第一篇：2017-2018學(xué)年高中政治專題3.2文化在交流中傳播(測(cè))(提升版)新人教版必修3課件

專題3.2 文化在交流中傳播

【知識(shí)精測(cè)】

（總分60分，測(cè)試時(shí)間45分鐘）班級(jí) 姓名 得分

一、選擇題（每題4分，12小題，總共48分）

1．文化傳播是一種文化中的文化集叢或文化元素從其發(fā)樣地?cái)U(kuò)散到不同地方而被模仿、采借和接受的社會(huì)現(xiàn)象和過(guò)程。下列屬于文化傳播的途徑是（）

①絲綢貿(mào)易，出國(guó)留學(xué) ②親朋聚會(huì)，出國(guó)旅游 ③商貿(mào)活動(dòng)，人口遷徙 ④經(jīng)濟(jì)交流，政治互訪 A.①③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③ 【答案】D 【解析】本題考查文化傳播的途徑。文化傳播的基本途徑有商業(yè)貿(mào)易，人口遷徙，教育。①②③符合題意，入選。④題肢與題干無(wú)關(guān)，不選。

2．2016年5月3日，中國(guó)雜技團(tuán)和玲玲馬戲團(tuán)合作的《傳奇》晚會(huì)在美國(guó)地區(qū)的巡演圓滿結(jié)束。在兩年多的巡演過(guò)程中，途徑的每個(gè)地方習(xí)俗不同，文化也有所差異。但對(duì)于美國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，演出不僅讓他們體驗(yàn)到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美好，中國(guó)雜技團(tuán)演員的精神面貌和技術(shù)水平也讓其對(duì)中國(guó)留下了美好的印象。由此可以看出（）

①文化多樣性是民族文化的集中展示

②文化是民族的，同時(shí)也是世界的 ③商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑

④雜技演員成為傳播中國(guó)文化的使者 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】D 3．漫漫絲綢路，悠悠駝鈴聲。駝鈴響起的時(shí)候，帶給遠(yuǎn)方的不僅僅是飄逸的絲綢，清香的茶葉和精美的瓷器，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①人口遷徙是文化交流的重要途徑 ②商業(yè)貿(mào)易的實(shí)質(zhì)是文化交流 ③商品中蘊(yùn)含著豐富的文化信息 ④商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 A.②④ B.③④ C.①② D.①③

【答案】B 【解析】本題考查文化傳播的途徑。題干體現(xiàn)的是商業(yè)貿(mào)易對(duì)文化傳播的重要性，①題肢與題干無(wú)關(guān)，不選。②題肢說(shuō)法錯(cuò)誤，不選。③④題肢符合題意，入選。

4．習(xí)近平提出的“一帶一路”戰(zhàn)略對(duì)于新常態(tài)下的中國(guó)和沿線各國(guó)具有深遠(yuǎn)的影響。絲綢之路猶如一條彩帶，曾將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。今天，“一帶一路”經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作將進(jìn)一步加強(qiáng)文化的傳播與交流。這表明了（）

A.政治活動(dòng)是文化傳播的重要途徑 B.人口遷徙是文化交流的重要途徑 C.教育是文化傳播的重要途徑 D.商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 【答案】D 【點(diǎn)睛】文化傳播的途徑與媒介。文化傳播的重要途徑有三個(gè)：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙和教育。文化傳播的媒介是文化傳播依賴的物質(zhì)手段，當(dāng)家文化傳播的主要手段是大眾傳媒，二者各有側(cè)重，不可混淆。5．新年伊始，原創(chuàng)大型文化情感類節(jié)目《朗讀者》播出，節(jié)目選用精美文字，用最平實(shí)的情感業(yè)朗誦出文字背后的價(jià)值，用誦讀的方式傳遞愛(ài)，引起社會(huì)各界廣泛好評(píng)。由此可見(jiàn)（）①大眾傳媒是文化傳播的重要手段

②文字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和成果 ③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以保證公民的基本文化權(quán)益 ④文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求

A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】B 【解析】本題考查大眾傳媒。漢字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和成功，②題肢錯(cuò)誤，不選。發(fā)展文化事業(yè)是保證公民的基本文化權(quán)益的主要途徑，③題肢錯(cuò)誤，不選。①④題肢符合題意，入選。

6．春節(jié)是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。在互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，春節(jié)也開(kāi)啟了“數(shù)字時(shí)代”。打開(kāi)老相冊(cè)，在微信群回憶“小時(shí)候的年”，總能引起許多共鳴，互聯(lián)網(wǎng)為我們調(diào)制出別具一格的年味兒，讓我們共享濃情中國(guó)年。這表明（）①全面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)習(xí)俗是民族情感的集中表達(dá) ②大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 ③人們?cè)趧?chuàng)造文化的過(guò)程中享用文化

④傳統(tǒng)年俗是我國(guó)歷史文化成就的重要標(biāo)志

A.①④ B.①② C.③④ D.②③ 【答案】D 【點(diǎn)睛】教育的功能與大眾傳媒功能的區(qū)分：教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。二者功能不同，不可混淆。

7．大眾傳媒縮短了人與人之間的距離，讓世界人民的認(rèn)知得以同步，在短短的時(shí)間內(nèi)使人們達(dá)成共識(shí)，凝聚人的力量，為人類社會(huì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。大眾傳媒能夠及時(shí)準(zhǔn)確地向大眾傳播信息是因?yàn)椋ǎ僖劳辛硕喾N現(xiàn)代信息技術(shù) ②是文化交流的重要途徑 ③能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集信息 ④已成為文化傳播的主要手段 A.①④ B.②④ C.①③ D.②③ 【答案】C 【解析】依托現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展起來(lái)的大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段，①③適合題意；大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，但不是途徑，②錯(cuò)誤；④說(shuō)法正確但不是本題的原因，排除；故本題答案選C。

【點(diǎn)睛】傳媒與大眾傳媒的關(guān)系

(1)傳播媒介，簡(jiǎn)稱傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。

(2)大眾傳媒是指面向大眾的傳播媒介，有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種形式。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。

(3)大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。大眾傳媒的出現(xiàn)，并不能完全取代其他傳媒，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。

8．“讓新聞更好看，讓時(shí)政不難懂。”對(duì)今年全國(guó)兩會(huì)的報(bào)道，從客戶端和微博首次跨平臺(tái)視頻直播到虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)全景展示人民大會(huì)堂，新媒體在創(chuàng)意傳播上“玩”出了新高度。新媒體的發(fā)展（）①更好地推動(dòng)了文化的創(chuàng)新 ②使大眾傳媒成為文化傳播的主要途徑 ③使人們對(duì)信息的理解更生動(dòng)形象 ④表明科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】D 3 9．2016年的年度節(jié)奏就是刷刷刷。“刷”已成為國(guó)民stle，刷微博、刷微信、刷網(wǎng)劇、刷直播??人們?cè)谒⑺⑺⒅蟹窒砣找姹ǖ男畔⑹澜?。這說(shuō)明（）A.舊的傳播媒體在文化傳播中已經(jīng)不起作用 B.現(xiàn)代傳媒已成為文化傳播的主要手段 C.手機(jī)是生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒 D.文化交流與共享可以推動(dòng)中華文化的發(fā)展與進(jìn)步 【答案】B 【解析】大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。人們?cè)谒⑺⑺⒅蟹窒砣找姹ǖ男畔⑹澜?。這說(shuō)明了大眾傳媒的重要性，B適合題意；新傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊傳媒的消失，A是錯(cuò)誤的；口語(yǔ)是生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒，C錯(cuò)誤；D材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除?！军c(diǎn)睛】傳媒與大眾傳媒的關(guān)系

傳播媒介，簡(jiǎn)稱傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。大眾傳媒是指面向大眾的傳播媒介，有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種形式。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。大眾傳媒的出現(xiàn)，并不能完全取代其他傳媒，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。

10．“第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽(tīng)終端，手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)，以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱謂。關(guān)于“第五媒體”的說(shuō)法不正確的是（）A.“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒 B.“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用

C.它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段 D.它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失 【答案】C 【解析】逆向思維題。“第五媒體”的出現(xiàn)，并不意味著大眾傳媒的消失，選項(xiàng)C說(shuō)法不正確，可選。【點(diǎn)睛】傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，4 是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的?，F(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒，“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒

11．動(dòng)畫(huà)片《熊貓和小鼴鼠》，以深受全世界孩子喜愛(ài)的中國(guó)國(guó)寶“熊貓”和捷克卡通形象“小鼴鼠”為主角，為全世界的孩子們呈現(xiàn)出一個(gè)精彩紛呈的動(dòng)畫(huà)世界，必將加深中國(guó)與捷克兩國(guó)友誼、助力文化交流。這表明（）

①文化交流以我為主，為我所用 ②文化與政治相互交融 ③文化既是民族的，也是世界的 ④文化增強(qiáng)人的精神力量 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 【答案】B 12．2017年3月在倫敦圖書(shū)博覽會(huì)上，英國(guó)哈潑—柯林斯出版公司與上海出版集團(tuán)達(dá)成協(xié)議，對(duì)中國(guó)36種數(shù)學(xué)教材進(jìn)行翻譯以供英國(guó)學(xué)校使用，英國(guó)政府希望加強(qiáng)英國(guó)學(xué)生在數(shù)學(xué)方面的表現(xiàn)。英方表示：“這是以往歷史上沒(méi)有發(fā)生過(guò)的事情——為中國(guó)學(xué)生編寫(xiě)的教科書(shū)將被一字一句翻譯出來(lái)，銷售給英國(guó)學(xué)校使用?！敝袊?guó)數(shù)學(xué)教材對(duì)外輸出給我們的啟示是（）

①現(xiàn)代教育具有超越時(shí)空的傳播功能 ②中國(guó)教育走在世界的前列是各國(guó)仿效的對(duì)象 ③教材的對(duì)外輸出提升了我國(guó)文化軟實(shí)力 ④文化的發(fā)展要廣泛地吸收世界優(yōu)秀文化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】D 【解析】文化具有多樣性，不同的民族文化可以交流、借鑒和融合。中國(guó)數(shù)學(xué)教材對(duì)外輸出有利于廣泛地吸收世界優(yōu)秀文化，推動(dòng)中華文化走向世界，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，③④適合題意；大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段，①是錯(cuò)誤的；②不符合現(xiàn)實(shí)，排除；故本題答案選D。

二、非選擇題（共1題，12分）

13.“一帶一路”絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)是新形勢(shì)下我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的重大戰(zhàn)略。由中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路項(xiàng)目，成功入選世界遺產(chǎn)名錄。歷史上，絲綢之路是中西人員交往、商業(yè)貿(mào)易的重要通道，促進(jìn)了亞歐大陸經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)交流。在以和平與發(fā)展為主題的當(dāng)代，絲綢之路的合作精神正在發(fā)揚(yáng)光大，我國(guó)倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)，共創(chuàng)繁榮的理念，著力推進(jìn)絲 綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)。我國(guó)發(fā)展與絲綢之路沿線各國(guó)之間的教育合作、經(jīng)濟(jì)合作、民間交往，推進(jìn)相關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、等領(lǐng)域的互聯(lián)互通，增進(jìn)相互了解和傳統(tǒng)友誼，得到了相關(guān)國(guó)家人民支持。民心相通為促進(jìn)區(qū)域互聯(lián)互通奠定了堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化多樣性與傳播相關(guān)知識(shí)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)如何利用絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶更好促進(jìn)文化交流。（12分）

【答案】①遵循各國(guó)文化一律平等的原則，尊重各國(guó)文化差異。抓住“一帶一路”機(jī)遇，尊重差異，理解個(gè)性，在平等友好基礎(chǔ)之上交流合作。②既認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。與絲綢之路沿線各國(guó)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)③熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，吸收絲綢之路沿線各國(guó)各國(guó)優(yōu)秀文明成果，做到以我為主，為我所用。主動(dòng)向沿線各國(guó)宣傳中華文化，推動(dòng)中華文化走向世界，做文化交流的友好使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力

第二篇：思想政治③必修3.2《文化在交流中傳播》教案

3.2 文化在交流中傳播

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)目標(biāo)

了解文化傳播的多種途徑、大眾傳媒的含義及其特點(diǎn)；認(rèn)識(shí)文化傳播對(duì)文化發(fā)展的重要

二、能力目標(biāo)

讓學(xué)生體會(huì)文化多樣性的獨(dú)特魅力，明白文化交流、傳播的必要性，做文化傳播的使者。

三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo) 正確地對(duì)待中外文化交流，勇于承擔(dān)時(shí)代賦予我們的文化使命，爭(zhēng)做中外文化交流的友好使者。教學(xué)重點(diǎn)

文化傳播的途徑；大眾傳媒的含義及其特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)

做傳播中華文化的使者。教學(xué)方法

情境創(chuàng)設(shè)法、合作探究法、分析講授法。課時(shí)安排：1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí),我們知道了世界文化具有多樣性。正是由于各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的文化各不相同，文化才需要交流，才需要傳播。英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò):知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小,更取決于它是否被傳播,以及傳播的深度和廣度。由此可見(jiàn),文化的交流和傳播是很重要的.今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)《文化在交流中傳播》

課堂探究：(1)旅游歸來(lái)，介紹異國(guó)他鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情、奇聞趣事；闔家團(tuán)聚，高談闊論各自的所見(jiàn)所聞；獨(dú)居一室，打開(kāi)收音機(jī)收聽(tīng)節(jié)目??這些現(xiàn)象具有哪些共同特點(diǎn)?生活中還有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播?(2)你能歸納出文化傳播主要有哪幾種方式嗎? 探究提示：(1)這些現(xiàn)象都屬于文化傳播，通過(guò)這些活動(dòng)傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰等。生活中朋友聚會(huì)、參加娛樂(lè)活動(dòng)、在家上網(wǎng)看電視等，都屬于文化傳播。

(2)文化傳播主要方式有：商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育、文化娛樂(lè)活動(dòng)等。

二、新課教學(xué)

（一）生活中的文化傳播 1．文化傳播的含義

文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。

學(xué)生活動(dòng)：列舉生活中的文化傳播現(xiàn)象。例如，搬家到另外一個(gè)地方，慢慢掌握了當(dāng)?shù)氐囊恍┝?xí)俗；從外地轉(zhuǎn)學(xué)過(guò)來(lái)的同學(xué)介紹家鄉(xiāng)的情況；閱讀書(shū)籍后與同學(xué)相互交流感想；參加學(xué)校開(kāi)設(shè)的興趣小組等等。

教師過(guò)渡：生活中的文化傳播現(xiàn)象大量存在，如果我們把這些現(xiàn)象分類，文化傳播可以分為哪幾種方式呢？

2．文化傳播的途徑(1)商業(yè)活動(dòng) 商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。

提起古代的商業(yè)貿(mào)易，我們很容易聯(lián)想到著名的絲綢之路，它作為一條商業(yè)路線，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。中國(guó)的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢織品、茶葉、瓷器等，通過(guò)絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國(guó)家。同時(shí)，中外商人通過(guò)絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂(lè)、熬糖法、醫(yī)藥，西亞的樂(lè)器、金銀器制作技術(shù)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等輸入中國(guó)。

課堂探究：當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，商業(yè)活動(dòng)是否依然具有文化傳播的功能? 探究提示：①商業(yè)活動(dòng)作為人類社會(huì)的一種社會(huì)交往活動(dòng)，具有多種功能，其中文化傳播就是其重要的功能。

②在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，商業(yè)活動(dòng)不但保留了原有的文化傳播功能，而且在文化傳播方面增添了新的內(nèi)容，有利于推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)文化的交流與傳播。

③我們以廣告為例說(shuō)明當(dāng)今世界商業(yè)活動(dòng)具有的重要文化傳播功能。廣告是什么，顧名思義，就是廣而告之。廣告是文化，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，豐富了人們的文化生活，在介紹商品知識(shí)的同時(shí)，向人們普及科學(xué)文化知識(shí)；廣告是橋梁，它連接生產(chǎn)和消費(fèi)，輔佐企業(yè)開(kāi)拓市場(chǎng)，又引導(dǎo)人們適時(shí)消費(fèi)；廣告是信息，它像潮水般向人們涌來(lái)。電視連續(xù)不斷在播映，報(bào)刊連篇累牘在刊登，廣播絡(luò)繹不絕在放送，網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地在顯示??假如，現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有廣告，人們也是很難受的。因?yàn)樯a(chǎn)的發(fā)展、社會(huì)的時(shí)尚、生活的消費(fèi)等，統(tǒng)統(tǒng)失去了向?qū)?。況且，沒(méi)有廣告和言語(yǔ)的贊助商，就會(huì)沒(méi)有出色的新聞，沒(méi)有感人的連續(xù)劇，沒(méi)有精彩的體育競(jìng)賽，生活就顯得沒(méi)有色彩。廣告的作用也是顯而易見(jiàn)的。中央電視臺(tái)黃金段位的廣告標(biāo)版，成為國(guó)內(nèi)商家的必爭(zhēng)之地，就可想而知了。須知，廣告是一種導(dǎo)向，它以瞬息萬(wàn)變的節(jié)奏和無(wú)所不包的信息引導(dǎo)人們感受現(xiàn)代氣息，拓寬人們的生活視野；廣告潛移默化地改變著人們的傳統(tǒng)觀念，使人們不斷創(chuàng)新生活文化觀。

教師總結(jié)：從古至今，商人的貿(mào)易活動(dòng)不僅僅屬于商業(yè)本身，不僅僅是經(jīng)濟(jì)利益的需要，其中還含有文化傳播的功能。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，商業(yè)活動(dòng)不但保留了原有的文化傳播功能，而且在文化傳播方面增添了新的內(nèi)容，并豐富了文化傳播的形式，廣告文化、數(shù)字信息技術(shù)等被廣泛應(yīng)用。由此，我們可以得出結(jié)論：商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。

(2)人口遷徙

自有人類以來(lái)，人類的遷徙活動(dòng)就沒(méi)有停止過(guò)。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。

例如，伊斯蘭教的傳播，移民就是一個(gè)重要的途徑。7～11 世紀(jì)，大批阿拉伯半島居民移居到阿拉們帝國(guó)各個(gè)地區(qū)，其中，移民最多的是兩河流域和埃及，隨著移民對(duì)伊斯蘭教的傳播，伊斯蘭教迅速成為當(dāng)?shù)刂饕淖诮獭?/p>

課堂探究：我同歷史上出現(xiàn)過(guò)幾次大規(guī)模的人口遷徙，請(qǐng)你根據(jù)學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，指出它們對(duì)文化變遷產(chǎn)生的影響。

探究提示：中國(guó)古代，由于天災(zāi)人禍不斷，人口的流動(dòng)始終沒(méi)有停止過(guò)。兩晉之際，由于漢族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)亂和少數(shù)民族內(nèi)遷，山東、山西淪為主戰(zhàn)場(chǎng)。永嘉之亂后的人口流動(dòng)，是中國(guó)歷史上中原人口南遷的第一次高潮。中原人口南遷的第二高潮發(fā)生在唐朝的安史之亂以后，大批北方人涌入長(zhǎng)江流域及其以南地區(qū)。兩宋之際，靖康之亂引起北方人口的第三次南遷高潮。隨著大批北人南遷，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移，經(jīng)濟(jì)重心的南移也帶來(lái)了文化重心的南移。以風(fēng)俗習(xí)慣為例，南遷的北人給南方帶去了很多新的風(fēng)俗習(xí)慣，促進(jìn)了南北風(fēng)俗的融合，如南宋都城--臨安，即使是南方本地人開(kāi)的酒館也往往仿效汴京舊俗，在門(mén)前張掛爐子燈；茶館則學(xué)北方張掛名人畫(huà)像。更有趣的是，北方人吃蒸餅的時(shí)候習(xí)慣于先去掉皮，原本是因?yàn)楸狈斤L(fēng)塵較大，但南方人也跟著學(xué)，去了皮才吃，總之，人口的遷徙，對(duì)文化的融合和文化的變遷起了重要作用。

下面讓我們來(lái)了解教育是如何實(shí)現(xiàn)文化傳播的？(3)教育

大家坐在教室里學(xué)習(xí),或是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接受遠(yuǎn)程教育等，都是受到了教育，在接受教育的過(guò)程中,我們可以學(xué)習(xí)到很多的文化，各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。所以我們可以說(shuō)，教育是文化傳播的又一重要途徑。

唐、宋、元、明時(shí)期，朝鮮曾派遣大批學(xué)生來(lái)中國(guó)留學(xué)。僅公元840年一年之內(nèi)，從唐朝回國(guó)的留學(xué)生就達(dá)105人。很多朝鮮留學(xué)生在中國(guó)長(zhǎng)期居留，最著名的有崔致遠(yuǎn)等。

從明代起，中俄兩國(guó)正式開(kāi)始交往。1689年中俄兩國(guó)簽訂了《尼布楚條約》之后，俄國(guó)派遣的來(lái)華留學(xué)生和來(lái)華傳教士以及中國(guó)旅居俄羅斯的華僑和留學(xué)生，成為中國(guó)文化傳入俄國(guó)以及中俄文化交流的媒介。

唐朝時(shí)，日本共派遣唐使近20次，最大規(guī)模時(shí)一次派遣約650人，最少時(shí)也有120人。遣唐使全面學(xué)習(xí)中國(guó)的經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工藝術(shù)以及政治、法律制度和風(fēng)俗習(xí)慣，吸收中國(guó)的先進(jìn)文化，文化交流達(dá)到了頂峰，從而極大地推進(jìn)了日本社會(huì)的全面發(fā)展。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中外留學(xué)生更是對(duì)傳播各自的民族文化起到非常重要的作用?？傊?，小到親朋聚會(huì)，外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。

在前面的分析，不管是絲綢之路還是人口遷徙，不管是現(xiàn)在的留學(xué)生還是古代的使節(jié)來(lái)往，都要通過(guò)一定的媒介才可以實(shí)現(xiàn)。

（二）大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

教師設(shè)問(wèn)：大家思考一下古人是通過(guò)什么媒介來(lái)進(jìn)行傳播文化的？

學(xué)生思考回答：駱駝、馬匹、烽火臺(tái)、鼓樓、信鴿、驛站、口頭敘述、各種印刷等。教師總結(jié)：大家回答得很好！烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書(shū)，都是古人常用的交流方式，那么，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們又是通過(guò)什么手段和方法進(jìn)行文化交流和文化傳播的呢？同學(xué)們可否舉些例子？

學(xué)生回答：口語(yǔ)、書(shū)籍、廣播、報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等。

教師總結(jié)：同學(xué)們歸納得很好，這些文化傳播的媒介都稱為傳媒。1．傳媒及其發(fā)展

所謂傳媒，就是傳播媒介。

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。我們知道，烽火臺(tái)、鼓樓等方式傳遞信息很不方便，速度慢、傳播面又比較窄，隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，傳媒也進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，面向大眾的傳媒也就應(yīng)運(yùn)而生了。這稱為大眾傳媒。

2．大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段（1）大眾傳媒的含義

現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。這一點(diǎn)同學(xué)們應(yīng)該很好理解，因?yàn)橛∷⒚襟w的出現(xiàn)，信息一方面可以得到完整的保留與傳遞，另一方面它能夠最大面積地滿足大眾的文化需求。所以，它是文化傳播從局部性轉(zhuǎn)為大眾性的橋梁。

大眾傳媒為我們的生活增添了絢麗的色彩，給我們的生活帶來(lái)了極大的變化。是什么因素導(dǎo)致了大眾傳媒能夠以如此大的影響力來(lái)改變我們的生活呢？ 現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用給大眾傳媒手段帶來(lái)了巨大變化。現(xiàn)代信息技術(shù)包括了電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等方面。

這里要注意一點(diǎn)的是，新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用。（2）大眾傳媒的作用

如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)。大眾傳媒才能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。這是現(xiàn)代大眾傳媒對(duì)文化傳播的意義所在。

電視是人類20世紀(jì)的一項(xiàng)偉大的發(fā)明，電視已經(jīng)成為一種利用最廣泛、影響最大、覆蓋面最廣的傳播工具。電視最重要的功能是傳播資訊。它作為大眾傳媒，播報(bào)新聞、預(yù)報(bào)天氣、播放廣告以及進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，為人們獲得信息提供了快捷方式，人們從此可以坐在家里了解多姿多彩、瞬息萬(wàn)變的世界。電視還有一個(gè)重要功能，就是把世界各地的優(yōu)秀藝術(shù)品(包括美術(shù)和音樂(lè)作品)展示給世人。電視對(duì)藝術(shù)品的“真實(shí)”復(fù)制和“原貌”展示，使美術(shù)品可以走下圣殿，音樂(lè)會(huì)可以步人家庭，從此，普通人有了欣賞藝術(shù)珍品的機(jī)會(huì)，普通大眾與藝術(shù)之間的距離越來(lái)越近。

課堂探究：你能用哪些方式搜集資料?比一比它們各自的特點(diǎn)。

探究提示：我們可以通過(guò)人際交往，閱讀報(bào)紙、雜志、書(shū)籍等，欣賞電視、上網(wǎng)查詢、發(fā)送手機(jī)短信、閱讀電子讀物等方式來(lái)搜集資料。

其特點(diǎn)為：人際傳播是社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)。

報(bào)紙、雜志、書(shū)籍等，可以通過(guò)掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用。電視提供了動(dòng)態(tài)畫(huà)面和繽紛的色彩，使人們對(duì)信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)。

手機(jī)短信用精練的語(yǔ)言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂(lè)性，還具有情感性、藝術(shù)性耙哲理性，讓人回味無(wú)窮。

電子讀物實(shí)現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完美結(jié)合，使人在看圖閱文的同時(shí)可以聽(tīng)音樂(lè)、寫(xiě)文章、做筆記、復(fù)制文件等等。

教師過(guò)渡:中國(guó)是世界古代文明的發(fā)祥地之一，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播，我們也不斷吸取別國(guó)優(yōu)秀的文化。今天我們每一位青年學(xué)生應(yīng)該如何做呢？

（三）文化交流：做傳播中華文化的使者 1．文化交流的作用

中國(guó)是世界古代文明的發(fā)祥地之一。古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播。從漢代張騫出使西域到晉朝法顯的南亞之行，從唐朝玄奘西行到明代鄭和下西洋，歷代志士仁人、學(xué)者高僧、工役商賈不遠(yuǎn)萬(wàn)里、不避艱險(xiǎn)的文化之旅，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。而外域文化也不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

課堂探究：根據(jù)學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，你還能提供哪些歷史上中外文化交流的佳話? 探究提示：5世紀(jì)，大和國(guó)統(tǒng)一了日本，積極與中國(guó)發(fā)展友好關(guān)系。7世紀(jì)初，日本遣使與隋通好。唐朝時(shí)，日本共派來(lái)遣唐使近20次，最大規(guī)模時(shí)一次派遣約650人，最少時(shí)也有120人。赴日本的唐朝僧人鑒真和尚幾經(jīng)波折，終抵日本，帶去了佛教、建筑、雕刻、繪畫(huà)、醫(yī)藥及文學(xué)方面的知識(shí)。遣唐使全面學(xué)習(xí)中國(guó)的經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、天文歷法、建筑、手工業(yè)技術(shù)以及政治法律制度和風(fēng)俗習(xí)慣，吸收中國(guó)的先進(jìn)文化，文化交流達(dá)到了頂峰，從而極大地推進(jìn)了日本社會(huì)的全面發(fā)展。如大化改新，利用儒學(xué)作為改革的指導(dǎo)思想，并以中國(guó)的政治機(jī)構(gòu)為藍(lán)本建立官僚制度，確立了以儒學(xué)為基調(diào)的律令政治。

三國(guó)時(shí)期，諸葛亮把漢族先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)西南邊境少數(shù)民族，傳入緬甸，諸葛亮因而受到緬甸人民的尊敬，緬甸境內(nèi)還建有供奉諸葛亮的武侯廟。在中國(guó)與意大利的文化交流中，傳教士起了巨大作用。在眾多傳教士中，利瑪竇是最突出的。利瑪竇奉耶穌會(huì)之命來(lái)華，為了結(jié)交中國(guó)的學(xué)者和官吏，他苦心鉆研儒學(xué)，易僧服，改作儒生打扮，并自稱儒者。利瑪竇在華共生活了28年，其中在北京住了10年，出版了《四書(shū)》的拉丁文譯本，這是儒家經(jīng)典最早譯成西方文字的文本。孔子思想作為一種全新的思想于16世紀(jì)末傳入意大利，曾在意大利思想界和社會(huì)上引起強(qiáng)烈的反響。繼利瑪竇之后，大批意大利傳教士接踵來(lái)華。

元朝時(shí)，馬可波羅在中國(guó)生活達(dá)20年，回國(guó)后寫(xiě)出了著名的《馬可波羅游記》，成為有史以來(lái)西方人撰寫(xiě)的詳細(xì)介紹中國(guó)的第一部著作。

教師設(shè)問(wèn)：鑒真歷經(jīng)艱險(xiǎn)東渡日本，玄奘不遠(yuǎn)萬(wàn)里取回真經(jīng)??他們?yōu)橹腥A文化的繁榮做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。今天，傳播祖國(guó)文化的接力棒握在了我們手中。同學(xué)們，我們?cè)撛趺醋觯?/p>

學(xué)生活動(dòng)：討論回答。2.文化交流的要求

今天，全球范圍內(nèi)的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷，我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播,吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界.做傳播中華文化的使者,增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。

三、課堂小結(jié)

通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了文化傳播的含義、途徑，以及現(xiàn)代文化傳播的主要手段——大眾傳媒，作為新時(shí)代的青年學(xué)生應(yīng)該肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的使命，既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者。

第三篇：文化在交流中傳播

《文化在交流中傳播》教學(xué)設(shè)計(jì)（吉安三中：段飛泉，時(shí)間：2011.4.15）

一、課標(biāo)分析

本框內(nèi)容選自人民教育出版社高中政治《文化生活》必修3第二單元第三課第二框題，它在第二單元中起著承上啟下的作用。本框題共有三目構(gòu)成：第一目主要講述了什么是文化傳播，商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙和教育在文化傳播中的獨(dú)特作用；第二目說(shuō)明傳媒技術(shù)的不斷發(fā)展大大促進(jìn)了文化的傳播和交流，依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大成眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段；第三目又是在第一、二目的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生感受到歷史上中華文化在為世界文化發(fā)展方面作出了自己的貢獻(xiàn)，從而使學(xué)生油然而生產(chǎn)生民族自豪感。同時(shí)外域文化不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的進(jìn)步。我們要自覺(jué)做中外文化交流的友好使者。

二、學(xué)生分析

文化傳播就在身邊，學(xué)生能夠直觀地體驗(yàn)到。但是由于學(xué)生分析歸納綜合能力較弱，很難將獲得文化傳播的感性知識(shí)上升到理論認(rèn)知水平。因此，在施教中教師要堅(jiān)持“三貼近”原則，立足學(xué)生生活實(shí)際，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感悟與理解文化傳播的方式和手段，提煉上升到理論層次，并踐行傳播中華文化的使命。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：

識(shí)記：文化傳播途徑有哪些；文化傳播的傳播媒介的過(guò)程及作用。

理解：現(xiàn)代傳媒的產(chǎn)生是否意味著舊的傳媒的消失；中外文化交流的作用；分析通過(guò)所學(xué)內(nèi)容，分析傳媒的演變過(guò)程。

2、能力目標(biāo)：

能例舉史實(shí)說(shuō)明傳播中華文化的重要事件和人物；結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用知識(shí)分析中外文化交流的必要性；通過(guò)合作探究，觀看不同圖片、不同視頻培養(yǎng)學(xué)生善于思考并能準(zhǔn)確尋找信息的能力；同時(shí)可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的綜合能力；增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神，有利于學(xué)生進(jìn)一步探索同一問(wèn)題的不同答案。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

了解文化傳播的作用，提高對(duì)加強(qiáng)中外文化交流的認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)成為中外文化交流的友好使者；歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，自覺(jué)推動(dòng)中國(guó)文化走向世界；通過(guò)圖片、視頻的展示增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感，并由此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：文化傳播的主要途徑；大眾傳媒及其特點(diǎn)；文化交流、傳播的必要性。

2、教學(xué)難點(diǎn)：做傳播中華文化的使者

五、教學(xué)方法：

探究分析法：教師引導(dǎo)，層層剖析，淡化結(jié)論，注重參與，強(qiáng)調(diào)過(guò)程。

實(shí)例引導(dǎo)法：用具有本土特色的事例，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的事例來(lái)論證。

討論法：通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，來(lái)解決教材中的疑難點(diǎn)、同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神。

六、授課時(shí)間：一節(jié)課（45分鐘）

七、教學(xué)手段：多媒體

八、教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課（通過(guò)對(duì)話導(dǎo)入新課）老師；同學(xué)們，你們當(dāng)中有人到過(guò)井岡山？ 學(xué)生甲：到過(guò)兩次 學(xué)生乙：到過(guò)一次

教師點(diǎn)評(píng)：大家講的很多，也講得很好，佩服！從剛才大家講的我們給它定位就是什么呢？學(xué)生5：步行街以經(jīng)營(yíng)商品買(mǎi)賣(mài)為主的地方，因此該街就是一條商業(yè)街。

教師：正確。文山步行街就是商業(yè)氣息很濃的商業(yè)街。因而這條街的功能定位以商業(yè)為主，故也可稱商業(yè)街、通過(guò)對(duì)商業(yè)街了解，我們知道這街的商業(yè)活動(dòng)、商業(yè)貿(mào)易非常活躍。通過(guò)這條街的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，我們了解到來(lái)自全國(guó)乃至世界不同地方的文化：如服裝文化、小吃文化、風(fēng)土人情等。請(qǐng)問(wèn)這些文化傳播是通過(guò)什么途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的？ 學(xué)生6：商業(yè)活動(dòng)是文化傳播交流的重要途徑

教師：歸納的非常到位。商業(yè)貿(mào)易是文化傳播交流的重要途徑。那同學(xué)們學(xué)過(guò)歷史，能否舉 出一個(gè)有關(guān)通過(guò)商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)中西文化交流的例子來(lái)。學(xué)生：四海聞名的絲綢之路便是一個(gè)最好的例子。通過(guò)這條有名的路，使中國(guó)的瓷器、絲織 品傳到歐洲、非洲；通過(guò)這條商業(yè)貿(mào)易之路，使西方的音樂(lè)、葡萄等傳入中國(guó)。因此商業(yè)活動(dòng)是文化傳播的重要途徑。教師：不錯(cuò)。歷史知識(shí)學(xué)得不錯(cuò)。歸納：（1）商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑

過(guò)渡：除此途徑外，還有哪些途徑可以促進(jìn)文化傳播？請(qǐng)同學(xué)看下面兩幅圖片（多媒體展示）

（三峽移民工程）

中國(guó)90年代的民工潮

合作探究：三峽移民，90年代的民工潮對(duì)促進(jìn)中國(guó)文化的交流傳播產(chǎn)生了什么影響？ 一組代表：山峽移民對(duì)中國(guó)文化交流意義很大。三峽工程的修建，需要大量移民遷移、安置。當(dāng)遷移而來(lái)需安置的移民與當(dāng)?shù)鼐用袢诤蠒r(shí)，移民與當(dāng)?shù)鼐用窨梢栽谡Z(yǔ)言文化、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式相互交流，促進(jìn)文化交流與傳播。

二組代表：90年代的民工潮，是中國(guó)城鎮(zhèn)一體化進(jìn)程中的產(chǎn)物。歷經(jīng)風(fēng)雨的“打工仔”、“打 工妹”從外地打工回到農(nóng)村時(shí)，不僅帶回了打工的收入，更帶回了先進(jìn)的文化和 城市文明的生活方式和生活習(xí)慣，引導(dǎo)農(nóng)民更加關(guān)注信息社會(huì)的動(dòng)態(tài)，更加注重科技文化知識(shí)學(xué)習(xí)、子女教育培養(yǎng)、少生優(yōu)育等，推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)由封閉型 向開(kāi)放型轉(zhuǎn)變，由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、政治文明的躍遷。

教師歸納點(diǎn)撥：從這兩組同學(xué)代表發(fā)言說(shuō)明同學(xué)們對(duì)老師布置的作業(yè)認(rèn)真查閱了資料并思 考，學(xué)習(xí)態(tài)度好，答得也出色。三峽移民與民工潮對(duì)于文化交流傳播起到重要作用。因此我們從中得出一個(gè)結(jié)論：人口遷徙對(duì)文化交流產(chǎn)生重要影響。

（2）人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。

教師：同學(xué)們，請(qǐng)你們根據(jù)學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，想想看我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)幾次大規(guī)模的人口遷 徙？并說(shuō)說(shuō)出它們對(duì)文化變遷產(chǎn)生的影響。（請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)）學(xué)生1：永嘉之亂時(shí)期，北方地區(qū)連年戰(zhàn)亂造成這期間造成大量漢人南遷，同時(shí)也使北方的漢文化和南方的少數(shù)民族融合。學(xué)生2：安史之亂時(shí)期，北方的連年征戰(zhàn)，北方為各少數(shù)民族政權(quán)所控制,漢人不堪忍受,又 紛紛南逃,形成了中國(guó)歷史上的第二次人口大遷徙.這次人口大遷徙根本上改變了中國(guó)人口地里分布的格局，使南方人口第一次超過(guò)了北方地區(qū)，中國(guó)人口地理分區(qū)的中 心首次由黃河流域移到了長(zhǎng)江流域。

學(xué)生3：靖康之難時(shí)，北方廣大淪陷區(qū)的人民不堪忍受金朝貴族的統(tǒng)治和民族壓迫，被迫舉 族遷移，南方相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境和大量尚未墾種的可耕地吸引了渴望安居樂(lè)業(yè)的各地人民，大批王族、官員、士民涌向南方,是為中國(guó)歷史上的第三次人口大遷徙。

學(xué)生4：這幾次人口遷徙歷史就是一部漢民族和北方游牧民族的沖突史,就是一部農(nóng)耕文明 和游牧文明的交替史,歷史上每當(dāng)中原出現(xiàn)一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一強(qiáng)大的政權(quán),北方異族必然也會(huì)出現(xiàn)一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的政權(quán)來(lái)與之抗衡。總體上來(lái)說(shuō),基本上都是以北方異族的勝利告終，但是,因?yàn)樗麄冊(cè)谖幕咸幱谌鮿?shì),所以每一次軍事上的勝利最終也會(huì)被強(qiáng)大的漢文明融化,并被逐一漢化,最終完成民族大融合。

教師總結(jié)：這幾位同學(xué)講得很到位。其實(shí)歷史上每次人口大遷徙對(duì)各民族文化交流、相互借 鑒，相互融合起了不可估量作用。所以說(shuō)人口遷徙是文化交流重要途徑。過(guò)渡：文化交流傳播還有其他途徑嗎？

教師：請(qǐng)同學(xué)看下面材料（多媒體展示）

對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，法國(guó)仍然是一個(gè)非常有吸引力的目的地。赴法留學(xué)的中國(guó)學(xué)生日增。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在2010年有1.07萬(wàn)名中國(guó)學(xué)生到法國(guó)留學(xué)。截止到現(xiàn)在，在法國(guó)留學(xué) 的中國(guó)學(xué)生總數(shù)有30 000名左右。

問(wèn)題探究：（1）中國(guó)學(xué)生到法國(guó)學(xué)習(xí)，其實(shí)就是到國(guó)外受教育。通過(guò)受教育，能學(xué)到 學(xué)到些什么？（具體談?wù)劊?/p>

學(xué)生1：到法國(guó)學(xué)習(xí)，可以學(xué)到法文，了解異國(guó)風(fēng)情。學(xué)生2：可以學(xué)到法國(guó)先進(jìn)技術(shù)，思維方式。教師：還有嗎？

學(xué)生：也可學(xué)到法國(guó)的巴黎的舞蹈，了解法國(guó)的歷史等

教師：很好。因此到外國(guó)去接受教育，也可以達(dá)到文化的交流，因此，這種文化交流傳播的 方式是什么？ 學(xué)生：受教育

教師歸納總結(jié)：教育不僅對(duì)于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展有著重要作用，而且教育是文化交流的一條重要途徑

（3）教育是文化傳播的又一重要途徑。

教師；除了上述三種途徑外，還有文化傳播途徑嗎？

學(xué)生：親朋聚會(huì)、中外文化交流活動(dòng)也是文化傳播的途徑

教師：不錯(cuò)。親朋聚會(huì)、外出旅游，各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)都是文化傳播的途徑。

過(guò)渡：文化傳播現(xiàn)象在我們生活中無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，大家每天都在體驗(yàn)著，參與著。那么，我們一般通過(guò)哪些具體的手段（工具）傳遞信息、情感呢？

（二）、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段 教師：請(qǐng)看多媒體展示：

（1）中秋話祝福：你是怎么樣表達(dá)中秋祝福的，祝福手段是什么？ 學(xué)生：一聲問(wèn)候，一張賀卡

學(xué)生：一條短信，一個(gè)電話，一封電郵

教師歸納：文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳播媒介，簡(jiǎn)稱傳媒。1．傳媒的含義：

文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳播媒介，簡(jiǎn)稱傳媒。教師：古人傳播信息或文化又是通過(guò)什么手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的？ 學(xué)生：口語(yǔ)、文字

學(xué)生：烽火狼煙、鴻雁傳書(shū)等

教師：回答很好。還有晨鐘暮鼓、驛寄梅花也是古代傳播信息或文化的重要手段。那現(xiàn)代傳播文化的手段又是什么呢？

學(xué)生：印刷、報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等

教師：這些手段開(kāi)始向大眾傳播信息的傳媒稱作大眾傳媒。

2．大眾傳媒含義：以印刷媒體為標(biāo)志向大眾傳播信息文化的傳播手段稱為大眾傳媒 教師：從同學(xué)們講的我們知道：傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。

3、大眾傳媒的標(biāo)志及方式

標(biāo)志：以印刷媒體的推廣為標(biāo)志，方式：有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等形式。

教師：同學(xué)們能否比較一下現(xiàn)代傳媒同古代傳媒比較，現(xiàn)代傳媒有什么優(yōu)勢(shì)或優(yōu)點(diǎn)？ 學(xué)生：能夠最大突破時(shí)空的局限，具有強(qiáng)大功能 教師：回答不錯(cuò)。請(qǐng)看下面畫(huà)面（多媒體展示）

合作探究：我們學(xué)校里有不少同學(xué)隨地吐痰、亂扔垃圾等破壞環(huán)境的現(xiàn)象。

請(qǐng)說(shuō)說(shuō)有哪些辦法可以在青少年中傳播環(huán)保意識(shí)？（提示：借助一定的媒介實(shí)施一定的做法或傳遞環(huán)保意識(shí)的方式和媒介）學(xué)生討論發(fā)言：

（1）及時(shí)提醒和制止身邊的青少年破壞環(huán)境（口語(yǔ)）（2）學(xué)校增加環(huán)保課程，對(duì)學(xué)生實(shí)施環(huán)保教育（文字）（3）銷售綠色產(chǎn)品并在上面標(biāo)注倡導(dǎo)環(huán)保的圖文（商品）（4）在電視上播出關(guān)于環(huán)保的公益廣告（電視）（5）開(kāi)設(shè)關(guān)于環(huán)保的綜合網(wǎng)站或論壇（網(wǎng)絡(luò)）

（6）在報(bào)刊中開(kāi)辟環(huán)保專欄（印刷、報(bào)刊）

??

教師點(diǎn)評(píng)：大家回答到位，非常了不起。

（過(guò)渡）中國(guó)是世界文明四大發(fā)祥地之一。我們的祖輩創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，一方面是因?yàn)槲覀冏嫦刃燎趧谧鞯慕Y(jié)果，另一方面就是因?yàn)槲覀兊奈幕粩嗯c外來(lái)文化相互交流借鑒，為我國(guó)文化的輝煌創(chuàng)造條件。因此，我們要使中國(guó)文化再創(chuàng)輝煌，必須做文化傳播的使者。

（三）、文化交流：做傳播中華文化的使者 教師：文化交流有什么作用？

1、文化交流的作用

合作探究：（多媒體播放視頻）2010年 “中法文化年”活動(dòng) 教師：中國(guó)與法國(guó)開(kāi)展文化年活動(dòng)有什么作用

學(xué)生1：為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。學(xué)生2：促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。

教師：很好，那我們中學(xué)生能為傳播中華文化做些什么呢？

學(xué)生：熱情歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，推動(dòng)中華文化走向世界。學(xué)生：吸收外國(guó)優(yōu)秀文明成果。

教師：回答不錯(cuò)。下面我們聽(tīng)一曲歌曲再次感受一下文化在交流中傳播，感受中華文化的獨(dú)特魅力，作為學(xué)習(xí)課程內(nèi)容的結(jié)束。

欣賞視頻：《中華文化傳播的美麗使者----鄧麗君》

（四）本框知識(shí)框架

1、生活中的文化傳播

（1）文化傳播的含義（2）文化傳播的途徑

——商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑 ——人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。——教育是文化傳播的又一重要途徑。

2、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段

——傳媒的含義

——大眾傳媒含義

——大眾傳媒的標(biāo)志及方式

3、文化交流：做傳播中華文化的使者 ——文化交流的作用 ——做促進(jìn)中外文化交流的友好使者

（五）課堂練習(xí)單項(xiàng)選擇題：

1．培根說(shuō)：“知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。”這句話強(qiáng)調(diào)的是（）A．知識(shí)的重要作用

B．文化傳播的重要性 C．文化交流的過(guò)程比結(jié)果更重要

D．知識(shí)的力量是巨大的2．目前，世界上有許多發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的學(xué)校都開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程，一些國(guó)家還聘請(qǐng)華文教育的志愿者負(fù)責(zé)漢語(yǔ)的教學(xué)。從文化的角度看，這樣做的益處在于（）①有利于中華文化的傳播②有利于不同文化之間的交流③有利于把其他國(guó)家的文化融合到中國(guó)文化之中④有利于取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新

A．①②③④

B．①②④

C．①④

D．①③

3．在人類文明的進(jìn)程中，文字的出現(xiàn)、印刷術(shù)的產(chǎn)生，是文化發(fā)展中的兩個(gè)重要里程碑，推動(dòng)了人類文化的傳播。而現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)傳播是人類文化傳播史上的一次空前革命。這說(shuō)明（）

A．各種文化傳播方式各有其特點(diǎn)

B．依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是當(dāng)前文化傳播的唯一手段

C．新的傳媒出現(xiàn)，舊的傳媒消失

D．依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是當(dāng)前文化傳播的主要手段

4．美國(guó)前總統(tǒng)里根曾直言不諱地說(shuō)：“政府要大力推動(dòng)美國(guó)電影走向世界，因?yàn)楹萌R塢的電影走到哪里，就把美國(guó)的價(jià)值觀念和商業(yè)利益帶到哪里?！边@表明（）A．文化產(chǎn)品貿(mào)易就是為了進(jìn)行文化傳B．文化產(chǎn)品貿(mào)易具有文化傳播的功能

C．只有文化產(chǎn)品貿(mào)易才能進(jìn)行文化的傳播D．做中外文化交流的友好使者是我們的使命 非選擇題

1．利用網(wǎng)絡(luò)你可以用以往難以想象的速度查閱到你希望得到的資料；你可以在最短的時(shí)間內(nèi)了解世界上發(fā)生的事情；你可以和遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的朋友或陌生人進(jìn)行交流、抒發(fā)情感、娛樂(lè)游戲??

你能說(shuō)明“網(wǎng)絡(luò)傳播”具有哪些特點(diǎn)嗎？

（六）、教學(xué)反思

1、《文化在交流中傳播》一課的教學(xué)盡量立足學(xué)生實(shí)際，堅(jiān)持 “三貼近”原則，使課堂教學(xué)氣氛濃烈，教學(xué)效果不錯(cuò)。

2、教學(xué)方法上，重視把學(xué)生的自主合作探究學(xué)習(xí)與教師的引導(dǎo)探究教學(xué)融合為一體，既要注重教師在教學(xué)中有效的引導(dǎo)學(xué)生合作、探究，又要注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，落實(shí)合作的方式、探究的過(guò)程，達(dá)到收獲知識(shí)，內(nèi)化為自我的目的。這符合新一輪課改提出高效教學(xué)的必然趨勢(shì)。

3、在教學(xué)中過(guò)程中存在一些問(wèn)題：

? 在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)課堂時(shí)間太緊，有時(shí)感覺(jué)課上得很倉(cāng)促，無(wú)完美感，有時(shí)甚至上不完課。? 本節(jié)課的合作探究要求學(xué)生在課余完成，尤其是有關(guān)歷史的探究題，教師無(wú)法更多的 把握學(xué)生課余的合作探究情況，因而課堂合作探究?jī)H成為部分學(xué)生的合作探究，不能很好的落實(shí)全體學(xué)生的合作探究。

傳統(tǒng)文化

（2）請(qǐng)你就如何將古龍而深厚的宣城優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)揮光大提出合理化建議。（6分）

⑵本題為開(kāi)放性試題，考生只要答出“保持先進(jìn)文化前進(jìn)方向即指導(dǎo)思想”、“立足社會(huì)實(shí)踐”、“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”、“面向世界、博采眾長(zhǎng)”、“發(fā)揮群眾主體作用”五個(gè)方面中的三個(gè)方面即可給滿分。其它角度言之有理可酌情給分。

8、屈原是我國(guó)古代偉大的文學(xué)家，他的詩(shī)句流傳至今幾千年，影響了幾十代中國(guó)人。為了紀(jì)念他，形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點(diǎn)雄黃、對(duì)詩(shī)歌等風(fēng)俗，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時(shí)，屈原一身正氣，寧折不阿，是中華民族氣節(jié)的象征。過(guò)端午節(jié)應(yīng)著重對(duì)民族精神的弘揚(yáng)，然而，現(xiàn)在除了吃粽子，其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化。（lO分）（1）中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華文化正在續(xù)寫(xiě)更加壯麗的篇章。（2分）

（2）中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。類似端午節(jié)這樣優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)涵著的民族精神，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（3分）（3）中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于它的包容性?！扒笸娈悺保芘c其他民族的文化和諧相處；“兼收并蓄”，能夠吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。我們必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響，既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的文明成果，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西

（4）我們年輕一代，應(yīng)該肩負(fù)起中華民族強(qiáng)基固本的文化使命，努力鑄造中華文化的新輝煌?；?、分化的圖謀。

請(qǐng)從文化生活的角度說(shuō)明將三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日的理由。（9分）

答案：①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治，文化塑造人生。（3分）

②文化對(duì)人的影響，來(lái)源于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。將傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日，有利于弘揚(yáng)我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。（3分）③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，中華民族精神，深深根植于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定假日，有利于繼承弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培育民族精神 簡(jiǎn)述中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的意義。

文化對(duì)一定的經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。（2分）先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為和諧社會(huì)的構(gòu)建提供精神動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。

28、近來(lái)，重新誦讀“四書(shū)五經(jīng)”等傳統(tǒng)文化經(jīng)典的活動(dòng)在全國(guó)掀起高潮，全國(guó)已有近千萬(wàn)的兒童加入其中，有的地方還準(zhǔn)備將“四書(shū)五經(jīng)”等篇目列入學(xué)生的必修課程。對(duì)此，有人表示贊賞，有人認(rèn)為這是開(kāi)歷史的倒車。

請(qǐng)從文化傳承與發(fā)展的角度談?wù)勀銓?duì)開(kāi)展學(xué)生誦讀“四書(shū)五經(jīng)”活動(dòng)的看法。（9分）

（1）我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的文化精粹，是民族生存和發(fā)展的精神根基。“四書(shū)五經(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有必要繼承和發(fā)揚(yáng)。（3分）

（2）傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物有其局限性，我們要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分清其精華和糟粕，不可全盤(pán)吸收。（2分）

（3）發(fā)展傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，用科學(xué)的觀點(diǎn)發(fā)掘和繼承傳統(tǒng)文化的合理部分，“取其精華，去其糟粕，推陳出新、革故鼎新”；還要博采眾長(zhǎng)，廣泛學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化的有益成果。（4分）

2文化與綜合國(guó)力

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3、材料一：20世紀(jì)中葉,面對(duì)超級(jí)大國(guó)的武力威脅和核訛詐,我國(guó)在技術(shù)基礎(chǔ)薄弱而又得不到外部支持的情況下,相繼制造出原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星。

材料二：2003年10月15日,“神舟”五號(hào)載人飛船騰空而起;我國(guó)成為獨(dú)立自主地完整掌握載人航天技術(shù)的少數(shù)幾個(gè)國(guó)家之一。

（1）談?wù)勀銓?duì)文化與綜合國(guó)力之間的關(guān)系的理解？

（2）結(jié)合當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)，談?wù)劜牧蠈?duì)我國(guó)的文化建設(shè)有什么啟示。（14分）①當(dāng)今世界,各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。（6分）

②在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中,處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家,在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)文化,大力弘揚(yáng)民族精神, 把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。不斷開(kāi)發(fā)我們的傳統(tǒng)文化,充分利用我國(guó)文化資源,不斷提升我國(guó)民族文化的競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力。（8分）

（1）聯(lián)系當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)。（9分）

（2）面對(duì)這種形勢(shì)，我們應(yīng)如何加強(qiáng)文化建設(shè)。（6分）

[答案]（1）①當(dāng)今世界，文化與政治相互交融。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。②文化在綜合國(guó)力中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。③對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是其在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全不可缺少的精神武器。（每個(gè)要點(diǎn)3分）

（2）我國(guó)必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（5分）

從《文化生活》角度分析，提高江蘇文化消費(fèi)水平有什么重要意義？

答案：①文化作為精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。提高江蘇文化消費(fèi)水平對(duì)江蘇社會(huì)發(fā)展能夠產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。提高文化消費(fèi)水平有利于促進(jìn)江蘇科技、教育事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高勞動(dòng)者素質(zhì)和文化生產(chǎn)力水平。③文化與政治相互交融。提高文化消費(fèi)水平有利于提高公民的文化素養(yǎng)，更好地參與政治生活，促進(jìn)江蘇民主和法制建設(shè)的發(fā)展。④文化塑造人生。提高文化消費(fèi)水平可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(答出任意三點(diǎn)得6分)

簡(jiǎn)要從文化的作用說(shuō)明世界各國(guó)要高度重視增強(qiáng)在國(guó)際交往中的文化的重要性。

（1）文化力量是綜合國(guó)力的重要內(nèi)容。文化在國(guó)家間綜合國(guó)力對(duì)比中的分量越來(lái)越突出，當(dāng)今國(guó)際間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的核心是文化的競(jìng)爭(zhēng)。（4分）

（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上相互影響；在時(shí)代發(fā)展中，相互交融。文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。（4分）

（3）為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們要努力提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的競(jìng)爭(zhēng)力。（1分）

綜合探究 聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力

3文化競(jìng)爭(zhēng)力

⑴含義：就是各種文化因素在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展中所產(chǎn)生的凝聚力、導(dǎo)向力、鼓舞力和推動(dòng)力。

⑵表現(xiàn)：文化創(chuàng)新能力、文化產(chǎn)業(yè)的科技含量、高素質(zhì)人才

⑶重要性：①文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。文化潛移默化、深遠(yuǎn)持久地影響著人的交往行為和交往方式，實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

②文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要因素，文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

③在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。文化是發(fā)展中國(guó)家在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身安全不可缺少的精神武器。

●發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義

⑴從物質(zhì)生活來(lái)看：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加了經(jīng)濟(jì)收入，改善了人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，提高了人民的生活水平。⑵從精神生活來(lái)看：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造了大量的精神產(chǎn)品，有利于豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展?！袢绾翁嵘幕?jìng)爭(zhēng)力？ ⑴深化文化體制改革

⑵培育市場(chǎng)主體，增強(qiáng)微觀活力 ⑶轉(zhuǎn)變政府職能

⑷以數(shù)字化、信息化帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 ⑸“人才興文”戰(zhàn)略

⑹大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，精心打造中華民族文化品牌

4學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)涵

全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，是“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵?！駥W(xué)習(xí)型社會(huì)的特點(diǎn)

（1）人人是學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)，處處是學(xué)習(xí)之所，事事是學(xué)習(xí)之機(jī)。（2）只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。

（3）現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

●建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的必要性

（1）建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，已被確立為我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。

（1）建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果，也意味著文化傳承方式的新變革。

①一方面人類知識(shí)的總量激增，更新的速度越來(lái)越快，“知識(shí)爆炸”使人們不能不改變傳統(tǒng)的教育方式。

②一方面現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展為學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)，提供了物質(zhì)條件和手段?！窠W(xué)習(xí)型社會(huì)的要求

1.社會(huì)：推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求 2.個(gè)人：讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展 ●建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的目的建立學(xué)習(xí)型社會(huì)就是要使每個(gè)人都能通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，潛能得到充分發(fā)揮，才智得到充分展示，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

5文華多樣性

材料二：我國(guó)著名人文學(xué)家費(fèi)孝通曾說(shuō),各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。

閱讀材料,回答以下問(wèn)題：在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。

在這種情況下，人們應(yīng)怎樣理解和對(duì)待文化的多樣性.(1)①在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的今天,人們對(duì)待文化多樣性首先必須有正確的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時(shí),共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。（4分）②承認(rèn)世界文化的多樣性,尊重不同民族文化,必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個(gè)性,和平相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。只有在民族平等的基礎(chǔ)上,世界各國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機(jī)和活力。（4分）（2）①文化是民族的,各民族都有自己的文化個(gè)性特征,文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對(duì)人類社會(huì)來(lái)說(shuō),文化多樣性的重要作用是必不可少的。（4分）②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,又是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹,尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化。一個(gè)民族的文化成就,不僅屬于這個(gè)民族,而且屬于整個(gè)世界。尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

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11、著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化多樣性指出：“各美其美”，美人之美、美美與共，天下大同”。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了什么道理？

①這說(shuō)明對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性 ② “各美其美”說(shuō)明尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。因?yàn)樽鹬匚幕亩鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹。在一具民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。(這一段可回答為什么要做到“各美其美”？）③“美人之美”就是要尊重其他民族的文化，承認(rèn)文化的多樣性。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（這一段可回答怎么樣做到“美人之美”？）④“美美與共，天下大同”說(shuō)明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的確良必然要求。文化是民族的，又是世界的，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。

4、第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)于2009年8月18日至8月26日在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市舉辦。據(jù)了解，第十一屆亞洲藝術(shù)節(jié)以“吉祥草原，祝福亞洲”為主題，目的是向世界展示出全新的、整體的亞洲文化形象，為亞洲各國(guó)的不同藝術(shù)形式提供更多的交流機(jī)會(huì)，并促進(jìn)中國(guó)和亞洲各國(guó)的文化交流和合作。

有人認(rèn)為，文化唯有交流才能創(chuàng)新，這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)，為什么？ 答：（1）這個(gè)說(shuō)法是片面的。（2分）

（2）文化的多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因此，文化要?jiǎng)?chuàng)新就必須加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。（4分）在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。而且在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時(shí)必須注意以我為主，為我所用,深深植根于自己民族文化的土壤.（3分）

（3）傳統(tǒng)文化中既有精華，又有糟粕。文化創(chuàng)新必須著眼于傳統(tǒng)文化的繼承，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。（4分）

（4）文化要?jiǎng)?chuàng)新，還必須積極參加社會(huì)實(shí)踐。這是文化創(chuàng)新的根本。（3分）；

（5）文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的聯(lián)系，反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”（4分）

各國(guó)為什么應(yīng)該維護(hù)世界文化的多樣性?（8分）（１）尊重文化多樣性的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒、求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（２）各國(guó)維護(hù)世界文化多樣性，是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。有利于各民族文化的交流、借鑒和融合，學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”。

（３）各國(guó)維護(hù)世界文化多樣性，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。承認(rèn)文化多樣性，尊重不同民族的文化必須遵循各民族文化一律平等的原則。只有這樣世界才會(huì)更加豐富多彩、充滿生機(jī)和活力。文化的多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。所以，各國(guó)應(yīng)該維護(hù)世界文化的多樣性。（８分）

3、2008年夏季奧運(yùn)會(huì)將在中國(guó)北京舉行。像世界上其他國(guó)家一樣，中國(guó)也設(shè)計(jì)了具有中華民族文化特色的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。在奧運(yùn)會(huì)期間，北京將向世界各國(guó)來(lái)賓展現(xiàn)中華文化的優(yōu)秀成果，讓他們切身了解中國(guó)，感受中國(guó)文化。

（1）各國(guó)在舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)，為什么設(shè)計(jì)具有本國(guó)民族文化特色的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽？ ①文化具有多樣性，文化既是民族的又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

②尊重發(fā)展文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③這是遵循各國(guó)文化一律平等原則的體現(xiàn)。（6分）

2）在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，如何做到“和而不同”？

①在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)堅(jiān)持“和而不同”的原則，必須做到既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

②承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

③文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。只有克服那些拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的“守舊主義”、“封閉主義”，以及根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正向的方向，采用正確的方法進(jìn)行

第四篇：2017-2018學(xué)年高中政治專題2.2文化塑造人生(測(cè))(提升版)新人教版必修3課件專題

專題2.2 文化塑造人生

【知識(shí)精測(cè)】

（總分60分，測(cè)試時(shí)間45分鐘）班級(jí) 姓名 得分

一、選擇題（每題4分，12小題，總共48分）

1．一尊青銅，數(shù)行銘文，引發(fā)無(wú)限遐思：聲勢(shì)浩大的宗廟祭祀，塵土飛揚(yáng)的戰(zhàn)亂殺伐，觥籌交錯(cuò)的節(jié)慶盛宴??斑斑銅綠下，一串字符就是一段塵封的歷史。這體現(xiàn)了 ①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

②人類創(chuàng)造文化同時(shí)也享受文化 ③文明只有靠文字才能傳承

④精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】A 【點(diǎn)睛】漢字是文字的一種。漢字內(nèi)容豐富，為中華各族人民所認(rèn)同、通用，但不能說(shuō)漢字為世界各國(guó)人民所認(rèn)同、通用，也不能說(shuō)漢字是世界上最優(yōu)秀的文字。文字與漢字是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。文字的發(fā)明使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代；漢字是文字的一種，漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。

2．4月4日，中國(guó)兒童文學(xué)作家曹文軒獲得2016年國(guó)際安徒生獎(jiǎng)。曹文軒的作品有很強(qiáng)的故事性與感染力，有濃郁的生活氣息和很高的文學(xué)品位，樹(shù)立了孩子們面對(duì)艱難生活挑戰(zhàn)的榜樣。據(jù)此判斷下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是

A.優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 B.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 C.優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 D.優(yōu)秀文化能夠決定人的健康成長(zhǎng) 【答案】D 1 【點(diǎn)睛】標(biāo)志詞快速判斷文化對(duì)人的影響

文化“豐富人的精神世界”常用“欣賞到”、“感受到”、“享受到”、“體驗(yàn)到”、“領(lǐng)略到”、“境界”等標(biāo)志詞。文化“增強(qiáng)人的精神力量”常用到“增強(qiáng)了”、“鼓舞著”、“激勵(lì)著”、“振奮了”等標(biāo)志詞。

3．多藏一本書(shū)，就多擁有一個(gè)精神世界，多擁有一方自由天地；多看一本書(shū)，思想境界就高一層，人生視野就寬一度。這蘊(yùn)含的道理有（）

①書(shū)香飄溢的文化環(huán)境有利于促進(jìn)入的健康成長(zhǎng) ②優(yōu)秀文化能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展

③健康有益的文化活動(dòng)能豐富人的精神世界 ④文化對(duì)人的影響一般是有形的、自覺(jué)的 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 【答案】B 【解析】題目中，多藏一本書(shū)，就多擁有一個(gè)精神世界，多擁有一方自由天地；多看一本書(shū)，思想境界就高一層，人生視野就寬一度，主要體現(xiàn)了書(shū)香飄溢的文化環(huán)境有利于促進(jìn)入的健康成長(zhǎng)，健康有益的文化活動(dòng)能豐富人的精神世界。故①③入選。選B。

4．2017年初，央視綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》讓觀眾感受到中華詩(shī)詞文化的魅力，并由此催生了民間朗誦、學(xué)習(xí)、研究古詩(shī)詞的熱潮。這一現(xiàn)象表明()A.誦習(xí)詩(shī)詞是人類社會(huì)特有的文化現(xiàn)象 B.大眾傳媒已成為文化傳播的主要途徑 C.文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和活動(dòng) D.優(yōu)秀文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性 【答案】C 【解析】A項(xiàng)與題意符合；B項(xiàng)錯(cuò)誤，大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段而不是主要途徑；并由此催生了民間朗誦、學(xué)習(xí)、研究古詩(shī)詞的熱潮。這一現(xiàn)象表明文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和活動(dòng)，C項(xiàng)符合題意；D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；正確選項(xiàng)為C。

【點(diǎn)睛】文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

5．上海市通過(guò)持續(xù)舉辦中華古詩(shī)詞大賽、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)大賽、中華語(yǔ)言文字大賽等市民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，以群眾性競(jìng)賽的方式，讓市民在閱讀、背誦、知曉、理解、運(yùn)用、演繹和創(chuàng)作中，重拾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然而然地進(jìn)入每一個(gè)家庭，融入日常生活，在百姓心頭種下傳統(tǒng)文化的種子。這表明

①文化是一種精神力量，促進(jìn)社會(huì)和諧 ②文化對(duì)人的影響一般不是強(qiáng)制的、有形的 ③健康向上的文化活動(dòng)有利于文化傳承 ④文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在 A.①② B.②③ C.③④ D.②④ 【答案】B 6.對(duì)作者而言，詩(shī)是“瞬間幸福的記錄”“強(qiáng)烈感情的自然迸發(fā)”，散發(fā)著“成熟的理性”；對(duì)讀者而言，“詩(shī)如禪機(jī)、在于參悟”，而“有靈魂的人可以在詩(shī)中找到知己”，形成新的自我。材料告訴我們 ①優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的發(fā)展

②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

③應(yīng)主動(dòng)接受優(yōu)秀文化的熏陶

④文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B 【解析】文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化對(duì)人的影響，主要是通過(guò)文化氛圍、文化活動(dòng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的滲透形成的，是一種無(wú)形但有效的力量。主動(dòng)、自覺(jué)地接受文化熏陶，有利于愉悅精神、陶冶情操、提升審美水平和思想道德素養(yǎng)，故選項(xiàng)①③符合題意，應(yīng)選；選項(xiàng)②④不符合題意，排除。故本題答案選B。

點(diǎn)睛：文化有健康、向上與腐朽文化之分，只有健康、向上的文化才能促進(jìn)人的發(fā)展，因此不能一味地說(shuō)文化能塑造人生，促進(jìn)人的發(fā)展。

7.湖北省教育廳會(huì)同省委宣傳部、省文明辦、共青團(tuán)制作了《同上一堂課:雷鋒告訴我》專題電視教育片，為全省中小學(xué)生打造了一堂充滿青春活力、勵(lì)志前行的思想教育課。用“雷鋒告訴我”“雷鋒在身邊”“人人是雷鋒”三個(gè)小主題和三位主講“老師”貫穿全場(chǎng),同時(shí)輔以青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的勵(lì)志歌舞和詩(shī)歌朗誦,讓中學(xué)生課堂充滿青春活力和滿滿的正能量。這說(shuō)明 A.文化作為精神力量,能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B.文化有豐富的形式 C.優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 D.文化是人類特有的 【答案】C 8．在交通阻塞情況下,有些司機(jī)因開(kāi)車壓力與挫折而情緒憤怒、暴躁,會(huì)不耐煩地鳴喇叭、閃燈、罵粗口,甚至?xí)l(fā)生攻擊性行為,這被稱為“路怒癥”。消除“路怒”現(xiàn)象,需要廣大司機(jī)懂得管理情緒,也需要在全社會(huì)培育健康的汽車文化。這是因?yàn)?)①駕駛員的文明素養(yǎng)需要后天自覺(jué)培養(yǎng) ②汽車文化決定駕駛員的駕駛行為

③汽車文化是廣大駕駛員文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志④健康的汽車文化能豐富駕駛員精神世界、提升行車素養(yǎng)

A.①③ B.①④ C.②④ D.③④ 【答案】B 【解析】①④觀點(diǎn)正確且符合題意,需要在全社會(huì)培育健康的汽車文化的原因在于,駕駛員的文明素養(yǎng)需要后天自覺(jué)培養(yǎng),同時(shí)健康的汽車文化能豐富駕駛員精神世界、提升文明行車素養(yǎng),故入選。②③觀點(diǎn)與題意不符,汽車文化對(duì)駕駛員的駕駛行為產(chǎn)生影響,但并不會(huì)決定駕駛員的駕駛行為,汽車文化并不是廣大駕駛員文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,故排除。

9.某學(xué)校開(kāi)展了以“讀書(shū)，讓我們的人生更精彩”為主題的讀書(shū)活動(dòng)。這一主題體現(xiàn)出的文化生活道理是

①優(yōu)秀文化決定社會(huì)的發(fā)展方向 ②優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 ③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 ④優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【答案】B 【解析】

試題分析：題中材料“讀書(shū)，讓我們的人生更精彩”，說(shuō)明了優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，能夠增強(qiáng)人的精神力量，能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，故②③④三項(xiàng)表述符合題意，可以入選；文化屬于思想意識(shí)范疇，不能起決定作用，故①項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選。因此，答案是B項(xiàng)。

10.秋窗日午，小院無(wú)人，抱膝獨(dú)坐，聊嫌枯寂，宜讀《莊子》秋水篇。大雪漫天，爐火小坐，人縮如猬，豪氣欲銷，宜讀《水滸傳》林沖走雪一篇。冗于瑣務(wù)，數(shù)日不暇，擺脫歸來(lái)，俗塵滿襟，宜讀《史記》 項(xiàng)羽本紀(jì)及游俠列傳。這段話主要是想說(shuō)明（）

A．讀書(shū)影響人們的交往行為和交往方式 B．讀書(shū)選擇可以隨時(shí)空環(huán)境不同而變化 C．讀書(shū)過(guò)程影響人們的實(shí)踐和文藝創(chuàng)作 D．人們讀書(shū)必須要有特定環(huán)境才能深入 【答案】B 【解析】

試題分析：文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，在不同時(shí)空環(huán)境下選擇不同的書(shū)去讀，感受不同文化對(duì)人的影響，這說(shuō)明讀書(shū)選擇可以隨時(shí)空環(huán)境的不同而變化，B說(shuō)法正確；AB與題意不符；D說(shuō)法錯(cuò)誤，夸大了環(huán)境對(duì)人的影響。

11.《沂蒙山小調(diào)》、《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》等一大批膾炙人口的山東民歌，具有質(zhì)樸、淳厚、強(qiáng)悍、粗獷、詼諧風(fēng)趣等特點(diǎn)，能讓人深刻感受到它的鄉(xiāng)土氣息和文化底蘊(yùn)，喚起大家對(duì)山東這片熱土的熱愛(ài)，喚起大家建設(shè)美麗家園的熱情。這說(shuō)明

①優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 ②優(yōu)秀文化能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③優(yōu)秀文化是人類共同的精神財(cái)富 ④不同地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【答案】D 12.在明亮的太陽(yáng)照不到的地方，青苔的生命照常在萌動(dòng)。青苔的花特別小，但一點(diǎn)也不自慚形穢，一點(diǎn)也不自暴自棄，而是像牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語(yǔ)

A.開(kāi)啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思 B.陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進(jìn) C.如理性的明燈，指明了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路 D.似春雨般潤(rùn)物，催生了人們對(duì)永恒真理的不懈追求 【答案】B 【解析】

試題分析：A選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，題中觀點(diǎn)沒(méi)有揭示世界本質(zhì)，故排除。B選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中話語(yǔ)蘊(yùn)含哲理，陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進(jìn)，故入選。C選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路是在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，而不是題中行為，故排除。D選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，世界上不存在永恒真理，任何真理都是具體的有條件的，故排除。

二、非選擇題（共1題，12分）

13.山東“十藝節(jié)”期間，各類藝術(shù)精品異彩紛呈，廣大群眾在盡情享受文化盛宴的同時(shí)，自身文明素質(zhì)也在潛移默化中得到了提升。山東省旅游局開(kāi)展“看精彩十藝，游好客山東”活動(dòng)，以“喜迎十藝節(jié)”為主題的文化休閑旅游豐富了人民群眾的文化消費(fèi)?！笆嚬?jié)”的成功舉辦，讓山東人更有底氣和責(zé)任尋求由文化大省向文化強(qiáng)省的裂變，凝聚起建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省的力量。

結(jié)合《文化生活》知識(shí)，分析材料體現(xiàn)了文化的哪些作用?(12分)【答案】(1)①優(yōu)秀文化塑造人生，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。“十藝節(jié)”使廣大群眾在享受文化盛宴的同時(shí)提升了自身文明素質(zhì)。(4分)②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融?！笆嚬?jié)”帶動(dòng)了山東文化休閑旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，豐富了人們的文化消費(fèi)。(4分)③文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。山東人更有底氣和責(zé)任尋求由文化大省向文化強(qiáng)省的裂變，凝聚起建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省的力量。(4分)考點(diǎn)：本題考查文化的作用

第五篇：2017-2018學(xué)年高中政治專題2.1感受文化影響(測(cè))(提升版)新人教版必修3課件

專題2.1 感受文化影響

【知識(shí)精測(cè)】

（總分60分，測(cè)試時(shí)間45分鐘）班級(jí) 姓名 得分

一、選擇題（每題4分，12小題，總共48分）

1．“靜以修身，儉以養(yǎng)德；交不忘舊，言不崇華”，這是嘉慶元年丙辰科狀元趙文楷留給后世子孫的家訓(xùn)。趙氏一門(mén)四代翰林，翰墨書(shū)香流傳至今。著名的佛教領(lǐng)袖、書(shū)法家、社會(huì)活動(dòng)家趙樸初先生即是這一書(shū)香名門(mén)的后人。由此可見(jiàn)（）

①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境 ②文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制和深遠(yuǎn)持久的 ③要全面繼承傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則和處世道理 ④家庭教育是培養(yǎng)良好風(fēng)尚的重要途徑 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 【解析】材料揭示了家庭教育環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的重要性，①④符合題意。②中“強(qiáng)制”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。要全面繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則和處世道理，③觀點(diǎn)片面。【考點(diǎn)】文化對(duì)人影響的途徑和特點(diǎn)

2．汽車社會(huì)需要健康的汽車文化。2016年7月9～10日，2016開(kāi)平汽車文化節(jié)在廣東省開(kāi)平縣東匯城廣場(chǎng)舉辦。舉辦這一活動(dòng)是基于（）

①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 ②文化決定人們的交往行為和交往方式 ③健康的汽車文化有利于促進(jìn)社會(huì)和諧 ④健康的文化是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】A 【考點(diǎn)】文化對(duì)人的影響；文化的作用

3．中國(guó)大學(xué)生在求職時(shí)往往謙遜乖巧,不好意思提報(bào)酬高低。在招聘時(shí),中國(guó)老板可能會(huì)認(rèn)為這個(gè)年輕人禮貌、謙遜、好學(xué),當(dāng)即拍板雇用了他;而外國(guó)老板則認(rèn)為求職就是一個(gè)赤裸裸的買(mǎi)賣(mài)過(guò)程,不提報(bào)酬不可理解,說(shuō)明年輕人素質(zhì)不高,反而不會(huì)聘用他。材料說(shuō)明（）①文化素養(yǎng)高的人就業(yè)機(jī)會(huì)更多

②文化影響人們的思維方式

③人們?cè)趯?shí)踐中獲得和享用文化

④文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng) A.①② B.②③ C.③④ D.②④ 【答案】D 【解析】材料揭示了由于文化背景不同,中外老板對(duì)求職者在求職時(shí)的相同表現(xiàn)的認(rèn)識(shí)截然相反，這說(shuō)明文化影響人們的思維方式和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，②④符合題意。①③材料沒(méi)有體現(xiàn)，與題意無(wú)關(guān)?！究键c(diǎn)】文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

4．西方人“時(shí)間就是金錢(qián)”的觀念根深蒂固,所以他們?cè)谏钪型鶎?duì)時(shí)間都做了精心的安排和計(jì)劃,并養(yǎng)成了按時(shí)赴約的好習(xí)慣。而中國(guó)人在時(shí)間的使用上具有很大的隨意性,一般不會(huì)像西方人那樣嚴(yán)格按照計(jì)劃進(jìn)行。這體現(xiàn)了（）

A.不同民族的人們價(jià)值觀念是完全不同的 B.價(jià)值觀念影響人們?cè)趯?shí)踐中行為的選擇 C.思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐中形成的 D.西方人的文化觀念比中國(guó)人的要更優(yōu)越 【答案】B 【考點(diǎn)】思維方式對(duì)人的影響

5．英國(guó)著名藝術(shù)理論家羅斯金說(shuō)，人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫(huà)，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人。這說(shuō)明（）

①藝術(shù)作品對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ②欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身的最佳途徑 ③優(yōu)秀的文藝是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ④優(yōu)秀文化對(duì)人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 【答案】C 【解析】通過(guò)每天欣賞優(yōu)秀藝術(shù)作品來(lái)慢慢提高自己的文化素養(yǎng)說(shuō)明文化對(duì)人的影響一般是無(wú)形的、潛移默化的，優(yōu)秀文化對(duì)人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用，①④符合題意。②觀點(diǎn)絕對(duì)化。世界觀、價(jià)值觀、人生觀是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！究键c(diǎn)】文化對(duì)人的影響

6．學(xué)校教育應(yīng)該是：給你一部歷史讓你翻閱；給你一種文化讓你感受；給你一些時(shí)間讓你安排；給你一個(gè)舞臺(tái)讓你表演；給你一些機(jī)會(huì)讓你創(chuàng)造；給你一個(gè)期待讓你自我成長(zhǎng)。這說(shuō)明（）A．終生學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式 B．接受健康向上的文化熏陶需要自覺(jué)與主動(dòng) C．文化影響人們的交往行為和交往方式 D．文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的 【答案】B 2 【考點(diǎn)】文化對(duì)人的影響

7．漫畫(huà)《囑托》折射的文化生活道理是（）

①在實(shí)踐中文化背景影響人們對(duì)目標(biāo)的確定 ②文化環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的方向具有深刻影響 ③文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的 ④文化具有自身獨(dú)特的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 A.③④ B.①② C.②③ D.①④ 【答案】B 【解析】漫畫(huà)揭示了不同文化背景的父親對(duì)孩子目標(biāo)的確定，同時(shí)也反映了孩子的教育受其家庭文化環(huán)境的影響，①②符合題意。③④均不符合漫畫(huà)主旨，與題意無(wú)關(guān)?！究键c(diǎn)】文化對(duì)人的影響

8．荀子曰：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！睆奈幕瘜?duì)人的影響的角度看，下列說(shuō)法體現(xiàn)的道理與之一致的是（）

①養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí) ②近朱者赤，近墨者黑 ③野火燒不盡，春風(fēng)吹又生 ④隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲 A.①② B.③④ C.②④ D.②③ 【答案】C 【解析】荀子的話體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，②④符合題意。①③沒(méi)有揭示文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)，不符合題意。【考點(diǎn)】文化對(duì)人的影響

9．總書(shū)記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上指出,通過(guò)活動(dòng),廣大黨員、干部精神上補(bǔ)了 “鈣”,廣大黨員、干部表示自己找回了群眾觀點(diǎn),站正了群眾立場(chǎng),強(qiáng)化了宗旨意識(shí)。這表明（）①文化對(duì)人的影響來(lái)自于一定的文化活動(dòng)

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)

③先進(jìn)健康的文化促進(jìn)了社會(huì)全面發(fā)展

④文化對(duì)人的影響是在潛移默化中發(fā)生的 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 【答案】A 【考點(diǎn)】文化影響人的途徑；文化的作用

10．央視節(jié)目《身邊的感動(dòng)》通過(guò)講述日常生活中發(fā)生在普通百姓身邊的感人故事,體現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)廣大群眾在辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、孝老愛(ài)親等各個(gè)方面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的崇尚與追求,為人們營(yíng)造出一個(gè)健康向上的文化氛圍。這一做法的文化生活依據(jù)是（）

①人們參加文化活動(dòng)的過(guò)程是積極主動(dòng)的②文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境

③人們文化生活的物質(zhì)載體是報(bào)紙和電視

④文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 【答案】D 【解析】材料反映了央視通過(guò)營(yíng)造健康向上的文化氛圍,從而使人們置身其中潛移默化地提高自身的文化素養(yǎng)，進(jìn)而提升社會(huì)文明程度,②④符合題意。題干設(shè)問(wèn)指向的是營(yíng)造健康向上的文化氛圍的原因，①不符合題干設(shè)問(wèn)的指向性。人們文化生活的物質(zhì)載體多種多樣，不僅僅是報(bào)紙和電視，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！究键c(diǎn)】文化影響人的途徑；文化影響人的特點(diǎn)

11．3月5日，是毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞紀(jì)念日。每年的3月都是“學(xué)雷鋒活動(dòng)月”，通過(guò)學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)，繼承和發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，可見(jiàn)（）

①文化對(duì)人的影響來(lái)自于各種文化活動(dòng) ②人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中發(fā)展文化和享用文化 ③雷鋒精神可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ④雷鋒精神對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 【答案】A 4 12.2017年2月18日，繼《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火遍熒后，《朗讀者》火熱登場(chǎng)，讓觀眾可更多地沉醉于文學(xué)藝術(shù)之美。閱讀的樂(lè)趣就在于，它是一個(gè)廣闊的世界，讓你知道你的渺小，知道在歷史長(zhǎng)河中，很多東西是不必在意的，它讓我們能變得更聰明一點(diǎn)。這說(shuō)明（）①優(yōu)秀作品是心靈的營(yíng)養(yǎng)品，讀書(shū)能讓我們的精神得以充盈 ②文學(xué)陶冶性情，優(yōu)秀文學(xué)作品成為人全面發(fā)展的主導(dǎo)力量 ③文化影響人生，讀書(shū)決定了我們思維的活力和人生的高度 ④朗讀是潛移默化的教育過(guò)程，能讓我們的心靈獲得成長(zhǎng) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】B 【解析】文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化對(duì)人的影響，主要是通過(guò)文化氛圍、文化活動(dòng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的滲透形成的，是一種無(wú)形但有效的力量。主動(dòng)、自覺(jué)地接受文化熏陶，有利于愉悅精神、陶冶情操、提升審美水平和思想道德素養(yǎng)。繼《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火遍熒后，《朗讀者》火熱登場(chǎng)，讓觀眾可更多地沉醉于文學(xué)藝術(shù)之美。這說(shuō)明文化對(duì)人的影響是潛移默化的，要積極主動(dòng)感悟先進(jìn)健康文化，豐富精神世界，①④適合題意；②中的主導(dǎo)力量說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；③夸大了文化的作用，排除；故本題答案選B。【點(diǎn)睛】區(qū)分“潛移默化”和“深遠(yuǎn)持久”

“潛移默化”是指每時(shí)每刻、不知不覺(jué)地受到文化的影響，是從文化對(duì)人影響的過(guò)程來(lái)看的，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響的無(wú)形性和非強(qiáng)制性?！吧钸h(yuǎn)持久”是指經(jīng)年累月、難以抹去，是從文化對(duì)人影響的結(jié)果上說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的穩(wěn)定性和延續(xù)性。

二、非選擇題（共1題，12分）

13.城鎮(zhèn)化一直是發(fā)展中大國(guó)的一個(gè)重大的、現(xiàn)實(shí)的課題，失地農(nóng)民的產(chǎn)生是城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的正?，F(xiàn)象。中國(guó)農(nóng)民幾千年來(lái)以土地為生存之本。哪怕外出闖蕩奮斗，心中總有一塊地作為最后的心理保障，而今失地造成了農(nóng)民失去生存底線的恐慌；農(nóng)民因心理惰性和慣性，面對(duì)新生活方式的挑戰(zhàn)有著內(nèi)在的恐慌，不知如何真正融入城市生活，產(chǎn)生了在生活空間、生活方式、文化心態(tài)都被邊緣化了的“邊緣人”的困惑。

結(jié)合材料，運(yùn)用“感受文化影響”的相關(guān)知識(shí)，分析如何消解“失地農(nóng)民”的困惑。（12分）【答案】①文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。以此豐富農(nóng)民的精神生活，融入城市生活。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。失地農(nóng)民要適應(yīng)城市文化環(huán)境，提高自身知識(shí)素養(yǎng)，改變固有的思維方式。③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。失地農(nóng)民要自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康向上的文化熏陶，適應(yīng)新生活方式。