第一篇：初中思品小論文

課桌文化之我見

八年級十班 趙海靜 指導(dǎo)老師

高陽

在當(dāng)今的初中學(xué)校，走進(jìn)教室細(xì)心查看，你會發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的課桌上這樣的字跡，有的是筆寫的；有的是刀刻的；有的是奇形怪狀的文字；有的是莫名其妙的圖案；甚至還有的給人一頭霧水的英語，這就是人們常說的“課桌文化”。在這些課桌文化中，不乏有學(xué)習(xí)勤奮者留下的墨跡，感懷飄霧者的觸情生情之語；躊躇滿志者留下的慷慨激言；更有那富有哲理的典言妙語，可更多的是無聊者的涂鴉之作，不堪入目的污言穢語。作為一中學(xué)生，我們應(yīng)該利用它的積極作用，而不應(yīng)該把課桌文化當(dāng)作小事對待，草草的胡亂涂畫。

其實(shí)，課桌文化并不是一件小事，它是學(xué)生內(nèi)心世界的體現(xiàn)。有許多文人墨客喜歡以課桌文化來提醒自己勤奮努力。我國著名的文學(xué)家——魯迅先生，他在課桌上刻一個“早”字就看似很平凡，但是體現(xiàn)出魯迅先生的努力向上，奮發(fā)有為的精神世界。無時無刻的鞭策自己；珍惜時間，早早的進(jìn)教室，早早的看書。功夫不負(fù)有心人，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，終于，他學(xué)有所成，他用筆救助了無數(shù)的中國人民，他的學(xué)識，不就是通過課桌文化中的這個“早”字所成就的嗎？

現(xiàn)在的有些同學(xué)卻不以為然，總喜歡刻畫一些無聊的文字在桌子上。不把課桌文化當(dāng)作一件大事來對待，在課桌上寫一些：“你愛我”，“我愛你”的無聊文字，這不但是對課桌的玷污，也可以看出這些同學(xué)的心靈被扭曲。還有些同學(xué)，雖然寫著志高遠(yuǎn)大的豪言壯語，卻也 初中各年級課件教案習(xí)題匯總語文數(shù)學(xué)英語物理化學(xué)是做給別人看的，自己不會依照課桌上所寫的而做，即使每天都可以看到，他也只會把這些名言警句當(dāng)作隱形的空氣，不會在意。只為了裝點(diǎn)門面是一種虛偽的表現(xiàn)。

揭開課桌文化的面紗之后，我們會發(fā)現(xiàn)課桌文化不是簡單的個人行為，它在一定程度上檢驗(yàn)一個班級學(xué)生文明水準(zhǔn)的標(biāo)尺；課桌文化絕不是一件小事，它關(guān)乎一個人的價(jià)值趨向；它隱藏著關(guān)乎文明的大問題。

中學(xué)生是國家的未來，是民族的希望，在今天這樣競爭激烈的時代，要考慮明天如何擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的重任；我們要從小事做起，從現(xiàn)在做起，利用好課桌文化，讓它給我們提供動力，而不是展示內(nèi)心骯臟的畫卷。

第二篇：思品小論文

思品小論文

隨著時代的發(fā)展，手機(jī)方便，快捷的通信工具，走進(jìn)了千家萬戶，在街上可以看到人手一機(jī)的情景。當(dāng)然，這其中也不乏一些初中生，高中生。隨著手機(jī)的日益普及，手機(jī)也進(jìn)入了與我們息息相關(guān)的校園，在每個班級中，擁有手機(jī)的學(xué)生，不占少數(shù)，據(jù)某中學(xué)的問卷調(diào)查結(jié)果顯示，有48%的學(xué)生每天帶手機(jī)上學(xué)，有73%的學(xué)生擁有手機(jī)，某業(yè)的手機(jī)生產(chǎn)商把中學(xué)生視為他們將來龐大的銷售市場，中學(xué)生使、用手機(jī)更應(yīng)該值得關(guān)注。

中學(xué)生使用手機(jī)無非就是在學(xué)校里，比如到了學(xué)校發(fā)現(xiàn)要交的作業(yè)忘帶來，那就可以趁下課時打個電話回家，要爸媽送過來。當(dāng)然有些同學(xué)把手機(jī)帶入了課堂，把手機(jī)調(diào)到振動狀態(tài)，在桌子下面偷偷地玩，有的在宿舍熄燈后用手機(jī)發(fā)短消息。

中學(xué)生手機(jī)三大用途：收發(fā)簡訊，玩游戲、上網(wǎng)，有超過70%的中學(xué)生已經(jīng)不把手機(jī)當(dāng)成與人通訊的工具，而是一臺與電腦一樣，能收發(fā)訊息，能玩游戲，能上網(wǎng)，還可以聽歌，收發(fā)圖片的“迷你”，電腦，跟桌上電腦或的提電腦比較，手機(jī)的好處當(dāng)然很多。有的學(xué)生認(rèn)為，它能方便聯(lián)絡(luò)，方便使用，可以通簡迅，非常輕便，無論擁有或使用手機(jī)的中學(xué)生，利用手機(jī)傳簡訊，可說已經(jīng)成為手機(jī)的主要用途，就算用手機(jī)來打電話的學(xué)生，也以閑聊為主，用來問功課，與家聯(lián)系的很少。

由于手機(jī)進(jìn)入課堂，也不免會帶來一些弊端。

很多同學(xué)都對短信息上癮，把各式各樣的短信發(fā)來發(fā)去，甚至交頭接耳地交流各自收到的有趣的消息。自己沒有認(rèn)真地學(xué)習(xí)，也嚴(yán)重地影響到雖的同學(xué)的學(xué)習(xí)，把手機(jī)帶入課堂會影響正常的上課秩序的確不好，首先，的確沒有什么“硬”措施去管理：批評他幾句吧，轉(zhuǎn)眼就忘；想要沒收，手機(jī)又不是小人書之類的，屬貴重的品，很快就得歸還；想要禁用，只要學(xué)生調(diào)了振動檔，小小的手機(jī)往課桌里一塞，還是防不勝防的。

有些同學(xué)甚至把手機(jī)帶進(jìn)考場，利用手機(jī)短消息來做弊，每攫的期中，期末考試都可以發(fā)現(xiàn)幾起此類的作弊事件。更不要證券交易僥興漏網(wǎng)的人了，一定還要多，連期中、期末這樣的大型考試，都也到用短消息作弊，更不用說平時的那些“小考”了。利用手機(jī)作弊，更令人防不甚防，嚴(yán)重地破壞了考場的紀(jì)律。

有的住宿生在宿舍熄燈后，用短消息聊天，一聊就聊到深夜，造成睡眼不足，第二天也就會精神不濟(jì)，學(xué)習(xí)效率也大大折扣，、不僅自己受到影響，也要擾了別人的休息。

面對手機(jī)的種種弊利，老師、家長、學(xué)生都有各自不同的看法。

多數(shù)教師不提倡高中生帶手機(jī)進(jìn)入校園，原因有以下幾點(diǎn)：首先，看看高中的交友范圍，他們一般的交際就在班級和學(xué)校里，他有必要帶個手機(jī)來聯(lián)系這些同學(xué)嗎？其次，高中生不一定有很強(qiáng)的自制力，在課堂上發(fā)短消息或打游戲都可以在老師的眼皮底下隱敝地做，定會影響學(xué)習(xí)，第三，擔(dān)心手機(jī)會成為 新型的攀比物，因?yàn)槭謾C(jī)型號在不斷翻新，外型、功能，價(jià)錢都能成為比較的對象，攀比中自然會影響到學(xué)習(xí)或?qū)W生的心態(tài)。

家長們認(rèn)為中學(xué)生最發(fā)了不要常用手機(jī)，它只是種普迅工具，如果沉緬于款色的攀比，短信的發(fā)送，以及手機(jī)游戲，一定會影響學(xué)習(xí)的中學(xué)生使用手機(jī)的習(xí)慣，深受家人影響。據(jù)了解，學(xué)生中家長擁有手機(jī)的人數(shù)占84。47%，而家擁有三部更多的手機(jī)的54。78%，其中四部或更多的盡占31。3%。至于家長每月的話費(fèi)，有41。4%的學(xué)生家庭應(yīng)為經(jīng)濟(jì)能力，不能買手機(jī)，應(yīng)為買一部手機(jī)這么多錢，養(yǎng)一部手機(jī)又要這么錢，這都是常識?，F(xiàn)在，同學(xué)們使用手機(jī)的話費(fèi)都在一百元到兩百元之間，手機(jī)的價(jià)格少至也是上千。這對于某些家庭來說也是不小的負(fù)擔(dān)。

有一半同學(xué)認(rèn)為學(xué)校不該干涉他們使用手機(jī)，但是他們都認(rèn)為如果有人因手機(jī)違反了校方紀(jì)律，應(yīng)該接受處分。也有一部分學(xué)生認(rèn)為，應(yīng)該允許隨時開機(jī)，但應(yīng)將鈴聲轉(zhuǎn)為振動。他們要求學(xué)校多給他們一些自由權(quán)。只要自己用手機(jī)的時候稍微自覺一點(diǎn)，盡量在上課時關(guān)機(jī)，下課的時候也不要影響他人，那么學(xué)校老師就不應(yīng)該干涉。

持反對意見的同學(xué)認(rèn)為，手機(jī)會影響他人的學(xué)習(xí)，會給考試提供良好的作弊工具。他們希望學(xué)?？梢怨艿脟?yán)點(diǎn)，制定 一些懲罰措施，管管那些上課玩手機(jī)的同學(xué)，和利用手機(jī)作弊的同學(xué)，應(yīng)該他們不愿意受那些人的影響。

通過這次研究性學(xué)習(xí)，我們認(rèn)為中學(xué)生使用手機(jī)既有利與有弊，手機(jī)本身并沒有對錯之分，最重要的是我們怎么來使用手機(jī)，在哪些地方，在哪些時候使用。我們也堅(jiān)決反對同學(xué)得上用手機(jī)上課發(fā)短消息，考試進(jìn)行作弊等不良的為，同時，我們也肯定手機(jī)確實(shí)給我們的生活帶來了快捷和方便。

但是，在私底下，仍然很多同學(xué)把手機(jī)帶到學(xué)校。

手機(jī)進(jìn)入校園將是一種不可抵擋的趨勢。學(xué)校不應(yīng)該一味地用強(qiáng)制政策進(jìn)行陣壓，即便是如此，成效也是微乎其微，手機(jī)是不能禁的。

要徹底杜絕手機(jī)在校園里產(chǎn)生不良影響，學(xué)校必須制定一份合乎情理，切實(shí)可行的行為準(zhǔn)則。把學(xué)生節(jié)制在一個合適的環(huán)境中。

對此現(xiàn)象，教育界人士分析說，手機(jī)走進(jìn)大學(xué)校園是社會進(jìn)步的一種體現(xiàn)，說明如今的大學(xué)生正在更多地融入社會，已經(jīng)不再是只會待在“象牙塔”里讀書的傳統(tǒng)形象。

第三篇：初中思品教學(xué)論文

淺析更新思品教學(xué)理念，改進(jìn)思品教學(xué)

黃陂區(qū)塔爾中學(xué)

柳發(fā)新

新思品教學(xué)大綱明確提出：“教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮創(chuàng)造性，依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，設(shè)計(jì)探索性和開改性問題，給學(xué)生提供探索的機(jī)會，讓學(xué)生在觀察、操作、討論、猜測、歸納、分析和整理的過程中，將自己融入思品教學(xué)過程?！睘榇耍谒计方虒W(xué)中，要求教師必須適應(yīng)這種新要求，不斷學(xué)習(xí)和更新教育理念，改進(jìn)思維方式，教學(xué)模式及方法，真正做到放開手腳，充分發(fā)揮學(xué)生自身才能，使其真正參與到教學(xué)活動過程中，激發(fā)其對學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性、主動性，變枯燥為有趣，變苦學(xué)為樂學(xué)、好學(xué)，進(jìn)而收到思品教學(xué)的實(shí)效。

更新教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)方法

思品教學(xué)活動是教師和學(xué)生的雙邊活動過程，在這一過程中，為適應(yīng)素質(zhì)教育的新形式。一方面，思品教學(xué)必須打破以教師為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，變教師“講”為主為學(xué)生“學(xué)”為主，變教師是“演員”、學(xué)生為“觀眾”為教師是“導(dǎo)演”、學(xué)生是“演員”的師生同臺“演出”，使教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用更積極、更有效的統(tǒng)一起來。其中更為重要的是充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的積極性，使其真正參與到教學(xué)活動中。另一方面，在教學(xué)中應(yīng)針對不同內(nèi)容，采用講授法、課堂討論法、教師指導(dǎo)法、調(diào)查法、實(shí)例教學(xué)法等不同方法，打破課堂教學(xué)一支筆、一本書、一張嘴一統(tǒng)天下的局面，把錄音、錄像、電影、電腦等切實(shí)引入課堂，在客觀上形成有利于學(xué)生獨(dú)立思維和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的有利環(huán)境。

營造民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍著名心理學(xué)家曼德勒提出：“環(huán)境刺激引起認(rèn)知解釋，認(rèn)知解釋引起喚醒的知覺，喚醒的知覺導(dǎo)致情緒體驗(yàn)?！泵鞔_道明了情境對情緒的影響。現(xiàn)實(shí)生活中，每個人都有這樣的感受：在心情良好的狀態(tài)下學(xué)習(xí)、工作、生活會精神飽滿，思維流暢，思路開闊，動作敏捷；而在心情低落或壓抑時會感受到精神恍惚，思路阻塞，動作遲緩等。無疑，民主、寬松、和諧的課堂氣氛會使學(xué)生心情愉悅，進(jìn)而增強(qiáng)其對知識的渴望，積極地參與到教學(xué)活動中，其內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛能也可更好地得到發(fā)揮，使教師和學(xué)生之間產(chǎn)生一種“心理相容”、“情理交觸”的心理氛圍，從而取得“情通而理自達(dá)”的效果。因此，教師要關(guān)注學(xué)生的情緒體驗(yàn)，積極鼓勵學(xué)生提出自己的不同見解，使其智慧火花得到閃現(xiàn)。

理論聯(lián)系實(shí)際，注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)列寧曾明確指出：“沒有革命的理論，就沒有革命的實(shí)踐。而理論只有被廣大人民群眾所接受，才能轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺行動。”要讓思品教學(xué)更好地取得實(shí)效，真正達(dá)到提高廣大青少年思想品質(zhì)和道德覺悟的目的，應(yīng)當(dāng)做到以下兩點(diǎn)。

其一，從學(xué)生周邊實(shí)際和社會發(fā)展實(shí)際出發(fā)，做到理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，變枯燥乏味為有趣有味。如在講授“世界舞臺的中國”時，聯(lián)系我國在解決朝核問題、印度洋海嘯中，中國進(jìn)行大規(guī)模的對外援助等內(nèi)容；目前我國國民生產(chǎn)總值居世界第四，進(jìn)出口總額居世界第二，對世界經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率達(dá)13％以上；中國在法國、美國成功舉辦文化年活動；2008年北京奧運(yùn)、“嫦娥一號”成功發(fā)射、“神七太空行走等政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重大社會熱點(diǎn)，使其自覺不自覺地感悟到中國是世界上變化最大、發(fā)展最快的國家之一，感悟中國國際地位日益提高的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)其愛黨、愛國的自覺性。在講到集體經(jīng)濟(jì)及其多種實(shí)現(xiàn)方式時，系到農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等身邊實(shí)際，從而提高了其認(rèn)知能力，激發(fā)了其學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。

其二，教學(xué)中注意學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，不是簡單的接受知識的過程，而是創(chuàng)造性思維勞動的過程。蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者。在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈?！边@里的需要，實(shí)質(zhì)是一種潛在的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。因此，教師在教學(xué)中必須充分重視加強(qiáng)創(chuàng)新思維培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)有所得，才能真正把學(xué)生吸到教學(xué)活動中，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自主性和創(chuàng)造性。

實(shí)現(xiàn)智育和德育的有機(jī)統(tǒng)一

思品課兼具智育和德育兩大功能，從學(xué)科知識的角度來講，從屬于于社會科學(xué)領(lǐng)域，從這一角度講是智育；從進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想教育，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀角度講，這又是德育。赫爾巴特指出：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行德育教育，只是一種沒有目的手段；道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去手段的目的?！睂τ谒计氛n教學(xué)來講，尤其如此。一方面，加強(qiáng)馬列主義知識教育，豐富學(xué)生頭腦，有利于提高學(xué)生的思想認(rèn)識，使之具有堅(jiān)定確的政治方向，明辨是非善惡，熱愛科學(xué)，追求真理，促使其思想品德的形成與發(fā)展；另一方面，正確的思想、健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、良好的習(xí)慣的培養(yǎng)，又制約學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、方法和毅力，促使其珍惜時間、自主學(xué)習(xí)、不畏艱難、勇攀高峰，因而，在思品教學(xué)中要堅(jiān)持科學(xué)的育人觀，既要反對重智輕德，又要反對重德輕智的錯誤做法，切實(shí)做到既教書又育人。

適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和需求，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育

思品教學(xué)活動要遵守教育教學(xué)規(guī)律，適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和需求，切實(shí)做到有的放矢，才能收到實(shí)際效果。思品教學(xué)活動本身不是簡單的知識傳遞，更為重要和更為根本的是學(xué)生思想品德的養(yǎng)成教育活動。這就要求我們在思品教學(xué)中必須堅(jiān)持以育人為中心，而不能把它當(dāng)作簡單的“智育”過程來完成。也正是如此，在教學(xué)中就更需要適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，貼近其心理需求，符合其思想實(shí)際，充分考慮學(xué)生的實(shí)際接受能力，使其樂于接受。從而使學(xué)生自覺地運(yùn)用所學(xué)知識指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，達(dá)到知與行的統(tǒng)一。

第四篇：初中思品小論文寫作指導(dǎo)

初中思品小論文寫作指導(dǎo)

時間：2012-06-03來源：陽城在線作者：王村中學(xué) 張愛軍點(diǎn)擊: 1305去年我們山西思想品德中考開始增加政治小論文寫作題型，這是深入開展素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的立場、方法和基本觀點(diǎn)去觀察分析問題的能力的必然要求。

政治小論文寫作意義重大而深遠(yuǎn)。它有利于促進(jìn)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力的培養(yǎng)；有利于開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力；有利于落實(shí)思想品德課教學(xué)的知識、能力、情感三維目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；有利于推進(jìn)教學(xué)方法改革，打破課堂教學(xué)的封閉性。通過小論文寫作能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生自覺地、廣泛地參與到現(xiàn)實(shí)問題的討論中去，從而也推動了教師進(jìn)行教學(xué)改革的積極性。通過小論文實(shí)踐活動，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)和課外教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生能夠把課內(nèi)所學(xué)知識應(yīng)用于廣闊的社會生活，打破課堂教學(xué)的封閉性，從而增強(qiáng)思想政治課的開放性和實(shí)效性。

政治小論文寫作是一種新穎而有效的思品教學(xué)活動，但是，由于學(xué)生知識、能力有限，優(yōu)秀小論文的寫作離不開教師的精心指導(dǎo)，為了激發(fā)中學(xué)生對政治小論文的寫作興趣，提高小論文寫作的能力和質(zhì)量，老師需要對小論文寫作給予科學(xué)指導(dǎo)。

一、教師精心指導(dǎo)，學(xué)生樹立信心，提高寫作水平

學(xué)生優(yōu)秀小論文的寫作，離不開教師的精心指導(dǎo)。首先，思品教師要介紹學(xué)生閱讀優(yōu)秀的政治小論文，特別是同齡中學(xué)生撰寫的，以破除學(xué)生對寫作小論文的神秘感和畏懼感，樹立決心和信心；其次，要講解政治小論文的寫作方法與技巧，可以通過專題講座的形式，使學(xué)生弄清楚怎樣擬定題目，怎樣搜集資料，怎樣謀篇布局等；三是要認(rèn)真做好小論文的批改和講評，及時總結(jié)、評析小論文寫作過程中的成功經(jīng)驗(yàn)和不足之處，不斷提高學(xué)生政治小論文的寫作水平與能力。

二、認(rèn)真學(xué)習(xí)課本知識，積極參加社會實(shí)踐，做到文章有理有據(jù)政治小論文總的要求是要求學(xué)生運(yùn)用思想品德課上學(xué)習(xí)的理論和觀點(diǎn)，去分析現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問題，以提高分析問題和解決問題的能力，提高思想認(rèn)識和覺悟。因此，要寫好政治小論文，一方面要緊密結(jié)合思想政治課教學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論，掌握基本觀點(diǎn)；另一方面要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，積極參加社會實(shí)踐，進(jìn)行調(diào)查研究，從社會生活中尋找和提煉材料，掌握豐富的第一手素材，從中汲取營養(yǎng)，獲得靈感。

三、關(guān)心時事，獨(dú)立思考，好中求新

在小論文寫作過程中，要善于對平凡的事情進(jìn)行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點(diǎn)要富有時代氣息和現(xiàn)實(shí)意義，有自己的獨(dú)立見解。

要寫出有新意的小論文，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想品德課的理論知識，黨和國家的路線、方針、政策和當(dāng)今國內(nèi)外的時事形勢，積極投身形式多樣的社會實(shí)踐活動，只有這樣，才能使自己和集體、國家以至世界的命運(yùn)聯(lián)系在一起，和時代的脈搏一起跳動，才能親身感受到富有時代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的新人、新事、新思想，進(jìn)發(fā)出有自己獨(dú)立見解的思想火花。

同時，要獨(dú)立思考，善于從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問題，尋找素材，抓住不放，深入調(diào)查，分析研究，逐步從外部表現(xiàn)看到思想根源和實(shí)質(zhì)。

四、認(rèn)真體會，深入分析，事理統(tǒng)一

文章的事與理，相輔相成，缺一不可。政治小論文，要求一事一議，事理交融，層次清楚，說明力強(qiáng)。要明白事實(shí)勝于雄辯的道理，努力去掌握豐富的材料，注意用事實(shí)說話，擺事實(shí)、講道理，使人信服。要對在實(shí)踐中取得的感性材料進(jìn)行認(rèn)真的整理和分析，經(jīng)過嚴(yán)格的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理講明白、觀點(diǎn)說清楚，使論文主題升華，給人以啟發(fā)。在文章結(jié)構(gòu)上，無論是通過人和事來說明一定的道理，還是運(yùn)用一定的原理去分析人和事，都必須注意觀點(diǎn)和材料相一致，真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時，要使文章的層次清楚，結(jié)構(gòu)合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有說服力，防止顛三倒四，雜亂無章。

五、以小見大，材料精要，言簡意賅

短小精悍是小論文的一個顯著特點(diǎn)。小論文的題目要小，力求以小見大，更有利于全面、深入、透徹地把問題分析清楚。相反，如果題目太大，寫多了就雜，寫短了就空，很難符合要求。寫作小論文，需要作深入的調(diào)查研究，細(xì)心觀察，占有盡可能豐富而又合乎實(shí)際的材料，同時，要用科學(xué)的思維方法對所獲得的材料進(jìn)行認(rèn)真的分析整理，選用典型而又具體、生動的材料，選材精要，才會恰到了處。小論文的語言要精練、簡明，平時，初稿寫完后，要多看幾遍，仔細(xì)推敲，反復(fù)修改，做到文句通順、條理清楚、語言簡練。考試時才能做到胸有成竹，一氣哈成。

總之，只有多思，多練，虛心接受指導(dǎo)，自己寫作政治小論文的水平才會不斷提高。

第五篇：思品論文

讓思品課堂回歸生活

楊溪中學(xué)

程國榮

如何才能真正有效加強(qiáng)德育的實(shí)效性呢？作為一名一線教師，在這一次實(shí)施新課程的嘗試體驗(yàn)中，我認(rèn)識到品德教學(xué)“回歸生活”是這次課程改革的核心理念和重要舉措。而要使品德教學(xué)“回歸生活”，教師注重細(xì)節(jié)無疑是落實(shí)思想品德教育教學(xué)的根本。

一、品德培養(yǎng)，回歸生活。

教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿。從這個意義上來說，思想品德課堂原本是 一個被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價(jià)值。然而，我們的思想品德課堂卻過于理性化，片面強(qiáng)調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生自由自覺的活動，疏離了學(xué)生的的現(xiàn)實(shí)生活，在一定程度上影響了教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，而生活又是細(xì)節(jié)合成的。所以，構(gòu)建生活的課堂，注重細(xì)節(jié)，對師生關(guān)系、課程教材、教學(xué)活動進(jìn)行意義重構(gòu)，是深化思想品德教學(xué)改革的必然要求。

二、關(guān)注生活，細(xì)節(jié)入手。

相信老師們，特別是班主任老師，對學(xué)生道德品質(zhì)的教育肯定是深有感觸。學(xué)生思想品德的教育，決不是一蹴而就，靠我們講些大道理就能有成效、有收獲的；而要靠老師們做一個生活上、工作上的有心人，以身作則，不厭其煩地、周而復(fù)始地，并且巧妙地引導(dǎo)學(xué)生。兒童思想道德教育要“兒童化”，一切工作都要從孩子的年齡、心理以及思想上的特點(diǎn)出發(fā)，以兒童化的教育內(nèi)容和方法對他們進(jìn)行具體、形象、直觀的引導(dǎo)，達(dá)到“天時地利人和”之境界，使之耳濡目染，心悅誠服，逐漸形成正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀。而“天時地利人和” 并非可以信手拈來，只要有一點(diǎn)時機(jī)的不成熟，都會導(dǎo)致失敗。新接班，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生愛關(guān)注身邊的“壞人壞事”：某某罵我打我了，某某洗手沒關(guān)水龍頭…… 但是他們不會發(fā)現(xiàn)某某幫同學(xué)關(guān)掉了水龍頭，某某安慰了同學(xué)、照顧了同學(xué)……孩子們不會發(fā)現(xiàn)身邊的好事，不會尋找身邊的快樂。于是，我針對這個現(xiàn)象開展了“分享快樂”的活動。我打印了一張表格，每天利用談話課時間請孩子們把自己發(fā)現(xiàn)的能帶給大家快樂的事講給全 班同學(xué)聽，凡是和大家分享快樂的同學(xué)以及事例中涉及到的令大家覺得快樂的人物都在表格 里，他們的名字后面打上紅五星。一段時間下來，孩子們樂在其中。有幾次沒有分享快樂，他們就追著我問：“今天什么時候分享快樂？”、“今天還沒分享快樂呢！”…… 正確的生活態(tài)度是一個人品德培養(yǎng)中最基本的，與其做一個整天怨天尤人的人，不如學(xué)會換 個角度看世界，樂觀地面對生活，提高生活質(zhì)量，享受生活。

三、以身作則，細(xì)節(jié)導(dǎo)行。

記得在學(xué)校讀書時，老師曾在課堂上舉過一個生動的例子，說是一個態(tài)度非常認(rèn)真的老師上課，課前把課堂上要用的卡片都準(zhǔn)備妥當(dāng)了，上課的時候，卻一邊貼卡片，一邊隨手把雙面 膠的廢紙丟到了地上——再精彩的設(shè)計(jì)，在這一刻，全部一文不值了。一個小小的動作，可以毀了你精心設(shè)計(jì)的課堂。當(dāng)時我們一笑了之，但我心里一直牢記著這個事例，從此，就特 別留意自己的一舉一動。小學(xué)生由于年齡的特點(diǎn)，模仿能力和可塑性非常強(qiáng)。老師又往往是孩子心目中的神，老師的 一舉一動，自然就成了他們有意或無意中模仿的對象。老師的行動直接影響著學(xué)生的道德認(rèn)知。小小的一聲“謝謝”，產(chǎn)生的影響是巨大的。我常常向?qū)W生說“謝謝”，向他們借書、借筆時說，他們幫我撿起吹落在地的紙張時說，學(xué)生為班級做了好事時也替全班同學(xué)說……久而久之我發(fā)現(xiàn)孩子們之間說“謝謝”也多了。禮貌用語十個字幾乎人人都知道，但是運(yùn)用起來卻總不是那么的順利。教孩子們懂禮貌，不是光靠老師教會十個禮貌用語就大功告成了，真正學(xué)會就要真實(shí)地運(yùn)用。

四、道德形成，細(xì)節(jié)升華。

良好的行為習(xí)慣是一個班級學(xué)生，乃至一個學(xué)校的學(xué)生，一個國家的公民素質(zhì)的直接體現(xiàn)。道德的形成不一定是看轟轟烈烈的大事，往往是細(xì)微之處見大局。這天我班體育課，老師安排學(xué)生進(jìn)行小型競賽?？吹贸龊⒆觽兣d致很高，叫我感動的并非精彩的比賽場面，而是有一組同學(xué)賽完后時，非常真誠地、由衷地對下一位同學(xué)說：“加油！加油！”這完全是他們自發(fā)的，沒有教師刻意地教他們這么去做，也沒有人引導(dǎo)或者提醒他 們，他們就這么做了。自然而然的，沒有絲毫的做作或矯情。這令我又想到了課堂上他們給予進(jìn)步同學(xué)鼓勵的掌聲。那也是他們自發(fā)的，我沒有規(guī)定或說 要求他們鼓掌，他們就這么做了。

思想品德教育，特別是我們小學(xué)的思想品德教育，其實(shí)是貴在堅(jiān)持，把習(xí)慣當(dāng)作道德教育的重點(diǎn)，重視習(xí)慣的力量。對于一個孩子來說，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，往往比僅僅知道一些道理，對其一生的影響更大。