和結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的知識(指在運(yùn)用知識的過程中的經(jīng)驗),并據(jù)此將學(xué)習(xí)分為兩階段:初級知識獲得(背誦和記憶)與高級知識獲得(解決分析問題)。吉林教師招聘歷年真題

      斯皮羅等人根據(jù)對高級知識的基本認(rèn)識提出了隨即通達(dá)教學(xué),這種教學(xué)強(qiáng)調(diào):對同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)要在不同時間多次進(jìn)行,每次的情景都是經(jīng)過改組的,而且目的不同,分別著眼于問題的不同側(cè)面。

      4、社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與應(yīng)用

      社會建構(gòu)主義關(guān)注學(xué)習(xí)和知識建構(gòu)背后的社會文化機(jī)制,認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個文化參與過程,學(xué)習(xí)者通過借助一定的文化支持參與某個共同體的實(shí)踐活動來內(nèi)化有關(guān)的知識。這種建構(gòu)主義主要是在維果斯基的思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

      (1)文化內(nèi)化與活動理論

      前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出了關(guān)于高級心理機(jī)能發(fā)展的理論,后來的列昂節(jié)夫更系統(tǒng)的提出了活動理論。維果斯基分析了內(nèi)化過程中的兩種知識的相互作用:自上而下的知識與自下而上的知識。列昂節(jié)夫進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了活動在內(nèi)化過程中的關(guān)鍵作用。一切高級心理機(jī)能最初都是在人與人的交往過程中以外部的形式表現(xiàn)出來的,然后經(jīng)過多次反復(fù)、多次變化,才內(nèi)化為內(nèi)部的智力動作?;顒邮沁@種內(nèi)化過程中的橋梁。人的心理是在人的活動中發(fā)展起來的。

      (2)情境性認(rèn)知學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論

      情境性學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,知識是情境化的,并且在部分程度上是應(yīng)用該知識的活動、背景、文化的產(chǎn)物。情境性教學(xué)是情境性學(xué)習(xí)觀念在教學(xué)中的具體運(yùn)用。學(xué)習(xí)應(yīng)與情景化的活動結(jié)合起來,即進(jìn)行情境性學(xué)習(xí)。情境性學(xué)習(xí)的具體特征可以歸納為:①真實(shí)任務(wù)情境;②情景化的過程;③真正的互動合作;④情景化的評價。

      認(rèn)知學(xué)徒制就是指知識經(jīng)驗較少的學(xué)習(xí)者在專家的指導(dǎo)下參與某種真實(shí)性活動,從而獲得與該活動有關(guān)的知識技能。拋錨式教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上。這類真實(shí)事件或問題被形象的比喻為“拋錨”,因為一旦這類事情或問題被確定了,整個教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了,就想輪船被錨固定一樣。吉林教師招聘歷年真題

      (3)支架式教學(xué)

      在支架式教學(xué)中,教師或其他助學(xué)者通過和學(xué)生共同完成蘊(yùn)含了某種文化的活動(如數(shù)學(xué)活動、語言活動、科學(xué)活動等)為學(xué)習(xí)者參與該活動提供外部支持,幫助他們完成獨(dú)自無法完成的任務(wù),而隨著活動的進(jìn)行,逐漸減少外部支持,讓位于學(xué)生的獨(dú)吉林中公教師考試網(wǎng)祝您備考成功!點(diǎn)擊查看吉林教師招聘考試備考

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      立活動,直到最后完全撤去腳手架。支架式教學(xué)包括以下幾個環(huán)節(jié):預(yù)熱、探索、獨(dú)

      立探索。

      5、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論的區(qū)別

      在知識觀上,傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識是客觀的、確定的、不變的;而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識相對動態(tài)、復(fù)雜、相互聯(lián)系。

      在學(xué)生觀上,傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生是容器,是信息的接受者;而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生是積極主動的建構(gòu)者,有獨(dú)特的知識經(jīng)驗。

      在教師觀上,傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教師是知識的傳遞者;而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教師是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,是支架。

      在學(xué)習(xí)觀上,傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)就是接受信息和知識;而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動建構(gòu)知識、意義的過程。

      在教學(xué)觀上,傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教學(xué)就是傳授知識;而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教學(xué)的過程是創(chuàng)造理想環(huán)境、促使學(xué)生有意義建構(gòu)知識的過程。

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      第四篇:2014吉林省教師招聘考試語文古詩詞鑒賞強(qiáng)化練習(xí)三

      2014吉林省教師招聘考試語文古詩詞鑒賞強(qiáng)化

      練習(xí)三

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      13、閱讀下面唐詩,然后回答問題。落日悵望 馬戴

      孤云與歸鳥,千里片時間。念我何留滯,辭家久未還。微陽下喬木,遠(yuǎn)燒入秋山。臨水不敢照,恐驚平昔顏?!締栴}】

      (1)本詩以“落日悵望”為題,從全詩內(nèi)容看,作者惆悵的原因是什么?(2)請從語言、表達(dá)技巧方面任選一個角度,寫一段50字左右的鑒賞文字?!敬鸢浮?/p>

      答:(1)A客中久滯、思鄉(xiāng)情切,可從頷聯(lián)得到答案;B年華漸老、感時傷逝,可從尾聯(lián)得到答案。

      (2)角度舉例:

      A、作者見景生情,由“孤云”“歸鳥”疾速飛去,想到自己的久滯不歸;由夕陽落山,想到自己年華老去。聯(lián)想自然,抒情真切感人。

      B、對比,云、鳥行去之快于自己留滯之久形成對比,表達(dá)對家鄉(xiāng)的深深的思念。C、比興,首聯(lián)、頸聯(lián)既興且比,“孤云”“歸鳥”既引起鄉(xiāng)情,又是自比;由夕陽引出年老,又是以夕陽自喻。表現(xiàn)了自己離家的孤寂與老去的傷感。

      D、煉字潛詞形象傳神,“孤云”“歸鳥”“微陽”“秋山”營造了秋日傍晚的蕭瑟與清冷,寄托著作者的傷感之情?!盁弊值氖褂?,是靜中有動;“遠(yuǎn)”字又寫出了意境的空闊,增強(qiáng)了對孤寂之情的表現(xiàn)。

      E、“不敢照”的心理描寫,明抑暗揚(yáng)。照了才愁,是原本無愁;不照已知,表明愁思深重。

      F、情景分寫,層次鮮明。

      一、三句景,二、四句情,相間寫來,詩情就被分成兩步遞進(jìn):先是落日時云去鳥飛的景象勾起鄉(xiāng)“念”,繼而是夕陽下山回光返照的情景喚起遲暮之“驚”。有曲達(dá)其意之妙。

      14、閱讀下邊一首唐詩,完成后面的問題。商山早行 溫庭筠

      晨起動征鐸,客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月,人跡板橋霜。檞葉落山路,枳花明驛墻。因思杜陵夢,鳧雁滿回塘。

      注:征鐸(duò):裝在車馬上的鈴。檞(jiě),又讀(xiè),樹名。枳:樹名,又稱臭橘、枸橘,開白花。杜陵:古縣名,在今陜西省西安市東南。回塘:回環(huán)曲折的池塘。

      【問題】

      (1)前人評論“雞聲茅店月,人跡板橋霜”一聯(lián)為“意象具足,始為難得”。請結(jié)合全詩對此加以分析。

      (2)“枳花明驛墻”一句中的“明”用得很妙,請說出妙在何處?!敬鸢浮?/p>

      (1)①這兩句詩用十個名詞構(gòu)成,每字一個物象,合起來有無窮意蘊(yùn)。②這十個名詞所表現(xiàn)的都是具有特征性景物,都表現(xiàn)出“早行”之“早”;寫早行的情景,繪聲繪色,如在目前。(“雞聲茅店月”,寫旅人在茅店中聞雞鳴而起身看天色,看見天上有月就收拾行裝出門趕路;“人跡板橋霜”,原以為自己“早行”,誰知板橋上所積之霜上已有人的足跡——更有早行人)(2)“明”原為形容詞,這里用作動詞,為“照亮”之意。枳樹白花照亮驛墻,襯托出拂曉前的暗,突出了行之“早”。

      15、閱讀下面唐詩,回答后面的問題。送人歸東 溫庭筠

      荒戍落黃葉,浩然離故關(guān)。高風(fēng)漢陽渡,初日郢門山。江上幾人在,天涯孤棹還。何當(dāng)重見日,尊酒慰離顏。

      注:首聯(lián)“戍”字,名詞,堡樓。頷聯(lián)“漢陽渡”系長江渡口(舊址屬今武漢市),由此向西北千里,南岸有“郢門山”。

      【問題】

      清朝有位文學(xué)批評家稱這首詩的首聯(lián)“起調(diào)最高”;其意思是,起筆便顯露了不凡的格調(diào)。請參考這一評價,寫出你對首聯(lián)(“荒戍落黃葉,浩然離故關(guān)”)的理解和評價。

      【答案】

      送友人東歸,但見荒廢的古堡,凋零的黃葉。這本是充滿別愁離緒的場景。殊料,友人心志高遠(yuǎn),既不悲秋也不傷離別,于是詩人便以“浩然離故關(guān)”奏響了昂揚(yáng)的主旋律。起筆寫深秋送別,卻意氣洋洋,確實(shí)格調(diào)不凡,正所謂“起調(diào)最高”。

      16、閱讀下面的詞,完成后面的問題。昭君怨 鄭域

      道是春來花未,道是雪來香異。竹外一枝斜,野人家。冷落竹籬茅舍,富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽,一般開?!締栴}】

      (1)這首詞上闋吟誦的具體是什么?是從哪幾個方面來寫的?(2)這首詞下闋,用了什么手法?表現(xiàn)了什么思想? 【答案】

      (1)梅。兩個“道是”句寫花開的季節(jié)在冬春之際,花色如雪,香氣高雅不同一般,花枝旁逸,花栽種在農(nóng)家院內(nèi)。

      (2)用對比的手法。明寫梅花不擇環(huán)境“一般開”,暗贊貧賤不移、富貴不淫的高潔品格。

      17、閱讀下面一首宋詞,然后回答問題。蝶戀花 蘇 軾

      花褪殘紅青杏小,燕子飛時,綠水人家繞。枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草!墻里秋千墻外道。墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱?!締栴}】

      (1)在詞史上,蘇軾是豪放派的代表作家,但在這首詞中,作者把兩種風(fēng)格融合在一起。請你結(jié)合此詞上闋的內(nèi)容作簡要的賞析。

      (2)作者平時所說“大略如行云流水,初無定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于不可止,文理自然,姿態(tài)橫生”(《答謝民師書》)。請你結(jié)合此詞下闋的內(nèi)容分析作者采用何種表達(dá)技巧體現(xiàn)這一藝術(shù)特色的。

      【答案】

      (1)此詞的上闋用曠達(dá)之語寫暮春景色和傷春情緒。起句“花褪殘紅青杏小”既寫了衰亡,也寫了新生,反映了自然界的新陳代謝,給人幾分悲涼之感;二三兩句把視線移向廣闊的空間,心情自然舒暢;四五句先一跌,后一揚(yáng),絮飛花落令人傷感,但結(jié)句又是何等的曠達(dá)。

      (2)詞的下闋運(yùn)用“頂真格”使詞意一氣呵成。一二句的“墻外”與三四句的“笑”首尾相連。

      18、閱讀下面一首詩,然后回答問題。江城子·密州出獵 蘇 軾

      老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡。

      為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨。持節(jié)云中,何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼?!敬鸢浮?/p>

      (1)“老夫聊發(fā)少年狂”中的“狂”字在整首詞中有何作用?

      (2)“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”勾勒出了怎樣的形象?表達(dá)了作者怎樣的心態(tài)?

      【答案】

      (1)“狂”字是總起,且貫穿全篇。上片寫出獵神情舉止之“狂”;下片由實(shí)而虛寫由打獵激發(fā)的壯志豪情(即“狂”)。

      (2)勾勒出了挽弓勁射、英武豪邁的英雄形象,表達(dá)了作者希望帶兵征討西夏,為國立功的心志。

      第五篇:2018曲靖教師招聘考試備考-課程設(shè)計

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      2018曲靖教師招聘考試備考

      --課程設(shè)計

      課程設(shè)計這一節(jié)是教師招聘考試的重點(diǎn)內(nèi)容,理解上需要同學(xué)們在掌握了細(xì)節(jié)的知識點(diǎn)的基礎(chǔ)之上能夠形成一個整體的框架,從宏觀上進(jìn)行把握。當(dāng)我們在之前的學(xué)習(xí)中了解了課程是什么之后就要進(jìn)入到具體的實(shí)踐操作層面,具體的去設(shè)計這個課程。在課程設(shè)計這個章節(jié)最重點(diǎn)的內(nèi)容是課程設(shè)計的模式以及課程設(shè)計的三個層次,多以選擇題的形式出現(xiàn)。

      關(guān)于課程設(shè)計這一概念一般都是選擇題的形式出現(xiàn)重點(diǎn)知道課程設(shè)計是一個有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材等系統(tǒng)化的活動。

      課程設(shè)計的模式本章節(jié)一共介紹了兩個

      第一個是目標(biāo)模式,關(guān)于目標(biāo)模式的知識點(diǎn)需要掌握以下內(nèi)容:

      1、目標(biāo)模式是以目標(biāo)為課程設(shè)計的基礎(chǔ)和核心。

      2、奠基者是博比特,在《課程》中建立了“活動分析”、“職業(yè)分析”方法,并用分析關(guān)的著作。同時在《怎樣編制課程》一書進(jìn)一步提出了以目標(biāo)占據(jù)支配地位的課程研制三步驟:(1)確定目標(biāo)(2)選擇經(jīng)驗(3)組織經(jīng)驗,這一主張,成了現(xiàn)代目標(biāo)模式的雛形。

      HYPERLINK “http://qujing.offcn.com/” 更多公職類考試信息和資料 qujing.offcn.com 3、1949年,泰勒出版《課程與教學(xué)的基本原理》、泰勒被譽(yù)為“現(xiàn)代課程之父”“課程評價之父”、泰勒原理:目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價。

      4、優(yōu)點(diǎn):條理清晰,具體的行為目標(biāo)非常便于操作和評價;缺點(diǎn):以明確而具體的行為目標(biāo)作為課程設(shè)計的核心這種模式的適用范圍有限,只能適用于外在的行動,如機(jī)能的培養(yǎng)而對一些高級的心理機(jī)能如創(chuàng)造性的培養(yǎng)則比較困難。

      第二個模式是過程模式,關(guān)于過程模式需要掌握以下知識點(diǎn)

      1、過程模式是由英國著名課程論專家斯騰豪斯系統(tǒng)確立起來的。

      2、過程模式的本質(zhì)含義在于鼓勵教師對課程實(shí)踐的反思和發(fā)揮創(chuàng)造。

      3、斯騰豪斯明確指出,教師的身份是“和學(xué)生一起學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者”

      4、它倡導(dǎo)過程原則,強(qiáng)調(diào)過程本身的價值,在課程開發(fā)的過程模式中,教師具有充分的自主權(quán)。

      接下來是課程設(shè)計的三個層次,在考試中也會靈活轉(zhuǎn)換提問方式比如:課程設(shè)計的內(nèi)容、課程設(shè)計的文本表現(xiàn)形式。

      (一)課程計劃又叫教學(xué)計劃,需要掌握如下知識點(diǎn)

      1、含義:課程計劃,是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù),由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。

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      2、構(gòu)成:一般是多選題的形式。包括教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排。其中教學(xué)科目的設(shè)置是首要問題。

      (二)課程標(biāo)準(zhǔn)

      1、概念:課程標(biāo)準(zhǔn)是國家課程的基本綱領(lǐng)性文件,是國家對基礎(chǔ)教育課程改革的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。

      2、地位:學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃的分學(xué)科展開,它體現(xiàn)了國家對每門學(xué)科教學(xué)的統(tǒng)一要求,是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù);也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。

      3、課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容

      前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄。(三)教材和教科書(教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動的材料)1.教科書的編排要求

      首先,教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí),符合衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的要求。

      其次,教科書的內(nèi)容闡述,要層次分明;文字表述要簡練、精確、生動、流暢;篇幅要詳略得當(dāng)。

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      再次,標(biāo)題和結(jié)論要用不同的字體或符號標(biāo)出,使之鮮明、醒目;封面、圖表、插圖等,要力求清晰、美觀;字體大小要適宜,裝訂要堅固,規(guī)格大小、厚薄要合適,便于攜帶。

      2.教材編排的兩種模式

      我國中小學(xué)教科書的組織結(jié)構(gòu)一般采用螺旋式上升與直線式編寫兩種基本方式。

      (1)直線式教科書結(jié)構(gòu),就是指把一門學(xué)科的課程內(nèi)容或其中一個課題的內(nèi)容按照知識本身的邏輯結(jié)構(gòu)來展開呈現(xiàn)在教科書中,使各種知識在內(nèi)容上均不重復(fù)的編排形式。

      (2)螺旋式教科書結(jié)構(gòu),就是把同一課題內(nèi)容按深度、廣度的不同層次安排在教科書的不同階段重復(fù)出現(xiàn),使得每一次重復(fù)都將原有的知識、方法、經(jīng)驗進(jìn)一步加深拓廣,逐級深化。

      3.教材設(shè)計的一般原則

      (1)方向性原則;(2)完整性原則;(3)適切性原則。

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